Kovo 15-oji yra Ivano Petrovičiaus Ryžovo mirties metinės. „LG“ publikuoja paskutinį nuostabaus rusų aktoriaus interviu, duotą prieš pat mirtį.
Visa aktorinė brolija pavadino šį vyrą „dėde Vania“. Nors amžius leido jį vadinti seneliu. O tiksliau, jis yra mūsų kino patriarchas. Už jo buvo daugiau nei pusantro šimto vaidmenų – didelių ir mažų. Bet turbūt nebuvo nei vieno, kuriame jis nebūtų atpažįstamas nuo pirmos akimirkos...
Botkino ligoninėje mirė RSFSR liaudies menininkas Ivanas Petrovičius Ryžovas, vienas mylimiausių ir tikrai žmonių menininkų.
2004 m. kovo 15 d., pirmadienį, sulaukęs 92 m. Paskutinius savo gyvenimo metus jis gyveno nedideliame dviejų kambarių bute netoli Oro uosto metro stoties. Aš beveik niekada neėjau į lauką. Ryšys su dabartiniu gyvenimu, kuris jam buvo mažai aiškus, buvo telefonas ir televizorius. Praeitą gyvenimą priminė fotografijos, seni plakatai, pageltę gerbėjų laiškai, sąsiuviniai su atliekamų vaidmenų tekstais. Tarp laiškų yra ir prezidento Vladimiro Putino telegrama su sveikinimais jo devyniasdešimtojo gimtadienio proga.
Mūsų pokalbis su Ivanu Petrovičiumi truko daugiau nei dvejus metus. Su beveik dvejų metų pertrauka... Pirmą kartą į jo namus atėjau 2002-ųjų Naujųjų metų išvakarėse. Mažoje virtuvėje, šiltoje didelio molinio arbatinuko kompanijoje, kalbėjomės daugiau nei valandą. Beigeliai ir sausainiai ant stalo kažkaip nepastebimai dingo po krūva nuotraukų. Juoda ir balta, su amžiumi pageltę. Didžiąją dalį – su kadrais iš filmų, kuriuos prisimena visa šalis. O tas buvęs – du šimtai penkiasdešimt milijonų, vadinamas Sovietų Sąjunga, o dabartinis – šimtas penkiasdešimt milijonų Rusija... Nuo tos dienos mano kabinete knygų lentynoje apsigyveno Ivano Petrovičiaus nuotrauka. Atpažįstama bulvinė nosis, besijuokiančios šviesios akys gudriame prisimerkę. Balti plaukai kaip aureolė virš galvos. Jei pasižiūriu, tai palyginimas su išminčiumi Sokratu pasiduoda... „Tik palauk, Volodia, aš pagyvensiu iki šimto, tada kibsime į atsiminimų rašymą“, – atsisveikindama juokavo dėdė Vania. , "Bet dabar, kam švaistyti popierių?"
Ivanas Petrovičius nesulaukė šimto metų... Dar vienas didelis, šviesus ir talentingas gyvenimas, paguldytas ant mūsų kultūros aukuro ir dar viena moralinės amnezijos apraiška, kurią šiandien kenčiame sunkia forma. Tačiau Ivanas Petrovičius tada prašė niekam nepriekaištauti. Jis nereiškė jokių priekaištų nei valstybei, kuriai tarnauja, nei kolegoms, su kuriais draugavo. Man buvo skaudžiai jo gaila. Net ruošdamas medžiagą susidūriau su faktu, kad kino svetainėje kinomag.ru Ryžovo gimtadienis buvo nurodytas neteisingai...
Gerai prisimenu, kaip senais laikais gastrolių asociacija „Goskontsert“ iš užsienio gaudavo storus dokumentų paketus prieš užsienio atlikėjų pasirodymus. Jie dažnai nurodydavo, kad su mumis gastroliuojantis menininkas turi „nacionalinio lobio“ statusą. Ir tai ne visada buvo megažvaigždės. Tačiau valstybė, kuriai jie atidavė savo talentą, reprezentavo juos taip. Mūsų „nacionalinių lobių“ sąrašai, vegetuojantys naujai nukaldintos turgaus pakraščiuose, yra panašūs į represuotųjų sąrašus, iš jos gaunančių išmaldą „pagal likutinį pagrindą“...
Sočyje triukšmingi kasmetiniai „kinotavrai“, „Kinoshok“ Anapoje kaip upė teka Kubos vynas, tūkstantinius banketus vainikuoja neįtikėtinai daug užgimusių kino „forumų“... Prie jų, po televizijos kameromis ir blykstės, bučiuojasi ir bučiuojasi buitinės kino žvaigždės, įteikdamos prizus viena kitai. Tiesa, dažnai susidaro įspūdis, kad jie vis dar nežino (o gal ko nors nepamokė apie mūsų kino istoriją VGIK, „Lydeka“ ir „Skala“?), kad po žvaigždėtais festivalių takais tuščios vietos nėra. . Po jais – ilgametis kultūrinis sluoksnis, kurį kasdieniu sunkiu darbu sukūrė šimtai amatininkų. Tie, kurie šiandien neturi prieigos prie šių kelių. Jie neskambina. „Ne formatas“ – taip juos apibrėžia dabartiniai filmų savininkai...
„Gimiau dienos šviesoje tiksliai Tatjanos dieną, sausio 25 d.“, – sakė Ivanas Petrovičius. – Ačiū, žinoma, toms, kurios mane „pagimdė“ gruodžio 25 d., už papildomą „dovanotą“ mėnesį. Bet man nieko papildomai nereikia. Man užtenka savų... Ne tik metai, bet kiekviena nauja nugyventa diena yra mano turtas. Ir nėra jų nei vieno, kurį sutikčiau ištrinti iš savo gyvenimo. Net pats baisiausias, sunkiausias...
Ir vienas iš jų buvo 2003 m. kovo 25 d., kai mirė Nina Petrovna.
„Ninočka (kaip Ivanas Petrovičius meiliai vadino savo velionę žmoną) ir aš šešiasdešimt metų išgyvenome tobuloje harmonijoje. Ko gero, praėjo visos vestuvės pasaulyje, nuo tų, kurios egzistuoja – nuo popieriaus iki deimanto... Jos tikrai man buvo vertingesnės už bet kokį deimantą. Kartais apninka jausmas, kad su ja palaidojau savo sielą... Čia dėdė Vania ilgam tylėjo ir nepastebimai spoksojo į apšalusį langą. Tada, nuobodžiai kosėdamas į kumštį, jis tęsė: „Ne, žinoma, yra dukra Tatjanka, žentas Lenya ir Leška anūkas“. Ačiū Dievui, jie nepamiršta, nors, žinoma, užsiėmę. Kiekvienas turi savų rūpesčių, darbų... Tanijos darbas labai įdomus. Nuėjau ir į kiną. Yeralash garso inžinierius. Dirba mano gimtojoje Gorkio kino studijoje. Kartą vadinosi „Sojuzdetfilm“. Nuo to filmas ir prasidėjo man. Pirmąjį savo vaidmenį jis suvaidino būdamas 26 metų – Yesaul Soroka, režisavo Matvey Volodarsky ir Nikolajus Krasiya. Buvo toks filmas „Kubanai“. Man buvo lengva, nes pats esu kaimietis, bet Maskvos kilmės“, – šelmiškai šyptelėjo Ivanas Petrovičius. Netoliese buvo kaimas, vadinosi Žalioji Sloboda. Priklausė Maskvos provincijai. Prieš įstodamas į mokyklą Maskvos revoliucijos teatre (dabar Majakovskis), išbandžiau valstietišką duoną. Taigi, arklys, pakinktai ir visa kita man buvo pažįstami ne iš studijos eskizų. Tada karas, evakuacija į Tadžikistaną, į Stalinabadą. Taip tada Dušanbė vadinosi... Karas buvo karas, bet vis tiek kūrė filmus. Netgi tada turėjau galimybę vaidinti pasakoje „Koščejus nemirtingajame“ su pačiu Aleksandru Row. Kartu su Sergejumi Stolyarovu. Jis buvo aktorius! Po karo jie gyveno Čechovo gatvėje, šalia Puškino aikštės. Ten, kur yra Izvestija. Kambarys komunaliniame bute, pas mus dar aštuonios šeimos. Apskritai, nenuobodžiausite... Štai čia personažai, čia tragedijos ir komedijos... Publika po karo buvo labai įvairi, buvo net pora pamišusių žmonių. Taigi, buvo ką pamatyti ir ko išmokti. Bet jie vis tiek gyveno, nors ir prastai, bet linksmai. Laimėjome tokį baisų karą... Viskas į priekį atrodė pasakiškai ir rožiškai, nors vos išgyvenome iš maisto kortelių. Prisimenu, kad visą laiką buvau alkanas. Ir dirbti... Tuo metu visoje šalyje griaudėjo dabar jau išėjusių menininkų, mano draugų ir bendražygių - Nikolajaus Kriučkovo, Vasilijaus Merkurjevo, Boriso Čirkovo, Piotro Aleinikovo, Boriso Andrejevo, Michailo Žarovo vardai. Na, ir Orlova, žinoma, Utesovas... Po „Tylojo Dono“ ir Grigorijaus Melechovo vaidmens mano krūtinės draugė Petja Glebovas tapo legenda. Jo nebėra. Visai neseniai, vasarą, buvo palaidota mano kaimynė liaudies artistė Liuba Sokolova. Ji buvo dešimčia metų už mane jaunesnė. Mes su ja draugavome, padėjome vienas kitam, kiek galėjome. Netoliese gyveno ir Ivanas Šutovas... Jis sirgo. Atvažiavo aplankyti. Sėdėjome ir kalbėjomės. Jis pažadėjo ateiti vakare. Jis atėjo, o pas mane: štai, Vanios nebėra... Taip... Mano draugai ir bendražygiai buvo nukauti. Na, jie tik žiūri į mane iš kortų... Tada jis karčiai pajuokavo: - Turbūt blogai taip ilgai gydytis, ką tu manai?...
