Iš redaktoriaus: Buvusių vienuolynų vietos ir kai kurių vienuolių, garsėjančių asketišku gyvenimu, kapai yra labai gerbiami Uralo sentikių tarpe. Visų pirma „Uralo-Sibiro paterikone“ yra informacijos apie seną moterį Platonidą. Pristatome istoriją apie keliautoją prie jos kapo.

***

Mūsų Uralo miškai nuostabūs! Kartais užlipi į kalną, bet jis netampa sausesnis. Norint patekti į šihaną viršūnėje, kartais tenka įveikti kalnų „pakibusias“ pelkes. Iš viršaus grožitės smailių eglių ir eglių jūra. Pavyzdžiui, nuo Konovalovskio kalnagūbrio Šunuto kalno (726 m aukščio), trisdešimties mylių į pietus nuo Revdos. Ten, tamsioje spygliuočių taigoje, pakeliui į senolės Platonidos kapą, įvyko vienas susitikimas.

Jie basi vaikščiojo po žolę, šlapią nuo rasos, žeme, pagauti pirmųjų šaltų orų – rudens pranašų. Ėjo nesibaigianti eilė moterų ir vaikų, jaunų ir senų, apsirengusių baltais marškiniais. Vyrų tarp jų nebuvo. Jie vaikščiojo tylėdami, nekreipdami dėmesio į šlapdribojantį lietų, į aštrius akmenis ir šakas, kurios iškilo po kojomis. Tarsi jie būtų virš nulaužto kirtimo kelio su šiukšlėmis ir purvu, „virš jo“. Atrodė, kad niekas jų nesustabdys. Žinojau, kur jie eina, ir mane nustebino vaizdas, bylojantis apie nepajudinamą tikėjimą žmonių širdyse.

Platonidino raktas

Pirmą kartą Revdos mokyklos mokytoja man papasakojo apie senę Platonidą ir jos raktą 1993 m. kovo mėn. Pokalbis Arakaevo stovyklavietėje prie Sergi upės užsitęsė po vidurnakčio. Išgirdęs, ką išgirdau, pasiėmiau kuprinę ir nubėgau į naktinį traukinį į Družininą. Ryte buvau Revdoje ir autobusu nuvažiavau į Krasnojaro kaimą.

Shunut-Serga taku (Oleniy Ruchi parkas) pavyko nueiti be slidžių. Slidinėjimo trasoje dviejų metrų storio sniego sluoksnis buvo padengtas stipria pluta. Prieš proskyną iki Šunuto akmens, saulė paskutinį kartą apšvietė nuostabią miško slėnio panoramą nuo perėjos iki Sokoly akmens. Greitai sutemo. Išjungęs miško kirtimo sunkvežimį pakeliui, atsidūriau koplyčioje-pavėsinėje virš Platonidos šaltinio. Pasak legendos, Platonida gelbėjo žmones nuo ligų švento šaltinio vandeniu. Prisimenu, kad iš jo gėriau vandenį – ir negalėjau prisigerti! Namuose pabandykite gerti tiek daug vandens – negalėsite. Vėliau sužinojau, kad šaltinis išties sudėtingas, jame gausu radono vandenų.

Tada kitoje proskynoje buvo trobelė su krosnimi, o priešais – pirtis. Jie buvo pilni žmonių. Du turistai nusprendė praleisti naktį „vienuolyne“, ir aš paprašiau eiti su jais. Buvo šalta naktis, pakilo pilnatis, o miškas tapo šviesus kaip diena. Iš pavasario persikėlėme į senolės kapą. Dešinėje iš sniego pusnynų iškilo trys kapų kryžiai. Platonidos palaidojimo vietoje buvo sulaužyto antkapinio paminklo liekanos ir golbetas – stačiatikių kryžius su dvišlaičiu viršūne. Priešais kapą – sentikių maldos vieta.

Išilgai kraštų esantys stulpai apsaugo nuo lietaus, centre yra stovas bažnytinėms knygoms skaityti. "Miško bažnyčia"! Pravažiavę senos moters kapą, už kilometro nusileidome į iškastą prie Maly Ik upės. „Skete“ viduje lentynose buvo ikonos su šventųjų veidais. Orkaitė veikė tinkamai. Apšilę savo pastogę, pailsėjome.

Mažai kas tada žinojo apie tą traktą. Buvau ten žvarbų 1994-ųjų gruodį, kai vienuolynas jau buvo ištrupėjęs ir sugedusi krosnis. Beveik sušalęs pamačiau, kaip naktį prie namų prieidavo susikūprinusios besimeldžiančios močiutės su skarelėmis. Ryte jų vietoje buvo eglės, palinkusios po sniego kepurėmis. Apskritai miškas šiose vietose dieną gražus, o naktį baisus. Aplink tirštėja tamsa, medžiai priartėja ir pradeda girgždėti bei dejuoti. Girdisi vilkų staugimas, kai kur kaukia apuokas. Kažkodėl prie senolės kapo siela visada rami. Gali stovėti juodoje tylioje taigoje prieš neužgesinama šviesa degančią žvakę, klausytis upės ošimo, klausytis savo širdies. Tokiomis akimirkomis viskas, kas tuščia, atrodo maža ir nereikšminga.

Prisimenu 1995 metų rudenį, kai nuo trobelės durų staktų buvo galima nupjauti pusę kibiro medaus grybų. Nuo „miško bažnyčios“ status takas vedė į Maly Ik upės krantą.

