Gelbėtojas, nepadarytas rankomis, yra piktograma, kuri pasirodė Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo metu. Ne rankomis sukurtas Gelbėtojo atvaizdas vaizduoja tik Kristaus veidą, ikonos reikšmė ir simbolika sutelkta į pagrindinį krikščionio tikslą – asmeninio santykio su Dievu užmezgimą. Tai vaizdinys, kalbantis konkrečiai apie asmenybę, o ne apie Kristaus veiklą. Skirtingai nuo pasakojimo ikonų, čia Kristus tiesiogiai bendrauja „akis į veidą“.
Kodėl ne Pagaminta rankomis arba Vaizdo istorija
Atvaizdas atsirado ant rankšluosčio (lėkštės), kuriuo Jėzus Kristus nusišluostė veidą, pamatęs, kad iš Edesos atsiųstas Ananijas (Kanaanas) ruošiasi piešti Jo portretą. Ananiją atsiuntė raupsais sirgęs valdovas Abgaras V Učama, prašydamas Jėzaus išgydyti. Ananijui taip pat buvo nurodyta nupiešti Kristaus portretą ir nunešti jį Abgarui, jei Jėzus negalėtų atvykti.
Svarbu! Ne rankomis sukurta Gelbėtojo ikona neturi autoriaus: jos atsiradimas yra vienas svarbiausių stebuklų, įvykusių per žemiškąjį Jėzaus Kristaus gyvenimą.
Suradęs Jėzų minioje, besiklausantį Jo pamokslo, Ananijas atsistojo ant akmens ir ruošėsi rašyti. Tai matęs Kristus nusiprausė vandeniu ir nusišluostė veidą audiniu, ant kurio buvo įspaustas Jo veidas.
Stebuklingas Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas (Ubrus).
Ananijas nunešė šią nosinę savo valdovui, kuris pagal Kristaus paveikslą buvo išgydytas nuo raupsų. Bet ne iki galo – ligos pėdsakai išliko jo veide tol, kol jis priėmė krikščionybę ir virš miesto vartų pastatė Gelbėtojo dovanotą atvaizdą, nuversdamas anksčiau ten kabėjusį stabą.
Abgaro palikuonis, kuris vėl pateko į stabmeldystę, bandė sunaikinti stebuklingą paveikslą. Ikoną išsaugojo vietos vyskupas: įmūrijo ją į miesto sieną. Vietą, kurioje jis buvo išsaugotas, Edesos gyventojai pamiršo.
Apie kitas Kristaus ikonas:
Svarbūs įvykiai ar šventės ikonos garbei
Ne rankų darbo Išganytojo paveikslą Bažnyčia pagerbia kasmet rugpjūčio 16 d. pagal naują stilių. Šią dieną pamaldose skaitomas šios ikonos akatistas, giedamos jai skirtos maldos. Data pasirinkta neatsitiktinai: 944 m. rugpjūčio 16 d. vaizdas buvo pargabentas į Konstantinopolį. Jį iš Edesos nusipirko Konstantinas Porfirogenitas ir Romanas I.
Prieš 400 metų persams apgulus Edesą, buvo iš naujo atrastas Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdas. Vietą, kur buvo paslėpta ikona, vietos vyskupui nurodė Dievo Motina. Atidarius nišą miesto sienoje, paaiškėjo, kad atvaizdas lentoje išsaugotas nepažeistas ir įspaustas ant molinės lentos.
Medinė raižyta ikona „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“
Miesto gyventojai su malda atvaizdą nešė palei tvirtovės sieną. Priešas atsitraukė. Edesa kasmet pradėjo gerbti šventąjį paveikslą.
Konstantinopolyje relikvija buvo Pharos Dievo Motinos bažnyčioje. Tiksli pirmosios Ne rankų darbo Gelbėtojo ikonos istorija nežinoma: yra tik legendos. Pasak vieno iš jų, XIII amžiuje jį pagrobė kryžiuočiai, tačiau jį išvežęs laivas nuskendo. Kita legenda byloja, kad lenta į Genują buvo gabenta XIV amžiuje.
Dabar niekas nežino, kur yra relikvija.
Kaip vaizduojamas Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas
Po 544 metų įvykių susiformavo du kanoniniai ne rankų darbo atvaizdo vaizdavimo būdai: ubrus ir kaukolė. Gelbėtojas ant ubrus yra ikona, kurioje Kristaus veidas yra šviesios materijos (ubrus) fone. Kartais angelai taip pat vaizduojami laikantys lentos kraštus. Gelbėtojas ant chrepijos (plytelių, plytų) vaizduojamas tamsiame fone arba ant plytų mūro.
Svarbu! Stačiatikių tradicijoje šis atvaizdas laikomas vienu iš Dievo žmogaus įsikūnijimo tiesos įrodymų ir pagrindiniu ikonų garbinimo būtinybės įrodymu.
Ortodoksų internetinė parduotuvė Svyatsy.Org - Gelbėtojo piktogramos, nepadarytos rankomis.
Garsiausios Gelbėtojo piktogramos, nepadarytos rankomis
Tretjakovo galerijos kolekcijoje yra dvipusis XII amžiaus Novgorodo meistrų darbų vaizdas, kurio vienoje pusėje yra Gelbėtojas ant kaukolės, o kitoje - Kryžiaus šlovinimas. Ne rankomis sukurtas Gelbėtojas XII amžiaus Novgorodo ikonos versijoje yra viena garsiausių Edesos relikvijos kopijų.
„Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“ yra pirmasis kiekvieno užbaigto ikonų tapytojo darbas.
Kitas Rusijos stačiatikių bažnyčios ypač gerbiamo atvaizdo ne rankomis sąrašas yra iš Vyatkos krašto. Jį į Maskvą iš Chlynovo miesto atgabeno caras Aleksejus Michailovičius. Tai atsitiko, kai Rusijoje siautė maras, nuo kurio Chlynovo miestą saugojo Ne rankų darbo Gelbėtojo ikona. Sąrašas iš Vyatkos atvaizdo buvo atkurtas virš tuometinio Frolovskajos, o vėliau ir Maskvos Kremliaus Spasskajos bokšto vartų.
Išganytojo vartų piktograma Maskvos Kremliaus Spasskaya bokšte
Pasak legendos, per traukinio avariją netoli Charkovo imperatorius Aleksandras III ant savo pečių laikė griūvantį vežimą, kuriame jam padėjo su savimi turėta Ne rankų darbo Gelbėtojo ikona.
