===========
Įdomu tai, kad Vladyka [Metropolitan Anthony (Chrapovitsky) – D. K.] dvikovos klausimu neminėjo jokiu gyvenimišku pavyzdžiu (bent jau Lermontovo ar Puškino), bet kalbėjo šia tema pasitelkdamas literatūrinį (neegzistuojantį) pavyzdį (dvikova tarp Bazarovo ir Kirsanovas). Nes spekuliacinis pasitenkinimas kaip bendra idėja yra viena, o praktinė pusė – kitas dalykas. Kaip sakė Bazarovas: iš teorinės pusės dvikova yra absurdiška, o iš praktinės pusės – kitas reikalas (negaliu garantuoti už teksto tikslumą, bet tokia prasmė). Nors valdovo pateiktas pavyzdys, atsižvelgiant į jo koncepciją, buvo nesėkmingas, nes Turgenevo dvikovoje nebuvo reikšmingo keršto ar pasitenkinimo.
Galų gale, Pavelas Petrovičius ėjo į dvikovą, pirma, iš meilės savo broliui ir, ko gero, savo panelei, kurią priminė Fenechkos veidas, ir, antra, dėl meilės viskam, kas rusiška. Jis stojo į dvikovą su žmogumi, kuriam buvo svetima viskas, kas rusiška buvo tokia brangi Kirsanovui. Pavelas Petrovičius ne šiaip šaudė į Bazarovą, jis „rimtai“ (kaip pats sakė) kovojo su visu „bazarovizmu“, kuris, jo manymu, buvo itin pavojingas savo Tėvynei (ir kuriame jis buvo visiškai teisus). „Bazarovschina“, trypęs amžinus jo tikėjimo ir tėvynės principus ir pagrindus. Galbūt jis net nežinojo apie šį norą nušluoti nuo žemės paviršiaus šitą nešvarumą, bet giliai sieloje tai jį paskatino. Tai meilė, o ne kerštas ar pasitenkinimas (satisfakcija). Jis išėjo iš tos pačios gailestingos meilės Tėvynei ir tikėjimui impulso, apie kurį savo darbe rašė aba Anthony.
Žinoma, jokiu būdu negalima lyginti Kristaus Meilės žmonijai ir kiekvienam žmogui atskirai su nuodėmingo žmogaus meile savo broliui ar žmonai. Ir neduok Dieve, kad tai būtų taip neteisingai suprasta. Tačiau gailestingos meilės prigimtis pasireiškė Kirsanove jo kultūriniam sluoksniui (sargybiniam pareigūnui) pažįstama forma. Jis negalėjo išreikšti šios meilės kitaip, kaip tik kovodamas. Jam būtų beprotiška, jei ponas Kapustinas pasiūlytų skųstis savo broliui dėl Bazarovo elgesio ir atskleisti Fenečką už bučinį, o kartu inicijuoti ieškinį pagal bažnyčios kanonus. Arba, kaip pasiūlė A. Sacharovas: trenkti jam į veidą. Dėl tokio pasiūlymo jis tikriausiai būtų iššaukęs ir patį M. Kapustiną į dvikovą, jo legalizmą vertindamas kaip pasityčiojimą. Žinoma, jis nebūtų reagavęs į A. Sacharovo pasiūlymą. Nuo brolio jis slėpė visą tiesą, parodydamas tikrąją meilę, kilnumą, subtilumą ir pagarbą. Jis nebuvo asmeniškai sužeistas dėl niekšiško Bazarovo poelgio, reikalaudamas pasitenkinimo. Ir vis dėlto jis iškvietė žmogų, kuris tyčiojosi iš visko, kas Pavelui Petrovičiui buvo paslėpta ir šventa.
Apskritai ši dvikova, gryna ir didinga, yra gražiausias dvikovos temos pavyzdys rusų literatūroje. Ir pats Kirsanovo, mūsų ruso Don Kichoto, vaizdas yra nuostabus. Jame atsispindėjo visas subtilus ir liesantis rusiškumas. Iki pat širdies gelmių jis yra džentelmenas, pasižymintis puikia Aleksandro eros dvasia su europietišku blizgesiu, tačiau iki nagų galiukų – rusų aristokratas. Už išorinio europietiško išsilavinimo ir etiketo slypėjo tyra, mylinti ortodoksų siela.
Etiketas ir išorinė forma puikiai tinka paslėpti vidinį žmogų. Kai bažnyčioje priekyje stovi genialus karininkas, nejudėdamas per visą pamaldą, kukliai persižegnodamas paskirtomis akimirkomis, tai idealu kuo nuoširdžiausiu būdu melstis Tėvui paslaptyje... Rusijos diduomenė, regis, buvo sukurta vidiniam evangeliniam išsipildymui (slaptai). Tai ypatinga Rusijos krikščionybės dalis. Nors išoriškai panaši į Vakarų krikščionybę, kilmingoji ortodoksija buvo vidinė, paslėpta nuo išorinės akies. Ir paprasti žmonės tai labai gerai jautė. Tačiau sovietinis „stačiatikis“ to visiškai nesuvokia.
Kažkodėl šiuolaikinė inteligentija Turgenevą laikė kone vienu iš užsienio autorių, rašančių rusiškai. Tai visiška kvailystė. Ivanas Sergejevičius yra autentiškiausias rusų rašytojas. Šiandien visa XIX amžiaus rusų kultūra dažnai vertinama vienpusiškai. Matydami poelgio formą, jie nepastebi nuoširdaus potraukio ir pagrindinės paskatos tokiam elgesiui. Rusijos kultūra slėpėsi už išorinės Europos formos kvailumo. Ir dvikovos – ši gyva Rusijos kariuomenės tradicija, kuri nuo paviršutiniško žvilgsnio slepiasi už išorinės vakarietiškos riteriškos garbės sampratos ekrano – ne išimtis. Iš tikrųjų krikščioniška meilė yra šio reiškinio pagrindas. Bet tai galioja tik rusų ortodoksų dvikovininkams, kurie šią meilę įsisavino nuo kūdikystės ir nešiojo ją savo genuose.
===========

Taigi, ortologas kaip tikro rusų krikščionio pavyzdį mini aristokratą Pavelą Petrovičių Kirsanovą. Negaliu sutikti, kad Pavelas Petrovičius buvo teisingai mąstantis krikščionis ir Rusijos patriotas. Tuo pačiu neturiu pagrindo abejoti jo ketinimų nuoširdumu. Pavelas Petrovičius yra žmogus, nukentėjęs nuo „aristokratiškų“ pažiūrų, kurios jo mintyse užgožė stačiatikių krikščionybę.

Leiskite trumpai aptarti kai kuriuos jo biografijos punktus.

Pavelas Petrovičius, pradėjęs karinės karjeros kelią, buvo labai populiarus tarp moterų baliuose. Viename iš balių jis sutiko princesę R., kurią aistringai įsimylėjo. Ši princesė buvo vedusi ir turėjo nerimtos koketės reputaciją, tačiau tai netapo kliūtimi Pavelui Petrovičiui. Jį užsidegė meilės aistra jai, o potraukis jai kartais pasiekdavo abipusiškumą, tačiau jų santykiai nebuvo stiprūs, ir tai privertė Pavelą Petrovičių išeiti į pensiją ir keliauti paskui ją bei į užsienį. Jų galutinis išsiskyrimas buvo sunkus smūgis Pavelui Petrovičiui; Kitus dešimt metų jis praleido labai betiksliai, o netrukus po jos mirties apsigyveno kaime pas savo brolį dvarininką Nikolajų Petrovičių Kirsanovą. Ten jis „pradėjo skaityti, vis daugiau ir daugiau angliškai; Apskritai jis visą savo gyvenimą susidėliojo pagal anglų skonį, retai matydavosi su kaimynais ir išeidavo tik į rinkimus, kur dažniausiai tylėdavo, tik retkarčiais paerzindamas ir gąsdindamas seno tipo dvarininkus liberaliomis išdaigomis ir neprisiartėdamas prie šalies atstovų. naujoji karta. Abu laikė jį išdidžiu; abu gerbė jį už puikias, aristokratiškas manieras, už gandus apie jo pergales; nes jis gražiai rengėsi ir visada apsistodavo geriausiame geriausio viešbučio kambaryje; už tai, kad jis apskritai gerai pietaudavo, o kažkada net vakarieniavo su Velingtonu pas Louis Philippe'ą; nes visur su savimi nešiojosi tikrą sidabrinį kelioninį dėklą ir stovyklos vonią; nes jis kvepėjo kažkokiais nepaprastais, stebėtinai „kilniais“ kvepalais; nes jis meistriškai grojo švilpuku ir visada pralaimėjo; galiausiai jis taip pat buvo gerbiamas už nepriekaištingą sąžiningumą“. Nikolajaus Petrovičiaus sūnaus Arkadijaus liudijimu, Pavelas Petrovičius „džiaugiasi galėdamas visiems padėti ir, beje, visada stoja už valstiečius; Tiesa, kalbėdamas su jais susiraukia ir uostęs odekoloną.“ Iš to aišku, kad Pavelą Petrovičių įkvėpė ne stačiatikių idealai, paveldėti iš jo rusų protėvių, o anglų kilmės liberalios idėjos. Jam nebuvo svetimi romantiški pomėgiai, nevaržo net santuokos ribos.

