Kaip pristatė Rostovo šv.Demetrijus
Kai garbingas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, šis pergalės ženklas, buvo iškeltas aukštai virš pasaulio, tada po jo šešėliu atsidūrė šventasis Nikita, tuo pačiu pergalės vardu. Šios dienos išvakarėse šventėme Šventojo Kryžiaus išaukštinimą, šią pasauliui nenugalimą pergalę, o dabar pagerbiame šventąjį Nikitą, kurio vardas reiškia nugalėtoją 1 . Šis gerasis Jėzaus Kristaus karys stovėjo po kryžiumi, tarsi po vėliava, kad kariuotų prieš Šventojo Kryžiaus priešus, ant jo nukryžiuoto Jo garbei. Vienas kovoja už žemės karalių, kitas už savo gyvybę ir tuščią šlovę, kitas už laikinus turtus, bet šventasis Nikita kovojo už savo vienintelį Viešpatį Jėzų Kristų, kuris yra visų kūrinių ir mūsų šlovės bei neblėstančių turtų Karalius. O kur ir kaip šis karys kovojo už Kristų - apie tai pasakojama toliau.
Kai valdant šventajam apaštalams lygiaverčiui karaliui Konstantinui Didžiajam, šventasis tikėjimas pradėjo plisti visoje visatoje, tai gotikinėje šalyje 2, kitoje Istra 3 (Dunojaus) upės pusėje. , šventas pamaldumas švytėjo kaip šviesa tamsoje. Toje šalyje gimė, pakrikštytas ir užaugo šventasis Nikita. Pirmajame Nikėjos susirinkime dalyvavęs gotų vyskupas Teofilius 4 išpažino ortodoksų tikėjimo dogmas ir pasirašė susirinkimo apibrėžimus, apšvietė Nikitą tikėjimo šviesa ir pakrikštijo jį Tėvo ir Sūnaus vardu. ir Šventoji Dvasia.
Po kiek laiko senovės pavydus velnias, negalėdamas pakęsti, kad šventasis Kristaus tikėjimas plinta ir krikščionių vis daugėja, užaugo šioje barbariškoje žemėje, aptemdyta stabmeldystės, kovos ir stipraus persekiojimo. tie, kurie išpažįsta Kristaus vardą ir tiki Viešpatį. Blogio dvasia įkvėpė tos šalies princą, vardu Phanarikh, nužudyti krikščionis ir sunaikinti net jų atminimą iš savo žemės. Tuo metu tarp gotų vyko susiskaldymas ir tarpusavio karas. Jie buvo suskirstyti į dvi dalis: vienos dalies vadovas buvo tam tikras Fritigernas, o kitai vadovavo žiaurus kankintojas Atanarikas. Kai šie gentainiai susirinko kovoti ir įvyko didžiulis kraujo praliejimas, daugiau jėgų ir drąsos turėjęs Atanaricas nugalėjo ir nugalėjo savo priešininką, o jo armiją paleido. Nugalėtas Fritigernas pabėgo į Graikiją, kur kreipėsi pagalbos į Kristaus nekenčiantį karalių Valensą 5; imperatorius įsakė visai Trakijoje buvusiai kariuomenei eiti į pagalbą Fritigernui. Po to Fritigernas su visais likusiais kariais ir Graikijos kariuomene, susirinkusia Trakijoje, iškeliavo prieš savo varžovą. Kirtęs Istr (Dunojaus) upę, jis įsakė padaryti šventojo kryžiaus atvaizdą ir šį atvaizdą nešioti priešais savo pulkus. Taigi jis užpuolė Athanaricą. Įvyko siaubingas mūšis, tačiau krikščionys kryžiaus pagalba nugalėjo Atanaricą ir sumušė visą jo armiją: vienus nužudė, kitus paėmė į nelaisvę, todėl jis pats ir jo negausi palyda vos spėjo pabėgti. Nuo to laiko tarp gotų ėmė vis labiau plisti krikščionių stačiatikių tikėjimas, nes daugelis, matydami mūšyje pasireiškusią nenugalimą kryžiaus jėgą, tikėjo ant kryžiaus Nukryžiuotą Viešpatį.
Kai vyskupas Teofilius mirė, Urfilis 6, apdairus ir pamaldus žmogus, perėmė jo kėdę. Jis sugalvojo raštą gotams ir išvertė daug knygų iš graikų į gotų kalbą, todėl šventasis krikščionių tikėjimas tarp gotų kasdien vis labiau plito. Šventasis Nikita, vienas kilniausių ir šlovingiausių to krašto žmonių, savo uolumu taip pat prisidėjo prie tikėjimo Kristumi įtvirtinimo ten. Savo pamaldumu ir Dievo įkvėptais žodžiais jis daugelį atvedė pas Kristų.
Po kurio laiko piktasis Atanarikas vėl grįžo į savo tėvynę. Pasiekęs galią ir jėgą, demono pamokytas, savo rajone sukėlė baisų krikščionių persekiojimą, bandydamas atkeršyti už jo pažeminimą, nes mūšyje jį nugalėjo ir sugėdino krikščionys.
Tada šventasis Nikita, užsidegęs uolumu Dievui, išėjo kovoti su abiem priešais – nematomais ir matomais: jis kovojo su nematomu priešu, atversdamas netikėlius į tikrąjį tikėjimą ir ruošdamas tikinčiuosius kankinystei; jis kovojo su matomu priešu, smerkdamas kankintoją Atanaricą ir priekaištaudamas jam dėl jo bedieviškumo ir nežmoniškumo, dėl to, kad jis išdavė daugybę tikinčiųjų įvairioms kančioms; Taip šventasis Nikita nugalėjo abu: sutrypė velnią ir įveikė kankintojo sunkumą. Įvairios kančios, kuriomis norėjosi priversti gerąjį Kristaus kenčiantįjį išsižadėti Kristaus, buvo bejėgės, o pats kankintojas buvo bejėgis, kodėl iš visų jėgų negalėjo pasilenkti savo nedorumui vieno Kristaus tarno, tvirto savo savyje. išpažintis kaip tvirtas ir nepajudinamas ramstis
Ką tada darė neteisėtas žmogus? Jis planavo ugnimi sunaikinti tą, kurio negalėjo nužudyti su daugybe žaizdų, kūno kankinimu ir narių sutriuškinimu. Bet ką pasiekė nedorėliai? Jis labiau susidegino savo pykčiu nei kankinys liepsna: šventasis Nikita, nors ir buvo ugnyje, jo kūno nesudegino ugnis, bet jo siela atgimė naujam amžinam nemirtingam gyvenimui. Tuo tarpu kankintojas degė be ugnies nuo savo ateizmo: nualino sielą ir paruošė kūną pragarui. Taigi šventasis Nikita po kryžiaus ženklu kovojo už Kristų ir pasirodė esąs nugalėtojas; ne tik vardu, bet ir iš tikrųjų jis buvo vienas.
Ugnies nesugadintas šventojo kūnas buvo paliktas nepalaidotas ir gulėjo ten, su negarbinga išmestas lauk. Tuo metu gyveno tik pamaldus krikščionis, vardu Marianas. Šis vyras buvo kilęs iš Kilikijos šalies, iš Mopsuestijos miesto 7 . Kažkokiais reikalais jis atvyko į gotikinę žemę ir čia išbuvo gana ilgai. Marianas sutiko šventąjį Nikitą ir įgijo jo draugystę bei meilę; Jis ypač jį pamilo, kai pamatė, kad šventasis asketas stovi už šventą Kristaus tikėjimą net iki tokio lygio, kad buvo pasirengęs už tai pralieti savo kraują. Taigi, kai šventojo kūnas gulėjo nepalaidotas, Marianas galvojo, kaip galėtų paimti savo mylimo draugo ir Kristaus kankinio kūną ir nuvežti į gimtąją šalį. Tačiau jis bijojo įvykdyti savo ketinimą, bijodamas princo, kuris įsakė, kad niekas nedrįstų palaidoti kankinio kūno. Tada Marianas nusprendė tai slapta pasiimti naktį.
Atėjus nakčiai Marianas buvo pasiruošęs eiti į savo planuotą reikalą; bet naktis buvo tamsi ir lietinga, todėl jam buvo sunku vaikščioti. Marianą tai labai nuliūdino, nes jis nematė, kur eiti ir kur rasti ieškomo kankinio kūną. Kai jis dėl to labai nuliūdo, visų paguodų Dievas, kažkada parodęs išminčiams su žvaigžde kelią į Betliejų (Mato 2:2), paguodė Marianą jo sielvarte ir parodė palankų kelią rasti šventojo kūną: Jis atsiuntė tam tikrą dangiškąją jėgą žvaigždės pavidalu, kuri, šviečianti prieš Marianą, nuvedė jį ten, kur reikia. Ši žvaigždė buvo prieš Marianą ir išsklaidė nakties tamsą; jis su džiaugsmu nusekė paskui ją. Pasiekusi vietą, kur buvo šventojo kūnas, žvaigždė sustojo virš jo. Tada Marianas, švaria drobule apsivyniojęs kankinio kūną, nunešė jį į namus, kuriuose jis gyveno.
Taip Marianas gavo ieškomą lobį. Kurį laiką labai atsargiai paslėpęs jį savo namuose, netrukus grįžo į tėvynę ir atsinešė šventojo kankinio kūną 8. Atvykęs į Mopsuestijos miestą, Marianas garbingai palaidojo jį savo namuose.
Dievas pasiuntė palaiminimą Mariano namams savo aistros nešėjo šventojo Niketo labui, kaip kadaise palaimino Pentefrijo namus daugybe turtų dėl Juozapo (Pr 39:5) ir Abeddaro namus. dėl Sandoros ikonos (2 Sam 6:11). Marianos namuose ėmė gausėti didžiuliai turtai: ir materialiniai, ir dvasiniai, nes iš šventojo kapo buvo dovanota daug dovanų visiems, kuriems reikia pagalbos, ir daug išgydymų buvo išsiųsta ligoniams. Prie šventojo kapo susirinko visas miestas ir aplinkiniai gyventojai, todėl Marianos namai negalėjo sutalpinti visų čia susirinkusių tikinčiųjų; Todėl visi nusprendė pastatyti bažnyčią šventojo Nikitos vardu ir ten patalpinti kankinio relikvijas. Uolumu imdamiesi šios užduoties tikintieji netrukus pastatė šventyklą. Pastato gale, šventovei pasipuošus atitinkamu puošnumu, buvo atidarytas šventojo kankinio kapas ir, paėmę skrynią, nunešta į naujai sukurtą bažnyčią ir čia palaidota žemėje. Tik vienam marijonui pavyko paimti, palaiminti savo namus iš šventojo relikvijų, vieną pirštą, kurį su pagarba saugojo; niekas kitas negalėjo paimti nė dalelės iš šventojo Nikitos relikvijų.
