1. nodaļa. Ievads psiholoģijā
2. Psihes jēdziens
Tradicionāli psihes jēdziens tiek definēts kā dzīvas, augsti organizētas matērijas īpašība, kas sastāv no spējas ar saviem stāvokļiem atspoguļot apkārtējo objektīvo pasauli tās sakaros un attiecībās.
Jebkurš cilvēku kopdarbs paredz darba dalīšanu, kad dažādi kolektīvās darbības dalībnieki veic dažādas operācijas; Dažas operācijas uzreiz noved pie bioloģiski noderīga rezultāta, citas operācijas šādu rezultātu nedod, bet darbojas tikai kā nosacījums tā sasniegšanai, t.i. tās ir starpposma darbības. Bet individuālās darbības ietvaros šis rezultāts kļūst par patstāvīgu mērķi, un cilvēks saprot saikni starp starprezultātu un gala motīvu, t.i. saprot darbības jēgu. nozīme, kā to definējis A.N. Ļeontjevs, un tas atspoguļo attiecības starp darbības mērķi un motīvu.
2. tabula.
| Aktivitātes svarīgākās iezīmes | |
| dzīvnieki | persona |
| Instinktīvi bioloģiskā darbība | Vada kognitīvās un komunikācijas vajadzības |
| Nav kopīgas aktivitātes, dzīvnieku grupas uzvedība ir pakārtota tikai bioloģiskiem mērķiem (uzturs, pavairošana, pašsaglabāšanās) | Cilvēku sabiedrība radās uz kopīgas darba aktivitātes pamata. Katra darbība cilvēkiem iegūst nozīmi tikai pateicoties vietai, ko tā ieņem viņu kopīgajā darbībā |
| Vadoties pēc vizuāliem iespaidiem, darbojas vizuālas situācijas ietvaros | Abstrahējas, iekļūst lietu sakarībās un attiecībās, nodibina cēloņsakarības |
| Raksturīgas ir iedzimtas uzvedības programmas (instinkti). Mācīšanās aprobežojas ar individuālās pieredzes apgūšanu, pateicoties kurai iedzimtās sugas uzvedības programmas pielāgojas konkrētajiem dzīvnieka eksistences apstākļiem | Pieredzes nodošana un nostiprināšana, izmantojot sociālos saziņas līdzekļus (valodas un citas zīmju sistēmas). Paaudžu pieredzes nostiprināšana un nodošana materiālajā formā, materiālās kultūras objektu veidā |
| Viņi var izveidot palīglīdzekļus un instrumentus, bet tos nesaglabā, nelieto instrumentus pastāvīgi. Dzīvnieki nevar izgatavot instrumentus, izmantojot citu rīku | Instrumentu izgatavošana un saglabāšana, nodošana nākamajām paaudzēm. Rīka izgatavošana ar cita objekta vai instrumenta palīdzību, instrumenta izgatavošana turpmākai lietošanai paredzēja nākotnes darbības attēla klātbūtni, t.i. apziņas plaknes rašanās |
| Pielāgojieties ārējai videi | Pārveidojiet ārpasauli atbilstoši viņu vajadzībām |
Aktivitāte ir cilvēka aktīva mijiedarbība ar vidi, kurā viņš sasniedz apzināti izvirzītu mērķi, kas radies noteiktas vajadzības vai motīva rašanās rezultātā (1.5. att.).
Motīvi un mērķi var nesakrist. Kāpēc cilvēks rīkojas noteiktā veidā, tas bieži vien nav tas pats, kādēļ viņš rīkojas. Kad mums ir darīšana ar darbību, kurā nav apzināta mērķa, tad nenotiek darbība šī vārda cilvēciskā izpratnē, bet notiek impulsīva uzvedība, kuru tieši kontrolē vajadzības un emocijas.
Uzvedību psiholoģijā parasti saprot kā cilvēka garīgās darbības ārējās izpausmes.
1.5. att. Aktivitātes struktūra
Uzvedības fakti ietver:
- individuālas kustības un žesti (piemēram, paklanīšanās, pamāšana, rokas saspiešana),
- fizioloģisko procesu ārējās izpausmes, kas saistītas ar stāvokli, darbību, cilvēku komunikāciju (piemēram, poza, sejas izteiksmes, skatieni, sejas apsārtums, trīce utt.),
- darbības, kurām ir noteikta nozīme, un, visbeidzot,
- darbības, kurām ir sociāla nozīme un kas ir saistītas ar uzvedības normām.
Darbība ir darbība, kuru veicot, cilvēks apzinās tās nozīmi citiem cilvēkiem, t.i. tās sociālo nozīmi.
Galvenā darbības īpašība ir tās objektivitāte. Ar objektu mēs saprotam ne tikai dabas objektu, bet gan kultūras objektu, kurā fiksēts noteikts sociāli attīstīts darbības veids ar to. Un šī metode tiek reproducēta ikreiz, kad tiek veikta objektīva darbība. Vēl viena darbības iezīme ir tās sociālais, sociāli vēsturiskais raksturs. Cilvēks nevar patstāvīgi atklāt darbības formas ar priekšmetiem. Tas tiek darīts ar citu cilvēku palīdzību, kuri demonstrē darbības modeļus un iesaista personu kopīgās aktivitātēs. Pāreja no starp cilvēkiem dalītas un ārējā (materiālā) formā veiktas darbības uz individuālu (iekšēju) darbību veido galveno interiorizācijas līniju, kuras laikā veidojas psiholoģiski jauni veidojumi (zināšanas, prasmes, iemaņas, motīvi, attieksmes utt.). ..
Darbība vienmēr ir netieša. Līdzekļu lomu spēlē instrumenti, materiāli priekšmeti, zīmes, simboli (interjerizēti, iekšējie līdzekļi) un komunikācija ar citiem cilvēkiem. Veicot jebkuru darbības aktu, mēs tajā apzināmies noteiktu attieksmi pret citiem cilvēkiem, pat ja viņi darbības veikšanas brīdī faktiski neatrodas.
Cilvēka darbība vienmēr ir mērķtiecīga, pakārtota kādam mērķim kā apzināti pasniegts plānots rezultāts, kura sasniegšanai tā kalpo. Mērķis virza darbību un koriģē tās gaitu.
Aktivitāte nav reakciju kopums, bet darbību sistēma, ko vienotā veselumā sacementē to motivējošais motīvs.
Motīvs ir tas, kādēļ darbība tiek veikta; tas nosaka cilvēka darbības nozīmi. Pamatzināšanas par aktivitātēm, motīviem un prasmēm ir parādītas diagrammās.