Norėdamas kažkaip pereiti prie ko nors mažiau liūdno, aš, man atrodė, nepastebimai (nors - kas tai per dalykas?) pakeičiau temą:
- Dėde Vania, kaip jūs patekote į Šukshiną Kalina Krasnaja?
– Kaip, kaip... Niekada nelaksčiau po kino studijas, nekabinau režisieriams už rankovės... Mes su Vasja, pamenu, kartą susitikome, šiek tiek išgėrėme, pasikalbėjome... Jis tik anksti pradėjo filmuotis. šeštasis dešimtmetis. Kaip tik ruošiausi filmui „Ten gyvena toks vaikinas“. Ten buvo toks vaidmuo – galva. naftos saugykla. Ta pati bazė, kur Pashka Kolokolnikov, dar žinomas kaip Lenya Kuravlev, atliko savo žygdarbį degančioje mašinoje. Girdėjau, kad jis sunkiai serga. Insultas ar panašiai... (Ir aš įdėmiai žiūrėjau, tikėdamasis, kad išmanantis žurnalistas išsklaidys pasakėčią. Tylėjau. Net jei atidėtume į šalį visą „gelta“ ažiotažą spaudoje, atrodo, kad tikrai kažkas rimto Bet jis kažką pasakė įprastai ir drąsinančiai, pavyzdžiui, tai nesąmonė – jis išeis)...
- Gaila, jis dar labai jaunas, - atsiduso Ivanas Petrovičius, atidžiai žiūrėdamas man į akis, - taigi, jei tai būtų negerai, ši infekcija medžioja tavo brolio jaunystę (taip jis vadindavo visus jaunesnius už jam V.P.) - insultai, infarktai... Paskui po pauzės vis dėlto atsiduso: - Taigi po šio paveikslo mes su Vasiliu Makarychu tapome stipriais draugais. Perskaičiau daug jo kūrinių, kurie dar nebuvo išleisti... Jo „ekscentrikai“ – ištisas veikėjų lobynas! Koks jis buvo pastabus! Iš tiesų, kiekvienas siūlas, nėriniai ir vinis turi savo vietą Vasios istorijose. Ir kalba! Vis dar skaitau ir net būdamas savo amžiaus atrandu kažką naujo sau. Taip, jis buvo lieknas ir ne toks didelis, bet jis buvo vyriškas gabalas. Titnagas... Tokie pasirodo kartą per šimtą metų. Ir jie išvažiuoja taip anksti... Yra Lenya Filatov - dar labai jauna... 56 - gyventi ir dirbti... O Saša Dudoladovas yra tavo draugas? Jis, pamenu, mus supažindino. Žinai, jis man parašė scenarijų. Pirmąjį pagrindinį vaidmenį jis man skyrė, kai man buvo aštuoniasdešimt. Filme „Senelis geras, bet... jis nesako, kur paslėpė pinigus“. Jis man tikrai priminė Vasiją Šukshiną. Iš viso jų buvo keturiasdešimt šeši. Tik niekaip negaliu suprasti, kodėl šie žmonės taip trumpai gyvena!?... Tiesiai, jie dega vienas po kito, kaip parakas... Neduok Dieve, kad laidoja savo draugus. O dėl tų, kurie yra perpus jaunesni... (Piktai trenkė ranka į stalą, nusėtą tų pačių draugų fotografijomis)...
„Taigi, man nereikėjo eiti į Kaliną Krasnają“, - tęsė dėdė Vania su kartėliu balse. Jau žinojau, kad Liubos tėvo vaidmuo filme buvo parašytas man. Filmavimo metu buvo pridėta viskas apie buhalterę ir kolčakitus... Šukšinui patiko epizodų „staigmenos“, kaip jis juos vadino. Ir tada, praėjus beveik dešimčiai metų, prie „Krosnelės-Suolų“ jie taip pat daug ką sugalvojo. Žora Burkovas, velionis, linksmino visus. Prisimenu, daug juokėmės, nors mano gidas ten buvo labai rimtas, beveik iki kvailumo. Buvo ir dar Stalino išsigandusių žmonių, aš pats juos mačiau...
Klausiausi būdingo prislopinto dėdės Vanios pokalbio, pažvelgiau į jį ir pagavau save galvojant, kad savaime nebereikia „genialaus“ žurnalistinio klišinio klausimo: iš kur toks autentiškumas ekrane ir kokia yra paslaptis. nuostabaus organiškumo net mažuose, epizodiniuose vaidmenyse, kurių yra dešimtys ir dešimtys? Tuo pat metu galėjau suprasti režisierius, kurie įtempto filmavimo grafiko sąlygomis ištisus mėnesius laukė Ivano Petrovičiaus epizodo savo filmuose. Kodėl kino kritikai, netarę nė žodžio, vienbalsiai pavadino jį „Shuksha aktoriumi“. Kodėl pats Vasilijus Makarovičius nuolat tvirtino: „Ryžovas, kaip niekas kitas, yra organiškas savo žmonių manieroms“. Filmų kūrėjai Ivano Petrovičiaus laukė, žinoma, ne tik dėl vaidmens. Ryžovo pasirodymas filmavimo grupėje visada buvo reikšmingas įvykis. Tai tapo savotišku natūraliu kamertonu, pagal kurį buvo derinamas kūrybinis procesas. Tai buvo puiki proga kolegoms menininkams, ypač jaunesniems, stebėti ir mokytis. Ir vaidyba, ir išmintis, ir žmogiškumas. Ir palyginkite savo įgūdžius su jo įgūdžiais. Norėdami, kaip sakoma, „stovėti ant kojų pirštų galiukų“, atsitraukite ir „neprarastumėte“ kadre. Todėl tikriausiai mažai žmonių buvo taip vieningai nuoširdžiai mylimi kino pasaulyje, kuris ilgą laiką nekentėjo nuo pagarbos pertekliaus. Iš čia ir kilęs pagarbus vardas – dėdė Vania... Rusijoje yra dešimtys aktorių vardu Ivanas. Bet jei jūs sakote: dėdė Vania, visi žinojo, apie ką jis kalba. Ir iškart jų veidai pasidarė šiltesni... Pats iš kino žiūrovų lūpų girdėjau, kad Ryžovas – ne profesionalus menininkas, o žmogus iš žmonių, kuris tiesiog dažnai filmuojamas filmuose. Atrodo, kad jis į kadrą pateko tiesiai iš gatvės arba iš gretimo kiemo. Ar tai ne aukščiausias aktoriaus įvertinimas? O kiek „diduolių“ buvo apdovanoti šia garbe per savo audringą kūrybinį gyvenimą?
Jei tiesiog pasakytume, kad Ivanas Petrovičius nuo mažens buvo aršus knygų graužikas, tai būtų per menka. Jis nebaigė jokių specialių „akademijų“, išskyrus Revoliucijos teatro darbininkų fakulteto „teatro mokyklą“. Tačiau, kaip sako artimi jį pažinojusieji, tokio nepasotinamo „čitaku“ kaip jis dar nebuvo sutikę.
„Visą klasiką, jau nekalbant apie pasakas, pirmą kartą išgirdau iš savo tėvo lūpų“, - sakė Tatjana Ryžova, atvykusi aplankyti savo tėvo. – Mums skaitymas balsu buvo tikras šeimos ritualas. Aš apskritai jo neprisimenu namuose be knygos ar laikraščio rankose...
Taip priėjau prie mįslės, kuri daugeliui aktorių lieka neįveikiama visam gyvenimui:
„Visos paslaptys čia“, – Ivanas Petrovičius atsargiai paglostė knygos įrišimą. Knygose yra išminties ir tiesos jums. Ta, kurią reikia suvokti, o ne tingėti. Diena po dienos, kaip „Tėve mūsų...“ Kad vėliau – nežaiskite! Negaliu to pakęsti nei gyvenime, nei filmuose. Būdavo, kad filmavimo aikštelėje su kuo nors kalbiesi, kaip įprasta, apie šeimą, apie vaikus. Pažiūrėk – žmogus panašus į žmogų. Kalba normaliai, akys gyvos... Komanda "motorinis!" - Tai viskas, einam... Kaip jie jį pakeitė! Jis pradeda žaisti... Būtent – ne žaisti, o žaisti! Kur jis tai matė? Kas taip kalba realiame gyvenime? Velnias jį pažįsta... Režisierius vargšas, mušdavosi, mušdavosi, po to spjaudydavo... Visa grupė stovi be darbo, gamta išeina... Daugelio filmų peržaisti negali...
