Tradicija, paprotys, ritualas – tai amžių senumo ryšys, savotiškas tiltas tarp praeities ir dabarties. Kai kurie papročiai yra įsišakniję tolimoje praeityje, laikui bėgant jie pasikeitė ir prarado savo šventą prasmę, tačiau vis dar yra laikomi šiandien, perduodami iš senelių anūkams ir proanūkiams kaip savo protėvių atminimas. Kaimo vietovėse tradicijų laikomasi plačiau nei miestuose, kur žmonės gyvena atskirai vienas nuo kito. Tačiau daugelis ritualų taip tvirtai įsitvirtino mūsų gyvenime, kad atliekame juos net nesusimąstydami apie jų prasmę.
Tradicijos gali būti kalendorinės, susijusios su lauko darbais, šeima, ikikrikščioniškos, seniausios, religinės, kurios į mūsų gyvenimą įėjo priėmus krikščionybę, ir kai kurie pagoniški ritualai, susimaišę su stačiatikių tikėjimais ir buvo kiek modifikuoti.
Kalendoriaus ritualai
Slavai buvo galvijų augintojai ir ūkininkai. Ikikrikščioniškuoju laikotarpiu slavų dievų panteone buvo keli tūkstančiai stabų. Aukščiausi dievai buvo Svarozhichi, visų gyvų dalykų protėviai. Vienas iš jų buvo Velesas, galvijų auginimo ir žemės ūkio globėjas. Slavai prieš sėją ir derliaus nuėmimą aukojo jam aukas. Pirmąją sėjos dieną visi kaimo žmonės į lauką išėjo naujais švariais marškiniais su gėlėmis ir vainikais. Seniausias kaimo gyventojas ir pats mažiausias pradėjo sėti, o pirmuosius grūdus sumetė į žemę.
Derliaus nuėmimas taip pat buvo šventė. Visi, net seni ir ligoniai, susirinko prie lauko ribos, Velesui buvo aukojama auka, dažniausiai didelis avinas, tada stipriausi ir gražiausi vyrai ir jauni vaikinai stovėjo eilėje su dalgiais rankose ir tuo pat metu ėjo per pirmąją eilutę. Tada mergaitės ir jaunos moterys, visada greitos ir sveikos, surišo gabalėlius ir padėjo pinigus. Po sėkmingo valymo visiems kaimo gyventojams buvo padengtas gausus stalas, papuoštas juostelėmis ir gėlėmis, stalo galva, kuri taip pat buvo laikoma auka dievui Velesui.
Maslenitsa taip pat priklauso kalendoriniams ritualams, nors šiuo metu ji jau laikoma pusiau religine švente. Senovėje šis ritualas kvietė Yarilo, saulės ir šilumos dievą, nuo kurio tiesiogiai priklausė derlius. Todėl šią dieną atsirado paprotys kepti blynus, riebius, rausvus, karštus kaip saulė. Visi žmonės šoko ratais, kurie taip pat yra saulės simbolis, dainavo dainas, šlovinančias saulės galią ir grožį, degino Maslenicos atvaizdą.
Šiandien Maslenitsa atsisakė savo pagoniškos reikšmės ir yra laikoma beveik religine švente. Kiekviena Maslenitsa savaitės diena turi savo tikslą. O pati svarbiausia diena – Atleidimo sekmadienis, kai reikia prašyti visų savo šeimos narių ir artimųjų atleidimo už netyčinius nusikaltimus. Sekmadienis – Didžiosios gavėnios eilė – pati griežčiausia ir ilgiausia, kai tikintieji septynioms savaitėms atsisako mėsos ir pieno produktų.
Kalėdų ritualai
Kai Rusijoje tvirtai įsitvirtino krikščionybė, atsirado naujų bažnytinių švenčių. Ir kai kurios šventės, turinčios religinį pagrindą, tapo tikrai populiarios. Būtent tai turėtų būti įtraukta į Kalėdų šventes, kurios vyksta nuo sausio 7 (Kalėdų) iki sausio 19 (Epifanijos).
Kalėdų proga jaunimas eidavo iš namų į namus su pasirodymais, kiti vaikinų ir mergaičių kolektyvai dainuodavo, merginos ir merginos vakarais pasakodavo likimus. Visi kaimo gyventojai turėjo dalyvauti ruošiantis šventėms. Jie skerdė gyvulius ir gamino specialius patiekalus. Kūčių vakarą, sausio 6 d., vakare prieš Kalėdas jie virė uzvarą – saldų kompotą su ryžiais, ruošė sūrio pyragus ir pyragus, sochevo – ypatingą kopūstų su grūdais patiekalą.
Jaunuoliai dainavo ypatingas komiškas giesmių dainas, prašė skanėstų ir juokaudami grasino:
„Jei neduosi man pyrago, mes paimsime karvę už ragų“.
Jei neduodavo skanėstų, galėjo pajuokauti: uždaryti kaminą, sunaikinti malkų krūvą, užšaldyti duris. Bet tai atsitikdavo retai. Buvo tikima ir vis dar tikima, kad dosnios dovanos, dainos su laimės ir klestėjimo linkėjimais, svečių į namus įnešti grūdai atneša laimę į namus visiems Naujiesiems metams, palengvina ligas ir nelaimes. Todėl visi stengėsi atėjusius vaišinti ir dosnias dovanas.
Jaunos merginos dažniausiai stebėjosi savo likimu, savo piršliais. Drąsiausieji laimes pasakodavo pirtyje su veidrodžiu žvakių šviesoje, nors tai buvo laikoma labai pavojinga, nes pirtyje nuo savęs nuėmė kryžių. Merginos į namus atnešė po ranka malkų, lyginių ar nelyginių, galima pasakyti, ar ji šiais metais ištekės, ar ne. Jie šėrė vištas skaičiuojančiais grūdais, ištirpdė vašką ir žiūrėjo, ką jis jiems pranašauja.
Šeimos ritualai
Bene daugiausia ritualų ir tradicijų siejasi su šeimos gyvenimu. Piršlybos, vestuvės, krikštynos – visa tai reikalavo laikytis senovinių ritualų, atėjusių iš močiučių ir prosenelių, o griežtas jų laikymasis žadėjo laimingą šeimos gyvenimą, sveikus vaikus ir anūkus.
Slavai anksčiau gyveno daugiavaikėse šeimose, kur su tėvais gyveno suaugę vaikai, jau turėję savo šeimas. Tokiose šeimose buvo galima pastebėti tris ar keturias šeimas, kuriose buvo iki dvidešimties žmonių. Tokios didelės šeimos vyresnysis dažniausiai būdavo tėvas arba vyresnysis brolis, o jo žmona – moterų galva. Jų įsakymai buvo vykdomi neabejotinai, kartu su valdžios įstatymais.
Vestuvės dažniausiai būdavo švenčiamos nuėmus derlių arba po Epifanijos. Vėliau sėkmingiausias laikas vestuvėms buvo „Raudonasis kalnas“ - savaitė po Velykų. Pati vestuvių ceremonija užtruko gana ilgą laiką ir apėmė kelis etapus, taigi ir daugybę ritualų.