Visbeidzot, darbība vienmēr ir produktīva, t.i. tā rezultāts ir pārvērtības gan ārējā pasaulē, gan pašā cilvēkā, viņa zināšanās, motīvos, spējās utt. Atkarībā no tā, kuras izmaiņas spēlē galveno lomu vai kurām ir vislielākā daļa, tiek izdalīti dažādi darbības veidi (darba, kognitīvā, komunikatīvā utt.).
Cilvēka darbībai ir sarežģīta hierarhiska struktūra. Tas sastāv no vairākiem līmeņiem: augstākais ir īpašu darbību veidu līmenis, tad darbību līmenis, nākamais ir operāciju līmenis un visbeidzot zemākais ir psihofizioloģisko funkciju līmenis.
Darbība ir darbības analīzes pamatvienība. Darbība ir process, kura mērķis ir sasniegt mērķi.
Darbība kā nepieciešama sastāvdaļa ietver apziņas darbību mērķa noteikšanas veidā, un tajā pašā laikā darbība ir arī uzvedības akts, kas tiek realizēts ar ārējām darbībām nesaraujamā vienotībā ar apziņu. Ar darbībām cilvēks parāda savu aktivitāti, cenšoties sasniegt savu mērķi, ņemot vērā ārējos apstākļus.
Darbībai ir darbībai līdzīga struktūra: mērķis – motīvs, metode – rezultāts. Ir darbības: maņu (darbības objekta uztveršanai), motora (motora darbības), gribas, garīgās, mnemoniskās (atmiņas darbības), ārējās objektīvās (darbības, kuru mērķis ir mainīt objektu stāvokli vai īpašības ārējā pasaulē) un garīgās. (darbības, kas tiek veiktas iekšējā apziņas plānā). Izšķir šādas darbības sastāvdaļas: sensoro (sensoro), centrālo (mentālo) un motorisko (motorisko) (1.6. att.).
Rīsi. 1.6. Darbības sastāvdaļas un to funkcija
Jebkura darbība ir sarežģīta sistēma, kas sastāv no vairākām daļām: indikatīvās (kontroles), izpildvaras (darba) un kontroles un korekcijas. Akcijas indikatīvā daļa atspoguļo objektīvo nosacījumu kopumu, kas nepieciešams šīs darbības veiksmīgai īstenošanai. Izpilddaļa veic norādītās transformācijas darbības objektā. Kontroles daļa uzrauga darbības gaitu, salīdzina iegūtos rezultātus ar dotajiem paraugiem un, ja nepieciešams, nodrošina gan darbības indikatīvās, gan izpildvaras daļas korekciju.
Operācija ir īpašs darbības veikšanas veids. Izmantoto operāciju raksturs ir atkarīgs no apstākļiem, kādos darbība tiek veikta, un no personas pieredzes. Operācijas parasti cilvēks maz vai nerealizē, t.i. Tas ir automātisko prasmju līmenis.
Runājot par to, ka cilvēks veic kādu darbību, nedrīkst aizmirst, ka cilvēks ir organisms ar augsti sakārtotu nervu sistēmu, attīstītiem maņu orgāniem, sarežģītu muskuļu un skeleta sistēmu un psihofizioloģiskām funkcijām, kas ir gan priekšnoteikumi, gan līdzeklis. darbību.
Piemēram, kad cilvēks izvirza mērķi kaut ko atcerēties, viņš var izmantot dažādas darbības un iegaumēšanas paņēmienus, taču šī darbība balstās uz esošo mnemonisko psihofizioloģisko funkciju: neviena no iegaumēšanas darbībām nenovestu pie vēlamā rezultāta, ja cilvēks to nedarītu. ir mnemoniska funkcija. Psihofizioloģiskās funkcijas veido darbības procesu organisko pamatu.
Sensomotorie procesi ir procesi, kuros ir saistīta uztvere un kustība. Šajos procesos izšķir četras garīgās darbības:
- sensorais reakcijas moments - uztveres process;
- reakcijas centrālais moments ir vairāk vai mazāk sarežģīti procesi, kas saistīti ar uztvertā apstrādi, dažreiz diskriminācija, atzīšana, novērtēšana un izvēle;
- motora reakcijas moments - procesi, kas nosaka kustības sākumu un gaitu;
- maņu kustību korekcijas (atsauksmes).
Ideomotoriskie procesi saista kustības ideju ar kustības izpildi. Attēla problēma un tā loma motorisko darbību regulēšanā ir cilvēka pareizu kustību psiholoģijas centrālā problēma.
Emocionāli motori procesi- tie ir procesi, kas savieno kustību izpildi ar emocijām, jūtām un cilvēka piedzīvotajiem garīgajiem stāvokļiem.
Interiorizācija- tas ir pārejas process no ārējas, materiālas darbības uz iekšēju, ideālu darbību.
Eksteriorizācija ir process, kurā iekšējo garīgo darbību pārvērš ārējā darbībā.
Galvenie darbības veidi, kas nodrošina cilvēka eksistenci un viņa kā indivīda veidošanos, ir komunikācija, rotaļas, mācīšanās un darbs.
Jau tika atzīmēts, ka mūsu vajadzības mudina mūs uz darbību, uz darbību. Vajadzība ir cilvēka nepieciešamības stāvoklis pēc kaut kā. Stāvokļi par organisma objektīvajām vajadzībām pēc kaut kā ārpus tā esošā un ir nepieciešams nosacījums tā normālai darbībai tiek saukti par vajadzībām. Izsalkums, slāpes vai nepieciešamība pēc skābekļa ir primārās vajadzības, kuru apmierināšana ir vitāli svarīga visām dzīvajām būtnēm. Jebkurš cukura, ūdens, skābekļa vai jebkura cita organismam nepieciešamā komponenta līdzsvara traucējums automātiski noved pie atbilstošas vajadzības rašanās un bioloģiska impulsa rašanās, kas it kā mudina cilvēku to apmierināt. Tādējādi radītais primārais impulss izraisa virkni saskaņotu darbību, kuru mērķis ir atjaunot līdzsvaru.
Līdzsvara saglabāšanu, kurā ķermenim nav nekādu vajadzību, sauc par homeostāzi. No šejienes homeostatiskā uzvedība- tā ir uzvedība, kuras mērķis ir novērst motivāciju, apmierinot vajadzību, kas to izraisījusi. Bieži cilvēka uzvedību izraisa noteiktu ārējo objektu uztvere, dažu ārēju stimulu darbība. Atsevišķu ārējo objektu uztvere spēlē stimula lomu, kas var būt tikpat spēcīga un nozīmīga kā pati iekšējā dziņa. Nepieciešamība pēc kustībām, pēc jaunas informācijas, jaunu stimulu (kognitīvā vajadzība), jaunu emociju saņemšanas ļauj organismam uzturēt optimālu aktivizācijas līmeni, kas ļauj funkcionēt visefektīvāk. Šī vajadzība pēc stimuliem atšķiras atkarībā no personas fizioloģiskā un garīgā stāvokļa.