Vieną dieną Mopsuestijos vyskupas palaimintasis Auxentijus, sukūręs bažnyčią šventųjų kankinių Tarakh, Provos ir Andronikos garbei 9, nusiuntė žinią į Anazarvos miestą 10, kur ilsėjosi šių trijų šventųjų relikvijos; savo žinutėje jis prašė Anazarvos piliečių duoti kai kurias šventųjų kankinių relikvijas naujai pastatytai šventyklai. Tada Anazarvos piliečiai paprašė Auxentius duoti jiems mainais kai kurias šventojo Nikitos relikvijas, kad palaimintų jų miestą. Norėdamas įvykdyti jų prašymą, vyskupas įsakė atidaryti šventojo kankinio Nikitos kapą. Ir taip be jokios aiškios priežasties marmurinis akmuo, buvęs ant šventojo kapo, suskilo į dvi dalis. Vienas iš čia esančiųjų drąsiai ranka palietė šventąsias relikvijas, bet tuoj pat jo ranka nudžiūvo, ir jį apėmė siaubas. Tuo pat metu iš dangaus pasigirdo stiprus griaustinio trenksmas ir blykstelėjo ryškūs žaibai; visi buvo išsigandę. Tada vyskupas suprato, kad Dievas nelaimina šventojo relikvijų sutriuškinimo, ir atgailavo dėl savo ketinimo. Paėmęs nudžiūvusią ranką žmogaus, kuris drąsiai prisilietė prie šventojo relikvijų, jis vėl ja palietė relikvijas ir ėmė melstis:
O, šventasis Kristaus kankinys Nikita! Tau labiau tinka gydyti, o ne pakenkti, nes tu esi geras ir mėgdžioji Visapusį Viešpatį, o jei greitai nubaustum šį žmogų, ar nepasigailėtum jo?
Vos vyskupui ištarus šiuos žodžius, tuoj pat pagijo nudžiūvusi to žmogaus ranka, visi stebėjosi šventojo kankinio Nikito stebuklais ir šlovino Dievą. Nebedrįsdamas prisiliesti prie Dievo šventojo relikvijų, vyskupas 11, pagarbiai giedojęs virš jų, vėl su garbe uždarė savo kapą, šlovindamas Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, vienintelį Dievą Trejybėje. Kuriam amžinai priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas. Amen.
________________________________________________________________________
1 Nikita - iš graikų kalbos išverstas kaip „laimėtojas“.
2 Gotikos šalis tęsėsi nuo Vyslos žemupio iki Juodosios jūros; Gotai daugiausia gyveno dabartinės Rumunijos teritorijoje, prie Dunojaus.
3 Istr yra senovinis Dunojaus pavadinimas.
4 Protas apie 340.
5 imperatorius Valensas valdė nuo 364 iki 378 m.
6 Urfilis arba Ulfilla – pirmasis gotų vyskupas ir uolus krikščionybės skelbėjas tarp gotų; gyveno nuo 311 iki 383 m
7 Mopsuestijos miestas buvo lygumoje, ant Piramo upės kranto.
10 Anazarvas arba Anazarva – miestas Kilikijoje.
11 Vyskupas Austencijus II gyveno V a. pusėje; dalyvavo 451 IV ekumeninėje taryboje Chalcedone.
Šventasis Didysis kankinys Niketas gimė IV amžiuje Gotijoje (rytinėje Dunojaus upės pusėje dabartinės Rumunijos ir Besarabijos teritorijoje), valdant Konstantinui Didžiajam ir buvo pakrikštytas vyskupo Teofiliaus († apie 340 m.), žymus gotų švietėjas , dalyvavęs pirmajame Nikėjos susirinkime .
IV amžiaus pabaigoje, valdant Atanaricui, pagonys gotai pradėjo persekioti krikščionis. Tačiau Atanaricą nugalėjo gotų lyderis Fritigernas, kuris mūšyje su Atanariku per Istrą (Dunojų), kaip ir Konstantinas Didysis, įsakė padaryti kryžiaus atvaizdą ir jį nešioti priešais savo pulkus. ir taip nugalėjo Atanaricą.
Po Fritigerno pergalės Bažnyčiai atėjo palankūs laikai. Vyskupo Teofiliaus įpėdinis šventasis Urfija (arba Ulfilla, 311–383) sukūrė gotikinę abėcėlę ir iš graikų kalbos į gotiką išvertė daug dvasinių knygų. Tuo metu šventasis Nikita savo pamokslavimu ir pamaldžiu gyvenimu labai prisidėjo prie krikščioniškojo tikėjimo tarp gotų įsigalėjimo.
Po kelerių metų Atanarichas grįžo į tėvynę su didele kariuomene ir vėl prasidėjo tarpusavio karas. Nugalėjęs Fritigerną, Athanaric pradėjo žiaurų krikščionių persekiojimą. Nikita, tapęs gotikos krikščionių dvasiniu lyderiu, pasmerkė Atanaricą už bedieviškumą ir žiaurumą. Jis kvietė tikinčiuosius būti tvirtus ir nebijoti kankinystės. Netrukus Nikita buvo sučiuptas ir žiauriai kankinamas. Jis buvo įmestas į ugnį ir priėmė kankinystę už Kristų 372 m. rugsėjo 15 d., kažkur Tomitano vyskupijos ribose, Besarabijoje.
Nikitos draugas naktį surado jo šventus palaikus ir pervežė į Kilikiją. Nuo tada iš šventojo kankinio Nikitos relikvijų pradėjo įvykti stebuklai ir išgydymai.
VII amžiuje relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį. Dalelė Didžiojo kankinio Nikitos relikvijų buvo Vysoki Decani vienuolyne Serbijoje...
Viena iš gerbiamų Švenčiausiojo ikonų yra susijusi su šventojo žygdarbiu 
Theotokos, Novonikitskaya, pasirodžiusi 372 m. šventajam didžiajam kankiniui. Jame vaizduojama Dievo Motina su Amžinuoju Kūdikiu, stovinti ir rankose laikanti kryžių. Šventasis Nikita, vedamas į kankinimus, turėjo šią ikoną ant krūtinės po drabužiais. Tas pats vaizdas buvo Maskvoje, prie Nikitsky vartų.
Rusijoje šventasis didysis kankinys Nikita visada buvo ypač gerbiamas. Jo garbei ir atminimui buvo pastatyta daug šventyklų. Pavyzdžiui, vienuolyne Didžiojo kankinio Nikitos garbei netoli Pereslavlio-Zalesskio dirbo garsusis rusų šventasis gerbiamasis Nikita stilistas. Kai Rusijos kariuomenė stojo į mūšį už Tikėjimą, Carą ir Tėvynę, kartu su arkangelo Mykolo ir Šv. Jurgio Nugalėtojo ikonomis nešė šv. Nikitos atvaizdą.
Šventojo atminimą Bažnyčia švenčia rugsėjo 15 d. pagal senąjį stilių (rugsėjo 28 d. naujuoju).
Troparionas Didžiajam kankiniui Nikitai:
Kristaus kryžių, kaip kokį ginklą, uoliai priėmėme, o tave traukė į priešų kovą, o kentėdamas už Kristų, sekdamas savo šventos sielos ugnimi, atidavėte Viešpačiui: buvote pagerbtas gauti iš Jo, didžiojo kankinio Nikito, gydymo dovanas. Melskitės Kristaus Dievo, kad išgelbėtų mūsų sielas.
Tarp radinių, surinktų Tverės mieste ant eroduotų upės krantų. Volga, Tvertsa, Tmaki, reikšmingą grupę sudaro kryžiai su Šv. Nikitos Besogono kankinimas.
Panašūs radiniai žinomi Staricoje ir jos apylinkėse, taip pat Rževe, Toržoke ir Bely Gorodoke.
Stačiatikių bažnyčios istorijoje yra keli šventieji, turėję Nikitos vardą: Nikita Besogonas ir Nikita Kankinys (Gotinis Nikita) - pirmieji krikščionys, kurie Konstantinopolyje buvo kankinti ir mirti už Kristų, taip pat Nikita Stylitas (kuris gyveno XVIII amžiuje Rusijoje stulpo viršuje).
Iki bažnyčios padalijimo 1666 m. garsiausias ir gerbiamas iš jų buvo Nikita Besogonas. Dideliais kiekiais randama senovinių kryžių ir įvairių smulkiosios plastikos kūrinių su šv. Nikitos atvaizdu. Kaip atpažinti Nikitą Besogoną? Jis vaizduojamas su lazda ar pančiais rankoje, „mušantis demoną“.
Šis siužetas iliustruoja vieną iš Bizantijos apokrifinio šventojo Nikitos, tam tikro karaliaus Maksimiano sūnaus, gyvenimo epizodų (Istrin V.M., 1899). Tapęs krikščioniu, Nikita sukėlė didžiulį savo pagonio tėvo nepasitenkinimą ir po daugybės kančių buvo įmestas į kalėjimą, kur jam pasirodė demonas, įgaunantis angelo išvaizdą. Demonas pradėjo įtikinėti Nikitą garbinti pagoniškus stabus ir taip išvengti naujų kančių.
Nikita suabejojo angeliška svečio esme, Aš meldžiau Viešpatį!, po to arkangelas Mykolas nusileido pas jį iš dangaus ir įsakė išbandyti netikrą angelą. Nikita sugriebė demoną, užlipo ant jo ir sumušė geležiniais pančiais, priversdama išpažinti savo velnišką prigimtį.
Kai karalius vėl iškvietė jį į apklausą, šventasis atsinešė demoną su savimi už rankos ir parodė tėvui, kuris jį valdo. A Kad jo tėvas tikėtų Kristumi, Nikita prikėlė du seniai mirusius sutuoktinius.
Tačiau Maximianui niekas neturėjo jokios įtakos. Ir tada visas miestas ir karalienė sukilo prieš jį. Šią dieną Nikita pakrikštijo aštuoniolika tūkstančių keturis šimtus žmonių ir netrukus ilsėjosi Dieve.
Jo gyvenime sakoma, kad jis padeda mokyti, gydo, išvaro demonus, išlaisvina iš vergijos, padeda atgailauti už nuodėmes ir išsivaduoti iš velnio pagundų.
Siejamas su šventojo Nikitos vardu dvi užkeikimo maldos, kuriame pasireiškė požiūris senovės rusų žmogus jam kaip pagrindinis gynėjas nuo demonų. Vienas jų skaitomas prieš miegą, kitas priskiriamas pačiam Nikitai prieš mirtį.
Būtent dėl savo apsauginio pobūdžio ikonografinė kompozicija „Nikita muša demoną“ buvo itin populiari Rusijoje. Ankstyviausi jos įsikūnijimai yra reljefas Vladimiro Dmitrovskio katedros vakarinis fasadas(1197) ( kur, pasak pranašysčių, pats Sarovo Serafimas ves būsimą Rusijos ortodoksų carą patepimui)
Ir dvipusė akmens ikona XIII a. su šv. Nikolajaus Stebukladario ir Nikitos su demonu atvaizdais, greičiausiai Naugardo kilmės(Nikolaeva T.V., 1983, lentelė 14, 2, kat. Nr. 68).
Kaip šiuo metu manoma, didžiausias paskirstymas, ši istorija turėjo XIV-XVI a. kai kompozicija su Nikita ir demonu buvo pradėta gausiai atkartoti ant akmens ir vario lietų ikonų, enkolpioninių kryžių, krūtinės ir kūno kryžių bei serpantino amuletų. Trumpą materialinių šaltinių apžvalgą ir jų interpretaciją galima rasti daugelyje specialių darbų, išleistų nuo 1890 m. (Chetyrkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) ir iki šiol (Tkachenko V.A., Chucharev V.V., 1999, p. 68-79; Chucharev V.V., 1994, 0-21521 p.).
