Tikriausiai kiekviename mieste yra vietų, kurių egzistavimas nėra žinomas daugeliui gyventojų. Maskvoje, pasislėpusioje Arbato kiemuose ar įsikūrusioje už šimto metrų nuo Miros prospekto, apie šiuos architektūros paminklus nežino net maskviečiai, jau nekalbant apie sostinės svečius. Minskas taip pat turi tokį nematomą paminklą, jis yra pačiame miesto centre, penkiasdešimt metrų nuo pagrindinės sostinės prospekto, o daugelis minsko gyventojų net nežino apie jo egzistavimą.
Apie 1390 m. Lenkijos karalius Jogaila Minske įkūrė pirmąją katalikų parapiją ir pavadino ją Švenčiausiosios Trejybės garbei. Kairiajame Svislocho krante ant kalno pastatyta medinė bažnyčia, vėliau tos bažnyčios garbei pavadinta Trejybe. Šiandien ant jo stovi Didysis operos ir baleto teatras:
O netoliese yra garsusis Trejybės priemiestis:
1409 m. Jogailos statyta medinė bažnyčia sudegė, jos vietoje pastatyta nauja. Jis stovėjo lygiai 400 metų ir 1809 m. rugpjūtį mirė per niokojantį gaisrą, sunaikinusį didžiąją Trejybės priemiesčio dalį. Po penkerių metų buvo parengtas šventyklos atkūrimo projektas, tačiau jos statybai neužteko lėšų. Daugiau nei 20 metų bendruomenė neturėjo savo pastato ir galiausiai apsigyveno Zolotaya Gorka rajone:
Čia nuo XVIII amžiaus pabaigos buvo didelės katalikų kapinės, kurių viduryje 1796 metais buvo įrengta pirmoji medinė koplyčia. Jos vietoje 1832 metais buvo pastatyta nedidelė medinė bažnytėlė, į kurią įsikėlė Švč.Trejybės parapija. Iki XIX amžiaus vidurio kapinės Zolotaja Gorkoje labai išaugo – priežastis buvo dvi choleros epidemijos, siautėjančios Minske 1848 ir 1853 m. Medinis bažnyčios pastatas nebesutalpino visų parapijiečių, todėl buvo nuspręsta jo vietoje pastatyti mūrinę bažnyčią:
Statybos pradėtos 1861 m. ir aktyvių pulko aukų dėka baigtos gana greitai – 1864 m. lapkričio 1 d. bažnyčioje buvo laikomos pirmosios mišios:
Be istorinio vardo Šventosios Trejybės garbei, šventykla taip pat gavo naują - Šventojo Rocho, maro ir choleros kenčiančiųjų globėjo, garbei:
Šiandien Švč.Trejybės bažnyčia yra Nepriklausomybės alėjoje 44a, tačiau iš paties prospekto jos nesimato. Daugelis sostinės gyventojų jau ne pirmus metus eina pro šalį ir nė neįsivaizduoja, koks unikalus priešrevoliucinio Minsko fragmentas išlikęs kaimyniniame kieme. Greičiausias būdas patekti į šventyklą – iš Kozlovos gatvės eiti į perėjimą tarp Meno rūmų pastato ir „Vakaro Minsko“ redakcijos:
Vienintelis kelias į bažnyčios teritoriją yra šiais laiptais:
Jau nuo jos laiptų atsiveria nuostabus vaizdas į nuostabią neogotikinio stiliaus šventyklą:
Tai, kad šis pastatas išliko iki šių dienų, pats savaime yra stebuklas:
Iki XX amžiaus pradžios Minsko gyventojų skaičius išaugo trigubai, palyginti su tuo, kas buvo šventyklos statybos metu, parapijiečių skaičius tuo metu išaugo iki 7000, o vietos nebeužteko visiems. 1910 m. buvo sukurtas naujos bažnyčios projektas, gerokai didesnis už senąją:
Jo statybai sutrukdė Pirmasis pasaulinis karas, o po to kilusi revoliucija galutinai palaidojo projektą. Senoji šventykla išliko pradinėje vietoje:
1922 m. interjeras buvo visiškai apiplėštas, o bedieviškame 1930-aisiais bažnyčia buvo uždaryta:
