Išpažintis stačiatikybėje: kaip pasiruošti. Pasiruošimas išpažinčiai. Kokias nuodėmes išvardyti išpažintyje

Ortodoksų tikėjimas moko krikščionis, kaip teisingai išpažinti. Šis ritualas siejamas su senoviniais įvykiais, kai apaštalas Petras paliko vyskupo namus ir, suvokęs savo nuodėmę prieš Kristų, pasitraukė į nuošalumą. Jis išsižadėjo Viešpaties ir dėl to atgailavo.

Taip pat kiekvienas iš mūsų turi suvokti savo nuodėmes Viešpaties akivaizdoje ir mokėti jas pristatyti kunigui, kad nuoširdžiai atgailautume ir gautume atleidimą.

Norėdami išmokti teisingai išpažinti bažnyčioje, būtina paruošti sielą ir kūną, tada mes jums pasakysime, kaip tai padaryti.

Prieš eidamas į bažnyčią, pabandykite suprasti keletą svarbių dalykų. Ypač jei nuspręsite prisipažinti pirmą kartą. Taigi, kokie klausimai žmogui dažniausiai kyla išpažinties išvakarėse?

Kada galiu eiti išpažinties?

Išpažintis – tai nuoširdus pokalbis su Dievu tarpininkaujant kunigui. Remiantis bažnyčios kanonais, išpažintis žmones traukia nuo vaikystės, nuo septynerių metų. Tikintieji prisipažįsta po pagrindinės pamaldos, prie lektūros. Žmonės, nusprendę pasikrikštyti ar tuoktis, taip pat pradeda išpažintį prieš Dievą.

Kaip dažnai reikia eiti išpažinties?

Tai priklauso nuo tikro žmogaus noro ir jo asmeninio noro atvirai kalbėti apie savo nuodėmes. Kai krikščionis atėjo išpažinties pirmą kartą, tai nereiškia, kad po to jis tapo be nuodėmės. Mes visi nusidedame kiekvieną dieną. Todėl mūsų veiksmų suvokimas priklauso nuo mūsų. Kai kurie išpažįsta kiekvieną mėnesį, kai kurie prieš didžiąsias šventes, o kiti per stačiatikių pasninką ir prieš gimtadienį. Čia Svarbiausia suprasti, kam man to reikia, kokios teigiamos pamokos tai gali mane išmokyti ateityje.

Kaip prisipažinti, ką pasakyti?

Čia svarbu į kunigą kreiptis nuoširdžiai, be netikros gėdos. Ką reiškia šis teiginys? Žmogus, nusprendęs nuoširdžiai atgailauti, turi ne tik išvardinti, kokias nuodėmes padarė pastaruoju metu, o juo labiau – iš karto ieškoti joms pateisinimo.

Atsimink, į bažnyčią atėjai ne tam, kad slėptum savo blogus darbus, o tam gauti šventojo tėvo palaiminimą ir pradėti naują, dvasinį gyvenimą.

Jei jau seniai norisi išpažinties, gali iš anksto ramiai pagalvoti, ką pasakyti kunigui namuose. Dar geriau, užsirašykite ant popieriaus. Padėkite „10 įsakymų“ prieš save, prisiminkite 7 mirtinas nuodėmes.

Nepamirškite, kad šiame sąraše taip pat yra pyktis, svetimavimas, išdidumas, pavydas ir apsinuodijimas. Tai taip pat apima apsilankymą pas būrėjus ir aiškiaregius, netinkamo turinio televizijos programų žiūrėjimą.

Kaip reikėtų rengtis išpažinties metu?

Apdaras turi būti paprastas, atitikti visus krikščionybės įstatymus. Moterims - būtina uždara palaidinė, sijonas ar suknelė ne aukštesnė nei kelius, skara. Vyrams - kelnės, marškiniai. Būtinai nuimkite galvos apdangalą.

Ar galima prisipažinti namuose?

Žinoma, Dievas visur girdi mūsų maldas ir, kaip taisyklė, atleidžia mums tikros atgailos atveju. Tačiau bažnyčioje galime gauti tą pačią malonės kupiną galią, kuris padės mums kovoti su pagundomis vėlesnėse situacijose. Mes einame į savo dvasinio atgimimo kelią. Ir tai vyksta būtent per Sakramentą, vadinamą išpažintimi.

Kaip prisipažinti pirmą kartą?

Pirmoji išpažintis, kaip ir visi vėlesni kartai, kai nusprendžiate išpažinti bažnyčioje, reikalauja tam tikro pasiruošimo.

Pirmiausia turite pasiruošti psichiškai. Būtų teisinga, jei praleistumėte šiek tiek laiko vieni su savimi, melsdamiesi atsigręžtumėte į Viešpatį. Pasninkauti rekomenduojama ir išpažinties išvakarėse. Išpažintis yra tarsi vaistas, kuris gydo ir kūną, ir sielą. Žmogus dvasiškai atgimsta ir ateina pas Viešpatį per atleidimą. Galite pradėti išpažintį be bendrystės, bet jūsų tikėjimas Viešpačiu turi būti nepajudinamas.

Antra, dėl Išpažinties sakramento laikymo geriausia susitarti iš anksto. Nurodytą dieną ateikite į bažnyčią pamaldoms, o jos pabaigoje eikite į pakylą, kur paprastai vyksta išpažintis.

Įspėkite kunigą, kad pirmą kartą atliksite išpažintį.
Kunigas skaitys pradžios maldas, kurios pasirengia asmeninei kiekvieno susirinkusiojo atgailai (jų gali būti kelios).
Tada visi prieina prie stolės, kur yra ikona arba nukryžiuotasis, ir nusilenkia žemei.
Po to vyksta asmeninis kunigo ir nuodėmklausio pokalbis.
Kai ateis tavo eilė, nuoširdžiai atgailaudami papasakokite apie savo nuodėmes, nesileisdami į nereikalingas smulkmenas ir smulkmenas.
Galite užrašyti ant popieriaus lapo, ką norėtumėte pasakyti.
Nebijokite ir nesigėdykite – išpažintis atliekama tam, kad įgytumėte Dievo malonę, atgailautumėte už tai, ką padarėte ir daugiau to nekartotumėte.
Pokalbio pabaigoje nuodėmklausys atsiklaupia, o kunigas uždengia galvą epitracheliu – specialiu audiniu – ir skaito leidimo maldą.
Po to turite pabučiuoti Šventąjį kryžių ir Evangeliją kaip meilės Viešpačiui ženklą.

Kaip priimti komuniją bažnyčioje?

Šiuolaikiniam žmogui taip pat labai svarbu mokėti priimti komuniją bažnyčioje, nes Komunijos sakramentas Šventojoje taurėje sujungia krikščionis su Dievu ir stiprina tikrąjį tikėjimą Juo. Komuniją įsteigė pats Dievo Sūnus. Biblija sako, kad Jėzus Kristus palaimino ir dalijo duoną savo mokiniams. Apaštalai duoną priėmė kaip Viešpaties kūną. Tada Jėzus padalijo vyną apaštalams, ir jie gėrė jį kaip Viešpaties kraują, pralietą už žmonijos nuodėmes.

Didelės šventės išvakarėse ar prieš vardadienį einant į bažnyčią reikia mokėti tinkamai išpažinti ir priimti komuniją. Šis dvasinis sakramentas žmogaus gyvenime atlieka tokį patį svarbų vaidmenį kaip ir vestuvių ar krikšto apeigos. Jūs neturite priimti komunijos be išpažinties nes jų santykiai labai stiprūs. Atgaila arba išpažintis apvalo sąžinę ir mūsų sielą šviesina prieš Viešpaties akis. Štai kodėl po išpažinties seka komunija.

Išpažinties metu būtina nuoširdžiai atgailauti ir apsispręsti pradėti nuolankų, pamaldų gyvenimą pagal visus krikščioniškus įstatymus ir taisykles. Komunija savo ruožtu siunčia žmogui Dievo malonę, atgaivina jo sielą, stiprina tikėjimą ir gydo kūną.

Kaip pasiruošti Komunijos sakramentui?

Prieš komuniją reikia karštai melstis, skaityti dvasinę literatūrą ir laikytis trijų dienų pasninko.
Vakare prieš tai rekomenduojama dalyvauti vakaro pamaldose, kur galima atlikti ir išpažintį.
Komunijos dieną turite ateiti į rytinę liturgiją.
Sugiedojus Viešpaties maldą, prie altoriaus atnešama Šventoji taurė.
Komuniją pirmiausia priima vaikai, o paskui suaugusieji.
Prie taurės turite eiti labai atsargiai, sukryžiavę rankas ant krūtinės (dešinė ir kairė).
Tada tikintysis ištaria savo ortodoksų vardą ir pagarbiai priima Šventąsias dovanas – geria vandenį arba vyną iš taurės.
Po to reikia pabučiuoti taurės dugną.

Gyvendamas šiuolaikinėje visuomenėje, kiekvienas stačiatikis, norintis išvalyti sielą ir priartėti prie Viešpaties, turėtų karts nuo karto išpažinti ir priimti komuniją.