Pavilioti nuotakos jaunikio tėvai atvykdavo kartu su krikštatėviais, rečiau – kitais artimais giminaičiais. Pokalbis turėjo prasidėti alegoriškai:
„Tu turi prekių, mes turime prekybininką“ arba „Ar telyčia neįbėgo į tavo kiemą, mes atvažiavome jos“.
Jei nuotakos tėvai sutinka, reikėtų surengti apžiūros vakarėlį, kuriame jaunieji susipažintų. Tada bus susitarimas arba rankos paspaudimas. Čia naujieji giminaičiai susitaria dėl vestuvių dienos, kraičio ir kokias dovanas jaunikis atneš nuotakai.
Kai viskas buvo aptarta, jos draugės kiekvieną vakarą rinkdavosi į nuotakos namus ir padėdavo ruošti kraitį: audė, siuvo, mezgė nėrinius, siuvinėjo dovanas jaunikiui. Visus merginų pasibuvimus lydėjo liūdnos dainos, nes niekas nežinojo, koks bus merginos likimas. Vyro namuose moteris tikėjosi sunkaus darbo ir visiško paklusnumo vyro valiai. Pirmąją vestuvių dieną dainose daugiausia skambėjo lyrinės, didingos, atsisveikinimo raudos. Atvykusius iš bažnyčios jaunavedžius prieangyje pasitiko tėvai su duona ir druska, o uošvei naujajai marčiai į burną teko įdėti šaukštą medaus.
Antra diena – visai kitas reikalas. Šią dieną žentas ir jo draugai, pagal paprotį, eidavo „pas uošvę blynų“. Po geros vaišės svečiai pasipuošę, veidus užsidengę tvarsčiais ar drobėmis važinėjo po kaimą, aplankydami visus naujus giminaičius. Šis paprotys iki šiol išlikęs daugelyje kaimų, kur antrąją vestuvių dieną persirengę svečiai patys įsikinko į vežimą ir varo gatvėmis naujuosius piršlius.
Ir, žinoma, kalbant apie papročius, negalima praleisti kūdikių krikšto apeigų. Vaikai buvo pakrikštyti iškart po gimimo. Norėdami atlikti ceremoniją, jie ilgai tarėsi, rinkdamiesi krikštatėvius. Jie bus antrieji vaiko tėvai ir lygiai taip pat atsakys už kūdikio gyvybę, sveikatą ir auklėjimą. Krikštatėviai tampa krikštatėviais ir palaiko draugiškus santykius vienas su kitu visą gyvenimą.
Kai vaikui sukako vieneri metai, krikšto mama pasodino jį ant avikailio išvirkščiojo palto ir žirklėmis atsargiai nukirpo kryželį ant jo galvos viršūnės. Tai buvo daroma tam, kad piktosios dvasios neprieitų prie jo minčių ir tolesnių veiksmų.
Kasmet Kūčių vakarą užaugęs krikštasūnis krikštatėviui kutya ir kitokių skanėstų atnešdavo, o krikštatėvis mainais jam duodavo saldumynų.
Mišrios apeigos
Kaip jau minėjome, kai kurie ritualai atsirado ikikrikščionišku laikotarpiu, tačiau tebegyvena iki šių dienų, šiek tiek pakeisdami savo išvaizdą. Taip buvo ir su Maslenitsa. Plačiai žinomas ritualas yra Ivano Kupalos nakties šventimas. Buvo tikima, kad tik šią vienintelę metų dieną papartis pražysta. Kas ras šią gėlę, kurios negalima perduoti, galės pamatyti lobius po žeme, ir jam bus atskleistos visos paslaptys. Tačiau tai gali rasti tik tyraširdis, nenuodėmingas žmogus.
Vakare degė didžiuliai laužai, per kuriuos poromis šokinėjo jaunuoliai. Buvo tikima, kad jei jūs dviese, susikibę rankomis, peršoksite per ugnį, tai meilė jūsų nepaliks visą gyvenimą. Jie šoko ratelius ir dainavo dainas. Merginos pynė vainikus ir plukdė ant vandens. Jie tikėjo, kad jei vainikas išplauks į krantą, mergina dar metus liks viena, jei nuskęs – šiemet mirs, o jei plauks su srove, netrukus ištekės.
Rusų liaudies dainos yra svarbi folkloro dalis. Tai muzikinis ir poetinis Rusijos žmonių gyvenimo, tradicijų ir istorijos atspindys. Šių dainų autoriai pamirštami, tačiau pačios dainos perduodamos iš kartos į kartą, nors kai kurios iš jų tebėra literatūrinės kilmės.
Ištakos
Rusų liaudies muzikinės ir poetinės kūrybos šaltiniu galima vadinti valstiečių dainas ir senovės rusų eros epas. Senovėje daina atspindėjo žmonių pasaulėžiūrą ir istoriją (epai), lydėjo kasdienybę ir pagrindinius šeimos gyvenimo įvykius: sėją ir derliaus nuėmimą, metų laikų kaitą, taip pat vestuves, laidotuves, vaikų gimimas.
Liaudies dainos ir muzikos raidos istorija
Rusų liaudies dainos istoriją iš dalies galima atsekti XVII a. Garsiajame to meto literatūros paminkle Domostoroe yra nuorodų į humoristines dainas. Dėl griežtos moralės, kuri vyravo senais laikais, toks kūrybiškumas buvo pasmerktas ir netgi paskelbtas „demonišku“. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laikais netgi buvo įsakyta konfiskuoti ir sulaužyti namuose rastus muzikos instrumentus (tada grojo surnomis, charijomis, domromis ir arfomis).
Visiškai kitoks požiūris buvo į akatistus, psalmes ir troparionus – giesmes, susijusias su bažnyčios gyvenimu ir šventųjų gyvenimu. Jie buvo pripažinti naudingi žmogaus dvasiniam tobulėjimui.
Dėl to senovinės liaudies dainos, kaip taisyklė, buvo atliekamos per šventines puotas.
Petro Didžiojo ir jo dukters Elizavetos Petrovnos viešpatavimas atnešė Rusijai daug pokyčių, žmonės susidūrė su nauja realybe. Dėl to atsirado nauji liaudies dainų žanrai, pavyzdžiui, kareivių dainos, o personažais tapo ne tik geri bičiuliai, gražios mergelės ir epų herojai, bet ir raštininkai, raštininkai, kareiviai ir karininkai ir kt. Be to, palaipsniui ( iki XX – XIX a.) pradėjo vystytis miesto romantika, o naujos liaudies dainos iš dalies ją nukopijavo.
XIX amžiuje atsirado naujas žanras – ditties. Tai komiški ketureiliai, parašyti trochainiu pentametru ir atlikti pagal būdingą melodiją (beje, yra ne tik liaudiškų, bet ir originalių).