Stačiatikių bažnyčiose gausu šventųjų veidų, galinčių teikti savo dievišką pagalbą žmonėms, atsidūrusiems sunkiose situacijose ir esant sunkioms ligoms. Kiekviena piktograma pasižymi tam tikru specialiu veiksmu, leidžiančiu pagerinti žmogaus gyvenimą tam tikroje srityje. Šiame straipsnyje norėčiau pakviesti jus suprasti, ką reiškia Gelbėtojo piktograma, pagaminta ne rankomis, taip pat kokiose situacijose galite melstis jai pasigailėjimo.
Stebuklingasis Gelbėtojo paveikslas yra vienas iš originalių atvaizdų, įspaudusių Viešpaties veidą. Įvaizdis yra labai reikšmingas tarp krikščionių religijos šalininkų, jis dažnai iškeliamas toje pačioje vietoje kaip kryžius ir nukryžiuotasis.
Jei esate stačiatikis ir norite sužinoti tikrąsias šios piktogramos savybes, taip pat nuo kokių bėdų galite apsisaugoti jos pagalba, būtinai perskaitykite.
Kaip iš pradžių pasirodė stebuklingas Jėzaus Kristaus atvaizdas
Kaip atrodė Gelbėtojas, galime sužinoti iš daugybės įvairių bažnytinių tradicijų ir legendų, tačiau Biblijoje apie Jėzaus pasirodymą neužsimenama nė žodžio. Kaip tada galėjo atsirasti veido vaizdas, apie kurį dabar kalbame?
„Gelbėtojo ne rankų darbo“ įvaizdžio kūrimo istoriją su visomis detalėmis išsaugojo ir perdavė romėnų istorikas Eusebijus (Pamfilio mokiniai, gyvenantys Palestinoje). Reikia pastebėti, kad Eusebijus įnešė labai didelį indėlį į istoriją – didžioji dalis Jėzaus laikų informacijos iki šių dienų buvo išsaugota būtent jo pastangų dėka.
Bet kaip atsirado Gelbėtojas, nesukurtas rankomis? Gelbėtojo šlovė buvo žinoma toli nuo jo gyvenamosios vietos, jį dažnai lankydavo kitų miestų ir net šalių gyventojai. Vieną dieną Edesos miesto (dabar šiuolaikinė Turkija) karalius atsiuntė jam šauklį su žinute. Laiške rašoma, kad Avgarą išsekino senatvė ir sunki kojų liga. Jėzus pažadėjo atsiųsti vieną iš savo mokinių padėti valdovui ir Šventosios Evangelijos šviesos pagalba nušviesti jo žmones. Tokį incidentą užfiksavo ir pranešė siras Efraimas.
Be pasiuntinio, Abgaras atsiuntė pas Jėzų ir dailininką, bet jį taip apakino dieviškasis spindesys, kad negalėjo nupiešti Kristaus portreto. Tada Gelbėtojas nusprendė Abgarui padovanoti savotišką dovaną – liną (ubrus), kuriuo jis nusišluostė veidą.
Drobė išlaikė dieviškojo veido įspaudą – todėl jai suteiktas stebuklingo, tai yra, sukurto ne žmogaus rankomis, o dieviška jėga (panašiai kaip Turino drobulė), pavadinimas. Tai buvo pirmasis paveikslas, iškilęs per Jėzaus gyvenimą. O kai audinį ambasadoriai pristatė į Edesą, jis iškart virto vietine šventove.
Kai Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, apaštalas Tadas vyksta į Edesą, gydydamas Abgarą ir darydamas kitus stebuklus, taip pat aktyviai atverdamas vietos gyventojus tapti krikščionimis. Apie šiuos nuostabius įvykius sužinome iš kito istoriko – Cezarėjos Prokopijaus. O Evagrijaus (Antiochijos) įrašai byloja apie stebuklingą miestiečių išsigelbėjimą iš priešo pasalų.
Išganytojo ikonos, pagamintos ne rankomis, išvaizda
Istoriniuose dokumentuose iki šių dienų išliko dieviškojo veido aprašymas, kurį saugojo karalius Abgaras. Drobė buvo ištempta ant medinio pagrindo. Stebina tai, kad Ne rankomis sukurtas Išganytojas yra vienintelis atvaizdas, vaizduojantis Jėzų kaip žmogų, pabrėžiantis jo žmogiškąją prigimtį.
O visuose kituose atvaizduose Gelbėtojas vaizduojamas su bažnytinės atributikos elementais arba atliekantis tam tikrus veiksmus. Ir Gelbėtojo atvaizde galite pamatyti Jėzaus pasirodymą, ir tai nėra autoriaus „vizija“, o yra tikras Viešpaties paveikslas.
Dažniausiai ant ubrus matome Gelbėtojo atvaizdą – Gelbėtojo atvaizdą, pavaizduotą rankšluosčio su raukšlėmis fone. Dauguma lentų yra baltos spalvos. Kai kuriais atvejais veidas vaizduojamas plytų mūro fone. Ir pagal daugybę tradicijų rankšluostį iš kraštų laiko ore plaukiojančios angeliškos būtybės.
Vaizdas unikalus savo veidrodine simetrija, į kurią netelpa tik Gelbėtojo akys – jos šiek tiek pasvirusios, o tai suteikia daugiau dvasingumo Jėzaus veido išraiškoms.
Novgorodo mieste esantis Gelbėtojo ne rankomis sukurtas sąrašas yra senovės idealaus grožio įsikūnijimo etalonas. Be tobulos simetrijos, didelė svarba čia teikiama visiškam emocijų nebuvimui - didingam Gelbėtojo tyrumui ir sielos ramybei, kuri, regis, įkrauna kiekvieną, kuris atkreipia žvilgsnį į jo piktogramą.
Ką krikščionybėje reiškia įvaizdis?
Sunku pervertinti, ką reiškia Gelbėtojo ne rankomis sukurtas veidas - juk jo nuostabi išvaizda savaime yra gana reikšmingas argumentas kovos su ikonomis metu. Tiesą sakant, būtent atvaizdas yra pagrindinis patvirtinimas, kad Gelbėtojo veidą galima pavaizduoti ir naudoti kaip šventovę ir melstis jam už jūsų prašymus.
Ant drobės išlikęs įspaudas reprezentuoja pagrindinį ikonografijos tipą, primenantį dieviškąją ikonų tapybos kilmę. Šis įgūdis iš pradžių turėjo ir aprašomąją funkciją – istorijos iš Biblijos pradėjo atgyti pirmųjų krikščionybės šalininkų akyse. Be to, anksčiau knygų praktiškai nebuvo, net garsiojo Šventojo Rašto, kuris ilgą laiką buvo didelė retenybė. Todėl visiškai logiška, kad tikintieji tikrai norėjo turėti regimą Išganytojo įsikūnijimą.
