Kas nežino, kad tai maro gydytojo kaukė. Maro gydytojai niekada taip nebuvo vadinami. Šis terminas pasirodė daug vėliau ir vartojamas kalbant apie viduramžių gydytojus, taip pat Renesanso gydytojus, kurie dalyvavo įgyvendinant kovos su maru priemonių rinkinį.
Ji visada mane nustebindavo. Atrodo siaubingai, o žmogus atrodo kaip koks paukštis. Na, štai ką su juo sieja varnos snapas ir maras! Niekada tuo nesidomėjau, bet paaiškėjo, kad atsakymas į klausimą buvo visiškai banalus ir kaukė turėjo visiškai utilitarinę prasmę.
Akivaizdu, kad iš tikrųjų tai tik dalis apsauginio kostiumo, kurį gydytojai naudojo, kad išvengtų maro. Yra nuomonė, kad kaukės dizainą įkvėpė egiptiečių dievo Toto atvaizdai su paukščio galva. Manoma, kad paukščio galva saugo nuo ligų.
Neįprasta kaukė buvo modernaus respiratoriaus prototipas ir turėjo apsaugoti gydytojo kvėpavimo takus nuo „patogeninio kvapo“. Norėdami tai padaryti, į kaukės snapą buvo įsmeigta daugybė gerai kvepiančių žolelių, kurios, be kita ko, padėjo žmogui kvėpuoti esant mirusiųjų kūnų smarvei. Bet svarbiausia, kad į nosies galiuką buvo užsikimšęs filtras, kuris buvo pagamintas iš tampono, suvilgyto actu.
Įdomus faktas: maro gydytojai nuolat kramtė česnaką, buvo manoma, kad tai padidina apsaugą nuo maro
Pats apsauginis kostiumas su kauke atsirado prancūzų gydytojo Charleso de Lorme'o pastangomis 1619 m. Jo sukūrimas tapo pirmuoju apsauginiu kostiumu žmonijos istorijoje, skirtu darbui pavojingomis sąlygomis. Vėliau gydytojų kostiumas paveikė pasaulio kultūrą. Nuo mokslo ir gydymo nutolę žmonės niūrių „paukščių gydytojų“ įvaizdį iškart apgaubė mistiška aura. Jo dėka atsirado būdinga Venecijos paukščių kaukė.
Filmų ir istorinių knygų dėka žinoma, kokį siaubą viduramžiais žmonėms atnešė budelio kostiumas – chalatas ir veidą slepianti kaukė. Ne mažiau baugino ir vadinamojo maro daktaro kostiumas, rodantis, kad šalia apsigyveno Juodoji mirtis – maras. Beje, istoriniuose šaltiniuose maru buvo vadinami ne tik buboninio ar pneumoninio maro atvejai, bet ir maras bei kitos mirtinos epidemijos.
Informacija apie pirmąją maro epidemiją siekia VI amžių: ji Rytų Romos imperijoje kilo valdant imperatoriui Justiniano, kuris pats mirė nuo šios ligos. Jo garbei maras buvo pavadintas „Justinianu“. Tačiau didžiausią pandemiją - „didįjį marą“ (dar žinoma kaip Juodoji mirtis) (1348–1351) į Europą atnešė Genujos jūreiviai iš Rytų. Sunku buvo sugalvoti veiksmingesnę maro plitimo priemonę nei viduramžių laivai. Triumai buvo užkrėsti žiurkėmis, infekcijos nešiotojais, todėl visuose deniuose liko blusų.
Infekcijos ciklas nuo blusos iki žiurkės ir nuo žiurkės iki blusos gali tęstis tol, kol žiurkės išnyks. Alkanos blusos, ieškodamos naujo šeimininko, perdavė ligą žmonėms. Dėl to nei viena Vakarų Europos valstybė neišvengė epidemijos, net Grenlandija. Manoma, kad Nyderlandų, Čekijos, Lenkijos, Vengrijos žemės liko beveik nepakitusios, tačiau maro plitimo geografija dar nėra iki galo ištirta. Maras judėjo arklio, pagrindinio to meto transporto, greičiu. Per pandemiją, remiantis įvairiais šaltiniais, mirė nuo 25 iki 40 mln. Aukų skaičius skirtinguose regionuose svyravo nuo 1/8 iki 2/3 viso gyventojų skaičiaus.
Niekas nebuvo apsaugotas nuo maro, nei paprastas pilietis, nei karalius. Tarp žuvusiųjų yra prancūzų karalius Liudvikas Šventasis (Liudvikas IX0), Pilypo Valua žmona Žana Burbonietė, Liudviko X duktė Žana Navarietė, Ispanijos Alfonsas, Vokietijos imperatorius Gunteris, karaliaus broliai. Švedijos menininkas Ticianas.
To meto gydytojai negalėjo iš karto atpažinti ligos: buvo manoma, kad liga buvo perduodama fizinio kontakto metu, per drabužius ir patalynę. Remiantis šiomis idėjomis, atsirado pats pragariškiausias viduramžių kostiumas – maro daktaro kostiumas. Norėdami aplankyti ligonius maro metu, gydytojai privalėjo dėvėti šiuos specialius drabužius, kurie, kaip paaiškėjo, buvo išankstinio nusistatymo ir pagrįstų epidemiologinių sumetimų derinys.
Manoma, kad kaukė su snapu, suteikusi gydytojui senovės egiptiečių dievybės išvaizdą, apsaugo nuo ligų. Tačiau snapas taip pat turėjo funkcinį vaidmenį: jis apsaugojo gydytoją nuo „patogeninio kvapo“. Snapas ar jo galiukas buvo pripildytas stipriai kvepiančių vaistinių žolelių, kurios palengvindavo kvėpavimą nuolat tvyrant maro smarvei. O kadangi Maro Daktaras profilaktikai nuolat kramtydavo česnaką, jo snapas saugojo aplinkinius nuo česnako aromato. Be to, gydytojas ant specialios kempinės į šnerves ir ausis įdėjo smilkalų. Kad jis neuždustų nuo visos šios kvapų puokštės, snape buvo dvi nedidelės ventiliacijos angos. Kaukė taip pat turėjo stiklinius intarpus, apsaugančius akis. Reikėjo ilgo, vašku impregnuoto apsiausto ir odinių ar alyvuotų drabužių iš storo audinio, kad būtų išvengta kontakto su užsikrėtusiuoju. Dažnai drabužiai būdavo mirkomi kamparo, aliejaus ir vaško mišinyje. Realiai tai leido tam tikru mastu išvengti maro nešiotojo blusos įkandimo ir apsisaugoti nuo oro lašeliniu būdu plintančių ligų, nors tuo metu tai net nebuvo įtarta. Gydytojo kostiumą užbaigė odinė kepurė, po kuria buvo dėvimas gobtuvas su pelerina, dengiantis kaukės ir drabužių jungtį.