Televizorius taip pat labai smagus“, – tęsė dėdė Vania. Stebėjau priešrinkiminius debatus - na, pagal Zoščenką viskas buvo tiesiai... Tiek daug naujų dalykų sužinojau apie mūsų išrinktus liaudies atstovus, kai jie vienas kitą „apnuogino“. Jei net pusė to, ką jie pasakė vienas apie kitą, yra tiesa, jie neturėtų būti įleisti į Dūmą, jau nekalbant apie padoraus namo slenkstį! Baigėme, nusikratėme savo šlaitus - ir generolai, ir civiliai... Jie paspaudė ranką ir nuėjo pagalvoti už mus. Ir vėl ketveriems metams buvome palikti jų šlepetės. Jie tiek šnekėjo, kad kitų rinkimų nesulauks, nesugebės sutvarkyti... Man nuo to pykina pilvas. Ji, Dieve, tik nori paklausti: ar tikrai ne gėda, vaikinai?... Ar tikrai tokia miela ir minkšta, ši prakeikta kėdė, kad dėl jos netenkate sąžinės visos šalies akivaizdoje?
Taigi kinas dabar turi savo „debatus“. Tai tik šūsnis nesąmonių... Keliolika tų pačių žmonių, kaip ir politikai... Tik dažniau persirengia, na, pasidažia, kartais... Tas, kuris daugiausiai nušovė, atėmė pinigus iš kitų, laimėjo „debatus“, jis geras vaikinas. Štai koks charakteris! Atrodo, kad tas pats asmuo visa tai parašytų kaip kopiją. Tai čia dabar visas tavo gyvenimas įstrigo? Dieve, nemaniau, kad išgyvensiu, kol tai pamatysiu! Nespėjus atidžiau pažvelgti į tai, koks jis žmogus, prisiminti, koks buvo jo vardas, matote - jis, kaip dabar sakoma, buvo „nužudytas“! Matai tik padus statmenus asfaltui... Jie bėga, šurmuliuoja, daužo vienas kitą be atodairos, šaudo ir sprogdina dešimtis automobilių. Toks įspūdis, kad visi pametę galvą... Pirmi tie, kurie filmuoja, o tie, kurie žiūri, jau pakeliui...
Šukshino „Kalina Krasnaja“ jie taip pat nėra angelai. Ir yra kalėjimas, ir sielvartas, ir žmogžudystė. Taigi vaizdas vis tiek apie žmones, o ne apie pinigus. Prisiminkite, kaip Jegoras verkė mamos miške... Jis bijojo pasirodyti nukirpta galva. Ir čia nepamatysi žmogaus žvilgsnio viso filmo metu. Žiūrėk, Šepitko, velionės Larisos, filme „Pakilimas“... Pagal „Sotnikovas“ nušautas Vasil Bykova. Ten aktorius Borisas Plotnikovas turėjo tokias akis – viršininkai iš CK, pamenu, buvo mirtinai išsigandę! Tiesiogiai – jie rodo Kristų! Ir tada žiūriu – jis jau Barmentalas „Šuns širdyje“ su Evstignejevu... Koks aktorius! Kur jis? Kiek kartų per dieną per televiziją šie „šnypštantys“, „švytintys“ ir kiti „prieveiksmiai“ paverčia akį? (taip Ivanas Petrovičius pavadino pastaraisiais metais neįtikėtinai pagausėjusias „a la Russian Spice Girls“ grupes). O kodėl mūsų televizijos bosai išmetė literatūrinę dramą... Kur spektakliai, kur klasika, rusų kalba, ta, kurią turėjo Andronnikovas ir Lichačiovas? Galų gale, kaip jie dabar kalba iš šios prakeiktos „dėžutės“? Dieve, nuo gimimo buvau rusė, visą gyvenimą gyvenau Maskvoje, bet dabar nesuprantu savo rusiško kino. Bent jau pasamdykite vertėją. Žudikai, bimmeriai, kas naujo - svainiai, svainiai? - juokėsi dėdė Vania. Dieve, penkiolika metų nemačiau mūsų menininkų – vyrų kine – turinčių failą ar lėktuvą rankose. Visi laksto su tais „faršeliais“ (taip Ryžovas vadino visus „PM“, „TT“ ir „Beretės“ su V.P. duslintuvu) dviejose rankose, kažkokiais aistros veidais, šauliais-susišaudymais... Kas turi daugiau žmonių, jį gąsdina, gauna prizus. Jie sako, kad už geriausią vaidybinį filmą. Ten tik skurdas, o ne menas! Kur tai yra, jų menas - dėl mano gyvybės aš jo nematau. Gal tu jaunesnis ir gali patarti senam kvailiui?“ – supainiojo mane dėdė Vania...
Deja, neturiu ką pasiūlyti Ivanui Petrovičiui... Nors mūsų gyvenimas išties gryna „pulp fiction“, ekrane vis tiek, matyt, blogiau. Ir tikriausiai todėl šį „rusišką Tarantino“ taip mažai suprato net toks išmintingas žmogus. O Ivanas Petrovičius tiek daug apie ją matė ir žinojo savo gyvenime – neduok Dieve tiems, kurie šiandien moko kitus iš ekranų! Po paskutinio susitikimo su Ryžovu skubu kartoti jo žodžius visiems, siekiantiems kino profesijos, įskaitant „televizijos mokytojus“: skaitykite! Skaitykite, skaitykite ir skaitykite! Galbūt, eilinį kartą laikant rankose knygą, nesinori taip dažnai griebtis savo „fartų“?... Dėdė Vania, su kartėliu kalbėdamas apie dabartinį kiną, vis dėlto pasidžiaugė, kad atsirado įdomių jaunų vaikinų - aktoriai ir režisieriai. Jis gyrė Rogožkiną, Lebedevą, Sukhorukovą, Mironovą, o iš vyresnių – Garmašą, Čindjakiną, Iljiną. Visa viltis yra su jais. Jų filmai apie žmogų, o ne veiksmo filmai apie jo ant žemės išsiliejusį kraują...
Kai tik ruošiausi išvykti (mano namų pagalba, gera siela Alla, ne kartą rodė ženklus, kad dėdė Vania aiškiai pavargęs ir laikas jam gultis), supratau, kad, matyt, negaliu susidoroti. pradinė užduotis. Mūsų karalystėje-valstybėje, kur įvairaus kalibro ir sluoksnių lyderiai savo antakių prakaitu dieną ir naktį kuria savo rinkos ekonomiką, suprantamą tik jiems, dar kartą mačiau ir išgirdau, kaip mūsų stabai buvo išmesti. iš jo gyvena savo gyvenimą. Tie, kurie buvo nešiojami ant rankų ir laikomi „tautos veidais“. Kurias šalis, kurios laiko save civilizuotomis, vadina savo „nacionaliniu lobiu“. Tie, kurie tarp milijonų kitų žmonių 9-ojo dešimtmečio pradžioje buvo priverstinai sodinami prie lošimo stalo ir buvo priversti žaisti su profesionaliomis „katėmis“ pagal „katinų“ nustatytas taisykles. O pažymėtas kortas dalijo pirmasis nepriklausomos (iš sąžinės ir proto?) Rusijos prezidentas, kuris žinojo „įpirkimą“. Jis taip pat yra nenuilstantis kovotojas su partinėmis privilegijomis ir visą gyvenimą trunkantis asmeninio transporto - „lėktuvo“, kuris mūsų biudžetui (niekur nenurodytas) kainuoja dešimtis milijonų dolerių per metus, savininkas. Rankos niežėjo „atidengti plunksną“ ir pakabinti visus šiuos „katalogus“ iš Rubliovkos ir „monetizuotojus“, save maitinančias kūrybines sąjungas, vario veidu nesąžiningus biudžetą ir jo „socialines paslaugas“ tvarkančius klerkus, graužiančius deputatų. ... Priminkite man, kaip, žodžiu, aktoriai kažkada rinko rublį didžiojo nacionalinio komiko Sergejaus Filippovo karstui, kaip liaudies menininkas Georgijus Vitsinas elgeta išgyveno paskutinius savo gyvenimo metus, kaip aktoriai, paskutinis didysis Gaidajevas. trejybę, palaidojo juos kartu... Ir yra daug dalykų, kurių žmogaus sąmonė tiesiog atsisako suprasti. Užsnūdusi kino generolų ir mūsų sėkmingų serialų „žvaigždžių“ sąžinė galiausiai turi sutrikti! Kad jie prisimintų apie savo humanizmą ir meilę paprastiems žmonėms, nenuilstamai deklaruojamą iš ekranų... Bet pykčio ir tam reikalingos aistros, jaučiau, nebuvo. Tikriausiai juos užgesino gėrybės, rastos namuose, iš kurių taip nenorėjau išeiti.