Šis sąrašas skirtas žmonėms, kurie pradeda savo bažnytinį gyvenimą ir nori atgailauti prieš Dievą.

Ruošdamiesi išpažinčiai, iš sąrašo išrašykite nuodėmes, kurios įtikina jūsų sąžinę. Jeigu jų daug, reikia pradėti nuo rimčiausių mirtingųjų.
Komuniją galima priimti tik su kunigo palaiminimu. Atgaila DIEVUI nereiškia abejingo savo blogų poelgių išvardijimo, BET NUOŠIRDŽIŲ SAVO NODĖMĖS Smerkimą IR SPRENDIMĄ TAISYTI!

Nuodėmių sąrašas išpažintis

Aš (vardas) nusidėjau prieš Dievą:

silpnas tikėjimas (abejojimas Jo egzistavimu).
Nejaučiu nei meilės, nei tinkamos baimės Dievui, todėl retai prisipažįstu ir priimu komuniją (tai privedė mano sielą į suakmenėjusį nejautrumą Dievui).
Retai lankausi bažnyčioje sekmadieniais ir švenčių dienomis (šiomis dienomis darbas, prekyba, pramogos).
Nežinau, kaip atgailauti, nematau jokių nuodėmių.
Aš neprisimenu mirties ir nesiruošiu pasirodyti Dievo Teismui (Mirties atminimas ir būsimas teismas padeda išvengti nuodėmės).

Nusidėjo :

NEdėkoju Dievui už Jo gailestingumą.
Ne paklusdamas Dievo valiai (noriu, kad viskas būtų mano būdu). Iš pasididžiavimo pasikliauju savimi ir žmonėmis, o ne Dievu. Sėkmę priskirkite sau, o ne Dievui.
Kančios baimė, sielvarto ir ligų nekantrumas (joms Dievas leidžia apvalyti sielą nuo nuodėmės).
Murkimas prie gyvenimo (likimo) kryžiaus, prie žmonių.
Baisumas, neviltis, liūdesys, Dievo kaltinimas žiaurumu, išganymo neviltis, noras (bandymas) nusižudyti.

Nusidėjo :

Vėlavimas ir anksti išeiti iš bažnyčios.
Nedėmesingumas pamaldų metu (skaityti ir dainuoti, kalbėti, juoktis, snūduriuoti...). Be reikalo vaikščioti po šventyklą, stumdytis ir nemandagiai elgtis.
Iš pasididžiavimo jis paliko pamokslą kritikuodamas ir smerkdamas kunigą.
Moteriškame nešvarume ji išdrįso paliesti šventovę.

Nusidėjo :

Iš tingumo neskaitau rytinių ir vakarinių maldų (visai iš maldaknygės), trumpinu. Aš meldžiuosi neblaivus.
Ji meldėsi atidengta galva, jautė priešiškumą savo artimui. Neatsargus kryžiaus ženklo vaizdavimas ant savęs. Ne nešiojant kryžių.
Nepagarbiai gerbiant šv. Bažnyčios ikonos ir relikvijos.
Maldos, Evangelijos, Psalmės ir dvasinės literatūros nenaudai, žiūrėjau televizorių (Tie, kurie kovoja su Dievu per filmus, moko žmones pažeisti Dievo įsakymą apie skaistybę prieš santuoką, svetimavimą, žiaurumą, sadizmą, kenkia jaunų žmonių psichinei sveikatai . Jie yra įskiepijami per „Harį Poterį...“ nesveiką domėjimąsi magija, burtais ir tyliai įtraukiami į pražūtingą bendravimą su velniu. Žiniasklaidoje ši neteisybė prieš Dievą pateikiama kaip kažkas teigiamo, spalvoto ir romantiškas būdas. Krikščionis! Venkite nuodėmės ir išsaugokite save bei savo vaikus amžinybei!!! ).
Baili tyla, kai žmonės piktžodžiauja prieš mane, gėda krikštytis ir išpažinti Viešpatį žmonių akivaizdoje (tai vienas iš Kristaus išsižadėjimo rūšių). Dievo ir visų šventų dalykų piktžodžiavimas.
Avėti batus su kryžiais ant padų. Kasdieniams poreikiams naudoti laikraščius... kur rašoma apie Dievą...
Žmonių vardu vadinami gyvūnai: „Vaska“, „Mashka“. Jis kalbėjo apie Dievą be pagarbos ir nuolankumo.

Nusidėjo :

išdrįso prieiti prie Komunijos tinkamai nepasiruošęs (neskaitęs kanonų ir maldų, slėpdamas ir sumenkindamas nuodėmes išpažintyje, priešiškai, be pasninko ir dėkingumo maldų...).
Komunijos dienas praleido ne šventai (melsdamasis, skaitydamas Evangeliją..., o pasinėrė į pramogas, persivalgė, daug miegojo, dykinėjo...).

Nusidėjo :

pasninko pažeidimas, taip pat trečiadienis ir penktadienis (pasninku šiomis dienomis pagerbiame Kristaus kančią).
Aš (visada) nesimeldžiu prieš valgį, dirbdamas ir po jo (Pavalgius ir padirbėjus skaitoma padėkos malda).
Sotumas maistu ir gėrimais, girtumas.
Slaptas valgymas, delikatesas (priklausomybė nuo saldumynų).
Valgė gyvūnų kraują (kraujažolė...). (Dievo uždraustas Leviticus 7,2627; 17, 1314, Apd 15, 2021,29). Pasninko dieną šventinis (laidotuvių) stalas buvo kuklus.
Mirusįjį paminėjo degtine (tai pagonybė ir nesutinka su krikščionybe).

Nusidėjo :

tuščios kalbos (tuščios kalbos apie gyvenimo tuštybę...).
Pasakoti ir klausytis vulgarių juokelių.
Smerkdamas žmones, kunigus ir vienuolius (bet aš nematau savo nuodėmių).
Klausydamas ir perpasakodamas paskalų ir šventvagiškų juokelių (apie Dievą, Bažnyčią ir dvasininkus). (Tokiu būdu per MANE buvo pasėta pagunda, o Dievo vardas buvo piktžodžiaujantis tarp žmonių.)
Veltui (be reikalo, tuščiuose pokalbiuose, pokštuose) prisimenamas Dievo vardas.
Melas, apgaulė, Dievui (žmonėms) duotų pažadų nevykdymas.
Necenzūriniai žodžiai, keiksmažodžiai (tai Dievo Motinos šventvagystė), keikimasis su piktųjų dvasių paminėjimu (pokalbiuose iššaukti piktieji demonai mums pakenks).
Šmeižtas, blogų gandų ir paskalų skleidimas, kitų žmonių nuodėmių ir silpnybių atskleidimas.
Su malonumu ir susitarimu klausiausi šmeižto.
Iš puikybės žemino kaimynus pašaipomis (džigais), kvailais juokeliais... Besaikiu juoku, juoku. Jis juokėsi iš elgetų, luošų, kitų nelaimių... Dievo kova, melaginga priesaika, melagingi parodymai teisme, nusikaltėlių išteisinimas ir nekaltųjų pasmerkimas.

Nusidėjo :

tinginystė, nenoras dirbti (gyvenimas tėvų lėšomis), kūniškos ramybės ieškojimas, tinginystė lovoje, noras mėgautis nuodėmingu ir prabangiu gyvenimu.
Rūkymas (Tarp Amerikos indėnų rūkomasis tabakas turėjo ritualinę demoniškų dvasių garbinimo reikšmę. Rūkantis krikščionis yra Dievo išdavikas, demonų garbintojas, o savižudis kenkia sveikatai). Narkotikų vartojimas.
Klausytis pop ir roko muzikos (dainuoti žmogiškas aistras, žadina žemiškus jausmus).
Priklausomybė nuo azartinių lošimų ir pramogų (kortos, domino, kompiuteriniai žaidimai, televizija, kino teatrai, diskotekos, kavinės, barai, restoranai, kazino...). (Bedieviška kortų simbolika, žaidžiant ar pasakojant likimus, skirta šventvagiškai pasijuokti iš Kristaus Išganytojo kančios. O žaidimai griauna vaikų psichiką. Šaudydami ir žudydami jie tampa agresyvūs, linkę į žiaurumą ir sadizmą, su visas iš to kylančias pasekmes tėvams).

Nusidėjo :

sugadino savo sielą skaitydamas ir žiūrėdamas (knygose, žurnaluose, filmuose...) erotinį begėdiškumą, sadizmą, nekuklus žaidimus (ydybių sugadintas žmogus atspindi demono, o ne Dievo savybes), šokdamas, pats šoko), ( Jie atvedė į Jono Krikštytojo kankinystę, po kurios šokiai krikščionims tyčiojosi iš Pranašo atminimo).
Džiaukitės palaidūnų sapnais ir praeities nuodėmių prisiminimais. Ne atsitraukdamas nuo nuodėmingų susitikimų ir pagundų.
Geidulingas požiūris ir laisvės (nekuklumas, apkabinimai, bučiniai, nešvarus kūno prisilietimas) su kitos lyties asmenimis.
Ištvirkavimas (lytiniai santykiai prieš santuoką). Palaidūnų iškrypimai (rankų darbas, pozos).
Sodomijos nuodėmės (homoseksualumas, lesbietiškumas, žvėriškumas, kraujomaiša (ištvirkavimas su artimaisiais).