Pamaldos trumpam atnaujintos nacių okupacijos metais:
Tačiau pasibaigus karui bažnyčia buvo galutinai uždaryta ir paversta knygų saugykla:
Senosios katalikų kapinės buvo sunaikintos, o jų vietoje pastatyti gyvenamieji pastatai:
Taigi bažnyčia atsidūrė kiemo zonoje, tarp garažo zonos ir Meno rūmų:
Pastato fasadas nukreiptas į Nepriklausomybės alėją, tačiau nuo jo visiškai paslėptas gyvenamojo namo:
Kadaise moderniojo prospekto vietoje ėjo Borisovskio traktas, pagrindinis kelias iš Minsko į Maskvą:
Tais laikais į miestą atvykę keliautojai iš tolo pamatė dviaukštį Zolotogorsko bažnyčios bokštą, vainikuojantį jos pagrindinį fasadą:
Devintojo dešimtmečio pradžioje knygų saugykla buvo uždaryta, pastatas restauruotas, paverstas kamerine muzikos sale ir perduotas Baltarusijos valstybinės filharmonijos jurisdikcijai. 1986 metais apsidėje buvo įrengti dideli vargonai, maždaug tuo pat metu į langų angas grąžinti vitražai:
1991 m., laisvu nuo koncertų metu, pamaldos šventykloje atnaujintos:
Kamerinės muzikos salė buvo uždaryta tik 2006 m., tais pačiais metais pastatas grąžintas Katalikų bažnyčiai:
Interjerą pradėjo pildyti katalikiška simbolika, šventyklos sienas puošė bronziniai bareljefai „Kristaus kelias į Golgotą“:
Kairiajame altoriuje, kur prieš revoliuciją buvo Dievo Motinos ir Kūdikio ikona, buvo įrengta Mergelės Marijos skulptūra:
Šventojo Rocho statula buvo grąžinta į dešinįjį altorių:
Zolotogorsko bažnyčia išskirtinė tuo, kad jos altoriaus dalį beveik visiškai užima vargonai:
Tai neteisinga vieta, šventovėje turėtų būti altorius, bet 1980-aisiais, kai bažnyčioje atsirado vargonai, niekas apie tai nepagalvojo:
Neįmanoma jo perkelti dėl dydžio, nepatartina keisti naujais – tai vieni geriausių vargonų Baltarusijoje, jų dėka vyksta tarptautinis vargonų muzikos festivalis „Zolotogorsko lyra“. bažnyčia kiekvienais metais:
2000-ųjų pabaigoje šventykla buvo ant žlugimo slenksčio – dėl nesandaraus stogo pradėjo trūkinėti pastato lubos:
Parapijiečių pastangomis buvo surinktos lėšos, už kurias statybininkai visiškai atnaujino stogą, pakeitė gegnių sistemą. Sumažėjo skliautų apkrova, šventykla buvo išsaugota:
Po remonto likusios lentos šiandien guli šventyklos kieme:
Stogo keitimas – tik pirmas žingsnis atkuriant pastatą, rimtų darbų čia nebuvo atliekama nuo devintojo dešimtmečio:
Dar reikia sustiprinti pamatą ir sienas, atkurti apdailą:
Aplink bažnyčią surengtas memorialas nugriautoms kapinėms atminti:
Rasti ir išsaugoti senieji antkapiai buvo išdėlioti palei tvorą:
Ant kai kurių antkapių vis dar galite perskaityti po jais gulėjusių žmonių vardus ir gyvenimo metus:
Bažnyčios bendruomenė dar nesusiformavusi iki galo, parapija atkurta tik prieš 10 metų, tačiau potencialo jos augimui yra – šešis šimtmečius trunkanti istorija ir pirmosios Minsko katalikų bendruomenės statusas traukia žmones. Bažnyčios rektoriai vykdo aktyvų švietėjišką darbą, organizuoja renginius, apie vargonų muzikos festivalį nušviečia žiniasklaida. Šventykla, kaip Fenikso paukštis, vėl atgimė iš pelenų; dabartinė jos reinkarnacija turi visas galimybes tapti seniausios miesto bendruomenės namais daugelį amžių į priekį.