Metalo plastiko kūriniuose šventasis Nikita Besogonas beveik visada vaizduojamas su pakelta ranka smogti. Jis muša demoną pančiais, lazda ar pagaliu arba virve. Nikita vaizduojama arba su trumpu, sujuostu tunikos formos drabužiu ir apsiaustu, arba su ilgais drabužiais, primenančiais sutaną, arba su kariniais šarvais. Nikitos išvaizda taip pat skiriasi: jis gali būti pavaizduotas kaip bebarzdis jaunimas arba kaip subrendęs barzdotas vyras.
Demono išvaizda taip pat skirtinga: dažniausiai jis turi antropomorfinių požymių, kartais zoomorfinių ar net ornitomorfinių. Kartais kompozicijoje yra architektūrinių elementų, simbolizuojančių požemį, kuriame įkalintas šventasis Nikita.
Iki XIV amžiaus 90-ųjų. ant ikonų ir kryžių vienuolis Nikita sumušė demoną savo pavidalu (ragais, uodega ir kt.).
Tačiau stebėtina, kad pagal naujausius archeologinius kasinėjimus, atliktus Riazanės regione, buvo rasta šarvai, kur vietoj plakančio demono buvo pavaizduotas trikampis – piramidė!
Išvada rodo pati kad ortodoksai XIV amžiaus pabaigoje, XV amžiaus pradžioje. Jie aiškiai suprato, iš kur Rusijos žmonėms kilo blogis, ir per kultines plastines operacijas (krūtinės kryžius ir ikonas) bandė apsisaugoti nuo šio blogio.
Zatverečėje (senasis Tverės amatų rajonas, esantis prie Tvertsos upės) buvo išsaugota viena seniausių Nikitos garbei skirtų šventyklų. Gerai žinomas Afanasijus Nikitinas išvyko į kelionę trimis jūromis nuo Nikitsky bažnyčios.
Pasak legendos, krūtinės kryžius su dviem atvaizdais Šv. Nikita priklausė Sergijui iš Radonežo(vėliau saugoma Pavlo-Obnorsky vienuolyne Vologdos gubernijoje).
Nikitos Besogono atminimas buvo švenčiamas rugsėjo 15–28 d, tą pačią dieną kaip ir Didžiojo kankinio Nikitos Gotiečių, krikščionių karo vado, nukentėjusio už savo tikėjimą nuo gotų karaliaus Atanariko (apie 372 m.), atminimas, todėl net viduramžiais įvykiai, išdėstyti m. abiejų kankinių gyvenimas buvo pradėtas suvokti kaip susijęs su tuo pačiu asmeniu.
1720 m. įvedus Rusijos stačiatikių bažnyčios valstybinę kontrolę (per Sinodą), vadovaujant Petrui I, visi šventieji buvo cenzūruoti. Caro Maksimiano sūnaus Nikitos (Besogono) apokrifinis gyvenimas buvo įtrauktas į draudžiamos skaityti krikščioniškos literatūros sąrašą, o Nikitos Besogono vardas išnyko iš bažnyčios kalendoriaus. P Atėjo laikas atkurti jo vardą.
Jo garbinimas buvo perduotas didžiajam kankiniui Nikitai iš Gotos, o demono sumušimo ikonografinis siužetas tapo sentikių nuosavybe ir buvo jų retkarčiais atkuriamas pagal senus modelius iki XIX a. (Tkachenko V.A., Chucharev V.V., 1999, p. 72-73, pav. 15-19).
** * **
Pastaba
„Nikitos kankinimas“ reiškia pirmųjų krikščionių kankinių, mirusių už tikėjimą, apokrifinius išverstus gyvenimus, tiksliau, kankinius („martyrium“ - „kankinystė“). Jo atminimą bažnyčia švenčia rugsėjo 15 (28) d.
Apokrifas „Nikitos gyvenimas“ buvo įtrauktas į „Prologus“ (apsakymų apie šventuosius rinkinius) ir „Chetya-Menaion“, bet rečiau nei į kanoninį Nikitos iš Gotos gyvenimą.
Išsižadėjusių knygų rodyklėje minima „Nikitos kančia“ nuo XIV a. (Pogodinsky Nomocanon, GPB, surinko Pogodinas, Nr. 31), jis buvo įtrauktas į „Laodikėjos susirinkimo 69 taisyklę“ kartu su „Apaštališkomis aplinkybėmis“, „Šv. Jurgio kančia“. Slavų-rusų rodyklės sąrašai komentuoja šį kūrinį: „Nikito kankinimas, vadinant jį kaip caro sūnų, taip niekada nebūtų buvę“ (Pogodinsky Nomocanon), „Nikito kančia, kad caro sūnus Maksimianas kankino demoną“ ( GIM, Sinodo rinkinys, nr. 491, XVI a. pabaiga). Kai kurių paties „Kankinimo“ sąrašų pavadinimuose žodžiai: „kas kankino demoną“ virto „kas jį kankino“.
Slavų ir rusų „Nikitos kankinimo“ kopijos žinomos nuo XV amžiaus pabaigos. (Centrinė Ukrainos TSR nacionalinė biblioteka, kolekcija Muz., IV, Nr. 208, Menaion 1489, Athos Hilandar vienuolyno sąrašas, Nr. 75). „Nikitos gyvenimo“ vertimas buvo atliktas pagal A. N. Pypin publikaciją „Senovės rusų literatūros paminkluose“. t. 3. Sankt Peterburgas, 1862 m., pagal XVI amžiaus pradžios sąrašą. iš Rumyantsevo triumfanto Nr. 436, RSL, naudojant V. M. Istrino paskelbtus graikiškus ir slaviškus sąrašus (žr. V. M. Istrin, Nikitos apokrifinė kankinimas. Odesa, 1898).
Pabaigoje masonų-iliuminatų-satanistų piramidė
Pirmoji malda
O didysis Kristaus aistros nešėjas ir stebuklus darantis Didysis kankinys Nikitai! Kritdami prieš tavo šventą ir stebuklingą atvaizdą, šlovindami tavo darbus ir stebuklus bei didžiulę užuojautą žmonėms, stropiai meldžiamės: parodyk mums nuolankiesiems ir nusidėjėliams savo šventą ir galingą užtarimą, nes tai nuodėmė dėl mūsų, o ne Dievo vaikų laisvės imamai mūsų poreikiams Mes drąsiai prašome savo Viešpaties ir savo Mokytojo, bet siūlome jums palankią maldaknygę už jį ir šaukiamės jūsų užtarimo, prašykite Viešpaties naudingų dovanų mūsų sielos ir kūnai, teisingas tikėjimas, neabejotina išganymo viltis, neapsimetinėjama meilė kiekvienam, drąsa pagundose, jų kantrybė kančiose, pastovumas maldoje, sielos ir kūno sveikata, žemės vaisingumas, oro klestėjimas, kasdienių poreikių patenkinimas , taikus ir pamaldus gyvenimas žemėje, krikščioniška mirtis ir geras atsakymas į baisų Kristaus teismą. Taip pat, o Kristaus aistros nešėja, iš Dangaus Karaliaus prašyk mūsų Rusijos šaliai taikos, sveikatos ir išganymo, o prieš mūsų priešus pergalės ir pergalės, klestėjimo, tylos ir klestėjimo. Būkite kompanionas ir pagalbininkas prieš Kristų mylinčios armijos priešus ir parodykite savo šventą užtarimą visiems ortodoksams: gydykite ligonius, paguoskite liūdinčius, padėkite vargstantiems. Ei, Dievo tarne ir kankinys! Nepamirškite savo šventojo vienuolyno ir visų jame gyvenančių ir besiveržiančių vienuolių bei pasauliečių, bet paskubėkite nuolankiai ir kantrybei nešti Kristaus jungą ir maloningai išvaduokite juos nuo visų rūpesčių ir pagundų. Įvesk mus visus į ramų išganymo uostą ir padaryk mus vertas būti palaimintosios Kristaus Karalystės paveldėtojais savo šventomis maldomis, kad šlovintume ir giedotume Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dosnumą Trejybėje. šloviname ir garbiname Dievą ir tavo šventą užtarimą per amžius. Amen.
Antroji malda
O didysis Kristaus aistros nešėjas Nikito! Išgirskite mūsų, nusidėjėlių, maldą ir išgelbėkite mus (vardus) nuo visų liūdesių ir negandų, nuo staigios mirties ir nuo visokio blogio: sielos atsiskyrimo nuo kūno, aistros, visų blogų minčių ir piktų demonų valandą, kad mūsų sielos būtų ramiai priimtos į šviesos vietą, Kristų, Viešpatį, mūsų Dievą, nes nuo Jo yra nuodėmių apvalymas ir Jis yra mūsų sielų išgelbėjimas. Jam priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas. Tėvą ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius ir per amžius.
Asmeninė peticija
O didysis Kristaus aistros nešėjas ir stebuklų darbuotojas, didysis kankinys Nikita! Išgirsk mus su ašaromis meldžiantis (vardai) ir maldauk Kristaus Dievo, kad pasigailėtų mūsų ir suteiktų mums (prašymo turinys), šlovinkime ir giedokime didžiulį Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dosnumą. , ir tavo šventas užtarimas per amžius. Amen.
Šventasis didysis kankinys Nikita: gyvenimas
Šventasis didysis kankinys Nikita buvo gotas. Jis gyveno ant Dunojaus kranto ir kentėjo už Kristų 372 m.
Tuo metu gotų šalyje krikščioniškas tikėjimas jau buvo plačiai paplitęs. Šventasis Nikita tikėjo Kristumi ir gavo krikštą iš gotų vyskupo Teofiliaus, Pirmosios ekumeninės tarybos dalyvio. Pagonys gotai pradėjo priešintis krikščionybės plitimui, dėl ko kilo tarpusavio karas.
Po Fritigerno, vadovavusio krikščionių kariuomenei ir nugalėjusio pagonį Atanaricą, pergalės Kristaus tikėjimas ėmė sėkmingiau plisti tarp gotų. Vyskupas Ulfilas, vyskupo Teofiliaus įpėdinis, sukūrė gotikinę abėcėlę ir išvertė į gotų kalbą daug šventų knygų. Šventasis Nikita taip pat daug dirbo, kad skleistų krikščionybę tarp savo giminių. Savo pavyzdžiu ir įkvėptu žodžiu jis daugelį pagonių atvedė į Kristaus tikėjimą.
Tačiau Afanarichui po pralaimėjimo pavyko atgauti jėgas, grįžti į savo šalį ir atkurti buvusią valdžią. Likęs pagonys, jis ir toliau neapkentė krikščionių ir juos persekiojo. Šventasis Nikita, patyręs daugybę kankinimų, buvo įmestas į ugnį, kur ir mirė. Šventosios Nikitos draugas Kristianas Marianas naktį rado nepažeistą ugnies ir stebuklingos šviesos apšviestą kankinio kūną, nunešė jį ir palaidojo Kilikijoje. Vėliau jis buvo perkeltas į Konstantinopolį. Didžiojo kankinio Nikitos šventųjų relikvijų gabalas vėliau buvo perkeltas į Vysoki Decani vienuolyną Serbijoje.