Kostiumo variantai priklausė nuo vietos ir gydytojo finansinių galimybių. Pavyzdžiui, Taline esančio Kiek in de Kök bokšto muziejuje gydytojo išvaizda pristatoma be kepurės, bet su gobtuvu, dengiančiu snapą. Turtingesni gydytojai nešiojo bronzinius snapus. Gydytojo pirštinės rankos dažnai griebdavosi dviejų būtinų daiktų jo praktikoje: pagaliuką, kad apsisaugotų beviltiškai užsikrėtusiems, ir skalpelį, kad atidarytų bubus. Lazdelėje buvo smilkalų, kurie turėjo apsaugoti nuo piktųjų dvasių. Be to, gydytojas savo arsenale turėjo pomanderį - dėžutę aromatinėms žolelėms ir medžiagoms, kurios turėjo „atbaidyti“ marą.
Be gydytojų, Mortusai veikė gatvėse ir užsikrėtusiųjų namuose: jie buvo verbuojami iš nuteistų nusikaltėlių arba tų, kurie sirgo maru ir sugebėjo išgyventi. Tai specialūs darbuotojai, kurių pareiga buvo surinkti žuvusiųjų kūnus ir nuvežti į laidojimo vietą.
To meto graviūrose galima išvysti degančius brazilus. Tada buvo tikima, kad ugnis ir dūmai išvalo užterštą orą, todėl visur kūrenami laužai, neužgęsta net naktį, o smilkalai, padedantys išvalyti orą nuo infekcijos. Pavyzdžiui, XVII amžiaus Londono gyventojai buvo įtikinti rūkyti tabaką, prilyginant jį gydomiesiems smilkalams. Buvo praktikuojamas patalpų fumigavimas dervingomis medžiagomis, plovimas kvapniais junginiais, degimo nitratų ar parako dūmų įkvėpimas.
Norėdami dezinfekuoti patalpas, kuriose mirė pacientai, gydytojai rekomendavo ypač įdėti pieno lėkštę, kuri tariamai sugeria užnuodytą orą. Atlikdami prekybinius mokėjimus maro ir kitų epidemijų metu, pirkėjai pinigus turguje dėdavo į indą su oksimeliu (medaus actu) arba tiesiog actu, kurį turėjo kiekvienas pardavėjas – buvo manoma, kad tada užkrato pinigais negalima perduoti.
Ant pūlinių tepdavo dėlių, džiovintų rupūžių ir driežų. Į atviras žaizdas buvo dedami taukai ir aliejus. Jie naudojo bubojų atidarymą ir atvirų žaizdų katerizaciją karštu lygintuvu. Nenuostabu, kad taikant tokį gydymą pacientų mirtingumas net ir vėlesniu metu dažnai siekė 77–97%. Pasiteisinęs receptas, kurio laikėsi žmonės, buvo iki XVII a. o dar vėliau buvo „cito, longe, tarde“, tai yra bėgti iš užterštos vietos kuo greičiau, kuo toliau ir grįžti kuo vėliau.
Maro gydytojas, arba maro gydytojas(Anglų) marasgydytojas, vokiečių kalba Pestarzt, italų fizikos epidemija) - Viduramžių ir Renesanso Europoje nusistovėjęs gydytojo, kurio pagrindinė pareiga buvo gydyti buboniniu maru arba „juodąja mirtimi“, ypač epidemijų metu, apibrėžimas. Išskirtinis maro gydytojų bruožas buvo specialus apsauginis kostiumas su originalia „nosies“ kauke, primenančia paukščio snapą. Dėl savo specifinės išvaizdos ir suteiktos mistiškos auros maro gydytojai padarė pastebimą įtaką Europos kultūrai, ypač pasireiškusiu atitinkamo veikėjo išvaizda itališkame Commedia dell'Arte ir garsiąja Venecijos kauke. gydytojo kaukė.
Pirmoje XIV amžiaus pusėje Europa išgyveno ne patį lengviausią savo gyvavimo laikotarpį. Jau keturiasdešimt metų beveik visi jos regionai kenčia nuo derliaus netekimo ir nežinomų stichinių nelaimių priežasčių. Be to, siautė karai – be Šimto metų, beveik visose šalyse vyko vienokie ar kitokie pilietiniai karai, dažnai labai kruvini. Be to, miestų augimas, suvaržytas tvirtovės sienų, paskatino gyventojų perteklių, o tai kartu su beveik higienos idėjų stoka susidarė neįtikėtinomis antisanitarinėmis sąlygomis. Visa tai lėmė, kad XX a. ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje iš šiuolaikinės Mongolijos teritorijos per Krymą ir Bizantiją atneštas buboninis maras greitai išaugo iki siaubingos pandemijos masto, kuri, kaip ir pati liga, gavo grėsmingą pavadinimą “. Juodoji mirtis."
Ir galiausiai paskutinis veiksnys, sugriovęs Europos gebėjimą kažkaip atsispirti pandemijai, buvo itin prasta tuometinė medicina, kuri iš tikrųjų neturėjo veiksmingų gydymo metodų. Net idėjos apie daugumą ligų dažnai turėjo labai mažai bendro su tikrove. Daugeliu atvejų medicina buvo tam tikras teologinių idėjų susiliejimas su šarlataniška praktika. Vis dėlto mediko profesija egzistavo, nors visuomenės požiūris į ją buvo labai dviprasmiškas.