Vesdama vyrus į pagundą, ji begėdiškai apsirengė trumpais sijonėliais ir SKIREČIAIS, kelnėmis, šortais, aptemptais ir permatomais drabužiais (taip buvo pažeistas Dievo įsakymas dėl moters išvaizdos. Ji turi rengtis gražiai, tačiau krikščioniškos gėdos rėmuose ir sąžinė.

Krikščioniška moteris turi būti Dievo atvaizdas, o ne prieš Dievą kovojanti, nukirptais plaukais ir nuoga, perdažyta, su letenėlėmis, o ne žmogaus rankos, šėtono atvaizdu) nusikirpo plaukus, dažėsi plaukus. Tokia forma, negerbdama šventovės, ji išdrįso įžengti į Dievo šventyklą.

Dalyvavimas „grožio“ konkursuose, mados modeliuose, maskaraduose (malanka, ožkų varymas, Helovinas...), taip pat šokiuose su palaidūnų akcijomis.

Jis buvo nekuklus savo gestais, kūno judesiais ir eisena.

Plaukimas, deginimasis saulėje ir nuogumas kitos lyties asmenų akivaizdoje (priešingai nei krikščioniškas skaistumas).

Pagunda nusidėti. Savo kūno pardavimas, suteneris, patalpų nuoma paleistuvavimui.

Galite padėti svetainei tobulėti

Nusidėjo :

svetimavimas (sukčiavimas santuokoje).
Nėra susituokę. Geidulingas nesaikingumas santuokiniuose santykiuose (pasninko metu, sekmadieniais, švenčių dienomis, nėštumo metu, moteriško nešvarumo dienomis).
Iškrypimai vedybiniame gyvenime (pozos, oralinis, analinis ištvirkimas).
Norėdamas gyventi savo malonumui ir vengdamas gyvenimo sunkumų, jis saugojo save nuo vaikų susilaukimo.
„Kontraceptikų“ naudojimas (spiralės ir tabletės neapsaugo nuo pastojimo, bet užmuša vaiką ankstyvoje stadijoje). Nužudė savo vaikus (abortus).
Kitų patarimas (vertimas) darytis abortą (vyrai, tyliai sutikus, ar žmonų... daryti abortą, taip pat yra vaikų žudikai. Abortus atliekantys gydytojai yra žudikai, o padėjėjai – bendrininkai).

Nusidėjo :

Jis griovė vaikų sielas, ruošdamas jas tik žemiškajam gyvenimui (nemokė apie Dievą ir tikėjimą, neįskiepijo meilės bažnytinei ir namų maldai, pasninkui, nuolankumui, paklusnumui.
Neišsiugdė pareigos, garbės, atsakomybės jausmas...
Nežiūrėjau, ką jie veikia, ką skaito, su kuo draugauja, kaip elgiasi).
Per griežtai nubaudė (pykčio ištraukimas, netaisymas, pravardžiavimas, keikimas).
Jis viliojo vaikus savo nuodėmėmis (intymūs santykiai jų akivaizdoje, keiksmažodžiai, necenzūriniai žodžiai, amoralių televizijos laidų žiūrėjimas).

Nusidėjo :

bendra malda arba perėjimas į schizmą (Kijevo patriarchatas, UAOC, sentikiai...), sąjunga, sekta. (Malda su schizmatikais ir eretikais veda į pašalinimą iš Bažnyčios: 10, 65, Apaštalų kanonai).
Prietarai (tikėjimas sapnais, ženklais...).
Kreipimasis į ekstrasensus, „močiutes“ (pila vašką, siūbuoja kiaušiniais, nusausina baimę...).
Jis išniekino save šlapimo terapija (satanistų ritualuose šlapimo ir išmatų naudojimas turi šventvagišką prasmę. Toks „gydymas“ yra niekšiškas krikščionių išniekinimas ir velniškas pasityčiojimas), burtininkų „pasakyto“ panaudojimu. ... Ateities spėjimas ant kortų, būrimas (už ką?). Bijojau burtininkų labiau nei Dievo. Kodavimas (nuo ko?).

Galite padėti svetainei tobulėti

Aistra Rytų religijoms, okultizmui, satanizmui (nurodykite ką). Dalyvaudamas sektantiškuose, okultiniuose... susirinkimuose.

Joga, meditacija, dousinimas pagal Ivanovą (smerkiamas ne pats plovimas, o Ivanovo mokymas, vedantis į jo ir gamtos, o ne Dievo garbinimą). Rytų kovos menai (blogio dvasios, mokytojų garbinimas ir okultiniai mokymai apie „vidinių galimybių“ atskleidimą veda į bendravimą su demonais, apsėdimą...).

Bažnyčios draudžiamos okultinės literatūros skaitymas ir saugojimas: magija, chiromantija, horoskopai, svajonių knygos, Nostradamo pranašystės, Rytų religijų literatūra, Blavatskio ir Rerichų mokymai, Lazarevo „Karmos diagnostika“, Andrejevo „Pasaulio rožė“. “, Aksenovas, Klizovskis, Vladimiras Megrė, Taranovas, Svijažas, Vereščiagina, Garafina Makovič, Asaulyak...

(Stačiatikių bažnyčia perspėja, kad šių ir kitų okultinių autorių raštai neturi nieko bendra su Kristaus Išganytojo mokymu. Žmogus per okultizmą, giliai bendraudamas su demonais, atitrūksta nuo Dievo ir naikina savo sielą, sutrinka psichikos sutrikimai. bus deramas atpildas už išdidumą ir aroganciją flirtuojant su demonais).

Versdami (patardami) kitus susisiekti su jais ir tai padaryti.

Nusidėjo :

vagystė, šventvagystė (bažnytinio turto vagystė).
Meilė pinigams (priklausomybė nuo pinigų ir turto).
Skolų (darbo užmokesčio) nemokėjimas.
Godumas, šykštumas išmaldai ir dvasinių knygų pirkimas... (o aš dosniai išleidžiu užgaidoms ir pramogoms).
Savarankiškas interesas (naudojimasis svetimu turtu, gyvenimas svetimomis lėšomis...). Norėdamas praturtėti, davė pinigų už palūkanas.
Prekyba degtine, cigaretėmis, narkotikais, kontraceptikais, nekukliais drabužiais, pornografija... (tai padėjo demonui sunaikinti save ir žmones, jų nuodėmių bendrininkui). Jis apie tai kalbėjo, pasvėrė, blogą produktą įvertino kaip gerą...

Nusidėjo :

pasididžiavimas, pavydas, glostymas, apgaulė, nenuoširdumas, veidmainystė, malonus žmogui, įtarumas, pasididžiavimas.
Versti kitus nusidėti (meluoti, vogti, šnipinėti, klausytis, čiulbėti, gerti alkoholį...).

Šlovės troškimas, pagarba, dėkingumas, pagyrimas, čempionatas... Darant gera dėl pasirodymo. Pasigirti ir žavėtis savimi. Pasirodymas prieš žmones (protas, išvaizda, sugebėjimai, drabužiai...).

Galite padėti svetainei tobulėti

Nusidėjo :

nepaklusnumas tėvams, vyresniesiems ir vyresniesiems, jų įžeidimas.
Užgaidos, užsispyrimas, prieštaravimas, savivalė, savęs pateisinimas.
Tinginystė studijuoti.
Nerūpestinga priežiūra pagyvenusiems tėvams, artimiesiems... (paliko be priežiūros, maisto, pinigų, vaistų..., paguldė į slaugos namus...).

Nusidėjo :

pasididžiavimas, pasipiktinimas, įniršis, karšta nuotaika, pyktis, kerštingumas, neapykanta, nesutaikomas priešiškumas.
Su arogancija ir įžūlumu (lipo iš posūkio, stumiamas).
Žiaurus elgesys su gyvūnais
Jis įžeidinėjo šeimos narius ir buvo šeimos skandalų priežastis.
Ne dirbant kartu auginant vaikus ir išlaikant buitį, parazituojant, geriant pinigus, siunčiant vaikus į našlaičių namus...
Kovos menai ir sportas (profesionalus sportas kenkia sveikatai ir ugdo sieloje pasididžiavimą, tuštybę, pranašumo jausmą, panieką, praturtėjimo troškulį...), vardan šlovės, pinigų, plėšimų (reketas).
Grubus elgesys su kaimynais, darant jiems žalą (ką?).
Užpuolimas, mušimas, žmogžudystė.
Neapsaugoti silpnųjų, sumuštų, moterų nuo smurto...
Kelių eismo taisyklių pažeidimas, vairavimas neblaivus... (taip keliantis pavojų žmonių gyvybei).