Šventasis didysis kankinys Nikita buvo gotas. Gimė ir gyveno Dunojaus pakrantėje. Jis kentėjo už Kristų 372 m. Tuo metu gotų šalyje krikščioniškas tikėjimas jau buvo plačiai paplitęs. Šventasis Nikita tikėjo Kristumi ir gavo krikštą iš gotų vyskupo Teofiliaus, Pirmosios ekumeninės tarybos dalyvio. Pagonys gotai pradėjo priešintis krikščionybės plitimui, dėl ko kilo tarpusavio karas.
Po Fritigerno, vadovavusio krikščionių kariuomenei ir nugalėjusio pagonį Atanaricą, pergalės Kristaus tikėjimas pradėjo sėkmingiau plisti tarp gotų. Vyskupas Ulfilas, vyskupo Teofiliaus įpėdinis, sukūrė gotikinę abėcėlę ir išvertė į gotų kalbą daug šventų knygų. Šventasis Nikita taip pat daug dirbo, kad skleistų krikščionybę tarp savo giminių. Savo pavyzdžiu ir įkvėptu žodžiu jis daugelį pagonių atvedė į Kristaus tikėjimą. Tačiau Afanarichui po pralaimėjimo pavyko atgauti jėgas, grįžti į savo šalį ir atkurti buvusią valdžią. Likęs pagonys, jis ir toliau neapkentė krikščionių ir juos persekiojo. Šventasis Nikita, patyręs daugybę kankinimų, buvo įmestas į ugnį, kur mirė 372 m. Šventosios Nikitos draugas Kristianas Marianas naktį rado nepažeistą ugnies ir stebuklingos šviesos apšviestą kankinio kūną, nunešė jį ir palaidojo Kilikijoje. Vėliau tai. buvo perkeltas į Konstantinopolį. Didžiojo kankinio Nikitos šventųjų relikvijų gabalas vėliau buvo perkeltas į Vysoki Decani vienuolyną Serbijoje.
Vmch. Nikita su savo gyvenimu. Piktograma. Maskva. 1-oji XVI amžiaus pusė 91 x 74. Iš karinės tarnybos koplyčios. Nikita iš kairiojo kranto Leončio Rostovo bažnyčios. UGIAHM. Uglich.
Vmch. Nikita. Piktograma. Rus. XVII a Maskvos dvasinės akademijos bažnyčia-archeologijos kabinetas.
Pečersko Dievo Motinos ikona su artėjančiais kankiniais. Nikita ir VMC. Anastasija modelių kūrėja
Imperatoriaus Trajano valdymo laikais Romoje gyveno gubernatorius Placidas. Jis buvo kilęs iš kilmingos šeimos ir turėjo didelius turtus. Jo narsa kare buvo tokia garsi, kad pats Placidos vardas privertė drebėti jo priešus. Net tuo metu, kai imperatorius Titas kariavo Judėjos žemėje, Placidas buvo puikus romėnų vadas ir pasižymėjo nepakartojama drąsa visuose mūšiuose.
Savo tikėjimu Placidas buvo stabmeldys, tačiau per savo gyvenimą padarė daug gerų, krikščioniškų darbų: maitino alkanus, aprengė nuogus, padėjo vargstantiems, daugelį išlaisvino iš pančių ir kalėjimo. Jis nuoširdžiai džiaugėsi, jei turėjo padėti kam nors bėdoje ir sielvarte, ir netgi džiaugėsi labiau nei savo šlovingomis pergalėmis prieš priešus. Kaip kadaise Kornelijus, aprašytas Apaštalų darbų knygoje (Apaštalų darbų 10), Placidas pasiekė visišką tobulumą visuose geruose darbuose, tačiau dar neturėjo švento tikėjimo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi – to tikėjimo, be kurio visi geri darbai yra mirę (Jokūbo 2:17). Placidas turėjo žmoną, dorą, kaip ir jis pats, ir du sūnus. Placidas buvo labai malonus ir gailestingas visiems; Jam trūko tik pažinimo apie Vienintelį Tikrąjį Dievą, kurio jis, dar nepažindamas, jau gerbė savo gerais darbais. Tačiau gailestingasis, žmonijos mylėtojas, Viešpats, trokšta išgelbėjimo kiekvienam ir žiūri į tuos, kurie daro gera: Kiekvienoje tautoje Jam priimtinas kiekvienas, kuris Jo bijo ir daro, kas teisinga."(Apd 10, 35). Jis nepaniekino šio doraus žmogaus, neleido jam žūti stabmeldystės kliedesių tamsoje, o pats nusiteikęs atverti jam kelią į išganymą.
Vieną dieną Placidas, kaip įprasta, su savo kareiviais ir tarnais išėjo į medžioklę. Sutikęs elnių bandą, sutvarkė raitelius ir ėmė vytis elnius. Netrukus jis pastebėjo, kad vienas, didžiausias iš jų, atsiskyrė nuo bandos. Palikęs savo karius, Placidas su maža palyda persekiojo elnią į dykumą. Placidos bendražygiai greitai išsekdavo ir liko toli nuo jo. Placidas, turėdamas stipresnį ir greitesnį žirgą, tęsė gaudynes vienas, kol elnias užbėgo aukštu skardžiu. Placida sustojo uolos papėdėje ir, žiūrėdama į elnią, ėmė galvoti, kaip jį sugauti. Šiuo metu visas gerasis Dievas, kuris įvairiomis priemonėmis veda žmones į išganymą ir tik jam vienam žinomais likimais veda juos tiesos keliu, sugavo patį žveją, pasirodydamas Placiui, kaip kadaise apaštalui Pauliui. (Apd 9, 3-6). Toliau žvelgdamas į elnią, Placidas pamatė spindintį kryžių tarp jo ragų, o ant kryžiaus – už mus nukryžiuoto Viešpaties Jėzaus Kristaus kūno atvaizdą. Nustebintas šio nuostabaus regėjimo, gubernatorius staiga išgirdo balsą, sakantį:
- Kodėl tu mane persekioji, Plačida?
Ir kartu su šiuo dievišku balsu Placidą akimirksniu užpuolė baimė: nukritęs nuo žirgo Placida gulėjo ant žemės tarsi negyvas. Vos atsigavęs nuo baimės, jis paklausė:
- Kas tu toks, Viešpatie, kalbi su manimi?
Ir Viešpats jam tarė:
„Aš esu Jėzus Kristus, Dievas, įsikūnijęs žmonių išganymui ir iškentęs laisvą kančią bei mirtį ant kryžiaus, kurį tu, pats to nežinodamas, garbini. Tavo geri darbai ir gausi išmalda pasiekė Mane, ir aš troškau tave išgelbėti. Taigi aš pasirodžiau čia, kad pagaučiau jus pažinti apie mane ir prisijungčiau prie mano ištikimų tarnų. Nes aš nenoriu, kad žmogus, kuris daro teisingus darbus, žūtų priešo pinklėse.
Pakilęs nuo žemės ir nebematydamas nieko priešais, Placidas pasakė:
– Dabar aš tikiu, Viešpatie, kad Tu esi dangaus ir žemės Dievas, visų kūrinių Kūrėjas. Nuo šiol aš garbinu Tave vieną ir nepažįstu kito Dievo, išskyrus Tave. Meldžiu Tave, Viešpatie, išmokyk mane, ką turėčiau daryti?
- Eik pas krikščionių kunigą, priimk iš jo krikštą, ir jis tave nuves į išganymą.
Pripildytas džiaugsmo ir švelnumo, Placidas verkdamas parpuolė ant žemės ir nusilenkė Viešpačiui, kuris pagerbė jį savo pasirodymu. Jis apgailestavo, kad iki šiol nepažino tiesos ir nepažino tikrojo Dievo, ir tuo pat metu dvasioje džiaugėsi, kad jam buvo suteikta tokia malonė, kuri atskleidė tiesos pažinimą ir paskatino jį ant žemės. teisingas kelias. Vėl užlipęs ant žirgo, grįžo pas savo bendražygius, bet, slėpdamas savo didžiulį džiaugsmą, niekam nepasakojo, kas jam nutiko. Grįžęs iš medžioklės namo, pasikvietė žmoną ir privačiai papasakojo viską, ką matė ir girdėjo. Savo ruožtu žmona jam pasakė:
„Praėjusią naktį girdėjau ką nors man sakant: tu, tavo vyras ir tavo sūnūs ateisi pas mane rytoj ir pažinsi Mane, Jėzų Kristų, tikrąjį Dievą, kuris siunčia išgelbėjimą tiems, kurie mane myli. „Nedelskime, nedelsdami vykdykime tai, kas mums buvo įsakyta“.
Atėjo naktis. Placidas pasiuntė ieškoti, kur gyvena krikščionių kunigas. Sužinojęs, kur yra jo namai, Placidas pasiėmė su savimi žmoną, vaikus ir kai kuriuos ištikimus tarnus ir nuėjo pas kunigą, vardu Jonas. Atėję pas jį, jie išsamiai papasakojo kunigui apie Viešpaties pasirodymą ir paprašė juos pakrikštyti. Jų išklausęs kunigas šlovino Dievą, kuris iš pagonių atrenka Jam patinkančius ir, išmokęs juos švento tikėjimo, apreiškė jiems visus Dievo įsakymus. Tada jis sukalbėjo maldą ir pakrikštijo juos vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Ir per šventą krikštą jiems buvo duoti vardai: Placis - Eustathius, jo žmona - Teopistija, o jų sūnūs - Agapijus ir Teopistas. Po krikšto kunigas papasakojo jiems Dieviškąsias paslaptis ir ramiai išsiuntė, sakydamas:
– Tegul Dievas, kuris jus apšvietė savo pažinimo šviesa ir pašaukė į amžinojo gyvenimo paveldėjimą, visada būna su jumis! Kai tame gyvenime būsi apdovanotas Dievo regėjimu, prisimink mane, savo dvasinį tėvą.
Taigi, atgimę šventame krikšte, jie grįžo į savo namus, kupini neapsakomo džiaugsmo. Dieviškoji malonė apšvietė jų sielas tylia šviesa ir pripildė jų širdis tokia palaima, kad jiems atrodė, kad jie būtų danguje, o ne žemėje.
Kitą dieną Eustatijus, sėdėdamas ant žirgo ir pasiėmęs keletą tarnų, tarsi į medžioklę nuėjo į tą pačią vietą, kur jam pasirodė Viešpats, kad padėkotų už Jo neišmatuojamas dovanas. Atvykęs į tą vietą, jis pasiuntė tarnus ieškoti grobio. Jis pats, nulipęs nuo žirgo, parpuolė veidu ant žemės ir su ašaromis meldėsi ir dėkojo Viešpačiui už Jo neapsakomą gailestingumą, kad Jam buvo malonu apšviesti jį tikėjimo šviesa. Savo maldoje jis patikėjo save savo Viešpačiui, viskuo atsiduodamas Jo gerai ir tobulai valiai ir melsdamasis, kad Jis savo gerumu viską sutvarkytų savo naudai, kaip Jis pats žino ir nori. Ir čia jis gavo apreiškimą apie jį užklupusias nelaimes ir sielvartus.
„Eustatijus“, – tarė jam Viešpats, – tu turi iš tikrųjų parodyti savo tikėjimą, tvirtą viltį ir uolią meilę Man. Viso to išmokstama ne tarp laikinų turtų ir tuščios gerovės, o skurde ir negandose. Tau, kaip ir Jobui, teks iškęsti daug sielvarto ir patirti daug nelaimių, kad, gundomas kaip auksas krosnyje, pasirodytum vertas Manęs ir gautum karūną iš Mano rankų.