Vienoje vietoje buvo pastatyta akmeninė užtvanka ir krikštas. Virš jos linko „patikimų“ medžių šakos, apipintos kaspinais. Jie pakabina ant jų drabužius ar batus nuo tos kūno dalies, kurią nori išgydyti, atlikdami prausimąsi šriftu. Iki 2000 m. eisenos dalyviai prie Platonidos kapo pastatė didelį medinį kryžių.

Praėjo daug metų, 2013 metais vėl ten atsidūriau. Trobelės nebuvo, iš pirties liko tik griuvėsiai. Virš šaltinio vietoj buvusios pavėsinės pastatytas naujas kupolas. Ant Platonidos kapo guli naujas antkapinis paminklas su senojo fragmentu. Atsirado dar vienas iš medienos pagamintas kryžius. Iš vienuolyno liko tik durys ir geležinės krosnies rėmas. Įgriuvo iškaso stogas.

Mažasis Ik vis dar murmėjo lediniu vandeniu, kaip gyvatė bėgo į mišką. Virš šrifto per akmenis tekėjo nedideli kriokliai. Artėjant nakčiai žmonių šurmulys nutilo ir visi išėjo. Šventojoje vietoje stojo tyla.

Čia pasiekėme pėsčiomis, kojomis jausdami kelią, kuriuo sentikiai ėjo daugiau nei šimtmetį. Jie meldžiasi „abipusiai“, įskaitant Platonidą, nes ji nėra kanonizuota. Koks buvo nežymaus asketo gyvenimas? Kodėl moterys eina prie jos kapo?

Apie Uralo sentikių istoriją

1650-aisiais patriarcho Nikono reformos suskaldė stačiatikių Rusiją. Represijos sentikiams buvo žiaurios,

Visur degė laužai, buvo sudeginti šimtai ir tūkstančiai žmonių, pjaustomi liežuviai, nukapotos galvos ir ketvirčiais; kalėjimai, vienuolynai ir požemiai buvo perpildyti kenčiančių už šventą tikėjimą. Dvasininkai ir civilinė valdžia negailestingai naikino savo brolius – rusų tautą. Niekas nepasigailėjo – nei moterų, nei vaikų(Rusijos stačiatikių bažnyčios arkivyskupas Genadijus Chuninas).

Sentikiai bėgo į Šiaurę, į Uralą ir Sibirą. Pateiksiu vienuolės Eustatijos (Morozovos) kūrinio ištraukas „Dėl nešlovintų asketų garbinimo Jekaterinburgo metropolijoje (vyresnysis Platonida ir vyresnysis Avvakumas)“. Ji ištyrė retus archyvinius dokumentus apie Uralo sentikius.

„1725 m. vyresnysis Nikiforas su daugybe vienuolių atvyko iš Kerženeco į Nižnij Tagilo gamyklą, o po to dešimtys tūkstančių pagrindinių kunigiškų susitarimų pasekėjų – sofontjevičių – pabėgo į Uralą. Iš pradžių jie priklausė pabėgusiems kunigams, priimdavo tarnauti kunigus, pabėgusius iš Nikonijos bažnyčios. XVIII amžiuje pagal šį susitarimą daugelis bendruomenių pradėjo pereiti prie kunigų praktikos, kuri buvo patvirtinta kaip norma Tiumenės sentikių katedroje 1840 m. Pamaldų atlikimas ir pamaldų atlikimas perduodamas bendruomenės išrinktiems seniūnams ir įstatų mokytojams: jie skaito pamaldas, praleisdami maldas, kurias kunigas turi sakyti per pamaldas ir sakramentus. Šis judėjimas tapo žinomas kaip koplyčios judėjimas arba „senųjų žmonių judėjimas“. Iki revoliucijos iki 90% Uralo sentikių priklausė koplyčioms. Jie turėjo savo garbingas šventoves, asketus, kankinius ir autoritetingus vyresniuosius, su kuriais maldininkai keliaudavo šimtus mylių patarimo. Labiausiai gerbiamos koplyčių šventovės buvo vienuolių Hermano, Maksimo, Grigaliaus ir Pauliaus kapai Vesyolye Gory prie Verkhne-Tagil gamyklos, kur kasmet birželio mėnesį rinkdavosi sentikiai piligrimai iš visos Rusijos. Taip pat buvo pagerbtas pabėgusio kunigo Nikola kapas Jekaterinburge, pabėgusių kunigų Jobo, Petro ir Arkhipo kapai, taip pat mentoriaus Gurio kapai Nižnij Tagilo gamykloje, vienuolio Tarasy kapas Šartašo kaime, „Lobiai“ prie Tavolgi kaimo su buvusio vienuolyno liekanomis ir ermitažų antkapiais.“ .

Rašė apie sentikių maldas V. Saninas (Afanasjevas) esė" Ant Linksmų kalnų"1910:" Kurį laiką įtemptoje tyloje girdi šventosios knygos skaitymą, bet paskui pasigirsta vyresniojo Antano balsas, dainuojantis sticherą. Ją paima dainininkai po baldakimu, tada šalia esantys, kiekvieną akimirką stiprėjanti garsų banga auga per visą proskyną, pasiekia paskutines palapines ir aidi toli miškuose ir kalnuose... Ir vėl tyla. , skaitymas ir vėl jūra balsų, harmoningai senuose kabliuose giedančių sticheres...».