Ėjau į Oro uosto metro stotį, lipdama traškiu ledu ir vis aiškiau supratau, kad asketiškas ir toli gražu ne gausus tikrai tautiško aktoriaus Ivano Petrovičiaus Ryžovo gyvenimas, prie kurio man pasisekė prisiliesti (kaip gaila, kad taip atsitiko). Neįvyks daug anksčiau!) buvo šimtą kartų turtingesnis ir vertesnis „kieto gyvenimo“ – tiek tie, kurie turi „fartų“, ir su „mirksiomis lemputėmis“, ir daugelis kitų, kurie mūsų „karuselės“ metais patyrė sunkias galvos traumas. . Iš tiesų, atleisk jiems Dievas, nes jie nežino, ką daro, kaip sakė dėdė Vania atsisveikindamas... Jie, savo asmeniniam sielvartui, suklydę su dantimis išplėšta laime, gyvens savo „sėkmingą gyvenimą“, o ne net įtariant kas juose yra.pasaulyje yra kažkas, ko negalima išmatuoti jokiais aukso ir užsienio valiutos atsargomis. Tai, pavyzdžiui, ilgas, švarus ir vertas gyvenimas... Kai nesigėdi nė vienų nugyventų metų ir nėra nė dienos, kurią norėtum ištrinti iš savo likimo. O saulėlydžio metu ji turėjo brangiausią žmogaus įsigijimą – nuoširdžią žmonių pagarbą ir meilę jų darbui, gerumą ir talentą. O atlygis – šalavijo karūna, pagaminta iš baltų kaip sausio sniegas plaukų. Kaip Sokratas...
^ 53. Judėjimas, bet koks pasikeitimas yra tik juslinio pasaulio iliuzija, jie teigė:
54. Kurios filosofinės mokyklos atstovai iškėlė būties problemą, jausmų pasaulį supriešino su proto pasauliu ir teigė, kad judėjimas, bet koks pasikeitimas yra tik juslinio iliuzinio pasaulio iliuzija:
Eleatic
^ 55.Ką manote, hipotetinį filosofų ginčą pavaizdavo A.S. Puškinas eilėraštyje „Judėjimas“?
Zenonas ir Herakleitas
56. Senovės filosofas, tikėjęs, kad į tą pačią upę du kartus neįbristi:
Herakleitas
57. Kuris iš senovės filosofų mokė, kad viskas vystosi, kad pirmoji pasaulio priežastis ir pagrindinis jo principas yra ugnis, kad negalima du kartus įplaukti į tą pačią upę?
Herakleitas
58. „Logos“ sąvoka Heraklito filosofiniame mokyme reiškia:
Visuotinis įstatymas, kurio veikimui priklauso viskas pasaulyje59. Pirmą kartą išsakė materijos atominės struktūros idėją:
Demokritas^ 60. Teiginys: „Žmogus yra visko matas“ priklauso:
Protagoras
61. „Aš žinau, kad nieko nežinau...“ Aforizmo autorius:
Sokratas62. Žinios pagal Sokratą yra identiškos:
dorybės
63. Sokrato „etinio racionalizmo“ esmė:
dorybė yra žinojimo, kas gera, rezultatas, o dorybės trūkumas yra nežinojimo rezultatas^ 64. Objektyvioji-idealistinė filosofija buvo įkurta:
Platonas
65. Antikoje viršjuslinio idėjų pasaulio atradimo nuopelnai priklauso:
66. Kuo Platono filosofijoje „arklio“ idėja skiriasi nuo tikro, gyvo, tikro arklio? Nurodykite neteisingą atsakymą.
Idėja yra nemirtinga, amžina, tikrasis arklys yra mirtingas
67. Platono filosofijoje „arklio“ idėja skiriasi nuo tikro, gyvo žirgo tuo, kad:
idėja yra materiali, tikrasis arklys yra idealus
68. Teiginys, kad siela iki žmogaus gimimo buvo idėjų pasaulyje, todėl pažinimo procese geba jas prisiminti, priklauso:
69. Žinių šaltinis yra sielos prisiminimas apie idėjų pasaulį, manoma:
70. Filosofas, kuris pagrindiniu žinių įrankiu laikė logiką:
Aristotelis
71. Filosofas, Platono mokinys:
Aristotelis72. Filosofas, Platono mokinys, knygų „Metafizika“, „Poetika“, „Politika“ autorius
Aristotelis73.Pasak Aristotelio, žmogaus siela neapima
Mineralinė siela
^ 74. Epikūro etinio mokymo esmė yra ta, kad:reikia džiaugtis gyvenimu
75. Romėnų poetas, Epikūro pasekėjas, poemos „Apie daiktų prigimtį“ autorius
76. Teiginys: „Svarbu ne tai, kas su mumis atsitinka, o kaip mes su tuo susiję“ atitinka pasaulėžiūrą:
^ 77. Romėnų filosofas, Nerono mokytojas, „Laiškų Liucilijui“ autorius, stoicizmo atstovas
78. Filosofas, gyvenęs statinėje, laikė save „pasaulio piliečiu“ ir kvietė į skurdą bei nežinojimą.
Diogenas iš Sinopės
^
MEDIEVALIZMAS
79. Būdingas viduramžių filosofijos bruožas yra:
teocentrizmas80. Kuris iš šių bruožų nėra būdingas viduramžių filosofinei minčiai?
^ 81. Teocentrizmas yra pasaulėžiūrinė pozicija, pagrįsta pirmumo idėja:
82. Filosofija viduramžiais užėmė subordinuotą padėtį atžvilgiu:
teologija
^ 83. Religinių doktrinų ir mokymų apie Dievo esmę ir veikimą rinkinys:
teologija
84.Ankstyvosios krikščioniškosios literatūros kūriniai, neįtraukti į biblinį kanoną, t.y. oficialioji bažnyčia pripažino „klaidinga“
Apokrifai
^ 85.Eschatologija yra
Doktrina apie galutinius pasaulio ir žmogaus likimus
86. Išganytojas, gelbėtojas iš vargų, Dievo pateptas
87. Juslinių troškimų ribojimas ar slopinimas, savanoriškas fizinio skausmo ištverimas, vienatvė:
asketizmas
88. Ideologinis principas, pagal kurį pasaulį iš nieko sukūrė Dievas, vadinamas:
Kreacionizmas
^ 89. Mokymas apie sielos išganymą
Soteriologija
90. Principas, pagal kurį Dievas nustato visą istorijos eigą ir kiekvieno žmogaus likimą
Kreacionizmas
^ 91. Pagrindinė krikščionių apologetų užduotis buvo:
Pateisindamas krikščionybės pranašumus prieš pagonybę
92. „Bažnyčios tėvų“ (III-VIII a.), padėjusių krikščioniškosios filosofijos ir teologijos pamatus, kūrybinės tarnystės laikotarpio pavadinimas; jų darbuose, konfrontuojant-dialoge su graikų-romėnų filosofija, formuojasi krikščioniškosios dogmos sistema:
patristika
^ 93. Žymus patristikos atstovas, knygų „Išpažintis“, „Apie Dievo miestą“ autorius.
Augustinas
94. „Šešios dienos“ yra knyga, kurioje išdėstyta:
Krikščioniškoji ontologija ir kosmogonija
^ 95. Scholastika yra:
filosofavimo tipas, kuriam būdingas spekuliatyvumas ir loginių-epistemologinių problemų viršenybė
96. Tokie bruožai kaip spekuliatyvumas, domėjimasis formaliomis-loginėmis problemomis, pavaldumas teologijai būdingi:
scholastika
^ 97. Viduramžių filosofijos atstovas:
Tomas Akvinietis
98. Viduramžių Vakarų Europos filosofijos atstovas:
F. Akvinietis
99.Šventųjų tekstų interpretavimo menas, išsivystęs viduramžiaisEgzegezė
100. Dievo egzistavimo įrodinėjimo problema buvo viena iš pagrindinių
Tomas Akvinietis
^
RENESANSO FILOSOFIJA
101. Antikos idealų atkūrimo Europoje era:
renesansas
102.Svarbiausias Renesanso epochos filosofinės minties ir kultūros bruožas yra:
antropocentrizmas
103. Būdingas Renesanso filosofijos bruožas yra:
antropocentrizmas
104. Kuriame mieste XV amžiuje buvo atgaivinta Platono akademija?
Florencija
105. Pasaulėžiūros tipas, pagal kurį žmogus yra visatos centras ir aukščiausias tikslas:
antropocentrizmas
106. Pagrindinis tyrimo objektas, daiktų ir santykių matas Renesanso epochoje:
107. Renesanso pasaulietinė pasaulėžiūrinė pozicija, priešinga scholastikai ir dvasiniam bažnyčios viešpatavimui:
humanizmas
108. Individo priešprieša visuomenei būdinga:
individualizmas
109. Renesansui būdingas pasaulėžiūros tipas, pagrįstas individo priešprieša visuomenei:
individualizmas
110. „Kalbos apie žmogaus laisvę ir orumą“ autorius
Pico della Mirandola111.Renesanso filosofijos atstovas:
J. Bruno112. Teiginius apie Visatos begalybę laike ir erdvėje, apie Dievo ir gamtos tapatumą pagrindė:
Petrarka
114. Renesanso filosofijai būdinga
nostalgija senovės kultūrai
115. Renesanso laikais sukurta doktrina, teigianti Dievo ir gamtos tapatumą, kad „gamta yra Dievas daiktuose“
Panteizmas
EUROPOS FILOSOFIJA 17-18 a.