Nusidėjo :

neatsargus požiūris į darbą (viešoji pozicija).
Savo socialinę padėtį (talentus...) jis panaudojo ne Dievo garbei ir žmonių labui, o asmeninei naudai.
Priekabiavimas prie pavaldinių. Kyšių davimas ir priėmimas (prievartavimas) (tai gali sukelti žalą viešosioms ir privačioms tragedijoms).
Pasisavino valstybinę ir kolektyvinę nuosavybę.
Užimdamas vadovaujančias pareigas, jam nerūpėjo slopinti amoralių dalykų ir nekrikščioniškų papročių mokymą (žmonių moralės gadinimą).
Neteikė pagalbos skleidžiant stačiatikybę ir slopinant sektų, burtininkų, ekstrasensų įtaką...
Jis buvo suviliotas jų pinigais ir išnuomojo jiems patalpas (tai prisidėjo prie žmonių sielų naikinimo).
Jis nesaugojo bažnyčių šventovių, neteikė pagalbos statant ir remontuojant bažnyčias ir vienuolynus...

Tinginystė kiekvienam geram darbui (nelankė vienišų, ligonių, kalinių...).

Gyvenimo klausimais nesitarė su kunigu ir vyresniaisiais (dėl to buvo padarytos nepataisomos klaidos).

Davė patarimą nežinodama, ar tai patiko Dievui. Iš dalies meile žmonėms, daiktams, veiklai... Suviliojo aplinkinius savo nuodėmėmis.

Aš pateisinu savo nuodėmes kasdieniais poreikiais, liga, silpnumu ir tuo, kad niekas mūsų nemokė tikėti Dievu (bet mes patys tuo nesidomėjome).

Suviliojo žmones netikėti. Aplankė mauzoliejus, ateistų renginius...

Šaltas ir nejautrus prisipažinimas. Aš nusidedu sąmoningai, trypdamas savo įsitikinusią sąžinę. Nėra tvirto pasiryžimo taisyti savo nuodėmingą gyvenimą. Gailiuosi, kad įžeidžiau Viešpatį savo nuodėmėmis, nuoširdžiai dėl to gailiuosi ir stengsiuosi tobulėti.

Nurodykite kitas nuodėmes, kurias padarė (a).

Galite padėti svetainei tobulėti

Pastaba! Kalbant apie galimą čia paminėtų nuodėmių pagundą, ištvirkavimas yra niekšiškas, ir apie tai turime kalbėti atsargiai.

Apaštalas Paulius sako: „Ištvirkavimas, bet koks nešvarumas ir godumas neturi būti jūsų tarpe net minimas“ (Ef. 5:3). Tačiau per televiziją, žurnalus, reklamą... jis taip įsiliejo į mažiausio gyvenimą, kad palaidūniškos nuodėmės daugelio nelaikomos nuodėme. Todėl apie tai turime kalbėti išpažinties metu ir kviesti visus atgailai bei pataisymui.

Kaip prisipažinti? Ką pasakyti išpažintyje? Ar yra kokių nors šio sakramento elgesio taisyklių? Apie visa tai sužinosite perskaitę mūsų straipsnį.

Išpažinties metu reikia atgailauti, išvardinti savo nuodėmes. Kartais, atėję išpažinties, jie pradeda pasakoti maždaug taip: „Vakar grįžau namo, mane pasitiko vyras, kuris, kaip visada, buvo girtas, aš jam priekaištauju ir jis pradėjo ant manęs šaukti, gavau. supyko ir trenkė jam į veidą. Žinoma, aš pasielgiau neteisingai. Bet ką aš galėjau padaryti?..“ Tai ne išpažintis. Būtina, kad išpažintis būtų atgaila, o ne pasakojimas apie jūsų gyvenimą ir netgi bandymas pateisinti savo nuodėmes.

Nors yra žmonių, kurie savo paprastumu nemoka kitaip atgailauti ir, žinoma, jų nuodėmklausys priims jų išpažintį tokia forma, vis dėlto teisingiau būtų sakyti taip: „Aš pykstu, aš“. esu labai irzli, esu nusiteikusi prieš savo vyrą kai jis netinkamai pasielgė, ji supyko ir trenkė jam į veidą. Labai dėl to gailiuosi, gailiuosi. Prašiau jo atleidimo ir pažadu Dievui, kad daugiau niekada to nedarysiu. Taip, manau, skambėtų teisinga išpažintis.

Žmonės dažnai daug rašo savo užrašuose ir kalba apie kažką per daug detaliai, o tai nėra visiškai teisinga. Yra ir kita priešingybė, irgi neteisinga, kai žmogus tiesiog atskirais žodžiais išvardija savo nuodėmes: „Nusidėjo per tuštybę, neviltį, susierzinimą...“ „Sulaužiau pasninką, turėjau blogų minčių“, – sako vaikai „Negražiai elgiausi. ...“ Ką reiškia „tuštybė“? Ką reiškia "dirginimas"? Ką reiškia "blogos mintys"? Ką reiškia „elgėsi blogai“? Turime kalbėti ne bendrais bruožais apie aistrą, kuri veikia jumyse, ji veikia kiekviename, o apie tai, kaip ši aistra jumyse pasireiškia. Pavyzdžiui, teisingiau būtų sakyti ne „aš susierzinau su dukra“, o „aš pažeminau savo dukrą, apšaukiau ją blogais žodžiais, trenkiau...“ Ar, pavyzdžiui, puikybė... Kaip tai veikia pasireiškia, tavo pasididžiavimas? Ar žeminate kitus žmones, į visus žiūrite iš aukšto, ar buvote nemandagūs su kuo nors, norėjote jį pažeminti? Tai reiškia, kad išpažintis turi būti ne detalus visų konkretaus atvejo aplinkybių apibūdinimas, o atgaila už konkrečias nuodėmes, tačiau, kita vertus, šios nuodėmės neturėtų būti žymimos vienu žodžiu.

Kai kurie šiuolaikiniai žmonės trokšta rasti tikslius pavadinimus visoms savo nuodėmėms, o kiti skausmingai siekia išsiaiškinti, kokios dar yra nuodėmės, apie kurias jie nežino. Kai kurie, pavyzdžiui, klausia, kas yra „pinigų grobimas“? Kas yra „blogas pelningumas“? Kas yra...? Man atrodo, kad tai neteisinga, nuodėmes reikėtų vadinti žodžiais, kurie egzistuoja šiuolaikinėje rusų kalboje. Kai meldžiamės, skaitome ryto ir vakaro taisykles, vartojame šventųjų tėvų žodžius, skolinamės jų atvaizdus, ir tai yra teisinga, nes mokomės šventųjų kalbos, mokomės teisingo santykio su Dievu, bet kai atgailaujame. , man atrodo, kad turime atgailauti visų – tavo paties žodžiais. Reikia pasakyti, kad, pavyzdžiui, nusidėjote ne per godumą, o, tarkime, su kažkuo susižavėjote, kad gautumėte pinigų, arba kad padarėte gera, norėdamas, kad jums atsakytų tuo pačiu...

Mes žinome, kad yra aštuonios aistros, kad yra įsakymai, ir turime atgailauti dėl visų šių aistrų, visų šių įsakymų pažeidimų.

Už skirtingas nuodėmes reikia atgailauti skirtingais būdais. Yra tam tikra nuodėmė, nešvari, bjauri, dėl kurios nereikia detaliai gailėtis, bet tuo pačiu reikia pranešti kunigui, kas tau atsitiko, nes dažnai apie šias nuodėmes kalbama tik bendrais bruožais. , slepiantis už jų baisų vyro ir moters santykių iškraipymą . Jūs negalite tiesiog pasakyti: „Aš turiu geismą“. Dar reikia paaiškinti, kaip tai pasireiškia. Nereikia prisiminti šių bjaurių nuodėmių smulkmenų, bet būtina pasakyti, kad kunigas suprastų šios nuodėmės mastą. Atgailavęs, priešingai, turiu atsiminti, kad manyje yra ši pikta aistra, vengti situacijų, kuriose ji gali pasireikšti, bet išstumti prisiminimus apie mano padarytas nuodėmes. Tačiau apie beprotiško puikybės, tuštybės, vagystės, kitų žmonių žeminimo nuodėmes – būtinai turime jas prisiminti ir net priminti, ypač kai turime tuščių minčių.

Kiekvienas žmogus gyvenime patiria sunkių akimirkų, kai sielą slegia neišsakytos nuoskaudos, melas, paaštrėję jausmai dėl tam tikrų veiksmų, dėl kurių kartais darosi gėda ir skaudu. Siekiant palengvinti sielą ir atgailauti už visas nuodėmes, yra išpažinties sakramentas. Šiame straipsnyje bus išsamiai pasakyta, kaip pasiruošti išpažinčiai, kokių taisyklių reikia laikytis ir ką pasakyti kunigui.

Išpažintis reiškia nuoširdų atgailą už savo nuodėmes ir bandymą daugiau nepažeisti Dievo įstatymų. Prieš išpažintį būtina visiškai suvokti padarytų nuodėmių sunkumą ir, tikint siela, sąmoningai siekti noro išpažinti. Svarbu atsiminti visas savo nuodėmes, nesigėdijant ir nieko neslėpiant nuo kunigo, kitaip viskas, kas tavo neišsakyta, liks sunkia našta tavo sielai, su kuria teks gyventi ir toliau.

