표현 " 모스칼약에서 길랴크까지"러시아 국민에 대해 매우 적대적인 태도를 보여줍니다. 최근에는 우크라이나 SSR이었던 지역에서 매우 인기가 있었고 현재는 실제로 미국의 완전한 통제하에 있습니다. 이 문구를 구성 요소로 분석하면 "Moskalyaku"와 "Gilyak"이라는 단어를 사용하면 이 관용구의 의미를 이해하려고 노력할 수 있습니다.
"Moskalyaku to Gilyak"이라는 표현의 역사
길약이라는 단어가 무슨 뜻인지 사전을 찾아보면 여러 가지 의미를 발견할 수 있습니다.- 첫 번째 값 Sakhalin과 Amur에 거주하는 반야생 종족인 Gilyaks를 의미합니다. 이전에는 이 부족을 Nivkhs라고 불렀습니다.
- 두 번째 의미, 우리 의견으로는 러시아어로 번역된 "가지"를 의미하는 우크라이나어 "Gilyaka"에서 파생된 것이 더 적절해 보입니다. 이 단어는 "gilyak"처럼 들립니다.
"모스칼"은 누구입니까?
Moskal이라는 단어는 벨로루시, 우크라이나, 폴란드 시민이 러시아 거주자를 지칭하기 위해 사용하는 경멸적인 별명입니다.이전에는 모스크바 거주자만 "모스코바"라고 불렸지만 나중에 이 공격적인 별명은 더 넓은 의미로 사용되기 시작했으며 러시아에 사는 모든 사람을 의미했습니다.
안에 1794 이 해에 러시아 제국에 의해 정복된 벨로루시와 폴란드 사람들은 Tadeusz Kosciuszko의 지도 하에 반란을 일으켰습니다. Jakub Jasinski라는 반군 중 한 사람은 벨로루시 동포들에게 진심 어린 연설을 하기도 했습니다. 자유를 위한 투쟁:
"지옥에 가서 Kastsyushki,
셔츠가 마스크가 될 거예요!"
위의 모든 것에서 우리는 "라는 표현이 결론을 내릴 수 있습니다. 마슬랴쿠에서 길랴크까지"는 러시아인이라면 누구든 붙잡아 나뭇가지에 매달아야 한다는 뜻이다. 일부 연구자들은 이 문구가 모스크바 거주자들만 교수형에 처해야 한다고 주장한다.
우크라이나 서부 지역에서 소련이 형성되기 시작하면서 관용어는 " 코무냐쿠에서 길랴크까지"즉, 서부 우크라이나 시민들은 공산주의자를 포함하여 소련 정권을 지지한 사람들에 대해 가중 살인을 자행할 것을 요구했습니다. 이제 구 우크라이나 SSR 영토에 거주하는 인구가 얼마나 빨리 빈곤해지고 있는지 관찰하면, 우리는 다음과 같이 결론을 내릴 수 있습니다. 러시아와의 협력을 거부하고 과대광고에 굴복한 이 사람들은 자녀들이 가난하게 자라도록 모든 일을 했습니다.
일반적으로 우리는 모든 i가 점으로 표시되는 역사적인 시대에 살고 있습니다. 러시아에 남는 사람은 좋은 미래를 누릴 수 있지만 서방 세계의 파트너와 함께 항해하는 사람은 멀리 가지 못할 것입니다.
동시에 우리의 모든 TV 발표자와 언론인은 Maidan 지지자들을 파시스트라고 불렀지 만 그들 중 누구도 서방의 눈에 민주주의 혁명이라는 슬로건을 러시아어로 번역하지 않았습니다.
러시아의 많은 주민들은 아마도 이것이 "스파르타크는 챔피언이다!"와 같은 축구 팬의 슬로건이나 Byaku-Zakalyaka에 대한 동요와 같은 것이라고 생각할 것입니다. 별말씀을요. 우크라이나어에 대해 무지한 사람들을 위해 "Moskal-개년에게!"라고 번역합니다. 이것을 이해하지 못하는 분들을 위해 "러시아어 교수대까지!"라고 설명하겠습니다.