1902 m. „Jekaterinburgo vyskupijos žiniaraštis“ rašė:

Sentikiai renkasi balandžio 23 dieną prie kun. Jurgis Černoistochinskio gamykloje; Gegužės 27, 28 ir 29 dienomis prie kapo kun. Darbas Nižnij Tagile; Birželio 6 d. - prie vienuolio Avvakumo kapo, 6 verstos nuo Sažinos kaimo. Rugpjūčio 16 d., Krasnojarsko kaime prie Motinos Platonidos kapo daugiausiai renkasi moterys ir meldžiasi už savo vyrus, kurie kenčia nuo alkoholio.

Vyresniojo Platonidos gyvenimas

​ Tame pačiame 1906 m. leidime rašoma:

Pirmoji iš atsiskyrėlių, kaip sako senbuviai, Krasnojaro apylinkėse buvo Platonidos, o paskui Taisijos motina. [Platonida] buvo palaidotas 10 verstų nuo Krasnojaro; Kasmet rugpjūčio 16-ąją prie jos kapo susirenka daugybė žmonių. Motina Taisiya mirė 19 amžiaus pirmajame ketvirtyje ir buvo palaidota sketės kapinėse, prie Bolšojaus Iku upės.

Pats Krasnojarsko kaimas iškilo antrajame XVIII amžiaus dešimtmetyje ir susidėjo tik iš sentikių. Remiantis šiais duomenimis, galime daryti išvadą apie senolės Platonidos gyvenimo trukmę – ji XVIII amžiaus antroje pusėje dirbo Uralo miškuose. Piligrimai sakė:

Platonidos mama kelsis anksti, kai pjaunant nėra nė vienos sielos. Ji jau žinojo, kam reikia pagalbos. Ar našlaitė našlė, ar išsekęs vyras. Pjauna, šiena ir valo. Ir ji viską padarys, kad niekas nematytų, kad ji dirbo. Vos pastebėjusi, kad šienaujant atsirado žmonių, ji dabar išvažiuoja į mišką...

Informacija apie seną moterį Platonidą yra „Uralo-Sibiro paterikone“ - „Pasakojimai apie tėvus ir dykumų gyventojus, kurie paskutiniu persekiojimo metu dirbo šiauriniuose Rusijos žemės regionuose, Uralo ir Sibiro dykumose“. „Patericon“ buvo sudarytas XX amžiaus pirmoje pusėje viename iš Konkordo koplyčios sentikių vienuolynų ir buvo stebuklingai išsaugotas sentikiams, kai 1951 m. Žemutiniame Jenisejaus komunistai sunaikino vienuolynus.

„Senis Platonida buvo kilęs iš pagonių svetimtaučių (totorių ar kalmukų) šeimos. Kai ji sulaukė paauglystės, jai teko paaukoti stabams, todėl visi jos artimieji „tapo liūdni“.. Taip atsitiko, kad tuo metu namuose nakvoti sustojo krikščionis, nešdamas miltus iš malūno. Sužinojęs apie sielvartą, jis pakvietė tėvus padovanoti dukrą „kaip auka gyvajam Dievui, kad Jis Jam tarnautų“. Susitarę įdėjo į maišą, paslėpdami ant vežimėlio tarp kitų miltų maišų. Vos svečiui išėjus, pagonys atėjo į namus Platonidai. Neradę merginos, jie vijosi paskui išėjusį vyrą, pasivijo jį, bet ant vežimėlio nerado. Nežinomas geradarys, išgelbėjęs Platonidą po krikšto, apgyvendino ją viename iš sentikių moterų vienuolynų. Ten ji pradėjo uoliai stengtis ir po trejų metų buvo apdovanota tonzūra "vienuolyno įvaizdžiu". Toks greitas tonzavimas sukėlė pavydą kai kurioms seserims, atėjusioms į vienuolyną anksčiau už ją ir dar nepriėmusioms angelo rango. Platonida buvo priversta slapta palikti seserį ir apsigyventi nuošaliai miške ( „Palik juos tylai dykumoje“). Tačiau net miške ji slapta padėjo tiems, kuriems jos reikia. „Ji buvo nepaprastai gailestinga ir darbšti, padėjo tiems, kuriems reikia pagalbos,... iš Dievo gaudama dovaną gydyti, apšviesti akluosius ir išgydyti ligonius ne tik skrandyje (t. y. ne tik per gyvenimą), bet ir po jo. jo mirtis."

Jie kalbėjo apie Platonidą "motina Meletina, mama Akinfa ir Elizaveta Paramonovna", kuriam apie ją papasakojo tėvas Jonas, vis dar radęs Platonidą gyvą ir asmeniškai ją prisiminęs. Nurodoma, kad tėvas Jonas vienuolinį laipsnį priėmė iš tėvo Izraelio, “, patvirtina genealogija“ („Kolyčios sutikimo genealogija“, sudaryta tėvo Nifono). Šią istoriją apie Platonidos gyvenimą galima laikyti patikimiausia“.

P.S. Mūsų Uralo miškai nuostabūs! Grįždamas vaikščiojau ir galvojau apie Platonidą. Net nepastebėjau, kaip tiesiai į mane iš miško atskrido lokys. Tikrai neturėjau laiko išsigąsti. Stovėjau ant kelio kaip medis ir žiūrėjau kažkur pro šalį. Pro mane praėjo rudasis milžinas – o jei tik šakelė po letenėle sutraškėjo... Gražu. Turėkite omenyje, kad Šunute lokiai dažnai lipa į aviečių laukus.