Ar tau patinka tai, ką aš darau? Palaikykite projektą:
Įrašai apie Minską:
Pirmą kartą to paties pavadinimo Prahos gatvėje esanti Švč. Trejybės bažnyčia paminėta 1353 m. Pasak legendos, ją pastatė tie patys architektai, kurie tuo pat metu statė ir slovėnų vienuolyną. Amatininkai dirbo neatlygintinai ir naudojo statybines medžiagas, kurios liko nepareikalautas didelėje statybų aikštelėje. Statybos vyko vietoje išardytos gotikinės Šv. Andrejus. Dėl visų šių priežasčių šventyklos statyba vyko lėtai.
1420 m. per religinius husitų karus šventykla buvo sunaikinta. Atėjus taikos laikui, pastatas buvo restauruotas ir pašventintas Šventosios Trejybės vardu. Šventykla tapo vienos skurdžiausių Prahos parapijų centru ir buvo sunku ją išlaikyti tinkamos būklės. Reikšmingiausias aukas jos išlaikymui buvo galima surinkti tik globėjų šventės dieną, kai į šventyklą suplūdo maldininkai iš kitų Prahos vietų.
Nepaisant to, XVIII a. Keletą kartų buvo bandoma atkurti pastato tvarką. 1724 m. P. I. Bayeris dirbo prie bažnyčios atstatymo projekto, tačiau jo planai nebuvo įgyvendinti. Realiau pasirodė statybos darbus atlikti 1728–1729 m. kai buvo išplėsta bažnyčios nava. 1751 m. prie jo buvo pridėta Kalvarijų koplyčia. 1781–1782 m Pastatyta aštuonkampė zakristija ir nauja varpinė. Dėl to iki amžiaus pabaigos pastatas buvo visiškai atnaujintas ir jo išvaizda įgavo kai kurių baroko stiliui būdingų bruožų. 1871 metais bažnyčia vėl buvo atnaujinta: tuo metu prieš išėjimą į chorą buvo pastatytas prieškambaris.
Iš pradžių prie bažnyčios buvo pastatyta medinė varpinė, kuri greitai sunyko. 1781–1782 m vietoj to buvo pastatytas nedidelis akmeninis bokštelis. Ši dviejų aukštų kvadratinė struktūra laikoma viena žemiausių varpinių mieste. Jo aukštis tik 32 m. Savo stiliumi tai ryškus vėlyvojo baroko pavyzdys. Tai liudija būdinga langų forma ir piliastrai bokšto kampuose. Viršutinėje bokšto pakopoje jo keturkampis virsta oktaedru. Varpinės dizainą užbaigia aštuonkampis svogūninis kupolas, žibintas ir panašus mažesnis kupolas su smaigaliu.
Bokšte yra du varpai, kuriuos 1559 ir 1594 m. nuliejo meistras Bricus iš Zimbergo. Šio paveldimo varpų lietininko darbai išsiskiria elegantiškomis dekoratyvinėmis dekoracijomis ir unikalia forma.
Adresas: Nepriklausomybės alėja, 44. Darbo laikas: 07:00-22:00
Bažnyčia ant Aukso kalno
Minsko Zolotaya Gorka yra įdomi vieta. Jį supa ilga istorija, religija ir daugybė legendų. Šioje vietoje 150 metų stovėjo katalikų katedra. Ji turi kelis pavadinimus, vienas – Zlatogorsko bažnyčia – siejamas su vieta, kurioje buvo pastatyta šventykla. Antroji – Trejybės bažnyčia – perimta iš ankstesnės koplyčios, čia stovėjusios prieš kelis šimtmečius. Ir trečia, labiausiai paplitusi - Rocho bažnyčia- turi Šventojo, kurio garbei buvo pastatyta šventykla, vardą. Nors bažnyčia istoriniu požiūriu pastatyta neseniai, jos istorija, kaip ir įvykiai, buvę prieš jos statybą, prasidėjo daugiau nei prieš penkis šimtmečius.