Prasidėjus Juodosios mirties pandemijai, prasidėjo gydytojų bandymai kovoti su pavojinga liga, tačiau iki šiol nebuvo specializuotų „maro gydytojų“. Manoma, kad precedentą samdyti gydytojus specialiai marui gydyti sukūrė popiežius Klemensas VI, kuris 1348 m. pakvietė kelis gydytojus gydyti Juodosios mirties nukentėjusius Avinjono gyventojus. Po to popiežiaus pavyzdžiu pradėjo sekti nuo maro kenčiančių didžiųjų miestų viršininkai arba miestų tarybos, o ateinančius keturis šimtmečius maro gydytojai tapo neatsiejama Europos gyvenimo dalimi.
Gana greitai maro gydytojai to meto visuomenėje užėmė ypatingą vietą. Ekonominis pandemijos poveikis buvo akivaizdus ir tiesioginė grėsmė ne tik paprastų gyventojų, bet ir valdančiųjų gyvybei. Be to, gydytojai, matyt, vis tiek sugebėjo pasiekti tam tikros sėkmės ar bent jau tokios. Kaip ten bebūtų, maro gydytojai netrukus imti laikyti labai vertingais specialistais, o daugelyje miestų gavo papildomų privilegijų – pavyzdžiui, leidimą skrodyti mirusiųjų nuo maro lavonus. Be to, maro gydytojai buvo labai gerai apmokami. Yra žinoma, kad tais pačiais 1348 metais Italijos miestas Orvieto pasamdė maro gydytoją Matteo Angelo, kurio metinis atlyginimas siekė 200 florinų, o tai 4 kartus viršijo paprasto gydytojo metinį atlyginimą. 1645 m. Edinburgo miesto maro gydytojo George'o Ray mėnesinis atlyginimas buvo 110 skotų, o miesto taryba iš pradžių planavo jį įdarbinti tik už 40 skotų per mėnesį. Dar viena ryški maro gydytojų vertės iliustracija yra epizodas, įvykęs 1650 metais Ispanijoje, kai Barselona išsiuntė du gydytojus į maro apimtą Tortosos miestą. Pakeliui gydytojus sugavo banditai, o Barselona buvo priversta sumokėti nemažą išpirką už jų paleidimą.
Kai kurie maro gydytojai dėvėjo išskirtinį apsauginį kostiumą. Tačiau svarbu nepamiršti, kad maro gydytojo kostiumas galutine forma atsirado tik 1619 m., kai prancūzų gydytojas Charlesas de Lorme (pranc. Šarlis de Lormas) pasiūlė visą apsauginių drabužių komplektą gydytojams, dirbantiems su maro ligoniais. Iki tol nebuvo vieno apsauginio kostiumo, o maro gydytojai dėvėjo įvairius drabužius, tai patvirtina grafiniai šaltiniai.
De Lorme pasiūlytas kostiumas buvo pagamintas atsižvelgiant į lengvųjų pėstininkų odinius šarvus. Be būdingos kaukės su snapeliu, ji apėmė ilgą apsiaustą nuo kaklo iki kulkšnių, aptemptas kelnes, pirštines, batus ir kepurę. Visi kostiumo elementai buvo pagaminti iš vaškuotos odos arba, blogiausiu atveju, iš grubios drobės, taip pat impregnuotos vašku.
Įžymūs maro gydytojai
Michelis de Notre-Dame, geriau žinomas kaip būrėjas Nostradamas
Radau įdomios medžiagos, kurią norėjau paskelbti.
Filmų ir istorinių knygų dėka žinoma, kokį siaubą viduramžiais žmonėms atnešė budelio kostiumas – chalatas ir veidą slepianti kaukė. Ne mažiau baugino ir vadinamojo maro daktaro kostiumas, rodantis, kad šalia apsigyveno Juodoji mirtis – maras.
To meto gydytojai negalėjo iš karto atpažinti ligos: buvo manoma, kad liga buvo perduodama fizinio kontakto metu, per drabužius ir patalynę. Remiantis šiomis idėjomis, atsirado pats pragariškiausias viduramžių kostiumas – maro daktaro kostiumas. Norėdami aplankyti ligonius maro metu, gydytojai privalėjo dėvėti šiuos specialius drabužius, kurie, kaip paaiškėjo, buvo išankstinio nusistatymo ir pagrįstų epidemiologinių sumetimų derinys.
Manoma, kad kaukė su snapu, suteikusi gydytojui senovės egiptiečių dievybės išvaizdą, apsaugo nuo ligų. Tačiau snapas taip pat turėjo funkcinį vaidmenį: jis apsaugojo gydytoją nuo „patogeninio kvapo“. Snapas ar jo galiukas buvo pripildytas stipriai kvepiančių vaistinių žolelių, kurios palengvindavo kvėpavimą nuolat tvyrant maro smarvei. O kadangi Maro Daktaras profilaktikai nuolat kramtydavo česnaką, jo snapas saugojo aplinkinius nuo česnako aromato. Be to, gydytojas ant specialios kempinės į šnerves ir ausis įdėjo smilkalų. Kad jis neuždustų nuo visos šios kvapų puokštės, snape buvo dvi nedidelės ventiliacijos angos. Kaukė taip pat turėjo stiklinius intarpus, apsaugančius akis. Reikėjo ilgo, vašku impregnuoto apsiausto ir odinių ar alyvuotų drabužių iš storo audinio, kad būtų išvengta kontakto su užsikrėtusiuoju. Dažnai drabužiai būdavo mirkomi kamparo, aliejaus ir vaško mišinyje. Realiai tai leido tam tikru mastu išvengti maro nešiotojo blusos įkandimo ir apsisaugoti nuo oro lašeliniu būdu plintančių ligų, nors tuo metu tai net nebuvo įtarta. Gydytojo kostiumą užbaigė odinė kepurė, po kuria buvo dėvimas gobtuvas su pelerina, dengiantis kaukės ir drabužių jungtį.
Kodėl per buboninį marą gydytojai dėvėjo tokius keistus drabužius?