Nepieciešamība pēc sociālajiem kontaktiem, komunicēt ar cilvēkiem ir viena no vadošajām vajadzībām cilvēkā, tikai dzīves gaitā tā maina savas formas.
Cilvēki ir pastāvīgi ar kaut ko aizņemti, un vairumā gadījumu viņi paši izlemj, ko darīt. Lai izdarītu izvēli, cilvēki izmanto domāšanas procesu. Mēs varam uzskatīt motivāciju kā “atlases mehānismu” kādai uzvedības formai. Šis mehānisms, ja nepieciešams, reaģē uz ārējiem stimuliem, bet visbiežāk tas izvēlas iespēju, kas šobrīd vislabāk atbilst kādam fizioloģiskajam stāvoklim, emocijām, atmiņai vai domai, kas ienākusi prātā, vai neapzinātai pievilcībai, vai iedzimtajām īpašībām. Mūsu tūlītējo darbību izvēli nosaka nākotnes mērķi un plāni. Jo svarīgāki šie mērķi nagam ir, jo spēcīgāk tie virza mūsu izvēli.
Tādējādi pastāv dažādu vajadzību hierarhija, sākot no primitīvākajām līdz izsmalcinātākajām. Vajadzību hierarhisko piramīdu izstrādāja slavenais psihologs Maslovs: no iedzimtām fizioloģiskajām vajadzībām (vajadzība pēc ēdiena, dzēriena, seksa, vēlme izvairīties no sāpēm, vecāku instinkts, nepieciešamība izpētīt apkārtējo pasauli utt.) vajadzības pēc drošības, tad uz vajadzībām pēc pieķeršanās, mīlestības, tad uz vajadzībām pēc cieņas, apstiprinājuma, atzinības, kompetences, tad uz kognitīvām un estētiskām vajadzībām (pēc kārtības, skaistuma, taisnīguma, simetrijas) - un, visbeidzot, nepieciešamība pēc savas dzīves jēgas izpratnei, sevis pilnveidošanai, pašattīstībai, pašrealizācijai.
Bet vienu un to pašu vajadzību var apmierināt ar dažādu priekšmetu palīdzību, ar dažādu darbību palīdzību, t.i. dažādos veidos objektivizēts. Vajadzības objektivizācijas procesā atklājas divas svarīgas vajadzības pazīmes: 1) sākotnēji ir diezgan plašs objektu klāsts, kas var apmierināt šo vajadzību; 2) nepieciešamība ātri tiek fiksēta uz pirmo priekšmetu, kas to apmierina. Objektifikācijas aktā motīvs dzimst kā vajadzību objekts.
Motīvs ir objektivizēta vajadzība, nepieciešamība tieši pēc dotā objekta, kas mudina cilvēku uz aktīvu darbību. Viens un tas pats motīvs var tikt apmierināts ar dažādu darbību kopumu, un, no otras puses, vienu un to pašu darbību var motivēt dažādi motīvi. Motīvi rada darbības, t.i. noved pie mērķu veidošanas. Tie ir motīvi-mērķi. Bet ir arī neapzināti motīvi, kas var izpausties emociju un personisku nozīmju veidā. emocijas rodas tikai par tādiem notikumiem vai darbību rezultātiem, kas saistīti ar motīviem. Vadošais galvenais motīvs nosaka personīgo nozīmi - objekta vai notikuma paaugstinātas subjektīvās nozīmes pieredzi, kas nonāk vadošā motīva darbības laukā.
Darbību kopumu, ko izraisa viens motīvs, sauc par īpašu darbības veidu (spēli, mācības vai darbu).
KONTROLES JAUTĀJUMI
- Kas ir psiholoģijas kā zinātnes priekšmets?
- Uzskaitiet un īsi aprakstiet galvenos uzskatus par psihi un tās lomu.
- Kādas ir psihes galvenās funkcijas un izpausmes?
- Kā uzvedības formu attīstība un refleksijas funkcija ir savstarpēji saistītas evolūcijas procesā? Vai tas ir saistīts ar nervu sistēmas attīstību?
- Kāpēc skudru sarežģīto uzvedību nevar saukt par darbu? Kādas ir darbaspēka raksturīgās iezīmes, kurām bija liela nozīme cilvēka apziņas attīstībā?
- Kādi dabas ietekmes apļi uz psihi pastāv?
- Kādas pētniecības metodes tiek izmantotas psiholoģijā?
- Kāda saikne pastāv starp psihi un ķermeni, starp psihi un smadzenēm?
LITERATŪRA
- Hēgelis. Filozofisko zinātņu enciklopēdija. T. 3. M., Mysl, 1977. gads
- Vigotskis L.S. Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture. Kolekcija op. T. 3. M., Pedagoģija, 1983.g
- Ļeontjevs A.N. Garīgās attīstības problēmas. M., 1987. gads
- Godefrojs Dž. Kas ir psiholoģija. 2 sējumos M., Mir, 1992. g
- Džarvilekto T. Smadzenes un psihe. M., Progress, 1992
- Platonovs K.K. Interesanta psiholoģija. M., 1990. gads , M., 1997
- Šibutani T. Sociālā psiholoģija. Rostova n/d, 1998. gads
- Romanovs V.V. Juridiskā psiholoģija. M., 1998. gads
- Pētniecības metodes psiholoģijā: kvazieksperiments. M., 1998. gads
- Čufarovskis Ju.V. Juridiskā psiholoģija. M., 1998. gads
2. Psihes jēdziens.
Psihe- tā ir augsti organizētas matērijas (smadzeņu) sistēmiska īpašība, kas sastāv no subjekta aktīvas objektīvās pasaules atspoguļošanas. Psihe izpaužas garīgās parādībās.
Visas garīgās parādības iedala trīs grupās: 1) garīgie procesi; 2) garīgie stāvokļi; 3) indivīda garīgās īpašības.
Daži autori atzīmē, ka psihe ir smadzeņu darbība. Dažādas zinātnes pēta smadzenes. Tā struktūra tiek pētīta anatomija, un tās sarežģītās darbības tiek pētītas no dažādiem leņķiem neirofizioloģija, medicīna, biofizika, bioķīmija, neirokibernētika.
Psiholoģija pēta to smadzeņu īpašību, kas sastāv no materiālās realitātes mentālā atspoguļojuma, kā rezultātā veidojas ideāli (mentāli) reālās realitātes tēli, kas nepieciešami organisma mijiedarbības ar vidi regulēšanai.