„Tebūnie tavo valia, Viešpatie, – atsakė Eustatijus, – aš pasiruošęs priimti viską iš Tavo rankų su padėka. Žinau, kad Tu esi geras ir gailestingas ir kaip gailestingas Tėvas baudžiate; Ar tikrai nepriimsiu tėviškos bausmės iš Tavo gailestingų rankų? Tikrai esu pasirengęs kaip vergas kantriai nešti viską, kas man uždėta, jei tik Tavo visagalė pagalba būtų su manimi.
– Ar norite iškęsti liūdesį dabar ar paskutinėmis savo gyvenimo dienomis?
- Viešpatie, - pasakė Eustatijus, - jei neįmanoma visiškai išvengti pagundų, tai dabar leisk man ištverti šias nelaimes; tik atsiųsk man savo pagalbą, kad blogis manęs neįveiktų ir neatplėštų nuo Tavo meilės.
Viešpats jam tarė:
- Būk drąsus, Eustatijau, nes Mano malonė bus su tavimi ir tave apsaugos. Jūs susidursite su giliu pažeminimu, bet aš jus išaukštinsiu ir ne tik danguje šlovinsiu jus savo angelų akivaizdoje, bet ir tarp žmonių sugrąžinsiu jums garbę: po daugybės liūdesių vėl atsiųsiu jums paguodą ir grąžinsiu jūsų buvusį rangą. . Tačiau turėtum džiaugtis ne dėl laikinos garbės, o dėl to, kad tavo vardas įrašytas į amžinojo gyvenimo knygą.
Taip šventasis Eustatijus kalbėjosi su nematomuoju Viešpačiu ir, pripildytas dieviškosios malonės, gavo iš Jo apreiškimus. Džiaugdamasis dvasia ir degdamas meile Dievui, jis grįžo į savo namus. Viską, ką jam apreiškė Dievas, Eustatijus pasakė savo sąžiningai žmonai. Jis neslėpė nuo jos, kad jų laukia daug nelaimių ir sielvarto, ir ragino juos drąsiai iškęsti dėl Viešpaties, kuris tuos vargus pavers amžinu džiaugsmu ir džiaugsmu.
Klausydama savo vyro, ši apdairi moteris pasakė:
– Tebūnie mums Viešpaties valia; Mes su visu savo uolumu pradėsime melstis tik už tai, kad Jis atsiųstų mums kantrybės.
Ir jie pradėjo gyventi pamaldžiai ir sąžiningai, sunkiai pasninkaudami ir melsdamiesi, dar gausiau nei anksčiau teikdami išmaldą vargšams ir uoliau nei bet kada tobulėdami visomis dorybėmis.
Po kiek laiko, Dievo leidimu, liga ir mirtis ištiko Eustatijaus namus. Visi jo namiškiai susirgo ir per trumpą laiką mirė ne tik beveik visi jo tarnai, bet ir visi jo gyvuliai. O kadangi likę gyvi gulėjo sergantys, nebuvo kam saugoti Eustatijaus lobio, o vagys plėšdavo jo turtą naktimis. Netrukus šlovingas ir turtingas gubernatorius tapo kone elgeta. Tačiau Eustatijus dėl to nė kiek nenuliūdo ir nepapuolė į nepaguodžiamą sielvartą: per visus šiuos išbandymus jis niekuo nenusidėjo Dievo akivaizdoje ir, dėkodamas Jam, pasakė, kaip Jobas:
– "Viešpats davė, Viešpats ir atėmė; Tebūnie palaimintas Viešpaties vardas!“ (Jobas 1:21).
Ir Eustatijus paguodė savo žmoną, kad ji neliūdėtų dėl to, kas jiems atsitiko, o ji, savo ruožtu, guodė savo vyrą; ir taip jie abu ištvėrė sielvartus su dėkingumu Dievui, visame kame patikėdami Jo valiai ir stiprinami Jo gailestingumo vilties. Pamatęs, kad neteko turto, Eustatijus nusprendė pasislėpti nuo visų pažįstamų kur nors tolimoje vietoje ir ten, neatskleisdamas savo kilmingos kilmės ir aukšto rango, gyventi tarp paprastų žmonių nuolankiai ir skurdžiai. Jis tikėjosi, kad, gyvendamas tokį gyvenimą, be jokių kliūčių ir toli gražu ne kasdienių gandų tarnaus Kristui Viešpačiui, kuris buvo nuskurdęs ir nusižeminęs mūsų išganymo labui. Eustatijus dėl to pasitarė su žmona, po to jie nusprendė naktį išeiti iš namų. Ir taip paslapčia nuo savo šeimos – kurių buvo likę nemažai, o sergančių – pasiėmė savo vaikus.ir paliko savo namus. Kilęs iš kilmingos šeimos, būdamas didis kilnus, karaliaus mylimas, visų gerbiamas, Eustatijus galėjo nesunkiai susigrąžinti prarastą šlovę, garbę ir turtus, tačiau, laikydamas juos niekuo, viską paliko vardan. Dievas ir norėjo, kad tik Jis būtų tavo globėjas. Slapstydamasis, kad nebūtų atpažintas, Eustatijus klajojo po nežinomas vietas, sustodamas tarp paprasčiausių ir neišmanančių žmonių. Taigi, palikdamas savo turtingus rūmus, šis Kristaus imitatorius klajojo, niekur neturėdamas pastogės. Netrukus karalius ir visi didikai sužinojo, kad jų mylimas vadas Placidas dingo nežinomoje vietoje. Visi buvo suglumę ir nežinojo, ką galvoti: ar kas nors sunaikino Plakidą, ar jis pats kaip nors netyčia mirė? Jie labai dėl jo nuliūdo ir jo ieškojo, bet negalėjo suprasti Dievo paslapties, kuri įvyko Eustatijaus gyvenime, nes “ Nes kas pažino Viešpaties mintis? Arba kas buvo Jo patarėjas?“ (Rom. 11:34).
Šventieji Nikita, Prokopijus Ir Eustatijus. Novgorodo piktograma.
Kai Eustatijus ir jo šeima buvo nežinomoje vietoje, žmona jam pasakė:
- Kiek ilgai, milorde, mes čia gyvensime? Geriau išvažiuokime iš čia į tolimas šalis, kad niekas mūsų neatpažintų ir netaptume draugų pajuokos objektu.
Ir taip jie kartu su vaikais ėjo keliu, vedančiu į Egiptą. Kelias dienas vaikščioję jie priėjo prie jūros ir, pamatę prieplaukoje laivą, pasiruošusį plaukti į Egiptą, įsėdo į šį laivą ir išplaukė. Laivo savininkas buvo užsienietis ir labai nuožmus žmogus. Suviliotas Eustatijaus žmonos grožio, jis užsidegė jai aistra ir širdyje turėjo piktą ketinimą atimti ją nuo šio apgailėtino vyro ir paimti sau. Pasiekęs krantą, kur Eustatijus turėjo išlipti iš laivo, savininkas, užuot mokėjęs už transportavimą jūra, pasiėmė Eustatijaus žmoną. Jis pradėjo priešintis, bet nieko negalėjo padaryti, nes žiaurus ir nežmoniškas nepažįstamasis, išsitraukęs kardą, pagrasino nužudyti Eustatijų ir įmesti į jūrą. Nebuvo kam užtarti Eustatijų. Verkdamas jis krito prie piktojo kojų, maldaudamas neatskirti jo nuo mylimo draugo. Tačiau visi jo prašymai buvo nesėkmingi, ir jis išgirdo ryžtingą atsakymą:
„Jei nori likti gyvas, užsičiaupk ir išeik iš čia, arba tučtuojau mirti čia nuo kardo, o ši jūra bus tavo kapas“.
Verkdamas Eustatijus pasiėmė savo vaikus ir paliko laivą; Laivo savininkas, nusileidęs nuo kranto, pakėlė bures ir išplaukė. Kaip sunku buvo šiam dievobaimingam vyrui atsiskirti nuo skaisčios ir ištikimos žmonos! Pilnomis ašarų akimis ir sielvarto trykštančiomis širdimis jie atsiskyrė vienas nuo kito. Eustatijus verkė, likęs krante, jo žmona verkė laive, jėga atimta iš vyro ir išvežta į nežinomą šalį. Ar įmanoma išreikšti savo sielvartą, verkimą ir verkimą? Eustatijus ilgai stovėjo ant kranto ir stebėjo laivą tol, kol jį matė. Tada jis iškeliavo, atsinešęs savo mažus vaikus. vyras verkė savo žmonos, o vaikai – motinos. Teisiajai Eustatijaus sielai buvo tik viena paguoda, kad jis priėmė šiuos išbandymus iš Viešpaties rankos, be kurio valios jam niekas negalėjo nutikti. Eustatijų skatino ir mintis, kad dėl šios priežasties jis pašauktas į Kristaus tikėjimą, kad kantriai eitų keliu į dangiškąją tėvynę.
Tačiau Eustatijaus sielvartai dar nesibaigė; priešingai, netrukus jam teko patirti naujų liūdesių, didesnių už ankstesnius. Nespėjus pamiršti savo pirmojo sielvarto, artėjo naujas sielvartas. Jis ką tik patyrė liūdną išsiskyrimą su žmona, netoli nuo jo buvo netekę vaikų. Tęsdamas savo kelią Eustatijus priėjo prie aukšto vandens ir labai sraunios upės. Per šią upę nebuvo nei transporto, nei tilto, ir mes turėjome ją pereiti. Paaiškėjo, kad abiejų sūnų iš karto perkelti į kitą pusę neįmanoma. Tada Eustatijus paėmė vieną iš jų ir nunešė ant pečių į priešingą pusę. Pasodinęs jį čia, jis grįžo perleisti ir savo antrojo sūnaus. Tačiau vos priėjus upės vidurį staiga pasigirdo riksmas. Eustatijus atsigręžė ir su siaubu pamatė, kaip jo sūnų sugriebė liūtas ir kartu su juo pabėgo į dykumą. Karčiai ir gailiai šaukdamas Eustatijus prižiūrėjo besitraukiantį žvėrį, kol jis kartu su grobiu dingo iš akių. Eustatijus suskubo grįžti pas kitą sūnų. Tačiau jam nespėjus pasiekti kranto, staiga išbėgo vilkas ir nutempė berniuką į mišką. Iš visų pusių apimtas didelių liūdesių, Eustatijus stovėjo viduryje upės ir atrodė, kad paskendo savo ašarų jūroje. Ar kas nors gali pasakyti, koks didelis buvo jo sielvartas ir verksmas? Jis neteko žmonos, skaisčios, tokio pat tikėjimo ir pamaldžios; neteko savo vaikų, į kuriuos žiūrėjo kaip į vienintelę paguodą tarp jį ištikusių išbandymų. Tikrai buvo stebuklas, kad šis žmogus nenualpo nuo tokio didelio sielvarto ir liko gyvas. Neabejotina, kad tik visagalė Aukščiausiojo dešinioji ranka sustiprino Eustatijų ištverti šiuos sielvartus: tik Tas, kuris leido jam patekti į tokias pagundas, galėjo atsiųsti jam tokią kantrybę.
