Navoi: 삶과 일에 대한 간략한 전기: Alisher Navoi. Alisher Navoi의 약력 Alisher Navoi 격언

나보이 알리셰르 니자마들린 미르(1413-1501)

우즈베키스탄의 시인, 사상가, 정치가. 티무르 왕조의 관리인 기야사딘 키츠키네(Giyasaddin Kichkine)의 가문에서 태어났습니다. 그의 집은 시인을 포함한 예술인들의 소통의 중심지였습니다. 15세에 나보이는 투르크어와 페르시아어의 두 가지 언어로 시를 작곡하는 시인으로 알려지게 되었습니다.

그는 헤라트, 마슈하드, 사마르칸트에서 공부했습니다. 1469년에 그는 호라산(Khorasan)의 통치자인 술탄 후세인 바이카라(Sultan Hussein Bayqara) 밑에서 인장을 지키는 사람이 되었으며, 그곳에서 마드라사에서 함께 공부했습니다. 1472년에 그는 고관으로 임명되었고 에미르라는 칭호를 받았습니다. Navoi는 과학자, 예술가, 음악가, 시인, 서예가에게 도움을 제공하고 마드라사, 병원 및 다리 건설을 감독했습니다.

확고한 인문주의자이자 중세 전제주의와 폭정에 맞서 싸우는 나보이는 귀족의 학대와 관리의 탐욕을 비난하고 술탄 앞에서 국민의 수호자 역할을 했으며 부당하게 불쾌한 사람들을 위해 소송을 결정했습니다.

Navoi의 진보적 입장은 법정에서 불만을 불러 일으켰습니다. 1487년 나보이는 통치자로서 외딴 지역인 아스트라바드로 추방되었습니다. 국가의 정치적 개편 가능성에 대한 희망이 무너지고 티무르 족의 분쟁으로 찢겨진 국가에 평화가 확립되면서 Navoi는 그의 봉사를 그만 두었습니다. 시인은 1488년에 헤라트로 돌아왔습니다. 그는 생애 말년을 강렬한 창작 활동에 보냈습니다.

작품 언어:

가명으로 파니(부패하기 쉬운)페르시아어로 글을 썼지만 그의 주요 작품은 가명으로 만들었습니다. 나보이(멜로딕)문학적 Chagatai 언어로 개발에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 그의 작품은 투르크어, 특히 차가타이어 문학의 발전과 이를 채택한 우즈베크어 및 위구르어 문학의 전통에 강력한 자극을 주었습니다.

전기

기원

Alisher Navoi의 멘토이자 친구인 Abdurakhman Jami(1414-1492)는 그의 투르크 출신을 강조하면서 다음과 같이 썼습니다. "그는 투르크 사람이고 나는 타지크 사람이었지만 우리 둘 다 서로 가까웠습니다."

그의 시에서 Alisher Navoi는 그의 백성인 터키인에 대해 다음과 같이 썼습니다.

하지만 사람들은 '아르뱅'을 페르시아어로만 즐겼고,

그러나 터키인들은 시를 유용하게 이해할 수 없었다.

그런 다음 나는 내 자신을 위한 목표를 세웠습니다.

아르뱅의 시를 하나도 놓치지 않고 재배열하겠습니다

소련 시대의 역사서에서 알리셰르 나보이는 우즈베키스탄 시인으로 해석되었다.

전기

Nizamaddin Mir Alisher는 Timurid 국가의 관리인 Giyasaddin Kichkine의 가족에서 태어났습니다. 그의 집을 당시 철학적 사상과 예술의 저명한 인물들이 방문했습니다. Mir Alisher의 삼촌인 Abu Said는 시인이었습니다. 둘째 삼촌인 무하마드 알리(Muhammad Ali)는 음악가이자 서예가로 알려졌습니다. Alisher는 어렸을 때부터 Timurid 가족의 아이들과 함께 자랐습니다. 그는 특히 나중에 호라산 국가의 수장이자 시인이자 예술 후원자가 된 술탄 후세인과 친했습니다.

1466~1469년에 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)는 사마르칸트에 살면서 마드라사에서 공부했습니다. 여기서 그는 많은 친구를 사귀었습니다. 그의 친구 Timurid Hussein Baykara가 권력을 잡은 후 Alisher Navoi는 고향 헤라트로 돌아 왔습니다.

Navoi는 과학자, 사상가, 예술가, 음악가, 시인 및 서예가에게 후원과 재정적 지원을 제공했습니다. 그 아래 헤라트에는 과학자와 창의적인 사람들의 집단이 형성되었으며, 그 중에는 Husaini라는 가명으로시를 쓴 술탄 Jami, 역사가 Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, 예술가 Behzad, 건축가가 포함됩니다. Kawam-ad-din. Navoi의 주도와 그의 지도력에 따라 헤라트에서 건설이 수행되었습니다. 인질 운하 유역에 마드라사, 칸차, 도서관 및 병원이 세워졌습니다.

사상가로서 Alisher Navoi는 Naqshbandi dervish Sufi 명령의 회원이었습니다. 수피교의 윤리에 따라 나보이는 독신을 준수했으며 하렘이 없었습니다.

공장

Alisher Navoi의 창조적 유산은 거대하고 다각적입니다. 여기에는 디반(시집), 시(다스탄), 철학 및 과학 논문 등 약 30개의 주요 작품이 포함되어 있습니다. Alisher Navoi는 중앙아시아와 중동 무슬림의 수세기에 걸친 문화 전통을 사용하여 완전히 독창적인 작품을 만듭니다.

가사

시인의 서정적 유산은 엄청납니다. 차가타이(Chagatai)와 페르시아어(Farsi)의 디완(diwans)에 포함된 가잘 장르의 그의 작품은 3,150개로 알려져 있습니다.

"생각의 보고"- 시인 자신이 -1499년에 연대순으로 편찬한 시적 자료로, 시인 생애의 4개 기간에 해당하는 4개의 시집을 포함합니다. “어린 시절의 불가사의”, “청춘의 희귀성”, “중세의 불가사의”, “노년의 훈계”. 시는 다양한 서정적 장르에 속하며 그 중 가잘이 특히 많습니다(2600개 이상). 소파에는 또한 투르크 민속 예술로 거슬러 올라가는 mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai 및 tuyugs와 같은 다른 장르의 시도 포함되어 있습니다.

서정시는 시인의 삶에 대해 알려진 사실에 대한 반응이 거의 포착되지 않고 사건의 특징이 전혀 없기 때문에 데이트하기가 어렵습니다. "생각의 보물"은 시인의 서정적 고백으로 그의 경험 전체를 전달합니다. 외부적인 사랑 계획과 함께 수피 방식으로 영적으로 표현되고 은유적인 방식으로 관능적인 가사의 전통적인 이미지를 사용하는 더 높은 계획을 포함합니다. 동시에 나보이의 독창적인 은유는 동양 시의 풍부한 전통에서 유래한 전통적인 은유와 얽혀 있습니다.

나보이에 대한 사랑은 사람을 종속시키고 자유를 박탈하는 동시에 높고 영적이며 절묘하게 에로틱하고 세속적인 감정입니다. 그리고 동시에 Navoi는 사랑의 고통을 영적 재생의 기초로 이해하기 때문에 이것은 시인에게 비관주의를 불러 일으키지 않습니다.

Navoi는 그의 주요 임무 중 하나가 문학적 차가타이어(터키어)의 발전이라고 생각했습니다. 투르크어 구절이 예술적 표현력의 정점에 도달한 것은 시인의 가사에서였습니다. 그의 가잘은 선조 세공, 형식적 규칙의 능숙한 준수, 의미론적 유희, 이미지, 우화 및 은유의 신선함에 놀랐습니다. 나보이의 가사 덕분에 페르시아어는 유일한 문학적 언어로서의 지위를 잃어가고 있습니다. "Babur-name"이라는 책에서 Babur는 Navoi 언어에 대해 다음과 같이 말했습니다.

시인은 또한 소위를 작곡했습니다. "소파파니"- 페르시아어로 된 서정시 모음집.