Rocho bažnyčios istorija
Pirmas bažnyčia ant Zolotaya Gorka čia stovėjo XIV amžiuje - tai yra Švenčiausios Trejybės katalikų parapijos įkūrimo laikas. Minske. Ją įkūrė karalius Jogaila, kuris čia pastatė ir pirmąją medinę šventyklą, kuri 1409 m. sudegė per gaisrą. Po 400 metų naujai atstatytas pastatas ištiko toks pat likimas. Po bandymų naujos katedros statyti nepavyko – dėl lėšų trūkumo. Todėl parapijiečiai pamaldoms vesti naudojo nedidelę koplyčią – ji buvo Zolotogorsko kapinėse.
Kitas įvykis, paskatinęs dabartinės šventyklos statybą, yra labai prieštaringas. Be to, jis apipintas legendomis, kurios tikintiesiems turi nepajudinamą religinę vertę. Jie pasakoja, kad per choleros epidemiją 1831 m., kai miestas patyrė daug mirčių, vienas jo gyventojų svajojo, kad Minską galėtų išgelbėti medinė Šv.Rocho statula, palaidota po bažnyčios griuvėsiais. Statula buvo rasta ir nešiojama po miestą, po to liga pasitraukė iš sostinės, o Šventojo figūra buvo pavadinta gelbstinčia ir patalpinta į koplyčią. Apie šį incidentą net buvo rašoma 1890 m. leidinyje „Minsky Listok“.
Dėl legendos tiesos ginčytis nereikia. Jie ilgai tikėjo šventuoju Roku, o gydančio vienuolio šlovė pasklido po visą Europą. Žmonės tiki, kad Rochas gydo nuo maro, choleros, kojų negalavimų, taip pat gydo gyvūnus, ypač šunis. Jo gyvenimas yra kvestionuojamas ir turi įdomią legendą. Pats Šventojo atvaizdas simboliškas ir įdomus – jis dažniausiai vaizduojamas atkišęs kaire koja, kur rodo maro opą. Visa tai įasmenina jo gydomą ligą, o lazda jo rankoje simbolizuoja vienuolio klajones po pasaulį ieškant tų, kuriems reikia pagalbos. Tokią pat statulą galima rasti ir naujoje bažnyčioje, kuri pradėta statyti 1861 metais – vyskupo A. Voitkevičiaus prašymu. 
Katedra pastatyta už suaukotas lėšas. Įdomu tai, kad aukojo ne tik katalikai, bet ir kitų tikėjimų tikintieji, suteikdami garbę miesto gelbėtojui – šventajam Rochui. Orientyro statyba buvo baigta po trejų metų – tuomet į ją buvo perkelta gydomoji Rocho statula, o tais pačiais metais šventykla buvo pašventinta ir sulaukė pirmųjų parapijiečių.
Tolesnė šios vietos istorija kupina tragedijų ir sunkumų. Atėjus sovietų valdžiai, bažnyčia buvo uždaryta. Tik fašistinės kariuomenės Minską okupavus, 1941 m., čia pamaldas laikė parapijiečiai. Po to katedros patalpos buvo naudojamos kaip knygų saugykla. 1984 m. jis perduotas naudoti Baltarusijos valstybinei filharmonijai. Devintajame dešimtmetyje pamaldos vėl pradėtos laikyti per pertraukas tarp koncertų, o 2006 m. koncertų salė buvo visiškai uždaryta, o bažnyčia perduota Švenčiausios Trejybės parapijai. Po tragiškų įvykių bažnyčia neteko pagrindinės vertybės – medinės Šv.Rocho statulos – jos vietoje pastatyta nauja.
Dabar Rocho bažnyčia Tai miesto vieta, kurią turistai privalo pamatyti. Kasmet rugpjūčio 16-ąją ji sutraukia piligrimus iš įvairių šalių. Šventykla įdomi ne tik religine verte, turtinga istorija ir įdomia legenda – daugelį architektūros žinovų vilioja ir neogotikinis stilius. Katedros interjerą puošia neįtikėtini meistrų darbai – gipsinės Jėzaus, Mergelės Marijos, Švento Juozapo, Gabrieliaus, Mykolo ir, žinoma, Rocho figūros. Šį ansamblį apšviečia pro vitražus sklindantis šviesos šokis – visa tai sukuria fantastišką atmosferą pastato viduje. O jo kieme yra galimybė apžiūrėti senovinius antkapius, išlikusius iš čia nuo seno gyvavusių Zolotogorsko kapinių laikų, ir į Filharmonijos veiklos metu įrengtas įdomias skulptūras.