Išlipęs į krantą Eustatijus ilgai ir graudžiai verkė, o paskui su nuoširdžiu sielvartu ėmė tęsti kelionę. Jam buvo tik vienas Guodėjas – Dievas, kuriuo jis tvirtai tikėjo ir dėl kurio visa tai ištvėrė. Eustatijus visai neniurzgėjo ant Dievo, nesakė: „Ar tikrai Tu, Viešpatie, pašaukei mane pažinti Tave, kad netekčiau žmonos ir vaikų? Ar naudinga Tavimi tikėti, kad Aš tapčiau pats nelaimingiausias iš visų žmonių?Taigi ar myli tuos, kurie Tavimi tiki, kad jie žūtų atsiskyrę vienas nuo kito? Šis teisus ir kantrus vyras nieko panašaus net negalvojo. Priešingai, giliai nusižeminęs jis dėkojo Viešpačiui už tai, kad Jam buvo malonu matyti savo tarnus ne žemiškoje gerovėje ir tuščiuose malonumuose, o sielvartuose ir nelaimėse, kad paguostų juos būsimame gyvenime amžinu džiaugsmu. ir džiaugsmas.
Tačiau Visagalis Dievas viską paverčia į gera ir, jei leidžia teisuoliui papulti į nelaimę, tai ne tam, kad jį nubaustų, o išbandytų jo tikėjimą ir drąsą, palankiai vertinant ne ašaras, o tvirtą kantrybę ir išklausant jo dėkingumą. Kaip kadaise Viešpats išsaugojo Joną nepažeistą banginio pilve (Jonas, 2 skyrius), taip Jis išsaugojo nepažeistus Eustatijaus vaikus, pagrobtus žvėrių. Kai liūtas nunešė berniuką į dykumą, piemenys jį pamatė ir šaukdami pradėjo vytis. Atsisakęs berniuko, liūtas ieškojo išsigelbėjimo skrisdamas. Taip pat kultūrininkai pamatė vilką, kuris pagrobė kitą jaunuolį, ir rėkė paskui jį. Vilkas taip pat paliko berniuką. Ir piemenys, ir ūkininkai buvo iš to paties kaimo. Jie paėmė vaikus ir užaugino.
Tačiau Eustatijus apie tai nieko nežinojo. Tęsdamas kelionę, jis arba dėkojo Dievui už kantrybę, arba, žmogaus priblokštas, sušuko:
- Vargas man! Kažkada buvau turtingas, o dabar esu vargšas ir visko netekęs. Deja man! Kadaise buvau šlovėje, o dabar esu negarbėje. Deja man! Kažkada buvau namų šeimininkė ir turėjau didelių dvarų, o dabar esu klajoklis. Kažkada buvau kaip medis su daugybe lapų ir vaisių, o dabar esu kaip nudžiūvusi šaka. Namuose mane supo draugai, gatvėse – tarnai, mūšiuose – kareiviai, o dabar dykumoje likau vienas. Bet nepalik manęs, Viešpatie! Neniekink manęs, Tu, Viską Matantis! Nepamiršk manęs, tu esi visapusis! Viešpatie, nepalik manęs iki galo! Prisiminiau, Viešpatie, Tavo žodžius, pasakytus Tavo pasirodymo man vietoje: „Turi iškęsti liūdesį, kaip Jobas“. Bet dabar su manimi jau daugiau nuveikta nei su Jobu: nors jis buvo praradęs savo turtą ir šlovę, gulėjo savo puvėsyje, o aš esu svetimoje šalyje ir nežinau, kur eiti; jis turėjo draugų, kurie jį guodė, bet mano paguodą, mano mylimi vaikai, laukiniai gyvūnai pavogė dykumoje ir prarijo; Nors ir netekęs vaikų, galėjo iš žmonos sulaukti paguodos ir paslaugos, bet mano geroji žmona pateko į neteisėto svetimšalio rankas, o aš, kaip nendrė dykumoje, siūbuoju savo karčių sielvartų audroje. Nepyk ant manęs, Viešpatie, kad tai sakau iš sielvarto širdyje; nes kalbu kaip vyras. Bet Tavyje, savo kelio Tvartojau ir Tvarkytojau, aš įsitvirtinu, pasitikiu Tavimi ir Tavo meile, kaip vėsi rasa ir vėjo dvelksmas, vėsinu savo sielvarto ugnį ir Tavęs troškimu, jei kokiu nors saldumu, džiuginu savo bėdų kartėlį.
Taip kalbėdamas su atodūsiais ir ašaromis Eustatijus pasiekė tam tikrą kaimą, vadinamą Vadisis. Jame apsigyvenęs, jis pradėjo dirbti, samdydamas save iš vietinių gyventojų, kad savo rankų darbu užsidirbtų maisto. Dirbo ir dirbo užduotį, prie kurios nebuvo įpratęs ir kurios iki tol nežinojo. Vėliau Eustatijus maldavo to kaimo gyventojų patikėti jam saugoti jų grūdus, už kuriuos jie sumokėjo nedidelį mokestį. Taigi jis gyveno tame kaime penkiolika metų, labai skurdžiai, nuolankiai ir daug vargo, todėl prakaitu valgė duoną. Kas gali pavaizduoti jo dorybes ir išnaudojimus? Kiekvienas gali juos įvertinti, jei įsivaizduoja, kad tokio skurdo ir klajonių sąlygomis jis nieko daugiau nepraktikavo kaip maldų, pasninko, ašarų, budėjimų ir širdies atodūsių, pakeldamas akis ir širdį į Dievą ir tikėdamasis pasigailėjimo iš Jo neapsakomo gailestingumo. . Eustatijaus vaikai augo netoli nuo ten, kitame kaime, bet jis apie juos nežinojo, o jie patys vienas apie kitą, nors gyveno tame pačiame kaime. O jo žmoną, kaip kadaise Sarą, Dievas saugojo nuo to nepažįstamojo ištvirkimo, kurį tą pačią valandą, kai atėmė ją iš teisaus vyro, ištiko liga ir, atvykusi į savo šalį, mirė, palikdama savo šalį. jo nelaisvė švari jos neliesdama.. Dievas apsaugojo savo ištikimą tarną taip, kad, būdama tarp tinklo, ji nebuvo sugauta, o kaip paukštis atsikratė tinklo tų, kurie ją pagavo: tinklas buvo sutraiškytas ir ją išlaisvino. Aukščiausiojo pagalba. Po to svetimšalio mirties dorybinga moteris tapo laisva ir gyveno ramiai, be nelaimių, savo rankų darbu gaudama sau maisto.
Tuo metu užsieniečiai kariavo prieš Romą ir pridarė daug žalos, užvaldė kai kuriuos miestus ir regionus. Todėl karalius Trajanas buvo labai nuliūdęs ir, prisiminęs savo narsųjį vadą Placidą, pasakė:
„Jei mūsų Placidas būtų su mumis, tai mūsų priešai negalėtų iš mūsų tyčiotis; nes jis buvo baisus priešams, o priešai bijojo jo vardo, nes jis buvo drąsus ir laimingas mūšyje.
O karalius ir visi jo didikai nustebo keista aplinkybe, kad Placidas, kas žino kur, dingo su žmona ir vaikais. Nusprendęs pasiųsti jį po visą karalystę jo ieškoti, Trajanas tarė aplinkiniams:
„Jei kas ras mane, mano Placidą, pagerbsiu jį su didele garbe ir įteiksiu jam daug dovanų.
Ir štai du geri kariai, Antiochas ir Akacijus, kurie kadaise buvo ištikimi Placido draugai ir gyveno jo namuose, pasakė:
- Autokratinis karaliau, įsakyk mums ieškoti šio žmogaus, kuris labai reikalingas visai Romos karalystei. Jeigu reikėtų jo ieškoti tolimiausiuose kraštuose, tai ir tada panaudotume visą savo kruopštumą.
Karalius apsidžiaugė jų pasirengimu ir nedelsdamas pasiuntė juos ieškoti Placidos. Jie iškeliavo ir apkeliavo daugybę regionų, miestuose ir kaimuose ieškodami savo mylimo gubernatoriaus ir visų sutiktų klausinėdami, ar kas nors kur nors matė tokį žmogų. Galiausiai jie priėjo prie kaimo, kuriame gyveno Eustatijus. Eustatijus tuo metu lauke saugojo grūdus. Pamatęs link jo artėjančius kareivius, ėmė į juos atidžiau žiūrėti ir, iš tolo atpažinęs, džiaugėsi ir verkė iš džiaugsmo. Giliai atsidusęs Dievui savo širdies paslaptyje, Eustatijus stovėjo ant kelio, kuriuo tie kareiviai turėjo praeiti; Jie, priėję prie Eustatijaus ir jį sveikindami, paklausė, koks čia kaimas ir kam jis priklauso. Tada jie pradėjo klausinėti, ar čia yra nepažįstamasis, tokio ir tokio amžiaus, tokios ir tokios išvaizdos, vardu Placidas.
Eustatijus jų paklausė:
- Kodėl tu jo ieškai?
Jie jam atsakė:
„Jis yra mūsų draugas, mes jo nematėme ilgą laiką ir nežinome, kur jis yra su žmona ir vaikais“. Jeigu mums kas nors būtų apie jį pasakojęs, būtume tam žmogui padovanoję daug aukso.
Eustatijus jiems pasakė:
– Aš jo nepažįstu ir niekada negirdėjau apie Placidas. Tačiau, ponai, prašau, įeikite į kaimą ir pailsėkite mano trobelėje, nes matau, kad jūs ir jūsų arkliai pavargote nuo kelio. Taigi, pailsėk su manimi, o tada apie žmogų, kurio ieškote, galėsite sužinoti iš jį pažįstančio asmens.
Kareiviai, klausydami Eustatijaus, nuėjo su juo į kaimą; bet jie jo neatpažino; Jis juos gerai atpažino, todėl vos neapsiverkė, bet susilaikė. Tame kaime gyveno geras žmogus, kurio namuose Eustatijus turėjo prieglobstį. Jis atvedė kareivius pas šį vyrą, prašydamas parodyti jiems svetingumą ir pamaitinti.
"Aš, - pridūrė jis, - atlyginsiu jums savo darbu už viską, ką išleisite maistui, nes šie žmonės yra mano pažįstami.
Vyras dėl savo gerumo, taip pat išklausęs Eustatijaus prašymą, uoliai vaišino savo svečiais. Eustatijus tarnavo jiems, atnešdamas maisto ir padėdamas jiems. Tuo pat metu jam atėjo į galvą buvęs gyvenimas, kai lygiai taip pat jam tarnavo tie, kuriems jis dabar tarnavo – ir jis, įveiktas natūralaus žmogiškosios prigimties silpnumo, sunkiai susilaikė nuo ašarų, bet pasislėpė priešais. karių, kad nebūtų atpažinti; Kelis kartus išėjo iš trobelės ir, truputį apsiverkęs ir nusišluostęs ašaras, tuoj pat vėl įėjo, tarnaudamas jiems kaip vergas ir paprastas kaimietis. Kareiviai, dažnai žiūrėdami į jo veidą, po truputį ėmė jį atpažinti ir tyliai vienas kitam tarė: „Šitas žmogus panašus į Placis... ar tikrai jis?..“ Ir pridūrė: „Mes prisimename, kad Placis "Ant jo kaklo buvo gili žaizda, kurią jis gavo per karą. Jei šis vyras turi tokią žaizdą, vadinasi, jis tikrai yra Placida." Kareiviai, pamatę tą žaizdą ant kaklo, tuoj pašoko nuo stalo, parpuolė jam po kojomis, ėmė apkabinti ir labai verkė iš džiaugsmo, sakydami:
– Jūs esate Placidas, kurio mes ieškome! Tu esi karaliaus numylėtinis, dėl kurio jis taip ilgai sielojosi! Tu esi romėnų vadas, dėl kurio gedi visi kareiviai!