Psihes saturs ir ideāli objektīvi pastāvošu parādību attēli. Taču šie tēli dažādos cilvēkos rodas savā veidā. Tie ir atkarīgi no pagātnes pieredzes, zināšanām, vajadzībām, interesēm, garīgā stāvokļa utt. Citiem vārdiem sakot, psihe ir subjektīvs objektīvās pasaules atspoguļojums. Tomēr refleksijas subjektīvais raksturs nenozīmē, ka refleksija ir nepareiza; verifikācija ar sociāli vēsturisko un personīgo praksi sniedz objektīvu apkārtējās pasaules atspoguļojumu.
Tātad, psihe– tas ir subjektīvs objektīvās realitātes atspoguļojums ideālos tēlos, uz kuru pamata tiek regulēta cilvēka mijiedarbība ar ārējo vidi.
Psiholoģijas pamatjēdziens ir garīgā tēla jēdziens. Mentālais tēls ir holistisks, integrējošs relatīvi neatkarīgas, diskrētas realitātes daļas atspoguļojums; šis ir realitātes informācijas modelis, ko izmanto augstākie dzīvnieki un cilvēki, lai regulētu savas dzīves aktivitātes.
Mentālie tēli nodrošina noteiktu mērķu sasniegšanu, un to saturu nosaka šie mērķi.
Visizplatītākā garīgo tēlu īpašība ir viņu realitātes atbilstība un universālā funkcija - darbību regulēšana.
Cilvēka garīgais pasaules atspoguļojums ir saistīts ar viņa sociālo dabu, to veicina sociāli attīstītas zināšanas. Dzīvniekiem ir arī psihe kā refleksijas spēja, bet augstākā psihes forma ir cilvēka apziņa, kas radās sociālās un darba prakses procesā. Apziņa ir nesaraujami saistīta ar valodu un runu. Pateicoties apziņai, cilvēks brīvprātīgi regulē savu uzvedību.
Apziņa fotogrāfiski neatspoguļo realitātes parādības. Tas atklāj objektīvas iekšējās sakarības starp parādībām. Ar apziņu ir saistīta cilvēka refleksīvā spēja, tas ir, apziņas gatavība izzināt sevi un citas garīgās parādības.
3. Psiholoģijas kā zinātnes rašanās. Psiholoģijas zināšanu attīstības vēsture.
Psiholoģija– zinātnes disciplīna, kas pēta psihes funkcionēšanas un attīstības modeļus. Tas ir balstīts uz īpašu pieredzi, kas nav attiecināma uz ārpasauli, attēlojumu cilvēka pašnovērošanā. Tās vēsture kā cilvēka dvēseles, viņa garīgās pasaules izpēte ar introspekcijas (introspekcijas) un introspekcijas metodi sniedzas tālu gadsimtos, filozofiskajās un medicīnas mācībās.
Termins “psiholoģija” zinātniskā lietojumā parādījās tikai 16. gadsimta vidū. Par zinātniskās psiholoģijas sākuma datumu tiek uzskatīts 1879. gads, kad Leipcigā V. Vundtoms Tika atvērta pirmā psiholoģiskā laboratorija. No deviņpadsmitā gadsimta otrās puses. Notika psiholoģijas atdalīšana no filozofijas, kas kļuva iespējama, pateicoties objektīvu eksperimentālo metožu attīstībai, kas aizstāja introspekciju, un īpaša cilvēka psiholoģijas priekšmeta veidošanās, kuras galvenās iezīmes bija aktivitāte un sociāli vēsturiskās pieredzes apropriācija. . Psiholoģija kā neatkarīga zinātne nostiprinājās tikai 19. gadsimta beigās, kad tā saņēma eksperimentālu pamatu un dabas zinātnisku fizioloģisko pamatu. Pēc tam, jau divdesmitā gadsimta sākumā, ievērojami paplašinājās psihologu pētījumu loks, iekļaujot gan neapzinātos garīgos procesus, gan cilvēka darbības.
Zinātniskais ceļš uz psiholoģijas veidošanos tika ielikts 19. gadsimta vidū, kad sāka veidoties eksperimentāli balstītas koncepcijas, kuru pamatā bija bioloģijas, fizikas, ķīmijas un matemātikas dati. Līdz šim ir izveidojusies daudzdimensionāla un diferencēta dažādu psiholoģijas nozaru zona. Mūsdienu zinātniskā psiholoģija kopā ar izteiktu plurālismu ietver arī mēģinājumus integrēt psiholoģisko apziņu. Tas ir saistīts ar vispārējās sistēmu teorijas, klasiskās evolūcijas teorijas un dabas un sabiedrības attīstības ideju izmantošanu. Psiholoģiju kā zinātni zina galvenokārt tikai tie, kas to īpaši studē, vai tie, kuriem tā ir nepieciešama darbam. Tajā pašā laikā visi psiholoģiju zina kā savā ziņā dzīves parādību sistēmu.
Ikdienas psiholoģija ir daudzveidīgs psiholoģisko zināšanu un prasmju kopums, kas kļuvis par īpašumā plašam cilvēku lokam. Mēs izmantojam šo komplektu katru dienu, bieži vien pat nepamanot savu ikdienas psihologa kvalifikāciju. Papildus vārdam “ikdiena” tiek lietoti arī termini "ikdienas psiholoģija", vai "parastā psiholoģija". Mēs atklājam psiholoģisko informāciju un psiholoģiskās prasmes burtiski ik uz soļa. Ikdienas psiholoģijas zināšanas ir nostiprinātas tautas sakāmvārdos un teicienos, mākslas darbos. Tie fiksē attiecības starp cilvēka raksturu un uzvedību, vēlamās uzvedības pazīmes un cilvēka tieksmju dinamiku.
Ikdienas psiholoģiskās zināšanas var palīdzēt orientēties apkārtējo cilvēku uzvedībā un pareizi reaģēt uz viņu rīcību. Bet kopumā viņiem trūkst dziļuma un pierādījumu.
Senatne. Tieši antīkās kultūras ziedu laikos tika veikti pirmie mēģinājumi izprast, atpazīt, pētīt un aprakstīt cilvēka psihi.
Viens no pirmajiem virzieniem bija animisms, kas cilvēka psihi lielā mērā aplūkoja no mitoloģijas un dievu psiholoģijas viedokļa (kā zināms, mitoloģija īpaši attīstījās senatnē). Animisms īpaši aplūkoja dievu uzvedību un domāšanu, pētīja viņu dzīvi, uzvedības stilu un attieksmi pret ārpasauli.
Īsta revolūcija domāšanas attīstībā bija pāreja no animisma uz hilozoismu (no grieķu vārdiem, kas nozīmē “matērija” un “dzīve”), saskaņā ar kuru visa pasaule, kosmoss, sākotnēji tika uzskatīts par dzīvu; netika novilktas robežas starp dzīvo, nedzīvu un garīgo - tie visi tika uzskatīti par vienas dzīvas matērijas produktiem.