이러한 슬로건은 우크라이나 민족주의자들의 실행을 기다리지 않고 러시아와 재결합하겠다는 역사적인 결정을 내린 크리미아의 러시아 주민들에게 용기를 주었습니다. 그렇기 때문에 우크라이나 동부와 남부의 러시아어를 사용하는 주민들은 부럽지 않은 운명과 우크라이나에서의 미래 부족에 대해 세계 공동체의 관심을 끌기 위해 최선을 다하고 있습니다. 누구도 새로운 홀로코스트를 기다리고 싶어하지 않습니다. 그리고 유럽에서는 코소보의 선례를 언급하면서 우크라이나 러시아인들을 안심시켰습니다. "결국 아직 아무 일도 일어나지 않았지만 만약 그런 일이 일어난다면 우리는 그것을 보호할 것입니다."
이것이 Maidan의 수호자들이 자신의 고향인 우크라이나뿐만 아니라 러시아에도 살고 있는 러시아 국민의 미래를 결정하는 방법입니다. 물론 미국과 서부의 후원자들은 그러한 "사소한 일"을 눈치 채지 못합니다. 그러나 나는 몇 년 전 미국 테미스가 특정 러시아 시민 Bout을 25 년 동안 수감했다는 것을 기억합니다. 그가 미국에 일종의 신화적인 피해를 입히려고했을뿐만 아니라 그것에 대해 매우 부정적으로 말했기 때문입니다. 민주주의'라고 말하며 미국인들의 국가적 감정을 상하게 했습니다. Bout은 형법 및 국제법에 규정된 특정 행위에 대한 것이 아니라 미국 대리인에게 전화로 표현한 내용을 저지르려는 의도에 대해서만 유죄 판결을 받았습니다. 이는 이중 잣대를 들이대는 행위입니다.
우크라이나의 상황은 어떤가요? 러시아 인구를 그토록 걱정하는 것은 무엇입니까?
현대 현실의 일상적인 장면 중 하나는 Lvov의 친척이 내 우크라이나 친구에게 전화로 들려주었습니다. 그들은 도시의 조용한 지역에 있는 카페에 앉아 있었습니다. 갑자기 소매에 흰색 완장을 찬 세 명의 무장한 “소년”이 카페에 들어와서 이렇게 물었습니다. “모스크바인, 유대인, 빨갱이가 있습니까?” 놀라움으로 마비된 방문객들은 침묵했다. “아니요, 그럼 계속 먹어요.” 그리고 그들은 떠났습니다. 내 친구의 친척들은 새 정부 대표자들의 어깨에 Kalashnikov 돌격 소총이 없었다면 파시스트 점령 기간 동안 타임머신을 타고 40년대로 이동했다고 생각했을 것이라고 말했습니다.
이것은 운명이 우크라이나의 러시아 인구를 위해 준비한 생활 조건입니다. 나는 최근 우크라이나의 새 정부를 지지하기 위해 모스크바에서 시위를 조직한 우리 '마이단 수비수들'이 그 순간 이 카페로 옮겨질 것이라고 즉시 생각했습니다. "젊은이들"이 표현한 세 가지 매개 변수 모두에 따르면 그들과의 "예방 대화"에 적합한 것으로 보이는 Mr. Nemtsov가 거기에 있다는 것은 특히 인상적일 것입니다.
원칙적으로 우크라이나 민족주의자와 마이단을 조직한 지도자들의 행동(이 모든 일은 이미 일어났습니다)은 러시아 국민과 일반적으로 "모스크바인"에 대한 거칠고 병리적인 증오가 아니라면 놀라운 일이 아닙니다. 그들의 대열을 단결시키기 위해서는 국가 정책의 모든 오산과 실패를 "귀속"시킬 수 있는 외부 및 내부의 적이 필요하다는 것이 분명합니다. 우크라이나가 독립한 지 23년 동안 경제와 사회 상황은 점점 더 나빠졌습니다. 정치인들은 이러한 상황을 우크라이나 국민들에게 설명할 수 없었기 때문에 그들은 동굴 민족주의와 반러시아주의에 의존했습니다.
많은 정치 과학자들은 배신자가 자신의 추악한 행동을 정당화하기 위해 배양하는 반역자 증후군에서 이러한 야생 현상에 대한 설명을 봅니다. 그리고 우크라이나 지도자들은 오랜 역사적 기간에 걸쳐 Rus(러시아)를 여러 번 배신했습니다. 가톨릭 교회와의 연합 채택, 20 세기 초 Petliura의 Hetman Mazepa 배신, 위대한 애국 전쟁 중과 이후 Bandera와 Shukhevych의 행동을 회상하는 것으로 충분합니다.