Manoma, kad kiekviena kostiumo dalis, būtent skrybėlė, paukščio kaukė, raudoni akiniai, juodas paltas, odinės kelnės ir medinė lazdelė, atlieka svarbią funkciją. Nors gydytojai nežinojo, kad jie daro daugiau žalos nei naudos. Savo aprangos, o tiksliau – palto, kurį dėvėjo, pagalba jie užkrėtė vis daugiau žmonių, nes drabužiai galbūt laikinai saugojo nuo infekcijos, bet patys tapo infekcijos šaltiniu. Juk tikrieji viruso nešiotojai buvo erkės ir žiurkės...
Skrybėlė
XIV amžiuje gydytojas buvo lengvai atpažįstamas pagal plačiabrylę juodą skrybėlę. Manoma, kad plačiabrylė skrybėlė buvo naudojama iš dalies apsaugoti gydytojus nuo bakterijų.
Paukščių kaukė
Kodėl snapas? Nors viduramžiais žmonės kažkodėl tikėjo, kad paukščiai platina marą, snapas tarnavo kitiems tikslams. Snapas buvo pripildytas acto, saldaus aliejaus ir kitų stipriai kvepiančių chemikalų, kurie maskavo irstančio kūno kvapą, nuolat lydėjusį to meto gydytoją.
Raudono stiklo lęšiai
Kažkodėl gydytojai manė, kad raudoni okuliarai padarys juos atsparius mirtinai ligai.
Juodas paltas
Tai paprasta. Taigi jie bandė sumažinti kontaktą su užkrėstu paciento kūnu. Be to, šis beformis juodas paltas slėpė tai, kad visas gydytojo kūnas buvo išteptas vašku ar riebalais, kad susidarytų tarsi sluoksnis tarp viruso ir gydytojo.
Odinės kelnės
Žvejai ir ugniagesiai dėvėjo panašias, kad vanduo nepatektų į vidų, o viduramžių gydytojų odinės kelnės saugojo galūnes ir lytinius organus nuo infekcijos. Taip, ten viskas taip pat buvo padengta vašku ar riebalais.
Medinė lazda
Jie naudojo lazdas, kad perkeltų lavonus.
http:// medportal. ru
Išsirinkau sau šią nuotrauką:
Bet taip išėjo, kad man buvo suteikta skubi galimybė šia tema rašyti kitur, o kad informacija nesidubliuotų, šį įrašą, rašytą dar vasario mėnesį, teko nuo visų slėpti... Tačiau visada prisimindavau, o dabar turejau galimybe visiems tai parodyti, tai darau su malonumu.
Šis įrašas skirtas vienai iš baisiausių ir iš esmės naudingiausių viduramžių istorijos figūrų – maro gydytojui, kuris pavaizduotas aukščiau esančioje nuotraukoje. Šią nuotrauką dariau 2005 m. liepos 19 d., kelionės į Estiją metu, Kiek in de Kök bokšto muziejuje Taline.
Filmų ir istorinių knygų dėka žinoma, kokį siaubą viduramžiais žmonėms atnešė, pavyzdžiui, budelio kostiumas - šis chalatas, kaukė, paslėpusi veidą ir padariusi jo savininką anonimiška... Bet ne mažiau baimės, nors ne be dalios vilties, taip pat sukėlė vieną kostiumą – taip vadinamą Maro gydytojas. Abu, gydytojas ir budelis, susidorojo su Mirtimi, tik vienas padėjo atimti gyvybes, o antrasis bandė juos gelbėti, nors dažniausiai nesėkmingai... Viduramžių miesto gatvėse pasirodė baisaus silueto a. tamsus chalatas ir su snapu po plačiabryle kepure buvo grėsmingas ženklas, kad šalia apsigyveno Juodoji mirtis – maras. Beje, istoriniuose šaltiniuose maru buvo vadinami ne tik buboninio ar pneumoninio maro atvejai, bet ir maras bei kitos mirtinos epidemijos.
Maras buvo seniai žinoma liga – pirmoji patikima maro pandemija, vadinama „Justiniano“ maru, kilo VI amžiuje Rytų Romos imperijoje, valdant imperatoriui Justiniano, kuris pats mirė nuo šios ligos. Po to 8 amžiuje Europoje prasidėjo buboninio maro protrūkis, po kurio keletą šimtmečių apie save buvo žinoma tik sporadiškai.
Pandemiją, vadinamą „didžiuoju maru“ arba „juodąja mirtimi“, XIV amžiuje (1348–1351 m.) į Europą atnešė Genujos jūreiviai iš Rytų. Reikia pasakyti, kad veiksmingesnę maro plitimo priemonę už viduramžių laivus sunku rasti. Laivų triumai buvo užkrėsti žiurkėmis, išplitusios blusas visuose deniuose.
Infekcijos ciklas nuo blusos iki žiurkės ir nuo žiurkės iki blusos gali tęstis tol, kol žiurkės išnyks. Alkanos blusos, ieškodamos naujo šeimininko, perdavė ligą žmonėms. Štai, pavyzdžiui, diagrama, rodanti infekcijos ir mirtingumo ciklus vienoje atskiroje visuomenės ląstelėje. Užsikrėtusi žiurkė, pažymėta raudonu tašku stulpelyje „1 diena“, mirė nuo ligos 5 dieną. Kai žiurkė nugaišo, blusos ją paliko ir išplatino marą kitoms žiurkėms. Iki 10 dienos šios žiurkės taip pat mirė, o jų blusos išplito žmonėms, užkrėsdamos maždaug 75% jų. Iki 15 dienos maždaug pusė žmonių laive ar namuose mirs nuo maro; ketvirtadalis pasveiks, o ketvirtadalis išvengs infekcijos.
Nei viena Vakarų Europos valstybė neišvengė epidemijos, net Grenlandija. Manoma, kad Nyderlandų, Čekijos, Lenkijos, Vengrijos žemės liko beveik nepakitusios, tačiau maro plitimo geografija dar nėra iki galo ištirta.