“40 하디스”(“Arbain Kirk Hadith”)- 다른 유형의 작품. 이것은 예언자 무함마드의 하디스를 주제로 쓰여진 투르크어로 된 40개의 4행시입니다. 작품의 기초는 페르시아어로 된 Jami의 같은 이름의 작품이었습니다(본질적으로 Navoi의 작품은 무료 번역입니다).

"다섯" Nizami Ganjavi와 인도-페르시아 시인 Amir Khosrow Dehlavi(페르시어로 집필)의 "Finaries"에 대한 "응답"(nazir)을 나타냅니다. Navoi는 작품의 줄거리와 일부 형식적인 특징을 재현하지만 종종 주제와 줄거리 상황에 대한 다른 해석, 사건과 이미지에 대한 새로운 해석을 제공합니다.

"의인의 혼란"- 주기의 첫 번째 시, 교훈적이고 철학적인 의미를 지닌 작품입니다. 이는 Nizami의 시 "Treasury of Secrets"의 동기를 발전시킵니다. 종교, 도덕, 윤리 문제를 다루는 64개의 장으로 구성되어 있습니다. 이 시는 봉건적 분쟁, 국가 귀족의 잔인함, 베크의 자의성, 셰이크의 위선을 폭로합니다. 시인은 정의의 이상을 열정적으로 긍정합니다.

"레일리와 마즈눈"- 아름다운 Leili에 대한 젊은 시인 Qays의 슬픈 사랑에 관한 중세 아랍 전설 (Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami가 개발)의 음모를 바탕으로 한 시입니다. 갈등의 날카로운 감정과시의 절묘한 시적 언어는 동양 독자들 사이에서 널리 인기를 얻었습니다. 이시는 동양 문학과 우즈벡 민속에 큰 영향을 미쳤습니다.

"파하드와 시린"-페르시아 샤 코스로우(Shah Khosrow)가 주장하는 아르메니아의 아름다움 시린에 대한 영웅 Farhad의 사랑에 대한 오래된 음모를 바탕으로 한 영웅적이고 낭만적인 시입니다. 줄거리는 Nizami Ganjavi에 의해 개발되었지만 Navoi의시는 작가가 Shah Khosrow에서 영웅 Farhad로 관심을 다시 집중하여 그를 이상적인 서사시 영웅으로 만들었다는 점에서 구별됩니다. 이는 Alisher Navoi가 민속 시학의 기술과 민화(다스탄)의 전통을 사용했기 때문에 가능했습니다.

"일곱 개의 행성"- 7개의 동화 단편 소설을 하나의 공통된 틀 안에 엮은 시입니다. 우화적인 형태로 이 시는 알리셰르 나보이, 통치자(티무리드), 술탄 후세인과 그의 신하들의 측근을 비판합니다.

"이스칸다르의 벽"-이상적인 통치자 현인 Iskandar의 삶에 대한 일반적인 반 환상적인 음모로 쓰여진주기의 마지막시 (Alexander the Great는 동양에서이 이름으로 알려져 있습니다).

문헌학 논문

투르크어의 풍부함은 많은 사실로 입증됩니다. 인민 환경에서 나온 재능 있는 시인은 페르시아어로 자신의 능력을 보여서는 안 됩니다. 두 언어로 창작할 수 있다면 모국어로 더 많은 시를 쓰는 것이 여전히 매우 바람직합니다.” 그리고 더 나아가서: “나는 투르크 민족의 합당한 사람들 앞에서 위대한 진리를 확립한 것 같습니다. 그리고 그들은 그들의 말과 표현의 진정한 힘, 그들의 언어와 그 말의 놀라운 특성을 배운 후 제거했습니다. 페르시아어로 된 구성 시에서 그들의 언어와 말에 대한 비난적인 공격에 대해 이야기합니다.

논문에서는 문학이론과 검증의 문제가 제기된다. "크기 척도". Alisher Navoi의 이론적 조항과 창의성은 차가타이어를 사용하는 우즈베크어 및 위구르어 문학의 발전과 기타 투르크어 문학(투르크멘어, 아제르바이잔어, 터키어, 타타르어)의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.

역사적 저술

Alisher Navoi는 전기 및 역사 서적의 저자입니다. "다섯 가지 고민"() Jami에게 헌정됨; 시집 "세련된 자들의 모임"(-)는 나보이와 동시대 작가들의 간략한 특징을 담고 있다. "이란 왕들의 역사"그리고 "선지자와 현자의 역사", 조로아스터교 및 코란 신화에 관한 동양의 전설적이고 역사적인 인물에 대한 정보가 포함되어 있습니다.

나중에 상태에 관한 작품

그의 생애 말기에 Alisher Navoi는 우화적인시를 씁니다. "새의 언어"( "새의 의회"또는 "Simurgh") () 및 철학적이고 우화적인 논문 "사랑하는 마음들"(), 최고의 사회 구조에 전념합니다. 이 책은 Yusuf Balasaguni와 Saadi의 Gulistan의 저술의 영향을 보여줍니다. 이 책은 잔인하고 무지하며 부도덕한 통치자들을 비난하고 정의롭고 계몽된 통치자의 손에 권력을 집중시키려는 생각을 단언합니다. 평생 동안 Alisher Navoi는 문학 활동과 정치 활동을 결합했습니다. 그는 높은 지위에 있는 사람으로서 국가의 사회경제적 삶의 개선에 크게 기여했습니다. 과학, 예술, 문학 후원; 항상 평화와 조화를 이루려고 노력했습니다.

년도	이름	원래의	메모
1483-1485	다섯	멸치	의로운 자(Khairat al-abrar), Farhad 및 Shirin(Shirin의 Farhad), Leili 및 Majnun(Majnun의 Laili), 일곱 행성(Sab "a-yi sayyara), Iskandar의 벽(Sadd-i Iskandari)의 혼란
1488	아잠 통치자의 역사	타리크-이 물룩-이 아잠
1492	혼란스러운 다섯	함사트 알 무타하이이린
1491-1492, 1498-1499	선택받은 자의 만남	마잘리스 안나파이스	1498-1499년 A. Navoi가 그의 작업에 추가했습니다.
1498	생각의 보고	Khaza "in al-ma"ani	컬렉션은 어린 시절의 불가사의, 청소년의 희귀성, 중년의 호기심, 노년기에 유용한 팁 등 네 가지 디반으로 구성됩니다.
1499	새의 언어	리산 앳테어
1499	두 언어에 대한 판단	무하카마트 알-루가타인
1500	마음의 연인	마흐부브 알-쿠루브
1485년 이후	선지자와 과학자의 역사	타리히 안비야 와 후카마
1492년 이후	무게 치수	메잔 알-아브잔	"크기 척도"도 번역 가능
1493년 이후	파클라반 무하마드의 전기	마나키브-이 팔라반 무하마드
1489년 이후	사이드 하산 아르다시르(Sayyid Hasan Ardasher)의 전기	마나키브-이 사이드 하산-이 아르다시르

사후 인정

갤러리

서지

알리셰르 나보이. - T .: "팬", 1968-1970. -T.1-10. - 3095쪽 - ISBN 없음
Navoi A. 시와 시. -M., 1965.
나보이 A. 작품. -T.1-10. - 타슈켄트, 1968-70.
Navoi A. 다섯 편의 시. -M .: 아티스트. 문학, 1972. (BVL)
Navoi A. 선택한 가사. - 타슈켄트: 우즈베키스탄 공산당 중앙위원회 출판사, 1978.
Navoi A. Iskander의 벽 / I. Makhsumov의 개작. - 타슈켄트: 문학출판사. 그리고 예술, 1978.
Navoi A. 시와 시 / 소개. 미술. 카밀라 야센; 비교. 그리고 참고하세요. AP Kayumova. -L .: Sov. 작가, 1983. - 920p. 발행부수 40,000부. (시인의 도서관. 대연재. 제2판)
Navoi A. 사랑하는 마음. - 타슈켄트: 문학출판사. 그리고 예술, 1983.
Navoi A. Book. 1-2. - 타슈켄트: 우즈베키스탄 공산당 중앙위원회 출판사, 1983.
Navoi A. 격언. - 타슈켄트: 우즈베키스탄 공산당 중앙위원회 출판사, 1985.
Navoi A. Alisher Navoi의 격언. - 타슈켄트: 문학출판사. 그리고 예술, 1988.
Navoi A. 친구를 찾지 못했습니다 : Gazelle. - 타슈켄트: 문학출판사. 그리고 예술, 1988.
Navoi A. Iskander의 벽 / Trans. 우즈벡에서 N. Aishov. - 알마아타: 자주시(Zhazushy), 1989.
Navoi A. 격언. - 타슈켄트: 우키투브치, 1991.
Navoi A. Zenitsa oka: [시]. - 타슈켄트 출판사. 그들에 대해. 가푸르 굴야마, 1991.
Navoi A. 새의 언어 / Trans. S.N. Ivanov. - 2판. - 상트페테르부르크: 과학, 2007