우크라이나에서 현대 민족주의자들의 영웅이 된 것은 우크라이나와 러시아 민족에 대한 반역자들이었다는 것이 특징입니다. 그들의 이미지는 어린 시절부터 우크라이나 사회에서 활발히 배양되었습니다. 주목할만한 점은 그리스 가톨릭 교회 성직자(마이단 포함)가 우크라이나 청소년을 속이는 데 적극적으로 참여하고 결과적으로 가톨릭 교회가 우크라이나에서 일어난 사건에 대한 숨겨진 지원을 한다는 것입니다. 이것은 최근 몇 년 동안 이 나라에서 러시아 정교회가 활발하게 벌인 활동에 대한 복수의 시도입니다.
마이단 혁명의 기간이 얼마나 지속될지는 말하기 어렵다. 한 가지는 분명합니다. 러시아 국민과 기타 소유권이 없는 국가가 우크라이나에서 치명적인 위험에 처해 있다는 것입니다. 그들의 구원은 그들의 손과 우크라이나 정치 무대에서의 적극적인 행동에 달려 있습니다. 부엌에는 누구도 앉을 수 없습니다.
이 비디오는 몇 시간 만에 모든 인터넷 기록을 깨뜨렸습니다. 정치인, 술 취한 TV 진행자, 밧줄을 타고 창문에서 뛰어내리는 익스트림 스포츠맨의 어리석은 실수는 어디에 있습니까? 영상에서 우크라이나 국기를 든 젊은이들은 "러시아인들이 지부로!"라는 의미인 "Moskalyaku na Gilyak!"를 외치고 있습니다. 동영상에는 "키예프 학교의 학교 라인업"이라는 간결한 캡션이 붙어 있습니다. 이를 본 누리꾼들의 댓글은 똑같다. “공포! 부끄러움! 두려움!"
먼저 전압을 줄여보겠습니다. 이것은 학교 앞의 줄이 아니라 도시 전역의 학생들의 집회입니다. 그리고 키예프가 아니라 Lviv 지역-Drohobych 지역 중심에 있습니다. 그리고 어제가 아니라 지난 11월, 마이단에서 학생들이 흩어지기 전, 푸틴 대통령이 우크라이나에 150억 달러의 대출을 할당하기로 결정하기 훨씬 전이었습니다. 하지만! 옴의 법칙에서 알 수 있듯이 전압이 감소하면 필연적으로 전류가 증가합니다.
현재 사람에서 사람으로 인간의 신경 사슬을 따라 흐르는 흐름의 강도는 상상을 초월합니다. 민족주의자들이 우크라이나에서 권력을 잡고 있습니다. 이로 인해 사람들의 마음에는 "위험!"이라는 단락이 발생합니다. 그리고 우크라이나 언론과 서구 언론도 나팔을 불고 있습니다. 그들은 셰브첸코가 쓴 것처럼 "친애하는 우크라이나에서는" 모든 것이 조용하고 차분하며 모두가 서로 사랑하고 우애적인 언어를 사용한다고 러시아인들이 확신하고 있다고 말합니다. 그리고 어떤 종류의 국적이나 거주지에 따른 차별도 없으며, 차이는 오직 양심, 명예, 시민적 지위에 따라 결정됩니다. 그리고 물론 비디오에 관해서는 그들은 별도로 비난을 받게 될 것입니다. "보세요, 러시아인들은 또 속았습니다. 그들은 잘못된 서명을 받았습니다!"
서명 - 예, 동일하지 않습니다. 영상 자체는 어떻습니까? 말해 보세요, 학생들은 어제의 학생들과 어떻게 다릅니까? 1년 살았나요? 열심히 공부하고, 시험에 합격하고, 직업 선택을 고민해야 했던 365일? 그리고 확실히 "모스코바"에 대한 증오의 뿌리를 소중히 여기지 않습니까?
순진할 필요는 없습니다. 학교 수료증을 받는 순간 민족주의자가 되는 것은 아닙니다. 그는 자신이 개인임을 깨닫는 순간부터 이를 준비해야 합니다. 즉, 열세 살부터. 이것은 이것이 연구소에서의 집회뿐만 아니라 학교에서 선행하는 수업, 예를 들어 국가의 역사에 관한 수업이기도 함을 의미합니다 (그런데 반데 라 깃발이 집회에서 날고 있고 이데올로기의 초상화가 있습니다) 우크라이나 민족주의의 출현), 집에서의 특정 방향에 대한 대화, 일상 생활이 되는 고향 벽에 붙은 포스터, 좋아하는 음악 그룹이 연주하는 원하는 의미의 노래. 이 모든 것이 무대 뒤에 남겨진 것뿐입니다.