Rusų liaudies dainų žanrai
Žanrai – tai dainų formos ir turinio įvairovė. Pagrindiniai žinomi rusų liaudies dainų žanrai:
- Epas. Tai epinės dainos apie herojiškus herojus.
- Ritualas-kalendorius- Maslenitsa, obzhinkovye, giesmės, pavasario gėlės. Jos lydėjo metų laikų kaitą ir su tuo susijusius lauko darbus (anksčiau dauguma gyventojų gyveno kaimuose ir dirbo žemę), liaudiškas mįsles (taip pat dainuodavo, o dažniausiai per kalėdinius būrimus).
- Ritualas-šeima- vestuvių, medaus mėnesio, lopšinių dainos, taip pat raudos ir raudos, kurios skambėjo laidotuvėse.
- Lyrinis. Pagrindinės temos – nelaiminga meilė, sunkus valstiečio gyvenimas, o kartais ir atsiskyrimas nuo gimtosios šalies; Tai pačiai grupei priklauso banditų ir darbo dainos (burlatsky, kareivis ir kučeris).
- Ditties. Tai komiškos ketureilio dainos. Jie tyčiojosi tiek iš atskirų žmonių (atlikėjo draugų ir pažįstamų, tiek valdžios pareigūnų) ydų, visuomeninio gyvenimo (skurdo) ir buvo tiesiog sudaryti iš chuliganizmo ir intymios sferos (jie vadinami chuliganiškais dalykais).
Rusų liaudies dainų herojai
Senovės rusų ir senovės rusų liaudies dainose pagrindiniai veikėjai buvo:
- Epiniai herojai– Mikula Selianinovič, Volga, Stavras Godinovičius, Ilja Murometsas, Alioša Popovičius, Dobrynya Nikitich.
- Pagonių dievybės– Maslenitsa ir Kostroma bei kiti, o vėliau – su jais susiję stačiatikių šventieji, pavyzdžiui, Agafja-Korovnica.
- Šeimos nariai– tai buvo apeiginės giesmės, skirtos jauniesiems, jų draugams ir artimiesiems (vestuvinėse dainose), kūdikiui (dainelės ir lopšinės), velioniui (raudos ir raudos).
- Gyvūnai– tokie personažai būdingi lopšinėms („Ateis truputį pilka viršūnė“).
Rusijos imperijos, o paskui Sovietų Sąjungos laikais ėmė ryškėti kai kurie kiti personažai:
- Visų to meto visuomenės sluoksnių atstovai: kareiviai, karininkai, raštininkai, kaimo seniūnai, paprasti valstiečiai, darbininkai, plėšikai, baržų vežėjai ir kt.
- Mylimas žmogus (lyriškos dainos ir išdykusios/chuliganiškos smulkmenos).
- Atskirai reikia pasakyti, kad kai kurie karinės temos pasisakymai išjuokė priešą, kėlė karių ir gyventojų moralę.
Rusijos žmonės yra Rytų slavų etninės grupės atstovai, vietiniai Rusijos gyventojai (110 milijonų žmonių - 80% Rusijos Federacijos gyventojų), didžiausia etninė grupė Europoje. Rusijos diaspora turi apie 30 milijonų žmonių ir yra sutelkta tokiose šalyse kaip Ukraina, Kazachstanas, Baltarusija, buvusios SSRS šalys, JAV ir ES šalys. Sociologinių tyrimų metu buvo nustatyta, kad 75% Rusijos rusų yra stačiatikybės pasekėjai, o nemaža dalis gyventojų nelaiko savęs jokios konkrečios religijos nariais. Valstybinė rusų kalba yra rusų kalba.
Kiekviena šalis ir jos žmonės turi savo reikšmę šiuolaikiniame pasaulyje tautos liaudies kultūros ir istorijos sampratos, jų formavimasis ir raida. Kiekviena tauta ir jos kultūra yra savaip unikali, kiekvienos tautybės skonis ir savitumas neturi prarasti ar ištirpti asimiliuojantis su kitomis tautomis, jaunoji karta visada turėtų prisiminti, kas jie yra iš tikrųjų. Rusijai, kuri yra daugiatautė galia ir kurioje gyvena 190 tautų, nacionalinės kultūros problema yra gana opi dėl to, kad pastaraisiais metais jos ištrynimas ypač pastebimas kitų tautybių kultūrų fone.
Rusijos žmonių kultūra ir gyvenimas
(Rusų liaudies kostiumas)
Pirmosios asociacijos, kylančios su „rusų žmonių“ sąvoka, žinoma, yra sielos platumas ir dvasios stiprybė. Tačiau tautinę kultūrą formuoja žmonės, būtent šios charakterio savybės turi didžiulę įtaką jos formavimuisi ir vystymuisi.
Vienas iš išskirtinių Rusijos žmonių bruožų visada buvo ir yra paprastumas, slavų namai ir turtas labai dažnai buvo apiplėšiami ir visiškai naikinami, taigi ir supaprastintas požiūris į kasdienes problemas. Ir, žinoma, šie išbandymai, užklupę ilgaamžius Rusijos žmones, tik sustiprino jų charakterį, sutvirtino ir išmokė iš bet kokių gyvenimo situacijų išeiti stačia galva.
Kitas bruožas, vyraujantis rusų etninės grupės charakteryje, gali būti vadinamas gerumu. Visas pasaulis puikiai žino rusų svetingumo sampratą, kai „pavaišina, duoda atsigerti ir paguldo į lovą“. Unikalus tokių savybių, kaip nuoširdumas, gailestingumas, užuojauta, dosnumas, tolerancija ir, vėlgi, paprastumas, derinys, labai retai sutinkamas tarp kitų pasaulio tautų, visa tai visiškai pasireiškia pačioje Rusijos sielos plotmėje.
Sunkus darbas yra dar vienas iš pagrindinių rusų charakterio bruožų, nors daugelis istorikų, tyrinėdami Rusijos žmones, pastebi tiek meilę darbui ir didžiulį potencialą, tiek tingumą, tiek visišką iniciatyvos stoką (prisiminkime Oblomovą). Gončarovo romane). Tačiau vis dėlto Rusijos žmonių efektyvumas ir ištvermė yra neginčijamas faktas, kuriam sunku ginčytis. Ir nesvarbu, kiek mokslininkai visame pasaulyje norėtų suprasti „paslaptingą rusų sielą“, vargu ar kuris nors iš jų gali tai padaryti, nes ji tokia unikali ir daugialypė, kad jos „uždegimas“ visiems laikams liks paslaptis.
Rusijos žmonių tradicijos ir papročiai
(rusiškas valgis)
Liaudies tradicijos ir papročiai – tai savitas ryšys, savotiškas „laikų tiltas“, jungiantis tolimą praeitį su dabartimi. Kai kurių šaknys yra pagoniškoje Rusijos žmonių praeityje, dar prieš Rusijos krikštą jų sakralinė prasmė buvo prarasta ir pamiršta, tačiau pagrindiniai dalykai buvo išsaugoti ir tebelaikomi. Kaimuose ir miesteliuose rusiškos tradicijos ir papročiai gerbiami ir prisimenami labiau nei miestuose, o tai lemia labiau izoliuotas miesto gyventojų gyvenimo būdas.
