Kinija – šalis, dovanojusi pasauliui įvairius filosofinius mokymus, turtingą ir unikalią kultūrą bei unikalias religijas. Tai yra vieno iš Rytų civilizacijos centrų didybė. Kinijos religija išsiskiria iš savo civilizacijos. Žinoma, kalbant apie Kiniją, žodis „religija“ negali būti vartojamas vienaskaita. Kinija yra šalis, kurioje filosofija, kultūra ir viešoji politika yra susipynę su religija. Per visą savo istoriją viena ar kita religija kartu su filosofija lėmė socialinių-ekonominių ir politinių jėgos linijų kryptį.
Kuri religija padarė didžiausią įtaką Kinijos valstybei, kultūrai, visuomenei ir politikai, dar nėra iki galo išspręstas klausimas. Kiekviena religija ar filosofiniai bei moraliniai mokymai istorijoje atliko savo vaidmenį. Vis dėlto susipažinti su jais labai įdomu. Visos senovės religijos prisidėjo prie ypatingos Kinijos civilizacijos formavimosi, kuri savo ruožtu turėjo įtakos kaimyninėms valstybėms: Korėjai, Vietnamui, Japonijai, Rusijai.
Kalbant apie Vidurinę Karalystę, svarbu tai atsižvelgti kai kurie tikintieji gali vienu metu praktikuoti kelias religijas.
Yra trys pagrindiniai Kinijos religiniai mokymai:
- budizmas
- Konfucianizmas
- daoizmas
Įvairių šaltinių duomenimis, ateistais save laiko apie 40 proc.
Budizmas: kinų tradicijos formavimas
Budizmas, kilęs Indijoje V amžiuje prieš Kristų. e., remiantis princo Siddhartha Gautamos mokymu, įsiskverbia į Kiniją II mūsų eros amžiuje. e., valdant imperatoriui Ming-di. Pirmųjų budistų šventyklų statyba siekia tuos laikus. Nenuostabu, kad budizmas Kinijos žemėje rado derlingą dirvą. Kinai budizmą pripažino daoizmu. Tas pats neveikimo, atitrūkimo nuo realaus pasaulio ir savęs apmąstymo principas. Būdamas senovės Kinijos religija, budizmas vaidino nepaprastai svarbų vaidmenį ugdant ir žeminant žmones.
Kinų budizmo tradicijos susiformavimas priskiriamas vienuoliui An Shigao, kuris pirmasis išvertė budizmo kūrinius į kinų kalbą. Kinijos ir Indijos vienuolių, kurie dirbo prie budistų traktatų ir statė datsanus, pastangomis budizmas tampa labai populiarus ir aktualus. Paprastai tokios religijos ar filosofiniai mokymai, taip pat raginimai laikytis moralės atsiranda neramumų ir krizių metu. Taip buvo ir šiuo atveju, kai IV amžiuje Kinijos valstybė išgyveno krizę.
VI amžiuje budizmas tapo dominuojančia Kinijos religija valdant imperatoriui Wu. Doktrinos raida pasikeitė, bet vis tiek išliko religija kiekvienam. Budizmo nuosmukis vyksta nuo XX amžiaus pradžios, kai Kinija patyrė revoliucijas ir naujos valstybės kūrimą. 60–70-aisiais budizmas buvo uždraustas, o vienuoliai buvo išsiųsti „perauklėti“.
Budizmas yra viena iš pagrindinių šiuolaikinės Kinijos religijų; šiuo mokymu šiandien vadovaujasi apie 18% gyventojų.
Konfucianizmas: arba kaip tapti „kilniu vyru“
Iš visų religinių ir filosofinių mokymų konfucianizmas (arba Lun Yu) patyrė pakilimą ir nuosmukį, pakilimą į religijos rangą ir smurtinį valdžios persekiojimą. Kilęs V – VI amžiuje prieš Kristų. e. Šis mokymas, iš pradžių laikytas socialine ir etine kryptimi, siekė formuoti „kilmingą vyrą“, atsidavusį valstybės tarną. Kreipdamasis į žmogaus prigimtį, konfucianizmas ragino pastarąjį suprasti dangiškąją predestinaciją ir žmogiškumą. Remiantis žiniomis apie „dangiškąjį“ žmoguje, konfucianizmas įgauna religinių bruožų, tampa pagrindine Kinijos valstybės religija. Mokymai apie dvasią, giliausią ir slaptą, apie dangų ar antgamtinius dalykus, nulėmė religinį konfucianizmo komponentą.