그리고 비디오가 Lviv 지역에서 녹화되었다는 사실은 오늘날 Kyiv에 대한 주요 영향이 그곳에서 왔으며 그 반대가 아니라는 것을 말해줍니다. 소련 시대에도 우크라이나 서부가 강한 민족주의를 겪었고 항상 돈바스(Donbass)인 하리코프(Kharkov)와 함께 동부와 분리되어 있었다는 것은 비밀이 아닙니다. 1954년 크리미아 반도는 말할 것도 없고요. 이제 Lvov는 완전히 편안함을 느낍니다. 여기 있습니다-id의 꿈... 죄송합니다, 애국자! 그것이 우리 눈앞에서 현실로 다가오고 있습니다!
그런데 그 사람이 애국자인가? 예를 들어 우크라이나와 같은 특정 국가가 비록 가상적이지만 외부 위협의 상황에 처해 있는 상황에서 사회의 자연스러운 반응은 그 어느 때보다 사람들을 하나로 묶는 애국심이어야 합니다. 선정적인 영상은 사회를 더욱 분열시키려는 본격적인 민족주의를 보여줍니다.
그리고 "Moskalyaku to Gilyak"이라는 슬로건 아래의 이번 집회가 어제 열리지 않았지만 마지막 Maidan 사건 이전에도 분명히 한 가지만 확인시켜줍니다. 러시아가 있기 때문에 반 러시아 감정이 전혀 번성하고 있지 않습니다. 어떤 방식으로든 기여합니다.
예를 들어, 푸틴 대통령은 이제 집에서 (그나저나 자신의 집에서) 우두머리인 서방을 너무 예리하게 보여주고 있으며, 아마도 우리가 무언가에 실수를 하고 있을 수도 있다는 점을 원하는 만큼 주장할 수 있습니다. 뭔가, 뭔가... 그렇다면 저체중이군요. 하지만 한 가지는 확실합니다. 우리는 아이들을 인종 간 갈등에 끌어들이지 않는다는 것입니다. 오세티아 위기이든 우크라이나 위기이든. 어제의 우리 학생들, 즉 아직 담배를 팔 수 있는 날이 1년 남았고, 술을 살 수 있는 권리가 3년이나 남은 아직 어린 아이들은 "지점 위의 코콜들! "이라고 외치지 않습니다. 정말 끔찍한 일입니다, 여러분. 아이들이 우리의 미래라면 우크라이나에는 어떤 미래가 기다리고 있을까요?
길랴키 극러시아 동부의 외국 부족으로, 프리모르스키 지역, 아무르 하류, 이 강 하구를 따라 그리고 더 북쪽, 남쪽을 따라 살고 있습니다. 오호츠크 해 연안, Ulbansky 및 Tugursky 만 및 북부. 사할린 섬의 일부, 약 50°N까지. w. 이 섬의 서쪽 해안과 북위 51°까지. w. 동쪽에 있습니다 (주요 위치는 Tym 강을 따라 섬 내부에 있습니다). 본토의 남쪽 끝인 타타르 해협 해안을 따라 있습니다. 분포 지점은 Chomi 마을과 아무르 마을입니다. Bogorodskoe. 러시아인들은 다른 많은 외국인들에게 "Gilyaks"라는 이름을 부여하는 경향이 있는데, 그들은 이 이름에서 일반 명사와 같은 것을 보고 반대하지 않습니다. G.는 스스로를 Nib(a)x, 즉 man, people이라고 부릅니다. G.의 이웃은 러시아인과 다양한 Tungus 부족 (Manguns, Negidals 또는 Nigedais, Oroks) 외에도 남쪽에 사는 Ainu 인 Sakhalin 섬에 있습니다. 이 섬의 절반. G.의 수는 정확히 알려지지 않았습니다. Schrenk는 경찰관 (70 년대 후반 및 80 년대 초반)의 대략적인 계산에 따르면 50 년대의 데이터를 기반으로 5,000 개가 조금 넘는 것으로 추정하고 Zeland는 7,000 명으로 기록했습니다. (그 중 4천은 본토에 있고 3천은 사할린에 있는데 후자의 수치는 분명히 과장된 것 같습니다). 일부 징후에 따르면 G.의 수는 지난 10년 동안 (특히 천연두와 홍역의 전염병으로 인해) 감소하고 있습니다. G. 