116. Išsivadavimas iš bažnyčios įtakos
Sekuliarizacija
117.Filosofinė kryptis, pripažįstanti protą žmogaus pažinimo ir elgesio pagrindu
Racionalizmas
118.Pagrindinis racionalizmo teiginys yra tas
Protas vaidina prioritetinį vaidmenį žmogaus pažinimo veikloje
119. XVII amžiaus racionalizmo bruožai. Atkaklus
Matematika
120. Prancūzų filosofas, taip pat algebros ir analitinės geometrijos kūrėjas
R. Dekartas
121.Dualistinė filosofija būdinga
R. Dekartas
122. Dėl esmės Rene Descartes'as laikėsi
Dualizmas
123. Teiginį: „Aš mąstau, vadinasi, egzistuoju“ išsakė
R. Dekartas124. Ką reiškia pirminė Dekarto filosofijos tezė, lotyniškai „cogito ergo sum“?
jei galvoju, vadinasi, egzistuoju
125. Idėja „niekada nepriimti kaip tiesa to, ko aš aiškiai nežinau, kad tai tiesa“ priklauso:
R. Dekartas
126. Pagrindinis empirizmo teiginys
Visos žmogaus žinios yra pagrįstos patirtimi
127. Kryptis, kuri jutiminę patirtį laiko vieninteliu mūsų žinių apie pasaulį šaltiniu
Sensacingumas
129.Pagrindinis mokslo žinių metodas, pasak F. Bacono, turėtų būti
Indukcija
130. F. Bacono eksperimentų skirstymas į „vaisingus“ ir „šviečiančius“ atitinka žinių skirstymą į:
Jausmingas ir racionalus
131. Pasak Franciso Bacono, bet kokios žinios turi:
pasikliauti patirtimi ir pereiti nuo individualaus prie bendro
132. Filosofas, tikėjęs, kad vaiko sąmonė yra kaip tuščias lapas tabula rasa
133. „Visų karas prieš visus“ yra natūrali būsena, tikėjo jis
134. Laikomasi „socialinės sutarties“ teorijos
T. Hobbesas
135. Filosofas, kuris egzistencijos pagrindu laikė vadinamąsias „monadas“.
G. Leibnicas136. Paprastoji nedaloma substancija pagal Leibnizą
Monada
137.Subjektyvaus idealizmo atstovas yra:
J. Berklis
138. Pagrindinė D. Hume'o filosofinė problemaPažinimas
139. Pagrindinė prancūzų Apšvietos filosofijos problema
Žmogus
140. Pagrindinė prancūzų Apšvietos filosofijos idėja
Proto, kaip aukščiausios valdžios, prioritetas sprendžiant žmonių visuomenės problemas
141. Viena iš svarbiausių prancūzų Apšvietos filosofijos idėjų negali būti laikoma
Visų žmonių lygybės idėja
142.Deizmo esmė yra
Dievo vaidmens sumažinimas iki materijos sukūrimo ir pirmojo impulso143. Prancūzų Apšvietos filosofijos atstovas
J.-J. Ruso
144. „Žmogus gimė būti laisvas, tačiau visur jis yra sukaustytas grandinėmis“, – tvirtino
J.-J. Ruso
145.Nelygybės žmonių visuomenėje priežastis yra J.-J. Ruso patikėjo
Savo
146.Prancūzų filosofas, sensacijų šalininkas
147.Europos Apšvietos centras XVIII amžiaus viduryje buvo
148. Teisinės valstybės idėja apima nuostatas
Valdžių atskyrimas
149.Prancūzų filosofas, tikėjęs švietimo visagalybe ir tvirtinęs, kad žmonės nuo gimimo turi vienodus gebėjimus
^ VOKIEČIŲ KLASIKINĖ FILOSOFIJA
150.Vokiečių klasikinės filosofijos chronologinė sąranga
XVIII – XIX a151. Filosofas, „Gryno proto kritikos“ autorius:
I. Kantas152.Svarbiausias Immanuelio Kanto filosofinis veikalas
„Praktinės priežasties kritika“153. Teorinės filosofijos dalykas pagal I. Kantą turėtų būti tyrimas:
proto dėsniai ir jo ribos
154.Pasak I. Kanto, kad žinios būtų patikimos, jos turi:
būti universalus ir reikalingas
155. I. Kantas mano, kad erdvė ir laikas:
egzistuoja įgimtos, ikieksperimentinės jausmingumo formos
156. I. Kanto filosofijoje „daiktas savaime“ yra
Tai, kas sukelia mumyse pojūčius, bet pati negali būti žinoma
157. I. Kanto filosofijoje antinomijos vyksta ten, kur žmogaus proto pagalba bandoma daryti išvadas apie:
„daiktų savyje“ pasaulis
norėtumėte, kad jie elgtųsi prieš jus
159. Teiginys: „Elkis taip, kad tavo valios maksima tuo pačiu galėtų tapti visuotinės teisės aktų principu“ priklauso
160. I. Kanto nuomone, formuojantis asmeniui, kaip dorovinei būtybei, tai turi esminės reikšmės.
G.W.F.Hėgelis
162. G. Hėgelio filosofijai būdinga:
panlogizmas163. Hegelio vystymosi teorija, kuri remiasi priešybių vienybe ir kova, vadinama:
dialektika
164. Tikrovė, kuri sudaro pasaulio pagrindą, pasak Hegelio:
Absoliuti idėja
165. Vokiečių klasikinės filosofijos atstovas:
L. Feuerbachas
166. Kuris iš šių mąstytojų nėra vokiečių klasikinės filosofijos atstovas?
F. Nietzsche
167.Materializmo atstovas yra
L. Feuerbachas168. Padalijo tikrovę į „daiktų pasaulį savaime“ ir „reiškinių pasaulį“
169.Ne būdingas vokiečių klasikinės filosofijos bruožas
Transcendentinės, dieviškos egzistencijos neigimas
170. Mąstytojas, kuris visą gyvenimą gyveno Koenigsberge ir dėstė ten esančiame universitete
171.Pasak Hegelio, tikrasis pasaulio istorijos variklis yra
Pasaulio dvasia
VAKARŲ EUROPOS FILOSOFIJA 19-20 a.
172.Filosofinė kryptis, neigianti arba ribojanti proto vaidmenį žinojime, išryškinanti valią, kontempliaciją, jausmą, intuiciją
Iracionalizmas
173.Filosofinė kryptis, teigianti, kad protas tik sklando daiktų paviršiuje, o pasaulio esmė mums atsiskleidžia per intuiciją, patirtį ir supratimą
Gyvenimo filosofija
174. „Gyvenimo filosofijos“ atstovai apima
175. Valią laikė pagrindiniu gyvenimo ir pažinimo principu
A. Šopenhaueris
176.Artūras Šopenhaueris substanciją laikė pagrindiniu pasaulio principu
Noras gyventi
177. Pagrindinė A. Bergsono filosofinio mokymo samprata yra gyvybinis impulsas (élan vital). Jo žinios yra įmanomos naudojant:
Friedrichas Nietzsche
179. Pozityvizmo pradininkas
Auguste'as Comte'as
marksizmas
Pragmatizmas
182.Iracionalistinė kryptis XX amžiaus filosofijoje
Egzistencializmas
183. Terminas „egzistencializmas“ kilęs iš prancūzų kalbos žodžio, kuris išvertus į rusų kalbą reiškia
Egzistavimas
184.Būties forma, kuri yra egzistencializmo židinyje
Individuali žmogaus egzistencija
185. Filosofijoje buvo pagrįstos nuostatos apie absoliučią žmogaus laisvę, jo apleistumą ir vienatvę, apie ribinę situaciją, galinčią atskleisti tikrąją žmogaus esmę.
Egzistencializmas
186.Filosofijos kryptis, pagal kurią į žmogų žiūrima kaip į save apsprendžiančią, save kuriančią būtybę
Egzistencializmas
187. Egzistencialistinis požiūris į žmogų atitinka teiginį, kad
Žmogus pasmerktas būti laisvas ir prisiimti absoliučią atsakomybę už savo veiksmus.
