Jo paties šalyje nėra pranašo(reikšmė) – žmonės netiki genialumu, šalia esančio žmogaus talentu. Manoma, kad visi geriausi ir išradingi dalykai gimsta ne čia, o kažkur toli.
Posakis yra iš Biblijos ir buvo suformuotas remiantis šia fraze (Naujasis Testamentas, Evangelija pagal Matą, 13 skyrius, 57 straipsnis, taip pat Morkaus evangelija, 6 skyrius, 4 psl.):
„...Jėzus jiems tarė: Pranašas nelieka be garbės, nebent savo šalyje ir savo namuose.
Pacituokime šią Evangelijos ištrauką:
Mato 13:53 Baigęs kalbėti šiuos palyginimus, Jėzus pasitraukė iš ten.
Mato 13:54 Atvykęs į savo kraštą, jis mokė juos jų sinagogoje, todėl jie nustebo ir klausė: „Iš kur jis turi tokios išminties ir jėgos?
Mato 13:55 Argi šis ne stalių sūnus? Argi Jo motina nevadinama Marija, o Jo broliai Jokūbas ir Jozė, Simonas ir Judas?
Mato 13:56 Argi Jo seserys nėra tarp mūsų? iš kur Jis visa tai gavo?
Mato 13:57 Ir jie įsižeidė dėl Jo. Jėzus jiems pasakė: Pranašas nelieka be garbės, nebent savo šalyje ir savo namuose.
Mato 13:58 Ir jis ten nepadarė daug stebuklų dėl jų netikėjimo“.
Iš šio teksto aiškėja prasmė – šalia Jėzaus gyvenę žmonės stebėjosi jo sugebėjimais ir jais nepasitikėjo. Tai yra bendra žmonių savybė netikėti aplinkinių talentu ir genialumu.
Kartais posakis cituojamas senąja bažnytine slavų kalba: „Pranašas nėra teisus savo šalyje“.
Pavyzdžiai
(1895 - 1958)
„Biurokratija“ (1926):
"... labai apgailestaujame, kad Fiodoras Aleksejevičius Kulkovas dabar negali išvykti į užsienį – jis yra įkalintas, mano brangus drauge, už savo patirtį. Jo paties šalyje nėra pranašo."
„Vokiečių kampanijos herojaus istorija“ (1925):
„Dievo dėka Vaska Egudilovas yra nuostabesnis už bet kurį Puankarą. jo paties šalyje nėra pranašo!"
(1860 - 1904)
„Netikiu mūsų inteligentija, veidmainiška, netikra, isteriška, blogo būdo, tinginė, netikiu net tada, kai ji kenčia ir skundžiasi, nes jos engėjai ateina iš savo gelmių. Tikiu atskirais žmonėmis, aš įžvelgti išsigelbėjimą atskiruose individuose, šen bei ten išsibarsčiusiuose visoje Rusijoje – nesvarbu, ar jie būtų intelektualai, ar valstiečiai – jie turi jėgų, nors jų nedaug. Jo paties šalyje nėra teisaus pranašo; o asmenys, apie kuriuos kalbu, vaidina nematomą vaidmenį visuomenėje, jie nedominuoja, bet jų darbai matomi; kad ir kaip būtų, mokslas juda į priekį ir į priekį, visuomenės savimonė auga, moraliniai klausimai pradeda įgyti neramų charakterį ir t.t., ir t. masiškai * ir nepaisant visko“.
„Nėra pranašo savo šalyje“ - šis posakis yra gana dažnas. Tačiau ne visi žino, kad jis, kaip ir daugelis kitų iki šių dienų, išgarsėjo dėl savo buvimo Naujajame Testamente. Šiame straipsnyje kalbėsime apie tai, kas „Jo paties šalyje nėra pranašo“.
Morkaus evangelija
Kad suprastume frazeologinio vieneto „Nėra pranašo savo šalyje“ reikšmę, atsigręžkime į Morkaus evangeliją, kur aprašomas toks epizodas.
Jėzus su savo mokiniais atvyko į tėvynę. Atėjus šabui, jis pradėjo mokytis sinagogoje. Tuo pačiu metu Jo klausantys žmonės nustebę ištarė tokius žodžius: „Iš kur Jis visa tai žino? Kokios išminties jis turi ir kas ją davė? Kaip Jis daro stebuklus savo rankomis? Kai kurie Jį pažino ir klausė: „Ar tai ne stalius, Marijos sūnus, Jokūbo, Judo, Simono ir Jozijo brolis? Ar Jo seserys čia su mumis? Ir žmonės buvo įžeisti dėl Jo.