알리셰르 나보이 소개

사마르칸트의 Abdullaev V. Navoi. - 사마르칸트, 1941.
베르텔스 E.E. 나보이. 창의적인 전기 경험. -M.-L., 1948.
베르텔스 E.E. 가장 좋아하는 공장. 나보이와 제이미. -M., 1965.
풀야빈 A.A. 마음속의 천재, 1978.
Boldyrev A.N. Navoi의 "Majalis an-Nafais" 페르시아어 번역 // Leningrad State University의 과학 노트. - L., 1952. - Ser. 128. - 문제. 삼.
Zahidov V. Alisher Navoi의 아이디어와 이미지의 세계. - 타슈켄트, 1961.
스비디나 E.D. 알리셔 나보이. 전기서지(1917-1966). - 타슈켄트, 1968.
Khaitmetov A. Navoi의 창의적인 방법. - 타슈켄트, 1965.

노트

연결

TSB(러시아어). 2012년 2월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서.

카테고리:

알파벳순으로 성격
알파벳별 작가
2월 9일생
1441년 출생
헤라트에서 태어났다
1월 3일 사망
1501년에 사망
헤라트에서 사망
시인의 알파벳순
차가타이 시인
투르크 시인
페르시아 시인
호라산의 시인
15세기의 시인
알파벳순의 철학자
15세기 철학자들
알파벳별 역사가
15세기 역사가들
투르크 작가
명 : 수피즘
티무르 제국의 정치가
문학적 가명으로 알려진 인물
소심한 문화
티무르 시대의 시인
명:헤라트
사람:호라산
알리셰르 나보이

위키미디어 재단. 2010.

그는 Fani(부패하기 쉬운)라는 가명으로 Farsi로 글을 썼지만 문학적 Chagatai 언어로 Navoi(멜로디)라는 가명으로 주요 작품을 만들었으며 그 발전에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. 그의 작품은 투르크어, 특히 차가타이어 문학의 발전과 이를 채택한 우즈베크어 및 위구르어 문학의 전통에 강력한 자극을 주었습니다.

전기

기원

Muhammad Haydar Dulati(1499-1551)에 따르면 Alisher Navoi는 Uyghur Bakhshis 출신입니다. 그가 투르크화 몽골 발라스(Barlas) 부족 출신이라는 버전도 있습니다.

그의 시에서 Alisher Navoi는 그의 백성인 터키인에 대해 다음과 같이 썼습니다.

소련 시대의 역사서에서 알리셰르 나보이는 우즈베키스탄 시인으로 해석되었다.

전기

Navoi는 Herat(그와 평생 우호 관계를 유지했던 Khorasan Hussein Bayqara의 미래 통치자와 함께), Mashhad 및 Samarkand에서 공부했습니다. Navoi의 교사 중에는 나중에 시인과 친구이자 같은 생각을 가진 사람이 된 Jami가 있었습니다. 시인으로서 그는 이미 15세에 자신의 모습을 드러냈고 투르크어와 페르시아어로도 똑같이 글을 잘 썼습니다.

1469년에 그는 호라산의 통치자 후세인 바이카르(Hussein Bayqar) 밑에서 인장을 지키는 직위에 임명되었으며, 그와 우호적인 관계를 맺었습니다. 1472년에 그는 고관의 지위와 에미르의 칭호를 받았습니다. 1476년에 그는 사임했지만 술탄과 가까운 관계를 유지했으며 술탄은 헤라트와 관계가 냉각되는 동안 아스트라바드에서 중요한 업무를 그에게 맡겼습니다.

Navoi는 과학자, 사상가, 예술가, 음악가, 시인 및 서예가에게 후원과 재정적 지원을 제공했습니다. 그 아래 헤라트에는 과학자와 창의적인 사람들의 집단이 형성되었으며, 그 중에는 Husaini라는 가명으로시를 쓴 술탄 Jami, 역사가 Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Samarkandi의 Davlyatshah, 예술가 Behzad, 건축가 Kawam-ad-din. Navoi의 주도와 그의 지도력에 따라 헤라트에서 건설이 수행되었습니다. 인질 운하 유역에 마드라사, 칸차, 도서관 및 병원이 세워졌습니다.

사상가로서 Alisher Navoi는 Naqshbandi dervish Sufi 명령의 회원이었습니다. 수피교의 윤리에 따라 나보이는 독신을 준수했으며 하렘이 없었습니다.

공장

가사

시인의 서정적 유산은 엄청납니다. 가잘 장르에는 차가타이(Chagatai)와 페르시아어(Farsi)의 소파에 포함된 3,150개의 알려진 작품이 있습니다.

"생각의 보물"은 1498-1499년에 시인 자신이 연대순으로 편찬한 시적 모음집으로 시인의 삶의 네 가지 기간에 해당하는 4개의 소파를 포함합니다: "어린 시절의 불가사의", "청소년의 희귀성", "의 불가사의" 중세”, “노년의 교화”. 시는 다양한 서정적 장르에 속하며 그 중 가잘이 특히 많습니다(2600개 이상). 소파에는 또한 투르크 민속 예술로 거슬러 올라가는 mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai 및 tuyugs와 같은 다른 장르의 시도 포함되어 있습니다.

시인은 또한 페르시아어 서정시 모음집인 소위 "Divan Fani"를 편집했습니다.

"Forty Hadiths"( "Arbain kirk hadith")는 다른 유형의 작품입니다. 이것은 예언자 무함마드의 하디스를 주제로 쓰여진 투르크어로 된 40개의 4행시입니다. 작품의 기초는 페르시아어로 된 Jami의 같은 이름의 작품이었습니다(본질적으로 Navoi의 작품은 무료 번역입니다).

Navoi는 페르시아어로 된 카시다를 "Six Necessities"( "Sittai Zaruria")와 "Four Seasons of the Year"( "Fusuli Arbaa")의 두 가지 컬렉션으로 수집했습니다.

"다섯"

Navoi의 창의성의 정점은 교훈적인 "의인의 혼란"(1483)과 영웅적인 음모 (dastans) "Leili and Majnun"(1484), "Farhad and Shirin"등 5 개의 서사시를 포함하는 유명한 "5"입니다. (1484), "일곱 개의 행성"(1484), "이스칸다르의 벽"(1485).

"The Fiver"는 Nizami Ganjavi와 인도-페르시아 시인 Amir Khosrow Dehlavi(페르시어로 집필)가 쓴 "Finary"에 대한 "응답"(nazir)입니다. Navoi는 작품의 줄거리와 일부 형식적인 특징을 재현하지만 종종 주제와 줄거리 상황에 대한 다른 해석, 사건과 이미지에 대한 새로운 해석을 제공합니다.

"의인의 혼란"은 교훈적인 철학적 의미의 작품 인주기의 첫 번째 시입니다. 이는 Nizami의 시 "Treasury of Secrets"의 동기를 발전시킵니다. 종교, 도덕, 윤리 문제를 다루는 64개의 장으로 구성되어 있습니다. 이 시는 봉건적 분쟁, 국가 귀족의 잔인함, 베크의 자의성, 셰이크의 위선을 폭로합니다. 시인은 정의의 이상을 열정적으로 긍정합니다.