Pavelo Petrovičiaus socialines pažiūras galite susidaryti iš jo ginčų su nihilistu Bazarovu, Nikolajaus Petrovičiaus Kirsanovo sūnaus Arkadijaus draugu. Anot Pavelo Petrovičiaus, „be principų, priimtų tikėjimo pagrindu, tu negali žengti žingsnio, negali kvėpuoti“. Tačiau šie priimti principai vėlgi yra angliškos kilmės, kaip matyti iš toliau pateiktų dalykų. Teisių ir garbės (taip pat ir savo) gynimas laikomas principu, nuo kurio negalima nukrypti, neva dėl visuomenės gerovės. Ginčydamas su Bazarovu Pavelas Petrovičius stoja už aristokratiją, jo nuomone, įžeistas dėl Bazarovo žodžių: „Drįstu teigti, kad visi mane žino kaip liberalą, mėgstantį pažangą; bet kaip tik todėl gerbiu aristokratus – tikrus. Atsiminkite, gerbiamasis pone... anglų aristokratus. Jie neatsisako nė trupučio savo teisių, todėl gerbia kitų teises; jie reikalauja įvykdyti pareigas jų atžvilgiu, todėl ir patys atlieka savo pareigas. Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją palaiko... Noriu įrodyti... kad be savigarbos, be pagarbos sau - o aristokrate šie jausmai ugdomi - nėra tvirto pagrindo visuomenei... viešoji gėrybė, visuomeninis pastatas. Asmenybė, gerbiamasis pone, yra svarbiausia: žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas pastatyta ant jos. Labai gerai žinau, kad, pavyzdžiui, mano įpročiai, tualetas, švara jums atrodo juokingi, bet visa tai kyla iš pagarbos sau, iš pareigos jausmo, taip, taip, taip, pareiga. Gyvenu kaime, pamiškėje, bet savęs nepasiduodu, gerbiu savyje esantį žmogų... Tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais gali tik amoralūs ar tušti žmonės. gyventi be principų... Ne! Nenoriu tikėti, kad jūs, ponai, tikrai žinote Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, siekių atstovai! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokius jūs juos įsivaizduojate. Jis šventai gerbia tradicijas, yra patriarchalinis, negali gyventi be tikėjimo... Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu atpažinti tavęs kaip ruso.

Pavelas Petrovičius veltui tiki savimi kažkokiu dvasiniu artumu Rusijos žmonėms - kitaip pokalbių su vyrais metu jis nebūtų griebęsis odekolono. Bazarovas tai tuoj pat pabrėžia: „Mano senelis arė žemę... Paklauskite bet kurio iš savo vyrų, kurį iš mūsų – jus ar mane – jis mieliau pripažintų tautiečiu. Tu net nežinai, kaip su juo pasikalbėti“.

Kitą kartą Pavelas Petrovičius gina „civilizacijos“ vertybes: „Jėga! Tiek laukinis kalmukas, tiek mongolas turi jėgų – bet kam mums jos reikia? Mes vertiname civilizaciją, taip, taip, gerbiamasis pone, mes vertiname jos vaisius. Ir nesakyk man, kad šie vaisiai yra nereikšmingi: paskutinis purvinas vyrukas..., snapelis, kuriam už vakarą duoda penkias kapeikas, ir jie naudingesni už tave, nes jie civilizacijos atstovai, o ne brutalus mongolas. jėga! Įsivaizduojate save progresyviais žmonėmis, bet tereikia atsisėsti kalmukų palapinėje! Jėga! Taip, pagaliau atsiminkite, ponai, stiprūs, kad jūs esate tik keturi su puse žmonių, ir yra milijonai tų, kurie neleis sutrypti po kojomis savo švenčiausių įsitikinimų, kurie jus sutraiškys! Tačiau šią grėsmę nesunkiai atremia Bazarovas, kur kas geriau pažinęs tikrąjį žmogų, o ne „slavofilų“ pažiūras, stilizuotas tarp dalies aristokratijos, valstiečio – nutolusio nuo švenčiausių įsitikinimų, tai yra nuo stačiatikybės, „civilizacijos“ link aristokratija prarado savo dvasinę jėgą, kuri išryškėjo labai greitai.

Bazarovas prašo Pavelo Petrovičiaus „įnešti bent vieną sprendimą mūsų šiuolaikiniame gyvenime, šeimos ar socialiniame gyvenime, kuris nesukeltų visiško ir negailestingo neigimo“. Pavelas Petrovičius pateikia valstiečių bendruomenės ir šeimos pavyzdį, kuris iš karto sukelia Bazarovo pajuoką - tikrų valstiečių gyvenimas buvo toli nuo „aristokratų“ idėjų.

Pavelas Petrovičius iškvietė Bazarovą į pokalbį, kai sužinojo, kad po pokalbio su Fenečka, Nikolajaus Petrovičiaus gyvenančia žmona, jis ją pabučiavo. (Po žmonos mirties Nikolajus Petrovičius į savo dvarą namų šeimininke pakvietė užeigos savininkę iš atokaus miesto Ariną Savišną, kurios vyras jau seniai mirė, palikęs ją su viena dukra Fenečka. Netrukus Arina Savišna mirė. , o Nikolajus Petrovičius susigyveno su Fenechka, iš kurio ji pagimdė sūnų Mitya). Šis incidentas buvo tik priežastis iššaukti jį į dvikovą, nes Pavelas Petrovičius nekentė Bazarovo dėl jo pasaulėžiūros. Dvikovos metu Pavelas Petrovičius yra sužeistas, tačiau Bazarovas nedelsdamas nutraukia kovą ir suteikia priešininkui medicininę pagalbą. Kaltindamas Bazarovą dėl jo nepadoraus poelgio su Fenechka, Pavelas Petrovičius dar griežčiau vertina save ir savo brolį - jie jokiu būdu negali būti skaistybės šalininkų pavyzdžiu.

Po dvikovos sveikstantis Pavelas Petrovičius bandė demaskuoti Fenečką už tą epizodą su Bazarovu, kuriame jos kaltė vargu ar buvo reikšminga, bet kuriuo atveju nepalyginamai mažesnė nei bendrame su Nikolajumi Petrovičiumi. Po šio pokalbio su ja jis pats kreipėsi į brolį su raginimu vesti Fenečką. Jis nustebęs atsakė: „Ar tu taip sakai, Pavelai? tu, kurį visada laikiau atkakliausiu tokių santuokų priešininku! Tu sakai! Bet argi tu nežinai, kad tik iš pagarbos tau neįvykdžiau to, ką taip teisingai pavadinai savo pareiga! Pripažindamas savo klaidas, Pavelas Petrovičius atsako: „Veltui jūs mane gerbėte šiuo atveju. Pradedu galvoti, kad Bazarovas buvo teisus, kai priekaištavo man dėl aristokratijos. Ne, mielas broli, mums užtenka palūžti ir galvoti apie pasaulį: mes jau seni ir nuolankūs žmonės; Atėjo laikas mums atidėti visas tuštybes. Čia Pavelas Petrovičius netgi pripažįsta, kad Bazarovas teisus aristokratijos klausimu. Būtent ankstesnių „aristokratiškų“ pažiūrų į santuoką atmetimas leidžia jam patarti broliui išeiti iš „liberalaus“ bendro gyvenimo, o tai yra šiurkštus krikščioniškos teisės pažeidimas. Nikolajus Petrovičius laimingai seka savo brolio kvietimą ir veda Fenechką.

Netrukus Pavelas Petrovičius išvyksta į Drezdeną, kur susidraugauja su britais ir praeinančiais rusais. Anglams „jis atrodo šiek tiek nuobodus, bet gerbia kaip tobulą džentelmeną, „tobulą džentelmeną“... Pavelas Petrovičius laikosi slavofilų pažiūrų: žinoma, kad aukštuomenėje tai vertinama labai garbingai. Jis nieko rusiškai neskaito, bet ant jo stalo stovi sidabrinė valstiečio bato formos peleninė...

Baigdamas norėčiau dar kartą atkreipti dėmesį į aristokratiškų-slavofilų Pavelo Petrovičiaus pažiūrų nenuoseklumą. Šios pažiūros jį veda į gilią asmeninio gyvenimo krizę ir socialinių pažiūrų izoliaciją nuo tikrovės. Akivaizdu, kad jo pavyzdys jokiu būdu negali pasiteisinti dvikovoms stačiatikių aplinkoje, o priešingai – parodo, iš kokių miglotų šaltinių tuomet Rusijoje atsirado dvikovų paprotys. Dvasines šaknis praradęs Rusijos elitas nesugebėjo atsispirti jaunajam nihilizmui, kuris buvo energingesnis ir artimesnis matomai tikrovei. Tačiau, žinoma, šis artumas nihilistams neatnešė jokios naudos – studijuodami kūrybą jie neatpažino Kūrėjo ir Jo negarbino, atskleisdami kitą atsitraukimo etapą.