Jėzus atsakė: „Nėra pranašo be garbės, išskyrus savo šalyje, savo namuose ir tarp savo giminių“. Jis negalėjo ten padaryti stebuklo, tik išgydė kai kuriuos ligonius, uždėdamas ant jų rankas. Ir jį nustebino aplinkinių netikėjimas. Po to jis išvyko į aplinkinius kaimus mokyti. Pasišaukęs, jis pradėjo juos siųsti dviese, suteikdamas jiems valdžią netyrosioms dvasioms.
Būtent tai, kas nutiko Jėzui Kristui Nazarete, vėliau tapo patarle: „Jo šalyje nėra pranašo“. Toliau apsvarstysime šio posakio reikšmę.
Liūdnas Jeremijo pavyzdys
Gali būti, kad tokia patarlė jau egzistavo tais laikais. Juk prieš Jėzų buvo liūdnas Jeremijo ir kitų Senojo Testamento pranašų pavyzdys.
Taigi jis numatė Jeruzalės žlugimą ir šventyklos sunaikinimą, o tai turėjo lemti neteisinga Judėjos politika. Tuo pačiu metu, atsisukęs į jį, jis sakė, kad kiekvieną dieną iš jo tyčiojasi, ir visi iš jo tyčiojosi. Už savo prognozes Jeremijas buvo apkaltintas atsimetimu ir išdavyste, nes Visagalis pažadėjo apsaugoti žmones ir šventyklą. Kodėl Jeremijas skelbia apie miesto pabaigą, taip suabejodamas Dievo žodžiais? Pranašas buvo surakintas antrankiais ir pasodintas į kalėjimą.
Dievo Sūnus nuo pat savo pamokslavimo darbo pradžios patyrė tą patį nepasitikėjimą savo žodžiais ir darbais, taip pat ir iš artimųjų. Jėzus grįžo į savo gimtąjį Nazaretą, seniai jį palikęs, pradėjęs savo tarnystę ir priėmęs Jono Krikštytojo krikštą. Čia gyvena jo artimi draugai ir giminės, tačiau jis atvyko ne tik jų aplankyti.
„Jo paties šalyje nėra pranašo“: prasmė
Jis atėjo kaip Mokytojas, lydimas mokinių. Kitą šabą Jėzus nuėjo į sinagogą mokyti. Tačiau jo mokymas buvo priimtas labai atsargiai. Nazareto žmonės negalėjo patikėti, kad dailidės išsilavinimą turintis žmogus gali sakyti tokias kalbas ir daryti tokius neįprastus dalykus. Jie paniekinamai elgėsi su Kristumi, nes jis buvo paprastas amatininkas, žmonių žmogus, todėl buvo atstumtas.
Viešpaties vartojamo posakio „Nėra pranašo savo šalyje“, kurio prasmę svarstome, kartumas slypi tame, kad jis atėjo į žemę, kad suteiktų išgelbėjimą visiems, gyvenantiems joje. išimtis. Jis priėmė paprastų žmonių gyvenimą su visais kasdieniais triūsais. Juk nei kilmė, nei turtas, nei padėtis visuomenėje nėra žmogaus orumo sinonimai. Visada reikia atsiminti, kad yra tokia pagunda – vertinti žmones, atsižvelgiant tik į išorinę jų gyvenimo pusę, o ne į tai, kokie jie iš tikrųjų yra.
Pasitikėjimo Dievu poreikis
Nazareto gyventojai tiki, kad apie Jėzų jau viską žino iš anksto, ir nieko naujo iš jo nesitiki. Nėra matomo polinkio tikėti jais. Čia taip pat glūdi posakio „Jo paties šalyje nėra pranašo“, kurio reikšmę mes tiriame, prasmė. Evangelija aiškiai kalba apie jo tautiečių nepasitikėjimą Jėzumi ir dėl to visišką tikėjimo stoką.
Tikėjimas Dievu reiškia ne tik jo egzistavimo fakto pripažinimą, bet ir pasitikėjimą juo, taip pat ir tuo atveju, kai tikėjimas dar nesustiprėjo. Nazareto miesto gyventojų nepasitikėjimas yra neįveikiama kliūtis Viešpačiui, kuri jį nustebina.