"레일리와 마즈눈"은 아름다운 레일리에 대한 젊은 시인 카이스의 슬픈 사랑에 관한 중세 아랍 전설(니자미 간자비, 아미르 코스로, 자미가 개발함)을 바탕으로 한 시입니다. 갈등의 날카로운 감정과시의 절묘한 시적 언어는 동양 독자들 사이에서 널리 인기를 얻었습니다. 이시는 동양 문학과 우즈벡 민속에 큰 영향을 미쳤습니다.

"Farhad and Shirin"은 페르시아 샤 코스로우(Shah Khosrow)가 주장하는 아르메니아의 미인 시린에 대한 영웅 Farhad의 사랑에 관한 오래된 음모를 바탕으로 한 영웅적이고 낭만적인 시입니다. 줄거리는 Nizami Ganjavi에 의해 개발되었지만 Navoi의 시는 저자가 Shah Khosrow에서 영웅 Farhad로 관심을 다시 집중하여 그를 이상적인 서사시 영웅으로 만들었다는 점에서 구별됩니다. 이는 Alisher Navoi가 민속 시학의 기술과 민화(다스탄)의 전통을 사용했기 때문에 가능했습니다.

『일곱 개의 행성』은 일곱 편의 동화 단편을 하나의 공통된 틀 안에 묶어 놓은 시이다. 우화적인 형태로 이 시는 알리셰르 나보이, 통치자(티무리드), 술탄 후세인과 그의 신하들의 측근을 비판합니다.

"The Wall of Iskandar"는 이상적이고 정의로운 통치자 현인 Iskandar(Alexander the Great는 동양에서 이 이름으로 알려져 있음)의 삶에 대한 일반적인 반환상적인 줄거리로 쓰여진 주기의 마지막 시입니다.

문헌학 논문

15세기 작가들은 투르크어가 시에 가혹하다고 믿었습니다. Alisher Navoi는 그의 논문 "두 언어에 대한 판단"(1499)에서 이러한 의견을 반박합니다. 이는 차가타이어(투르크어)의 문화적, 예술적 중요성을 입증합니다. 나보이는 다음과 같이 쓴다:

문학 이론과 검증의 문제는 "차원의 척도"라는 논문에서 제기됩니다. Alisher Navoi의 이론적 조항과 창의성은 차가타이어를 사용하는 우즈베크어 및 위구르어 문학의 발전과 기타 투르크어 문학(투르크멘어, 아제르바이잔어, 터키어, 타타르어)의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.

역사적 저술

Alisher Navoi는 전기 및 역사 서적의 저자입니다. "The Five Troubled"(1492)는 Jami에게 헌정되었습니다. 선집 "세련된 사람들의 컬렉션"(1491-1492)에는 Navoi의 동시대 작가들의 간략한 특성이 포함되어 있습니다. "이란 왕의 역사"와 "예언자와 현자의 역사"에는 동양의 전설적이고 역사적인 인물, 조로아스터교 및 코란 신화에 대한 정보가 포함되어 있습니다.

나중에 상태에 관한 작품

그의 생애 말기에 Alisher Navoi는 우화시 "The Language of Birds"( "Parliament of Birds"또는 "Simurg") (1499)와 철학적이고 우화적인 논문 "Beloved of Hearts"(1500)를 썼습니다. 최고의 사회구조. 이 책은 유수프 발라사구니(Yusuf Balasaguni)와 사디(Saadi)의 굴리스탄(Gulistan) 작품의 영향을 드러낸다. 이 책은 잔인하고 무지하며 부도덕한 통치자들을 비난하고 정의롭고 계몽된 통치자의 손에 권력을 집중시키려는 생각을 단언합니다. 평생 동안 Alisher Navoi는 문학 활동과 정치 활동을 결합했습니다. 그는 높은 지위에 있는 사람으로서 국가의 사회경제적 삶의 개선에 크게 기여했습니다. 과학, 예술, 문학 후원; 항상 평화와 조화를 이루려고 노력했습니다.

사후 인정

시인이자 작가인 바부르는 나보이의 작품을 높이 평가했으며 그와 서신을 주고받기까지 했습니다.
Suleiman the Magnificent는 Navoi의 작품을 높이 평가했으며 그의 도서관에 "생각의 보물", "다섯", "두 언어의 분쟁"이라는 작품이 포함된 원고를 보관했습니다.
1942년 알리셰르 나보이 탄생 500주년을 기념하여 소련에서 우표가 인쇄되었습니다.
Alisher Navoi의 작품은 16세기부터 20세기 초까지 중앙아시아의 모든 학교와 마드라사의 커리큘럼에 포함되었습니다.
1941년 우즈벡 작가 타슈무하메도프 무사는 소설 '알리셰르 나보이'를 썼다.
1947년 우즈베키스탄에서 영화 '알리셰르 나보이'가 촬영됐다.
1980년대에는 10부작으로 구성된 비디오 영화 '알리셰르 나보이(Alisher Navoi)'가 우즈베키스탄에서 촬영됐다.
우즈베키스탄의 한 도시는 나보이의 이름을 따서 명명되었습니다.
1970년에 Alisher Navoi의 이름을 딴 선박이 Far Eastern Shipping Company의 일부가 되었습니다.
타슈켄트에는 나보이 오페라 및 발레 극장, 알리셰르 나보이 애비뉴, 알리셰르 나보이 지하철역이 있습니다. 지하철역 홀의 벽에는 나보이의 "캄사(Khamsa)" 장면의 패널과 나보이의 얕은 부조가 있습니다.
우즈베키스탄 국립도서관은 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)의 이름을 따서 명명되었습니다.
우즈베키스탄 공화국 과학 아카데미의 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)의 이름을 딴 주립 문학 박물관
알리셰르 나보이(Alisher Navoi)의 이름을 딴 사마르칸트 주립대학교
수성의 분화구는 Navoi의 이름을 따서 명명되었습니다.
모스크바, 나보이, 타슈켄트, 사마르칸트, 도쿄 등 세계에는 알리셰르 나보이에 대한 기념물이 여러 개 있습니다. 워싱턴과 바쿠에 시인의 기념비를 세울 계획이 있습니다.
당시 카자흐스탄의 수도였던 알마티의 산으로 이어지는 거리 중 하나는 시인의 이름을 따서 명명되었습니다. 또한 키예프의 거리 중 하나와 바쿠 및 아시가바트의 거리도 시인의 이름을 따서 명명되었습니다.
1991년 시인 탄생 550주년을 맞아 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)의 이미지가 담긴 소련 기념일 루블이 발행되었습니다.
2007년 4월, "Alisher Navoi와 중앙아시아 민족의 문화 발전에 대한 그의 영향력"이라는 컨퍼런스가 워싱턴에서 열렸습니다.
아프가니스탄 북부의 마자르이샤리프 시에 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)를 기리는 옅은 부조가 설치되었습니다.
Alisher Navoi 기념비가 Osh시에 세워졌습니다.
알마티의 나보이(Navoi) 이름을 딴 거리

갤러리

타슈켄트의 기념비

나보이 시의 기념물

니자마딘 미르 알리셰르 나보이 (1441-1501) - 뛰어난 우즈벡 시인, 확신하는 인본주의자, 사상가, 정치가.

알리셰르 나보이 1441년 2월 9일 유명한 정부 관리의 가족에서 태어났습니다. 헤라트의 Giyasaddin Kichkina. Alisher의 아버지는 유명한 몽골 부족 출신입니다. 발라스, 도시의 권력 엘리트를 구성하는 다른 Timurid 가족과 친했습니다.

어린 시절부터 소년은 예술인들에게 둘러싸여 있었기 때문에 미래 시인의 삼촌 중 한 명은 - 아부 사이드, 작가, 두 번째 - 무하마드 알리- 유명한 음악가이자 서예가. 어릴 때부터 알리셔유력 가문의 자녀들과 함께 자랐으며, 그의 절친한 친구이자 어린 시절 가장 친한 친구였습니다. 술탄 후세인 바이카라나중에 통치자가 됨 호라산 a.

나보이좋은 종합 교육을 받은 청년은 자신의 "대학"에 다녔습니다. 헤라트, 사마르칸트 전자, 마슈하드. 젊은이들이 가장 좋아하는 교사 중 한 명 Alisher는 Jami였습니다. - 유명한 시인이자 철학자그 당시 그의 예술적 재능을 인정하고 나중에는 충실한 친구이자 같은 생각을 가진 사람으로 남아있었습니다.