^ RUSŲ FILOSOFIJA
188. Negalima priskirti svarbiausių rusų filosofijos bruožųIkisisteminis, ikiloginis charakteris
189. Viena iš skersinių rusų filosofijos idėjų yra apokatastazės idėja, kurios esmė yra
Visų be išimties žmonių išganymas: ir teisiųjų, ir nusidėjėlių
190. Būdingi rusų filosofijos bruožai yra šie:
Empirizmas
191. Aukščiausias dievas slavų mitologijoje, Visatos kūrėjas, lietaus ir perkūnijos valdytojas, šeimos ir namų globėjas
192.Senoji rusų mintis pasižymi:
Išorinės materialios egzistencijos perkainojimas
193.Kijevo Rusios ikifilosofijai būdinga:
mistika
194. Atsižvelgiama į stačiatikybės priėmimo Rusijoje datą
195. Miestas, kuriame, pasak pasakojimo apie praėjusius metus, buvo pakrikštytas didysis kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius
196. Kijevo Rusija perėmė „kultūros estafetę“ iš:
Aukso orda
197. Dvigalvis erelis pirmą kartą buvo priimtas kaip Rusijos valstybės simbolis
Ivanas III XV a
198.Socialinės utopijos žanras senovės rusų literatūroje apima
„Žodis apie įstatymą ir malonę“
199. Sergijus Radonežietis buvo amžininkas
Kulikovo mūšis
200. Garsus rusų ikonų tapytojas yra:
Graikas Feofanas
"Trejybė"
202. „Pamokslą apie teisę ir malonę“ parašė
Hilarionas203. Pirmiausia pagrindė ideologiją „Maskva – trečioji Roma“
Filofėjus204. Bažnytinių knygų taisymo, sukėlusio schizmą, iniciatorius buvo:
Patriarchas Nikonas
205.Rusų knygų spausdinimo įkūrėjas yra:
I. Fiodorovas
206.Dvasinis neturėtojų vadovas
Neilas Sorskis
207. Jie priešinosi žemės nuosavybei vienuolynams, manė, kad turto kaupimas prieštarauja vienuolijos įžadams.
neįgyjamas
208. Feodalinio gyvenimo būdo kodeksas, nurodęs, kaip kurti šeimą ir tvarkyti buitį, sukurtas Rusijoje XVI a.
"Domostrojus"
209. Arkivyskupas Avvakumas buvo dvasinis vadovas
schizmatikai
210. „Vertograde įvairiaspalvis“ Simeonas Polockietis lygina pasaulį
211. Vienas iš pirmųjų panslavizmo idėjos (visų slavų suvienijimo) šalininkų
Jurijus Križaničius
212. Novgorodo arkivyskupo Petro Didžiojo bendražygis, „Dvasinių nuostatų“ autorius.
Feofanas Prokopovičius
213. buvo įkurta Rusijos mokslų akademija
214. Deistinio materializmo šalininkas rusų filosofijoje buvo
M.V. Lomonosovas
215. Kai buvo atidarytas Maskvos universitetas, jo trys fakultetai neapėmė:
fizinis
216. Laisvieji masonai į Rusiją buvo atvežti iš:
217. Viena iš pagrindinių masonijos idėjų apima:
Asmens tobulinimas per asmeninį ir kolektyvinį savęs pažinimą
218. Amžininkų teigimu, „jis sukūrė mumyse meilę mokslui ir norą skaityti“
N.I. Novikovas
219. Pravardė „Rusiškas Sokratas“
G.S. keptuvė
220.Pagal G. Š. Skovoroda, visa realybė patenka į tris pasaulius, kurių taip nėra:
visuomenė
221. Parašytas kūrinys „Apie žmogų, jo mirtingumą ir nemirtingumą“, kuris yra vienas pirmųjų filosofinių ir antropologinių veikalų Rusijos minties istorijoje.
A.N. Radiščevas
222. „Filosofiniuose laiškuose“ buvo iškeltas Rusijos vaidmens ir vietos žmonijos istorijoje klausimas:
P. Chaadajevas
223. Žurnale išspausdintas pirmasis „Filosofinis laiškas“.
Teleskopas
224. Pagrindinės „Filosofinių laiškų“ mintys negali būti priskirtos
Krikščioniškų įsakymų laikymasis kaip vienintelis kelias į išganymą, į Dangaus karalystę
225. Imperatorius Nikolajus I paskelbė pamišusiu dėl savo filosofinių pažiūrų
P.Ya. Chaadajevas
226.Kam priklauso šios pesimistinės eilutės: „Vieni pasaulyje mes nieko pasauliui nedavėme, nieko iš pasaulio neatėmėme, niekaip neprisidėjome prie žmogaus proto judėjimo pirmyn ir iškraipėme viską, ką mes gavo iš šio judėjimo. Nuo pat pirmųjų mūsų visuomeninio egzistavimo akimirkų iš mūsų neatėjo nieko, kas būtų tinkama bendram žmonių gėriui, nė viena naudinga mintis neišdygo nederlingoje mūsų tėvynės dirvoje, iš mūsų tarpo nebuvo iškelta nė viena didelė tiesa. ”?
P.Ya. Chaadajevas
227.Pagrindinė vakarietizmo idėja yra
Rusija turi vystytis Europos keliu228.Vakariečių dvasinis lyderis
A.I. Herzenas
229.Partijos ideologija artimiausia „vakariečių“ pažiūroms
Dešiniųjų jėgų sąjunga
230. Pagrindinė filosofijos idėja I.V. Kirejevskis
Dvasinio gyvenimo vientisumas
231.Idėjinis slavofilų vadovas buvo
A.S. Chomyakovas
232.Slavofilizmo atstovas buvo
I.S. Kirejevskis233. Tikėjimas, kad Vakarų išsigelbėjimas yra stačiatikybės priėmimas, yra artimiausias pasaulėžiūrai:
Slavofilai
234. Tikėjimas rusų valstiečių moraliniu grynumu būdingas:
Slavofilai
^ Slavofilų filosofijos sąvoka „susitarimas“ reiškia
Laisva žmonių vienybė Kristuje
Galima atpažinti tikrą himną laisvei
„Didžiojo inkvizitoriaus legenda“, F.M. Dostojevskis
^ Žodžiai „grožis išgelbės pasaulį“ priklauso
F.M. Dostojevskis
Dostojevskio palyginimo apie „vaiko ašarą“ iš romano „Broliai Karamazovai“ prasmė yra ta, kad
Pasaulio harmonija neverta net vienos žmogaus gyvybės
^ Rusų mąstytojas, romanų „Paauglys“, „Vargšai“, „Idiotas“, „Demonai“ autorius
F.M. Dostojevskis
Filosofinė doktrina, kurią įkūrė Levas Nikolajevičius Tolstojus
Nesmurto etikaPagrindinė moralinė taisyklė L. N. požiūriu. Tolstojus
Nesipriešink blogiui
Šalis, kurioje Vladimiras Solovjovas trečią kartą susitiko su Sofijos, kaip amžinojo moteriškumo ir Dievo išminties įvaizdžio, vizija.
Vladimiras Solovjovas
Grigorijaus Skovorodos (1722–1794) gyvenimas ir kūryba vyko XVIII a. Ukrainiečių filosofas, rašytojas, mokytojas gimė neturtingų kazokų šeimoje Lubenskio pulko Černukhi kaime Poltavos srityje.
Mokėsi Kijevo-Mohylos akademijoje, kurį laiką dainavo rūmų koplyčioje Sankt Peterburge. Per tą patį laikotarpį, vykdydamas generolo Višnevskio misiją, jis aplankė daugybę Vakarų Europos šalių – Vengriją, Slovakiją, Austriją, Lenkiją, Vokietiją, Italiją. Grigorijus Skovoroda išbando save kaip mokytoją, skaito poetikos kursą Perejaslavo-Chmelnyckio kolegijoje, o vėliau su pertraukomis dėsto senovės graikų kalbą, literatūrą, katekizmą Charkovo seminarijoje.
Jo šlovė auga kaip mąstytojas ir poetas, klajojantis filosofas, „senas žmogus“ - savotiška vienuolystė pasaulyje. Nuo pat mažens būdamas giliai religingas stačiatikis, jo asketiškumas bėgant metams įgavo atšiaurių formų, Skovoroda daug laiko skyrė maldai ir laikė, kad žmoguje vyrauja dvasinė substancija. Klaidžiojimo metai paliko reikšmingą pėdsaką jo gyvenime, filosofas kuria dialoginės formos kūrinius. Jis
stengiasi suprasti žmones, kas juos motyvuoja, ir ateina į mintį: pažinti save reiškia pažinti Dievą, matyti Dievą savyje. Skovorodos filosofija remiasi dvejetainiu, dualizmu – matomu, žemišku ir nematomu, dieviškuoju pasauliu.
Viskas, kas žemiška, jam yra tik dieviškumo šešėlis ir pėdsakas. Pasaulis jo supratimu: „O, mielas pasaulis! Tu esi vandenynas, bedugnė, tu tamsa, viesulas, melancholija, liūdesys! Filosofiniuose traktatuose „Žiedas“ ir „Abėcėlė, arba pasaulio pradžiamokslis“ Skovoroda egzistenciją skirsto į tris lygmenis, tris pasaulius. Pirmasis lygis, kuriame gyvena viskas, kas gimsta, yra makrokosmosas, arba Visata, antrasis lygis yra mikrokosmosas, arba žmogus (mažasis pasaulis). Trečiasis lygmuo yra simbolinė tikrovė, jungianti makrokosmosą ir mikrokosmosą,
kurios tobula forma yra ne kas kita, kaip Biblija. Filosofas pripažįsta pasaulio netobulumą, į godumą, turtėjimo troškulį paskendusią visuomenę, reiškiančią aukščiausius valstybės sluoksnius. Skovoroda naiviai tikėjo, kad šiuos sluoksnius galima perauklėti per moralę, šiuo atveju jo šventą tikėjimą viskuo, kas gera, bet nuoširdu ir itin moralu, kaip ir pats mąstytojo gyvenimas.
Žmogus yra dvilypis, jo esmė, Skovorodos įsitikinimu, yra dvišakė ir priklausoma nuo Dievo ir gamtos: „Gyventi su gamta ir būti su Dievu“. Pasak vienuolio mokslininko, dievobaimingus darbus atlieka žemėje dirbantys ir gyvenantys žmonės. Eilėraščiuose, pasakose, dainose, pasakose, filosofiniuose traktatuose jis žavisi žmonėmis, kurių įsitikinimai grindžiami draugyste, meile ir pagarba darbo žmonėms. Kalbant apie darbinį aktyvumą, Skovoroda svarsto ir lygybės problemą. Jis pripažįsta vieną neišvengiamą nelygybę – žmonių gabumų ir pašaukimų nelygybę.