평균 키 미만(Zeeland가 측정한 남성 12명의 평균 키 = 162.2cm, 또는 2명의 arsh. 4.5 arsh., 8명의 여성 - 150.4cm), 땅딸막하고, 짧은 목과 잘 발달된 가슴을 가지며, 다소 짧고 구부러져 있습니다. 다리, 작은 손과 발, 다소 크고 넓은 머리 [질랜드에 따르면 머리 표시기, 살아있는 개인의 측정에 따르면 = 86.2, 그러나 4개의 Gilyak 두개골의 Schrenk가 3개의 돌리코 및 중두 두개골을 만났습니다], 어두운 피부 색상 , 검은 눈 및 검은 색 직모. 남성용은 뒤쪽에 땋아지고 여성용은 두 개의 머리띠로 땋아집니다. 몽골 유형의 특징은 얼굴에서 눈에 띄지 만 다른 개인에게는 똑같이 선명하게 표현되지 않으므로 일부 관찰자는 G에서 두 가지 유형을 구별합니다. -몽골 또는 Tunguska와 유럽 유형에 더 적합한 다른 유형 길쭉하고 적당히 높은 광대뼈가 있는 얼굴, 더 뜬 눈, 더 많은 수염. Shrenk는 Tungus-Gilyak, Ainu-Gilyak 및 Gilyak 고유의 세 가지 유형도 허용하며 처음 두 유형의 중간입니다. 일반적으로 아이누족과 퉁구스족 사이에 사는 G족은 이들 부족 간의 교배종을 대표하지만, 아이누족처럼 수염과 체모가 발달한 모습은 결코 없습니다. 부족으로서 G.의 고립은 어휘 구성과 문법, 음성학 모두에서 Tungus 및 Aino와 매우 다른 언어로도 뒷받침됩니다. 이러한 언어는 완전한 자음으로 구별되는 반면 Gilyak은 자음과 쉿하는 소리로 가득 차 있습니다 [사할린의 언어 또는 트로-G.,본토의 언어와는 다소 다르며 특수부사를 구성한다]. Schrenk는 G.를 Palaisites, 아시아의 신비한 "지역"민족(Ainu, Kamchadals, Yukaghirs, Chukchi, Aleuts 등)에 속하며 G.의 원래 고향은 그들이 이주한 사할린에 있었다고 믿습니다. 아이누족은 남쪽의 압력을 받아 본토로 쳐들어갔고, 결국 일본군에 의해 밀려났다. Shrenk에 따르면 "Gilyaks"라는 이름은 일반적으로 아무르 하류의 외국인 지정에 적용되는 중국어 "용골", "kileng"에서 유래했습니다. G.는 문신을 전혀하지 않고 여성이 비중격에 반지나 귀걸이를 착용하지 않는다는 점에서 이웃과 다릅니다. 사람들은 건강하고 강건하지만 G.는 러시아인보다 약하고 다소 느립니다. 활기 넘치는 퉁구스들이 그들을 내려다본다. G.의 주요 음식은 생선입니다. 날것, 냉동 또는 건조(육포)하여 먹습니다. 마지막은 이른바 유콜라, 생선이나 물개 기름을 혼합하여 주요 식량 공급을 구성합니다. 그들은 사람과 개를 위해 겨울용으로 비축합니다. 그들은 그물(쐐기풀이나 야생 대마), 숲 또는 개울로 물고기를 잡습니다. 또한 G. 물개(물개), 바다사자, 돌고래 또는 벨루가 고래를 죽이고 링곤베리, 산딸기, 로즈힙, 잣, 야생마늘(야생마늘)을 수집하고 부두(기장), 호밀가루, 감자, 벽돌차를 구입합니다. 그리고 설탕. 그들은 대부분 차갑게 먹습니다. 접시 대신 짧은 다리에 판자를 사용합니다. 그들은 쥐를 제외한 모든 종류의 고기를 먹습니다. 최근까지 우리는 소금을 전혀 섭취하지 않았습니다. 그들은 보드카를 좋아합니다. 담배는 남녀노소, 심지어 어린이도 피운다. 나무, 자작나무 껍질, 쇠 가마솥 외에는 도구가 없습니다. Gilyak 마을은 강둑을 따라 위치해 있으며 러시아인보다 낮은 곳에 있지만 여전히 일반적인 홍수의 경계 밖에 있습니다. 주거지는 줄 지어 뻗어 있습니다. 여름에 집 역할을 하는 헛간이 있지만 다른 건물이나 채소밭 등은 없습니다. 겨울 거주지는 Sakhalin G. 중에서 가장 단순한 형태를 가지고 있습니다. 