Kenčia nuo nepasitikėjimo
Didelės yra Kristaus kančios, suvokusios savo bejėgiškumą, kai tautiečiai atsisako tikėti. Stebuklus, kuriuos galėjo padaryti Jėzus, jie iš anksto atmeta. Dievo Sūnus, turintis visaapimančią meilę žmonėms, bus pats sunkiausias išbandymas per visą jo kelionę. Jis palydės jį į Getsemanės sodą, o paskui į pačią Golgotą, kur buvo nukryžiuotas ant kryžiaus.
Tačiau tai niekaip negali sustabdyti Jėzaus Kristaus. Todėl, atstumtas Nazarete, jis tęsia kelionę per aplinkinius kaimus. Tautiečių nepasitikėjimas plinta į netoliese esančias vietoves, ir Viešpats pasitraukia. Tada jis vėl pradeda savo darbą. Vėliau jis pataria tą patį daryti ir savo mokiniams. Jis jiems sako: „Jei kas jūsų nepriima ir neklausys, kai išeisite, nusimeskite dulkes nuo kojų ir pirmyn“.
Posakis „savo šalyje pranašo nėra“ reiškia viską, kas buitiška, sava, gimtoji: patarimai, sprendimai, mintys, nevertinti, netikra, apgaulinga, o kalba bloga. Ir atvirkščiai, viskas svetima, iš toli, svetima, užjūrio – tai suvokiama su dideliu pritarimu, oriai ir teisingai.Šis posakis pirmą kartą paminėtas Naujajame Testamente. 57 eilutės tryliktame skyriuje sakoma:
<...>
57 "Ir jie įsižeidė dėl Jo. Jėzus jiems pasakė: Pranašas nelieka be garbės, nebent savo šalyje ir savo namuose."
<...>
Evangelija – kas tai?
Žodis Evangelija buvo pasiskolintas iš graikiškos sąvokos „euaggelion“, kurią sudaro du žodžiai „eu“ – išverstas kaip „gera“ ir „aggelein“ – „džiaugsminga, gera žinia“, „skelbti“.Ir reiškia:
Žinia apie naujo mesijo atėjimą, Evangeliją.
Pranašo Jėzaus mokymai.
4 evangelistų (Jono, Morkaus, Luko, Mato) raštai, kurie yra krikščioniškos doktrinos pagrindas ir yra Naujojo Testamento dalis. Jie susiję su pagrindiniais Jėzaus Kristaus mokymais ir darbais.
Kas yra Luka?
Apaštalas Lukas gimė turtingoje graikų šeimoje ir greičiausiai yra vienintelis ne žydų apaštalas. Sklando legenda, kad Lukas buvo pačios pirmosios Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos kūrėjas, tai yra, iš tikrųjų jis yra pats pirmasis ikonų tapytojas.Darbe buvo rastas šio fakto rašytinis patvirtinimas “ Bažnyčios istorija„Teodoras Anagnostas (maždaug VI a. po Kr.)
Ką Lukas padarė ir kaip jis toliau gyveno po to, kai buvo prikeltas jo mokytojas Jėzus, nėra tiksliai žinoma. Istorija nutyli, ar jis buvo nužudytas, ar mirė natūralia mirtimi, žinoma tik tiek, kad jo palaikai ilsisi Italijoje, Padujos Šv. Justinos bazilikoje.