Konfucianizmas susilaukia didžiausios šlovės ir pripažinimo praėjus 300 metų po įkūrėjo mirties. Tai nulėmė visą Kinijos istoriją 2 tūkstančiams metų. Nė viena sritis – kultūra, politika, ekonomika ar socialiniai santykiai – nebuvo be stiprios Konfucijaus mokymo įtakos.
Istorija diktavo savo sąlygas ir, žinoma, mokymas buvo keičiamas. Atsirado įvairios mokyklos, ištisos kryptys, kurios skirtingai interpretavo Konfucijų pagal laiką. Atsiranda neokonfucianizmas ir neseniai pokonfucianizmas. 1949 m. susikūrus Kinijos Liaudies Respublikai, konfucianizmas buvo visiškai sukritikuotas ir pakeistas komunistine ideologija.
Šiandien komunistinė Kinija svarsto galimybę sugrąžinti Konfucijaus idėjas. Be abejo, tai bus teisingas sprendimas, nes komunizmo kūrėjo moralinis kodeksas daugeliu atžvilgių sutampa su „kilnaus vyro“ idėja.
Įvairių šaltinių duomenimis, maždaug 12% kinų laikosi konfucianizmo.
Taoizmas: alternatyva konfucianizmui arba gyvenimo pagrindas
Apie 20% Kinijos gyventojų tiki daoizmu.
Remiantis istoriniais šaltiniais, daoizmo pradininkas Kinijoje buvo Lao Tzu. Yra pasiūlymų, kad Tao (arba Tao Te Ching) mokymo, atsiradusio lygiagrečiai su konfucianizmu, įkūrėjas yra imperatorius Huangdi. Atsižvelgiant į tai, kad Kinijos imperatoriai buvo gerai susipažinę su įvairiais filosofiniais mokymais, galima daryti prielaidą, kad Huangdi padarė kai kurių Tao mokymų papildymų ar patikslinimų. Ši religija rado savo šalininkų Kinijoje ir vienu metu sėkmingai vystėsi. Vėlgi, būtina paaiškinti, kad daoizmas yra daugiau filosofinis ir moralinis mokymas nei religija.
Taoizmas arba „daiktų kelias“ vaizdavo žmogų kaip gamtos dalį arba mikrokosmosą, substanciją. Tao yra universalus dėsnis arba absoliutas, visa ko pradžia ir pabaigos taškas. Žmogaus laimė slypi pažinime apie Tao. Žmogaus gyvenimo tikslas – suprasti save per kontempliaciją ir meditaciją. Būtent pasinėrimas į savo „aš“ yra žmogaus sąmonės galios prasmė.
Taoizmas tapo masių ar atsiskyrėlių veiklos prasme. Kartkartėmis daoizme kildavo įvairių idėjų, kurios įkvėpdavo mokslininkus ir politikus, religinius lyderius ir filosofus.
Taoizmas turėjo būti alternatyva konfucianizmui. Išties, pirmuoju atveju kalbame apie vidinį apmąstymą, o antruoju – tarnavimą valstybei. Remiantis istoriniu vertinimu, daoizmas negalėjo atsispirti konfucianizmui savo mokymu, nes jis atskyrė individą nuo pasaulio, nuo visuomenės. Tačiau vis dėlto Tao mokymo nuopelnas yra bandymas giliai pakilti į sąmonės pasaulį. Šiuo požiūriu daoizmas panašus į budizmo mokymą.
Krikščionybė ir islamas Kinijoje
Krikščionybė į Kiniją atėjo Tangų dinastijos laikais, VII–VIII a. e. Bet plačiausiai paplito katalikų veiklos metu (XIII a.). Tada atsirado pirmosios krikščionių bendruomenės ir buvo pastatytos pirmosios bažnyčios. Ortodoksų judėjimas atsiranda atėjus pirmiesiems rusų kaliniams.
Apskritai krikščionybė Kinijoje nebuvo plačiai paplitusi ir šiandien Kinijoje yra tik 5% krikščionių.
Islamas Kinijoje atsirado viduramžiais. Musulmonų procentas Kinijoje yra ne didesnis kaip 2%.
Reikėtų pažymėti, kad XX amžius daugeliu atžvilgių buvo lūžio taškas daugeliui Kinijoje egzistuojančių religijų. Kai kurie buvo uždrausti, o vėliau atkurti. Krikščionybė ir islamas dažnai buvo persekiojami arba bent jau griežtai kontroliuojami.