시인으로서 나보이그는 이미 15세에 자신의 모습을 드러냈고 페르시아어와 투르크어 모두에서 똑같이 글을 잘 썼습니다.

그가 집권했을 때 후세인 바이카라, 그 자신은 시인이자 예술의 신봉자이며, 나보이통치자의 물라짐(가까운 동료)에 의해 긴급하게 법정에 소집되었으며 1469년에 그의 첫 번째 직책인 인장 보관인을 받았습니다. 1472년 알리셔승진을 받고 vizier (고문)로 임명되어 emir라는 칭호를 받았습니다.

그의 게시물에서 알리셰르 나보이음악가, 시인, 미술가, 서예가들에게 큰 도움을 주었으며 국민들 사이에서 큰 인기를 누렸습니다.

헤라트의 Navoi 주도로대규모 건설이 시작되었습니다. 도시 운하의 은행에 인질공공 과학 및 교육 단지를 건설했습니다. 도서관, 마드라사, 카나카, 병원.

살았다 알리셰르 나보이놀랍게도 아주 겸손하게. 수피교의 추종자로서 나크스반디, 그는 금욕적인 삶을 살았고 결혼하지 않았으며 첩도 없었습니다.

인본주의 사상을 고수하는 시인은 중세 전제주의와 폭정에 맞서 법정에서 싸웠고, 귀족의 학대, 탐욕 및 뇌물 수수를 비난하고, 가난한 계층의 이익을 옹호했으며, 종종 부당하게 불쾌한 사람들을 위해 소송을 결정했습니다.

조국의 정의로운 재편을 향한 유배자들의 희망은 왕조의 권력투쟁으로 산산조각이 나고 말았다 티무르드. 그리고 1488년에는 나보이서비스를 종료하고 돌아오기로 결정 헤라트까지.

집으로 돌아온 후 시인은 창작 활동에 완전히 몰두했습니다. 이는 그에게 진정한 즐거움을 선사한 유일한 일이었고 1501년 1월 3일 61세의 나이로 사망했습니다.

우리에게 무슨 일이 일어났는가 유명한 시인의 문학적 유산크고 다면적인 이 컬렉션은 15세기 후반 중앙아시아의 영적 삶을 완전히 드러내는 시, 시, 과학 작품 및 시적 논문으로 구성된 약 30개의 컬렉션입니다.

나보이 창의성의 정점"로 유명한 것으로 간주됩니다. 함수» (« 다섯")는 당시 유행했던 철학적, 예술적 세계관을 표현한 민속 서사시를 바탕으로 한 5 편의 시집입니다. 그의 해석은 고대부터 현재까지 이 장르에서 최고 중 하나로 간주됩니다.

또 다른 의심할 여지 없는 기여 알리셰르 나보이그 시대의 문학 활동에는 고대 우즈베크어의 도입, 페르시아어와 함께, 작가들의 작품에서. 그 사람 앞에는 아무도 없어 투르크어로 썼다, 검증하기에는 너무 조잡하다고 생각합니다.

따라서 시인의 작품은 우즈벡어뿐만 아니라 다른 투르크어 문학의 발전에도 부인할 수 없는 영향을 미쳤습니다.

소개

당대의 가장 재능 있는 시인이자 뛰어난 사상가인 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)의 전기는 오랫동안 많은 동양 역사가와 문학 학자들의 관심을 끌었습니다. 전체 작품은 연구에 전념하고 있으며 시인의 고향에는 나보이 연구 학교가 만들어졌습니다. 그러나이 주제를 연구하는 것의 관련성은 시간이 지나도 감소하지 않습니다. 왜냐하면 시가 매우 흥미롭고 기술이 다양하며 그의 견해가 대표자에게는 유난히 진보적 인이 작가의 각 작품을 분석하는 데 많은 양을 투자 할 가치가 있기 때문입니다. 중세 동부 문명의.

당시 동양의 주요 문화 중심지 중 하나인 헤라트에서 태어나 어린 시절부터 페르시아어 문학 언어의 아름다움과 정교함을 흡수한 Alisher는 우즈벡 문학의 창시자가 되겠다는 자신의 사명을 아주 일찍 깨달았습니다. 그는 자신의 저서 "두 언어의 분쟁"에서 터키인들이 모국어를 고수해야 한다고 썼습니다. "두 언어로 글을 쓸 수 있는 능력이 있다면 우선 모국어로 글을 써야 합니다..." 나보이는 그의 사회에서 결코 받아들여지지 않았지만, 그의 민족 시인들에게 가치 있는 모범이 될 용기와 지성을 가지고 있었습니다.

또한 Navoi는 "과학 봉사에 평생을 바친 사람은 누구든지 그의 이름은 죽은 후에도 불멸로 남을 것"이라고 믿었습니다. 그리고 뛰어난 다방면의 과학자이자 뛰어난 정치가로서 나보이의 기억이 수세기를 거쳐 그의 이름을 불멸로 만들었다는 사실은 말한 단어의 진실성을 매우 설득력있게 증언합니다.

그러나 Alisher Navoi의 창조적 유산은 매우 풍부하고 역사적, 문학적으로 큰 관심을 갖고 있기 때문에 우선 내 작업에서 이것의 가장 뛰어난 업적에 대해 더 자세히 설명하면서 다양성과 다양성을 보여주고 싶습니다. 그 시대의 문화적, 사회 정치적 삶에 지대한 공헌을 한 비범하고 진정으로 뛰어난 성격.

어린 시절의 경이로움과 젊음의 희소성

나보이라는 시적 이름으로 우즈베키스탄 문학의 창시자이자 뛰어난 사상가이자 정치가가 될 운명을 지닌 니자미딘 미르 알리셔(Nizamiddin Mir Alisher)는 1441년 2월 9일 헤라트에서 태어났습니다.

그 소년은 투르크 봉건 귀족 출신이었습니다. Sharukh 통치 기간 동안 그의 아버지 Giyasuddin Kichkine은 아마도 Padishah의 궁정과 가까웠으며 넓은 땅을 소유했을 것입니다. 어머니는 카불 에미르 중 한 명인 셰이크 아부산드 장(Sheikh Abusand Chang)의 딸이었습니다.

Little Alisher는 만족스럽게 살았습니다. 부모는 활기차고 호기심 많은 아이에게 좋은 교육을 주기로 결정했습니다. 거의 4살 때부터 Alisher는 헤라트 최고의 학교 중 하나에 다녔습니다. 역사가 콘다미르는 그의 연구를 칭찬합니다.

소년의 높은 문화적 발전은 가족의 영향도 받았습니다. 따라서 그의 삼촌 중 한 명인 Abu Said는 Kabuli라는 별명으로시를 썼고, 두 번째 Muhammad Ali는 훌륭한 음악가였으며 서예 예술로 유명했으며 Gharibi라는 가명으로시를 썼습니다. Alisher의 사촌인 Seid-aka Haydar는 시적 별명 Sabuhi를 지녔습니다.

학교에서 공부하는 동안 Alisher는시 읽기를 좋아했으며 특히 Saadi의 "Gulistan"과 "Bustan"의 대사와 Fariduddin Attar의시 "The Conversation of Birds"에 감탄했습니다. 그리고 그는 일곱 살이나 여덟 살 때부터 일찍부터 시를 쓰기 시작했습니다. 따라서 이미 어린 시절에 미래의 위대한 시인의 문학적 취향과 관심이 형성되었습니다.

Alisher의 학교 친구들 중에는 미래의 헤라트 통치자인 Hussein Baykara가 있었습니다. 아이들은 매우 친절했습니다. 그러나 곧 외부 상황이 그들을 갈라 놓았습니다. 1447년 샤룩이 죽고 나라에서 권력을 위한 내부 투쟁이 일어났을 때, 기야수딘 키츠키네는 고국을 떠나 고귀한 동포들과 함께 이라크로 이주하기로 결정했습니다.