Maras „judėjo“ arklio – pagrindinio to meto transporto – greičiu. Per pandemiją, remiantis įvairiais šaltiniais, mirė nuo 25 iki 40 mln. Aukų skaičius skirtinguose regionuose svyravo nuo 1/8 iki 2/3 viso gyventojų skaičiaus. Išmirė ištisos šeimos. Europos žemėlapis rodo, kaip plinta ši epidemija:
Prie epidemijos plitimo prisidėjo antisanitarinės sąlygos, nuolatinė netinkama mityba ir sumažėjęs fizinis žmogaus organizmo atsparumas, elementarių higienos įgūdžių neturėjimas ir gyventojų perpildymas. Niekas nebuvo apsaugotas nuo maro, nei paprastas pilietis, nei karalius. Žuvusiųjų sąraše yra Prancūzijos karalius Liudvikas IX (Šventasis), Žana Burbonė - Pilypo Valua žmona, Žana Navarietė - Liudviko X dukra, Ispanijos Alfonsas, Vokietijos imperatorius Gunteris, Švedijos karaliaus broliai, dailininkas Ticianas. Kaip pasakoja Russovo kronika, Livonijoje mirė galingo Livonijos Bruggeno kryžiuočių ordino magistras.
Pavadinimas „buboninis maras“ kilęs iš vieno iš ankstyvųjų ligos požymių: didelių, skausmingų patinusių limfmazgių, vadinamų bubo, atsiradimo kakle, kirkšnyje ir pažastyse. Praėjus trims dienoms po bubo atsiradimo, žmonėms pakilo temperatūra, prasidėjo kliedesys, dėl poodinių kraujavimų kūnas pasidengė juodomis, nelygiomis dėmėmis. Ligai progresuojant, burbuliukai didėjo ir tapo skausmingesni, dažnai sprogo ir atsivėrė.
Tokio paciento išvaizdos rekonstrukcija iš muziejaus Olandijoje:
Maždaug pusė sergančiųjų mirė nepasiekę šios stadijos. Pacientų, turinčių bubo, atvaizdai yra dažni senoviniuose to meto vaizduose.
Ši angliška miniatiūra rodo 1360–75 m. vaizduojami vienuoliai, apdengti bubomis ir ieškantys išsigelbėjimo pas patį popiežių:
To meto gydytojai negalėjo iš karto atpažinti ligos. Tai buvo įrašyta per vėlai, kai atrodė, kad nieko padaryti neįmanoma. Ligos sukėlėjai liktų nežinomi kelis šimtmečius, o gydymo kaip tokio iš viso nebuvo. Gydytojai manė, kad maras išplito dėl vadinamųjų. „infekcinė pradžia“ (užkratas) – tam tikras toksinis veiksnys, kuris. gali būti perduodamas iš sergančio žmogaus sveikam. Manoma, kad perdavimas iš žmogaus į asmenį gali įvykti per fizinį kontaktą su pacientu arba per jo drabužius ir patalynę.
Remiantis šiomis idėjomis, atsirado pats pragariškiausias viduramžių kostiumas – maro gydytojo kostiumas. Norėdami aplankyti ligonius maro metu, gydytojai privalėjo dėvėti šią specialią aprangą, kuri buvo epidemiologiškai pagrįstų dalykų ir išankstinių nusistatymų derinio vaisius.
Pavyzdžiui, buvo manoma, kad panašios varnų ir kitų būtybių su snapais formos kaukės, suteikiančios gydytojui senovės Egipto dievybės išvaizdą, „išbaidė“ ligą. Tuo pačiu metu snapas taip pat turėjo funkcinę apkrovą - apsaugojo gydytoją nuo „patogeninio kvapo“. Snapas ar jo galiukas buvo pripildytas stipriai kvepiančių vaistinių žolelių. Tai buvo savotiškas natūralus filtras, kuris supaprastino kvėpavimą nuolatinio smarvės sąlygomis. Jis taip pat saugojo aplinkinius nuo kitokios „smarvės“ - nes gydytojas profilaktikos tikslais nuolat kramtydavo česnaką, taip pat smilkalų ant specialios kempinės šnervėse ir ausyse. Kad gydytojas neuždustų nuo visos šios kvapų puokštės, snape buvo dvi nedidelės ventiliacijos angos.
Kaukė taip pat turėjo stiklinius intarpus, apsaugančius akis. Reikėjo ilgo, vašku impregnuoto apsiausto ir odinių ar alyvuotų drabužių iš storo audinio, kad būtų išvengta kontakto su užsikrėtusiuoju. Dažnai drabužiai būdavo mirkomi kamparo, aliejaus ir vaško mišinyje. Realiai tai leido tam tikru mastu išvengti maro nešiotojo blusos įkandimo ir apsisaugoti nuo oro lašeliniu būdu plintančių ligų, nors tuo metu tai net nebuvo įtarta.
Gydytojo kostiumą užbaigė odinė kepurė, po kuria buvo dėvimas gobtuvas su pelerina, dengiantis kaukės ir drabužių jungtį. Kostiumo variantai priklausė nuo vietos ir gydytojo finansinių galimybių. Pavyzdžiui, Taline esančio Kiek in de Kök bokšto muziejuje gydytojo išvaizda pristatoma be kepurės, bet su gobtuvu, dengiančiu snapą. Turtingesni gydytojai nešiojo bronzinius snapus. Gydytojo pirštinės rankos dažnai griebdavosi dviejų būtinų daiktų jo praktikoje: lazdą, skirtą apsisaugoti nuo beviltiškai užsikrėtusių žmonių, ir skalpelį, skirtą atidaryti bubo. Arba tai gali būti degantys smilkalai. Lazdelėje buvo ir smilkalų, kurie turėjo apsaugoti nuo piktųjų dvasių. Gydytojas savo arsenale taip pat turėjo pomanderį - dėžutę aromatinėms žolelėms ir medžiagoms, kurios turėjo „atbaidyti“ marą.
Vėlesniais laikais maro gydytojo kostiumas tapo toks:
Be gydytojų buvo ir vadinamųjų Mortus (specialūs darbuotojai, verbuoti iš tų, kurie išgyveno marą arba iš nuteistų nusikaltėlių), kurių pareiga buvo surinkti mirusiųjų kūnus ir nugabenti į laidojimo vietą.