이것은 텐트처럼 지어진 유르트로 땅에 절반이 묻혀 있고 피라미드 모양의 나무 지붕은 잔디와 흙으로 덮여 있으며 빛과 연기 배출구가 있습니다. 유르트 입구 앞에는 낮은 복도가 있고 중앙에는 불을 피우기 위해 부서진 점토로 만든 상자가 있고 주위에는 침대가 있습니다. G. 본토에서 유르트는 생선 가죽으로 덮인 창문, 박공 지붕, 굴뚝 및 천장이 없지만 여러 개의 대들보 만 있고 부서진 점토로 만든 스토브가있는 만주 오두막으로 대체됩니다. 파이프가 그려져 있습니다. 침대는 매우 넓습니다. 각 오두막에는 4~8가족이 살고 있습니다(종종 최대 30명). 따라서 마을의 오두막 수는 많지 않으며 일반적으로 2~6개, 드물게는 12개 이상입니다. 오두막의 장식은 간단합니다. 조명에는 생선 기름이나 토치가 사용됩니다. 여름에 G.는 대부분 기둥(지면에서 약 3피트 높이) 위에 지어진 헛간으로 이사하며 지붕은 다소 평평한 박공이 있습니다. 침대 아래에 굴뚝이 있고 벼룩과 쥐가 많은 겨울 주택은 여름에는 불가능합니다. G.의 여름 의상은 캔버스 또는 종이 셔츠, 같은 바지, 피라미드형 자작나무 껍질 모자로 구성됩니다. 후자는 자체 제작한 것이며, 물고기 가죽으로 만든 카프탄(현재는 사용되지 않음)과 부츠(털이 없는 물고기 또는 물개 가죽으로 만든)도 있습니다. 겨울에는 다리에- "torboza"(전체 물개 가죽으로 만들고 내부에 건초로 채워짐), 위- "garye"(모피 바지); 셔츠 위에 푸른 고래로 만든 재킷. 직물, 천 카프 탄 (러시아 천으로 만든) 또는 개 모피 코트; 머리에는 모자 형태로 개 가죽으로 만든 모자; 손에는 모피 장갑이 있습니다. 여성 의상은 남성 의상과 유사하지만 일반적으로 더 길고 패턴과 장신구가 더 많습니다. 여성들은 또한 앞치마, 구리 팔찌, 유리 구슬, 나무 부적(우상) 및 커다란 주석 귀걸이를 착용합니다. 남성의 경우 카프탄은 칼집에 든 칼, 부싯돌, 바늘 상자, 파이프 청소용 뾰족한 명판 등 매달린 벨트로 묶여 있습니다. 파이프(한사)와 담배 봉지를 지속적으로 착용합니다. 가슴에. 무기는 창, 활, 화살로 구성됩니다. 양파 - 복합체, 약 2 arsh. 물푸레나무나 인동덩굴 나무로 만든 긴 것, 고래뼈가 늘어선 것; 땀샘에서 나온 인동덩굴의 화살. 팁; 이제 총도 사용되기 시작했습니다. 부자들은 아직도 고대의 철제 사슬 갑옷을 갖고 있습니다. 원시적인 단조 방법에도 불구하고, 능숙하게 제작된 칼과 창을 발견할 수 있습니다. 사냥의 경우 작살, 석궁 및 긴 (복합) 창도 물개에 사용됩니다. 여름 운송을 위해 보트가 사용됩니다. 바닥이 평평한, 여물통 모양, 삼나무 또는 가문비 나무 판으로 만들어졌으며 길이가 3 피트이고 나무 못으로 꿰매어졌으며 균열이 이끼로 가득 차 있습니다. 방향타 대신에 짧은 노가 있습니다. 노를 젓는 노는 삽과 같습니다. 물고기 가죽이나 캔버스로 만든 돛은 거의 사용되지 않습니다. G.는 일반적으로 신선한 바람을 두려워합니다. 특히 보트가 쉽게 전복되고 수영 전문가가 아니기 때문입니다. 자작나무 껍질로 만든 작은 셔틀인 "omorochki"도 있습니다. 겨울에는 13~15마리의 개와 함께 스키를 타거나 썰매를 탄다. 썰매는 개가 가슴과 G.의 목으로 고리로 끌려가는 러시아인만큼 편안하지 않습니다. G.의 직조와 도자기는 전혀 알려지지 않았지만 복잡한 패턴 (자작 나무 껍질, 가죽 등)을 만드는 데 능숙합니다. G.의 부는 여러 명의 아내, 은화, 더 많은 옷, 좋은 개 및 다양한 구매한 쓸모없는 물건을 유지할 가능성으로 표현됩니다. 러시아인을 고용하는 사람들이 있습니다. 