Frazeologinio vieneto „jo paties šalyje nėra pranašo“ vartojimas literatūroje
"Ar jums įdomu, kokį sekretorių turime akademijoje? Dar nenuspręsta. Ajaxas Fiodorovas ir Ulisas Lobanovas ginčijasi tarpusavyje dėl Achilo ginklo. Nors, mano nuomone, tai turėtų atitekti Jazykovui-Nesterovui ar , kraštutiniais atvejais, „Nestor“ leidėjui. Jūs esate pranašas savo šalyje“. (1835 m. balandžio 26 d. Puškino laiškas Dmitrijevui)„Tik daug vėliau pagerbiau Sofiją Ivanovną, tačiau jau tada mane persekiojo vienas klausimas: kodėl Dima, kuris bandė įsimylėjimą priimti visiškai kitaip, nei tai suvokia kiti žmonės, ir kuris visada turėjo mylinčią ir mielą Sofiją. Pavlovna šalia jo staiga užsidegė meile Liubovui Sergejevnai ir tikėjo, kad tetoje yra tik gerosios pusės. Matyt, šiuo atveju tiktų aforizmas: „Jo paties šalyje nėra pranašo“. (L. Tolstojaus „Jaunystė“)
„Man atrodo, kad Bemo populiarumas buvo didelis jo tėvynėje (Vokietijoje), bet pagal posakį „pranašas nėra garsus savo tėvavardžiu, jis ten turėjo iškęsti daugybę persekiojimų“. („Masonai“ Pisemskis)
"Ką tu padarysi! Pranašas nėra garsus savo šalyje!" - atsiduso Piotras Michailovičius. (Pisemsky "Tūkstantis sielų")
Tada Jėzus atėjo į savo šalį; Jo mokiniai sekė Jį. Atėjus šabui, Jis pradėjo mokyti sinagogoje; ir daugelis išgirdusių stebėjosi: „Iš kur Jis tai gavo? Kokia išmintis Jam buvo suteikta ir kaip tokie stebuklai daromi Jo rankomis? Argi Jis nėra dailidė, Marijos sūnus, Jokūbo, Josijo, Judo ir Simono brolis? Ar ne Jo seserys čia, tarp mūsų? Ir jie įsižeidė dėl Jo. Jėzus jiems pasakė: Pranašas nelieka be garbės, nebent savo šalyje, tarp giminių ir savo namuose. Ir jis ten negalėjo padaryti jokio stebuklo, tik uždėjo rankas ant kelių ligonių ir juos išgydė. Ir jis stebėjosi jų netikėjimu. paskui vaikščiojo po aplinkinius kaimus ir mokė. Ir, pasišaukęs dvylika, jis pradėjo juos siųsti po du ir suteikė jiems valdžią netyrosioms dvasioms.
„Jo paties šalyje nėra pranašo“. Tai, kas nutiko Viešpačiui Nazarete, tapo patarlė. O gal ši patarlė jau egzistavo tada – remiantis liūdna Jeremijo ir kitų Senojo Testamento pranašų patirtimi, ir Viešpats remiasi ja sakydamas: „Pranašas nebūna be garbės, nebent savo šalyje ir tarp savo giminių, ir savo namuose“. Nuo pat savo pamokslavimo pradžios Viešpats turėjo galimybę pamatyti artimųjų nesusipratimą. Ir dabar Jis atvyksta į savo gimtąjį miestą. Kristaus jame nebuvo nuo pat savo tarnystės pradžios, kai gavo Krikštą iš Jono Krikštytojo. Čia yra jo šeima ir draugai. Bet Jis atėjo čia ne vien jų aplankyti. Jis atvyko kaip Mokytojas, lydimas savo mokinių. Pirmąjį šeštadienį Viešpats nuėjo į sinagogą ir pradėjo mokyti. Tačiau Jo mokymas buvo sutiktas labai atsargiai. Nazareto žmonės buvo gundomi, kad žmogus, turintis tokį išsilavinimą kaip Jo, gali taip kalbėti ir daryti tokius dalykus.
– Ar jis ne stalius? Nazareto žmonės paniekinamai elgėsi su Kristumi, nes Jis vertėsi įprastu amatu. Jis buvo žmonių žmogus, paprastas žmogus, todėl jie Jį atstūmė. Mums tai yra Jo šlovė, nes tai reiškia, kad Dievas atėjo į žemę visų išgelbėti, nė vieno neišskiriant. Jis priėmė mūsų įprastą gyvenimą su visais įprastais jo darbais. Kilmė, turtas ir padėtis jokiu būdu nenulemia žmogaus vertės. Mes visada turime žinoti apie pagundą vertinti žmones pagal jų išvaizdą, o ne pagal tai, kokie jie iš tikrųjų yra. Be to, Nazareto gyventojams buvo gėda, kad šalia jų gyveno artimieji kūne. Jie užduoda klausimą, į kurį jau turi atsakymą: „Iš kur jis tai gavo? Jie žino viską apie Jo kilmę, įskaitant tikriausiai tai, kad Juozapas yra jo tariamas tėvas. Nes keistu būdu jie vadina Viešpatį „Marijos sūnumi“, nors žydai dažniausiai apibrėžia giminystę tėvo atžvilgiu. Ir per šią tylą apie tėvą Evangelija taip pat pabrėžia ankstyvosios krikščionių bažnyčios tikėjimą Gelbėtojo gimimu iš mergelės. Kalbant apie Jo brolius ir seseris, tokiais buvo įprasta vadinti net tolimiausius giminaičius.