Michailas Latyševas.

Visai atsitiktinai ekokaimo grupėje pamačiau pakartotinį įrašą su kvietimu visiems eiti į intuityvų vaistažolių rinkimą. Iš karto spragtelėjo galvoje, kad reikia važiuoti, susisiekiau su organizatoriais ir užsisakiau vietą. Kas tie žmonės, ką jie veikia, kiek dalyvių yra kelionėje ir kur mus nuves – visa tai sužinojau po fakto. Iki tos akimirkos vadovavausi tik intuicija, ir ji manęs nenuvylė, bet apie tai vėliau.. Dirbau visą savaitgalį, kad darbo dienos antradienį anksti ryte galėčiau leistis į nuotykius (niekas nežino kam, niekas nežino kur).

Kaip paaiškėjo, kelionę organizavo nuostabi pora – Sergejus ir Mira. Jie įkūrė Sibiro kelią (https://vk.com/sibirput). Jie veda turistus į visiškai neįtikėtinus žygius, o Mira užsiima žolininkyste ir gamina stipriąsias arbatas iš laukinių augalų.

Jie nuvedė mus į visiškai neįtikėtiną šiaurinį mišką. Jau prie įėjimo buvo galima pajusti neįtikėtiną šios vietos energiją. Buvau patrauktas į priekį, norėjau greitai eiti ten, kur, kaip man atrodė, jie mūsų laukia.

Takas buvo palei Malyi Ik upės vagą, iki tikslo turėjome nueiti 5 km.

Sergejus iš karto paaiškino, kad į valdžios vietą geriau eiti tuščiu skrandžiu, kad neįsižemintumėte. Prisistatėme mišku ir kalbėjome, kodėl atėjome.

Pakeliui Mira dalijosi su mumis savo žiniomis, mokė taisyklingai rinkti vaistažoles, pasakojo ir parodė, kokius laukinius augalus galime valgyti ir kaip jie vadinami.
Todėl ir neturėjome alkanų skrandžių.Kramtydavome visokias žoleles iki soties.

Tose vietose auga ir laukiniai česnakai. Ta pati žolelė plačiais lapais ir česnakinio skonio. Jo tiek daug, kad akys nemato)

Miškai ten kurtieji, apleisti ir gyvi. Arba rėkia genys, arba iš medžio įdubos pasigirsta jauniklių girgždesys. Taip pat savo kelyje susidūrėme su nuodingomis gyvatėmis. Sergejus rado pėdsakus, panašius į lapės pėdsakus. Miško regionas klesti be žmonių.

Šiek tiek apie Platonidos šaltinį

Senovėje čia buvo sentikių vienuolynas. Kadaise ši vieta buvo labai gerbiama sentikių, tačiau dabar čia traukia ir sentikiai, ir stačiatikiai, ir įvairūs okultistai, ir tiesiog turistai. Pirmiausia pasinerkime į istorijos gelmes ir pabandykime suprasti, kas buvo ši keista moteris, kurios vardu buvo pavadintas stebuklingas šaltinis. Apie atsiskyrėlį Platonį sklando daugybė legendų (bent kelios dešimtys variantų!).

Pasak vienos legendos, labai seniai šiose vietose gyveno sentikių šeima, kurioje buvo du broliai ir sesuo Platonida. Atsitiko bėda: mirė tėvas ir mama, bet testamento nepaliko. Brolius nugalėjo godumas, jie nusprendė savo menką turtą pasidalyti tarpusavyje, o jaunesnioji sesuo buvo išvežta į tolimą vienuolyną, kad būtų užtikrinta mirtis. Praėjo 30-40 metų ir sąžinė juos kankino. Broliai nusprendė eiti į vienuolyną, kad išpirktų savo nuodėmę savo sesers palaikais. Tačiau įsivaizduokite jų nuostabą, kai jie pamatė savo seserį gyvą, nesužalotą ir labai jauną, kaip prieš daugelį metų. Paaiškėjo, kad prie vienuolyno šaltinyje tekėjo „šventas vanduo“. Tuo vandeniu apsipraususi Platonida išsaugojo grožį ir jaunystę. Gandas apie Platonidą pasklido toli ir čia plūstelėjo maldininkai...

Legendos yra legendos, tačiau patikimų faktų apie Platonidą yra nedaug. Tiksliai nežinoma, koks buvo jos tikrasis vardas, pavardė, kada ji gimė, iš kokios šeimos kilusi ir pan. Daugelis tyrinėtojų ne be reikalo mano, kad prieš tapdama atsiskyrėle ji gyveno valstiečių šeimoje čia esančiame Krasnojaro kaime. Garsus kraštotyrininkas Vladimiras Trusovas iš archyvinių dokumentų sugebėjo nustatyti, kad Platonida gyveno tolimame XVIII amžiuje ir buvo palaidota netoli savo vienuolyno apie 1785 m. (

Radono šaltinis mažos taigos upės Maly Ik (Revdos upės intakas) aukštupyje burbuliuoja iš požemio ir po kelių metrų įteka į Maly Ik, esantį tankiuose Sverdlovsko srities Revdinskio rajono miškuose. , į pietus nuo Revdos, Mariinsky miškų ūkio teritorijoje, 10 km nuo Mariinsko ir Krasnojaro kaimų, Olenyi Ruchi gamtos rezervato teritorijoje. Šaltinis turi hidrologinio ir istorijos gamtos paminklo statusą. Senovėje čia buvo sentikių vienuolynas. Prie šaltinio susirinko daug sentikių ir tai buvo vienas didžiausių kulto centrų Vidurio Urale.