Nemažai ritualų ir tradicijų siejami su šeimos gyvenimu (įskaitant piršlybas, vestuvių šventes, vaikų krikštynas). Senovinių apeigų ir ritualų vykdymas garantavo sėkmingą ir laimingą gyvenimą ateityje, palikuonių sveikatą ir bendrą šeimos gerovę.
(XX amžiaus pradžios rusų šeimos spalvota nuotrauka)
Nuo seno slavų šeimos išsiskyrė dideliu šeimos narių skaičiumi (iki 20 žmonių), suaugę vaikai, jau susituokę, liko gyventi savo namuose, šeimos galva buvo tėvas arba vyresnysis brolis, visi turėjo jiems paklusti ir neabejotinai vykdyti visus jų įsakymus. Paprastai vestuvių šventės vykdavo arba rudenį, nuėmus derlių, arba žiemą po Epifanijos šventės (sausio 19 d.). Tada pirmoji savaitė po Velykų, vadinamoji „Raudonoji kalva“, buvo pradėta laikyti labai sėkmingu vestuvių metas. Prieš pačias vestuves vyko piršlybų ceremonija, kai į nuotakos šeimą kartu su krikštatėviais atvyko ir jaunikio tėvai, jei tėvai sutiko dukterį padovanoti, tuomet buvo surengta pamergių ceremonija (susitikimas su būsimais jaunavedžiais), tada ten buvo susitarimo ir mojavimo rankomis ceremonija (tėvai sprendė dėl kraičio ir vestuvių iškilmių datos).
Krikšto apeigos Rusijoje taip pat buvo įdomios ir nepakartojamos, vaiką reikėjo pakrikštyti iškart po gimimo, tam buvo parenkami krikštatėviai, kurie visą gyvenimą bus atsakingi už krikštasūnio gyvenimą ir gerovę. Kai kūdikiui sukako vieneri metukai, pasodino jį ant avies kailio vidinės pusės ir nukirpo plaukus, ant vainiko nupjauna kryžių, o tai reiškia, kad piktosios dvasios neįsiskverbtų į jo galvą ir neturėtų galios. jam. Kiekvieną Kūčių vakarą (sausio 6 d.) kiek vyresnis krikštasūnis savo krikštatėviams turėtų atnešti kutijos (kviečių košės su medumi ir aguonomis), o šie savo ruožtu dovanoti jam saldumynų.
Tradicinės Rusijos žmonių šventės
Rusija yra tikrai unikali valstybė, kurioje kartu su labai išsivysčiusia šiuolaikinio pasaulio kultūra jie rūpestingai gerbia senąsias senelių ir prosenelių tradicijas, siekia šimtmečius ir saugo ne tik stačiatikių įžadus ir kanonus, bet ir seniausios pagoniškos apeigos ir sakramentai. Iki šiol švenčiamos pagoniškos šventės, klausomasi ženklų ir senų tradicijų, prisimenama ir pasakojama savo vaikams bei anūkams senąsias tradicijas ir legendas.
Pagrindinės valstybinės šventės:
- Kalėdos sausio 7 d
- Kalėdų vakaras sausio 6 - 9 d
- Krikštas sausio 19 d
- Karnavalas nuo vasario 20 iki 26 d
- Atleidimo sekmadienis ( iki gavėnios pradžios)
- Verbų sekmadienis ( sekmadienį prieš Velykas)
- Velykos ( pirmasis sekmadienis po pilnaties, kuris būna ne anksčiau kaip įprastinio pavasario lygiadienio dieną kovo 21 d.)
- Raudonoji kalva ( pirmąjį sekmadienį po Velykų)
- Trejybė ( sekmadienį Sekminių dieną – 50-ąją dieną po Velykų)
- Ivanas Kupala liepos 7 d
- Petro ir Fevronijos diena liepos 8 d
- Elijaus diena rugpjūčio 2 d
- Medaus SPA rugpjūčio 14 d
- „Apple Spas“. rugpjūčio 19 d
- Trečiasis (Khlebny) SPA rugpjūčio 29 d
- Pokrovo diena spalio 14 d
Manoma, kad Ivano Kupalos naktį (liepos 6–7 d.) kartą per metus miške pražysta paparčio žiedas, o kas jį suras, gaus neapsakomus turtus. Vakarais prie upių ir ežerų kūrenami dideli laužai, šventiniais senoviniais rusiškais drabužiais pasipuošę žmonės šoka apvalius šokius, dainuoja ritualines giesmes, šokinėja per laužą, o vainikai plaukia pasroviui, tikėdamiesi rasti savo sielos draugą.
Maslenitsa yra tradicinė Rusijos žmonių šventė, švenčiama savaitę prieš gavėnią. Labai seniai Maslenica veikiausiai buvo ne šventė, o ritualas, kai buvo pagerbiamas išėjusių protėvių atminimas, vaišinant juos blynais, prašant derlingų metų, žiemojant deginant šiaudų atvaizdą. Laikas bėgo, o linksmybių ir teigiamų emocijų šaltuoju ir nuobodu metų laiku ištroškę rusų žmonės liūdną šventę pavertė nuotaikingesne ir drąsesne švente, kuri pradėjo simbolizuoti artėjančios žiemos pabaigos džiaugsmą ir artėjančią žiemos šventę. ilgai laukta šiluma. Reikšmė pasikeitė, tačiau blynų kepimo tradicija išliko, atsirado jaudinančių žiemos pramogų: rogutėmis ir žirgais važiuojant nuo kalnų, deginamas šiaudinis Žiemos atvaizdas, visą Maslenicos savaitę giminaičiai kartu su mama vaikštinėjo blynų. įstatymas ir svainė, visur vyravo šventės ir linksmybių atmosfera, gatvėse vyko įvairūs teatro ir lėlių pasirodymai, kuriuose dalyvavo Petruška ir kiti folkloro veikėjai. Viena iš labai spalvingų ir pavojingų pramogų Maslenicoje buvo kumščiais, kuriuose dalyvavo vyrai, kuriems buvo garbė dalyvauti savotiškoje „karinėje aferoje“, kuri išbandė jų drąsą, drąsą ir miklumą.
Kalėdos ir Velykos laikomos ypač gerbiamomis krikščionių šventėmis tarp Rusijos žmonių.