Tas pats faktas, kad ikonoje pavaizduotas tik Jėzaus veidas, skirtas priminti krikščionims, kad jie gali būti išgelbėti tik užmezgę asmeninį ryšį su Kristumi. Ir jei taip neatsitiks, nė vienas iš bažnyčios ritualų negalės įleisti tikinčiojo į Dangaus karalystę.
Vaizde Jėzus aiškiai žiūri į publiką – tarsi kviestų kiekvieną, kuris kreipia į jį žvilgsnį, sekti Juo. Ne rankomis sukurto Išganytojo įvaizdžio apmąstymo procesas leidžia suvokti tikrąją krikščionybės gyvenimo prasmę.
Ką reiškia piktograma „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“?
Nuostabus Gelbėtojo įvaizdis išsiskiria tam tikromis savybėmis:
- būtent aprašyta ikona yra būtinas ikonų tapytojų mokymo programos elementas ir pirmoji nepriklausoma ikona;
- Tai vienintelis Jėzaus veidas, turintis uždarą aureolę. Aureolė simbolizuoja Visatos harmoniją ir užbaigtumą;
- vaizdas yra simetriškas. Tik Jėzaus akys pakrypo šiek tiek į šoną, kad parodytų ryškesnį vaizdą. Simetrija paveiksle yra skirta priminti jums simetriją visame kame, ką sukūrė Viešpats;
- Jėzaus veidas ikonoje neišreiškia kančios ar skausmo emocijų. Priešingai, tai kelia asociacijas su ramybe, pusiausvyra ir tyrumu, taip pat laisve nuo bet kokių emocinių išgyvenimų. Dažnai veidas asocijuojasi su „grynojo grožio“ sąvoka;
- ikonoje rodomas tik Išganytojo portretas, tik jo galvos, net pečių trūksta. Šią savybę galima interpretuoti iš skirtingų pozicijų, visų pirma, galva dar kartą pabrėžia dvasinio viršenybę prieš fizinį, be to, tai savotiškas priminimas apie Dievo Sūnaus svarbą bažnyčios gyvenime.
Pastebėtina, kad aprašyta ikona yra vienintelis Jėzaus veido atvaizdas. Ant visų kitų šventų veidų galima rasti Gelbėtoją judantį arba stovintį visu ūgiu.
Kokius prašymus galite pateikti „Gelbėtojui ne rankomis“?
Piktograma gali padėti žmogui išspręsti daugybę problemų, būtent:
- jei žmogus sprendžia sunkią gyvenimo problemą, atsidūrė keblioje situacijoje, iš kurios sunku rasti išeitį, verta kreiptis pagalbos į piktogramą „Gelbėtojas ne rankomis“;
- jei tikėjimas prarastas, padės ir Išganytojo veidas;
- jei yra įvairių sunkių patologijų, taip pat verta kreiptis į veidą;
- jei turite blogų, nuodėmingų minčių, melsdamiesi prie šios piktogramos galite greitai jų atsikratyti;
- melstis į atvaizdą, kad iš tikrųjų gautumėte gailestingumą ir nuolaidžiavimą iš Gelbėtojo tiek sau, tiek savo artimiesiems;
- jei kenčiate nuo apatijos, fizinės energijos stokos, Gelbėtojo Ne rankomis sukurtas veidas taip pat gali išspręsti šią problemą.
Prieš pradėdami prašyti Kristaus pagalbos iš jo ikonos, atgailaukite ir perskaitykite maldos „Tėve mūsų“ tekstą.
Apibendrinant, taip pat siūlau pažiūrėti informacinį vaizdo įrašą apie piktogramą „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“:
Pirmoji krikščionių ikona yra „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“; tai yra visos ortodoksų ikonos garbinimo pagrindas.
Pagal Chetya Menaion išdėstytą Tradiciją, raupsais sirgęs Abgaras V Uchama atsiuntė savo archyvarą Hananą (Ananias) pas Kristų su laišku, kuriame jis paprašė Kristaus atvykti į Edesą ir jį išgydyti. Hannanas buvo menininkas, ir Abgaras nurodė jam, jei Gelbėtojas negalėtų atvykti, nupiešti Jo atvaizdą ir atnešti jį jam.
Hannan rado Kristų apsuptą tankios minios; jis stovėjo ant akmens, nuo kurio galėjo geriau matyti, ir bandė pavaizduoti Išganytoją. Pamatęs, kad Hannanas nori padaryti Jo portretą, Kristus paprašė vandens, nusiprausė, nusišluostė veidą audiniu ir ant šio audinio buvo įspaustas Jo atvaizdas. Gelbėtojas perdavė šią lentą Hannanui su įsakymu paimti ją kartu su atsakymo laišku ją atsiuntusiam. Šiame laiške Kristus atsisakė pats vykti į Edesą, sakydamas, kad turi įvykdyti tai, kam buvo pasiųstas. Baigęs savo darbą, Jis pažadėjo nusiųsti vieną iš savo mokinių į Abgarą.
Gavęs portretą, Avgaras buvo išgydytas nuo pagrindinės ligos, tačiau jo veidas liko pažeistas.
Po Sekminių šventasis apaštalas Tadas išvyko į Edesą. Skelbdamas Gerąją Naujieną, jis pakrikštijo karalių ir daugumą gyventojų. Išėjęs iš krikšto, Abgaras sužinojo, kad yra visiškai išgydytas, ir padėkojo Viešpačiui. Avgaro įsakymu šventasis obrusas (lėkštė) buvo priklijuotas ant pūvančios medienos lentos, papuoštas ir padėtas virš miesto vartų vietoj anksčiau ten buvusio stabo. Ir visi turėjo garbinti „stebuklingą“ Kristaus, kaip naujojo dangiškojo miesto globėjo, paveikslą.
Tačiau Abgaro anūkas, įžengęs į sostą, planavo sugrąžinti žmones prie stabų garbinimo ir šiuo tikslu sunaikinti atvaizdą, kuris nebuvo sukurtas rankomis. Edesos vyskupas, įspėtas vizijoje apie šį planą, įsakė užmūryti nišą, kurioje buvo atvaizdas, priešais ją pastatydamas uždegtą lempą.
Laikui bėgant ši vieta buvo pamiršta.
544 m., persų karaliaus Chozroeso kariuomenės apgulus Edesą, Edesos vyskupui Eulalis buvo atskleista ne rankomis pagamintos ikonos buvimo vieta. Nurodytoje vietoje išmontavę plytų mūrą, gyventojai pamatė ne tik puikiai išsilaikiusį atvaizdą ir tiek metų neužgesusį šviestuvą, bet ir Švenčiausiojo veido įspaudą keramikoje - molio lentą, dengusią šventasis pamušalas.