Filosofo etika remiasi prigimtiniu principu: gyventi pagal prigimtį. Tikrąją žmogaus vertę lemia ne drabužiai, ne išorinis grožis, turtai, o vidinis pasaulis, moralinės savybės. Filosofas Skovoroda, bene vienas pirmųjų XVIII amžiuje, iškėlė klausimą apie kilnią, moralinę darbo reikšmę kiekvieno žmogaus gyvenime.
Viskas pasaulyje baigiasi žmogaus esme, „visas neišmatuojamas nesuskaičiuojamas skaičius ir matomumas susilieja žmoguje“. Skovoroda, sekdama XVIII amžiaus prancūzų materialistais, teigė, kad pagrindinis filosofijos uždavinys yra suprasti žmogaus prigimtį, tačiau nesutinka su prancūzų mąstytojais, kurie skelbia asmeninį interesą kaip pagrindinį dalyką žmogaus veiksmuose ir ketinimuose. Slavų filosofas manė, kad žmogaus moralinius ketinimus, veiksmus ir elgesio liniją lemia ne jo kūno organizacija, o dvasinis pasaulis.
Filosofijos prasmė yra išmokyti žmones tapti laimingais, žmogui to reikia gilesniam savęs pažinimui. Senovės graikų filosofas Sokratas taip pat vadino: „Pažink save“. Grigorijus Skovoroda rusų filosofijoje užima ypatingą vietą. Dar jam gyvendamas buvo vadinamas rusų Sokratu. Jis buvo pirmasis religinės filosofijos atstovas, nuostabus jo prigimties vientisumas reiškėsi visame kame: nuo laisvo savo būties kūrimo patirties iki vientisumo, mąstymo originalumo - meninių ir filosofinių asmeninės egzistencinės patirties „įrašų“. Filosofo išmintis, personalistinės skaitomų filosofų interpretacijos ir įvykiai stebina jo sąmoju ir vaizduotės mąstymu.
Jo kūrinių aforizmas, išreikštas filosofiniais traktatais, poetiniais apreiškimais, dialoginiais pokalbiais su tiesos ieškančiais draugais, humoras, panašus į Homero olimpiečius, nenumaldomu juoku, suteikia estetinį malonumą skaitant Grigorijų Skovorodą. Slavų Sokratas mirė Ivanovkos kaime Ukrainoje, palikdamas savo antkapyje užrašyti: „Pasaulis mane pagavo, bet nepagavo“.
M.V. Lomonosovas
Daniilas Zatochnikas
G.S. keptuvė
Stefanas Javorskis
Parašytas darbas „Apie žmogų, apie jo mirtingumą ir nemirtingumą“, kuris yra vienas pirmųjų filosofinių ir antropologinių veikalų Rusijos minties istorijoje.
A.S. Chomyakovas
A.N. Radiščevas
Daniilas Zatochnikas
M.A. Bakuninas
139. „Filosofiniuose laiškuose“ buvo iškeltas Rusijos vaidmens ir vietos žmonijos istorijoje klausimas:
V. Solovjovas
P. Chaadajevas
A. Chomiakovas
A. Herzenas
Imperatorius Nikolajus I jį paskelbė pamišusiu dėl savo filosofinių pažiūrų.
P.I. Pestel
Į IR. Leninas
A.I. Herzenas
P.Ya. Chaadajevas
Pagrindinė vakarietizmo idėja yra
Jėga skirta karaliui, nuomonės valdžia – žmonėms.
Rusija turi vystytis Europos keliu
Visuomenės pažanga siejama su monarchinės valdžios raida
Stačiatikybė, autokratija, tautybė
142.Vakariečių dvasinis lyderis
V.S. Solovjovas
K.S. Aksakovas
F.M. Dostojevskis
A.I. Herzenas
Pagrindinė I. V. filosofijos idėja Kirejevskis
Dvasinio gyvenimo vientisumas
Visų žmonių lygybė
Pirmenybė valstybei prieš bažnyčią
Meilė viskam, kas gyva
Ideologinis slavofilų lyderis buvo
A.I. Herzenas
A.S. Chomyakovas
A.N. Radiščevas
L.N. Tolstojus
Slavofilizmo atstovas buvo
S.N. Bulgakovas
N.G. Černyševskis
I.S. Kirejevskis
N.I. Novikovas
146. Tikėjimas, kad Vakarų išsigelbėjimas yra stačiatikybės priėmimas, yra artimiausias pasaulėžiūrai:
Rusijos kosmistai
Slavofilai
Sentikiai
vakariečiai
147. Tikėjimas Rusijos valstiečių moraliniu grynumu būdingas:
Rusijos marksistai
egzistencialistai
Slavofilai
Josephlyan
Slavofilų filosofijos sąvoka „susitarimas“ reiškia
Pirmenybė kolektyvui prieš individą
Laisva žmonių vienybė Kristuje
Visų tikinčiųjų išganymas
Visuomenės bendruomeninė struktūra, kai nėra valstybės valdžios
Žodžiai „grožis išgelbės pasaulį“ priklauso
V.S. Solovjovas
F.M. Dostojevskis
L.N. Tolstojus
M.V. Lomonosovas
Filosofinė doktrina, kurią įkūrė Levas Nikolajevičius Tolstojus
Dirvožemio mokslas
Vienybės filosofija
Populizmas
Nesmurto etika
151. Pagrindinė moralinė taisyklė L. N. požiūriu. Tolstojus
Nužudyk kenčiantįjį
Pažink save
Nesipriešink blogiui
Tarnauk savo tėvynei ištikimai
152.Šalis, kurioje Vladimiras Solovjovas trečią kartą susitiko su Sofijos, kaip amžinojo moteriškumo ir Dievo išminties įvaizdžio, vizija.
Pavelas Florenskis
Vladimiras Solovjovas
Aleksejus Losevas
Nikolajus Berdiajevas
154.Sąvoka…. būdingas Vl. S. Solovjova.
Vienybė
Intuicionizmas
Imyaslaviya
RUSŲ FILOSOFIJA
188. Negalima priskirti svarbiausių rusų filosofijos bruožų
Ikisisteminis, ikiloginis charakteris
189. Viena iš skersinių rusų filosofijos idėjų yra apokatastazės idėja, kurios esmė yra
Visų be išimties žmonių išganymas: ir teisiųjų, ir nusidėjėlių
190. Būdingi rusų filosofijos bruožai yra šie:
Empirizmas
191. Aukščiausias dievas slavų mitologijoje, Visatos kūrėjas, lietaus ir perkūnijos valdytojas, šeimos ir namų globėjas
192.Senoji rusų mintis pasižymi:
Išorinės materialios egzistencijos perkainojimas
193.Kijevo Rusios ikifilosofijai būdinga:
mistika
194. Atsižvelgiama į stačiatikybės priėmimo Rusijoje datą
195. Miestas, kuriame, pasak pasakojimo apie praėjusius metus, buvo pakrikštytas didysis kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius
196. Kijevo Rusija perėmė „kultūros estafetę“ iš:
Aukso orda
197. Dvigalvis erelis pirmą kartą buvo priimtas kaip Rusijos valstybės simbolis
Ivanas III XV a
198.Socialinės utopijos žanras senovės rusų literatūroje apima
„Žodis apie įstatymą ir malonę“
199. Sergijus Radonežietis buvo amžininkas
Kulikovo mūšis
200. Garsus rusų ikonų tapytojas yra:
Graikas Feofanas
"Trejybė"
202. „Pamokslą apie teisę ir malonę“ parašė
203. Pirmiausia pagrindė ideologiją „Maskva – trečioji Roma“
204. Bažnytinių knygų taisymo, sukėlusio schizmą, iniciatorius buvo:
Patriarchas Nikonas
205.Rusų knygų spausdinimo įkūrėjas yra:
I. Fiodorovas
206.Dvasinis neturėtojų vadovas
Neilas Sorskis
207. Jie priešinosi žemės nuosavybei vienuolynams, manė, kad turto kaupimas prieštarauja vienuolijos įžadams.
neįgyjamas
208. Feodalinio gyvenimo būdo kodeksas, nurodęs, kaip kurti šeimą ir tvarkyti buitį, sukurtas Rusijoje XVI a.
"Domostrojus"
209. Arkivyskupas Avvakumas buvo dvasinis vadovas
schizmatikai
210. „Vertograde įvairiaspalvis“ Simeonas Polockietis lygina pasaulį
211. Vienas iš pirmųjų panslavizmo idėjos (visų slavų suvienijimo) šalininkų
Jurijus Križaničius
212. Novgorodo arkivyskupo Petro Didžiojo bendražygis, „Dvasinių nuostatų“ autorius.
Feofanas Prokopovičius
213. buvo įkurta Rusijos mokslų akademija
214. Deistinio materializmo šalininkas rusų filosofijoje buvo
M.V. Lomonosovas
215. Kai buvo atidarytas Maskvos universitetas, jo trys fakultetai neapėmė:
fizinis
216. Laisvieji masonai į Rusiją buvo atvežti iš:
217. Viena iš pagrindinių masonijos idėjų apima:
Asmens tobulinimas per asmeninį ir kolektyvinį savęs pažinimą
218. Amžininkų teigimu, „jis sukūrė mumyse meilę mokslui ir norą skaityti“
N.I. Novikovas
219. Pravardė „Rusiškas Sokratas“
G.S. keptuvė
220.Pagal G. Š. Skovoroda, visa realybė patenka į tris pasaulius, kurių taip nėra:
visuomenė
221. Parašytas kūrinys „Apie žmogų, jo mirtingumą ir nemirtingumą“, kuris yra vienas pirmųjų filosofinių ir antropologinių veikalų Rusijos minties istorijoje.