Šiuolaikinė Kinija, nepaisant paskelbtos sąžinės laisvės, vis dar stengiasi išlaikyti savo religijos, kultūros ir filosofijos tradicijas.
Kinija nuo seniausių laikų buvo daugelio religijų šalis. Gerai žinoma, kad konfucianizmas yra vietinė Kinijos religija ir Kinijos kultūros siela. Konfucianizmas sulaukia visuomenės palaikymo ir netgi tapo pagrindine feodalinės visuomenės ideologija, bet netaps nacionaline Kinijos religija.
Naujausios apklausos duomenimis, 85 % kinų turi religinių įsitikinimų, kai kurie laikosi religinių praktikų ir tik 15 % iš jų yra tikri ateistai. (Tikri ateistai čia reiškia tuos, kurie netiki jokia religija ar jokia su religijomis ar liaudies papročiais susijusia veikla.) 185 milijonai žmonių praktikuoja budizmą, 33 milijonai žmonių yra krikščionys arba katalikai ir tiki Dievo egzistavimu.
Ir tik 12 milijonų žmonių išpažįsta daoizmą. Taigi galima pastebėti, kad budizmas turi didžiausią įtaką nei kitos pagrindinės Kinijos religijos: daoizmas, konfucianizmas, islamas ir krikščionybė.
Senovės Kinijos religija pripažįsta aukščiausią būtybę – Tianą; Žemėje jį įkūnija aukščiausiasis valdovas Shan Di. Nepaisant to, ši religija yra labai toli nuo gryno monoteizmo, bet greičiau tai pripažįsta gamta pilna dangiškų, žemiškų ir žmonių dvasių kurie kaip tokie turi įtakos ir yra gerbiami.
Pirmieji apima saulę, mėnulį, planetas ir atskirus žvaigždynus; į antrąjį - kalnai, jūros, upeliai, upės, šaltiniai, medžiai ir kt.; be to, yra ypatinga valstybės ir žemės dvasių globėjo dvasia: pirmiausia kiekvienai atskirai kunigaikštystei, paskui kiekvienam miestui ir miesteliui - žemės ūkio, židinio pasėlių ir kt. globėjos dvasios; trečia. pagaliau priklauso mirusių šeimos narių dvasios, t.y. iškilių žmonių protėviai ir dvasios.
Nors tibetiečių, mongolų ir jugurų religija yra budizmas, o tarp kai kurių Miao ir Yao atstovų krikščionybė yra plačiai paplitusi. Be trijų pasaulio religijų – budizmo, islamo ir krikščionybės – Kinijoje taip pat egzistuoja unikalūs tradiciniai religiniai mokymai – daoizmas ir konfucianizmas. Be to, kai kurios tautinės mažumos vis dar išlaiko primityvų gamtos jėgų ir politeizmo garbinimą, pavyzdžiui, tarp daurų, orochonų ir evenkų – šamanizmas.
Kai kurie kinai (hanai) yra krikščionybės ar budizmo šalininkai, tačiau dauguma tikinčiųjų praktikuoja tradicinę kinų religiją – daoizmą.
2001 m. gruodį visoje Kinijoje vykusioje religinio darbo konferencijoje Kinijos Liaudies Respublikos prezidentas Jiangas Zeminas sakė, kad socializmo laikotarpiu religija yra plačiai paplitusi ir ilgalaikė. Kinijos Liaudies Respublikos Konstitucija garantuoja piliečių teisę į religijos laisvę.
Konfucianizmas
Konfucijaus (551–479 m. pr. Kr.) ir jo pasekėjų sukurtas konfucianizmas pasisako už struktūrizuotą visuomenę, pagrįstą moraliniais principais, kurie sieja individus ir apibrėžia penkis socialinių santykių tipus, tokius kaip tėvas ir vaikas, valdovas-subjektas, brolis-brolis, vyras. -žmona ir draugas-draugas. Imperatoriškoje Kinijoje konfucianizmas buvo išsimokslinusių mąstytojų filosofija. Daugelį metų KLR tai buvo laikoma reakcingu aristokratijos mokymu.
budizmas
Mahajanos budizmas yra plačiai paplitęs Kinijoje, žadėdamas išvaduoti iš kančios visiems, kurie kenčia, kad jį suras. Nušvitę žmonės, arba bodhisatvos, lieka šiame pasaulyje, kad padėtų kitiems pasiekti nušvitimą. Savo darbais ir pamaldumu tikintieji nusipelno bendrauti su bodhisatvomis, kurios priartina juos prie nirvanos. Kinijoje yra dvi budizmo tradicijos: tikrasis Kinijos budizmas ir Tibeto budizmas.