Po religinės procesijos su atvaizdu ne rankomis palei miesto sienas, persų kariuomenė atsitraukė.
Lininis audinys su Kristaus atvaizdu Edesoje ilgą laiką buvo saugomas kaip svarbiausias miesto lobis. Ikonoklasmo laikotarpiu Jonas Damaskietis paminėjo atvaizdą ne rankomis, o 787 m. – Septintąją ekumeninę tarybą, nurodydamas tai kaip svarbiausią ikonos garbinimo įrodymą. 944 m. Bizantijos imperatoriai Konstantinas Porfirogenitas ir Romanas I iš Edesos nusipirko atvaizdą, kuris nėra sukurtas rankomis. Minios žmonių apsupo ir iškėlė procesijos galą, kai Stebuklingas vaizdas buvo perkeltas iš miesto į Eufrato krantą, kur eisenos per upę laukė galeros. Krikščionys pradėjo niurzgėti, atsisakydami atsisakyti šventojo paveikslo, nebent būtų Dievo ženklas. Ir jiems buvo duotas ženklas. Staiga virtuvė, ant kurios jau buvo atkeltas Ne rankų darbo vaizdas, be jokio veiksmo nuplaukė ir nusileido priešingame krante.
Tylūs edesiečiai grįžo į miestą, o procesija su Ikona pajudėjo toliau sausu keliu. Visą kelionę į Konstantinopolį išgijimo stebuklai buvo daromi nuolat. Ne rankų darbo atvaizdą lydintys vienuoliai ir šventieji su didinga ceremonija apkeliavo visą sostinę jūra ir įrengė Šventąjį atvaizdą Faroso bažnyčioje. Šio įvykio garbei rugpjūčio 16 d. buvo paskelbta bažnytinė Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdo, padaryto ne rankomis, (Ubrus) perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį šventė.
Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) lygiai 260 metų buvo saugomas paveikslas „Ne rankomis sukurtas“. 1204 m. kryžiuočiai atsuko savo ginklus prieš graikus ir užėmė Konstantinopolį. Kartu su daugybe aukso, papuošalų ir šventų daiktų jie užfiksavo ir į laivą nugabeno ne rankomis sukurtą atvaizdą. Tačiau, pasak Viešpaties likimo, stebuklingasis paveikslas neliko jų rankose. Kai jie plaukė per Marmuro jūrą, staiga kilo siaubinga audra ir laivas greitai nuskendo. Didžiausia krikščionių šventovė išnyko. Taip baigiasi istorija apie tikrąjį Gelbėtojo, ne rankų darbo, paveikslą.
Sklando legenda, kad atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei.
Stačiatikių ikonų tapybos tradicijoje yra du pagrindiniai Šventojo veido atvaizdų tipai: „Gelbėtojas ant Ubrus“ arba „Ubrus“ ir „Gelbėtojas ant Chrepijos“ arba „Chrepiya“.
Ant „Spas on the Ubrus“ tipo ikonų Gelbėtojo veido atvaizdas dedamas audeklo fone, kurio audinys sulenktas į raukšles, o viršutiniai galai surišti mazgais. Aplink galvą yra aureolė, šventumo simbolis. Aureolės spalva dažniausiai yra auksinė. Skirtingai nuo šventųjų aureolių, Gelbėtojo aureolė turi iškaltą kryžių. Šis elementas randamas tik Jėzaus Kristaus ikonografijoje. Bizantijos atvaizduose jis buvo papuoštas brangakmeniais. Vėliau kryžius aureolėse pradėtas vaizduoti kaip susidedantis iš devynių eilučių pagal devynių angelų eilučių skaičių ir užrašytos trys graikiškos raidės (Aš esu Jehova), o aureolės šonuose fone buvo sutrumpintas pavadinimas. Išganytojo – IC ir HS. Tokios piktogramos Bizantijoje buvo vadinamos „Šventuoju Mandilijonu“ (Άγιον Μανδύλιον iš graikų μανδύας - „ubrus, apsiaustas“).
Tokiose ikonose kaip „Gelbėtojas ant Chrepiya“ arba „Chrepiye“, pasak legendos, Gelbėtojo veido atvaizdas po stebuklingo ubrus įsigijimo taip pat buvo įspaustas ant keramidinių plytelių, kuriomis buvo atvaizdas ne rankomis. uždengtas. Tokios piktogramos Bizantijoje buvo vadinamos „Šventuoju Keramidionu“. Ant jų nėra lentos vaizdo, fonas lygus, kai kuriais atvejais imituoja plytelių ar mūro faktūrą.
Seniausi vaizdai buvo padaryti švariame fone, be jokios medžiagos ar plytelių užuominos. Tretjakovo galerijoje yra seniausia išlikusi „Gelbėtojo ne rankų darbo“ ikona – dvipusis XII amžiaus Novgorodo atvaizdas.
Ubrusas su klostėmis pradeda plisti ant rusų ikonų nuo XIV a.
Išganytojo atvaizdai su pleišto formos barzda (susiliejantys į vieną ar du siaurus galus) taip pat žinomi Bizantijos šaltiniuose, tačiau tik Rusijos žemėje jie susiformavo į atskirą ikonografinį tipą ir gavo pavadinimą „Šlapio Brado gelbėtojas“. .
Kremliaus Dievo Motinos ėmimo į dangų katedroje yra viena iš gerbiamų ir retų ikonų - „Aršioji Gelbėtojo akis“. Ji buvo parašyta 1344 m. senajai Ėmimo į dangų katedrai. Jame pavaizduotas griežtas Kristaus veidas, skvarbiai ir griežtai žiūrintis į stačiatikybės priešus – Rusija tuo metu buvo po totorių-mongolų jungu.
„Gelbėtojas ne rankų darbo“ yra ikona, kurią ypač gerbia stačiatikių Rusijos krikščionys. Jis visada buvo ant Rusijos karinių vėliavų nuo Mamajevo žudynių laikų.