Ginčas įvyko tą pačią dieną prie vakarinės arbatos. Pavelas Petrovičius įėjo į svetainę jau pasiruošęs mūšiui, susierzinęs ir ryžtingas. Jis tik laukė dingsties pulti priešą; bet pretekstas ilgai nepasirodė. Bazarovas paprastai mažai kalbėjo „senųjų Kirsanovų“ (taip jis vadino abu brolius) akivaizdoje, o tą vakarą pasijuto netvarkingas ir tyliai gėrė taurę po puodelio. Pavelas Petrovičius degė nekantrumu; jo norai pagaliau išsipildė.
Pokalbis pasisuko apie vieną iš kaimyninių žemės savininkų. „Šukštas, aristokratiškas“, – abejingai pastebėjo Bazarovas, sutiktas jį Sankt Peterburge.
- Leiskite paklausti, - pradėjo Pavelas Petrovičius, o jo lūpos virpėjo, - ar pagal jūsų sampratą žodžiai "šiukšlė" ir "aristokratas" reiškia tą patį?
„Pasakiau: „aristokratiška“, – tingiai gurkšnodamas arbatą pasakė Bazarovas.
- Būtent taip, pone: bet aš tikiu, kad apie aristokratus turite tokią pačią nuomonę kaip apie aristokratus. Manau, kad mano pareiga jums pasakyti, kad nepritariu šiai nuomonei. Drįstu teigti, kad visi mane pažįsta kaip liberalų žmogų, mėgstantį pažangą; bet kaip tik todėl gerbiu aristokratus – tikrus. Atsiminkite, gerbiamasis pone (šiais žodžiais Bazarovas pakėlė akis į Pavelą Petrovičių), prisiminkite, gerbiamasis pone, – su kartėliu pakartojo jis, – anglų aristokratus. Jie neatsisako nė trupučio savo teisių, todėl gerbia kitų teises; jie reikalauja įvykdyti pareigas jų atžvilgiu, todėl ir patys atlieka savo pareigas. Aristokratija Anglijai suteikė laisvę ir ją išlaiko.
„Mes ne kartą girdėjome šią dainą, – paprieštaravo Bazarovas, – bet ką tu nori tuo įrodyti?
„Noriu įrodyti eftim, gerbiamasis pone.“ (Pavelas Petrovičius, supykęs, tyčia pasakė: „eftim“ ir „efto“, nors puikiai žinojo, kad gramatika neleidžia tokių žodžių. Šis keistumas atspindėjo likusios Aleksandro laikų legendos.Tuometiniai tūzai, retais atvejais kalbėdami savo gimtąja kalba, vieni vartojo - efto, kiti - ehto: mes, sako, gimtieji rusai, o kartu ir bajorai leista nepaisyti mokyklos taisyklių), noriu įrodyti, kad be savigarbos, be pagarbos sau - o aristokrate šie jausmai išsiugdę - nėra tvirto pagrindo visuomenei... bien public (viešoji gerovė). (Prancūzų kalba).), visuomeninis pastatas. Asmenybė, gerbiamasis pone, yra svarbiausia: žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas pastatyta ant jos. Labai gerai žinau, kad, pavyzdžiui, mano įpročiai, tualetas, švara jums atrodo juokingi, bet visa tai kyla iš pagarbos sau, iš pareigos jausmo, taip, taip, taip, pareiga. Gyvenu kaime, vidury nieko, bet savęs nepasiduodu, gerbiu savyje esantį žmogų.
„Atsiprašau, Pavelai Petrovičiau“, – tarė Bazarovas, – gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kuo tai naudinga visuomenei? Jūs negerbtumėte savęs ir nedarytumėte to paties.
Pavelas Petrovičius išbalo.
– Tai visai kitas klausimas. Aš neturiu tau dabar aiškinti, kodėl aš sėdžiu susidėjęs rankas, kaip tu dera pasakyti. Tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais be principų gali gyventi tik amoralūs ar tušti žmonės. Aš tai pasakiau Arkadijui kitą dieną, kai jis atvyko, ir kartoju tai dabar. Ar ne taip, Nikolajaus?
Nikolajus Petrovičius linktelėjo galva.
„Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai, – tarė Bazarovas, – tik pagalvok, kiek svetimų... ir nenaudingų žodžių! Rusijos žmonėms jų nereikia veltui.
- Kaip manai, ko jam reikia? Norėdami jūsų klausytis, esame už žmonijos ribų, už jos įstatymų. Dėl gailestingumo – istorijos logika reikalauja...
– Kam mums reikalinga ši logika? Galime ir be jo.
- Kaip tai?
- Taip, kaip tik taip. Tikiuosi, nereikia logikos, kad alkanas įsidėtų duonos gabalėlį į burną. Kur mums rūpi šios abstrakcijos!
Pavelas Petrovičius mostelėjo rankomis.
„Po to aš tavęs nesuprantu“. Jūs įžeidžiate Rusijos žmones. Nesuprantu, kaip gali nepripažinti principų ir taisyklių! Kodėl vaidini?
„Jau sakiau tau, dėde, kad mes nepripažįstame valdžios“, – įsiterpė Arkadijus.
„Mes veikiame dėl to, ką pripažįstame naudingu“, - sakė Bazarovas. „Šiais laikais naudingiausias dalykas yra neigimas – mes neigiame.
-- Visi?
-- Visi.
-- Kaip? ne tik menas, poezija... bet ir... baisu pasakyti...
„Štai tiek“, – neapsakomai ramiai pakartojo Bazarovas.
Pavelas Petrovičius spoksojo į jį. Jis to nesitikėjo, o Arkadijus net paraudo iš malonumo.
„Bet atleiskite“, - kalbėjo Nikolajus Petrovičius. „Tu viską neigia, arba, tiksliau sakant, viską naikini... Bet reikia ir statyti“.
– Tai jau ne mūsų reikalas... Pirmiausia reikia atlaisvinti vietą.
„To reikalauja dabartinė žmonių padėtis, – pridūrė Arkadijus, – privalome įvykdyti šiuos reikalavimus, mes neturime teisės tenkintis asmeninio egoizmo.
Bazarovui ši paskutinė frazė, matyt, nepatiko; ji skleidė filosofiją, tai yra romantizmą, nes Bazarovas filosofiją pavadino romantizmu; bet jis nemanė, kad reikia paneigti savo jauną mokinį.
-- Ne ne! - staiga sušuko Pavelas Petrovičius, - Nenoriu tikėti, kad jūs, ponai, tikrai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, jų siekių atstovai! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokius jūs juos įsivaizduojate. Jis šventai gerbia tradicijas, yra patriarchalinis, negali gyventi be tikėjimo...
„Aš tam nesiginčysiu“, – pertraukė Bazarovas, – net esu pasirengęs sutikti, kad tu teisus šiuo klausimu.
- Ir jei aš teisus...
– Vis dėlto tai nieko neįrodo.
"Tai nieko neįrodo", - pakartojo Arkadijus su patyrusio šachmatininko, kuris numatė akivaizdžiai pavojingą varžovo žingsnį, todėl nė kiek nesusigėdo.
– Kaip tai nieko neįrodo? - sumurmėjo nustebęs Pavelas Petrovičius. - Vadinasi, tu eini prieš savo žmones?
- Ar išvis taip būtų? - sušuko Bazarovas. „Žmonės tiki, kad kai griaustinis griaustinis, tai pranašas Elijas joja per dangų vežime. Na? Ar turėčiau su juo sutikti? Ir be to, jis rusas, o aš pats ne rusas?
– Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu tavęs atpažinti kaip ruso.
„Mano senelis arė žemę“, - su arogantišku pasididžiavimu atsakė Bazarovas. – Paklauskite bet kurio iš savo vyrų, kurį iš mūsų – jus ar mane – jis mieliau pripažintų tautiečiu. Jūs net nežinote, kaip su juo pasikalbėti.
„Ir tu kalbi su juo ir niekini jį tuo pačiu metu“.
- Na, jei jis nusipelno paniekos! Jūs smerkiate mano kryptį, bet kas jums pasakė, kad tai netyčia manyje, kad tai ne pati dvasia žmonių, kurių vardu jūs taip propaguojate?
- Žinoma! Mums labai reikia nihilistų!
– Ar jie reikalingi, ar ne, spręsti ne mes. Juk jūs taip pat laikote save nenaudingu.
- Ponai, ponai, prašau, jokių asmeniškumų! - Nikolajus Petrovičius sušuko ir atsistojo.
Pavelas Petrovičius nusišypsojo ir, uždėjęs ranką ant brolio peties, vėl privertė jį atsisėsti.
„Nesijaudink“, – pasakė jis. „Aš nebūsiu pamirštas būtent dėl ​​to orumo jausmo, iš kurio ponas... ponas daktaras taip žiauriai šaiposi“. Atleiskite, - tęsė jis, vėl atsigręžęs į Bazarovą, - gal manote, kad jūsų mokymas yra naujas? Jūs klystate tai įsivaizduodami. Jūsų skelbiamas materializmas buvo naudojamas ne kartą ir visada pasirodė nepagrįstas...
- Ir vėl svetimas žodis! - pertraukė Bazarovas. Jis pradėjo pykti, veidas įgavo savotišką vario ir šiurkščią spalvą. „Pirmiausia, mes nieko neskelbiame; tai ne pas mus įpročiai...
-Ką tu darai?
– Tai mes darome. Anksčiau, ne taip seniai, kalbėjome, kad mūsų valdininkai ima kyšius, kad neturime nei kelių, nei prekybos, nei tinkamų teismų...
„Na, taip, taip, jūs esate kaltintojai“, – manau, taip tai vadinama. Sutinku su daugeliu jūsų priekaištų, bet...
„Ir tada supratome, kad šnekučiuotis, vien tik apie mūsų opas, neverta vargti, kad tai tik veda į vulgarumą ir doktriniškumą; pamatėme, kad mūsų išminčiai, vadinamieji progresyvūs žmonės ir demaskuotojai, yra nieko gero, kad mes užsiimame nesąmonėmis, kalbame apie kažkokį meną, nesąmoningą kūrybą, apie parlamentarizmą, apie teisininko profesiją ir Dievas žino ką, kada kalbama apie skubiųjų duoną, kai mus smaugia žiauriausi prietarai, kai visos mūsų akcinės bendrovės plyšta vien dėl to, kad trūksta sąžiningų žmonių, kai pati laisvė, dėl kurios valdžia nerimsta, vargu ar mums duos naudos, nes mūsų valstietis mielai apiplėšia save, kad smuklėje apsvaigtų.
- Taigi, - pertraukė Pavelas Petrovičius, - taigi: tu tuo įsitikinęs ir pats nusprendei nieko rimtai nežiūrėti.
„Ir jie nusprendė nieko nesiimti“, - niūriai pakartojo Bazarovas.
Jis staiga pajuto susierzinimą dėl savęs, kodėl prieš šį meistrą sukėlė tokį triukšmą.
- Bet tik prisiekti?
- Ir prisiek.
-Ir tai vadinama nihilizmu?
„Ir tai vadinama nihilizmu“, – vėl pakartojo Bazarovas, šį kartą ypač įžūliai.
Pavelas Petrovičius kiek primerkė akis.
-Taigi taip yra! - pasakė jis keistai ramiu balsu. - Nihilizmas turėtų padėti visam sielvartui, o jūs, jūs esate mūsų gelbėtojai ir herojai. Bet kodėl jūs gerbiate kitus, net tuos pačius kaltintojus? Ar tu nekalbi kaip visi kiti?
„Jie nėra nusidėjėliai už kitas nuodėmes“, – pro sukąstus dantis pasakė Bazarovas.
- Tai kas? Ar vaidini, ar ką? Ar ketinate imtis veiksmų?
Bazarovas neatsakė. Pavelas Petrovičius drebėjo, bet iškart susivaldė.
„Hm!... Veik, pertrauk...“ – tęsė jis. - Bet kaip tu gali jį sulaužyti net nežinodamas kodėl?
„Lūžiame, nes esame stiprūs“, – pažymėjo Arkadijus.
Pavelas Petrovičius pažvelgė į sūnėną ir išsišiepė.
„Taip, jėga niekada neatsiskaito“, - pasakė Arkadijus ir atsitiesė.
- Nelaimingas! - sušuko Pavelas Petrovičius; jis buvo absoliučiai nepajėgus ilgiau išsilaikyti – jei tik būtumėt pagalvoję, kad savo vulgaria maksima remiate Rusiją! Ne, tai gali išvesti angelą iš kantrybės! Jėga! Tiek laukinis kalmukas, tiek mongolas turi jėgų – bet kam mums jos reikia? Mes vertiname civilizaciją, taip, taip, gerbiamasis pone, mes vertiname jos vaisius. Ir nesakyk, kad šie vaisiai yra nereikšmingi: paskutinis nešvarus vyrukas, barbouilleur, pianistas, kuris gauna penkias kapeikas per vakarą, ir jie yra naudingesni už tave, nes jie civilizacijos atstovai, o ne žiauri mongolų jėga! Įsivaizduojate save progresyviais žmonėmis, bet tereikia atsisėsti kalmukų palapinėje! Jėga! Taip, pagaliau atsiminkite, ponai, galingieji, kad esate tik keturi su puse žmonių, ir yra milijonai tų, kurie neleis sutrypti po kojomis savo švenčiausių įsitikinimų, kurie jus sutraiškys!
„Jei jie tave sugniuždys, taip ir reikia“, - sakė Bazarovas. – Tik močiutė pasakė ką kita. Mūsų nėra tiek daug, kaip manote.
-- Kaip? Ar rimtai galvojate, kaip sutarti, sugyventi su visais žmonėmis?
„Žinote, dėl cento žvakės sudegė Maskva“, - atsakė Bazarovas.
-- Taip ir taip. Iš pradžių beveik šėtoniškas pasididžiavimas, paskui pasityčiojimas. Štai ką jauni žmonės aistringai užkariauja, tai užkariauja nepatyrusios berniukų širdys! Žiūrėk, vienas iš jų sėdi šalia tavęs, nes beveik už tave meldžiasi, žavėkis tuo. (Arkadijus nusisuko ir susiraukė.) Ir ši infekcija jau išplito toli. Man buvo pasakyta, kad Romoje mūsų menininkai niekada nekelia kojos į Vatikaną. Rafaelis laikomas beveik kvailiu, nes jis neva yra autoritetas; ir jie patys yra bejėgiai ir nevaisingi iki šlykštumo, o patys neturi pakankamai vaizduotės anapus „Mergaitės prie fontano“, nesvarbu! O mergina parašyta labai blogai. Jūsų nuomone, jie puikūs, ar ne?
„Mano nuomone“, - paprieštaravo Bazarovas. „Rafaelis nėra vertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“.
- Bravo! Bravo! Klausyk, Arkadijau... štai kaip turi reikštis šiuolaikinis jaunimas! Ir kaip, kaip manai, jie tavęs neseka! Anksčiau jaunimas turėdavo mokytis; Jie nenorėjo būti vadinami neišmanėliais, todėl triūsė nenorėdami. Ir dabar jie turėtų pasakyti: viskas pasaulyje yra nesąmonė! - ir gudrybė maiše. Jaunuoliai džiaugėsi. Ir tiesą sakant, anksčiau jie buvo tik idiotai, o dabar staiga tapo nihilistais.
„Taigi jūsų išgirtas savigarbos jausmas jus išdavė“, - flegmatiškai pastebėjo Bazarovas, o Arkadijus išraudo ir jo akys spindėjo. „Mūsų ginčas nuėjo per toli... Atrodo, geriau jį sustabdyti“. „Ir tada aš būsiu pasirengęs su tavimi sutikti“, – pridūrė jis atsistodamas, – kai tu man pateiksi bent vieną sprendimą mūsų šiuolaikiniame gyvenime, šeimoje ar visuomenėje, kuris nesukeltų visiško ir negailestingo neigimo.
„Aš jums pateiksiu milijonus tokių sprendimų, – sušuko Pavelas Petrovičius, – milijonus! Taip, pavyzdžiui, bent jau bendruomenė.
Šalta šypsena užrietė Bazarovo lūpas.
- Na, o apie bendruomenę, - pasakė jis, - geriau pasikalbėk su broliu. Dabar jis tarsi praktiškai patyrė, kas yra bendruomeniškumas, abipusė atsakomybė, blaivumas ir panašūs dalykai.
- Pagaliau šeima, šeima, tokia, kokia yra tarp mūsų valstiečių! - sušuko Pavelas Petrovičius.
"Ir aš manau, kad jums geriau nesigilinti į šį klausimą." Ar kada nors girdėjote apie uošves? Klausyk manęs, Pavel Petrovičiau, duok sau porą dienų, vargu ar ką nors iš karto rasi. Eikite per visas mūsų pamokas ir gerai pagalvokite apie kiekvieną, o aš ir Arkadijus...
„Turime tyčiotis iš visų“, - pakėlė Pavelas Petrovičius.
- Ne, nupjauti varles. Eime, Arkadijau; atsisveikink, ponai.
Abu draugai išėjo. Broliai liko vieni ir iš pradžių tik žiūrėjo vienas į kitą.
„Štai, – pagaliau pradėjo Pavelas Petrovičius, – štai šių dienų jaunimas! Tai mūsų įpėdiniai!
„Įpėdiniai“, - liūdnai atsidusęs pakartojo Nikolajus Petrovičius. Viso ginčo metu jis sėdėjo tarsi ant anglių ir tik slapta skausmingai žvilgtelėjo į Arkadijų. - Ar žinai, ką aš prisiminiau, broli? Kartą susipykau su velione mama: ji rėkė, nenorėjo manęs klausyti... Pagaliau pasakiau, kad tu, sako, nesupranti manęs; Tariamai priklausome dviem skirtingoms kartoms. Ji siaubingai įsižeidė, ir aš galvojau: ką man daryti? Tabletė karti – bet ją reikia nuryti. Dabar atėjo mūsų eilė, ir mūsų įpėdiniai gali mums pasakyti: jūs nesate mūsų kartos, nurykite tabletę.
„Jūs jau esate per daug nusiraminęs ir kuklus“, - paprieštaravo Pavelas Petrovičius, - priešingai, aš esu tikras, kad jūs ir aš esame daug teisesni nei šie ponai, nors išreiškiame save, ko gero, kiek pasenusia kalba, vieilh ir neturi tos drąsios arogancijos... Ir šita dabartinė jaunystė tokia išpūsta! Kito klausiate: kokio vyno norite, raudono ar balto? "Aš turiu įprotį teikti pirmenybę raudonai!" - atsako jis giliu balsu ir tokiu svarbiu veidu, tarsi visa visata žiūrėtų į jį šią akimirką...
- Ar norėtum daugiau arbatos? - pasakė Fenečka, kišdama galvą pro duris: ji nedrįso įeiti į svetainę, kol joje pasigirdo besiginčijančių balsai.
„Ne, jūs galite įsakyti paimti samovarą“, - atsakė Nikolajus Petrovičius ir pakilo jos pasitikti. Pavelas Petrovičius staiga jam pasakė: bon soir (labas vakaras (Prancūzų kalba).) ir nuėjo į savo biurą“.