Tibeto budizmas yra plačiai paplitęs tarp etninių tibetiečių.
Islamas
Kinijoje islamas yra plačiai paplitęs tarp hui, salarų, dongsiangų, baoanų, uigūrų, kazachų, kirgizų, uzbekų, totorių ir tadžikų tautų. milijonas žmonių. Sunku rasti tikslią statistiką apie Kinijos musulmonų populiaciją. Įvairių tyrimų duomenimis, jie sudaro 1-2% Kinijos gyventojų arba 20-30 mln. 2010-aisiais juos aptarnavo nuo 35 000 iki 45 000 mečečių, nuo 40 000 iki 50 000 imamų. Aukščiausias musulmonų organas Kinijoje yra Kinijos islamo asociacija.
krikščionybė
Kinijoje yra daugiau nei 70 milijonų krikščionių (5,1 % visų Kinijos gyventojų).
Stačiatikybė
Pastabos
- Vasiljevas L. S. 21 SKYRIUS. RELIGINIS SINKRETIZMAS KINIJA. TRADICIJOS IR MODERNUMAS// Rytų religijų istorija.
- Kinijos kultūra yra civilizacinis valstybės išteklius (neapibrėžtas) (nuoroda nepasiekiama). Gauta 2015 m. birželio 9 d. Suarchyvuota 2014 m. sausio 10 d.
- Vertimas į anglų kalbą: „Konstitucija taip pat garantuoja religinių pamaldų laisvę, taip pat „laisvę netikėti jokia religija“ ir patvirtina, kad „religiniai organai ir religiniai reikalai nėra pavaldūs jokiam svetimšaliui“.
- Xinzhong Yao. Kinijos religija: kontekstinis požiūris. – Londonas: A&C Black, 2010-05-25. - P. 10. - 246 p. – ISBN 9781847064769.
- Torčinovas E. A. Kinija. Kinų kultūra. Požiūris į religiją// Enciklopedija vaikams. Visuomenė. 2 dalis. Pasaulio kultūros / skyrius. red. E. Ananyeva; Ved. red. B. Boyarsky. - M.: Avanta+, 2004. - T. 21. - P. 44-46. – 640 s. - ISBN 5-94623-079-4. - ISBN 5-94623-001-8.
- Kiek musulmonų yra pasaulyje?
- 2010 m. Kinijos dvasinio gyvenimo tyrimas, Purdue universiteto religijos ir kinų visuomenės centras Wenzel-Teuber, Katharina. Kinijos Liaudies Respublika: religijų ir bažnyčių statistinė apžvalga 2011 m. / Katharina Wenzel-Teuber, David Strait. - 2012. - T. II - P. 35.
- Pasaulio faktų knyga (neapibrėžtas) . www.cia.gov. Žiūrėta 2015 m. lapkričio 10 d.
- Seleznev N. N., Marey A. China // Katalikų enciklopedija, t. 2. M.: Pranciškonų leidykla, 2005, kol. 1035-1046.
- La Iglesia china daña la fe, denuncia el Vaticano (ispanų k.)
Literatūra
Rusiškai
- Wen Jian, Gorobets L. A. Taoizmas šiuolaikinėje Kinijoje. - Sankt Peterburgas. : Petersburg Orientalistika, 2005. - 160 p. - (Orientalija). - ISBN 5-85803-306-6.
- Kravcova M. E. Kinijos meno istorija: vadovėlis. pašalpa. - Sankt Peterburgas. : Lan, 2004. - 960 p. - ISBN 5-8114-0564-2.
- Tertitskis K. M. Kinijos sinkretinės religijos XX a. - M.:
Kokia religija yra Kinijoje?
Kinija yra kelių religijų šalis. Per 5000 Kinijos istorijos metų šalyje plito ir sugyveno įvairios religijos:
Taoizmas, budizmas, islamas, protestantizmas, katalikybė.
Šiandien religijos laisvę saugo valstybė. Pagal konstituciją kiekvienas Kinijos pilietis turi teisę praktikuoti religiją ir praktikuoti. Religija Kinijoje turi didelę reikšmę, o daugeliui kinų priklausymo konkrečiai religijai jausmas yra toks pat svarbus kaip ir nacionalinis pasididžiavimas.