A.G. Namerovskis. Sergijus iš Radonežo laimina Dmitrijų Donskojų už ginklo žygdarbį
Daugeliu savo ikonų Viešpats apsireiškė, atskleisdamas nuostabius stebuklus. Taigi, pavyzdžiui, netoli Tomsko miesto esančiame Spassky kaime 1666 metais vienas Tomsko tapytojas, kuriam kaimo gyventojai užsakė švento Nikolajaus Stebukladario ikoną savo koplyčiai, pagal visas taisykles ėmėsi darbo. Jis ragino gyventojus pasninkauti ir melstis, o ant paruoštos lentos nupiešė Dievo šventojo veidą, kad kitą dieną galėtų dirbti su dažais. Tačiau kitą dieną vietoj šventojo Nikolajaus lentoje pamačiau stebuklingo Kristaus Išganytojo paveikslo kontūrus! Du kartus jis atkūrė šventojo Mikalojaus Maloniojo bruožus, du kartus stebuklingai lentoje buvo atkurtas Išganytojo veidas. Tas pats nutiko ir trečią kartą. Taip ant lentos buvo užrašyta Stebuklingojo atvaizdo ikona. Gandas apie įvykusį ženklą pasklido toli už Spasskio ir čia iš visur ėmė plūsti maldininkai. Praėjo gana daug laiko, dėl drėgmės ir dulkių nuolat atidaryta ikona buvo sunykusi ir ją reikėjo restauruoti. Tada, 1788 m. kovo 13 d., ikonų tapytojas Daniilas Petrovas, Tomsko vienuolyno abato abato Palladijaus palaiminimu, pradėjo peiliu nuimti nuo ikonos ankstesnį Išganytojo veidą, kad galėtų nupiešti naują. vienas. Nuo lentos jau paėmiau pilną saują dažų, bet šventas Išganytojo veidas liko nepakitęs. Baimė apėmė visus, mačiusius šį stebuklą, ir nuo to laiko niekas nedrįso atnaujinti vaizdo. 1930 m., kaip ir dauguma bažnyčių, ši šventykla buvo uždaryta ir ikona dingo.
Stebuklingasis Kristaus Išganytojo paveikslas, pastatytas nežinia kas ir niekas nežino kada, Vyatkos mieste ant Žengimo katedros verandos (prieš bažnyčią), išgarsėjo dėl daugybės įvykusių išgijimų. prieš tai daugiausia nuo akių ligų. Išskirtinis Vyatkos Išganytojo ne rankų darbo bruožas – šonuose stovinčių angelų atvaizdas, kurių figūros ne iki galo pavaizduotos. Iki 1917 m. vidinėje pusėje virš Maskvos Kremliaus Spassky vartų kabėjo stebuklingos Vjatkos, ne rankomis sukurto Išganytojo ikonos, kopija. Pati piktograma buvo atgabenta iš Chlynovo (Vjatkos) ir palikta Maskvos Novospassky vienuolyne 1647 m. Tikslus sąrašas buvo išsiųstas Chlynovui, o antrasis buvo įrengtas virš Frolovskajos bokšto vartų. Gelbėtojo atvaizdo ir Smolensko Gelbėtojo freskos išorėje garbei vartai, pro kuriuos buvo pristatyta ikona, ir pats bokštas buvo pavadinti Spassky.
Kitas stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas yra Sankt Peterburgo Atsimainymo katedroje. Ikoną carui Aleksejui Michailovičiui nutapė garsus ikonų tapytojas Simonas Ušakovas. Ją karalienė perdavė savo sūnui Petrui I. Į karinius žygius jis ikoną visada pasiimdavo su savimi, kartu būdavo ir prie Sankt Peterburgo įkūrimo. Ši piktograma ne kartą išgelbėjo karaliaus gyvybę. Imperatorius Aleksandras III su savimi nešiojosi šios stebuklingos ikonos sąrašą. 1888 m. spalio 17 d. per caro traukinio avariją Kurskas-Charkovas-Azovas geležinkelyje jis kartu su visa šeima išlipo iš suniokotos vagonės. Ne rankų darbo Išganytojo ikona taip pat buvo išsaugota nepažeista, net stiklas ikonų dėkle liko nepažeistas.
Džordžijos valstybinio meno muziejaus kolekcijoje yra 7-ojo amžiaus enkaustinė ikona, vadinama „Anchiskhat Gelbėtoju“, vaizduojanti Kristų iš krūtinės. Gruzinų liaudies tradicijos šią ikoną tapatina su Gelbėtojo atvaizdu, pagamintu ne rankomis iš Edesos.
Vakaruose legenda apie Gelbėtoją, nesukurtą rankomis, plačiai paplito kaip legenda apie šventosios Veronikos mokėjimą. Pagal ją pamaldi žydaitė Veronika, lydėjusi Kristų Jo kryžiaus kelyje į Kalvariją, padovanojo Jam lininę nosinę, kad Kristus nušluostytų nuo veido kraują ir prakaitą. Ant nosinės buvo įspaustas Jėzaus veidas. „Veronikos lenta“ vadinama relikvija saugoma Šv. Petras yra Romoje. Spėjama, kad Veronikos vardas, minint Ne rankų darbo atvaizdą, kilo kaip lato iškraipymas. vera piktograma (tikras vaizdas). Vakarų ikonografijoje išskirtinis „Veronikos lėkštės“ atvaizdų bruožas yra erškėčių vainikas ant Išganytojo galvos.
Pagal krikščionišką tradiciją stebuklingas Gelbėtojo Jėzaus Kristaus atvaizdas yra vienas iš Trejybės antrojo asmens įsikūnijimo žmogaus paveiksle tiesos įrodymų. Gebėjimas užfiksuoti Dievo atvaizdą, remiantis stačiatikių bažnyčios mokymu, yra susijęs su Įsikūnijimu, tai yra Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, arba, kaip tikintieji paprastai Jį vadina, Gelbėtojo, Gelbėtojo, gimimu. . Iki Jo gimimo ikonų išvaizda buvo nereali – Dievas Tėvas yra nematomas ir nesuprantamas, todėl nesuprantamas. Taigi pirmasis ikonų tapytojas buvo pats Dievas, Jo Sūnus – „Jo hipostazės atvaizdas“ (Žyd. 1.3). Dievas įgijo žmogaus veidą, Žodis tapo kūnu žmogaus išganymui.
Troparionas, 2 tonas
Mes garbiname Tavo tyriausią atvaizdą, o Gerasis, prašydami atleidimo už mūsų nuodėmes, o Kristau, mūsų Dieve, nes Tu savo valia nusiteikei kūnu žengti prie kryžiaus, kad išlaisvintum tai, ką sukūrei. priešo darbas. Mes taip pat šaukiamės Tavęs su dėkingumu: Tu visus pripildai džiaugsmo, mūsų Gelbėtojau, kuris atėjai išgelbėti pasaulio.
Kontakion, 2 tonas
Tavo neapsakomas ir dieviškas žvilgsnis į žmogų, nenusakomas Tėvo žodis ir nerašytas bei Dievo užrašytas paveikslas yra pergalingas, vedantis į tavo netikrą įsikūnijimą, mes jį pagerbiame bučiniais.