Šaltinis vadinamas „Šventosios Platonidos šaltiniu“ – seniai šioje vietoje gyvenusio atsiskyrėlio vardu, kuris visą savo laisvalaikį leido maldai ir valgė tik miško dovanas. Patikimų faktų apie Platonidą yra nedaug. Tiksliai nežinoma, koks buvo jos tikrasis vardas ir pavardė, kada ji gimė ir iš kokios šeimos kilusi. Daugelis tyrinėtojų ne be reikalo daro prielaidą, kad prieš tapdama atsiskyrėle ji gyveno valstiečių šeimoje gretimame kaime, dabartiniame Krasnojaro kaime. Kraštotyrininkas Vladimiras Trusovas, remdamasis archyviniais dokumentais, nustatė, kad Platonida gyveno XVIII amžiuje ir buvo palaidota savo vienuolyne apie 1785 m.

Vėliau Platonidos šaltinis ir kapas buvo gerbiami, o daugybė maldininkų iš visos šalies ir Uralo kasmet plūstelėjo čia pamaldoms ir tikėdamiesi pasveikti nuo ligų. Be to, Platonida susilaukė pasekėjų, o kai kurie klajūnai liko čia gyventi. Krasnojaro apylinkėse bėgant metams susiformavo keletas sentikių atsiskyrėlių, iš kurių sentikiai ateidavo prie šventojo šaltinio. Nuo Šv.Platonidos ištakų palei upę pasroviui eina takas. Eidami juo už kelių metrų pamatysite tris medinius bevardžius kryžius. Čia palaidoti sentikiai, Platonidos pasekėjai. Kas ir kada čia palaidotas, nežinoma.

Senbuvio prisiminimais, sovietmečiu čia, taigoje, buvo nedidelė koplytėlė. Jame kunigas laikė pamaldas. Net tamsumo ir ateizmo laikais, nebijodami bausmės, žmonės čia ateidavo iš toli, melsdavosi koplyčioje, nusilenkdavo šventajai Platonidai, maudėsi gydančio šaltinio lediniame vandenyje ir pasiimdavo tiek vandens, kiek galėdavo neštis. . Iki šeštojo dešimtmečio pabaigos ir šeštojo dešimtmečio pradžios iš Verkhniye Seryoga čia atvyko šimtai žmonių. Du kartus per metus - devintą penktadienį po Velykų ir Didžiojo kankinio Panteleimono atminimo dieną (rugpjūčio 9 d.) - religinės procesijos čia buvo traukiamos iš skirtingų pusių - iš Verchniye Seryoga, Krasnojaro, Mariinsko, Polevskio... Dabar ši tradicija yra restauruojamas.

Policija kartkartėmis piligrimus išvaikydavo, koplyčia buvo sunaikinta. Netrukus šioje vietoje liko tik sentikių kryžius ant akmeninio pagrindo, kuris laikui bėgant taip pat buvo sunaikintas.

Šiais laikais nedidelėje proskynoje po stulpų baldakimu stovi akmeninis antkapinis paminklas, virš kurio – lentynos daugybei žvakių ir ikonų, o šalia – didžiulis medinis kryžius, čia atvežtas pagal raižytą užrašą m. religinė procesija. Ištisus metus piligrimai ir turistai vyksta prie stebuklingo šaltinio ir prie Šventosios Platonidos kapo. Platonidą nuoširdžiai gerbia ir myli tiek sentikiai, tiek stačiatikiai. Prie šaltinio įrengtas geležinis kupolas su stačiatikių kryžiumi. Prieš keletą metų jos čia nebuvo, bet buvo graži pavėsinė. Tačiau 2005 metų vasarį nežinomiems vandalams pavyko jį sulaužyti ir išvežti dėl kelių kilogramų metalo. Prie šaltinio ant medžių (taip jie vadinami „linkėjimų medžiais“) kabo įvairiaspalviai kaspinai, šalikai, apatiniai, kojinės ir kt. žmonių tiki, kad jei jie išsimaudys apatiniuose šaltinio vandenyse ir paliks juos čia, tai visos ligos liks su drabužiais. Tačiau norėčiau perspėti, kad tai vis tiek labiau primena pagoniškus ritualus, bet ne stačiatikius, ir geriau to nedaryti. Kartkartėmis teritoriją valo piligrimai ir savanoriai.

Kasmet kelis kartus per metus Vvedenskio vyskupo kiemas Verkhnie Sergi kaime organizuoja piligrimines keliones visureigiais ir religines procesijas į Platonidą.

Daugybė piligrimų tiki, kad jei meldžiatės prie Platonidos kapo ir pasinersite į ledinį stebuklingo šaltinio vandenį, galite išgyti nuo visų ligų. Daugelis atsikratė alkoholio, impotencijos, odos ligų ir lėtinio nuovargio sindromo. Šaltinio vanduo net per vasaros karštį yra labai šaltas, bet labai skanus ir nėra nemalonaus skonio. Sako, čia surinktas vanduo negenda daug mėnesių. Tekančiame upelyje yra nedidelis įdubimas, kuriame, sumanus, gali plaukti, nes jis labai seklus.