Pilnīgi jaunu šo parādību zināšanu pusi atklāja sofistu filozofu darbība (no grieķu sophia - “gudrība”). Viņus neinteresēja daba ar tās no cilvēka neatkarīgiem likumiem, bet gan pats cilvēks, kurš, kā teica pirmā sofista Protagora aforisms, "ir visu lietu mērs".
Sengrieķu domātāju darbos ir mēģinājumi atrisināt daudzas problēmas, kas joprojām virza psiholoģisko ideju attīstību šodien. Viņu dvēseles ģenēzes un uzbūves skaidrojumos atklājas trīs virzieni, meklējot tās lielās, no indivīda neatkarīgās sfēras, kuru tēlā un līdzībā tika interpretēts indivīda mikrokosms — cilvēka dvēsele.
Pirmais virziens bija psihes skaidrojums, kas balstīts uz materiālās pasaules kustības un attīstības likumiem, no idejas par garīgo izpausmju izšķirošo atkarību no lietu vispārējās struktūras, to fiziskās dabas.
Tikai pēc tam, kad tika saprasta dvēseles dzīves patvaļa no fiziskās pasaules, viņu iekšējā radniecība un līdz ar to nepieciešamība pētīt psihi, psiholoģiskā doma varēja virzīties uz jaunām robežām, kas atklāja tās objektu unikalitāti.
Otrs Aristoteļa radītais antīkās psiholoģijas virziens galvenokārt koncentrējās uz dzīvo dabu; izejas punkts viņam bija atšķirība starp organisko un neorganisko ķermeņu īpašībām. Tā kā psihe ir dzīves forma, psihobioloģiskās problēmas izvirzīšana priekšplānā bija liels solis uz priekšu. Tas ļāva psihē saskatīt nevis dvēseli, kas dzīvo ķermenī, kurai ir telpiski parametri un kura spēj atstāt organismu, ar kuru tā ir ārēji saistīta, bet gan veidu, kā organizēt dzīvo sistēmu uzvedību.
Trešais virziens padarīja indivīda garīgo darbību atkarīgu no formām, kuras rada nevis daba, bet cilvēka kultūra, proti, no jēdzieniem, idejām un ētiskām vērtībām.
Šīs formas, kurām patiešām ir milzīga loma garīgo procesu struktūrā un dinamikā, tomēr, sākot no pitagoriešiem un platona, tika atsvešinātas no materiālās pasaules, no reālās kultūras un sabiedrības vēstures un tika pasniegtas īpašu formā. garīgās esences, ko jutekliski uztver ķermenis.
Kas ir psihe?
Psihe ir smadzeņu mijiedarbības ar vidi rezultāts.
Mūsdienās jēdziena "dvēsele" vietā tiek lietots jēdziens "psihe", lai gan valodā joprojām ir saglabāti daudzi vārdi un izteicieni, kas atvasināti no sākotnējās saknes: dzīvs, dvēseles, bez dvēseles, dvēseļu radniecība, garīga slimība, intīma saruna. uc No lingvistiskā viedokļa “dvēsele” un “psihe” ir viens un tas pats. Taču, attīstoties kultūrai un īpaši zinātnei, šo jēdzienu nozīmes šķīrās.
Lai iegūtu sākotnējo priekšstatu par to, kas ir “psihe”, apskatīsim garīgās parādības. Psihiskās parādības parasti saprot kā iekšējās, subjektīvās pieredzes faktus.
Kas ir iekšējā vai subjektīvā pieredze? Uzreiz sapratīsi, par ko ir runa, ja ieskatīsies sevī. Jūs labi apzināties savas sajūtas, domas, vēlmes, jūtas.
Jūs redzat šo istabu un visu, kas tajā atrodas; dzirdēt, ko es saku, un mēģināt to saprast; jums šobrīd var būt laimīgs vai garlaicīgs, jūs kaut ko atceraties, piedzīvojat kādus centienus vai vēlmes. Visi iepriekš minētie ir jūsu iekšējās pieredzes, subjektīvās vai mentālās parādības elementi.
Subjektīvo parādību pamatīpašība ir to tieša prezentācija subjektam. Ko tas nozīmē? Tas nozīmē, ka mēs ne tikai redzam, jūtam, domājam, atceramies, vēlamies, bet arī zinām, ko redzam, jūtam, domājam utt.; Mēs ne tikai cenšamies, vilcināmies vai pieņemam lēmumus, bet arī zinām par šīm vēlmēm, vilcināšanās un lēmumiem.
Citiem vārdiem sakot, mentālie procesi ne tikai notiek mūsos, bet arī tiek atklāti tieši mums. Mūsu iekšējā pasaule ir kā liela skatuve, uz kuras notiek dažādi notikumi, un mēs esam gan aktieri, gan skatītāji. Šī unikālā subjektīvo parādību iezīme, kas atklājas mūsu apziņai, pārsteidza ikviena iztēli, kas domāja par cilvēka garīgo dzīvi.
fragmenti no grāmatas Gippenreiter Yu.B. "Ievads vispārējā psiholoģijā"
PSIHE OBJEKTĪVAIS KRITĒRIJS.
Psihe ir īpaša augsti organizētas matērijas īpašība, kas subjektīvi atspoguļo objektīvo realitāti, kas nepieciešama, lai cilvēki (un dzīvnieki) varētu orientēties un aktīvi mijiedarboties ar vidi, un cilvēka līmenī ir nepieciešams kontrolēt viņu uzvedību.
Atspulgs (reakcija) - ir kaut kas ar kaut ko mijiedarbības rezultāts.
Pārdomu veidi: fiziska, bioloģiska, subjektīva (psihe).
Garīgā attīstība ir vērtīga tiešā atkarībā no organisma spējas atspoguļot noteiktas daļas/apstākļus/vides faktorus.
Jutīguma rašanās kas saistīti ar viņu dzīves aktivitāšu sarežģījumiem. Tas ir atkarīgs no tā, ka tiek identificēti ārējās darbības procesi, kas mediē organismu attiecības ar vides īpašībām, kas ir tieši saistītas ar to izdzīvošanu.
aizkaitināmības parādīšanās pret ietekmi, veicot signalizācijas funkciju. Tā rodas spēja atspoguļot ārējās ietekmes to objektīvajās sakarībās – mentālā refleksija. Garīgās refleksijas formu attīstība notiek tiešā atkarībā no dzīvnieku aktivitātes attīstības.
Garīgās refleksijas veidi dažādos psihes evolūcijas attīstības posmos:
1. ELEMENTARY SENSOR PSYCHE (jeb elementārās jutības stadija).
Šajā posmā parādās spēja reaģēt tikai uz atsevišķām objektu īpašībām ārējā pasaulē. Reakcija notiek uz bioloģiski neitrāliem stimuliem, t.i. dzīvnieks spēj izvairīties no nelabvēlīgiem vides apstākļiem un aktīvi meklēt pozitīvus stimulus.