Liberalo P.P.Kirsanovo ir nihilisto E.Bazarovo požiūrių į gyvenimą skirtumai lemia nuolatinius jų susirėmimus. Jie ginčijasi dėl daugelio aktualių to meto klausimų. Dėl to matome jų požiūrį į socialinę sistemą, aukštuomenę, žmones, religiją ir meną.Pavelas Petrovičius priverstas pripažinti, kad visuomenėje ne viskas tvarkoje. Bazarovui menkų kaltinimų neužtenka, jei pamatai supuvę. „Teisinga visuomenė“ yra vienintelė nauda, ​​kurią jis mato iš to. Kirsanovo atsakymas: „Mes vertiname civilizaciją. Jo vaisiai mums brangūs...“ Tai reiškia, kad šis žmogus nieko nekeis. Kitaip nei aristokratai, kurių pagrindinis užsiėmimas yra „nieko neveikimas“, nihilistai nėra linkę veltis į tuščias kalbas. Jų pagrindinis tikslas yra veikla. Bet kokia veikla? Jaunimas atėjo griauti ir atskleisti, o pastatą turėtų padaryti kažkas kitas. „Pirmiausia turime išvalyti vietą“, - sako Bazarovas.Ne mažiau svarbus yra herojų ginčas dėl Rusijos žmonių.Pavelą Petrovičių paliečia jo religingumas ir patriarchatas, atsilikimas ir tradicionalizmas. Bazarovas, priešingai, niekina valstietį dėl jo neišmanymo, mano, kad „šiurkščiausias prietaras smaugia šalį“. Tuo pat metu Kirsanovas atmestinai žiūri į paprastus žmones: kalbėdamas su valstiečiais jis „raukšlėjasi ir uostydamas odekoloną“. Bazarovas didžiuojasi, kad moka kalbėti su žmonėmis, o jo „senelis arė žemę“.Rimti skirtumai tarp „tėvų“ ir „sūnų“ taip pat pastebimi jų požiūryje į meną ir gamtą.Pavelas Petrovičius nevengia dvasinio gyvenimo ir kultūros. Jį erzina Bazarovo neigimas visko, kas neturi praktinės prasmės. Bazarovui „skaityti Puškiną yra tuščias laiko švaistymas, groti muziką yra juokinga, mėgautis gamta yra absurdiška“. Jis tiki, kad menas suminkština sielą ir atitraukia dėmesį nuo verslo.Kirsanovas, suprasdamas, kad negali nugalėti nihilisto ginče, griebiasi paskutinio problemos sprendimo būdo – dvikovos. Ironiškai vaizduodamas kovą, Turgenevas pabrėžia Pavelo Petrovičiaus elgesio absurdiškumą, jo įsitikinimo, kad jėga galima priversti „vaikų“ kartą mąstyti taip pat, kaip „tėvų“, nenuoseklumą. Kirsanovas ir Bazarovas laikosi savo nuomonės.Šioje nihilisto ir aristokrato akistatoje nugalėtojo nebuvo. Romano pabaiga pabrėžia abiejų herojų idėjų negyvumą. Pavelas Petrovičius išvyksta į Drezdeną, kur ir toliau veda aristokratišką gyvenimo būdą, suprasdamas, kad Rusijoje ateina visiškai kitoks laikas. Bazarovas vyksta į kaimą aplankyti savo tėvų, pripažindamas savo pažiūrų nenuoseklumą.Taigi romane „Tėvai ir sūnūs“ I. S. Turgenevas parodė dviejų kartų ideologinę kovą, kovą dėl senojo pasaulio pasenimo ir naujojo pasaulio gimimo. Matome, kad „tėvų“ principai ir idealai tampa praeitimi, tačiau nihilizmo idėjomis apsiginklavusi jaunoji karta nesugeba užtikrinti Rusijos ateities, nes prieš griaunant reikia žinoti. ką statyti. Jokiu būdu negalima atmesti pirmtakų patirties. Tvirta gija turi jungti vieną kartą su kita, tik tada galima judėti pirmyn.