Alisher의 초기 시절은 헤라트에서 멀리 떨어진 곳에서 보냈습니다. 그러나 자발적인 망명은 오래 가지 못했습니다. 50년대에 Timurid 도메인에서 일부 질서가 복원되었습니다. Abulkasim Babur는 수도인 Herat와 함께 Khorasan을 점령했고 Abu Said는 사마르칸트에서 통치했습니다.

Alisher의 가족은 Herat로 돌아왔고 그의 아버지는 Babur 밑에서 여러 직책을 맡았습니다. 한때 그는 호라산(Khorasan) 도시 세브제바르(Sebzevar)의 통치자였습니다.

Alisher는 열다섯 살이었을 때 Abulkasim Babur의 봉사에 들어갔습니다.

시를 사랑한 호라산의 통치자는 재능 있는 청년의 시적 실험을 격려했다. Alisher는 언어 학습에 뛰어난 능력을 보였으며 그 당시에는 이미 페르시아어와 아랍어는 물론 모국어인 투르크어에도 능통했습니다. 그는 두 가지 언어로 시를 썼는데, 페르시아어에는 Fani(“Frail”)라는 이름으로, 투르크어에는 Navoi(“Melodious”)라는 이름으로 서명했습니다.

당시 일부 시인 (Lutfi, Sakkaki)은 가장 미묘한 생각과 감정을 거친 민속 언어로 표현할 수 없다는 귀족 계의 확립 된 의견과는 달리 투르크어로 썼습니다.

Young Alisher는 한때 가장 정교한 투르크 시인으로 여겨지는 노인 Lutfi에게 자신의시를 보여주었습니다. Lutfi는 청년의 가잘에 기뻐하며 다음과 같이 외쳤습니다. "나는 기꺼이 이 가잘을 위해 두 가지 언어로 된 내 시 10~12,000개를 교환할 것이며 거래가 매우 성공적이라고 생각합니다."

유명한 시인 셰이크 카말(Sheikh Kamal)도 알리셰르의 재능에 대해 똑같은 칭찬을 했습니다.

Babur의 수행원에는 Alisher의 오랜 지인인 Hussein Baykar도 포함되었습니다. 이 야심찬 사람은 권력과 정복과 왕좌를 꿈꿨습니다. 1457년 아불카심 바부르(Abulqasim Babur)가 죽고 왕좌를 위한 투쟁이 다시 일어났을 때, 후세인 바이카라(Hussein Bayqara)는 이 투쟁에 뛰어들었습니다. 그는 호전적인 친구, beks 및 동맹국을 찾아 나섰습니다.

한편 Alisher는 Mashhad에 살면서 과학(수학, 입법, 천문학)과 시를 공부했습니다. 그의 나날은 천천히, 힘들고 외롭게 지나갔다. 이 어려운 시기에 그를 지지해준 사이드 하산(Sayid Hasan)에게 보낸 메시지 중 하나에서 나보이는 살 곳도 없고 먹을 것도 없고 시를 선물할 사람도 없다고 썼습니다. 그러나 그의 충실한 친구이자 창의력의 멘토가 된 Abdurrahman Jami와의 첫 만남이 바로이 슬픈 날이었습니다.

이런 상황에서 나보이는 과학자, 마드라사, 천문대로 유명한 사마르칸트로 갈 기회를 얻었다. 2년 동안 시인은 법학자이자 아랍주의자인 Fazullah Abullays의 마드라사에서 공부했습니다. Vafai라는 가명으로 글을 쓴 지역 통치자 Akhmad Khazhibek은 시인을 그에게 더 가까이 데려 왔습니다. 그 시대의 다른 문학가들인 Shaykhim Suheili, Mirzabek, Aloi Shashi, Yusufshah Safoi는 빠르게 그와 친구가 되었습니다.

당시 이미 유명한 시인이었던 Navoi의 재능과 인정은 1464-1465 년에 다음 사실로 입증됩니다. 그의 작품 팬들은 그의 첫 번째 시집 (소파)을 준비하고 있습니다.

Navoi의 재정 상황이 크게 개선 된 것은 사마르칸트에서였으며, 더 중요한 것은 Alisher가 처음으로 국정을 탐구하고 국가 통치 경험을 쌓기 시작했습니다.

나는 Aibek이 그에 대해 쓴 시적 구절이 젊은 나보이의 독특한 초상화가 될 수 있다고 생각합니다.

그는 악으로부터 사람들을 보호하는 사람이며,

그리고 그의 미소는 밝다.

젊음의 힘, 감정의 샘

잠시도 마르지 않을 것입니다.

그는 재무를 관리하는 방법을 알고 있습니다.

나라를 행복하게 만들기 위해.

그녀에게 물을 주세요, 과학 보호소

그리고 가난한 사람들을 위한 병원.

그 사람은 할 일도 많고, 걱정도 많고,

내 마음 속에는 오직 한 가지 - 사람들이 있습니다 ...

중세 시대의 호기심

1469년에도 후세인 바이카라(Hussein Bayqara)는 여전히 헤라트 왕좌를 차지했습니다. 그의 요청에 따라 Navoi는 돌아올 수 있습니다. 4월의 축제일에 그는 술탄에게 자신의 "월삭" 카시다를 선물했고, 이를 통해 그는 왕위에 오른 것을 진심으로 축하했습니다. 감사의 마음으로 Navoi는 인장 보관인의 지위를 얻습니다. 이때부터 그의 활발한 사회정치적, 문화적 활동이 본격적으로 시작되었다.

Navoi가 법정에서 근무한 초기 기간은 통치자가 그에게 큰 권한을 부여했다는 사실로 구별되었습니다. Alisher의 꿈은 시였기 때문에 그는 곧 사임했습니다. 그러나 1472년 2월에 그는 에미르(emir)라는 칭호를 부여받고 최고 총리로 임명되었습니다. 그는 임무를 수행하기 위해 끊임없이 전국을 여행합니다. 그는 “헌납 기록”에 이렇게 썼습니다. “나는 가능한 한 억압의 칼을 부러뜨리고 치유 연고로 억압받는 사람들의 상처를 치료하려고 노력했습니다.”

Navoi는 문화 및 교육 기관 건설에 큰 중요성을 부여했습니다. 헤라트의 무살라 지역에서 나보이의 자금은 코란 독자들을 위한 집인 크고 아름다운 마드라사 "Ikhlasiya"를 짓는 데 사용되었습니다. "Daral-khuffaz"는 과학자, 방문객 및 탁발승을 위한 집인 "Khalasiya"를 위한 집입니다. Darash-shifa”와 대성당 모스크가 있습니다. 운하도 건설되었습니다. 호라산에는 에미르 덕분에 만들어진 사회적으로 유용하고 교육적인 건물이 약 300개 있었습니다. 그 중에는 역사적, 건축학적 기념물, 라바트, 모스크, 사도바(덮인 저수지), 수영장 등이 많이 있습니다.

과학자, 시인, 음악가, 서예가, 화가들이 나보이의 보살핌을 받았습니다.

그러나 다른 사람들을 돌보면서 Alisher는 자신의 소명을 잊지 않았으며 매 순간, 종종 밤에시를 썼습니다.

대략 1472년에서 1476년 사이. 그는 후세인의 주장에 따라 자신의 첫 번째 디반인 "Rarities of Beginnings"를 작곡했고, 1480년경에는 두 번째 디반인 "Rare Ends"를 작곡했습니다.

Navoi의 서정적 창작물과 그의 가잘 모음집은 많은 동부 국가에서 창작자의 이름을 찬양했습니다. 그러나 시인은 페르시아 시인 Ferdowsi의 "샤 이름"과 같이 자신의 민족을 위해 그리고 자신의 민족의 언어로 더 많은 것을 쓰는 꿈을 꾸었습니다.

그리고 인생의 40년째 되는 해, 영적, 육체적 힘이 전성기에 있을 때 Navoi는 그의 주요 시적 작품인 "Khamsa"( "Five")를 시작했습니다.

고상한 계획을 위해 Alisher는 1476년에 고관직에서 물러났습니다. 그러나 법원 파벌은 그를 미워했습니다. 나보는 술탄의 동료들 사이에 만연한 아첨과 속임수에 대한 경멸을 숨길 수 없었습니다.