Pakartotinai laboratoriniai šaltinių vandenų tyrimai parodė, kad sunkiųjų metalų kiekis čia yra visiškai nereikšmingas, šimtus kartų mažesnis už maksimalias leistinas normas (DLK). O tokių pavojingų mikroelementų kaip švinas, kadmis, aliuminis ir pan. Bet mangano kiekis 3 kartus didesnis už normą, taip pat padidinta radono koncentracija - 40 Bq/l. Dėl šio derinio vanduo gydo.

Šiame vandenyje esantis ištirpęs radonas yra bene neįprasčiausios dujos Žemėje. Priklausomai nuo sąlygų, jis gali turėti ir neigiamą, ir gydomąjį poveikį žmogaus organizmui. Radioaktyviųjų dujų pavidalu radonas, net ir nedideliais kiekiais, gali sukelti rimtas ligas, tačiau ištirpęs vandenyje turi priešuždegiminį ir analgezinį poveikį, gerina medžiagų apykaitą, teigiamai veikia širdies ir kraujagyslių bei reprodukcines sistemas, normalizuoja. miegoti. Radono voniomis sėkmingai gydomos odos ir nervų ligos, podagra, kraujotakos ligos. Vartojant radono vandenį viduje gydomos virškinimo sistemos ligos.

Netoliese, vos už dviejų kilometrų, yra dar vienas gamtos paminklas – Starik-Kamen kalnas, su kuriuo legendomis siejamas ir gydomasis šaltinis.

Apie atsiskyrėlį Platonį sklando daugybė legendų, bent keliolika variantų! Pagrindinės keturios pateiktos žemiau.

Viename iš jų pasakojama, kad prieš daug, daug metų jauna moteris, vardu Platonida, paliko Krasnojaro kaimą ir pasmerkė atsiskyrimą bei vienatvę laukiniame miške. Iki savo dienų pabaigos ji gyveno šalia švaraus miško šaltinio. Daugelį metų Platonidai pavyko išlaikyti jėgą ir sveikatą. Po Platonidos mirties prasidėjo piligriminė kelionė į jos kapą. Pavasarį imta laikyti stebuklingu.

Kitoje legendoje mergina iš turtingos valstiečių šeimos įsimylėjo vaikiną – gražų, bet vargšą. Ji pati buvo Kiržačka, o jis – ortodoksas. Tik tėvas nesutiko dukters Platonidos atiduoti į vargšą, o sūnų nusprendė vesti už turtingo valstiečio. O mergina iš gimtosios vietos su konvojumi pabėgo į Krasnojaro kaimą, kad visą gyvenimą neužsikabintų su nemylimu. Kaimiečiai klajūną pasitiko nepasitikėdami, ir jai teko eiti gyventi į mišką. Miške gausu maisto, ir aš susidraugavau su gyvūnais. Palaipsniui pasipiktinimas žmonėmis išblėso, Platonida pradėjo slapta padėti žmonėms. Taip, bandžiau išsiaiškinti, ar jie ką nors girdėjo apie jos kaimą, mamos tėvą, jos sužadėtinį. Gaila, kad žmonės nežinojo, kad visą tą laiką Platonidos mylimasis vaikščiojo po Uralą ieškodamas savo nuotakos. Jis ne kartą lankėsi netoli Platonidos gyvenamosios vietos. Tačiau jos kastuvas buvo toks nepastebimas, kad jaunuolis visada praeidavo pro šalį. Karčioje klajonėje jis paseno ir papilkė. Ir vieną dieną, išvargintas amžinos kelionės, atsisėdo ilsėtis ant Iko upės kranto, bet nebegalėdamas pakilti, pavirto akmeniu... Žmonės šią fosiliją vadino Seniu-akmeniu. O Platonida daug metų gyveno Iko upės pakrantėje prie požeminio šaltinio. Platonidos jau seniai nebėra, o raktas vis dar gurgia ir gurgia, apraudodamas jos likimą. Jis numalšina keliautojų troškulį, o žmonės sako, kad tapo gydomuoju.

Kitoje legendoje totorių šeimoje gyveno mergina, kuri nusprendė atsisakyti islamo ir atsivertė į stačiatikybę. Vestuvių su vienuoliu totoriu išvakarėse mergina pabėgo iš namų ir išėjo į vienuolyną. Kelerius metus gyvenusi vienuolyne, ji gavo Platonidos vardą ir pradėjo gyventi atsiskyrėlio gyvenimą. Netoli miško vienuolyno jos maldų dėka pradėjo tekėti gydomasis šaltinis. Meška apsaugojo ją nuo susierzinusių giminaičių, kurie ieškojo progos atkeršyti Platonidai. Tačiau kai lokys buvo nužudytas, Platonida buvo nušauta iš ginklo, nes mahometonai bijojo prie jos priartėti. Meškos siela virto akmeniu, dabar vadinamu Senuoju akmeniu, o toje vietoje, kur žuvo atsiskyrėlis, tryško gydomasis šaltinis ir iki šių dienų juo saugomas šaltinis ir nemirtinga Platonidos siela.