Šimtmečius ši šventykla buvo vienas didžiausių katalikų dvasinių centrų visame Klecko ir Nesvyžiaus regione. Jos istorijos pradžia pasiklydo laiko miglose, pasakojimą apie ją paverčiant gražiomis viduramžių legendomis. Pats pastatas XX amžiuje atrodė lygiai taip pat legendinis, jo viduje ir net tiesiog šalia jų pajuto senovės ir pačios dieviškosios amžinybės dvelksmą!
Pirmasis istorinis Šventosios Trejybės bažnyčios paminėjimas datuojamas 1450 m.! Tais metais tam tikras Novogrudok mestikas Andrejus Mostivilovičius padovanojo jam dešimtinę iš savo kaimo netoli Klecko. Šis kaimas už karinius nuopelnus atiteko Panui Andrejui iš Lietuvos didžiojo kunigaikščio Kazimiero Jagailovičiaus, nes 1445 m., kaip rašoma kronikoje, „Ondriuška Mostilovičius“ kartu su panais Sudivojumi, Radvila, Nikolajumi Nemirovičiais ir kitais vadovavo septynių tūkst. LDK kariuomenė pergalingoje kovoje su Maskvos kunigaikštyste prie Suchodrovo upės. Kaimas iki šių dienų išlaikė savo ilgamečio savininko vardą ir šiandien vadinamas Mostilovičiais!
Bažnyčia stovėjo ne pilyje ant piliakalnio, o už miesto įtvirtinimų, o tai greičiausiai rodo, kad tais laikais katalikybė neturėjo gausybės pasekėjų dar stačiatikiame Klecke. Greičiausiai pati šventykla tuomet buvo mažesnė nei vėliau pastatyta. Kaip ten bebūtų, XVI amžiaus viduryje Klecke buvo labai sunku ir katalikams, ir stačiatikiams. 1558 m. miestas atiteko kalvinistui Nikolajui Radvilai „Juodajam“. Pagal šio magnato politiką visos stačiatikių ir katalikų bažnyčios turėjo būti pertvarkytos ir paverstos kalvinistų katedromis. 1560 m. atėjo eilė Klecko Švč. Trejybės bažnyčiai. Be to, jai teko „garbė“ būti perdaryta ne bet ko, o paties Simono Budny, kurį Nikolajus Radvila paskyrė Klecko kalvinistų katedros ministru („rektoriumi“). . Klecke ponas Budny gyveno ne per daug, galima sakyti, kaip protestantas ir mėgavosi visais katalikiškojo paveldo privalumais. Taigi Klecke jis turėjo nuosavą namą su tarnais, kiemą su baudžiauninkais ir gana didelę Radvilų metinę algą. Nors, žinoma, negalima sakyti, kad Simonui Budny buvo svarbiausia tik materialinė gerovė. Jo religiniai ir filosofiniai tyrinėjimai jam buvo daug svarbesni. Būtent Klecke Budny galiausiai pradėjo neigti Jėzaus Kristaus dieviškumą ir, tapęs arijonu antitrinitariu, 1565 m. buvo išstumtas jo paties kalvinistų bendruomenės. O prieš tai dar spėjo Klecke atidaryti pirmąją kalvinizmo mokymo sklaidos mokyklą ir išleisti pirmąją knygą apie Baltarusijos teritoriją (kalvinistų „Katekizmą“), pratarmėje rašydamas: „Parašyta Klecke nuo Šv. mūsų Viešpats ir Gelbėtojas Jėzus Kristus 1562 m. vasarą, birželio mėnesį, dešimtą dieną“. Tada jis vis dar laikė Jėzų Kristų Viešpačiu ir Gelbėtoju...