Jami는 이 기간 동안 그에게 엄청난 지원을 제공했습니다. 그 덕분에 Navoi는 단 2년(1483-1485) 만에 그의 "Khamsa"의 다섯 시를 모두 썼습니다. 철학적 격언과 비유로 구성된 교훈적인 시, "의인의 혼란", 노동과 창의성의 서사시 " Farhad and Shirin', 사랑 이야기이자 희생적 위업 'Leili and Majnun', 모험심 넘치는 철학 이야기 'Seven Planets', 역사 및 정치 소설 'Iskander's Shaft'.

나보이의 긍정적 영웅들의 주된 특징은 진정한 휴머니즘이라는 점을 강조할 필요가 있다. 그들은 인간에 대한 모든 폭력에 적대적입니다. 따라서 나보이 작품의 주인공 중 한 명인 파하드는 진정한 인문주의자이자, 상처받고 억압받는 사람들의 옹호자이다. 그는 파리를 화나게 할 수 없으며 누군가 슬픔을 경험해야한다면 Farhad는 피해자 자신보다 더 화가납니다. "우엉이 우연히 거지의 다리에 떨어지면 속눈썹으로 뽑아 낼 준비가되어있었습니다."

그러나 나보이가 이해하는 휴머니즘은 부드러운 감상도, 예민한 성격의 무모한 친절도 아니다. Navoi는 의식적이고 목적이 있는 인류를 소중히 여기고 기념합니다. 파하드는 적극적으로 악과 싸우고, 전제군주 코스로가 아르메니아를 공격하자 “파리 한 마리도 공격할 수 없는” 영웅은 칼집에서 검을 뽑아 침략자들과 단호하게 싸운다.

Navoi의 창의성은 폭군과 국민의 노예화에 대한 불타는 증오로 가득 차 있습니다. "의인의 혼란"에서 시인은 우화 없이 화가 나서 통치자들의 폭정을 폭로합니다.

즐거움을 향한 폭력의 길을 선택한 사람,

그는 세상에서 영원히 저주를 받고 멸시를 받을 것입니다!

그가 백성 중에서 저주와 미움을 발견할 것이요

사람들은 누구에게서 압제자를 찾을 것인가?

국민들에게 셀 수 없이 많은 재난을 안겨준 봉건 내란의 혹독한 시대에 시인은 지속적인 평화와 우정을 기반으로 하는 사회를 꿈꿨습니다. Alisher는 강력한 권력을 창출 할 수있는 군주의 강력한 중앙 집중식 권력의 도움을 통해서만 국가의 평화가 확립 될 수 있다고 생각했습니다.

이러한 역사적 상황에서 이것은 중앙 아시아뿐만 아니라 가장 눈에 띄는 진보적 아이디어였습니다.

그리고 일반적으로 시인은 조국을 지키는 문제에 많은 시간을 할애했다는 점을 강조해야합니다.

그는 설득이나 말, 설교로는 “폭력의 칼을 꺾는” 것이 불가능하다는 것을 개인적인 경험을 통해 알고 있었습니다. 공개적인 투쟁을 통해서만 적을 물리칠 수 있습니다. "메뚜기처럼 모든 녹지와 먼 땅의 모든 땅을 핥을 준비가 된"외국인의 공격으로부터 조국을 파멸로부터 보호하는 다른 방법은 없습니다. 나보이의 관점에서 보면 애국심은 사람의 자연스러운 감정이다. 국가적 제한과는 아무런 관련이 없습니다.

Navoi는 인종적 차이, 한 국적 또는 다른 국적의 사람들의 우월성에 대해 생각할 가능성이 가장 낮습니다. "Khamsa"에서 우리는 많은 국가와 민족의 대표자를 찾습니다. Farhad는 중국인의 아들이고 그의 친구 Shapur는 이란인, Shirin은 아르메니아인, Majnun은 아랍인입니다.

우즈베키스탄 문학의 창시자의 작품에는 흑인, 투르크멘인, 조지아인, 아랍인이 등장합니다. Navoi는 주로 영적 특성을 평가하며 그에게는 국가적, 사회적 차이가 어떤 역할도 하지 않습니다.

노후를 위한 마지막 조언

비유는 때때로 잘못된 결론으로 이어지기 때문에 나보이 시대와 서구의 르네상스 시대를 비교하는 것은 위험합니다. 그러나 르네상스의 가장 주요하고 가장 특징적인 것이 신학과 종교적 광신주의의 강한 족쇄로부터 인간 성격을 해방시키려는 열망이라고 생각한다면, 15세기 헤라트 문화 인물들의 열망과 열망에서 비슷한 것을 발견할 수 있습니다. 세기.

가장 귀중한 인생 경험을 획득하면서 노년기에 가까워지면서 사상가로서의 Navoi의 견해가 마침내 구체화되고 그의 재능의 다이아몬드가 눈부신 여러 측면으로 빛나는 것은 당연한 일입니다.

Navoi는 종교적, 철학적 진술에서 모순적입니다. 그는 무슬림 신이 가장 좋아하는 무함마드와 최초의 4대 칼리프에 대한 열광적인 찬가를 바치지만, 당대의 지도자로서, 사상가로서 그는 환경에 대한 종교적 편협함에서 자유롭다. 그에게서 광신주의의 흔적. 그에게 신은 세상보다, 어떤 상상의 공간에 있는 강력한 존재가 아니다. Alisher의 이해에 따르면 신은 세상이며, 세상의 모든 사물과 현상에 구체화되고 용해되어 있습니다. 우리 주변에서 일어나는 모든 변화는 끝없는 거울에 반사되는 신성한 아름다움의 작용으로 설명됩니다. 이런 점에서 나보이의 사상은 수피 철학과 유사하다.

또한 Navoi는 육체 없이 영혼이 없는 것처럼 영혼 없이는 육체도 없다고 주장합니다. 정신과 물질의 조정은 인간의 두뇌를 통해 발생합니다. 그의 견해로는 모든 지식의 원천은 우리의 감각이며, 이를 통해 얻은 모든 자료는 마음에 의해 처리됩니다.

나보이의 속담은 인기를 끌었습니다. “세상을 여행하면서 불완전함을 유지하는 것은 목욕탕을 씻지 않고 떠나는 것과 같다.”

Navoi 자신은 획득한 지식을 창의적으로 처리하려고 노력하면서 지속적으로 발전했으며, 따라서 위대한 시인이자 뛰어난 정치가로서뿐만 아니라 역사가, 언어학자, 예술가, 음악가 및 서예가로서 동시대인과 후손의 기억 속에 남았습니다.

Alisher Navoi의 이러한 다양한 재능은 동시대 사람들에 의해 주목되었습니다. Jami, Babur, Mirkhond, Khondemir, Sam Mirza 및 Daulet Shah가 우리에게 남긴 격찬은 항상 Navoi의 관심이 풍부함을 강조합니다. 따라서 Mirza 자신은 그에 대해 다음과 같이 썼습니다. “이 위대한 사람, 이 고결한 과학자는 그의 삶의 단 한 분도 낭비하지 않았습니다. 그는 과학과 선행 연구뿐만 아니라 과학의 진보를 촉진하는 데 전적으로 헌신했습니다. 마지막으로, 세상 끝날까지 그분의 영광을 나타내는 파괴할 수 없는 기념물로 남을 문학 작품을 편집하는 것입니다!

Navoi는 "파괴할 수 없는 영광의 기념물" 외에도 과학 작품도 만들었습니다. 그중 가장 유명한 것은 "두 언어의 분쟁", "세련된 것의 모음"(문학 작품), "차원의 척도"(aruz 이론에 따름), "Mufradat"(이론에 따름)입니다. 무암마 장르). 또한 그는 역사적인 주제에 관한 논문인 "이란 왕의 역사"와 "선지자와 현자의 역사"를 썼습니다. 그의 예술 편지는 "Munshaat"컬렉션에 포함되었습니다. 이 뛰어난 작가의 회고록에는 Jami의 전기 - "The Five Confused", "Sayyid Hasan Ardasher의 전기", "Pakhlavan Muhammad의 전기"가 포함됩니다. 나보이의 가장 최근 작품은 1500년에 쓴 "Mahbub al-qlub"으로 간주됩니다. 이 작품은 사회와 정치에 대한 나보이의 최종적이고 최고의 견해를 표현합니다.