Nežinantiems: MTA yra m jaunas T talentingas A antrieji, kuriems m = t (ai "m don" t mta))). Taigi „senukai“ labai gerbiamo Nesterovo ir kitų asmenyje „pateko“ į Mokslinės fantastikos mėgėjų ordiną, o paskui į MTA Dmitrijaus Samokhino asmenyje. Štai ką Ivanas Turgenevas rašė 1862 m. (iš romano „Tėvai ir sūnūs“, 10 skyrius):

Ginčas įvyko tą pačią dieną prie vakarinės arbatos. Pavelas Petrovičius nuėjo į svetainę jau pasiruošęs mūšiui, susierzinęs ir ryžtingas. Jis tik laukė dingsties pulti priešą; bet pretekstas ilgai nepasirodė. Bazarovas paprastai mažai kalbėjo, kai yra " seni žmonės Kirsanovas", o tą vakarą pasijuto netvarkingai ir tyliai gėrė taurę po puodelio. Pavelas Petrovičius liepsnojo nekantrumu, jo norai pagaliau išsipildė.

Pokalbis pasisuko apie vieną iš kaimyninių žemės savininkų. „Šukštas, aristokratiškas“, – abejingai pastebėjo Bazarovas, sutiktas jį Sankt Peterburge.
- Leiskite paklausti, - pradėjo Pavelas Petrovičius, o jo lūpos drebėjo, - ar pagal jūsų sampratą žodžiai "šiukšliadėžė" ir "aristokratas" reiškia tą patį?
- aš pasakiau- Aristokratiškas, - tarė Bazarovas, tingiai gurkšnodamas arbatą.
- Būtent taip, pone; bet aš tikiu, kad apie aristokratus turite tokią pačią nuomonę kaip apie aristokratus. Manau, kad mano pareiga jums tai pranešti Aš nepritariu šiai nuomonei. aš drįstu sakyti visi mane zino liberaliam ir pažangą mėgstančiam žmogui; bet kaip tik todėl gerbiu aristokratus – tikrus.<...>Be savigarbos, be pagarbos sau – o aristokrate šie jausmai išugdyti – nėra tvirto pagrindo viešam... bien visuomeniniam... visuomeniniam pastatui. Asmenybė, gerbiamasis pone, yra pagrindinis dalykas; žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas pastatyta ant jos. Labai gerai žinau, kad, pavyzdžiui, mano įpročiai, tualetas, švara jums atrodo juokingi, bet visa tai kyla iš pagarbos sau, iš pareigos jausmo, taip, taip, taip, pareiga. Gyvenu kaime, vidury nieko, bet savęs nepasiduodu, gerbiu savyje esantį žmogų.
„Atsiprašau, Pavelai Petrovičiau“, – tarė Bazarovas, – gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kuo tai naudinga visuomenei? Jūs negerbtumėte savęs ir nedarytumėte to paties.
Pavelas Petrovičius išbalo:
<...>– Tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o mūsų laikais jie gali gyventi be principų tik amoralūs ar tušti žmonės. <...>
„Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai, – tarė Bazarovas, – tik pagalvok, kiek svetimų... ir nenaudingų žodžių! Rusijos žmonėms jų nereikia veltui.
Pavelas Petrovičius mostelėjo rankomis.
-...Jūs įžeidinėjate rusų žmones. Nesuprantu, kaip gali neatpažinti principų ir taisyklių ištakų? Kodėl vaidini?<...>
„Mes veikiame dėl to, ką pripažįstame naudingu“, - sakė Bazarovas. - Šiuo metu naudingiausias dalykas yra neigimas - mes neigiame.
- Visi?
- Viskas.
- Kaip? ne tik menas, poezija... bet ir... baisu pasakyti...
„Štai tiek“, – neapsakomai ramiai pakartojo Bazarovas. Pavelas Petrovičius spoksojo į jį. Jis to nesitikėjo ir net Arkadijus paraudo nuo malonumo.
„Tačiau atleiskite“, - kalbėjo Nikolajus Petrovičius. – Viską neigiate, arba, tiksliau sakant, viską griaunate... Bet statyti irgi reikia.
- Tai jau ne mūsų reikalas... Pirmiausia reikia išvalyti vietą.
- Ne ne! - Pavelas Petrovičius staiga sušuko: „Nenoriu tikėti, kad jūs, ponai, tikrai pažįstate Rusijos žmones, kad esate jų poreikių, siekių atstovai! Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokius jūs juos įsivaizduojate. Jis šventai gerbia tradicijas, yra patriarchalinis, negali gyventi be tikėjimo...
„Aš tam nesiginčysiu“, – pertraukė Bazarovas, – net esu pasirengęs sutikti, kad tu teisus šiuo klausimu.
- Ir jei aš teisus...
– Ir vis dėlto tai nieko neįrodo.
- Tai nieko neįrodo.<...>Ne, tu ne rusas po visko, ką ką tik pasakei! Negaliu tavęs atpažinti kaip ruso.
<...>
„Jei jie tave sugniuždys, taip ir reikia“, - sakė Bazarovas. – Tik močiutė pasakė ką kita. Mūsų nėra tiek daug, kaip manote.
- Kaip? Ar rimtai galvojate, kaip sutarti, sugyventi su visais žmonėmis?
„Žinote, dėl cento žvakės sudegė Maskva“, - atsakė Bazarovas.
– Na, gerai... Tuo domisi jaunimas, tai pavergia nepatyrusias berniukų širdis... Man buvo pasakyta, kad Romoje mūsų menininkai niekada nekelia kojos į Vatikaną. Rafaelis laikomas kone kvailiu, nes neva yra autoritetas, bet jie patys bejėgiai ir sterilūs iki šlykštumo...
„Mano nuomone, - paprieštaravo Bazarovas, - Rafaelis nėra vertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį.
- Bravo, bravo! Anksčiau jaunimas turėdavo mokytis; Jie nenorėjo būti vadinami neišmanėliais, todėl triūsė nenorėdami. Ir dabar jie turėtų pasakyti: viskas pasaulyje yra nesąmonė! - ir gudrybė maiše. Jaunuoliai džiaugėsi. Ir tiesą sakant, anksčiau jie buvo tik idiotai, o dabar staiga tapo nihilistais.
„Taigi jūsų išgirta savigarba jus išdavė“, - flegmatiškai pastebėjo Bazarovas, o Arkadijus paraudo ir jo akys spindėjo. - Mūsų ginčas nuėjo per toli... Atrodo, geriau jį sustabdyti. Ir tada aš būsiu pasiruošęs su jumis sutikti– pridūrė jis atsistodamas, – kai tu man pateiksi bent vieną mūsų šiuolaikinio gyvenimo, šeimos ar socialinio gyvenimo, sprendimą, kuris nesukeltų visiško ir negailestingo neigimo.