Senovinėse graviūrose iš Londono matyti, kaip lavonai vežimais ir vežimais veža, kasa kapus ir atlieka laidotuves.
To meto graviūrose galima išvysti degančius brazilus. Tada buvo tikima, kad ugnis ir dūmai išvalo užterštą orą, todėl visur kūrenami laužai, neužgęsta net naktį, o smilkalai, padedantys išvalyti orą nuo infekcijos. Pavyzdžiui, XVII amžiaus Londono gyventojai buvo įtikinti rūkyti tabaką, prilyginant jį gydomiesiems smilkalams. Buvo praktikuojamas patalpų fumigavimas dervingomis medžiagomis, plovimas kvapniais junginiais, degimo nitratų ar parako dūmų įkvėpimas. Norėdami dezinfekuoti patalpas, kuriose mirė pacientai, gydytojai rekomendavo ypač įdėti pieno lėkštę, kuri tariamai sugeria užnuodytą orą. Atlikdami prekybinius mokėjimus maro ir kitų epidemijų metu, pirkėjai pinigus turguje kišdavo į indą su oksimeliu (medaus actu) arba tiesiog actu, kurį turėjo kiekvienas pardavėjas – tikėta, kad tada infekcija negali pereiti iš rankų į rankas.
Ant pūlinių tepdavo dėlių, džiovintų rupūžių ir driežų. Į atviras žaizdas buvo dedami taukai ir aliejus. Jie naudojo bubojų atidarymą ir atvirų žaizdų katerizaciją karštu lygintuvu.
Nenuostabu, kad taikant tokį gydymą pacientų mirtingumas net ir vėlesniu metu dažnai siekė 77–97%. Pasiteisinęs receptas, kurio laikėsi žmonės, buvo iki XVII a. ir vėliau, - cito, longe, tarde: iš užkrėstos vietos bėgti anksčiau, toliau ir vėliau grįžti.
Maro sukelta baimė parodoma Pieterio Bruegelio vyresniojo paveiksle „Mirties triumfas“, kuriame mirtis klajojančių skeletų pavidalu sunaikina viską, kas gyva. Nei karalius su savo auksu, nei jaunieji linksmuoliai prie stalo negali išvengti negailestingos mirusiųjų armijos įsiveržimo. Fone griaučiai stumia savo aukas į vandens pripildytą kapą; netoliese galite pamatyti nevaisingą, negyvą kraštovaizdį.
Rašytojas Danielis Defo, žinomas kaip Robinzono Kruzo autorius ir kuris taip pat buvo anglų žvalgybos ištakos, savo „Maro metų dienoraštyje“ rašė: „Jei tik būtų įmanoma tiksliai pavaizduoti tą laiką tiems, kurie to nedarė. išgyventi tai ir suteikti skaitytojui teisingą idėją apie miestiečius apėmusį siaubą vis tiek padarytų gilų įspūdį ir apimtų nuostabą bei baimę. Galima neperdedant pasakyti, kad visas Londonas verkė; gedintys gatvių neapsuko, niekas nedėvėjo gedulo ir nesiuvo specialių rūbų, net pagerbdamas artimiausių velionio giminaičių atminimą, bet verksmas buvo visur.Moterų ir vaikų riksmai prie namų langų ir durų miršta, o gal ką tik mirę artimiausi jų giminaičiai, buvo girdėti taip dažnai, tereikia išeiti į gatvę, kad plyš ir sunkiausia širdis... Verksmas ir dejonės skambėjo beveik kiekvienuose namuose, ypač maro pradžioje, nes vėliau užkietėjo širdys, nes mirtis nuolat buvo prieš akis, o žmonės prarado galimybę gedėti dėl artimųjų ir draugų netekties, kas valandą tikėdamiesi, kad jų pačių laukia toks pat likimas“.
Giovanni Boccaccio savo knygoje „Dekameronas“, vykstantis per 1348 m. maro epidemiją Italijoje, rašė: „Žmogus, miręs nuo maro, sukėlė tiek pat užuojautos kaip ir negyva ožka.
Boccaccio apibūdinimas tragiškas: „Šlovingą Florenciją, geriausią Italijos miestą, aplankė pražūtingas maras... Nei gydytojai, nei vaistai nuo šios ligos nepadėjo ir neišgydė... Kadangi už daugybę lavonų, kurie buvo atnešami į bažnyčias, valanda, nebuvo Jei buvo pakankamai pašventintos žemės, tai sausakimšose kapinėse prie bažnyčių iškasė didžiules duobes ir buvo nuleista šimtai lavonų. Florencijoje, kaip sakoma, žuvo 100 tūkstančių žmonių... Kiek kilmingų šeimų, turtingų palikimai, didžiuliai turtai liko be teisėtų įpėdinių! Kiek stiprių vyrų, gražių moterų, žavių jaunuolių, kuriuos net Galenas, Hipokratas ir Eskulapijus būtų pripažinę visais sveikais, ryte pusryčiavo su artimaisiais, bendražygiais ir draugais, o vakarieniavo su savo protėviais kitame pasaulyje“.
Tais laikais žmonės bažnyčiose ieškojo išsigelbėjimo nuo epidemijų, meldėsi, kad išgytų visi kartu - ligoniai ir sveikieji... Viduramžių visuomenėje epidemijų ir ligų pasėtas panikos jausmas atsispindėjo užtarimo maldoje: „Gelbėk nuo maro. , badas ir karas mus, Viešpatie!
Anot liudininkų, panika buvo tokia, kad „žmonės apsivyniojo į du paklodes ir laidotuves rengė sau būdami gyvi (o tai buvo tiesiog negirdėta!).
Ko gero, garsiausias maro gydytojas šiandien buvo Michelis de Notre-Dame, geriau žinomas kaip pranašautojas Nostradamas. Karjeros pradžioje Nostradamas išgarsėjo sėkme išgelbėdamas bendrapiliečius nuo maro. Nostradamo paslaptis buvo paprasta – elementarios higienos laikymasis. Jo arsenale nebuvo kitų priemonių, todėl jis buvo bejėgis išgelbėti savo pirmąją šeimą nuo šios baisios ligos, po kurios išvyko į tremtį. Tik 1545 m. (būdamas 42 metų) jis grįžo į Marselį, ir šį kartą jo naujasis vaistas sugebėjo kovoti su pneumoniniu maru, o vėliau, 1546 m., Provanse, „juodąjį marą“.