극빈층은 거의 없으며 부유한 사람들의 지원을 받습니다. 특권층은 없습니다. 가장 존경받는 사람은 노인, 부자, 뛰어난 용감한 사람, 유명한 무당입니다. 때때로 더 민첩하고 러시아어를 구사하는 사람들 중에서 임명되는 장로들은 특별한 권한을 누리지 않습니다. 더 중요한 문제는 회의에서 결정되지만, 대개 중요한 범죄, 누군가의 아내 납치 등의 경우에는 거의 발생하지 않습니다. 유죄 판결을받은 사람은 가해자에 대한 물질적 만족, 마을 추방, 드물게 (그리고 비밀리에) 사형을 선고 받지만 체벌은 매우 드물게 실행됩니다 (러시아인이 도착하기 전에는 전혀 존재하지 않았습니다) ) 심지어 아이들도 채찍질을 당하거나 구타당하지 않습니다. 싸움은 때때로 썰매를 멈추기 위해 개를 탈 때 사용하는 무거운 막대기인 "카우르"의 도움을 받아 결투로 해결됩니다. Gilyaks는 일반적으로 평화롭게 살고 가능한 모든 방법으로 병자를 돌보지만 미신적 두려움으로 죽어가는 사람을 데리고 겨울에도 어머니를 특별한 자작 나무 껍질 오두막으로 데려가 신생아가 얼어 붙는 경우가 있습니다. . G.의 환대는 매우 발달되어 있으며 도난이 알려지지 않았으며 속임수는 드뭅니다. 일반적으로 그들은 정직함으로 구별되지만 최근에는 러시아인에게 속아서 스스로 후자를 속이기 시작했습니다. G. 보통 일찍 결혼합니다. 때로는 부모가 4~5세 자녀와 결혼하기도 합니다. 신부의 경우 신부 가격과 다양한 물건을 200-300 루블로 지불하고 또한 신랑은 일주일 동안 지속되는 잔치를 준비해야합니다. 조카, 사촌과의 결혼이 허용됩니다. 아내에 대한 대우는 일반적으로 온화하다.[단, 특별한 부드러움은 사용하지 않는다. 키스와 악수는 알려져 있지만(빌려온) 거의 사용되지 않습니다. 그들은 존경받는 사람 앞에서 퉁명스럽게 인사하고 때로는 그가 그의 뺨에 키스하는 것을 허용합니다. 서로서로 이를 찾거나 침으로 얼굴을 닦아주는 등 다정한 감정을 표현하기도 한다.] 결혼 생활은 쉽게 해소될 수 있고, 이혼한 여성은 다른 남편을 쉽게 찾을 수 있습니다. 납치된 여성의 동의를 얻어 아내를 납치하는 일도 흔하다. 그러면 남편은 신부값을 돌려달라고 요구하거나 복수를 꾀한다(살인 사건도 있다). 이제 납치범은 기독교 의식에 따라 세례를 받고 결혼함으로써 종종 구원을 받습니다. 미망인은 고인의 형제나 다른 가까운 친척에게 가는 경우가 많지만, 미망인으로 남을 수도 있으며, 미망인이 가난할 경우 친척은 여전히 그녀를 도와줄 의무가 있습니다. 아버지의 재산은 자녀에게 상속되고 아들은 더 많은 재산을 받습니다. G.의 성격 (및 표정)에서는 예를 들어 금보다 집중력, 진지함, 덜 친근감이 느껴집니다. G. 가만히 앉아 있고, 호기심이 없고, 무관심해 보입니다. 그들은 거의 노래하지 않고, 춤도 추지 않으며, 땅과 평행하게 밧줄에 매달린 마른 장대에 막대기를 쳐서 만들어지는 가장 원시적인 음악을 가지고 있습니다. 철기관(또는 chibyzgi) 속도 있습니다. 겨울에는 저녁에 G.가 기꺼이 동화를 듣습니다. 3~4세대 전에 일어났던 사할린과 아무르 도시 사이의 대규모 전쟁에 대한 막연한 기억을 제외하고는 역사적 전설이 없습니다. 17세기 러시아인과의 첫 번째 충돌에 대한 기억은 없습니다. 그러나 G는 어리석은 사람이 아닙니다. 예전 마을에서 Mikhailovsky 학교에서 그들의 아이들은 러시아어로 읽고 쓰는 법을 쉽게 배웠습니다. G. 휴일은 거의 없습니다. 가장 중요한 것은 약세인데, 이는 1월에 발생하고 약 2주 동안 지속됩니다. 