_______________________________________________________
Dokumentinis filmas „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“
Atvaizdas, kurį mums paliko pats Išganytojas. Pačią pirmąjį išsamų Jėzaus Kristaus pasirodymo visą gyvenimą aprašymą mums paliko Palestinos prokonsulas Publijus Lentulas. Romoje, vienoje iš bibliotekų, buvo rastas neabejotinai teisingas rankraštis, turintis didelę istorinę vertę. Tai laiškas, kurį Publijus Lentulas, valdęs Judėją prieš Ponciją Pilotą, parašė Romos valdovui Cezariui. Jame buvo kalbama apie Jėzų Kristų. Laiškas yra lotynų kalba ir buvo parašytas tais metais, kai Jėzus pirmą kartą mokė žmones.
Režisierius: T. Malova, Rusija, 2007 m
Gelbėtojo piktograma, nepadaryta rankomisPasak legendos, „Gelbėtojo, pagaminto ne rankomis“, atvaizdas yra pirmasis ortodoksų atvaizdas, įamžinęs Viešpaties Dievo paveikslą. Šios ikonos vaidmuo labai svarbus kiekvienam krikščioniui, dažnai ši šventovė prilyginama gyvybę teikiančiam kryžiui ir Viešpaties nukryžiavimui. Nuo seniausių laikų stačiatikiai domėjosi piktogramos „Gelbėtojas ne rankomis“ reikšme ir kokiais atvejais kreipiasi į ją pagalbos.
Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ atsiradimo legendos
Jėzaus ikona ortodoksų ikonografijoje turi ypatingą reikšmę. Ši šventovė turi dvi savo išvaizdos versijas:
ant rankšluosčio (Mandylion);
ant akmens (Keramion).
Pagal pirmąją legendą, kurioje sakoma, kad vieną dieną valdovas Abgaras susirgo pavojinga liga ir parašė raštišką prašymą Kristui išgelbėti jį nuo raupsų. Jėzus Kristus atsiuntė laišką karaliui, bet liga neatslūgo.
Tada karalius pasiuntė savo dvaro menininką su įsakymu padaryti Kristaus portretą. Tačiau, žiūrėdamas į nesėkmingas tarno pastangas, Gelbėtojas paėmė švarią nosinę ir dubenį vandens. Nusiprausęs veidą, Kristus paėmė rankšluostį ir paliko ant jo savo išvaizdą. Grįžęs menininkas Abgaras nakvojo Hierapolio mieste ir palaidojo rankšluostį su akmens plokštėse įspaustu Jėzaus atvaizdu. Kitą rytą ant vieno iš akmenų buvo parodytas Kristaus veidas. Kai tarnas padovanojo karaliui Abgarui stebuklingą rankšluostį su Kristaus atvaizdu, ligonis akimirksniu atsikratė ligos.
Šalikas ir Plokštė netrukus buvo išsiųsti į Konstantinopolį, o po kelerių metų šios šventovės buvo pristatytos į Kijevo Rusiją. Išganytojo veidas ant rankšluosčio turi šiek tiek didesnę reikšmę nei ant akmens. Tačiau dieviškoji pagalba lygiai taip pat ateina ir tikintiesiems, kurie meldžiasi prieš šias šventoves.
Vaizdo „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ vaidmuo
Šioje stebuklingoje Gelbėtojo piktogramoje yra keletas ypatingų detalių:Šventasis paveikslas yra privalomas dalykas ikonų tapytojų mokymo programoje ir yra jų baigiamasis darbas;
Šis Gelbėtojo veidas laikomas unikaliu Viešpaties atvaizdu su aureole, užbaigta išvaizda. Tai reiškia taiką ir visatos struktūros užbaigtumą;
Jėzaus veido atvaizdo proporcingumas. Jie tik šiek tiek pakreipia akis į šoną, kad išduotų daugiau gyvybės. Atvaizdo proporcingumas simbolizuoja visų Dievo kūrinių proporcingumą;
Gelbėtojo piktograma nerodo kančios ar sielvarto. Ji spinduliuoja ramybę, harmoniją ir tyrumą, taip pat visišką laisvę nuo bet kokių jausmų pasireiškimo. Ikona dažniausiai minima kaip „nepriekaištingo grožio“ sąvokos iliustracija;
Šventovėje yra Gelbėtojo portretas, tik jo veidas. Ši savybė turi skirtingas reikšmes. Viena jų sako, kad galva pabrėžia sielos viršenybę prieš kūną, taip pat simbolizuoja tai, kad dvasiniame gyvenime lyderis vis dar yra Jėzus Kristus.
Šventasis paveikslas yra unikalus ir vienintelis Jėzaus Kristaus pasirodymo atvaizdas. Kiti Gelbėtojo atvaizdai vaizduoja jį visiškai augantį arba judantį.
Kokiais atvejais žmonės kreipiasi į „Gelbėtojo ne rankų darbo“ veidą:
atsikratant baisių negalavimų;kai gauna malonę sau ir savo šeimai;
stiprinti fizinę ir psichinę savijautą;
apsisaugoti nuo blogų minčių ir nesėkmių gyvenime;
apie teisingo sprendimo paiešką sudėtingose situacijose ir tikrąjį kelią.
Tačiau prieš kreipdamiesi į Viešpatį Dievą su prašymu, turite atgailauti prieš jo piktogramą ir sukalbėti maldą „Tėve mūsų“.
Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis“ pagerbimo diena yra rugpjūčio šešioliktoji (dvidešimt devintoji).
„Jėzus Kristus parodė mums savo šventą veidą, kad mes, žiūrėdami į ikoną, amžinai prisimintume jo atėjimą, kančias, skausmingą mirtį už visos žmonijos nuodėmių atpirkimą“, – buvo pasakyta šeštojoje Pasaulio asamblėjoje.
Ši piktograma, kaip sakoma Šventojoje legendoje, atsirado pasaulietinio Gelbėtojo egzistavimo metu ir dabar vadinama Gelbėtoju, nesukurtu rankomis. Naujajame Testamente šio įvykio įrodymų nėra, tačiau jo atminimas užfiksuotas stačiatikių istorikų atsiminimuose ir bažnytinėse legendose.
Pastabos ant piktogramos „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“
Vienas pirmųjų rašytinių įrodymų apie tokį veidą Rytų šalyse datuojamas IV amžiuje. Pasak istorikų, tai yra legendinis rašytinis karaliaus Abgaro prašymas, adresuotas Jėzui, ir Gelbėtojo atsakymo raštas karaliui, kuris buvo pateiktas Fajumos metraščiuose apie IV–V a., o Efeze atliekant tiriamuosius darbus įrašuose, paliktuose senovinis durų staktas viename iš senų namų.
Yra nuorodų į teisaus Akvitanijos tikinčiojo, klajojančio po dieviškas Rytų vietas, Silvijos, kuri maždaug penktame amžiuje iš Edesos vienuolio gavo Abgaro ir Jėzaus laiškų kopijas, apreiškimus.