Pagrindinė legendos versija byloja, kad sentikių šeimoje, kurioje buvo du Platono broliai ir sesuo, gyveno mergina. Įvyko bėda – mirė tėvas ir mama, bet testamento nepaliko. Brolius nugalėjo godumas, jie nusprendė savo menką turtą pasidalyti tarpusavyje, o jaunesnioji sesuo buvo išvežta į tolimą vienuolyną, kad būtų užtikrinta mirtis. Praėjo 30 metų ir sąžinė juos kankino. Broliai nusprendė eiti į vienuolyną, kad išpirktų savo nuodėmes prie sesers palaikų, laikydami savo seserį mirusia. Tačiau jie nustebo, kai rado ją puikios sveikatos, nesužalotą ir visai nepasenusią. Paaiškėjo, kad šalia vienuolyno esantis šaltinis gamina gydomąjį vandenį, kuriuo Platonida išsaugojo grožį ir jaunystę. Ji atleido savo broliams, bet liko gyventi savo vienuolyne, kur mirė po daugelio, daug metų, palaidodama savo brolius, kurie pakluso netoli nuo jos namų.

Štai pagrindinės legendos, kurios įvairiais variantais perduodamos iš lūpų į lūpas. Gandai apie Platonidą ir šaltinį, prie kurio ji gyveno, sklido toli ir plačiai, čia plūstelėjo maldininkai ir pastatė koplyčią, kurioje vykdavo pamaldos.

Jei kirsite upę, į kurią į kitą pusę įteka šaltinis, tai visai netoli, šiek tiek prieš srovę, rasite geros kokybės trobelę. Yra krosnelė-viryklė, prie kurios šaltu oru galima pasišildyti. Tai ne pirmas pastatas šalia šaltinio, deja, visi ankstesni buvo sudeginti. Tikėkimės, kad šios trobelės neištiks toks liūdnas likimas.

Platonidos traktas ir toliau kaupia neįtikėtinas legendas. Jie sako, kad Platonida padeda vietos gyventojams rasti pasiklydusius augintinius, o kartais baltais chalatais pasirodo pasiklydusiems ir visiškai beviltiškiems medžiotojams bei grybautojams, padeda jiems išeiti iš miško. Tai patvirtino 2001 m. Tų pačių metų rugpjūtį keturi paaugliai iš Jekaterinburgo nusprendė žygiuoti į Šunuto kalną. Tuo pačiu metu jauniausias - 10-metis Lesha Leontyev - atsiskyrė nuo savo bendražygių ir pasiklydo. Tik trečią dieną berniukas buvo rastas gyvas ir nesužalotas. Jis buvo trobelėje netoli Platonidos šaltinio.

Kai kas teigia, kad šiose vietose vyksta nenormalūs reiškiniai. Žmonės dažnai pasimeta, tarsi juos „apsuka“ nežinoma jėga. Atrodo, kad už jūsų stovi kažkas nematomas. Ir kartais čia atsiranda keistas rūkas - tokioje vietoje ir tokiu metu, kai jo neturėtų būti, pavyzdžiui, saulėtą dieną virš tam tikro lopinėlio.

Tačiau fantastiškiausia, kas buvo paskelbta apie šias vietas, yra tai, kad tariamai senovėje Šunuto kalne, netoli Platonidos šaltinio, buvo iškastas visas urvo vienuolynas. Kalne esą buvo pradurta vertikali kasyklos šachta, iš kurios šonuose išsiskyrė daugybė horizontalių urvų ląstelių. Juose gyveno ir meldėsi sentikių vienuoliai. Pasak šios legendos, vėliau, baiminantis, kad vienuolyną neatras valdžia, įėjimas į vienuolyną buvo užpiltas... (Laikraštis „Sibiro traktas“, Nr. 16).

Galima pastebėti, kad šioje vietovėje auga kai kurie reti augalai, įrašyti į Raudonąją Vidurio Uralo knygą. Tokie kaip totorių baravykai, Uralo cicerbita, pergalės svogūnai ir kt. Čia galite nakvoti tik savo palapinėje, artimiausi viešbučiai yra tik Revdoje.

Kaip ten patekti: viešuoju transportu traukiniu arba autobusu Jekaterinburgas - Revda Nr. 151, išvyksta iš Šiaurės autobusų stoties kas 20 minučių, kelionės laikas 1 valanda 15 minučių, atvykti į Revdos miestą, tada iš geležinkelio stoties maršrutiniu autobusu Nr. 103 Revda -Krasnojaras, pakeliui 1 valanda 10 minučių, pateksite į Krasnojaro kaimą. Krasnojare nuo galutinės stotelės eikite šiek tiek toliau gatve autobuso kryptimi ir pasukite į dešinę. Šiek tiek paėję miško keliuku pasukite į pažymėtą taką. Kad nepasiklystumėte, atidžiai stebėkite medžius, pažymėtus dažais. Turime laikytis vakarinės krypties. Nuvažiavus 5-7 kilometrus, takas išeina į nutrintą kirtimo kelią. Pasukite į kairę ir eikite šiuo miško ruošos keliu. Už 5-6 kilometrų atsiras ženklas „Platonida“. Pasukę į kairę atsidursite prie legendinio šaltinio.

Yra ir kitas, trumpesnis takas iki šaltinio, bet pačiam jį rasti labai sunku, būnant šiose vietose pirmą kartą.

Būkite labai atsargūs, čia lengva pasiklysti! Krasnojaro apylinkėse yra daug kirtimo kelių ir tiesiog takų, daug išsišakojimų. Lengva pasukti klaidingu posūkiu ir paklysti. Net ir tie, kurie čia buvo ne kartą, dažnai pasiklysta. Šiose vietose reljefas gana laukinis. Taiga driekiasi daug kilometrų aplinkui. Kartais čia galima aptikti briedžių, lokių, vilkų ir kitų laukinių gyvūnų pėdsakų.