Išvarius Simoną Budny (jis išvyko į Loską netoli Molodečno), Klecko kalvinistų katedros vadovu tapo kitas istorijoje žinomas žmogus gražiu vardu Tomaszas Falconiuszas. Tiesą sakant, jo vardas buvo Foma Krechetovsky, tačiau pagal knygų tradiciją jis nusprendė, nepaisydamas mūsų stereotipinės idėjos apie protestantus kaip „kalbos abaronus“, išversti savo vardą į skambesnę ir plačiai paplitusią lotynų kalbą.
Nikolajaus Radvilos sūnus „Juodasis“, taip pat Nikolajus, pravarde „Našlaitėlis“, kitaip nei jo tėvas, kaip žinoma, tapo ištikimu kataliku. 1574 m. raštu kreipėsi į Vilniaus vyskupą, prašydamas padėti jam siunčiant pamokslininkus kovai su kalvinistų eretikais, įskaitant. ir Klecko mieste. Vėliau Klecko savininku tapo kitas Nikolajaus Radvilos sūnus „Juodasis“, taip pat katalikas, Albrechtas. 1586 metais jis visiškai išvijo kalvinistus iš miesto, o Švč.Trejybės bažnyčią perdavė katalikams. Naujo mūrinio bažnyčios pastato, išlikusio iki XX a., statyba greičiausiai datuojama šiais laikais. Naujoji didinga šventykla turėjo tapti katalikų tikėjimo išpažinimo pergalės prieš kalvinistinę simboliu ir taip tapti viso istorinio laikotarpio pabaigos ženklu. Yra duomenų, kad mūrinė bažnyčia buvo pastatyta 1590 m. Pirmasis jo atvaizdas – XVI a. pabaigos piešinys „Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka“. („Pan maršalka“ – Albrechtas Radvila, 1585 m. tapęs LDK maršalka). O jau XVII amžiaus pradžioje šventyklą buvo galima pamatyti Klecko graviūroje, „sukurtoje Tomaszo Makovskio“.
Šventyklą grąžinus katalikams, pirmuoju jos rektoriumi tapo tėvas Martinas, kuris pasirašė tiesiog: „Martinas iš Klecko“. Jis, kaip kadaise Pranciškus Skorina, buvo baigęs Padujos universiteto Medicinos katedrą, o tai jam buvo geras priedas atliekant pastoracinę tarnybą. 1605 m. Martinas Poznanėje išleido knygą „Įrodyta priemonė nuo maro“. Galbūt buvo ir kitų jo knygų, kurios tiesiog nepasiekė mūsų laikų.
1652 m. vasario 2 d. Albrechto Radvilos anūkas Michailas Karolis paskelbė citatą, kurioje nustatė Klecko šventovės vietą savo valdoje. Bažnyčiai buvo priskirti tam tikri kaimai ir ūkiai bei jų gyventojai, iš miestiečių nustatyta piniginė kolekcija, o iš bajorų – natūrali (grūdų) kolekcija bažnyčios naudai. Be to, Radvilai pažadėjo savo lėšomis čerpėmis uždengti pusę didžiulės bažnyčios stogo. Klecke taip pat buvo paskirtas bažnyčios kvartalas (juridika), kurio gyventojai prisiėmė pareigas bažnyčiai. 1652 metais buvo dešimt, o 1714 metais jau 27 šeimos.
1652 m. Priveley pareikalavo iš bažnyčios rektoriaus: „O dabartinis kunigas ir pasekėjai turės ir privalo išlaikyti vikarą, altaristą, vargonininką, kantorių, bakalaurą, kuris mokytų vaikus skaityti, rašyti ir dainuoti." 1796 m. bažnyčios inventoriuje, beje, pažymėta, kad bažnytinėje parapinėje mokykloje „žiemą neturtingų bajorų, buržuazinių ir valstiečių šeimų tėvų vaikai saugomi iš parapijos. Vasarą darbo valandomis juos tėvai išsiveža neišvengiamiems namų ruošos poreikiams... Vaikai mokosi katekizmo, skaitymo, rašymo ir elementaraus aritmetikos.“ Tačiau jau XIX amžiaus pradžioje parapijoje buvo tik „direktorius“, kuris už vardinį mokestį mokė viduriniosios klasės vaikus skaitymo ir rašymo pagrindų.