Religijų įvairovė Kinijoje
Tibeto budistų maldos ratas
Nors kinų kultūra atrodo vieninga ir vienalytė, iš tiesų religinis Dangaus imperijos vaizdas yra gana įvairus. Tarp vietinių Kinijos gyventojų yra daug tikinčiųjų, kurie išpažįsta pagrindines pasaulio religijas. Beveik kiekviename mieste galite rasti daugybę skirtingų etninių grupių, praktikuojančių religines ir istorines tradicijas bei ritualus, nuo budizmo iki protestantizmo.
Religija ir filosofija Kinijoje dažnai glaudžiai susipynę. Taoizmas ir konfucianizmas yra filosofinių įsitikinimų, kurie taip pat yra religinio pobūdžio, pavyzdžiai. Tam tikros apeigos ir įsitikinimai, susiję su pomirtiniu gyvenimu, neturintys nieko bendra su filosofija, tapo svarbiais seniausių Kinijos filosofijų aspektais.
Religijos bruožai Kinijoje
Sunku nustatyti net apytikslį tikinčiųjų skaičių Kinijoje. Faktas yra tas, kad nepaisant mąstymo būdo, kurį įtakoja religiniai įsitikinimai ir įvairių ritualų laikymosi kasdieniame gyvenime, daugelis kinų vis dėlto nelaiko savęs jokios konkrečios religijos pasekėjais.
Nė viena religija niekada neužėmė dominuojančios padėties Kinijoje. Į Dangaus imperiją skirtingu metu atėjusios užsienio religijos, veikiamos senovės kinų kultūros ir tradicijų, pamažu įgavo Kinijai būdingų bruožų.
Keturios pagrindinės religijos Kinijoje– Budizmas, daoizmas, islamas ir krikščionybė – per pastaruosius tūkstantmečius padarė didelę įtaką Dangaus imperijos kultūros ir istorijos raidai. Pažvelkime atidžiau į kiekvieną iš keturių religijų.
Budizmas Kinijoje
Budizmas į Kiniją atkeliavo iš Indijos prieš 2000 metų. Kinijos budizmą galima suskirstyti į tris grupes pagal kalbą. Tai Kinijos budizmas, Tibeto budizmas ir Balio budizmas. Kinų budizmo pasekėjai yra pagrindinės Kinijos etninės grupės – hanų kinai – atstovai.
Tibeto budizmą, dar vadinamą lamaistiniu budizmu, praktikuoja tibetiečiai, mongolai, uigūrai, taip pat lobos, mojingbų ir tudzių tautų atstovai. Balio budizmas yra paplitęs tarp etninių grupių, tokių kaip Dai ir Bulan. Šios tautos daugiausia gyvena Yunnan provincijoje.
Budistai laikomi didžiausia religinė bendruomenė Kinijoje. Tačiau skaičiuojant įvairių religijų pasekėjus Kinijoje, reikia atsižvelgti į tai, kad nemaža dalis hanių atstovų nėra ryškūs budizmo šalininkai.
Rekomenduojamos lankytinos vietos, susijusios su budizmu:
- Yonghe Lamaist šventykla Pekine
- Senovinių uolų reljefų kompleksas Dazu mieste, Čongčingo mieste
- Potala rūmai Lasos mieste, Tibeto autonominiame regione
Taoizmas Kinijoje
Taoizmas atsirado Kinijoje daugiau nei prieš 1700 metų. Šios unikalios religijos įkūrėjas buvo garsus mąstytojas Lao Tzu. Jo darbai padėjo pamatus daoizmui ir sudarė dao arba „daiktų būdo“ doktrinų pagrindą. Trys svarbiausios daoizmo sąvokos yra nuolankumas, užuojauta ir susilaikymas.
Taoizmas yra politeistinė religija. Jo pasekėjų yra daug Hanų žmonių, taip pat kai kurių etninių mažumų, pavyzdžiui, jao, gyvenančių Kinijos kaime. Taip pat stipri daoizmo įtaka Honkonge, Makao ir Pietryčių Azijoje.