Asmeniniu transportu Už maždaug 100 metrų už autobusų stoties Krasnojare bus posūkis į pažymėtą taką į Šunutą. Maždaug po 6 km palei šį taką drieksis gruntinis kelias. Sukite į kairę, o už 5 km atsiras ženklas „Gamtos paminklas „Platonida“ Žiemą ar sausuoju metų laiku iki šaltinio galima privažiuoti normalios reljefo automobiliu, kitu metu kelias labai išplautas. ir patekti ten galima tik visureigiu.

Trys kilometrai nuo Platonidos yra dar viena nuostabi vieta - Šunuto kalnas, aukščiausias kalnas Jekaterinburgo apylinkėse, 726 metrai, ypač gražus vaizdas nuo jo viršūnės. Visos aukščiau išvardytos lankytinos vietos netoli Jekaterinburgo yra puikios vietos savaitgalio maršrutams.

Koordinatės: N56° 30.318" E59° 47.383"

Už nugaros turiu didelę kuprinę. Navigatoriuje yra pagrindinių taškų koordinatės. Aš einu vienas. Autobusas Jekaterinburgas-Revda, dieną pustuštis. Pusantros valandos ir aš Revdoje.

Sėdžiu traukinių stotyje ir laukiu autobuso į Krasnojarą. Autobusas važiuoja tik tris kartus per dieną. Kalbėjomės su vyru. Jis kilęs iš Krasnojaro, vietos gyventojas. Vardas Sergejus. Jis man pasakoja, kaip patekti į Šunutą ir Platonidą, kitaip „yra daug kelių, kuriuose galite pasiklysti“. Kalba apie save. Jis pasakoja, kad anksčiau gyveno Jekaterinburge, viską pardavė ir persikėlė gyventi į Krasnojarą. Tiesa ir tai, kad Šunutas yra jėgos vieta, čia vaikšto visokie žmonės, yra ir burtininkų. Sergejus yra gydytojas, gydytojas, taip pat veda žmones į Šunutą ir Platonidą, ir apskritai yra įdomus žmogus.

Tiems, kurie domisi, jis turi svetainę. Taip pat manau, kad galite palikti savo automobilį kaime, jei eisite pėsčiomis į Shunut/Platonidą.

Pasiekiau Krasnojarą. Išėjo iš kaimo. Aš einu purvinu keliu. Tada pasuku į mišką. Kaip įprasta, kuo toliau, tuo blogėja.

2. Takas iki Platonidos pažymėtas kaspinais

3. Emocinio turinio ženklai

4. Per mišką į Platonidą veda miško kirtimo kelias, tiesą sakant, juo nepravažiuosi net stačiu visureigiu.

5. Sutikau tokį dalyką miške. Kas čia? Šulinio dangtis ar sudužusio NSO dalis?)) Bet kokiu atveju keista matyti taip toli nuo civilizacijos.

6. Pasiekiu taigos upę trumpu pavadinimu Maly Ik.

Priekyje pasirodė Platonidos teritorija. Nuo Krasnojaro iki Platonidos 12 km. Iš esmės Platonido šaltinis yra šaltinis, kuris išeina iš žemės ir iš karto įteka į Mažąją Iko upę. Pasak legendos, moters vardas buvo Platonis, čia ji buvo palaidota, kai ji mirė, ir iš šios vietos pradėjo tekėti šaltinis. Detaliau parašyta.

7. Savaitės vidurys ir aš čia nerandu nei vieno žmogaus. Be žmonių vieta atrodo gana keistai. Kapas. Baldakimas, apsaugantis nuo lietaus. Kirsti.

8. Šventasis Platonido šaltinis. Vanduo skanus.

9. Mažoji Iko upė.

10. Yra tradicija čia atnešti akmenį, kad sukurtų šaltinį ir apvalytų sielą...

11.

Lėtai lipu į Šunutą. Beje, Šunutas turi savo šaltinį, ir tie, kurie apie jį nežino, atneša čia vandens. Taip pat nešiau du litrus kg vandens. Žmonių viršuje nėra daug. Tik viena organizuotų turistų grupė su gitara.

12. Ir štai aš esu viršuje. Aukštis 724 m.

13. Eglės ir maumedžiai labai arti uolų. Aplink tankus taigos miškas.

14. Gamta čia graži

15. Lipu į aukščiausią uolą ir geriu arbatą. Gitaros garsai girdimi iš netoliese esančios uolos.

16. Jau beveik dvylika nakties. Temsta.

Statau palapinę. Aš gaminu vakarienę ant ugnies. Aš nakvoju. Galite pamatyti daugiau apie Shunut Peak.

17.

Pabusti penktą ryto. Šalta ir aš nebegaliu užmigti. Septintą valandą ryto pradedu leistis nuo Šunuto link Senojo akmens. Eiti dešimt kilometrų. Lyja. Pasiekiu skardį.

18. Rokas seno žmogaus akmuo. Iš išorės kalnas atrodo kaip žilaplaukio seno žmogaus galva. Nuo šios vietos prasideda Konovalovskio Uvalo kalnagūbris, besitęsiantis į šiaurės vakarus 15 km. Senas akmuo – kaip keteros galva.

19. Šalia uola ir kelias

Aplankęs Uolą, grįžtu į Krasnojaro kaimą. Per Platonidą apie 15 km.

Visų mano ėjimo judesių trajektorija. Bendra rida per dvi dienas – 40 km.

Tai viskas. Ačiū už dėmesį.