새끼 곰을 굴에서 가져오거나 사할린에서 사서 살찌우고 마을을 돌아다니며 기둥에 묶고 화살로 죽이고 불을 피우고 고기 조각을 살짝 튀겨 먹은 다음 보드카와 차로 씻어냅니다. 여러 마을이 모여 잔치를 벌입니다. 음악, 노래, 카드 및 체커 게임, 개 경주 및 물물교환(공정)이 함께 제공됩니다. 조지아의 종교는 애니미즘 수준에 있다. 그들은 우상으로 의인화된 선과 악의 영들을 믿습니다. 우상은 나무를 조각하여 사람이나 동물을 묘사하며 때로는 가죽이나 깃털로 덮기도 합니다. 보통 아이돌은 헛간에 숨겨져 있다가 예외적인 경우에만 꺼내진다. 악령의 우두머리를 '친족'이라고 합니다. 창조신(쿠시)에 대한 막연한 생각이 있습니다. 마을 근처에는 바위 등 신성한 장소도 있습니다. 마을 근처의 티르(Tyr) 또는 마른 나무. 위즈. 사후 세계에 대한 개념이 있습니다. 죽은 사람은 숲으로 끌려가 화형에 처해지며, 그 후 재를 모아 마을에서 멀지 않은 숲 속 작은 집에 두는데, 그곳에는 고인의 옷, 무기, 파이프도 묻혀 있습니다. 또는 집 자체에 배치됩니다. 시체를 가져온 개들도 죽거나, 한 마리만 죽거나, 심지어 (개가 부족할 경우) 썰매만 태워버리기도 한다. 이 집 근처에서는 친척들이 잠에서 깨어나 담배 파이프와 붕사 한 잔을 가져와 울고 애도합니다. 영혼과의 의사소통은 질병 퇴치, 성공적인 낚시 등을 촉진하도록 요청받은 무당을 통해 수행됩니다. 무당은 쇠 장신구가 달린 특별한 옷을 입고, 막대기로 큰 탬버린을 치고, 불 주위를 걷거나 뛰어오르기도 합니다. , 때로는 격렬하게 회전하는 등. 수요일 Zeland, "Gilyaks에 대하여"("News of the Society. Lyub. Natural.", vol. 49, issue 3, 1886); Schrenk, "아무르 지역의 외국인에 대하여"(I, St. Petersburg, 1883); Schrenck, "Reisen und Forschungen im Amur Lande in den Jahren 1853-56"(제3권, 2호, St. Petersburg, 1891); Zeland, "Gilyak 언어에 대한 참고 사항"( "자연사를 사랑하는 일반 민족 지학 부서의 절차", VII, 1886). 디. 아누친. 백과사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론. - 상트페테르부르크: 브록하우스-에프론.
1890-1907
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GILYAKI, GILYAKOV, 단위. 길약, 길약, 남편. 소련 극동 지역의 국적 중 하나. Ushakov의 설명 사전. D.N. Ushakov. 1935년 1940년 ... Ushakov의 설명 사전
오브; pl. Nivkhs의 구식 이름입니다. ◁ 길랴크, a; m.Gilyachka, 그리고; pl. 속. 확인, 날짜 챠캄; 그리고. 길야츠키, 오, 오. G. 혀. 가야마을. * * * Gilyaks는 Nivkhs의 오래된 이름입니다. * * * GILYAKI GILYAKI, Nivkhs의 오래된 이름(NIVKHI 참조) ... 백과사전
길랴크스- GILYAKI, ov, pl (ed gilyak, a, m). Nivkhs와 동일합니다. 아무르 하류 지역과 사할린 섬에 사는 사람들; 언어 Nivkh, 정통 신자, 전통적 신념의 지지자. // f gilyachka, i, pl. 확인, 날짜 chkam. 모든 주민은 아니지만...... 러시아어 명사 설명 사전
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