Prie bažnyčios taip pat buvo ligoninė, 1609 m. sukurta Albrechto Radvilos sūnaus Jano Albrechto lėšomis. Pagal jo dekretą ligoninė kasmet turėjo gauti po 30 zlotų, kelias statines rugių grūdų, miežių, grikių, taip pat mėsos. ir malkos. „Vyresniuosius ligonines“ tiesiogiai paskyrė princas.
XVIII amžiaus pradžioje švedai ugnimi ir kardu perėjo per Radvilų valdas. Trejybės bažnyčioje apiplėšė Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės maršalo Stanislovo Kazimiero Radvilos palaidojimo vietą ir iš vidaus pavogė daug aukso. Nepaisant to, 1712 m. inventoriuje pažymėta daug paauksuotų bažnyčios puošybos dirbinių, t. ir pagrindinis Šventosios Trejybės altorius. Iš dvasinių Budny ir Falconiusz palikuonių į Belajos miestą buvo nugabenta viena pagrindinių bažnyčios šventovių – stebuklingu laikyta Mergelės Marijos Apreiškimo ikona. Jo stebuklai buvo užfiksuoti dar 1677 metais specialios komisijos Vilniaus vyskupo Stefano Patzo įsakymu. Beje, „kaip suvenyras“ apie švedų invaziją, bažnyčios bokšte išliko du akmeniniai patrankos sviediniai, įstrigę po šūvių.
1810 metais bažnyčioje kilo gaisras ir netrukus vyko remontas už Nikolajaus Juozapo Radvilos lėšas, po šio remonto bažnyčia gavo naują stogą, o nišoje virš įėjimo buvo įrengta Jėzaus Kristaus skulptūra (ji galima pamatyti nuotraukoje).
Tų metų šventyklos interjerą puošė raižytas lakuotas skulptūrinis altorius, kurio centrinę vietą užėmė Švenčiausiosios Trejybės ikona. Šoniniuose altoriuose (iš viso buvo septyni) stovėjo Šv.Mikalojaus ikonos, Šv. Anna, Mergelė Marija (ta pati, kuri buvo išgelbėta nuo švedų Belajoje), Nukryžiuotasis Kristus ir Šv. Apaštalas Tadas. Bažnyčioje buvo skulptūriniai vargonai su vienuolika balsų.
Šventykla kruopščiai saugojo savo aukotojų ir įkūrėjų atminimą, melsdama Dievą už jų sielas. Du kartus per savaitę po pamaldų kunigai paminėjo visus Klecko linijos Radvilas ir Jurijaus bei Kotrynos Bulgakovų šeimą (kuri statybų metu bažnyčiai paaukojo didelę sumą). Atskirai pirmadieniais meldėmės už Mykolą Karolį Radvilą, apie kurio pamaldas Klecko bažnyčiai jau kalbėjome.
Trejybės bažnyčia turėjo savo filialą netoli Klecko, Solovų kaime. Iš medžio pastatyta filialo bažnyčia buvo dengta gontais, viduje buvo vienas altorius su Švč.Trejybės paveikslu ir zakristija.
XX amžiuje bažnyčia išgyveno Pirmąjį pasaulinį karą, Sovietų ir Lenkijos karą bei Antrąjį pasaulinį karą. Per antrąjį iš jų nukentėjo bažnyčios varpas, kurį apgadino artilerijos sviedinys. 1937 m. varpas buvo išlydytas brolių Felčinskių liejykloje.
Sunaikinus šventyklą, Klecko katalikų bendruomenė buvo priversta persikelti į įprastą miesto namą, kur dar visai neseniai vykdavo pamaldos. Ir ne taip seniai mieste buvo pradėta statyti nauja bažnyčia, kuri, nepaisant modernių architektūrinių elementų ir medžiagų, tam tikra prasme subtiliai primena tą pačią senovinę šventyklą! Ir jis turės tą patį vardą – Šventoji Trejybė.
Naujoji Klecko Švč.Trejybės bažnyčia
Įkeliama...