Kristaus gimimas yra ne tik šviesi stačiatikybės šventė, ji taip pat simbolizuoja atgimimą ir sugrįžimą į gyvenimą, šios šventės tradicijas ir papročius, kupinus gerumo ir žmogiškumo, aukštų moralinių idealų ir dvasios triumfą prieš pasaulietinius rūpesčius. Šiuolaikiniame pasaulyje visuomenė iš naujo atranda ir permąsto. Diena prieš Kalėdas (sausio 6 d.) vadinama Kūčiomis, nes pagrindinis šventinio stalo patiekalas, kurį turėtų sudaryti 12 patiekalų, yra ypatinga košė „sochivo“, susidedanti iš virtų dribsnių, apibarstytų medumi, apibarstyta aguonomis. ir riešutai. Sėsti prie stalo galima tik danguje pasirodžius pirmai žvaigždei Kalėdos (sausio 7 d.) – tai šeimos šventė, kai visi susirinko prie vieno stalo, vaišinosi šventiniu vaišiuku ir įteikė vieni kitiems dovanas. 12 dienų po šventės (iki sausio 19 d.) vadinamos Kalėdomis. Anksčiau Rusijoje merginos rengdavo įvairius susibūrimus su būrimais ir ritualais, kad pritrauktų piršlius.
Velykos Rusijoje nuo seno buvo laikomos didele švente, kurią žmonės asocijuoja su bendros lygybės, atleidimo ir gailestingumo diena. Velykų šventės išvakarėse rusų moterys dažniausiai kepa kulichi (šventiškai sodrią Velykų duoną) ir velykinę duoną, valo ir puošia savo namus, jaunimas ir vaikai dažo kiaušinius, kurie, pasak senovės legendos, simbolizuoja Jėzaus Kristaus kraujo lašus. nukryžiuotas ant kryžiaus. Šventų Velykų dieną dailiai apsirengę žmonės, susitikę, sako „Kristus prisikėlė!“, atsako „Tikrai Jis prisikėlė!“, po to tris kartus pabučiuojamas ir apsikeičiama šventiniais velykiniais margučiais.
Tautinė kultūra yra tai, kas sudaro ištisų tautų atmintį, taip pat kuo ši tauta skiriasi nuo kitų. Tradicijų dėka žmonės jaučia kartų ryšį per laiką ir jaučia kartų tęstinumą. Žmonės turi dvasinę paramą.
Svarbu!!!
Kiekviena kalendoriaus diena turi savo ritualą ar šventę ir net bažnytinį sakramentą. Rusų kalendorius turėjo ypatingą pavadinimą – mėnesiai. Kalendorius taip pat buvo sukurtas metams ir buvo suplanuota kiekviena diena – tradicijos, ritualai, reiškiniai, ženklai, prietarai ir kt.
Liaudies kalendorius buvo skirtas žemdirbystei, todėl mėnesių pavadinimai turėjo panašius pavadinimus, taip pat ženklus ir papročius. Įdomus faktas yra tai, kad sezono trukmė yra susijusi būtent su klimato reiškiniais. Būtent dėl šios priežasties pavadinimai skirtingose srityse nesutapo. Lapai gali kristi ir spalį, ir lapkritį. Jei pažvelgsite į kalendorių, galite jį perskaityti kaip enciklopediją, kurioje pasakojama apie valstiečių gyvenimą, apie šventes ir įprastas dienas. Kalendoriuje buvo galima rasti informacijos įvairiais gyvenimo klausimais. Liaudies kalendorius buvo pagonybės ir krikščionybės mišinys. Juk atėjus krikščionybei pagonybė pradėjo slinkti, pagoniškos šventės buvo uždraustos. Tačiau šios šventės sulaukė naujų interpretacijų ir persikėlė laikui. Be tų švenčių, kurios turėjo konkrečias dienas, buvo ir Velykų tipo švenčių, kurios nebuvo priskirtos konkrečiai dienai, o tapo mobiliomis.
Jei mes kalbame apie ritualus, vykusius per didžiąsias šventes, tada liaudies menas čia užima didelę vietą:
- Dainos
- Apvalūs šokiai
- Šokiai
- Scenos
Rusų kalendorinės ir ritualinės šventės
Valstiečiai sunkiai dirbo, todėl mėgo atsipalaiduoti. Pagrindinis poilsis vyko švenčių dienomis.
Kaip verčiamas žodis „atostogos“ ir iš kur jis kilo?
Šis žodis kilęs iš žodžio „prazd“ (senoji slavų kalba). Šis žodis reiškia dykinėjimą, poilsį.
Rusijoje buvo daug švenčių. Labai ilgą laiką dėmesys buvo sutelktas ne į vieną kalendorių, o į tris:
- Natūralus (sezonų kaita)
- Pagoniškas (kaip ir pirmasis, jis buvo susijęs su gamta)
- Krikščioniškas (šventės buvo nurodytos; jei kalbėsime apie didžiausias, tada jų buvo tik 12).
Kalėdos ir Kalėdos
Pagrindinė ir mėgstamiausia senovės šventė buvo Kalėdos. Rusijoje Kalėdos pradėtos švęsti įvedus krikščionybę. Kalėdos buvo derinamos su senovės slavų Kalėdomis.
Kalėdų svarba
Ši šventė slavams buvo pati svarbiausia. Žiemos darbai baigėsi ir prasidėjo pasiruošimas pavasariui. Ir žmonės džiaugėsi švente, nes... jie jo laukė labai ilgai. Gamta buvo palanki poilsiui, nes švietė ryški saulė, dienos ilgėjo. Gruodžio 25-oji senovės kalendoriuje buvo vadinama „Spiridono saulėgrįžos diena“. Senovėje buvo tikima, kad gimus naujai saulei protėviai ateidavo į žemę ir buvo vadinami šventaisiais – taip atsirado pavadinimas „Julietė“.
Kalėdos buvo švenčiamos gana ilgai – nuo gruodžio pabaigos iki sausio pirmos savaitės. Per šią daugiadienę šventę nebuvo leista minėti mirtį ir kivirčą, vartoti necenzūrinius žodžius ir daryti smerktinus veiksmus. Tai buvo laikas, kai vienas kitam buvo galima dovanoti tik džiaugsmą ir malonias emocijas.
Vakaras prieš Kalėdas buvo vadinamas Kūčiomis. Ritualų laikymasis buvo pasiruošimas Kalėdoms. Pagal taisykles šią dieną jie pasninkavo iki pirmosios žvaigždės. Ir tik išaušus vakaro aušrai buvo galima sėsti prie stalo. Kūčių vakarą krikšto vaikai eidavo aplankyti savo krikštatėvių ir mamų. Jie atnešė jiems kutya ir pyragus. Krikštatėviai turėjo gydyti krikšto vaikus ir mainais duoti jiems pinigų. Kūčios buvo gana ramios ir kuklios šventės, jaukios ir draugiškos šeimai.
Kas ateina po Kūčių vakaro?
O kitą rytą prasidėjo linksmybės. Šventė prasidėjo vaikams vaikščiojant iš vienų namų į kitus, rankose laikant žvaigždę ir gimimo sceną. Jie dainavo eilutes, kurios šlovino Kristų. Žvaigždė buvo pagaminta iš popieriaus, nudažyta, o viduje įdėta uždegta žvakė. Paprastai berniukai nešė žvaigždę - jiems tai buvo labai garbinga.