A.N. Radiščevas
222. „Filosofiniuose laiškuose“ buvo iškeltas Rusijos vaidmens ir vietos žmonijos istorijoje klausimas:
P. Chaadajevas
223. Žurnale išspausdintas pirmasis „Filosofinis laiškas“.
Teleskopas
224. Pagrindinės „Filosofinių laiškų“ mintys negali būti priskirtos
Krikščioniškų įsakymų laikymasis kaip vienintelis kelias į išganymą, į Dangaus karalystę
225. Buvo paskelbtas imperatoriumi Nikolajumiašpamišęs dėl savo filosofinių pažiūrų
P.Ya. Chaadajevas
226.Kam priklauso šios pesimistinės eilutės: „Vieni pasaulyje mes nieko pasauliui nedavėme, nieko iš pasaulio neatėmėme, niekaip neprisidėjome prie žmogaus proto judėjimo pirmyn ir iškraipėme viską, ką mes gavo iš šio judėjimo. Nuo pat pirmųjų mūsų visuomeninio egzistavimo akimirkų iš mūsų neatėjo nieko, kas būtų tinkama bendram žmonių gėriui, nė viena naudinga mintis neišdygo nederlingoje mūsų tėvynės dirvoje, iš mūsų tarpo nebuvo iškelta nė viena didelė tiesa. ”?
P.Ya. Chaadajevas
227.Pagrindinė vakarietizmo idėja yra
Rusija turi vystytis Europos keliu
228.Vakariečių dvasinis lyderis
A.I. Herzenas
229.Partijos ideologija artimiausia „vakariečių“ pažiūroms
Dešiniųjų jėgų sąjunga
230. Pagrindinė filosofijos idėja I.V. Kirejevskis
Dvasinio gyvenimo vientisumas
231.Idėjinis slavofilų vadovas buvo
A.S. Chomyakovas
232.Slavofilizmo atstovas buvo
I.S. Kirejevskis
233. Tikėjimas, kad Vakarų išsigelbėjimas yra stačiatikybės priėmimas, yra artimiausias pasaulėžiūrai:
Slavofilai
234. Tikėjimas rusų valstiečių moraliniu grynumu būdingas:
Slavofilai
Slavofilų filosofijos sąvoka „susitarimas“ reiškia
Laisva žmonių vienybė Kristuje
Galima atpažinti tikrą himną laisvei
„Didžiojo inkvizitoriaus legenda“, F.M. Dostojevskis
Žodžiai „grožis išgelbės pasaulį“ priklauso
F.M. Dostojevskis
Dostojevskio palyginimo apie „vaiko ašarą“ iš romano „Broliai Karamazovai“ prasmė yra ta, kad
Pasaulio harmonija neverta net vienos žmogaus gyvybės
F.M. Dostojevskis
Filosofinė doktrina, kurią įkūrė Levas Nikolajevičius Tolstojus
Nesmurto etika
Pagrindinė moralinė taisyklė L. N. požiūriu. Tolstojus
Nesipriešink blogiui
Šalis, kurioje Vladimiras Solovjovas trečią kartą susitiko su Sofijos, kaip amžinojo moteriškumo ir Dievo išminties įvaizdžio, vizija.
Vladimiras Solovjovas
244.Sąvoka…. būdingas Vl. S. Solovjova.
Vienybė
Viena iš pagrindinių vienybės filosofijos idėjų
Bet kokių smurto formų viešajame ir valstybės gyvenime nepriimtinumas
Aukščiausia, tobuliausia meilės forma, pasak V.S. Solovjovas, yra
Meilė tarp vyro ir moters
Buitinis mąstytojas, pirmasis sukūręs visapusišką filosofinę sistemą, paremtą krikščioniškuoju humanizmu
V.S. Solovjovas
Rusų mąstytojas, kuris savo darbe „Vardai“ teigė, kad tarp vardo ir jo nešėjo yra glaudus ryšys.
P.A. Florenskis
Vienas iš pagrindinių S.N. Bulgakovas
„Ne vakaro šviesa“
Rusijos marksizmo atstovas
G.V. Plechanovas
Į IR. Leninas sukūrė Rusijos doktriną kaip
Silpna grandis imperializmo grandinėje
Rusijos kosmizmo pradininku laikomas
Nikolajus Fiodorovas
253. „Rusiškojo kosmizmo“ atstovai yra:
K. Ciolkovskis, V. Vernadskis
Pasak N.F. Fiodorovas, aukščiausia žemiečių moralinė pareiga, pagrindinė visų žmonių užduotis
Kančių pašalinimas žemėje
Filosofinių ir mokslinių mokymų sintezė, kurią vienija žmogaus ir gamtos, žmonijos ir Visatos santykio idėja
Viena iš pagrindinių „kosminės etikos“ taisyklių K.E. Ciolkovskis
Nužudyk kenčiantįjį
Pagrindinė epistemologijos samprata V.I. Vernadskis
Empirinis apibendrinimas
Noosfera yra
Proto sfera
Kosmoso ekologijos ir heliobiologijos įkūrėjas
A.L. Čiževskis
Rusų filosofas, knygoje „Savęs pažinimas“ rašęs: „Mano filosofinio tipo originalumas pirmiausia slypi tame, kad aš padėjau filosofijos pamatus ne į būtį, o į laisvę“.
Nikolajus Berdiajevas
Rusų mąstytojas... savo veikale „Savęs pažinimas“ teigė, kad filosofijos pamatus padėjo ne ant būties, o į laisvę.
ANT. Berdiajevas
Priežastis, pagrindinis blogio šaltinis pasaulyje, pasak N.A. Berdiajevas
Vyriausybė
Dvasios ir materijos, Dievo ir gamtos dualizmas būdingas filosofijai
ANT. Berdiajevas
Pasak L. Šestovo, žmogus gali pasiekti neįmanomo tik dėka
Tikėjimas Dievu
Pasak L. Šestovo, pagrindiniai žmogaus priešai „kovojant dėl neįmanomo“ yra
Protas ir moralė
ONTOLOGIJA
266. Būtybės pagrindas, egzistuojantis savaime nepriklausomai nuo nieko kito,
Medžiaga
267. Materialinių ir dvasinių egzistencijos principų lygybė skelbia
268. Daugelio pradinių būties pagrindų ir principų egzistavimas yra patvirtinamas
Pliuralizmas
269. Teiginys, atitinkantis metafizinį materijos supratimą
Materija yra amžina, nesukurta ir nesunaikinama
270. Atominę materijos sandaros hipotezę pirmą kartą iškėlė:
Demokritas
271.Materija yra pirminis būties šaltinis, teigia
Materializmas
273.Marksizme materija aiškinama kaip
Medžiaga
274. Kuris iš šių dalykų netinka materijos atributams?
Stabilumas
275. Idealūs reiškiniai apima
Sąžinė
276. Vadinama vientisa esminė daikto, reiškinio, objekto savybė
Atributas
277. Materijos egzistavimo būdas
Judėjimas
278. Netaikoma materijos atributams
279. Aukščiausia materijos judėjimo forma yra
Socialinis judėjimas
280. „Didžiojo sprogimo“ kosmogoninės hipotezės esmė yra prielaida, kad
Visata atsirado dėl mikroskopinės dalelės sprogimo
281. Būsenų seka atspindi kategoriją
282. Materijos egzistavimo forma, išreiškianti jos išplėtimą, struktūrą, elementų sambūvį ir sąveiką visose materialiose sistemose
Erdvė
Apgynė esminę erdvės ir laiko sampratą
Reliacinės erdvės ir laiko sampratos esmė ta
Erdvė ir laikas priklauso nuo materialių procesų
Kuri laiko samprata neleidžia sukurti „laiko mašinos“?
Dinamiškas
Svarbiausia specifinė biologinio laiko savybė
Antropiškumas
Svarbiausia specifinė biologinės erdvės savybė
Vienodumas
Gamtinių sąlygų žmogaus ir visuomenės egzistavimui visuma
Kuri iš šių būdvardžių porų nevartojama filosofinėje gamtos analizėje?
nesugadintas ir žmogaus sukurtas
Kuris iš minėtų mokslininkų-filosofų pirmasis nustatė, kad saulės aktyvumas turi įtakos žmonių savijautai?
Čiževskis
SĄMONĖS FILOSOFIJA
Refleksija yra (pasirinkite išsamiausią ir tiksliausią apibrėžimą)
Materijos savybė įspausti ją veikiančių objektų savybes
Įkeliama...