Prieš išpažintį turite paprašyti atleidimo iš visų, kuriuos galite įžeisti per savo gyvenimą, ir atleisti visiems nusikaltėliams, kuriuos sutinkate. Negalima skleisti paskalų ir apie ką nors diskutuoti, susilaikyti nuo nerimtos literatūros (romanų, detektyvų ir kt.) skaitymo, televizoriaus žiūrėjimo.

Geriausias būdas praleisti laiką – skaityti Bibliją ir kitą literatūrą dvasinėmis temomis.

Ruošiantis išpažinčiai ir jos metu rekomenduojama laikytis kelių svarbių sąlygų. Atkreipkite dėmesį į šį sąrašą:

Ką reikia pagalvoti

Ruošiantis išpažinčiai reikėtų pasitelkti specialią literatūrą, kurioje būtų galima rasti išsamų kiekvienos nuodėmės esmės paaiškinimą. Kviečiame išstudijuoti išpažinties nuodėmių sąrašą, pavyzdį:

Nuodėmės, padarytos prieš Viešpatį Dievą: netikėjimas Dievu; kito tikėjimo pripažinimas; dalyvavimas kituose religiniuose susirinkimuose; kreiptis į būrėjus, būrėjus, šamanus; kurti sau „stabus“. „Stabai“ gali reikšti bet kokius žmones, daiktus ir viską, ką žmogus gali iškelti aukščiau už Dievą.
Nuodėmės prieš kaimynus:žmonių aptarimas ir smerkimas, šmeižtas ir melas, nepriežiūra, svetimavimas (sutuoktinio apgaudinėjimas), palaidumas. Taip pat į šią kategoriją įeina „civilinė santuoka“, kuri yra labai paplitusi šiuolaikinėje visuomenėje. Net jei sutuoktiniai yra registruoti metrikacijos įstaigoje, bet nesusituokę, tai laikoma nuodėme. Didelėmis nuodėmėmis laikomos ir vagystės, plėšimai, žmonių apgaudinėjimas siekiant pasipelnyti. Abortas, net jei tai daroma dėl sveikatos, yra labai rimta nuodėmė.

Norėdami suprasti, kokias nuodėmes padarėte, turėtumėte atsigręžti į įsakymus, o juos reikia suprasti ne tik pažodžiui. Pavyzdžiui, „nežudyk“ reiškia ne tik fizinį žudymą, bet ir žudymą žodžiais ir net mintimis.

Elgesys išpažintyje

Prieš išpažintį reikia išsiaiškinti išpažinties laiką šventykloje. Daugelyje bažnyčių išpažintis vyksta švenčių dienomis ir sekmadieniais, tačiau didelėse bažnyčiose tai gali būti ir šeštadienį, arba darbo dieną. Dažniausiai per gavėnią ateina labai daug norinčių išpažinti. Bet jei žmogus prisipažįsta pirmą kartą ar po ilgos pertraukos, geriausia pasikalbėti su kunigu ir rasti patogų laiką ramiai ir atvirai atgailai.

Prieš išpažintį būtina atlikti trijų dienų dvasinį ir fizinį pasninką: atsisakyti seksualinės veiklos, nevalgyti gyvūninės kilmės produktų, patartina atsisakyti pramogų, televizoriaus žiūrėjimo ir „sėdėjimo“ ant dalykėlių. Šiuo metu būtina skaityti dvasinę literatūrą ir melstis. Prieš išpažintį vyksta specialios maldos, kurias galima rasti Maldaknygėje arba specializuotose interneto svetainėse. Galite perskaityti kitą literatūrą dvasinėmis temomis, kurią gali rekomenduoti kunigas.

Verta prisiminti, kad išpažintis – tai visų pirma atgaila, o ne tik nuoširdus pokalbis su kunigu. Jei turite klausimų, pamaldų pabaigoje kreipkitės į kunigą ir paprašykite praleisti laiką su jumis.

Kunigas turi teisę skirti parapijiečiui atgailą, jeigu mano, kad nuodėmės yra sunkios. Tai savotiška bausmė, skirta išnaikinti nuodėmę ir greitai gauti atleidimą. Paprastai atgaila yra maldų skaitymas, pasninkas ir tarnavimas kitiems. Atgailą reikia vertinti ne kaip bausmę, o kaip dvasinį vaistą.

Turite ateiti išpažinties kukliais drabužiais. Vyrai turėtų apsirengti kelnėmis arba kelnėmis ir marškiniais ilgomis rankovėmis, pageidautina be jokių piešinių. Turėtumėte nusiimti kepurę bažnyčioje. Moterys turėtų rengtis kuo kukliau, kelnės, suknelės su iškirpte ar apnuogintais pečiais yra nepriimtinos. Sijono ilgis žemiau kelių. Ant galvos turi būti skara. Bet koks makiažas, ypač dažytos lūpos, yra nepriimtinas, nes teks pabučiuoti Evangeliją ir kryžių.

Išpažinties tvarka:

Turite laukti savo išpažinties eilės.
Kreipdamiesi į visus susirinkusius, turite pasakyti tokius žodžius: „Atleisk man, nusidėjėle“. Atsakydami žmonės turėtų pasakyti: „Dievas atleis, o mes atleisime“.
Nulenkus galvą prieš pakylą (aukštą stovą, ant kurio dedamos ikonos ir knygos), reikia persižegnoti ir nusilenkti, o po to galima prisipažinti.
Išklausęs išpažintį, kunigas skaito atleidimo maldą. Po maldos kunigas pakrikštija nuodėmklausį ir pašalina pavogtą.
Po išpažinties reikia išklausyti kunigą, o tris kartus persikryžiavus ir nusilenkus pabučiuoti kryžių ir Evangelijos knygą.

Komunijos sakramentas

Po išpažinties tikinčiajam leidžiama priimti komuniją. Paprastai šios dvi apeigos vyksta skirtingomis dienomis.

Prieš priimdami komuniją, turite griežtai pasninkauti tris dienas. Likus savaitei iki sakramento, taip pat reikėtų perskaityti akatistus šventiesiems ir Dievo Motinai. Trečią pasninko dieną skaitomas Atgailos kanonas, Maldos tarnybos Dievo Motinai kanonas ir Kanonas Angelui Sargui. Prieš Komuniją būtina dalyvauti vakarinėse pamaldose.

Po vidurnakčio turėtumėte susilaikyti nuo maisto ir vandens. Pabudus skaitomos rytinės maldos. O taip pat verta atminti, kad ruošiantis Komunijai negalima vartoti alkoholio, nerūkyti, nesikeikti, atsisakyti atlikti santuokines pareigas.

Išpažinties sakramentas, kaip ir bendrystės sakramentas, yra labai svarbūs įvykiai kiekvieno žmogaus gyvenime. Apvalytas nuo nuodėmių išpažinėjas tampa arčiau Dievo. Žmogus, kuris pradeda eiti teisingu keliu, jau žengia didelį žingsnį sielos apvalymo ir gyvenimo gerinimo link. Verta prisiminti, kad į šiuos svarbius įvykius reikia žiūrėti labai rimtai ir pasiruošti. O jau atgailavę ir gavę atleidimą, išlaikykite savo sielą, kūną ir mintis tyroje ir harmonijoje.

Kartą gyvenime priimame Krikštą ir esame patepti krizma. Idealiu atveju susituokiame vieną kartą. Kunigystės sakramentas nėra visaapimantis, jis atliekamas tik tiems, kuriuos Viešpats lėmė priimti į dvasininkus. Pranašumo sakramente mūsų dalyvavimas yra labai mažas. Tačiau Išpažinties ir Komunijos sakramentai veda mus per visą gyvenimą į amžinybę, be jų neįsivaizduojamas krikščionio egzistavimas. Mes su jais ateiname kartas nuo karto. Tad anksčiau ar vėliau vis dar turime galimybę pagalvoti: ar teisingai joms ruošiamės? Ir suprask: ne, greičiausiai ne iki galo. Todėl kalbėti apie šiuos sakramentus mums atrodo labai svarbu. Šiame numeryje pokalbyje su žurnalo vyriausiuoju redaktoriumi abatu Nektarijumi (Morozovu) nusprendėme paliesti išpažintį (nes viską aprėpti – neįmanoma užduotis, pernelyg „beribė“ tema), o kitą kartą kalbėsime apie Šventųjų Paslapčių Komuniją.

„Manau, tiksliau, spėju: devyni iš dešimties ateinančių išpažinties nežino, kaip prisipažinti...