Svarbu!!!
Gimimo scena buvo dviejų pakopų dėžutė. Gimimo scenoje medinės figūros vaizdavo scenas. Apskritai visą šią kompoziciją su vaikais galima apibūdinti kaip priminimą apie Betliejaus žvaigždę, o gimimo scena yra lėlių teatras.
Už indėlį kalnakasiai gavo dovanų. Tai buvo arba pyragai, arba pinigai. Norėdami rinkti pyragus, vienas iš vaikų nešė kūną, o rinkti pinigus - lėkštę. Apie vidurdienį suaugusieji pradėjo garbinti. Anksčiau čia dalyvaudavo absoliučiai visi žmonės, nepriklausomai nuo klasės.
Patarimas
Nei viena Kalėdų šventė nepraėjo be mamyčių. Mamytės dūkdavo, vaidindavo įvairius pasirodymus, lipdavo į trobesius. Savotiška pramoga bufams.
Taip pat tarp ritualų galima išskirti giesmę. Tai buvo gana įprasta. Tai tolimas senovės Koljados priminimas. Giesmės – tai kalėdinės dainos, kuriomis siekiama pašlovinti namų šeimininką, palinkėti jam džiaugsmo, klestėjimo, gerovės jam ir jo šeimai. Už dainavimą šeimininkai siūlė skanius atlygius. Jei savininkas pasirodė šykštus ir niekuo negydė karoliukų, tada jis galėjo išgirsti nemalonius norus.
Kalėdos ir atostogos Rusijoje
Ateities spėjimas buvo mėgstamiausia Kalėdų veikla. Ateities spėjimas kilo iš nepasotinamo noro išsiaiškinti, kas laukia ir, galbūt, net įtakoti ateičiai. Pagonybės laikais ateities spėjimas buvo naudojamas tik ekonominiais tikslais – pasėliams, gyvuliams, artimųjų sveikatai. Kalėdų proga jie į trobelę atnešdavo ranką šieno, o paskui dantimis ištraukdavo šiaudus ir žolės stiebus. Jei ausys buvo pilnas, tada šeimininkas laukė gausaus derliaus, jei buvo ilgas žolės stiebas, tada geras šienapjūtis. Laikui bėgant, ateities spėjimas pradėjo populiarėti tik tarp jaunų žmonių, daugiausia tarp mergaičių. Viskas, kas šiame rituale buvo pagoniška, jau seniai prarasta, liko tik šventės linksmybės.
Bet kodėl reikia spėti būtent šiuo metu?
Šiuo metu rekomenduojama spėti, nes... Pasak senosios legendos, šiuo metu pasirodo piktosios dvasios, kurios gali pasakyti apie savo būsimą likimą. Pagrindinis merginų būrimo tikslas – išsiaiškinti, ar jos šiais metais ištekės. Naktį, kai visi namuose jau seniai užmigo, merginos į namus įsileido gaidį. Jei gaidys pabėgo iš trobelės, mergina ateinančiais metais santuokos nežada, tačiau jei gaidys ėjo prie stalo, mergina ištekės.
Ateities paukštis
Taip pat buvo ir kitokio tipo ateities spėjimas. Mergaitės tamsoje įėjo į žąsų gardą ir pagavo paukštį. Jei buvo patelė, tada ir toliau eik kaip vytėlė, o jei buvo patinas, tada ateis santuoka.
Vienišas ar našlys?
Tokių klausimų buvo ir per ateities spėjimą. Mergina paslapčia išėjo iš namų ir priėjo prie tyn, arba tvoros. Ji sugriebė jį abiem rankomis ir viena ranka apibarstė kiekvieną gelsvą gelsvę. Tuo pačiu metu reikėjo ištarti žodžius „vienišas, našlys, viengungis, našlys“. Kuriuo žodžiu tyn baigsis, ji ištekės.
Patarimas
Norėdamos sužinoti, iš kurios pusės laukti sužadėtinių, merginos už vartų metė batą. Kur rodė bato galas, ta kryptimi gyveno susiaurėjęs. Galite eksperimentuoti.
Vaškas likimui
Norėdami sužinoti, koks buvo likimas, jie sudegino vašką. Gauti skaičiai bylojo apie tai, kas merginos laukia. Jei vaško kontūrai priminė bažnyčią, tai merginai buvo vestuvės, jei tai buvo urvas, tada ji buvo link mirties.
Ateities spėjimas su patiekalu
Populiariausias būrimas buvo porūšis. Merginos žiedus įdėjo į indą ir uždengė nosine. Jie dainavo dainas, o po dainos purtė patiekalą. Būrėja ištraukė vieną žiedą. Kieno žiedas buvo ištrauktas, daina, tiksliau jos turinys, susiję su ta mergina. Tai yra likimo prognozė.
Veidrodis ir žvakės
Labiausiai jaudinantis ir baisiausias būrimas buvo ateities spėjimas veidrodžiu ir žvake. Reikėjo žiūrėti į veidrodį pro žvakės liepsną. Šiame apmąstyme galima kažką įžvelgti.
Svarbu!!!
Ateities spėjimas buvo leidžiamas per Kalėdas, t.y. iki sausio 19 d. (kai buvo švenčiamos Epifanijos). Šią šventę Jėzaus Kristaus Krikšto atminimui įsteigė pranašas Jonas Krikštytojas.
Pavasario išvakarėse visų laukė linksma šventė – Maslenitsa. Ši šventė siekia pagonybės laikus – tai pavasario sutikimo, taip pat žiemos išlydėjimo šventė. Šventės pavadinimas atsirado ne be priežasties. Paskutinė savaitė prieš gavėnią tokia, kad jau nebegalima valgyti mėsos, bet galima valgyti pieno produktus, o Maslenicoje valgo blynus su pieno produktais, į kuriuos įeina ir sviestas. Taigi pagrindinio šventinio patiekalo dėka atsirado šios šventės pavadinimas. Ir anksčiau Maslenitsa buvo vadinama „tuščia mėsa“ - taip pat iškalbingas vardas. Kaip ir Velykos, Maslenitsa nėra prisirišusi prie konkrečios dienos ir švenčiama savaitę prieš gavėnią. Krikščionys šio įvykio laukė labai ilgai.
Vardas pagal dieną
Kiekviena Maslenicos diena turėjo savo pavadinimą ir kiekviena diena turėjo veiksmus, kurie buvo draudžiami. Tokie veiksmai apėmė kai kuriuos ritualus ir elgesio taisykles. Pirmadienis yra susitikimas. Antradienis buvo vadinamas flirtu, o trečiadienis – dailumu. Ketvirtadienis buvo riaušės. Penktadienis garsėjo uošvių vakarėliais. Šeštadienį organizavome svainių susibūrimus, o sekmadienį turėjome atsisveikinimo ir atsisveikinimo dieną.
Svarbu!!!