Nazareto gyventojai jau viską žino iš anksto, nieko naujo apie Kristų sužinoti nesitiki. Ir jų klausimas: „Iš kur jis tai gavo? neturi nieko bendra su Viešpaties mokinių šauksmu po audros nurimo: „Kas tai? (Morkaus 4:41). Tarp Jo tautiečių nematome jokio polinkio į tikėjimą. Evangelija aiškiai kalba apie jų nepasitikėjimą Juo ir dėl to visišką tikėjimo stoką. Tikėti Dievu nereiškia tiesiog tikėti, kad Dievas egzistuoja, būtinas atvirumas ir pasitikėjimas Viešpačiu, net jei tikėjimas vis dar silpnas. Nazareto gyventojų netikėjimas yra savotiška neįveikiama kliūtis Viešpačiui, stebinanti Jį.
Mes stovime priešais Kristaus kančią. Didelė Jo kančia suvokti savo bejėgiškumą tikėjimo atmetimo akivaizdoje. Būti mylimoje vaikystės šalyje ir nedaryti stebuklų! Žinoma, Jo negalėjo suvaržyti stebuklų galia, bet stebuklai, kuriuos Jis galėjo padaryti, yra jų iš anksto atmesti. Argi mūsų amžininkai nepanašūs į Nazareto žmones? Žinoma, mes nebegyvename amžiuje, kai universitetų dėstytojai galėjo pareikšti, kad Kristus niekada neegzistavo. Tačiau kiek daug kam šiandien Jis yra tik dvasiškai itin gabus, genialus žmogus. Kiek šiandieninių katalikų ir protestantų, net ir tų, kurie save vadina krikščionimis, žemina Jį, sumažindami Jo gyvenimą tik iki žmogiško matmens!
Ši meilės kančia dėl netikėjimo ir atstūmimo bus pats sunkiausias išbandymas Viešpačiui visame Jo kelyje. Jis tęsis iki Getsemanės ir Kalvarijos. Bet tai niekada negali sustabdyti Viešpaties. Ir dabar, atstumtas Nazarete, Jis vaikšto po aplinkinius kaimus. Jo atmetimas Nazarete tampa dovana kaimyniniams regionams. Bet Viešpats palieka. Jis pradeda iš naujo. Vėliau Jis davė savo mokiniams tą patį patarimą: „O jei kas jūsų nepriims ir jūsų neklausys, tada išeidami iš ten nusikratykite dulkes nuo savo kojų kaip liudijimą prieš juos“ (Morkaus 6: 11).
Svarbiausias dalykas mūsų dvasiniame gyvenime gali būti visai ne sėkmė. „Dievas reikalauja iš mūsų ne sėkmės, – sako šv. Jonas Chrizostomas, – bet darbo. Labai svarbu sugebėti pakilti po pralaimėjimo. Netapatinkite savęs su pralaimėjimu. Gebėti iš to pasimokyti. Pralaimėjimai moko mus nuolankumo. Šventieji tėvai sako, kad mes, kaip pirmtakai, turime tik paruošti kelią Viešpačiui. Ir yra dalykų, kuriuos mato tik ašaromis nuplautos akys. Ateis laikas, kai pamatysime, kad šios mūsų silpnumo akimirkos yra, ko gero, pačios didžiausios mūsų gyvenime. Darbas Dievo karalystės labui jau dalyvauja pagrindinėje pergalėje, net jei ir patiriame pralaimėjimą.
Jo paties šalyje nėra pranašo – sako Matas
Savo šalyje pranašo nėra – viskas sava, gimtoji, buitiška: mintys, idėjos, sprendimai, produktai, patarimai, kalba bloga, neteisinga, apgaulinga, nevertinama. Viskas, kas svetima, užjūrio, iš tolo yra gera, teisinga, verta ir suvokiama su kaupu.Frazeologizmas kilęs iš Naujojo Testamento. Mato evangelijoje sakoma 13 skyriaus 53-58 eilutėse
„53 Baigęs kalbėti šiuos palyginimus, Jėzus pasitraukė iš ten.