Naudojant medžiagą iš šios svetainės - o reklamjuostes talpinimas PRIVALOMA!!!

Rusų literatūros pamoka tema: „Dabartinis šimtmetis ir praeitas amžius“. Kartų konfliktas I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“.

Pamokos plėtrą teikia: Panova Svetlana Viktorovna, rusų kalbos ir literatūros mokytoja, savivaldybės švietimo įstaigos 12 vidurinė mokykla, Voronežas, paštas: [apsaugotas el. paštas]

Bandžiau įsivaizduoti judviejų konfliktą kartos. I. S. Turgenevas Pauline Viardot Nebijokite atverti savo sielos ir tapti priešais skaitytoją akis į akį. Botkinas

Tikslai ir siekiai:

• analizuoti pagrindinių romano veikėjų įvaizdžius;
• padaryti išvadą apie pagrindinį romano konfliktą;
• ugdyti teksto analizės įgūdžius;
• patikrinti ir įtvirtinti mokinio žinias.

Įranga:

• I. S. Turgenevo portretas,
• iliustracijos romanui „Tėvai ir sūnūs“,
• bandymai.

Mokiniai pagal pamokos planą skirstomi į dvi grupes – „tėčius“ ir „vaikus“.

Per užsiėmimus.

I. Mokytojo įžanginė kalba.

Romano pavadinimas „Tėvai ir sūnūs“ neatsitiktinis: autorius jame supriešino 4-ojo dešimtmečio žmones, liberalius didikus ir šeštojo dešimtmečio demokratus paprastuosius. Siužetas paremtas aštriu socialiniu konfliktu tarp „naujojo žmogaus“ Bazarovo ir Kirsanovų pasaulio. Tačiau būtų nedovanotina romano pavadinimą redukuoti į kartų socialinės ideologijos kaitą, į konfliktą tarp aristokratų ir paprastų žmonių. Turgenevo romanas turi ir psichologinį skambesį. Autorius supriešina dvi kartas – „tėvus“ ir „vaikus“ – visa to žodžio prasme. (Citata lentoje)

Žymiausi dviejų kartų atstovai, nesuderinamos „tėvų“ ir „sūnų“ pasaulėžiūros, yra Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Norėdami nustatyti mūsų požiūrį į „tėvų“ ir „vaikų“ problemą romane, pabrėžkime pagrindines Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo diskusijų linijas:

• apie požiūrį į bajoriją, aristokratiją ir jos principus;
• apie nihilistų veiklos principą;
• apie požiūrį į žmones;
• apie požiūrį į meną ir gamtą.

Aš apvalinau Iš kiekvienos grupės išeina atstovai (po 1 žmogų).

1 argumentų eilutė. „Apie požiūrį į bajoriją, aristokratiją ir jos principus“

Mokytojo klausimas. Koks Pavelo Petrovičiaus ir Jevgenijaus Bazarovo požiūris į bajorą, aristokratiją ir jos principus?

Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Pavelas Petrovičius mato pagrindinę socialinę jėgą aristokratijoje. Aristokratijos reikšmė, jo nuomone, ta, kad ji kažkada Anglijai suteikė laisvę, kad aristokratai turi labai išvystytą savigarbos ir savigarbos jausmą; jų savigarba yra svarbi, nes... visuomenė pastatyta ant individo.

Mokytojo žodis. Bazarovas sugriauna šią iš pažiūros harmoningą pažiūrų sistemą paprastais argumentais. Kurie?

Jevgenijus Bazarovas. Pokalbis apie aristokratiją, suteikiančią Anglijai laisvę, yra „sena daina“; po XVII amžiaus daug kas pasikeitė, todėl ši Pavelo Petrovičiaus nuoroda negali tapti argumentu. Bazarovas taikliai pažymi, kad aristokratai niekam nenaudingi, pagrindinis jų užsiėmimas – nieko neveikimas („sėdėjimas susidėjęs rankas“). Jie rūpinasi tik savimi, savo išvaizda. Tokiomis sąlygomis jų orumas ir savigarba atrodo kaip tušti žodžiai. Aristokratizmas yra nenaudingas žodis. Anot Bazarovo, dykinėjimas ir tuštuma yra pagrindiniai visos kilmingos visuomenės, gyvenančios kitų sąskaita, politiniai principai.

Klausimas vaikų grupei. Kokia šio ginčo baigtis? Kaip Turgenevas parodo Pavelo Petrovičiaus pralaimėjimą?

Atsakymas. Pavelas Petrovičius šiame ginče buvo nugalėtas. Autorius parodo, kaip „išbalo“ ir nebepradėjo kalbėti apie aristokratiją (subtili psichologinė Turgenevo detalė, perteikianti Pavelo Petrovičiaus pralaimėjimą šiame ginče).

2-oji argumentų eilutė. „Apie nihilistų principus“

Mokytojo klausimas. Pavelas Petrovičius dar nenuleido ginklų ir nori diskredituoti bei apkaltinti naujus žmones nesąžiningumu. "Kodėl tu vaidini?" - jis klausia. Ir pasirodo, kad nihilistai turi principus, turi įsitikinimus. Kuris?

Jevgenijus Bazarovas. Bazarovas mano, kad nihilistai veikia sąmoningai, remdamiesi veiklos naudingumo visuomenei principu. Jie neigia socialinę tvarką, t.y. autokratija, religija - tai žodžio „viskas“ reikšmė. Bazarovas pažymi, kad laisvė, dėl kurios vyriausybė nerimauja, greičiausiai neduos jokios naudos; Šioje frazėje yra užuomina apie artėjančias reformas. Bazarovas nepriima reformos kaip priemonės pakeisti socialinę situaciją. Neigimą nauji žmonės suvokia kaip veiklą, o ne plepėjimą.

Mokytojo klausimas. Kokia Pavelo Petrovičiaus nuomonė šiuo klausimu?

P.P.Kirsanovas. Pavelas Petrovičius pasisako už senosios tvarkos išsaugojimą. Jis bijo įsivaizduoti „visko“ sunaikinimą visuomenėje. Jis sutinka atlikti tik nedidelius pakeitimus derindamas esamos sistemos pagrindus, prisitaikyti prie naujų sąlygų, kaip daro jo brolis.

Priskyrimas grupei „Tėvai“. Įvertinkite veikėjų nuomones.

Atsakymas. Bazarovo pareiškimus galima pavadinti revoliuciniais. Pats Turgenevas Bazarovo nihilizmą suprato kaip revoliucinį. Tačiau Bazarovo pažiūrose yra trūkumų. Jis nelaiko savo reikalu statyti sunaikintoje vietoje. Bazarovas neturi teigiamos programos. Kirsanovai šiuo metu nepasirodo kaip reakcionieriai. Jie yra liberalai, palyginti su Bazarovu.

Klausimas tiriamas. Kas yra reakcionieriai ir liberalai?

3 argumentų eilutė. „Apie rusų žmones“.

Mokytojo klausimas. Kaip P.P.Kirsanovas ir Bazarovas įsivaizduoja Rusijos žmonių charakterį?

P.P.Kirsanovas. Pasak P. P., Rusijos žmonės yra patriarchaliniai, šventai gerbia tradicijas ir negali gyventi be religijos. Tai slavofilų pažiūros. Jį paliečia žmonių atsilikimas ir tai mato kaip raktą į visuomenės išganymą.

Mokytojo klausimas. Kokia yra Bazarovo nuomonė?

Bazarovas. Žmonių padėtis sukelia Bazarovą ne švelnumą, o pyktį. Jis mato bėdą visose žmonių gyvenimo srityse. Bazarovas smerkia tai, kas vėliau taps populizmo tikėjimu. Neatsitiktinai jis sako, kad Rusijos žmonėms nereikia nereikalingų žodžių, tokių kaip „liberalizmas“ ir „pažanga“.