Šī posma galvenā iezīme ir tāda, ka vadošo lomu spēlē iegultās uzvedības programmas un instinkti, un mācīšanās loma ir minimāla. Parādās tikai elementāri kondicionēti refleksi (vienšūņi, no vienšūņiem līdz annelīdiem, vēderkājiem un vienkāršākajiem vēderkājiem).
2.PERCEPTUĀLĀS PSIHES STĀDS (objektīvās uztveres stadija).
Šajā posmā notiek individuālo ietekmējošo īpašību integrācija objekta holistiskā tēlā. (Ārējās realitātes atspoguļojums objektīvās formās.)
Parādās dažādi un sarežģīti motoriskās uzvedības veidi, raksturīga aktīva pozitīvu stimulu meklēšana, veidojas aizsargājoša uzvedība, parādās elementāras domāšanas formas.
Parādās augsti attīstīti un sarežģīti instinkti. Mācību loma pieaug. (Kukaiņi, zivis, zemāki mugurkaulnieki, augstāka līmeņa bezmugurkaulnieki, putni un zīdītāji.)
3. INTELEKCIJAS POSMS.
Parādās spēja atspoguļot starpdisciplināras sakarības un attiecības.
Uzvedības iezīmes šajā posmā:
A) svarīgākais pētījums...
b) spēja atrisināt problēmu dažādos veidos;
c) spēja atrasto risinājumu pārnest uz jauniem apstākļiem (adaptācija).
Iedzimto uzvedības programmu (instinktu) loma ir minimāla. Individuālās pieredzes (mācīšanās) loma ir dominējošā. (Pērtiķis)
4. APZIŅAS STĀDS.
Atspoguļots:
Apkārtējā pasaule (vispārināta valodā ierakstītu jēdzienu veidā);
Jūsu paša iekšējā pasaule;
Jūsu attieksme pret sevi un pasauli.
Uzvedības iezīmes:
Raksturīga ir verbālā (verbālā) uzvedība;
Spēja mērķtiecīgi darboties, un tas ļauj ne tikai pielāgoties videi, bet arī pielāgot vidi sev;
Spēja brīvprātīgi regulēt savus garīgos procesus;
Parādās spēja abstrakti, abstrakti domāt.
Iedzimta praktiski nav.
Izšķiroša loma ir kultūrvēsturiskajai pieredzei, ko cilvēks asimilē. (Sajūta, domāšana, iztēle).
Cilvēkiem un dzīvniekiem ir raksturīgas dabiskas garīgās funkcijas.
Cilvēkam - augstākas garīgās funkcijas.
Intelektuālie traucējumi.
Intelekts ir visu indivīda kognitīvo spēju sistēma (jo īpaši spēja mācīties un risināt problēmas, kas nosaka jebkuras darbības panākumus). Intelekta kvantitatīvajai analīzei tiek izmantots IQ jēdziens - garīgās attīstības koeficients.
Ir trīs izlūkošanas veidi:
- verbālā inteliģence (vārdu krājums, erudīcija, spēja saprast lasīto);
- problēmu risināšanas spējas;
- praktiskā inteliģence (spēja pielāgoties videi).
Praktiskās inteliģences struktūra ietver:
- Notiekošo notikumu adekvātas uztveres un izpratnes procesi.
- Adekvāta pašcieņa.
- Spēja racionāli rīkoties jaunā vidē.
Intelektuālā sfēra ietver dažus izziņas procesus, bet intelekts nav tikai šo kognitīvo procesu summa. Intelekta priekšnoteikumi ir uzmanība un atmiņa, taču tie neizsmeļ izpratni par intelektuālās darbības būtību. Ir trīs izlūkošanas organizācijas formas, kas atspoguļo dažādus objektīvās realitātes izzināšanas veidus,
īpaši starppersonu kontaktu jomā.
- Veselais saprāts – adekvātas realitātes atspoguļošanas process, kas balstīts uz apkārtējo cilvēku uzvedības būtisko motīvu analīzi un izmantojot racionālu domāšanas veidu.
- Iemesls – realitātes izzināšanas process un darbības metode, kuras pamatā ir formalizētu zināšanu izmantošana, komunikācijas dalībnieku darbības motīvu interpretācijas.
- Intelekts – augstākā intelektuālās darbības organizācijas forma, kurā domāšanas process veicina teorētisko zināšanu veidošanos un realitātes radošo transformāciju.
- racionāls (nepieciešama formālu loģisko likumu piemērošana, hipotēžu formulēšana un to apstiprināšana);
- iracionāls (balstīts uz neapzinātiem faktoriem, nav stingri noteiktas secības, neprasa izmantot loģiskus likumus, lai pierādītu patiesību).
Šādi jēdzieni ir cieši saistīti ar intelekta jēdzienu:
- paredzamās spējas - spēja paredzēt notikumu gaitu un plānot savu darbību tā, lai izvairītos no nevēlamām sekām un pārdzīvojumiem;
- refleksija ir priekšstata radīšana par patieso attieksmi pret tēmu no citu puses.
Apziņa ir augstākā realitātes atspoguļojuma forma, veids, kā sazināties ar objektīviem likumiem
Gribas jēdziens ir nesaraujami saistīts ar motivācijas jēdzienu.
Motivācija – ir mērķtiecīgas, organizētas ilgtspējīgas darbības process (galvenais mērķis ir vajadzību apmierināšana). Motīvi un vajadzības izpaužas vēlmēs un nodomos. Interese, kurai ir vissvarīgākā loma jaunu zināšanu apguvē, var būt arī stimuls cilvēka izziņas darbībai. Motivācija un aktivitāte ir cieši saistītas ar motoriskajiem procesiem, tāpēc gribas sfēru dažkārt dēvē par motoro-gribas sfēru.
Sajūta - tas ir vienkāršākais garīgais process, kas sastāv no ārējās pasaules individuālo īpašību, objektu un parādību, kā arī ķermeņa iekšējo stāvokļu atspoguļošanas tiešā stimulu ietekmē uz attiecīgajiem receptoriem.
Tūlītēja atmiņa - tā ir spēja reproducēt informāciju uzreiz pēc konkrēta stimula darbības.
Domāšana nosaka izvirzītais mērķis vai uzdevums. Kad cilvēks zaudē garīgās darbības mērķtiecību, domāšana pārstāj būt cilvēka darbības regulators.
Domāšanas inerci raksturo izteiktas grūtības pārslēgties no viena darbības veida uz citu. Šis domāšanas traucējums ir garīgās aktivitātes labilitātes antipods. Šajā gadījumā pacienti nevar mainīt savu spriedumu gaitu. Šādas pārslēgšanās grūtības parasti pavada vispārināšanas un uzmanības novēršanas līmeņa pazemināšanās. Domāšanas stīvums noved pie tā, ka subjekti nevar tikt galā pat ar vienkāršiem uzdevumiem, kuriem nepieciešama pāreja (starpniecības uzdevumi).