– Tikrai taip. Netgi nuolat į bažnyčią besilankantys žmonės daug ko joje nemoka daryti, bet blogiausia yra išpažintis. Labai retai parapijietis teisingai išpažįsta. Turite išmokti prisipažinti. Žinoma, būtų geriau, jei apie Išpažinties ir atgailos sakramentą kalbėtų patyręs nuodėmklausys, aukšto dvasinio gyvenimo žmogus. Jei nusprendžiu apie tai kalbėti čia, tai tiesiog kaip žmogus, kuris išpažįsta, iš vienos pusės, o iš kitos – kaip kunigas, kuriam gana dažnai tenka priimti išpažintį. Pabandysiu apibendrinti savo pastebėjimus apie savo sielą ir tai, kaip kiti dalyvauja Atgailos sakramente. Bet jokiu būdu nemanau, kad mano pastebėjimai yra pakankami.

— Pakalbėkime apie dažniausiai pasitaikančias klaidingas nuomones, klaidingas nuomones ir klaidas. Žmogus pirmą kartą eina išpažinties; išgirdo, kad prieš priimant komuniją reikia prisipažinti. Ir kad išpažinties metu reikia pasakyti savo nuodėmes. Jam iš karto kyla klausimas: už kokį laikotarpį jis turėtų „pranešti“? Per visą gyvenimą, pradedant nuo vaikystės? Bet ar galite visa tai perpasakoti? O gal nereikia visko perpasakoti, o tiesiog pasakyti: „Vaikystėje ir jaunystėje ne kartą rodžiau savanaudiškumą“ arba „Jaunystėje buvau labai išdidus ir tuščiagarbis, o ir dabar, tiesą sakant, lieku toks pat“?

— Jei žmogus išpažinties ateina pirmą kartą, visiškai akivaizdu, kad jam reikia išpažinties už visą praeitą gyvenimą. Pradedant nuo amžiaus, kai jis jau galėjo atskirti gėrį nuo blogio – ir iki tos akimirkos, kai galiausiai nusprendė prisipažinti.

Kaip per trumpą laiką gali papasakoti visą savo gyvenimą? Išpažintyje pasakojame ne visą gyvenimą, o kas yra nuodėmė. Nuodėmės yra konkretūs įvykiai. Tačiau nereikia pasakoti visų kartų, kai nusidėjote, pavyzdžiui, su pykčiu ar melu. Turite pasakyti, kad padarėte šią nuodėmę, ir paminėti keletą ryškiausių, baisiausių šios nuodėmės apraiškų – tuos, kurie tikrai skaudina jūsų sielą. Yra dar vienas patarimas: ką mažiausiai norite pasakyti apie save? Būtent tai pirmiausia reikia pasakyti. Jei ketinate išpažinties pirmą kartą, geriausia išsikelti sau užduotį išpažinti sunkiausias, skaudžiausias nuodėmes. Tada išpažintis taps pilnesnė, gilesnė. Pirmoji išpažintis negali būti tokia – dėl kelių priežasčių: tai psichologinis barjeras (pirmą kartą ateiti priešais kunigą, tai yra prieš liudytoją, pasakyti Dievui apie savo nuodėmes nėra lengva) ir kitų kliūčių. . Žmogus ne visada supranta, kas yra nuodėmė. Deja, net ne visi bažnytinį gyvenimą gyvenantys žmonės gerai žino ir supranta Evangeliją. Ir, išskyrus Evangeliją, atsakymo į klausimą, kas yra nuodėmė, o kas yra dorybė, ko gero, niekur nebus. Aplinkiniame gyvenime daugelis nuodėmių tapo įprastomis... Tačiau net ir skaitant žmogui Evangeliją jo nuodėmės iš karto neatsiskleidžia, jos pamažu atsiskleidžia Dievo malone. Šventasis Petras Damaskietis sako, kad sielos sveikatos pradžia yra matyti savo nuodėmes, tokias kaip jūros smėlis. Jei Viešpats būtų iš karto apreiškęs žmogui jo nuodėmingumą visame siaubame, nė vienas žmogus nebūtų galėjęs jo ištverti. Štai kodėl Viešpats savo nuodėmes žmogui atskleidžia palaipsniui. Tai galima palyginti su svogūno lupimu – iš pradžių nuėmė vieną odelę, paskui antrą – ir galiausiai priėjo prie paties svogūno. Štai kodėl taip nutinka labai dažnai: žmogus eina į bažnyčią, reguliariai išpažįsta išpažintį, priima komuniją – ir galiausiai suvokia, kad reikalinga vadinamoji bendroji išpažintis. Labai retai atsitinka taip, kad žmogus tam pasiruošęs iš karto.

- Kas tai yra? Kuo bendroji išpažintis skiriasi nuo paprastos išpažinties?

— Bendra išpažintis, kaip taisyklė, vadinama išpažintimi visam nugyventam gyvenimui, ir tam tikra prasme tai yra tiesa. Tačiau ne tokią išsamią išpažintį galima vadinti ir bendra. Mes atgailaujame už savo nuodėmes iš savaitės į savaitę, nuo mėnesio iki mėnesio, tai paprasta išpažintis. Tačiau karts nuo karto reikia atlikti bendrą išpažintį – viso savo gyvenimo apžvalgą. Ne tą, kuri buvo išgyventa, o tą, kuri yra dabar. Matome, kad kartojame tas pačias nuodėmes ir negalime jų atsikratyti – štai kodėl turime suprasti save. Peržiūrėkite visą savo gyvenimą tokį, koks jis yra dabar.

— Kaip traktuoti vadinamąsias bendros išpažinties anketas? Jų galima pamatyti bažnyčių parduotuvėse.

— Jei bendruoju išpažinčiu turime omenyje būtent išpažintį už visą nugyventą gyvenimą, tai čia tikrai reikia kažkokios išorinės pagalbos. Geriausias vadovas nuodėmklausiams – archimandrito Jono (Krestjankino) knyga „Išpažinties konstravimo patirtis“, joje kalbama apie dvasią, teisingą atgailaujančio žmogaus laikyseną, apie tai, ko tiksliai reikia atgailauti. Yra išleista knyga „Paskutinių laikų nuodėmė ir atgaila. Apie slaptus sielos negalavimus“, autorius archimandritas Lazaras (Abašidze). Naudingos ištraukos iš šv. Ignoto (Brianchaninovo) „Padėti atgailaujančiam“. Kalbant apie anketas – taip, yra nuodėmklausių, yra kunigų, kurie nepritaria šioms anketoms. Sako, jose galima perskaityti tokių nuodėmių, apie kurias skaitytojas net negirdėjo, bet jei perskaitys, nukentės... Bet, deja, beveik neliko nuodėmių, apie kurias šiuolaikinis žmogus nežinotų. Taip, yra klausimų, kurie yra kvaili, nemandagūs, yra klausimų, kurie aiškiai nusideda perdėtai fiziologijai... Bet jei anketą traktuosite kaip darbo įrankį, kaip plūgą, su kuriuo vieną kartą reikia suarti save, tada, manau, galite juo pasinaudoti. Senovėje tokie klausimynai buvo vadinami „atnaujinimu“, o tai taip nuostabu šiuolaikinei ausiai. Iš tiesų, jų pagalba žmogus atsinaujino kaip Dievo paveikslas, kaip atnaujinama sena, sunykusi ir niūri ikona. Nereikia galvoti, ar šios anketos yra geros ar blogos literatūrinės formos. Rimti kai kurių anketų trūkumai yra šie: sudarytojai į juos įtraukia tai, kas iš esmės nėra nuodėmė. Ar neplovei rankų, pavyzdžiui, kvapniu muilu, ar neskalbei sekmadienį... Jei skalbei per sekmadienio pamaldas, tai nuodėmė, bet jei skalbei po pamaldų, nes kito laiko nebuvo, as asmeniskai to nematau kaip nuodemes.

„Deja, kartais to galite nusipirkti mūsų bažnyčios parduotuvėse...

– Štai kodėl prieš naudojant anketą būtina pasitarti su kunigu. Galiu rekomenduoti kunigo Alexy Moroz knygą „Išpažįstu nuodėmę, tėve“ – tai pagrįsta ir labai išsami anketa.

— Čia reikia patikslinti: ką turime omenyje žodžiu „nuodėmė“? Dauguma prisipažįstančiųjų, tardami šį žodį, turi galvoje nuodėmingą poelgį. Tai iš esmės yra nuodėmės apraiška. Pavyzdžiui: „Vakar buvau atšiaurus ir žiaurus savo motinai“. Bet tai ne atskiras, ne koks nors atsitiktinis epizodas, tai nemeilės, nepakantumo, neatleidimo, savanaudiškumo nuodėmės apraiška. Tai reiškia, kad neturėtumėte to sakyti ne „vakar buvau žiaurus“, o tiesiog „aš žiaurus, manyje mažai meilės“. Arba kaip turėčiau tai pasakyti?

— Nuodėmė yra aistros pasireiškimas veiksme. Turime atgailauti už konkrečias nuodėmes. Ne aistrose kaip tokiose, nes aistros visada tos pačios, vieną išpažintį sau gali parašyti visą gyvenimą, o tose nuodėmėse, kurios buvo daromos nuo išpažinties iki išpažinties. Išpažintis – tai sakramentas, suteikiantis mums galimybę pradėti naują gyvenimą. Mes atgailavome už savo nuodėmes ir nuo tos akimirkos mūsų gyvenimas prasidėjo iš naujo. Tai stebuklas, kuris vyksta Išpažinties sakramente. Štai kodėl visada reikia atgailauti – būtuoju laiku. Jūs neturėtumėte sakyti: „Aš įžeidžiau savo kaimynus“, turėčiau sakyti: „Aš įžeidžiau savo kaimynus“. Nes tai pasakęs turiu ketinimą ateityje neįžeisti žmonių.