Be oficialių prie dienų pavadinimų, buvo ir visos savaitės vardai, kuriuos vartojo žmonės – sąžiningas, platus, linksmas ir kiti, Madam Maslenitsa.
Maslenicos išvakarėse
Sekmadienį, Maslenicos išvakarėse, jaunos žmonos tėvas nuėjo pas piršlius su skanėstu (dažniausiai pyragėliais) ir paprašė leisti į svečius žentą ir žmoną. Buvo pakviesti ir piršliai, visa šeima. Kaip jau įprasta, penktadienį atvyko jaunavedžiai, kurių visas kaimas nekantriai laukė. Uošvei teko rūpintis žentu, kepti blynus ir kitus gardžius patiekalus. Būtent iš šių papročių penktadienis Maslenicoje vadinamas uošvės vakaru. Kita diena priklausė svainei (vyro seseriai), dabar atėjo jos eilė prižiūrėti svečius.
Tarp pagrindinių Maslenitsa veiklų yra susitikimas ir atsisveikinimas. Iki ketvirtadienio iš šiaudų buvo pagaminta lėlė. Šios lėlytės apranga buvo pirkta kartu arba apsirengusi apsiaustais. Jie nešė šią iškamšą po visą kaimą, dainavo dainas ir pokštus, juokėsi ir linksminosi.
Užkurti laužus
Dažniausias būdas apžiūrėti Maslenicą buvo uždegti laužus. Maslenicos sekmadienio vakarą vyko žiemos procesija, ir čia atvaizdas buvo sudegintas ant laužo. Aplink ugnį galėjai matyti absoliučiai visus. Žmonės dainavo dainas, juokavo ir dainavo anekdotus. Jie įmetė į ugnį daugiau šiaudų ir atsisveikino su Maslenitsa ir pakvietė tai kitais metais.
Jaunavedžiai nuo kalno
Mėgstamiausias Maslenicos paprotys buvo jaunavedžių čiuožimas nuo ledo kalno. Šiam čiuožimui jaunuoliai pasipuošė geriausia savo apranga. Kiekvieno vyro pareiga buvo nuvesti žmoną nuo kalno. Čiuožimą lydėjo nusilenkimai ir bučiniai. Linksma minia galėjo sustabdyti roges, o tada jaunavedžiams teko atsipirkti viešais bučiniais.
Patarimas
Nepraleiskite progos važiuoti. Slydimas nuo kalno iš principo laikomas vienu mėgstamiausių pramogų. Nuo pirmadienio čiuožyklomis važinėja ir vaikai, ir suaugusieji. Skaidrės buvo papuoštos žibintais, eglutėmis, ledo statulomis.
Pramogos Maslenitsai
Ketvirtadienį, užuot čiuožę nuo kalvų, perėjome į jodinėjimą. Troikos su varpais buvo labai gerbiamos. Važiavome ir į lenktynes, ir šiaip pramogauti. Buvo ir atšiaurių pramogų. Prie tokių pramogų priklauso ir kumščiais. Visi kovojo vienas prieš vieną, vyko muštynės nuo sienos iki sienos. Paprastai jie kovojo ant užšalusių upių ledo. Mūšiai buvo aistringi, negailestingi, visi kovojo visa jėga. Kai kurie mūšiai baigėsi ne tik sužalojimais, bet ir mirtimi.
Pasivaikščiojimas sniego miestelyje
Dar viena Maslenitsa savaitės pramoga – kelionė į snieguotą miestelį. Likus savaitei iki Maslenicos pradžios, maži vaikai iš sniego pastatė miestelį. Vaikinai stengėsi, kurdami šedevrus. Tada buvo pasirinktas meras, kurio pareigos apėmė miesto apsaugą nuo Maslenicos puolimo. Miestas buvo užgrobtas paskutinę Maslenicos dieną. Miesto užėmimo tikslas yra užfiksuoti miesto vėliavą ir merą.
Paskutinę iškilmių dieną buvo Atleidimo sekmadienis. Šią dieną buvo įprasta prašyti atleidimo ir gyvųjų, ir mirusiųjų. Vakare buvo įprasta apsilankyti pirtyje, kur visi apsivalė ir įėjo į gavėnią.
Gavėnia buvo pažymėta Apreiškimo švente. Bažnyčios tradicija byloja, kad balandžio 7 d. Mergelei Marijai apsireiškė arkangelas, kuris pasakė, kad ji pagimdys kūdikį, kuris per stebuklą prasidės. Manoma, kad šią dieną palaiminama visa, kas gyva žemėje. Nepaisant to, kad šventė vyksta per gavėnią, šią dieną buvo leidžiama valgyti žuvį.
Maslenitsa šventės
Kiekvienais metais pavasarį krikščionys švenčia Velykas. Tai viena seniausių švenčių. Tarp pagrindinių Velykų ritualų yra velykinių pyragų kepimas ir kiaušinių dažymas. Tačiau tai ne vienintelis dalykas, kuris tikinčiajam žymi Velykas. Jis taip pat žinomas dėl visą naktį trunkančio budėjimo, kryžiaus procesijos ir Kristaus šventimo. Pastarasis – pasisveikinimas su bučiniais šią šviesią dieną. Į „Kristus prisikėlė“ įprasta atsakyti „Tikrai Jis prisikėlė“.
Kodėl ši šventė taip gerbiama tarp Rusijos žmonių?
Ši šventė pati svarbiausia ir nepaprastai iškilminga, nes... Tai Jėzaus Kristaus, patyrusio kankinystę, prisikėlimo šventė. Tai, kad Velykų šventės diena juda, kasmet keičiasi įvykių, susijusių su šiuo švenčių ciklu, eiga. Taigi keičiasi Gavėnios ir Trejybės datos.
Likus savaitei iki Velykų švenčiamas Verbų sekmadienis. Bažnyčioje ši šventė mini Kristaus įžengimą į Jeruzalę. Ir tuo metu žmonės mėtė jį palmių šakelėmis. Būtent gluosnis yra šių šakų simbolis. Bažnyčioje buvo įprasta laiminti šakas.
Savaitė, einanti po Verbų sekmadienio, buvo vadinama Šventąja. Ši savaitė – pasiruošimo Velykoms savaitė. Žmonės eidavo į pirtį, viską namuose išvalydavo, išvalydavo ir įteikdavo šventiškai ir, žinoma, kepdavo velykinius pyragus, dažydavo kiaušinius.
Trejybė
Penkiasdešimtą dieną po Velykų buvo švenčiama Trejybė. Šios šventės šaknys siekia senovės slavų laikus. Tada panaši šventė vadinosi Semika ir buvo įprasta praleisti miške. Pagrindinis dėmesys tą dieną buvo skirtas beržui. Ant beržo buvo pakabinti kaspinai ir gėlės. Aplink beržą buvo šokami apvalūs šokiai su giesmėmis. Beržas šiems tikslams pasirinktas ne be priežasties. Juk būtent beržas vienas pirmųjų po žiemos užsidėjo smaragdinį vainiką. Iš čia kilo įsitikinimas, kad beržas turi augimo galią ir būtinai turi būti naudojamas. Beržo šakos buvo naudojamos kaip namų puošmena – kabinamos ant langų ir durų, ant šventyklų, kiemų, nes... norėjo įgyti gydomąją galią. O Trejybės sekmadienį buvo įprasta laidoti beržą, t.y. nuskęsti vandenyje, kad lytų.