Rekomenduojamos lankytinos vietos, susijusios su daoizmu:
- Tai kalnas Šandongo provincijoje
- Miesto dievybės šventykla Šanchajuje
Islamas Kinijoje
Didžioji mečetė Siane
Islamas į Kiniją atėjo iš arabų šalių daugiau nei prieš 1300 metų. Šiuo metu Kinijoje yra 14 milijonų šios religijos pasekėjų. Tai daugiausia tokių tautų kaip hui, uigūrai, kazachai, uzbekai, tadžikai, totoriai, kirgizai, dongsiang sala ir bananas atstovai.
Dauguma musulmonų gyvena Sindziango Uigūrų autonominiame regione, Ningxia Hui autonominiame regione ir Gansu bei Qinghai provincijose. Visi šie regionai yra išsidėstę šiaurės vakarų Kinijoje. Be to, beveik kiekviename Kinijos mieste gyvena gana didelės musulmonų grupės.
Kinijos musulmonai nevalgo kiaulienos, arklienos, šunų, asilų ar mulų mėsos. Kinijoje pastatyta daug žinomų mečečių, kurios yra puikios lankytinos vietos tiems, kurie domisi Kinijos kultūra ir religija.
- Idgaro mečetė Kašgaro mieste, Sindziango Uigūrų autonominiame regione
- Kuqa Didžioji mečetė Kuqa mieste, Sindziango uigūrų autonominiame regione
- Dongguano mečetė Siningo mieste, Gansu provincijoje
Kinija yra valstybė, kurioje skirtingos religijos sugyvena taikiai. Be trijų labiausiai paplitusių religijų (budizmo, islamo, krikščionybės), KLR skelbiamas daoizmas ir konfucianizmas, kuriuos galima sėkmingai sujungti į vieną šventyklą, randama ir kitų įvairių tikėjimų atstovų.
Filosofija ir pagrindiniai Kinijos religinių kultų bruožai
Faktas. Kinijoje šis judėjimas vadinamas „mokslininkų mokykla“. „Konfucianizmas“ yra grynai vakarietiška sąvoka, be tikslaus vertimo į kinų kalbą.
Šis judėjimas kilo beveik tuo pačiu metu kaip ir konfucianizmas šiaurės Kinijoje. Senovės filosofas Lao Tzu yra pripažintas įkūrėju. Pagrindinė judėjimo idėja – judėti Tao keliu, vykdyti jo kanonus. Tai yra visų pasaulio įvykių eiga. Jie paklūsta jo valiai, ir tai suaktyvina visų žmonių gyvenimo aspektų, visos Visatos vystymąsi.
Taoistai tiki žmogaus sielos nemirtingumu. Pagrindinė Tao idėja yra ne priešintis procesui, o susilieti su juo, įeiti į vieną ritmą.
Faktas. Kai kurie tyrinėtojai vis dar nelaiko konfucianizmo ir daoizmo visavertėmis kinų religijomis, priskiria jas tik filosofiniams mokymams.
budizmas
Ši religija atkeliavo iš Indijos daug anksčiau nei kiti išoriniai dvasiniai judėjimai. Šis mokymas labiau pritaikytas kinų gyvenimui, todėl yra labiau paplitęs visoje teritorijoje. Afganistano ir Indijos meistrai kūrė tikras šventyklas Kinijos kalnuose ir uolose, o vėliau Budos atvaizdus drožė ir vietiniai meistrai. Dangaus imperijoje budizmas įgavo savų Kinijai būdingų bruožų, kurie nebūdingi Indijos krypčiai. Dauguma Kinijos budistų yra hanų kinai, didžiausia Kinijos etninė grupė.
Svarbiausia budizme yra pasiekti nirvanos būseną griežtai laikantis visų taisyklių ir dvasinės patirties. Paklusnumas ir pasiaukojimas dėl nuodėmių atlyginimo yra šios religijos pasekėjų tikslas. Pagrindinis dėmesys nukreiptas į žmogaus sielos apvalymą nuo pykčio ir bailumo. Karma verčia žmones visą gyvenimą ieškoti tinkamo sprendimo.
Islamas įsiskverbė į Dangaus imperiją kartu su arabų pamokslininkais ir pirkliais. Be to, prie šio judėjimo plitimo prisidėjo ir kai kurių tautų (kazachų, uigūrų) antplūdis. Šiandien KLR veikia Kinijos musulmonų asociacija, sukurta islamo plėtrai ir bendradarbiavimui su pasaulinėmis organizacijomis. Šalyje yra apie 60 milijonų musulmonų, dauguma jų gyvena vakariniuose šalies regionuose.