Tada Eustatijus suprato, kad atėjo laikas, kurį Viešpats jam išpranašavo ir kada jis vėl gaus savo pirmąjį laipsnį ir ankstesnę šlovę bei garbę, ir tarė kareiviams:
- Aš, broliai, esu tas, kurio jūs ieškote! Aš esu Placidas, su kuriuo ilgą laiką kovojote su priešais. Aš esu žmogus, kuris kažkada buvo Romos šlovė, baisus užsieniečiams, brangus jums, bet dabar esu vargšas, apgailėtinas ir niekam nežinomas!
Jų abipusis džiaugsmas buvo didelis, o ašaros – džiaugsmingos. Eustatijų jie aprengė brangiais drabužiais, kaip jų vadas, jie perdavė jam karaliaus žinią ir nuoširdžiai prašė nedelsiant eiti pas karalių, sakydami:
„Mūsų priešai pradėjo mus nugalėti, ir nėra tokio drąsaus kaip tu, kuris galėtų juos nugalėti ir išblaškyti!
To namo savininkas ir visi jo namiškiai, tai išgirdę, nustebo ir suglumo. Ir po visą kaimą pasklido žinia, kad jame rastas puikus žmogus. Visi kaimo gyventojai ėmė plūsti, lyg per didžiulį stebuklą, ir su nuostaba žiūrėjo į Eustatijų, apsirengusį gubernatoriumi ir gaunantį kareivių pagyrimus. Antiochas ir Acacijus pasakojo žmonėms apie Placido žygdarbius, apie jo drąsą, šlovę ir kilnumą. Žmonės, išgirdę, kad Eustatijus buvo toks drąsus romėnų vadas, nustebo ir pasakė: „O, koks didis žmogus gyveno tarp mūsų, tarnavęs mums samdiniu! Ir jie nusilenkė jam iki žemės, sakydami:
- Kodėl neatskleidėte mums, pone, savo kilmingos kilmės ir rango?
Buvęs Plakidos savininkas, su kuriuo gyveno name, parpuolė jam po kojomis, prašydamas nepykti ant jo dėl nepagarbos. Ir visiems to kaimo gyventojams buvo gėda pagalvoję, kad jie turi šaunų samdinį, kaip vergą. Kareiviai užsodino Eustatijų ant žirgo ir jojo su juo, grįždami į Romą, o visi kaimo gyventojai jį išlydė su didžiule garbe. Kelionės metu Eustatijus kalbėjosi su kareiviais, jie paklausė jo apie žmoną ir vaikus. Jis papasakojo jiems viską, kas jam nutiko, ir jie verkė, išgirdę apie jo nesėkmes. Savo ruožtu jie jam papasakojo, kaip dėl jo liūdna karalius, ir ne tik jis, bet ir visas jo teismas bei kariai. Taip tarpusavyje pasikalbėdami, po kelių dienų jie pasiekė Romą, o kareiviai paskelbė karaliui, kad surado Plačį – ir kaip tai atsitiko. Karalius garbingai pasitiko Placį, apsuptą visų savo kilmingųjų, ir džiaugsmingai jį apkabino ir klausinėjo apie viską, kas jam atsitiko.Eustatijus papasakojo karaliui viską, kas jam atsitiko, jo žmonai ir vaikams, ir visiems, jo klausytojams. buvo paliestas. Po to karalius grąžino Eustatijų į buvusį rangą ir apdovanojo jį didesniu turtu, nei jis turėjo iš pradžių. Visa Roma džiaugėsi Eustatijaus sugrįžimu. Karalius paprašė jo pradėti karą su svetimtaučiais ir su savo drąsa apsaugoti Romą nuo jų įsiveržimo, taip pat atkeršyti jiems už kai kurių miestų užgrobimą. Surinkęs visus karius, Eustatijus pamatė, kad tokiam karui jų neužtenka; todėl jis pasiūlė karaliui išsiųsti dekretus į visus savo valstybės regionus ir surinkti jaunus vyrus iš miestų ir kaimų, galinčius atlikti karinę tarnybą, o tada išsiųsti juos į Romą; ir tai buvo padaryta. Karalius atsiuntė dekretus, o Romoje susirinko daug jaunų ir stiprių žmonių, galinčių kariauti. Tarp jų į Romą buvo atvežti du Eustatijaus sūnūs Agapijus ir Teopistas, kurie tuo metu jau buvo subrendę ir turėjo gražų veidą, didingą kūną ir stiprią jėgą. Kai juos atvežė į Romą, ir gubernatorius juos pamatė, jis juos labai mylėjo, nes pati tėviška prigimtis jį traukė prie vaikų ir jis jautė jiems stiprią meilę. Nors jis nežinojo, kad tai jo vaikai, bet mylėjo juos tarsi savo vaikus, ir jie visada buvo su juo ir sėdėjo prie vieno stalo, nes buvo brangūs jo širdžiai. Po to Eustatijus kariavo su svetimšaliais ir nugalėjo juos Kristaus galia. Jis ne tik atėmė iš jų atimtus miestus ir regionus, bet ir užkariavo visą priešo žemę ir visiškai sumušė jų kariuomenę. Sustiprintas savo Viešpaties jėgos, jis parodė dar didesnę drąsą nei anksčiau ir iškovojo tokią nuostabią pergalę, kokios dar nebuvo laimėjęs.
Pasibaigus karui, o Eustatijus jau ramiai grįžo į tėvynę, jis atsidūrė kaime, esančiame vaizdingoje vietoje, prie upės. Kadangi ši vieta buvo patogi sustoti, Eustatijus sustojo su savo kareiviais trims dienoms, nes Dievas taip norėjo, kad Jo ištikimasis tarnas susitiktų su žmona ir vaikais, o išblaškytieji vėl susiburtų į vieną. Jo žmona gyveno tame pačiame kaime, turėdama sodą, iš kurio vargais negalais užsidirbdavo sau maisto. Pagal Dievo apvaizdą Agapijus ir Teopistas, nieko nežinodami apie savo motiną, pasistatė sau palapinę prie jos sodo; augo tame pačiame kaime, jie turėjo vieną bendrą palapinę ir mylėjo vienas kitą kaip pusbroliai. Jie nežinojo, kad yra broliai, tačiau, nežinodami jų artimų santykių, išlaikė brolišką meilę tarpusavyje. Abu nuėjo ilsėtis prie motinos sodo, netoli nuo vietos, kur buvo gubernatoriaus stovykla. Vieną dieną jų mama apie vidurdienį dirbo savo sode ir išgirdo Agapijaus ir Teopisto pokalbį, kuris tuo metu ilsėjosi palapinėje. Jų pokalbis buvo toks: vienas kito klausinėjo, iš kokios kilmės kiekvienas iš jų kilę, o seniūnas pasakė:
„Šiek tiek prisimenu, kad mano tėvas buvo vadas Romoje, ir aš nežinau, kodėl jis su mama paliko šį miestą, pasiimdami mane ir mano jaunesnįjį brolį (o jis turėjo mus du). Taip pat prisimenu, kad pasiekėme jūrą ir įlipome į laivą. Tada, jūrinės kelionės metu, kai išsilaipinome ant kranto, iš laivo paliko mūsų tėvas, o su juo mes su broliu, bet mama, nežinia dėl kokios priežasties, likome laive. Taip pat prisimenu, kad tėvas karčiai dėl jos verkė, aš ir jis verkė, o jis verkdamas tęsė savo kelią. Kai priartėjome prie upės, tėvas pasodino mane ant kranto ir, paėmęs jaunesnįjį brolį ant peties, nunešė į priešingą krantą. Kai jis paskui jį nešė ir ėjo paskui mane, pribėgo liūtas, pagriebė mane ir nunešė į dykumą; bet piemenys mane nuo jo atėmė, ir aš užaugau tame kaime, kurį žinote.
Tada jaunesnysis brolis, greitai atsikėlęs, su džiaugsmingomis ašaromis puolė sau ant kaklo, sakydamas:
„Tikrai tu esi mano brolis, nes aš prisimenu viską, apie ką tu kalbi, ir pats mačiau, kai liūtas tave pagrobė, o tuo metu vilkas mane išnešė, bet ūkininkai iš jo atėmė.
Sužinoję apie jų santykius, broliai labai apsidžiaugė ir ėmė vienas kitą apkabinti bei bučiuoti, liedami džiaugsmingas ašaras. O jų mama, išgirdusi tokį pokalbį, nustebo ir su atodūsiais bei ašaromis pakėlė akis į dangų, nes buvo įsitikinusi, kad tai tikrai jos vaikai, o jos širdis jautė saldumą ir džiaugsmą po visų karčių sielvartų. Tačiau, kaip protinga moteris, ji nedrįso jiems pasirodyti ir atsiskleisti be patikimesnių žinių, nes buvo elgeta ir prastai apsirengusi. , ir jie buvo iškilūs ir šlovingi kariai. Ir ji nusprendė nueiti pas gubernatorių prašyti jo leidimo grįžti į Romą kartu su kariuomene: tikėjosi, kad ten jai bus lengviau atsiverti savo sūnums, taip pat sužinoti apie savo vyrą, ar jis. gyvas ar ne. Ji nuėjo pas gubernatorių, atsistojo priešais jį, nusilenkė ir tarė:
„Prašau jūsų, pone, įsakyk man sekti jūsų pulką į Romą; nes aš esu romėnas ir pastaruosius šešiolika metų buvau svetimšalių paimtas į šią žemę; o dabar, būdama laisva, klajoju po svetimą šalį ir išgyvenu didžiulį skurdą.
Eustatijus iš savo širdies gerumo tuoj pat nusilenkė jos prašymui ir leido be baimės grįžti į tėvynę. Tada ta žmona, pažvelgusi į gubernatorių, buvo visiškai įsitikinusi, kad tai jos vyras, ir stovėjo nustebusi, tarsi užmarštyje. Tačiau Eustatijus neatpažino savo žmonos. Ji, netikėtai sulaukusi vieno džiaugsmo po kito, kaip ir prieš vieną liūdesį po kito, viduje atsidususi meldėsi Dievui ir bijojo atsiverti vyrui ir pasakyti, kad yra jo žmona; nes jis buvo didelėje šlovėje ir dabar buvo apsuptas daugybės patikėtinių; ji buvo kaip pati paskutinė elgeta. Ir ji paliko jo palapinę, melsdama Mokytoją ir savo Dievą, kad Jis pats ją sutvarkytų taip, kad vyras ir vaikai ją atpažintų. Tada ji pasirinko patogesnį laiką, vėl įžengė į Eustatijų ir atsistojo priešais jį. Ir jis, žiūrėdamas į ją, paklausė:
– Ko tu dar manęs klausi, senoji ponia?