Pieprasījums pēc “Prāta teorijas” tiek novirzīts šeit. Par šo tēmu ir nepieciešams atsevišķs raksts. Vikivārdnīcā ir raksts "psihe"Psihe(no sengrieķu ψῡχικός "garīgs, garīgs, vitāls") ir sarežģīts jēdziens filozofijā, psiholoģijā un medicīnā.
- Psihisko procesu un parādību kopums (sajūtas, uztvere, emocijas, atmiņa utt.); īpašs dzīvnieku un cilvēku dzīves aspekts to mijiedarbībā ar vidi.
- Objektīvas realitātes subjekta aktīvās refleksijas forma, kas rodas augsti organizētu dzīvo būtņu mijiedarbības procesā ar ārpasauli un veic regulējošu funkciju to uzvedībā (aktivitātē).
- Augsti organizētas matērijas sistēmiska īpašība, kas sastāv no subjekta aktīvas objektīvās pasaules atspoguļošanas un pašregulācijas, pamatojoties uz viņa uzvedību un darbībām.
Dzīvnieku psihe ir dzīvnieka subjektīvā pasaule, kas aptver visu subjektīvi piedzīvoto procesu un stāvokļu kompleksu: uztveri, atmiņu, domāšanu, nodomus, sapņus utt.
Psihi raksturo tādas īpašības kā integritāte, aktivitāte, attīstība, pašregulācija, komunikācija, adaptācija utt.; kas saistīti ar somatiskajiem (ķermeņa) procesiem. Parādās noteiktā bioloģiskās evolūcijas stadijā. Cilvēkam ir augstākā psihes forma – apziņa. Psiholoģijas zinātne pēta psihi.
Psihes izcelšanās un attīstības jautājumi
Zinātnes vēsturē ir izteikti dažādi viedokļi par psihes vietu dabā. Tādējādi saskaņā ar panpsihismu visa daba ir dzīva. Biopsihisms piešķīra psihi visiem dzīviem organismiem, tostarp augiem. Neiropsihisma teorija atzina psihes klātbūtni tikai radījumos ar nervu sistēmu. No antropopsihisma viedokļa psihe ir tikai cilvēkiem, un dzīvnieki ir sava veida automāti.
Mūsdienīgākās hipotēzēs par psihes klātbūtnes kritēriju tiek pieņemta viena vai otra dzīva organisma spēja (piemēram, spēja meklēt uzvedību). Starp daudzajām šādām hipotēzēm īpašu atzinību izpelnījās A. N. Ļeontjeva hipotēze, kas ierosināja uzskatīt ķermeņa spēju reaģēt uz bioloģiski neitrālām ietekmēm par objektīvu psihes klātbūtnes kritēriju [ precizēt]. Šo spēju sauc par jutīgumu; pēc Ļeontjeva domām, tam ir objektīvi un subjektīvi aspekti. Objektīvi tas izpaužas kā reakcija, galvenokārt motora, uz noteiktu aģentu. Subjektīvi - iekšējā pieredzē, dotā aģenta sajūta. Reakcija uz bioloģiski neitrālu ietekmi ir sastopama gandrīz visiem dzīvniekiem, tāpēc ir pamats uzskatīt, ka dzīvniekiem ir psihe. Šī spēja reaģēt jau ir vienkāršākajiem vienšūnu organismiem, piemēram, ciliātiem.
Augos zinātne zina tikai reakcijas uz bioloģiski nozīmīgu ietekmi. Piemēram, kad augu saknes nonāk saskarē ar barības vielu šķīdumu augsnē, tās sāk tās absorbēt. Spēju reaģēt uz bioloģiski nozīmīgu ietekmi sauc par aizkaitināmību. Atšķirībā no jutīguma, aizkaitināmībai nav subjektīva aspekta.
Garīgo formu evolūcijā A. N. Ļeontjevs identificēja trīs posmus:
- elementārās sensorās psihes stadija;
- uztveres psihes stadija;
- izlūkošanas stadija.
K. E. Fābrijs atstāja tikai pirmos divus posmus, “izšķīdinot” intelekta stadiju uztveres psihes stadijā.
Elementārās maņu psihes stadijā dzīvnieki spēj atspoguļot tikai individuālās ārējās ietekmes īpašības. Uztveres psihes stadijā dzīvās būtnes atspoguļo ārējo pasauli nevis atsevišķu sajūtu, bet holistisku lietu tēlu veidā.
1.2. Psiholoģisko parādību specifika
Kā minēts iepriekš, psiholoģisko jēdzienu sistēmas apguves sarežģītību nosaka psiholoģijas priekšmeta specifika. Šī specifika slēpjas apstāklī, ka katrs cilvēks, pārzinot psiholoģijas datus, būdams psihes nesējs un kuram ir iespēja aplūkot apspriežamās parādības “no iekšpuses”, var, šķiet, darboties kā “eksperts”. ” noteikto noteikumu pārbaudē. Šis tests ne vienmēr izrādās veiksmīgs, un rezultāti nav pārliecinoši tāpēc, ka, lai psiholoģijā iegūtu nepārprotamu rezultātu, ļoti bieži ir nepieciešams ievērot un ņemt vērā lielu skaitu nosacījumu. Gandrīz jebkura psiholoģiska parādība, jebkura psiholoģiska ietekme ir daudzu objektīvu un subjektīvu faktoru sekas, un tāpēc to pavairošana prasa rūpīgu organizēšanu. Lasot psiholoģisko literatūru, bieži rodas kārdinājums strīdēties, jo pietiek ar vienu no nosacījumiem mainīt, un rezultāts var būt tieši pretējs. Šajā sakarā es vēlos uzsvērt: psiholoģijā gandrīz jebkurš apgalvojums ir patiess tikai aprakstīto apstākļu kontekstā. Viss teiktais ir jāņem vērā.