Scena iš Nostradamo muziejaus parodos Provanse:
Apie Nostradamo metodus žinoma nedaug. Visur, kur siautė buboninis maras, jis liepė ant pasmerktųjų namų nupiešti juodus kryžius, kad įspėtų sveikuosius ir apsunkintų epidemijos plitimą. Turime prisiminti, kad tais laikais mums žinomos higienos taisyklės nebuvo žinomos daugeliui, todėl Nostradamo metodai turėjo tam tikrą poveikį. Jis rekomendavo gerti tik virintą vandenį, miegoti švarioje lovoje, o kilus maro pavojui kuo greičiau palikti nešvarius, dvokiančius miestus ir pakvėpuoti grynu oru kaime.
Provanso sostinėje Ekso mieste Nostradamas pirmą kartą panaudojo savo garsiąsias piliules, sumaišytas su rožių žiedlapiais ir turtingas vitaminu C. Jis platino jas tiesiai užkrėstų miestų gatvėse, kartu aiškindamas savo bendrapiliečiams elementarios higienos taisykles. . „Kiekvienas, kuris jais naudojosi“, – vėliau rašė jis, „buvo išgelbėtas ir atvirkščiai“.
Nostradamas vienoje iš savo medicinos knygų skyrė keletą skyrių dezinfekcinių miltelių, iš kurių gamino tabletes, aprašymui. Šios knygos 1572 m. leidimas saugomas Paryžiaus Šv. Genevieve mums neįprastu pavadinimu "Puiki ir labai naudinga brošiūra apie daugybę puikių receptų, suskirstyta į dvi dalis. Pirmoje dalyje mokomasi, kaip paruošti įvairius lūpų dažus ir kvepalus veidui papuošti. Antroje dalyje mokomasi, kaip paruošti įvairius uogienių rūšys iš medaus, cukraus ir vyno ". Sudarė meistras Michelis Nostradamas - medicinos daktaras iš Chalons Provanse. Lionas 1572 m.." Visų pirma šios knygos skyriai vadinosi „Kaip paruošti pudrą, valyti ir balinti dantis... taip pat būdas suteikti kvėpavimui malonų kvapą. Kitas būdas, dar tobulesnis, dantų valymui, net tuos, kurie yra labai pažeisti puvinio... Būdas paruošti tokį muilą, kuris padaro rankas baltas ir minkštas bei saldaus ir skanaus kvapo... Būdas paruošti distiliuotą vandenį, kuris geriausiai pagražina ir balina veidas... Kitas būdas padaryti barzdos plaukus šviesiais ar auksinės spalvos, o taip pat sunaikinti per didesnę kūno pilnumą."
Iki maro bakterijos atradimo ir antibiotikų panaudojimo gydant šią ligą liko beveik pusė tūkstantmečio...
Arnoldo Böcklino paveikslas „Maras“ (1898) parodo visą šios ligos siaubą – juk net jo laikais, XIX–XX amžių sandūroje, jie dar nebuvo išmokę su ja kovoti!
Ir net mūsų laikais vis dar registruojami pavieniai šios ligos protrūkiai:
Rengiant šį straipsnį naudotos medžiagos:
iš Colino McEvedy straipsnio „Buboninis maras“ iš leidinio MOKSLO PASAULYJE. (Scientific American. Leidimas rusų kalba). 1988. Nr. 4,
Wikipedia ir Encyclopedia Britannica
iš daktaro V. S. Ganino straipsnio „Karas su juodąja mirtimi: nuo gynybos iki puolimo“. medus. Mokslai, Irkutsko tyrimų kovos su maru institutas Sibiro ir Tolimuosiuose Rytuose, žurnale „Mokslas ir gyvenimas“ Nr. 7, 2006 m.
Filippov B., Yastrebitskaya A. X-XV amžių Europos pasaulis.
MARO EPIDEMIJŲ ISTORIJA RUSIJOJE
Maro gydytojo atvaizdas baisia kauke – paukščio galvos pavidalu ir ilgu apsiaustu iš storos odos į mūsų kultūrą atkeliavo nuo XIV a. Kas buvo tie nežinomi žmonės, kurių daugumos vardų istorija nepatingėjo prisiminti? Ar jie buvo nesavanaudiški?
profesionalai, gydytojai, gelbėję žmonių gyvybes, ar vidutiniai niekšai, kurių vienintelis troškimas buvo gauti daugiau pinigų už savo darbą? Pabandysiu viską sutvarkyti, atsakymų į savo klausimus ieškosiu straipsnyje.
Maro gydytojas kaip profesija
Pirmiausia verta prisiminti, kokia nuostabi vieta buvo Europa XIV amžiaus pradžioje. Buvo tik laiko klausimas, kada pasireikš buboninis maras ar kita panaši liga. Europa tuo metu traiško save iš vidaus – didžiuliai miestai, apsupti sienomis, apsaugančiomis nuo priešų, nukentėjo nuo gyventojų pertekliaus, daugybė pilietinių ir išorinių karų prisidėjo prie maisto trūkumo ir to, kad žmonės mieliau slėpdavosi už aukštų sienų, t. miestuose.Kadangi tuo metu prausimasis buvo laikomas nuodėmingu, o bažnyčia įtikino žmones plauti kūną tik du kartus per gyvenimą – gimus ir mirus, nes visos atliekos buvo išpilamos tiesiai į gatvę, antisanitarinės sąlygos buvo dieviškos.
 |
Ir taip tarp visos šios gėdos tamsiose gatvėse, nusėtose kalnais pūvančių lavonų, iškyla juoda maro gydytojo figūra. Jis keistai apsirengęs, žiūri pro raudonus akinius, lėtai juda gatvėmis, lazdele judina kūnus, kad surastų išgyvenusius. Jis tyli ir susikaupęs, nes kiekvienas žingsnis gali būti paskutinis. Būtent 1348 m. popiežius pasamdė pirmąjį maro gydytoją, kuris išgydytų Avinjono miesto pietryčių Prancūzijoje gyventojus. Ir visi kiti pasekė jo pavyzdžiu. Taip bažnyčia pakelia kojas, kai susiduria su tikra problema.