그러나 Alisher Navoi의 다양한 활동을 요약한 후에는 그의 인생 경로에 대한 설명으로 돌아가 그 완성이 어땠는지 확인하는 것이 좋습니다.

위에서 언급했듯이 Alisher는 오랫동안 정부 업무에 직접 관여하지 않았습니다. 그러나 Beks와 관리들의 폭력과 고의로부터 사람들을 지칠 줄 모르고 옹호하는 그는 적들에게 너무 위험한 것처럼 보였습니다.

궁전 귀족의 영향으로 후세인은 이전 친구에 대한 태도를 급격히 바꿨습니다. 1487년 나보이는 이 지역의 통치자로부터 외딴 지역인 아스트라바드로 가라는 엄격한 명령을 받았습니다. 그것은 명예롭지만 잔인한 유배였습니다.

아스트라바드에서는 나보이가 활발한 활동을 보였다. 그는 학교와 병원, 가난한 사람들, 도시와 지방의 개선에 관심을 가졌습니다.

그리고 다시 망명 중에 그는 아름다운 시를 썼습니다. 이것은 시인의 감정이 쏟아지고 사건의 과정을 바꿀 힘이 없으며 주변의 불의와 악의를 볼 운명에 처한 슬픈 가잘이었습니다. 그는 또한 분노하고 비난하는 시를 썼는데, 그 시에서 그는 술탄에게 자신의 가치 없는 삶을 버리고 사람들의 고통과 필요에 관심을 돌릴 것을 촉구했습니다.

아스트라바드에서 Navoi는 수천 줄의 가잘을 대규모 컬렉션으로 수집하여 "Char-divan"( "4개 컬렉션")이라고 불렀습니다.

그러나 고향인 헤라트를 그리워하던 시인은 대담하게 행동하기로 결심하고 허가 없이 수도로 돌아갔습니다. 술탄은 그가 머물도록 허락했습니다. 알리셔는 '폐하의 측근'이라는 칭호를 받았지만 정치에는 거의 참여하지 않았다.

나보이는 생애의 마지막 시기에 많은 어려운 경험을 겪었습니다. 1492년 그의 절친한 친구이자 스승인 자미(Jami)가 세상을 떠났고 시인의 애도를 받았습니다.

이 기간 동안 후세인은 더 이상 왕좌에 대한 안정감을 느끼지 못했습니다. 그의 아들들은 자신의 영역을 확장하고 싶어했습니다. 술탄의 장남 바디우제만(Badiuzzeman)이 반란을 일으켰습니다. 그런 다음 후세인은 그의 오랜 친구 나보이를 기억했습니다. Alisher는 평화와 국가 평온의 이름으로 Padishah와 반항적 인 왕자 사이의 중재자 역할을했습니다.

그러나 Alisher의 지혜조차도 내부 전쟁을 막는 데 무력했습니다. 시인은 그의 고향을 "광기의 성채", "고통의 감옥"이라고 불렀습니다. 그는 번영하는 호라산과 그 근면한 사람들이 "검은색 페인트로 뒤덮인 것", "술탄이 마치 닭장에서처럼 자기 나라의 지붕을 뜯어내고 있었다"고 애도했습니다.

캠페인 중 하나에서 Hussein Bayqara가 수도에서 멀리 떨어져 있었을 때 그의 아들 Badiuzzeman이 헤라트에 접근하여 포위했습니다. 술탄은 주지사 Valibek과 Alisher에게 방어를 맡겼습니다.

후자는 그 당시 이미 약 60 세였습니다. 적과의 끊임없는 투쟁과 끊임없는 창의적인 작업으로 인해 그의 건강이 약화되었습니다. 그럼에도 불구하고 조국의 위험한 순간에 보통 막대기에 기대어 있던 이 구부러진 노인은 젊은 열정으로 성벽과 성벽을 강화하는 일을 맡았습니다. 그 결과, 그는 40일간의 포위 끝에 아버지와 아들을 화해시키는 데 성공했습니다.

이것이 아마도 나보이의 마지막 선행이었을 것입니다.

1500년 12월에 그는 완전히 아팠습니다. 숙련된 의사들의 치료도 도움이 되지 않았고, 1501년 1월 3일에 그는 사망했습니다.

동시대 사람들의 이야기에 따르면 일반적인 슬픔이 헤라트를 휩쓸었습니다. 술탄부터 장인까지 모두가 위대한 시인, 사상가, 정치가를 애도했습니다. 연대기의 꽃다운 표현에서는 “하늘로 치솟은 비명에 그 푸른색이 구름으로 뒤덮이고 눈물이 냇물처럼 땅에 쏟아졌다”고 한다.

사람들은 가장 좋은 아들 중 하나를 애도했습니다. 그리고 그는 살았습니다. 그는 그의 불멸의 창조물 속에서 살았고 지금도 계속 살고 있습니다...

결론

Alisher Navoi는 독자들에게 다채롭고 유난히 상상력이 풍부한 민족의 세계를 열어준 우즈벡 문학의 최초의 뛰어난 대표자입니다. 이 세계는 시인이자 사상가의 상당한 유산, 즉 거의 30개의 시집, 주요 시, 산문 및 과학 논문 모음에 담겨 있습니다.

유명한 문학 평론가이자 언어학자인 V.M. Zhirmunsky는 다음과 같이 썼습니다. "Leonardo da Vinci와 같은 서양 동시대 사람들과 마찬가지로 Navoi는 과학과 예술, 철학 이론 및 사회 실천을 그의 보편주의로 통합하는 포괄적으로 발전되고 통합적인 성격으로 우리에게 나타납니다." 그리고 그의 업적의 가치는 그가 살았던 시대의 역사적 사건에 비추어 볼 때 더욱 분명해집니다. 결국 그것은 특별하고 특이한 모순의 시대였습니다!

따라서 Alisher Navoi가 태어나 기 10 년 전에 고귀한 프랑스 여성 Joan of Arc가 유럽에서 화형당했습니다. Alisher는 "별을 눈에 더 가까이 가져 오는"뛰어난 과학자 Ulugbek이 살해되었을 때 어렸을 때였습니다. 같은 세기에 Mengli Giray는 키예프를 불태워버렸습니다. 동시에, 비교할 수 없는 조르조네는 여성의 아름다움과 용기를 찬양하는 그의 그림을 꿈꿨습니다.... 이번 세기에 모스크바는 마침내 타타르-몽골 멍에에서 해방되었고 술탄 메흐메트의 터키 군대는 콘스탄티노플을 습격했고 콜럼버스는 미국을 발견했으며 바스코는 다 가마는 아프리카를 항해했습니다.

끔찍하고 거친 시대였습니다.

훌륭하고 위대한 세기였습니다.

가장 뛰어난 마음, 가장 정직한 마음, 가장 통찰력 있는 영혼이 불타오르는 피, 폭력, 모닥불의 세기. 위대해질 운명이었던 과학, 예술, 발견의 시대.

그리고 나는 알리셰르 나보이(Alisher Navoi)의 시가 15세기의 가장 위대한 세계 발견 중 하나이며 모든 사람의 관심을 끌 만한 가치가 있다고 믿습니다. 결국, 이 시인은 아마도 가장 중요한 일, 즉 기념물뿐만 아니라 기억을 남기는 데 성공했을 것입니다.

사용된 출처 및 문헌 목록

1. 아이벡. 굴리와 나보이. (민속 전설에서). – 타슈켄트, 1971.

2. 베르텔스 E.E. Navoi: 창의적인 전기 경험. – M.-L., 1948.

3. 우즈벡 문학사. 2권으로. T. 1. (고대부터 16세기까지) - 타슈켄트, 1987.

4. Navoi A. 선정 작품. / 에드. Deitch A., Penkovsky L. - L.: 소련 작가, 1948.

5. Navoi A. 시와 시. – L.: 소련 작가, 1983.