Užduotis į grupę „Vaikai“. Įvertinkite veikėjų įsitikinimus. Paaiškinkite, kas yra „slavofilai“.

Atsakymas. Slavofilų požiūris į P.P. Angliškai gyvenant žmonės kalba apie reakciją. Žmonių atsilikimas negali sujaudinti.

Bazarovas pasirodo esąs toliaregis. Jis turi blaivų požiūrį į žmones. Jis mato žmonių išsilavinimo ir prietarų stoką. Bazarovas niekina šiuos trūkumus. Tačiau jis mato ne tik perpildymą, bet ir žmonių nepasitenkinimą.

4 argumentų eilutė. „Pažiūros į meną ir gamtą“

Mokytojo žodis. Pavelas Petrovičius, nugalėtas visame kame, surado silpną Bazarovo vietą ir nusprendžia atkeršyti.

P.P.Kirsanovas. Pavelas Petrovičius mano, kad nihilizmas, „ši infekcija“, jau toli išplito ir užėmė meno sritį. Jo nuomone, naujieji Peredvižnikų menininkai atsisako akademinių tradicijų ir vadovaujasi senais modeliais, įskaitant Rafaelį. Jis mano, kad jie visiškai atsisakė tradicijų. P.P. sako, kad nauji menininkai yra „bejėgiai ir sterilūs iki pasibjaurėjimo“.

Mokytojo klausimas. Koks Bazarovo požiūris į meną?

Bazarovas. Bazarovas neigia tiek seną, tiek naują meną: „Rafaelis nėra vertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“. Bazarovas neneigia gamtos, o mato joje tik žmogaus veiklos šaltinį ir lauką. Jis turi meistrišką požiūrį į gamtą. Jis tai supranta kaip „dirbtuves“, kuriose žmogus yra „darbininkas“.

Klausimas grupei „Tėvai“. Ar teisus P.P., kalbėdamas apie šeštojo dešimtmečio menininkus?

Atsakymas. P.P. ir teisinga, ir neteisinga. Jis teisus suprasdamas, kad naujieji Peredvižnikų menininkai atsisako sustingusių akademinių tradicijų ir aklai vadovaujasi senais modeliais. Jis klysta tuo, kad menininkai, jo nuomone, visiškai atsisakė tradicijų.

Užduotis į grupę „Vaikai“. Įvertinkite Bazarovo nuomonę apie meną ir gamtą, palyginti su Pavelo Petrovičiaus nuomone.

Atsakymas. Bazarovas menkai išmano meną. Jį domina tik mokslai, nes... jis mato joje stiprybę. Jis nepažįsta Puškino ir tai neigia. Tai buvo būdinga kai kuriems 60-ųjų jaunimui.

Bet P.P. taip pat negali vertinti meno, jaunystėje perskaitęs „apie 5–6 prancūziškas knygas“ ir „kažką angliškai“. Šiuolaikinius rusų menininkus jis pažįsta tik iš nuogirdų.

Klausimas grupei „Tėvai“. Kaip parodomas Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus idėjų apie meną klaidingumas?

Atsakymas. Bazarovo priešininkas šiame ginče yra ne Pavelas Petrovičius, o Nikolajus Petrovičius. Jis mėgsta meną, bet nedrįsta leistis į ginčą. Tai daro pats Turgenevas, parodydamas teigiamą Puškino eilėraščių įtaką, pavasarišką gamtą ir mielą grojimo violončele melodiją.

Klausimas vaikų grupei. Kokia jūsų nuomonė apie Bazarovo požiūrį į gamtą?

Atsakymas. Nors Bazarovas turi meistrišką požiūrį į gamtą, jis yra vienpusis. Neigdamas gamtos, kaip amžino grožio šaltinio, turinčio įtakos žmonėms, vaidmenį, Bazarovas skurdina žmogaus gyvenimą.

Mokytojo klausimas. Kaip šią ginčo liniją sprendžia pats Turgenevas?

Atsakymas. 11 skyriuje rodomi peizažai. Visi vakaro ženklai patvirtina amžinojo grožio egzistavimą.

2-as turas „Atpažinkite herojų pagal aprašymą“

(Darbas grupėse). Mokiniams pateikiami lapai su užduotimi „Atpažinkite herojų pagal aprašymą“: grupei „Tėvai“ - Bazarovo pažiūrų šalininkų aprašymas; grupė „Vaikai“ - vyresnės kartos atstovų aprašymas. Aptarę užduotį, kiekvienos grupės atstovai paeiliui atsako (perskaito herojaus aprašymą ir atsako, kam jis priklauso). Patikrinimą atlieka kitos grupės atstovai.

„Atpažinkite herojų pagal aprašymą“

(Klausimai ir užduotys grupei „Vaikai“)

1. „Jis atrodė maždaug 45 metų amžiaus, trumpai kirpti žili plaukai spindėjo tamsiu blizgesiu, kaip naujas sidabras; jo veidas, tulžingas, bet be raukšlių, neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi nupieštas plonu ir lengvu kaltu, rodė nepaprasto grožio pėdsakus“ (Pavelas Petrovičius Kirsanovas)
2. Ketvirtą dešimtį įkopęs džentelmenas. Jis turi gerą dviejų šimtų sielų turtą už penkiolikos mylių nuo užeigos. Jaunystėje, nepasižymėdamas drąsa, jis užsitarnavo slapyvardį „bailis“. Sulaužęs koją, jis liko „šlubas“ visą likusį gyvenimą (Nikolajus Petrovičius Kirsanovas)
3. „Arkadijus... dvaro prieangyje pamatė aukštą, liekną vyrą, išsipūtusiais plaukais ir plona nosimi, apsirengusį atviru senu kariniu apsiaustu“ (Bazarovo tėvas Vasilijus Ivanovičius Bazarovas)
4. „...Apvali, žema senutė balta kepuraite ir trumpa, spalvinga palaidine“ „...Buvo tikra praeities rusų bajoraitė; ji turėjo gyventi daugiau nei du šimtus metų senuoju Maskvos laiku. Ji buvo labai pamaldi ir jautri, tikėjo visokiais ženklais...“ (Arina Vlasevna Bazarova, Bazarovo mama)

„Atpažinkite herojų pagal aprašymą“

(Klausimai grupei „Tėvai“)

1. Veidas „ilgas ir plonas, plačia kakta, plokščia viršūne, smailia nosimi žemyn, didelėmis žalsvomis akimis ir nukarusiu smėlio spalvos šoniu, jį pagyvino rami šypsena, išreiškiamas pasitikėjimas savimi ir sumanumas“ (Jevgenijus Bazarovas)
2. Jaunas kilmingos kartos atstovas, greitai virstantis paprastu žemės savininku. Jaunas kandidatas. (Arkadijus Kirsanovas)
3. „Neaukštas vyriškis slavofilišku vengrišku švarku iššoko iš prabėgančio droškio... Nerimą kelianti ir nuobodu veido išraiška atsispindėjo smulkiuose, tačiau maloniuose aptakaus veido bruožuose; mažos, įdubusios akys žiūrėjo įdėmiai ir neramiai, o jis neramiai juokėsi: kažkokiu trumpu, mediniu juoku“ (Sitnikovas, netikras Bazarovo mokinys)
4. „Mažoje ir nepastebimoje emancipuotos moters figūroje nebuvo nieko bjauraus; bet jos veido išraiška nemaloniai paveikė žiūrovą. Ji kalbėjo ir judėjo labai atsainiai ir tuo pačiu nepatogiai“ (Kukshina, netikra Bazarovo mokinė)

III turas. "Meilės testas"

Mokytojo žodis. Kiekvienas žmogus savo gyvenime išgyvena vienokį ar kitokį išbandymą, kuris dažnai palieka pėdsaką tolimesniame gyvenime. Mūsų pagrindiniai veikėjai Bazarovas ir Pavelas Petrovičius išlaikė tokį išbandymą, „meilės išbandymą“. Kaip tai paveikė jų gyvenimą?

(Dirbti grupėse. Probleminio klausimo „Kaip P.P. ir Bazarovas išlaikė meilės išbandymą?“ sprendimas?)

Atsakymas iš grupės „Tėvai“. Jaunystėje P.P. buvo įsimylėjęs princesę R. Ji mirė. Lyubovas P.P. - tai meilės manija, kuri „sulaužė“ jo gyvenimą: po princesės R mirties jis nebegalėjo gyventi taip, kaip anksčiau. Ši meilė neįvyko, atnešė jam tik kančias.

Atsakymas iš grupės „Vaikai“. Bazarovo meilė Odincovai yra meilės aistra, kuri suskaido jo sielą, parodydama, kad šis grubus, ciniškas nihilistas gali būti romantikas. Iš pirmo žvilgsnio Bazarovo meilė yra panaši į Pavelo Petrovičiaus meilę, ji taip pat neįvyko, tačiau ji „netrypė“ Bazarovo; Po paaiškinimo su Odintsova jis stačia galva pasineria į darbą. Meilės išbandymas rodo, kad Bazarovas sugeba tikrai, aistringai, giliai mylėti.

IV turas. „Rasti raktinį žodį“.

Mokytojo žodis. Ginčų ir pokalbių su kitais herojais metu P.P. ir Bazarovas išsako tam tikrus pareiškimus.