Socialinis paketas ir garantijos
Maro gydytojo profesija kupina pavojų, daugelis jų mirė užsikrėtę nuo ligonių, tačiau sprendžiant iš to, kad šių specialistų atsirado visuose miestuose, jų veiksmai turėjo tam tikrą pasisekimą. Bent jau tokio gydytojo atlyginimas buvo kelis kartus didesnis nei įprastas atlyginimas, kuris, žinoma, buvo mokamas iš valstybės iždo. Maro gydytojai taip pat buvo aprūpinti specialiu kostiumu, kuris laikui bėgant buvo modifikuotas. Kad gydytojui nereikėtų pačiam tempti lavonų, tai padarė spec
buvę žmonės – mortus, kurie buvo užverbuoti iš mirties bausme nuteistųjų. Jie nedėvėjo jokių apsaugos priemonių ir mirė labai daug.Įvairių pajamų gydytojai nešiojo skirtingus šalmus, kurie galėjo būti pagaminti iš odos ar bronzos, o žemiau pažvelgsime į maro gydytojo kostiumą.
Kombinezonai arba maro gydytojo kostiumas
Tada buvo manoma, kad kiekvienas dalykas, iš kurio susideda kostiumas, yra labai svarbus ir jokiu būdu negali būti ignoruojamas. Štai kodėl dauguma gydytojų rengėsi vienodai, skyrėsi tik jų savijauta.
– XIV amžiuje buvo tikima, kad maras nešiojasi ant paukščių sparnų, arba jis keliauja oru. Taigi, užsidėjęs tokios formos kaukę, maro gydytojas galėjo nuvyti nuo žmogaus ligą ir pririšti prie chalatų.
– Raudoni akiniai, įkišti į akių skylutes, padarė žmogų nepažeidžiamą ligų.
– Be simbolinio vaidmens, snapas atliko ir maišelio smilkalams vaidmenį. Kad maro gydytojas neužuostų pūvančių lavonų kvapo, buvo pripildytas kvapnių žolelių, tarkuotų smilkalų ir aromatinio aliejaus. Viduje buvo specialus stovas, vadinamas lūpa, ant jo buvo dedami smilkalai, iš kurių dūmai išėjo pro mažas kaukės skylutes.
Skrybėlė. Turtingi gydytojai dėvėjo plačiabrylę skrybėlę, kuri turėjo išvaryti iš jų ligos dvasią, o vargingesni – tvirtai prispaudę kaukę prie galvos gobtuvą. Po kepure jie dėvėjo specialų audinį, kad apsaugotų neuždengtas odos vietas.
Kelnės ir lietpaltis. Visi maro gydytojų drabužiai buvo iš storos, kiaulienos riebaluose suvilgytos odos. Be to, gydytojo kūnas taip pat buvo trinamas riebalais ir smilkalais, tikėta, kad tada infekcija negalės prasiskverbti į gydytojo kūną ir jį aplenks. Negaliu vertinti, kiek tokie metodai yra veiksmingi, bet visi drabužiai buvo sukurti taip, kad apribotų kontaktą su pacientais. Gydytojai taip pat mūvėjo odines pirštines.
Lazdelė. Neturėdamas šio svarbaus atributo, ne vienas gydytojas išėjo į miesto gatves, nusėtas lavonais. Su lazdele jie nurodė mortams, kur tą ar kitą kūną reikia tempti, lazdele patikrino, ar žmogus gyvas, ar dar miręs. Jei pacientas rodydavo gyvybės ženklus, buvo bandoma jį gydyti, o jei ne, nuvežė į vieną iš šimtų krūvų ir negailestingai sudegino tiesiog gatvėje. Dangus virš miesto buvo pripildytas baisių, aitrų degančių žmonių kūnų dūmų.
Lazdelės galvoje buvo smilkalų, kurie turėjo atbaidyti piktąsias dvasias.
Šis kostiumas greičiausiai negalėjo apsaugoti gydytojų. Faktas yra tas, kad aršiausi buboninio maro priešai yra aukšta temperatūra ir sausumas, o riebalais ištepti kūnai, prakaituoti nuo sunkių drabužių, buvo puikus tramplinas šiai ligai.
Daugelis gydytojų mirtį sutiko šalia savo pacientų ir, nepaisant to, pagalbos neatsisakė.
Maro kaip tokio gydymas
Tiesą sakant, maro gydytojo darbas buvo vaikščioti apleistomis gatvėmis, judinti kūnus lazda ir atidaryti buboninius abscesus, kad vėliau juos būtų galima tepti įvairiais vaistais. Kai kurie šaltiniai teigia, kad maro gydytojas tai padarė skalpeliu, tačiau tai tiesiog neįmanoma, nes šis įrankis pasirodė daug vėliau. Greičiausiai vietoj skalpelio buvo naudojamas lancetas ar tiesiog peilis siaurais ašmenimis. Kokius kitus gydymo metodus taikė viduramžių gydytojai? Kadangi tuo metu oficiali medicina nebuvo per toli nuo magijos, dažnai buvo naudojami rupūžių, šikšnosparnių ir gyvačių milteliai. Taip pat ant atsivėrusių buboninių pūlinių buvo tepamos gyvos rupūžės ir dėlės, o pačios žaizdos įtrinamos riebalais ir aliejumi. Turtingi žmonės galėjo sau leisti pabarstyti smaragdų milteliais ir kitais brangakmeniais atidarytus bubus. Kai kurie gydytojai manė, kad didelių gyvūnų, ypač arklių, kvėpavimas gali išvalyti orą, todėl rekomendavo gyventi arklidėse.
Nenuostabu, kad tokiu drąsiu požiūriu mirtingumas siekė 95%, dėl to siaubingas maras pareikalavo daugiau nei 2/3 Europos ir Prancūzijos gyventojų. Tada buboninis maras buvo vadinamas juoduoju maru.
Įkeliama...