Pirmieji krikščionys pasirodė Vidurinėje karalystėje VII a. REKLAMA atstovaujamos Nestorio misionierių. Labiausiai paplitusios šios religijos atšakos Kinijoje:
- Stačiatikių bažnyčia,
- katalikybė,
- Protestantizmas
- ir kiti, iš viso yra apie 80 milijonų krikščionių.
Stačiatikybės atstovai KLR buvo jau seniai, datuojami Aukso ordos laikais, kai Rusijos kariuomenės lyderiai tarnavo vieno iš totorių-mongolų miestų – Khan Balyk, dabartiniame Pekine, teisme. Nuo XVII a Ortodoksų Bažnyčios šalininkai nuolat gyveno Vidurio karalystėje, daugiausia šiaurinėse pasienio provincijose, atstovaujamos kalinių, prekybininkų ir ambasadorių.
XVII amžiaus pabaigoje. pagrobti Rusijos kazokai XVIII amžiaus pradžioje sukūrė stačiatikių bendruomenę Pekine. Norint juos paremti ir stiprinti tarptautinį bendradarbiavimą, buvo sukurta Rusijos dvasinė misija.
Šiandien Kinijoje gyvena apie 15 tūkstančių stačiatikių krikščionių. Kaip tautinės mažumos religija, ji pripažįstama tam tikruose regionuose – Sindziango, Heilongdziango ir kt.
Pirmieji katalikai pasirodė Vidurinėje karalystėje VII a. po Kr., tačiau plačiausiai šis judėjimas išplito XIX amžiuje, po opijaus karų. Dabar KLR yra daugiau nei šimtas parapijų, 5000 bažnyčių ir maždaug 5 milijonai žmonių išpažįsta katalikybę.
Faktas. Krikščionių skaičius Kinijoje yra apie 100 milijonų žmonių, o tai viršija komunistų skaičių šalyje.
Kuris religinis judėjimas vyrauja Kinijoje?
Daugelis tyrimų kompanijų bandė išsiaiškinti, koks tikėjimas vyrauja tarp kinų. Remiantis įvairiais šaltiniais, Vidurio karalystėje labiausiai paplitusi religija, savotiška liaudies religija, buvo daoizmo, konfucianizmo ir budizmo derinys. Jeigu kinai labiau tiki, sprendžiama pagal papročių ir ritualų paplitimą, tai daoizmas pirmauja.
Religinių kultų sąveika Kinijoje su valstybe
Religijos laisvė yra konstituciškai įtvirtinta KLR. Visi religiniai judėjimai pasiekė dabartį ir yra remiami jų šalininkų.
Šalies vadovybės politika visada buvo siejama su įsitikinimais. Imperijos valdymo laikais Konfucijaus idėjos buvo labiausiai palaikomos, nes vienas iš jų postulatų buvo tarnavimas savo valstybei ir esamos santvarkos išsaugojimas. Daoizmo šalininkai daugiausia buvo valstiečiai ir paprasti darbininkai.
Valdančioji dinastija visomis kryptimis rėmėsi dvasinėmis tendencijomis, jomis rėmėsi dauguma politinių veiksmų.
Tikėjimas buvo aktyviai naudojamas kaip bendrosios politinės propagandos įrankis. Užsienio misionieriai ir pamokslininkai jį naudojo savo tikslams.
Šiuolaikinėje Kinijoje religija pripažįstama atskira gyventojų gyvenimo sfera. KLR yra didelė daugiatautė valstybės santvarka, o tikėjimo įtaka šalies vadovybės vykdomai politikai darosi neefektyvi.
Plačios religinių kultų plitimo Kinijoje priežastys
Vieni plačiai paplitę dvasiniai judėjimai kilo pačioje Kinijoje – tai daoizmas ir konfucianizmas, kiti prasiskverbė iš išorės: krikščionybė, islamas, budizmas. Be to, kai kuriose atokiose provincijose vis dar gyvuoja politeizmas ir įvairių gamtos jėgų garbinimas, kuris buvo oficiali Dangaus imperijos religija prieš plintant konfucianizmui, budizmui ir daoizmui.
Seniausios religijos - konfucianizmas, tao ir budizmas, besivystančios per daugelį amžių, sėkmingai susijungusios viena su kita, kiekviena iš jų rado savo vietą bendroje Kinijos religijų sistemoje. Konfucianizmo principai buvo naudojami žmonių santykiuose, daoizmas – žmonių jausmų sferoje, budizmas padėjo ištaisyti nuodėmes, palaikė svajones apie šviesią ateitį.