Pratimas. Patikrinkime, kaip gerai suprantate kūrinio tekstą. Siūlomas individualus darbas su testais. Turite įterpti raktinį žodį į sakinius, kurie atspindi simbolių teiginius. Kiekviena grupė turi skirtingo turinio testus: grupei „Tėvai“ - Pavelo Petrovičiaus pasisakymai, grupei „Vaikai“ - Bazarovo. Už šį darbą mokiniai gauna individualų įvertinimą.

„Rasti raktinį žodį“

(Užduotis į grupę „Vaikai“)

1. „Kiekvienas žmogus turi......išsilavinti“
2. „Gamta yra ne šventykla, o ......, o žmogus joje yra darbuotojas“ (seminaras)
3. „Padorus ...... yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“ (chemikas)
4. „Kas... atsakydamas į savo skausmą, tikrai jį įveiks“ (pyksta)
5. „Vienintelis geras Rusijos žmogaus dalykas yra tai, kad jis turi... nuomonę apie save“ (labai blogai)
6. „…… …juk šis jausmas yra apsimestinis“ (meilė)
7. „Pataisyk ......, ir nebus ligų“ (visuomenė)
8. „Studijuoji akies anatomiją: iš kur, kaip tu sakai, tas paslaptingas žvilgsnis? Tai viskas......, nesąmonė, supuvimas, menas“ (romantizmas)
9. „Mes ...... nes esame jėga“ (pertrauka)
10. Mano nuomone, ...... nevertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“ (Rafaelis)

„Rasti raktinį žodį“

(Priskyrimas grupei „Tėvai“)

1. „Esame senojo amžiaus žmonės, tikime, kad be ......, kaip jūs sakote, remiantis tikėjimu, neįmanoma nei žengti žingsnio, nei atsikvėpti“ (principai)
2. „Leiskite paklausti, ar pagal jūsų sampratą žodžiai „šiukšlės“ ir „...“ reiškia tą patį? (aristokratas)
3. „Gyvenu kaime, vidury niekur, bet savęs nepasiduodu, gerbiu save......“ (asmuo)
4. „Aš tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o be principų mūsų laikais gali būti tik ...... arba tušti žmonės“ (amoralu)
5. „Tu viską neigia, arba, tiksliau sakant, viską naikini. Bet tu turi......“ (statyti)
6. „Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokius tu juos įsivaizduoji. Jis šventai gerbia tradicijas, jis yra ..., jis negali gyventi be tikėjimo“ (patriarchalinis)
7. „Štai šiandieninis jaunimas! Štai jie – mūsų......“ (įpėdiniai)
8. „Jis ketina juos nupjauti. Jis netiki principais, bet... jis tiki“ (varlės)
9. „Šis sinjoras visa tai įsuko jam (Arkadijui) į galvą....... šis“ (nihilistas)
10. „Žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas pastatyta ant jos...“ (statoma)

V turas „Bazarovo mirties prasmė“.

Mokytojo klausimas (abiejų grupių atstovams). Romano pabaigoje Bazarovas miršta. Turgenevo darbuose nėra nieko atsitiktinio. Taigi, kokia yra Bazarovo mirties prasmė? Kodėl miršta pagrindinis veikėjas?

VI. Išvada.

Mokytojo žodis. Išnagrinėjome dviejų ryškiausių skirtingų kartų atstovų – Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo – požiūrį į esminius klausimus. Atskleidžiant socialinį konflikto lygį, Bazarovas lieka vienas, o Pavelas Petrovičius – vienas, nes Nikolajus Petrovičius beveik nesileidžia į ginčą. Taigi ką galime daryti išvadą?

Atsakymas. Neatsitiktinai Turgenevas pavadinime „tėvus“ ir „vaikus“ susiejo su jungiamuoju jungtuku „ir“. Turėtų būti taip: ir „tėvai“, ir „vaikai“. Tėvų vaikai yra ateitis, bet tik tada, jei jie mokosi praeities tradicijų.

(Mokytojas sujungia ženklus su užrašu „Tėvai“, „Vaikai“, naudodamas sąjungą „ir“ ant planšetinio kompiuterio.)

Mokytojo žodis. Jūs ir aš padarėme išvadą, kad tam, kad gyvenimas toliau vystytųsi, būtinas nenutraukiamas kartų ryšys. „Vaikai“ kuria ateitį remdamiesi „tėvų“ patirtimi.

Užduotis abiem grupėms. Užbaikime šiandienos darbą parašydami atsakymą į klausimą „Kuo modernus yra Turgenevo romanas ir ar jame keliami klausimai aktualūs mūsų laikais?

Vaikai atlieka rašytinę užduotį.

Apibendrinant. Pamokos balų skyrimas (už atsakymus žodžiu, o kiekvienas mokinys gaus po du balus už rašytinių darbų rūšis – testą ir atsakymą į klausimą).

I.S. romanas „Tėvai ir sūnūs“. Turgenevas

„Rasti raktinį žodį“

"vaikai"

1. "Kiekvienas žmogus turi... pats"
2. „Gamta yra ne šventykla, o ......, o žmogus yra jos darbuotojas“
3. „Padorus... yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“
4. „Tas, kuris... nepaisydamas skausmo, tikrai jį įveiks“
5. „Vienintelis geras dalykas ruso žmoguje yra tai, kad jis turi ...... nuomonę apie save“
6. „...... ...juk šis jausmas yra apsimestinis“
7. "Teisingai ... ir nebus ligų"
8. „Studijuoji akies anatomiją: iš kur, kaip tu sakai, tas paslaptingas žvilgsnis? Tai viskas......, nesąmonė, supuvimas, menas"
9. "Mes... nes esame stiprybė"
10. Mano nuomone, ...... nevertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“.

"tėvai"

1. „Esame senojo amžiaus žmonės, tikime, kad be ......, vadovaujantis, kaip jūs sakote, tikėjimu, neįmanoma nei žengti žingsnio, nei atsikvėpti“.
2. „Leiskite paklausti, ar pagal jūsų sampratą žodžiai „šiukšlės“ ir „...“ reiškia tą patį?
3. „Gyvenu kaime, vidury niekur, bet savęs nepasiduodu, gerbiu save...“
4. „Aš tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o be principų mūsų laikais gali būti tik ...... arba tušti žmonės“.
5. „Tu viską neigia, arba, tiksliau sakant, viską naikini. Bet tai taip pat būtina......"
6. „Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokius tu juos įsivaizduoji. Jis šventai gerbia tradicijas, jis yra ..., jis negali gyventi be tikėjimo“
7. „Štai šiandieninis jaunimas! Štai jie – mūsų......“
8. „Jis ketina juos nupjauti. Jis netiki principais, bet tiki...“
9. „Šis sinjoras visa tai įsuko jam (Arkadijui) į galvą....... tai"
10. „Žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas, kas ant jos yra...“

Atsakymai

„Rasti raktinį žodį“

(Užduotis į grupę „Vaikai“)

1. „Kiekvienas žmogus turi......išsilavinti“
2. „Gamta yra ne šventykla, o ......, o žmogus joje yra darbuotojas“ (seminaras)
3. „Padorus ...... yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“ (chemikas)
4. „Kas... atsakydamas į savo skausmą, tikrai jį įveiks“ (pyksta)
5. „Vienintelis geras Rusijos žmogaus dalykas yra tai, kad jis turi... nuomonę apie save“ (labai blogai)
6. „…… …juk šis jausmas yra apsimestinis“ (meilė)
7. „Pataisyk ......, ir nebus ligų“ (visuomenė)
8. „Studijuoji akies anatomiją: iš kur, kaip tu sakai, tas paslaptingas žvilgsnis? Tai viskas......, nesąmonė, supuvimas, menas“ (romantizmas)
9. „Mes ...... nes esame jėga“ (pertrauka)
10. Mano nuomone, ...... nevertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“ (Rafaelis)

11. „Rasti raktinį žodį“

(Priskyrimas grupei „Tėvai“)

1. „Esame senojo amžiaus žmonės, tikime, kad be ......, kaip jūs sakote, remiantis tikėjimu, neįmanoma nei žengti žingsnio, nei atsikvėpti“ (principai)
2. „Leiskite paklausti, ar pagal jūsų sampratą žodžiai „šiukšlės“ ir „...“ reiškia tą patį? (aristokratas)
3. „Gyvenu kaime, vidury niekur, bet savęs nepasiduodu, gerbiu save......“ (asmuo)
4. „Aš tik noriu pasakyti, kad aristokratija yra principas, o be principų mūsų laikais gali būti tik ...... arba tušti žmonės“ (amoralu)
5. „Tu viską neigia, arba, tiksliau sakant, viską naikini. Bet tu turi......“ (statyti)
6. „Ne, Rusijos žmonės nėra tokie, kokius tu juos įsivaizduoji. Jis šventai gerbia tradicijas, jis yra ..., jis negali gyventi be tikėjimo“ (patriarchalinis)
7. „Štai šiandieninis jaunimas! Štai jie – mūsų......“ (įpėdiniai)
8. „Jis ketina juos nupjauti. Jis netiki principais, bet... jis tiki“ (varlės)
9. „Šis sinjoras visa tai įsuko jam (Arkadijui) į galvą....... šis“ (nihilistas)

10. "Žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas pastatyta ant jos....." (pastatyta)