Kiekviena išpažinties nuodėmė turi būti įvardyta taip, kad būtų aišku, kas tai yra. Jei atgailaujame dėl tuščių kalbų, mums nereikia perpasakoti visų tuščių kalbų epizodų ir kartoti visų tuščių žodžių. Bet jei tam tikru atveju buvo tiek daug tuščiažodžiavimo, kad ką nors tuo nuvarginome arba pasakėme ką nors visiškai nereikalingo, tikriausiai apie tai išpažinties metu reikia pakalbėti šiek tiek išsamiau, tiksliau. Evangelijoje yra tokie žodžiai: Į kiekvieną tuščią žodį, kurį žmonės ištaria, jie atsakys teismo dieną (Mt 12, 36). Turite iš anksto pažvelgti į savo prisipažinimą šiuo požiūriu - ar jame nebus tuščių kalbų.

– Ir dar apie aistras. Jei jaučiuosi susierzinęs dėl savo artimo prašymo, bet jokiu būdu šio susierzinimo nerodau ir suteikiu jam reikiamą pagalbą, ar turėčiau atgailauti dėl patirto susierzinimo kaip nuodėmės?

– Jeigu jūs, jausdami šį susierzinimą savyje, sąmoningai prieš tai kovojote – tai viena situacija. Jei priėmėte šį savo susierzinimą, išugdėte jį savyje, mėgavotės tuo - tai kitokia situacija. Viskas priklauso nuo žmogaus valios krypties. Jei žmogus, patyręs nuodėmingą aistrą, kreipiasi į Dievą ir sako: „Viešpatie, aš to nenoriu ir nenoriu, padėk man atsikratyti“, tai žmogui praktiškai nėra nuodėmės. Yra nuodėmė – tiek, kiek mūsų širdis dalyvavo šiuose viliojančiuose troškimuose. Ir kiek mes jam leidome dalyvauti.

— Matyt, reikia pasilikti ties „pasakojimo liga“, kuri kyla iš tam tikro bailumo išpažinties metu. Pavyzdžiui, užuot sakęs „elgiausi savanaudiškai“, pradedu pasakoti: „Darbe... kolega sako... o aš atsakydama sakau...“ ir tt galiausiai pranešu apie savo nuodėmę, bet – tiesiog taip, pasakojimo rėmuose. Tai net ne kadras, šios istorijos vaidina, jei pažiūrėsi, aprangos vaidmenį – mes apsirengiame žodžiais, siužetu, kad išpažintyje nesijaustume nuogi.

– Tikrai taip, lengviau. Bet jums nereikia palengvinti prisipažinimo. Išpažintyje neturėtų būti nereikalingų detalių. Neturėtų būti kitų žmonių su savo veiksmais. Nes kalbėdami apie kitus žmones dažniausiai teisinamės šių žmonių sąskaita. Mes taip pat teisinamės dėl tam tikrų aplinkybių. Kita vertus, kartais nuodėmės mastas priklauso nuo nuodėmės aplinkybių. Sumušti žmogų iš girto pykčio yra viena, sustabdyti nusikaltėlį saugant auką – visai kas kita. Atsisakyti padėti artimui dėl tingumo ir savanaudiškumo yra viena, atsisakyti dėl to, kad tądien buvo keturiasdešimt – visai kas kita. Jeigu detaliai išpažįsta išpažintį mokantis žmogus, kunigui lengviau matyti, kas su šiuo žmogumi darosi ir kodėl. Taigi apie nuodėmės aplinkybes reikia pranešti tik tuo atveju, jei jūsų padaryta nuodėmė nėra aiški be šių aplinkybių. To taip pat išmokstama per patirtį.

Pernelyg didelis pasakojimas išpažinties metu gali turėti ir kitą priežastį: žmogaus dalyvavimo, dvasinės pagalbos ir šilumos poreikį. Čia gal ir tinka pokalbis su kunigu, bet jis turėtų būti kitu laiku, tikrai ne išpažinties metu. Išpažintis yra sakramentas, o ne pokalbis.

— Kunigas Aleksandras Elchaninovas viename iš savo įrašų dėkoja Dievui, kad padėjo jam kiekvieną kartą, kai išpažintį patiria kaip katastrofą. Ką daryti, kad bent jau mūsų išpažintis nebūtų sausa, šalta, formali?

„Turime atsiminti, kad išpažintis, kurią sakome bažnyčioje, yra ledkalnio viršūnė. Jei ši išpažintis yra viskas, ir viskas tuo apsiriboja, galime sakyti, kad nieko neturime. Nebuvo jokio tikro prisipažinimo. Yra tik Dievo malonė, kuri, nepaisant mūsų kvailumo ir neapdairumo, vis tiek veikia. Turime ketinimą atgailauti, bet tai formalu, sausa ir negyva. Tai kaip tas figmedis, kuris, jei duos vaisių, bus labai sunkiai.

Mūsų išpažintis atliekama kitu metu ir ruošiama kitu metu. Kai mes, žinodami, kad rytoj eisime į bažnyčią, išpažinsime, susėdame ir susitvarkome savo gyvenimą. Kai galvoju: kodėl per šį laiką tiek daug kartų teisiu žmones? Bet todėl, kad, vertinant juos, aš pati savo akimis atrodau geriau. Užuot susidorojęs su savo nuodėmėmis, aš smerkiu kitus ir pateisinu save. Arba aš randu kažkokį malonumą pasmerkti. Kai suprasiu, kad tol, kol teisiu kitus, neturėsiu Dievo malonės. Ir kai aš sakau: „Viešpatie, padėk man, kitaip ar ilgai tuo žudysiu savo sielą? Po to ateisiu išpažinties ir pasakysiu: „Aš daugybę kartų smerkiau žmones, išaukštinau save prieš juos, radau tame saldumo sau“. Mano atgaila slypi ne tik tame, kad tai pasakiau, bet ir tame, kad nusprendžiau daugiau to nedaryti. Kai žmogus taip atgailauja, iš išpažinties jis gauna labai didelę malonės kupiną paguodą ir išpažįsta visai kitaip. Atgaila yra žmogaus pasikeitimas. Jei pokyčių neįvyko, prisipažinimas tam tikru mastu liko formalumas. „Krikščioniškos pareigos vykdymas“, kaip kažkodėl buvo įprasta tai reikšti prieš revoliuciją.

Yra pavyzdžių, kai šventieji savo širdyse atnešė atgailą Dievui, pakeitė savo gyvenimus, o Viešpats priėmė šią atgailą, nors jų nebuvo pavogta, o malda už nuodėmių atleidimą nebuvo skaitoma. Bet buvo atgaila! Bet pas mus yra kitaip - malda skaitoma, o žmogus priima komuniją, bet atgaila kaip tokia neįvyko, nuodėmingo gyvenimo grandinėje nenutrūksta.

Būna žmonių, kurie ateina išpažinties ir, jau atsistoję priešais pokylį su kryžiumi ir Evangelija, pradeda prisiminti, ką nusidėjo. Tai visada tikra kančia – ir kunigui, ir savo eilės laukiantiems, ir pačiam žmogui, žinoma. Kaip pasiruošti išpažinčiai? Pirma, dėmesingas, blaivus gyvenimas. Antra, yra gera taisyklė, kurią nesugalvoji kuo pakeisti: kiekvieną dieną vakare skirkite penkias-dešimt minučių net ne galvojimui apie tai, kas nutiko per dieną, o atgailai prieš Dievą už tai, ką žmogus. laiko save nusidėjusiu. Atsisėskite ir mintyse eikite per dieną – nuo ryto iki vakaro. Ir suvokti kiekvieną nuodėmę sau. Didelė ar maža nuodėmė – reikia ją suprasti, jausti ir, kaip sako Antanas Didysis, įdėti tarp savęs ir Dievo. Matykite tai kaip kliūtį tarp savęs ir Kūrėjo. Pajuskite šią baisią metafizinę nuodėmės esmę. Ir už kiekvieną nuodėmę prašykite Dievo atleidimo. Ir įsidėkite į savo širdį norą palikti šias nuodėmes praeityje. Šias nuodėmes patartina užsirašyti į kokį nors sąsiuvinį. Tai padeda apriboti nuodėmę. Neužrašėme šios nuodėmės, nepadarėme tokio grynai mechaninio veiksmo ir ji „perėjo“ kitai dienai. Ir tada bus lengviau pasiruošti išpažinčiai. Nereikia visko „staiga“ prisiminti.

— Kai kurie parapijiečiai renkasi išpažintį tokia forma: „Aš nusidėjau tokiam ir tokiam įsakymui“. Tai patogu: „Aš nusidėjau prieš septintą“ - ir daugiau nieko nereikia sakyti.