54 Atvykęs į savo šalį, jis mokė juos jų sinagogoje, todėl jie nustebo ir klausė: „Iš kur jis turi tokios išminties ir jėgos?
55 Argi šis ne stalių sūnus? Argi Jo motina nevadinama Marija, o Jo broliai Jokūbas ir Jozė, Simonas ir Judas?
56 Argi Jo seserys nėra tarp mūsų? iš kur Jis visa tai gavo?
57 Ir jie įsižeidė dėl Jo. Jėzus jiems pasakė: Pranašas nelieka be garbės, nebent savo šalyje ir savo namuose.
58 Ir jis ten nepadarė daug stebuklų dėl jų netikėjimo“..
Jo paties šalyje nėra pranašo
- Nepastovumas – kintamumas
- Headliner – pagrindinis dalyvis
- Pokštininkas – juokdarys
- Užtemimas – taškas
- Sanacija – gydymas
- Prestidigitator – magas
- Hipsteris - fashionistas
- Vadovas – organizatorius
- Konsultavimas – konsultavimas
- Patikrinimas – autentiškumo įrodymas
- Klasteris – grupė
Kas yra Evangelija?
Evangelija – (gr. euaggelion, iš eu – gera, o aggelein – skelbti, gerą, džiugią naujieną). 1. Evangelija, žinia apie Mesijo atėjimą 2. Jėzaus Kristaus mokymas 3. Keturių evangelistų Mato, Morkaus, Luko, Jono Raštai, kurie yra Naujojo Testamento dalis ir yra krikščionių pagrindas. doktriną apie Gelbėtojo gyvenimą, darbus ir mokymus.
Kas yra Matas?
Vienas iš dvylikos apaštalų, įtikėjusių Kristų. Apie jį beveik nieko nežinoma. Atrodo, kad jo vardas yra Levi Matthew. Jis buvo mokesčių rinkėjas. Evangelija pagal Luką sako:
„Po to [Jėzus] išėjo ir pamatė mokesčių rinkėją, vardu Levis, sėdintį mokesčių surinkimo biure, ir jam tarė: „Sek paskui mane“. O jis, viską palikęs, atsistojo ir nusekė paskui Jį. Levis iškėlė Jam didelę puotą savo namuose. su jais sėdėjo daug muitininkų ir kitų“.
Kaip, kur Matas gyveno ir skelbė krikščionybę po Mokytojo žengimo į dangų, kur mirė (mirė), buvo palaidotas – istorija nutyli. Tačiau, pasak bažnyčios, jo palaikai šiandien yra Italijos miesto Salerno katedroje.
Literatūroje vartojamas aforizmas „nėra pranašo savo šalyje“.
-
„(Behmo) šlovė, atrodo, buvo didelė jo tėvynėje (Vokietijoje), bet, anot posakio: „Pranašas nėra garsus savo šalyje“, jis ten irgi patyrė persekiojimą.(Pisemsky „Masonai“)
-
"Ką daryti! Pranašas nėra šlovingas savo šalyje! - atsidusęs atsakė Piotras Michailovičius.(Pisemsky „Tūkstantis sielų“)
-
„Tik daug vėliau aš visiškai įvertinau Sofiją Ivanovną, bet jau tada man kilo klausimas: kodėl Dmitrijus, kuris bandė suprasti visiškai kitaip nei paprastai jauni žmonės, ir visada prieš savo meilę turėjo mielą, mylinčią Sofiją Ivanovną. akis, staiga aistringai įsimylėjo nesuprantamą Liubovą Sergejevną ir tik prisipažino, kad ir jo teta turėjo gerų savybių. Matyt, teisingas posakis: „Jo paties šalyje nėra pranašo“.(L. Tolstojus „Jaunystė“)
-
„Ar klausiate, kas yra mūsų akademijos sekretorius? Atrodo, kad dar nenuspręsta. Ulisas Lobanovas ir Ajaxas Fedorovas ginčijasi dėl Achilo ginklo. Bet tai beveik atiteks Yazykov-Nestor (bent jau Nestoro leidėjui). Jūs esate pranašas savo šalyje“.(iš Puškino laiško I. I. Dmitrijevui 1835 m. balandžio 26 d.)
Įkeliama...