Kuriose Rusijos bažnyčiose saugoma Gelbėtojo ne rankų darbo ikona?
Pačioje Rusijoje rankšluosčio šventovės originalo nebuvo, tačiau buvo saugomos stebuklingomis savybėmis žinomos kopijos. Vienas iš jų ilgą laiką buvo laikomas Novospasskaya vienuolyne, esančiame netoli Tagankos, kuris išgarsėjo kaip Romanovų šeimos kapas. Tačiau vienas pirmųjų stebuklų įvyko Vyatkos mieste, po kurio laiko stebuklingas vaizdas su pagyrimu buvo išsiųstas į Maskvą. Tai atsitiko žiemą XVI amžiaus viduryje.
Iš pradžių ikona buvo laikoma viename iš Kremliaus bokštų, tačiau netrukus ji buvo išsiųsta į Atsimainymo bažnyčią. Štai keletas stebuklingų išgijimų, kuriuos siunčia stebuklingieji:
aklas atgavo regėjimą;
parama baigiant S. Razino sukilimą;
piligriminę kelionę su atvaizdu sustabdė gaisras XVIII amžiaus viduryje;
nesuskaičiuojama daugybė gimdymų nuo choleros ligos.
Bet, deja, per revoliuciją stebuklingoji Vyatkos piktograma dingo, o mūsų laikais vietoje originalo ten saugoma atvaizdo kopija.
Abramtsevo Gelbėtojo ikonos, pagamintos ne rankomis, katedra laikoma nuostabiu Rusijos architektūros paminklu. Maža, išskirtinė šventykla – V. Vasnecovo, V. Polenovo, I. Repino bendras darbas. Kartu sugalvojo konstrukcijos brėžinį, ikonų dėžutę, visą apstatymą, kūrė vaizdus, o grindis papuošė mozaikomis. Langų dažymą atliko M. Vrubelis. Bažnyčia pašventinta XVIII amžiaus pabaigoje. Iš sostinės į Ambramtsevą galite nuvykti traukiniu, pasiekę Khotkovo stotelę.
Viena iš seniausių Rusijos ikonų yra „Gelbėtojo ne rankomis sukurtas“ atvaizdas, nutapytas XII amžiuje ir priklausantis Novgorodo tipui. Ant jo nėra veido, nes ikonoje pavaizduotas Viešpaties atvaizdas, stebuklingai įspaustas ant akmenų (Edesoje). Pasak ekspertų, šis vaizdas labai panašus į originalą, pasirodžiusį ant akmens. Tuo metu veidas buvo Kremliuje, dabar jis saugomas Tretjakovo galerijoje.
Malda prieš Gelbėtojo ikoną, nepadaryta rankomis
Troparionas, 2 tonas
Lenkimės prieš Tavo švenčiausiąjį atvaizdą, Gailestingasis, prašome visų mūsų nuodėmių atleidimo, Viešpatie Jėzau, kuris pakluso Tėvo valiai kūne, įžengei į kryžių ir išlaisvinai Tave, žmonių giminę iš nešvarių darbų. Dėl šios priežasties mes dėkingi Tau giedame: Jis parodė laimę kiekvienam, Mūsų Gelbėtojas, kuris atėjo gelbėti žmonių.
Stačiatikių bažnyčioje vienas žinomiausių ir garbingiausių atvaizdų yra Ne rankų darbo Gelbėtojo ikona. Jos istorija siekia Naujojo Testamento laikus, kai Gelbėtojas atliko savo žemiškąją tarnystę. Legenda apie pirmojo stebuklingo paveikslo atsiradimą yra išdėstyta knygoje, pavadintoje Chetya Menaion. Štai ką ji sako.
Piktogramos „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“ istorija
Senovės valdovas Avgaras Ukhama V susirgo raupsais. Supratęs, kad jį gali išgelbėti tik stebuklas, jis išsiuntė savo tarną, vardu Hannanas, pas Jėzų Kristų su laišku, kuriame paprašė atvykti pas jį į Edesos miestą ir jį išgydyti. Hananas buvo įgudęs menininkas, todėl jam buvo liepta, jei Kristus nenorės ateiti, nupiešti Jo portretą ir atnešti jį valdovui.
Tarnas Jėzų rado apsuptą, kaip įprasta, minios žmonių. Norėdamas geriau į Jį pažvelgti, Hannanas užlipo ant aukšto akmens, ten apsigyveno ir pradėjo piešti. Tai nepaslėpė nuo viską matančios Viešpaties akies. Žinodamas menininko ketinimus, Jėzus paprašė vandens, nusiplovė veidą ir nuvalė skudurėliu, ant kurio stebuklingai išliko Jo bruožai. Viešpats atidavė šį stebuklingą portretą Hannanui ir įsakė nusiųsti Abgarui, kuris jį atsiuntė, pridūręs, kad pats neatvyks, nes turės atlikti jam patikėtą misiją, bet atsiųs vieną iš savo mokinių.
Avgaro gydymas
Kai Avgaras gavo brangų portretą, jo kūnas buvo išvalytas nuo raupsų, tačiau jo veide vis tiek liko pėdsakų. Valdovą iš jų išlaisvino šventasis apaštalas Tadas, atvykęs pas jį Viešpaties įsakymu.
Išgydytas Abgaras tikėjo Kristumi ir priėmė šventą krikštą. Kartu su juo buvo pakrikštyti ir daugelis miesto gyventojų. Jis įsakė lentą su Išganytojo atvaizdu pritvirtinti prie lentos ir įdėti į miesto vartų nišą. Taip atsirado pirmoji ikonėlė „Gelbėtojas ne rankomis“.
Šio įvykio reikšmė labai didelė. Krikščionys įgavo įvaizdį, sukurtą ne mirtingojo žmogaus vaizduotės, o Kūrėjo valios. Tačiau praėjo metai, ir vienas iš Abgaro palikuonių pateko į stabmeldystę. Norėdamas išsaugoti brangų atvaizdą, Edesos vyskupas įsakė užmūryti nišą, kurioje jis buvo. Jie taip ir padarė, bet prieš padėdami paskutinį akmenį priešais jį uždegė lempą. Pasaulio tuštybė užpildė miestiečių protus, o nuostabus vaizdas ilgus metus buvo užmirštas.