„Manau, kad tai visiškai nepriimtina“. Bet koks dvasinio gyvenimo formalizavimas žudo šį gyvenimą. Nuodėmė yra žmogaus sielos skausmas. Jei nėra skausmo, tai nėra ir atgailos. Šventasis Jonas Klimakas sako, kad mūsų nuodėmių atleidimą liudija skausmas, kurį jaučiame, kai dėl jų atgailaujame. Jei nepatiriame skausmo, turime pagrindo abejoti, ar mūsų nuodėmės buvo atleistos. O vienuolis Barsanufijus Didysis, atsakydamas į įvairių žmonių klausimus, ne kartą sakė, kad atleidimo ženklas yra užuojautos dėl anksčiau padarytų nuodėmių praradimas. Tai pokytis, kuris turi įvykti žmogui, vidinis posūkis.

- Kita paplitusi nuomonė: kodėl turėčiau atgailauti, jei žinau, kad vis tiek nepasikeisiu - tai bus veidmainystė ir veidmainystė iš mano pusės.

„Kas neįmanoma žmonėms, įmanoma Dievui“. Kas yra nuodėmė, kodėl žmogus ją kartoja vėl ir vėl, net suvokdamas, kad tai blogai? Nes tai kas vyravo virš jo, kas įėjo į jo prigimtį, ją sulaužė, iškreipė. Ir pats žmogus negali su tuo susidoroti, jam reikia pagalbos - maloningos Dievo pagalbos. Per Atgailos sakramentą žmogus kreipiasi į Jo pagalbą. Pirmą kartą žmogus ateina išpažinties ir kartais net nesiruošia palikti savo nuodėmių, bet tegul bent jau atgailauja prieš Dievą. Ko mes prašome Dievo vienoje iš Atgailos sakramento maldų? „Atpalaiduok, palik, atleisk“. Pirmiausia susilpninkite nuodėmės galią, tada palikite ją ir tik tada atleiskite. Būna, kad žmogus daug kartų ateina išpažinties ir gailisi dėl tos pačios nuodėmės, neturėdamas jėgų, neturėdamas ryžto jos palikti, bet nuoširdžiai atgailauja. Ir Viešpats už šią atgailą, dėl šio pastovumo siunčia savo pagalbą žmogui. Mano nuomone, yra toks nuostabus pavyzdys iš šv. Amfilochijaus Ikoniečio: kažkoks vyras atėjo į šventyklą ir ten atsiklaupė prieš Išganytojo ikoną ir ašaromis atgailavo dėl baisios nuodėmės, kurią padarė vėl ir vėl. Jo siela buvo taip iškankinta, kad kartą jis pasakė: „Viešpatie, pavargau nuo šios nuodėmės, daugiau niekada jos nepadarysiu, Paskutiniojo teismo liudytoju vadinu Tave: šios nuodėmės mano gyvenime nebebus. “ Po to jis paliko šventyklą ir vėl pateko į šią nuodėmę. Taigi ką jis padarė? Ne, jis nepasikorė ir neskandino. Jis vėl atėjo į šventyklą, atsiklaupė ir atgailavo dėl savo kritimo. Ir taip, šalia piktogramos, jis mirė. Ir šios sielos likimas buvo atskleistas šventajam. Viešpats pasigailėjo atgailaujančiųjų. Ir velnias klausia Viešpaties: „Kaip tai įmanoma? Ar jis tau daug kartų nežadėjo, pasikvietė liudytoju, o paskui neapgavo? Ir Dievas atsako: „Jei tu, būdamas mizantropas, tiek kartų priėmęs jį atgal į save po jo kreipimosi į mane, kaip aš galiu jo nepriimti?

Bet čia man asmeniškai žinoma situacija: mergina nuolat ateidavo į vieną iš Maskvos bažnyčių ir prisipažindavo, kad užsidirbo iš, kaip sakoma, seniausios profesijos. Komunijos jai, žinoma, niekas neleido, bet ji toliau vaikščiojo, meldėsi ir bandė kažkaip dalyvauti parapijos gyvenime. Nežinau, ar jai pavyko palikti šį amatą, bet tikrai žinau, kad Viešpats ją saugo ir nepalieka, laukdamas būtinų pokyčių.

Labai svarbu tikėti nuodėmių atleidimu, Sakramento galia. Netikintys skundžiasi, kad po išpažinties nepalengvėja, kad iš bažnyčios išeina su sunkia siela. Tai kyla iš tikėjimo stokos, netgi dėl netikėjimo atleidimu. Tikėjimas turi teikti žmogui džiaugsmą, o jei nėra tikėjimo, nereikia tikėtis jokių dvasinių išgyvenimų ir emocijų.

– Kartais nutinka taip, kad koks nors ilgas (dažniausiai) mūsų veiksmas sukelia mumyse labiau humoristinę nei atgailą reakciją, ir mums atrodo, kad kalbėti apie šį veiksmą išpažintyje yra perdėtas uolumas, besiribojantis su veidmainiavimu ar koketavimu. Pavyzdys: staiga prisimenu, kad kartą jaunystėje pavogiau knygą iš poilsio namų bibliotekos. Manau, kad reikia pasakyti išpažinties metu: kad ir kaip žiūrėtum, aštuntasis įsakymas buvo sulaužytas. Ir tada pasidaro juokinga...

– Nepriimčiau to taip lengvai. Yra poelgių, kurių net neįmanoma padaryti formaliai, nes jie mus žlugdo – net ne kaip tikėjimo, o tiesiog kaip sąžinės žmones. Yra tam tikrų kliūčių, kurias turime nustatyti patys. Šie šventieji galėjo turėti dvasinę laisvę, leidžiančią daryti formaliai pasmerktus dalykus, tačiau jie tai darė tik tada, kai šie veiksmai buvo į naudą.

— Ar tiesa, kad jums nereikia atgailauti už nuodėmes, padarytas prieš krikštą, jei krikštijote suaugęs?

– Formaliai teisingai. Tačiau esmė tokia: anksčiau prieš Krikšto sakramentą visada būdavo Atgailos sakramentas. Prieš Jono krikštą ir įplaukimą į Jordano vandenis buvo išpažintos nuodėmės. Dabar mūsų bažnyčiose suaugusieji krikštijami neišpažindami savo nuodėmių, tik kai kuriose bažnyčiose yra išpažinties prieš krikštą praktika. Taigi kas vyksta? Taip, krikšte žmogui atleidžiamos nuodėmės, tačiau jis šių nuodėmių nesuvokė, nepatyrė už jas atgailos. Štai kodėl jis, kaip taisyklė, grįžta prie šių nuodėmių. Pertraukos nebuvo, nuodėmės linija tęsiasi. Formaliai žmogus neprivalo išpažinties metu kalbėti apie nuodėmes, padarytas prieš krikštą, bet... geriau į tokius skaičiavimus nesigilinti: „Aš privalau tai pasakyti, bet neprivalau šito“. Išpažintis nėra tokių derybų su Dievu objektas. Tai ne raidės, o dvasios reikalas.

— Mes čia gana daug kalbėjome apie tai, kaip pasiruošti išpažinčiai, bet ką turėtume perskaityti ar, kaip sakoma, prieš dieną namuose perskaityti korektūrą, kokias maldas? Maldaknygėje yra Šventosios Komunijos tęsinys. Ar man reikia ją perskaityti visą ir ar to užtenka? Be to, Komunija negali po išpažinties. Ką skaityti prieš išpažintį?

— Labai gerai, jei žmogus prieš išpažintį perskaito Atgailos kanoną Gelbėtojui. Taip pat yra labai geras Dievo Motinos atgailos kanonas. Tai gali būti tiesiog malda su atgailaujančiu jausmu „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“. Ir labai svarbu, prisiminus kiekvieną padarytą nuodėmę, atnešant į širdį suvokimą apie jos sunaikinimą mums, iš širdies, savo žodžiais, prašyti Dievo už tai atleidimo, tiesiog stovint priešais ikonas ar nusilenkiant. Priartėti prie to, ką šventasis Nikodemas Šventasis kalnietis vadina „kalto“ jausmu. Tai yra, jausti: aš mirštu, ir aš tai suvokiu, ir neteisinu savęs. Pripažįstu save vertu šios mirties. Bet tuo aš einu pas Dievą, atsiduodu Jo meilei ir tikiuosi Jo gailestingumo, tuo tikėdamas.

Abatas Nikonas (Vorobjovas) turi nuostabų laišką tam tikrai jau ne jaunai moteriai, kuri dėl amžiaus ir ligos turėjo ruoštis perėjimui į Amžinybę. Jis rašo jai: „Atsimink visas savo nuodėmes ir atgailaukite už kiekvieną – net tą, kurią išpažinei – prieš Dievą, kol pajusi, kad Viešpats tau atleis. Nėra žavesio jausti, kad Viešpats atleidžia; tai šventieji tėvai vadino džiaugsmingu verksmu – atgaila, kuri teikia džiaugsmą. Tai yra pats reikalingiausias dalykas – jausti taiką su Dievu.

Kalbino Marina Biryukova