Verta paminėti, kad Kupala yra pagoniška ir neturėjo jokio pavadinimo. O vardą gavo tada, kai ši šventė sutapo su krikščionių švente – Jono Krikštytojo gimimu.
Kitas pavadinimas
Ši diena taip pat buvo vadinama Ivano Travniko diena. Manoma, kad šiuo metu renkamos vaistažolės yra stebuklingos. Kupaloje mano brangi svajonė buvo rasti papartį – pamatyti, kaip jis žydi. Būtent tuo metu iš žemės išlindo žali lobiai ir sudegė smaragdinėmis lemputėmis.
Svarbu!!!
Visi taip pat norėjo pamatyti žolės tarpą. Buvo tikima, kad vienas kontaktas su šia žole gali sunaikinti metalą ir atverti bet kokias duris.
Patarimas
Slavai tikėjo, kad laukinio žolių augimo laikotarpis buvo siautėjančių piktųjų dvasių laikotarpis. Norint atsikratyti piktųjų dvasių, senoviniu būdu buvo kūrenama ugnis, kūrenami laužai ir per jas šokinėja poros, vainikuotos gėlėmis. Ten buvo užrašas, kad kuo aukščiau šoksi per laužą, tuo geresnis javų derlius. Į ugnį buvo metami ir seni daiktai bei ligonių drabužiai.
Vakare, apsilankę pirtyje, visi nuėjo pasipliuškenti upėje. Buvo tikima, kad tuo metu stebuklingų galių turėjo ne tik ugnis, bet ir vanduo. Stačiatikių bažnyčia nepriėmė šios šventės, laikydamas ją pagoniška ir nepadoria. Šią šventę persekiojo valdžia, o po XIX amžiaus ji beveik nustojo švęsti Rusijoje.
Išvada:
Rusų liaudies šventės yra gyvybingos šventės, kupinos linksmų ir įdomių įvykių. Jos labai įvairios, nors, deja, kai kurios jau seniai nešvenčiamos. Tačiau mažai vilties, kad prarastoji kultūra vėl pradės atgyti ir bus perduodama iš kartos į kartą. Rusija yra šalis, kuri yra turtinga tradicijų ir papročių. Tai patvirtina daugybė švenčių. Šios tradicijos pripildė mūsų protėvių gyvenimus džiaugsmo ir įdomių įvykių. Šias tradicijas reikia atgaivinti ir perduoti palikuonims.
Ivanas Kupala - kaip tai švenčiama
„Rusų žmonės sukūrė didžiulę žodinę literatūrą: išmintinguosius
patarlės ir gudrios mįslės, linksmos ir liūdnos ritualinės dainos, iškilmingi epai – sakomi giesme, skambant stygoms – apie didvyrių, liaudies krašto gynėjų šlovingus žygdarbius – herojiškos, magiškos, kasdienės ir linksmos pasakos.
Veltui manoma, kad ši literatūra buvo tik populiaraus laisvalaikio vaisius. Ji buvo žmonių orumas ir sumanumas. Ji įtvirtino ir sustiprino jo moralinį charakterį, buvo jo istorinė atmintis, šventinis sielos rūbas ir gilaus turinio pripildė visą išmatuotą gyvenimą, tekantį pagal papročius ir ritualus, susijusius su jo darbu, gamta ir tėvų bei senelių garbinimu. .
Žodžiai A.N. Tolstojus labai ryškiai ir tiksliai atspindi folkloro esmę. Folkloras yra liaudies menas, labai reikalingas ir svarbus mūsų dienų liaudies psichologijos studijoms. Tautosaka apima kūrinius, perteikiančius pagrindines, svarbiausias žmonių mintis apie pagrindines gyvenimo vertybes: darbą, šeimą, meilę, socialinę pareigą, tėvynę. Šiais darbais esame auklėjami ir dabar. Žinios apie folklorą gali suteikti žmogui žinių apie Rusijos žmones, o galiausiai ir apie jį patį
Žodis folklore pažodžiui išvertus iš anglų kalbos reiškia liaudies išmintį. Folkloras – tai žmonių sukurta ir tarp masių egzistuojanti poezija, kurioje jie atspindi savo darbinę veiklą, socialinį ir kasdienį gyvenimą, gyvenimo, gamtos, kultų ir tikėjimų pažinimą. Tautosaka įkūnija žmonių pažiūras, idealus ir siekius, jų poetinę fantaziją, turtingiausią minčių, jausmų, išgyvenimų pasaulį, protestą prieš išnaudojimą ir priespaudą, svajones apie teisingumą ir laimę. Tai žodinis, meninis verbalinis kūrybiškumas, atsiradęs formuojantis žmogaus kalbai.
Rusų herojinis epas (epis) yra nuostabus praeities paveldas, senovės kultūros ir liaudies meno įrodymas. Ji buvo išsaugota gyvojoje žodinėje istorijoje, galbūt originalia siužeto turinio forma ir pagrindiniais formos principais. Epas gavo savo pavadinimą iš žodžio „byl“, kuris yra panašus. Tai reiškia, kad epas pasakoja apie tai, kas kadaise iš tikrųjų atsitiko, nors ne viskas epe yra tiesa. Epas buvo užrašyti iš pasakotojų (dažnai neraštingų), kurie juos perėmė pagal ankstesnių kartų tradicijas.
Epas – sena daina, joje ne viskas aišku, neskubiu, iškilmingu tonu. Daugelyje rusų epų kalbama apie žmonių herojų poelgius. Pavyzdžiui, epai apie Volgą Buslajevičių, caro Saltano Beketovičiaus užkariautoją; apie herojų Sukhmaną, nugalėjusį savo priešus – klajoklius; apie Dobrynya Nikitich. Rusijos herojai niekada nemeluoja. Pasiruošę mirti, bet nepalikę savo gimtojo krašto, tarnystę tėvynei jie laiko savo pirma ir šventa pareiga, nors dažnai juos įžeidžia jais nepasitikintys kunigaikščiai. Vaikams pasakojami epai moko gerbti žmogaus darbą ir mylėti tėvynę. Jie suvienijo žmonių genialumą.
Visą gyvenimą folkloras padeda žmogui gyventi, dirbti, atsipalaiduoti, padeda priimti sprendimus, taip pat kovoti su priešais, kaip parodyta aukščiau pateiktuose pavyzdžiuose.
Savo specifika folkloras yra demokratiškiausia meno forma, ir bet kokiomis aplinkybėmis – ar žemėje taika, ar karas, laimė ar liūdesys, folkloras išlieka stabilus ir aktyvus.
Įkeliama...