Esama kinų religijų sistema susiformavo pirmiausia žemesniame socialinės hierarchijos lygyje, prietarų, tradicijų ir papročių pavidalu. Vargšai kinai net neskyrė atskirų religijų, o kreipėsi į visus dievus iš karto.
Pagrindinės užsienio religinių judėjimų antplūdžio į Kiniją priežastys
Yra keletas pagrindinių priežasčių:
- Didysis šilko kelias.
Tai reikšmingiausias senovės pasaulio prekybos kelias, kuriuo žmonės nešė ne tik prekes, bet ir mintis, idėjas, įsitikinimus. Taip galėjau sužinoti apie kitų tautų religinius kultus, papročius ir tradicijas.
- Migracija.
Šiuolaikiniai Kinijos gyventojai susiformavo dėl didelių migracijos antplūdžių iš kitų teritorijų. Kiekviena etninė grupė atsinešė savo kultūrą, kalbą ir religiją. Dėl daugelio tautų judėjimo susidarė viena religijos sistema, susidedanti iš įvairių kultų.
- Politiniai ir istoriniai įvykiai.
KLR ir senovėje, ir dabar visada domino kitas šalis. Nuo Aukso ordos laikų mongolai bandė užkariauti šią valstybę ir pristatyti savo religiją. Vėliau, tapusi viena iš aktyviausiai besivystančių pasaulio šalių, ji pritraukė kitų valstybių lyderius, kurie bandė plėsti savo įtaką per religiją.
- Tikslinė kampanija.
Nuo VII a. KLR pradėjo atsirasti išorinių religijų – katalikybės, islamo, stačiatikybės – skelbėjų. Jie atliko aktyvų darbą, ne visada sėkmingai, bet atkakliai kartodami bandymus. Dėl to visoje šalyje buvo atidaryta daug įvairių bažnyčių, mečečių, šventyklų ir šventovių.
Jie skirstomi pagal religijos tipą:
- šventykla Šanchajuje,
- Yonghe šventykla Pekine,
- Siano didžioji žąsis,
- Čongčingo reljefai,
- Sičuano Emei kalnas.
Krikščioniški nurodymai:
- Katedra Šv. Ignacas Šanchajuje,
- bažnyčia Šv. Sofija Harbine,
- bažnyčia Šv. Jonas Honkonge.
- Shandong Mount Tai,
- Anhui geltonieji kalnai,
- Deivės globėjos šventykla Šanchajuje.
Islamas:
- Siano mečetė,
- Idgaro mečetė Kašgare,
- Kuchan mečetė.
- Shandong parodų kompleksas,
- Nankino kvartalas.
Kinijos religinė sudėtis
Specialiosios analitinės agentūros WIN atliktos apklausos duomenimis, apie pusė kinų (47 proc.) save vadina ateistais, dar 30 laiko save nereligingais. Tai paaiškinama valstybės politikos veiksmu socialistinės santvarkos formavimosi stadijoje, o vėliau „kultūrinės revoliucijos“ metu, kai religija patyrė tikrą valdžios persekiojimą. Tačiau tik 15 procentų Kinijoje gyvenančių galima priskirti prie absoliučių ateistų, kurie netiki jokia religija ir neatlieka ritualų bei papročių.
Faktas. Dauguma absoliučių ateistų pasaulyje gyvena Kinijoje.
Remiantis jau XXI amžiuje atliktų apklausų rezultatais, šalies piliečių religinė sudėtis yra tokia: apie 80 procentų Kinijoje gyvenančių laikosi papročių, susijusių su liaudies ir daoizmo mokymais; 10-15 procentų išpažįsta budizmą; 3-4 - krikščionybės pasekėjai, 1,5-2 - islamo pasekėjai. Todėl daoizmas gali būti pripažintas pagrindine Kinijos religija.
Išvada
Kinija yra daugiausiai gyventojų turinti šalis pasaulyje, o daugybė tautybių, persipynusių per ilgą šalies raidos istoriją, palaikė savo religinius kultus, pratinosi prie religinės tolerancijos kitiems. Iš išorės prasiskverbiančios naujos religijos taip pat buvo įaustos į esamą sistemą. Dėl to KLR, nors konstituciškai įtvirtina religijos laisvę, nepripažįsta jokios religijos oficialia, bet yra tolerantiška kiekvienai iš jų.
Įkeliama...