Antrasis vaizdo gavimas
Ne rankomis sukurta Gelbėtojo ikona daug metų praleido nišoje. Tik 545 m., kai miestą apgulė persai, įvyko stebuklas. Miesto vyskupui apsireiškė Švenčiausiasis Dievo Motinas, kuris informavo, kad tik ne rankomis sukurta Išganytojo ikona, užmūryta virš miesto vartų, išgelbės juos nuo priešų. Jie skubiai išardė mūrą ir rado Stebuklingąjį atvaizdą, prieš kurį vis dar degė lempa. Ant nišą dengusios molinės lentos stebuklingai atsirado lygiai toks pat Išganytojo atvaizdas. Kai miestelėnai su įsigyta šventove surengė religinę procesiją, persai pasitraukė. Šiuo stebuklingu būdu miestas buvo išgelbėtas nuo priešo ne rankų darbo Gelbėtojo piktograma. Šio įvykio aprašymą mums atnešė Šventoji Tradicija. Jis įsimena kiekvieno, išmanančio krikščionišką literatūrą, atmintyje.
Po daugiau nei aštuoniasdešimties metų Edesa tapo arabų miestu. Dabar ši teritorija priklauso Sirijai. Tačiau šventojo paveikslo garbinimas nenutrūko. Visi Rytai žinojo, kad melstis prie „Gelbėtojo ne rankų darbo“ ikonos daro stebuklus. Istoriniai dokumentai rodo, kad jau VIII amžiuje visi Rytų krikščionys švęsdavo šventes šio šventojo paveikslo garbei.
Vaizdo perkėlimas į Konstantinopolį
viduryje pamaldūs Bizantijos imperatoriai nupirko šventovę iš Edesos miesto valdovo ir iškilmingai perkėlė į Konstantinopolį, į Faros Dievo Motinos bažnyčią.
Ten daugiau nei tris šimtus metų stovėjo piktograma „Gelbėtojas ne rankomis“. Šio fakto reikšmė ta, kad nors anksčiau ji buvo musulmonų rankose, dabar ji tapo krikščioniškojo pasaulio nuosavybe.
Informacija apie tolesnį atvaizdo likimą prieštaringa. Pagal vieną versiją, ikoną atėmė kryžiuočiai po to, kai užėmė Konstantinopolį. Tačiau laivas, kuriuo jie bandė ją pristatyti į Europą, pateko į audrą ir nuskendo Marmuro jūroje. Kita versija rodo, kad jis saugomas Genujoje Šv. Baltramiejaus vienuolyne, kur buvo paimtas XIV amžiaus viduryje.
Įvairių tipų vaizdas
Ant molinės lentos, dengiančios nišą, kurioje buvo įmūrytas atvaizdas, atsiradęs atvaizdas tapo priežastimi, kad Ne rankų darbo Gelbėtojo ikona dabar pristatoma dviem versijomis. Ant ubrus yra gryniausio veido atvaizdas, jis vadinamas "Ubrus" (išvertus kaip skara), o be ubrus vadinamas "Kaukolė". Abu ikonų tipus vienodai gerbia stačiatikių bažnyčia. Pažymėtina, kad Vakarų ikonografija pateikė kitą šio vaizdo tipą. Jis vadinamas Veronikos Plate. Ant jos Gelbėtojas pavaizduotas ant lentos, bet nešiojantis erškėčių vainiku.
Istorija bus neišsami, nepaliečiant jos atsiradimo istorijos. Ši atvaizdo versija siejama su Kristaus kančia, o tiksliau – su kryžiaus nešimo epizodu. Pagal vakarietišką versiją, šventoji Veronika, lydėjusi Jėzų Kristų jo kryžiaus kelyje į Golgotą, drone nosine nušluostė Jo veidą nuo kraujo lašų ir prakaito. Jame buvo įspaustas tyriausias Išganytojo veidas, išsaugantis tuo momentu Jam būdingus bruožus. Todėl šioje versijoje Kristus pavaizduotas lentoje, bet nešiojantis erškėčių vainiku.
Ankstyvieji Rusijos vaizdų sąrašai
Pirmosios Gelbėtojo ikonos, pagamintos ne rankomis, kopijos į Rusiją atkeliavo iš karto po krikščionybės įkūrimo. Matyt, tai buvo bizantietiškos ir graikiškos kopijos. Iš ankstyviausių mus pasiekusių šio ikonografinio tipo vaizdų galime pavadinti Novgorodo Gelbėtoju, kuris nebuvo sukurtas rankomis. Ikonos autorius suteikė Kristaus veidui nepaprasto gylio ir dvasingumo.
Ankstyvųjų ikonų rašymo ypatybės
Seniausių panašios temos ikonų ypatybė yra aiškus fonas, kuriame pavaizduotas šventasis veidas. Trūksta skarelės klosčių arba molio lentos (kai kuriais atvejais ir plytų mūro) faktūrinių detalių, kurios dengė originalų vaizdą. Visos šios detalės pasirodo ne anksčiau kaip antroje XIII amžiaus pusėje. Nuo XIV–XV a. rusų tradicijoje buvo vaizduojamos angelų figūros, laikančios viršutinius skaros galus.
Įvaizdžio garbinimas Rusijoje
Rusijoje šis vaizdas visada buvo vienas iš labiausiai gerbiamų. Būtent jis buvo pavaizduotas Rusijos armijos mūšio vėliavose. Ypatingas jo, kaip stebuklingo atvaizdo, garbinimas prasidėjo po karališkojo traukinio katastrofos netoli Charkovo 1888 m. Jame buvęs imperatorius Aleksandras III stebuklingai išsigelbėjo nuo neišvengiamos mirties. Visuotinai pripažįstama, kad taip atsitiko dėl to, kad su savimi jis turėjo Išganytojo kopiją, pagamintą ne rankomis.
Po šio stebuklingo išlaisvinimo iš mirties aukščiausioji bažnyčios vadovybė įsteigė specialią maldos tarnybą, šlovindama stebuklingą ikoną. Kasdieniame gyvenime šventasis paveikslas, su tikėjimu ir nuolankumu kreipiamas maldas, atneša žmonėms išgydymą nuo ligų ir suteikdamas prašomą naudą.
Maskvos Kremliaus Spasskaya bokšto pavadinimas ir to paties pavadinimo vartai yra tiesiogiai susiję su šia ikona. Iki 1917 m. jis buvo virš vartų vidinėje pusėje. Tai buvo stebuklingų ikonų, atgabentų iš Vyatkos 1647 m., sąrašas. Vėliau ji buvo patalpinta Novospassky vienuolyne.
Krikščioniškoje tradicijoje ypatingą šio atvaizdo reikšmę lemia tai, kad jis laikomas materialiu Gelbėtojo įsikūnijimo žmogaus pavidalu tiesos įrodymu. Ikonoklasmo eroje tai buvo svarbiausias argumentas ikonų garbinimo šalininkų naudai.
Įkeliama...