Ji nusilenkė jam iki žemės ir pasakė:
„Prašau tavęs, milorde, nepyk ant manęs, savo tarno, nes noriu tavęs paklausti vieno dalyko“. Būkite kantrūs ir klausykite manęs.
Jis jai pasakė:
-Gerai, pasikalbėk.
Tada ji pradėjo savo kalbą taip:
- Ar tu ne Placidas, vardu Šv. Eustatijaus krikštas? Argi nematei Kristaus ant kryžiaus tarp elnio ragų? Argi ne tu dėl Viešpaties Dievo palikai Romą su žmona ir dviem vaikais Agapijumi ir Teopistu? Ar nepažįstamas žmogus iš tavęs neatėmė žmonos laive? Mano ištikimas liudytojas danguje yra pats Viešpats Kristus, dėl kurio aš patyriau daugybę negandų, kad esu tavo žmona ir kad Kristaus malone buvau išgelbėta nuo įžeidimo dėl šio nepažįstamojo tą pačią valandą, kai jis mane išvežė. tu, aš miriau, nubaustas Dievo rūstybės, bet likau tyras, o dabar esu skurde ir klajoju.
Eustatijus ir Teopistija, jo žmona
Visa tai išgirdęs, Eustatijus tarsi pabudo iš miego ir tuoj pat pažino savo žmoną, atsistojo ir apkabino, o abu labai verkė iš didelio džiaugsmo. Ir Eustatijus pasakė:
– Šlovinkime ir dėkokime Kristui, mūsų Gelbėtojui, kuris mūsų neapleido savo gailestingumu, bet pažadėjo paguosti po sielvarto, taip ir padarė!
Ir jie dėkojo Dievui daugybe džiaugsmingų ašarų. Po to, kai Eustatijus nustojo verkti, žmona jo paklausė:
- Kur mūsų vaikai?
Jis giliai įkvėpė ir atsakė:
- Gyvūnai juos valgė.
Tada žmona jam pasakė:
- Nesijaudink, milorde! Dievas padėjo mums atsitiktinai rasti vienam kitą, todėl Jis padės mums surasti savo vaikus.
Jis jai pastebėjo:
– Ar aš nesakiau, kad juos suėdė gyvūnai?
Ji pradėjo jam pasakoti viską, ką girdėjo prieš dieną savo sode, dirbdama – visus tuos pokalbius, kuriuos abu kariai vedė tarpusavyje palapinėje ir iš kurių sužinojo, kad jie yra jų sūnūs.
Eustatijus tuoj pasišaukė tuos kareivius ir paklausė:
– Kokia jūsų kilmė? Kur tu gimei? Kur buvai išauklėta?
Tada vyriausias iš jų jam atsakė taip:
„Mūsų viešpatie, mes likome jauni po tėvų, todėl mažai prisimename savo vaikystę. Tačiau mes prisimename, kad mūsų tėvas buvo romėnų vadas, kaip ir jūs, bet mes nežinome, kas atsitiko mūsų tėvui ir kodėl jis naktį paliko Romą su mūsų motina ir mudviem; Taip pat nežinome, kodėl tiksliai, kai perplaukėme jūrą laivu, mūsų mama liko tame laive. Ir mūsų tėvas, jos verkdamas, atėjo su mumis prie tos pačios upės. Kol jis mus vieną po kito nešė per upę, buvo vidury upės, mus pagrobė gyvūnai: aš - liūtas, o mano brolis - vilkas. Bet mes abu buvome išgelbėti nuo žvėrių: mane išgelbėjo ir užauginau piemenys, o mano brolį – ūkininkai.
Tai išgirdęs Eustatijus ir jo žmona atpažino savo vaikus ir, puolę jiems ant kaklo, ilgai verkė. Ir Eustatijaus stovykloje buvo didelis džiaugsmas, kaip kadaise Egipte, kai Juozapą atpažino jo broliai (Pr 45, 1-15). Visuose pulkuose pasklido gandas apie savo vado žmonos ir vaikų atradimą, o visi kareiviai džiaugsmingai susirinko, o visa kariuomenė džiūgavo. Pergalėmis jie džiaugėsi ne taip, kaip šiuo džiugiu įvykiu. Taip Dievas paguodė savo ištikimuosius tarnus, nes Jis “ Viešpats žudo ir atgaivina... Viešpats daro vargšą ir daro turtingą"(1 Samuelio 2:6-7), nuleidžia į liūdesį ir kelia į džiaugsmą ir džiaugsmą. Tada Eustatijus galėjo kalbėti Dovydui: " Ateikite, klausykite, visi, kurie bijai Dievo, ir aš jums pasakysiu, ką Jis padarė mano sielai. Prisiminsiu manęs pasigailėti. Viešpaties dešinė yra aukštai, Viešpaties dešinė sukuria jėgą!“ (Ps 65:16; 10:16; 117:16).
Eustatijui grįžtant iš karo dvigubai džiaugdamasis: ir pergale, ir suradęs žmoną bei vaikus, dar prieš atvykdamas į Romą karalius Trajanas mirė; jį pakeitė Adrianas, kuris buvo labai žiaurus, nekentė gerų žmonių ir persekiojo pamaldžius. Eustatijui su dideliu triumfu įžengus į Romą pagal Romos generolų paprotį ir nusivedus su savimi daug belaisvių, apsuptų turtingo karo grobio, karalius ir visi romėnai jį priėmė garbingai, o jo drąsa tapo dar garsesnė nei anksčiau. , ir visi jį gerbė labiau nei bet kada. Bet Dievas, kuris nenori, kad Jo tarnai būtų šlovinami ir šlovinami šiame iškrypusiame ir nepastoviame pasaulyje tuščia ir laikina pagarba, nes Jis paruošė jiems danguje amžiną ir ilgalaikę garbę ir šlovę, parodė Eustatiui kankinystės kelią, nes jis netrukus vėl atsiuntė jam negarbę ir liūdesį, kurį jis džiaugsmingai išgyveno dėl Kristaus. Piktasis Adrianas norėjo paaukoti demonams, atsidėkodamas už pergalę prieš savo priešus. Įėjęs į stabų šventyklą su savo kilmingaisiais, Eustatijus jų nesekė, o liko lauke. Karalius jo paklausė:
„Kodėl nenorite kartu su mumis įeiti į šventyklą ir garbinti dievų? Juk tu, prieš kitus, turėjai jiems padėkoti už tai, kad jie ne tik saugojo tave kare ir davė pergalę, bet ir padėjo susirasti žmoną bei vaikus.
Eustatijus atsakė:
– Esu krikščionis ir pažįstu savo Vienintelį Dievą, Jėzų Kristų, gerbiu ir dėkoju Jam, jį garbinu. Nes Jis man davė viską: sveikatą, pergalę, sutuoktinį ir vaikus. Bet aš nenusilenksiu kurtiesiems, nebyliams, bejėgiams stabams.
Ir Eustatijus nuėjo į savo namus. Karalius supyko ir pradėjo galvoti, kaip nubausti Eustatijų už savo dievų negarbę. Pirmiausia jis atėmė iš jo gubernatoriaus laipsnį ir pakvietė į teismą kaip paprastą vyrą kartu su žmona ir vaikais bei ragino juos aukoti stabams; bet negalėdamas jų įtikinti tai padaryti, pasmerkė juos ėsti laukinių žvėrių. Ir štai šventasis Eustatijus, šis šlovingas ir narsus karys, kartu su žmona ir sūnumis pasmerktas mirties bausmei nuėjo į cirką. Bet jis nesigėdijo šios negarbės, nebijojo mirties už Kristų, kuriam uoliai tarnavo, visų akivaizdoje išpažindamas Jo šventą vardą. Jis sustiprino ir savo šventąją žmoną, ir savo vaikus, kad jie nebijotų mirties dėl Viešpaties, visiems Gyvybės davėjo; ir jie nuėjo į mirtį kaip į puotą, stiprindami vienas kitą su viltimi ateities atlygio. Gyvūnai buvo paleisti ant jų, bet jų nelietė, nes vos vienas iš gyvūnų prie jų prisiartino, tuoj pat grįžo atgal, nulenkęs prieš juos galvą. Gyvuliai sušvelnino savo įniršį, o karalius dar labiau įsiuto ir liepė juos vežti į kalėjimą. O kitą dieną jis įsakė pašildyti varinį jautį ir į jį įmesti šventąjį Eustatijų su žmona ir vaikais.
Kai šv. Kankiniai priartėjo prie baisios egzekucijos vietos, tada, iškėlę rankas į dangų, liepė Viešpačiui ugningą maldą, tarsi apmąstydami kokį nors dangišką reiškinį, kaip matyti iš pirmųjų jų maldos žodžių. Ši malda buvo tokia: "Viešpatie, kareivijų Dieve, mums visiems nematomas, matomas! Išgirsk mus besimeldžiančius Tave ir priimkite paskutinę mūsų maldą. Čia mes vieningi, ir Tu padarei mus vertus savo šventųjų likimo; kaip trys jaunuoliai, įmesti į ugnį Babilone, buvo Tavęs atstūmė, todėl dabar garantuok mums mirti šioje ugnyje, kad nusiteiktum priimti mus kaip priimtiną auką. Suteik, Viešpatie Dieve, kiekvienam, kuris prisimena Prisiminkite mūsų likimą Dangaus karalystėje; paverskite šios ugnies rūstybę šalta ir garantuokite, kad jis mirs. Mes taip pat meldžiame, Viešpatie: duok, kad mūsų kūnai nebūtų atskirti, bet gulėtų kartu“. Atsakant į šią maldą, iš dangaus pasigirdo dieviškasis balsas: „Tebūna jums, kaip jūs prašote! šimtmečius“.
Įkaitęs jautis buvo skirtas šventiesiems kankiniams, kaip chaldėjų krosnis, aušinama rasa šventiems jaunimui (Dan 3:21). Būdami šioje valioje, šventieji kankiniai, pasimeldę, atidavė savo sielas Dievui ir perėjo į dangaus karalystę. Po trijų dienų Adrianas priėjo prie to jaučio, norėdamas pamatyti sudegusių kankinių pelenus; Pravėrę duris kankintojai rado sveikus ir nesužalotus kūnus, o galvoje nenudegė nė vienas plaukas, o veidai buvo panašūs į miegančiųjų veidus ir spindėjo nuostabiu grožiu. Visi ten buvę žmonės sušuko:
- Didis yra krikščionių Dievas!
Karalius susigėdęs grįžo į savo rūmus, ir visi žmonės priekaištavo jam dėl jo pykčio – kad jis veltui nužudė vadą, taip reikalingą Romai. Krikščionys, paėmę garbingus šventųjų kankinių kūnus, atidavė juos palaidoti, šlovindami Dievą, nuostabų savo šventaisiais Tėvu ir Sūnumi bei Šventąja Dvasia, Jam mūsų visų garbė, šlovė ir garbinimas, dabar ir per amžius ir per amžius. Amen.
Relikvijos Šv. Eustatijus ir jo šeima yra Romoje jo vardu pavadintoje bažnyčioje.
Kontakion, 2 balsas:
Iš tikrųjų mėgdžiojęs Kristaus kančią ir stropiai išgėręs šią taurę, tu, Eustatijus, buvai bendražygis ir šlovės paveldėtojas, iš aukštybių gavęs dievišką paties Dievo apleidimą.
Įkeliama...