Psihe ir ļoti smalks instruments, lai pielāgotos videi. Tās mehānismi darbojas vienmērīgi, harmoniski un lielākoties subjektam nepamanīti. Tēlaini izsakoties, psihei ir svarīgi dot subjektam ticamu rezultātu, nenovēršot viņa uzmanību uz šī rezultāta iegūšanas procedūru un procesu. Cilvēka praktiskās darbības precizitāti un efektivitāti precīzi nodrošina garīgo procesu “caurspīdīgums”, to rezultātu tiešā realitāte. Ikdienā mēs “neredzam” daudzas garīgās parādības, tāpat kā lasot neredzam labi noslīpētas brilles. Psihi aplūkotajā kontekstā var pielīdzināt labi funkcionējošai tehniskai ierīcei, kuras detaļām un mērķim pievēršat uzmanību tikai tad, kad tās sāk darboties slikti vai pilnībā neizdodas. Turklāt cilvēka psihē ir īpaši mehānismi, kas aktīvi neļauj subjektam izprast noteiktus procesus, kas notiek viņa “iekšējā ekonomikā”. Šajā sakarā, vēl jo vairāk, ne visu psiholoģijā teikto var uzreiz uztvert, realizēt un saprast, salīdzinot šos apgalvojumus ar pieredzi, kas iegūta sevis vērošanas un pieredzes analīzes rezultātā. Starp citu, psiholoģijā pieredze tiek saprasta ne tikai kā emocijas par notikumu, bet arī kā jebkurš notikums, kas konkrētajā brīdī ir tieši attēlots subjekta prātā.
1.3. Psihes definīcija
|
To lasītājs droši vien jau pamanījis šajā tekstā noteikumiem“dvēsele” un “psihe” tiek lietoti kā sinonīmi. Vai ne jēdzieni |
|
|
Vai “dvēsele” un “psihe” ir līdzvērtīgi? Šeit ir vērts to atcerēties nozīmē jebkurš termins, vārds, t.i. jēdziens, ar kuru dots vārds vai termins ir vairāk vai mazāk nepārprotamā saistībā, savā saturā atklājas tikai noteiktā kontekstā. Tas viss ir atkarīgs no tā, kādā sistēmā šis jēdziens ir iekļauts, nemaz nerunājot par to, kāda veida nozīmē dod šo |
Termins “psihe” psiholoģijā attiecas uz visām iekšējās, garīgās, garīgās dzīves parādībām, kas atklājas cilvēka apziņā vai uzvedībā. |
termins konkrēta persona. Atkārtota vārda un tā nozīmes attiecību problēmas risināšana šeit nepavisam nav viltība vai vēlme novērst lasītāja uzmanību no sarunas pēc būtības. Lieta ir tieši tajā, ka, kā tiks parādīts tālāk, cilvēks kā apzināta būtne patiešām dzīvo simboliskā vidē, t.i. pasaulē, ko nosaka viņa spēja kategorizēt uztvertās parādības, un šo spēju savukārt lielā mērā nosaka viņa vārdu lietojuma īpatnības.
Ja mēs pievēršamies vārda "psihe" etimoloģijai, mēs varam atrast pilnīgu vārdu "psihe" un "dvēsele" nozīmju identitāti, jo vārds "psihe" ir cēlies no grieķu vārdiem. psihe(dvēsele) un psihika(garīgais). Tomēr jaunu vārdu rašanās viendabīgu parādību apzīmēšanai nav nejauša. Jaunais vārds arī akcentē jaunu aspektu viņu izpratnē. Tajos vēsturiskajos laikos, kad cilvēka iekšējās pasaules parādības tika uztvertas drīzāk kā nedalāms veselums un vēl nebija uzkrāta daudzo to veidojošo elementu identificēšanas pieredze un to apzīmējumi, visa šī iekšējā pasaule tika apzīmēta ar vispārīgo terminu. (vārdu) dvēsele. Parastā apziņā tas notiek arī mūsdienās, kad, piemēram, par emocionālo nenoteiktības pieredzi saka “dvēsele nav īstajā vietā”, bet gan par emocionālo atbrīvošanos, kas pavada kādas vajadzības apmierināšanu – “dvēselei ir kļūt vieglāks." Tā kā uzkrātā pieredze garīgās dzīves faktu novērošanā un atsevišķas parādības tika apzīmētas ar konkrētiem terminiem, priekšstati par dvēseli kļuva sarežģītāki, un pakāpeniski nostiprinājās termins “psihe”, kas apzīmē visu šo parādību kompleksu, galvenokārt profesionālā vidē. . Tādējādi termins “psihe” psiholoģijā attiecas uz visām iekšējās, garīgās, garīgās dzīves parādībām, kas atklājas cilvēka apziņā vai uzvedībā. Tā ir pati apziņa un bezsamaņā, kas izpaužas neviļus radušos garīgos tēlos un cilvēka uzvedības elementos, kā arī pašos garīgos tēlos, un vajadzības, un motīvi, un griba, un emocijas, un pati cilvēka personība kā veids, kā visu garīgo parādību organizēšana. Termins “psihe” apzīmē arī noteiktus hipotētiskus “garīgos”, “iekšējos” mehānismus, kuriem ir kontrolējoša ietekme uz dzīvnieku uzvedību.
Sniegt jēdziena zinātnisku definīciju nozīmē parādīt tā svarīgākās sakarības ar citiem jēdzieniem un kategorijām, šajā jēdzienā atspoguļoto parādību attiecināt uz kādu iepriekš definētu kategoriju, vienlaikus uzskaitot tās specifiskās pazīmes, kas to atšķir no tādas pašas kārtas parādībām. Tā kā visaptverošas definīcijas ir drīzāk nesasniedzams ideāls, tad par katru no tām parasti tiek sniegti plašāki komentāri, atklājot tajā ietverto jēdzienu saturu. Mēs darīsim tāpat.
Tātad psihe ir augsti organizētas matērijas sistēmiska īpašība, kas sastāv no subjekta aktīvas objektīvās pasaules atspoguļošanas, no viņa neatņemama pasaules attēla konstruēšanas un pašregulācijas, pamatojoties uz viņa uzvedību. un aktivitātes (Psiholoģija, 1990).
|
Šeit jums vajadzētu apstāties un rūpīgi izprast šajā definīcijā iekļauto jēdzienu saturu. Pirmkārt, psihe nav matērija, bet gan tās īpašums. Šīs augsti organizētās matērijas (nervu sistēmas) īpašība ir saistīta ar pašu matēriju tāpat kā, piemēram, spoguļa īpašība atstarot - ar pašu spoguli kā materiālu objektu. Šeit der atcerēties, ka izpaužas jebkura materiāla objekta (entitātes) jebkura īpašība tikai tās mijiedarbības laikā ar citiem objektiem (entītijām). Īpašuma nav un nevar būt |
Psihe ir augsti organizētas matērijas sistēmiska īpašība, kas sastāv no subjekta aktīvas objektīvās pasaules atspoguļošanas, viņam neatņemama pasaules attēla veidošanas un pašregulācijas, pamatojoties uz viņa uzvedību un darbībām. |
objekts kā tāds! Nav jēgas jautāt, piemēram, vai svins vispār ir šķīstošs, jo norādītā īpašība - šķīdība - parādās, ievietojot to slāpekļskābē, bet, ieliekot ūdenī, tam šādas īpašības nav. Līdz ar to psihe kā matērijas īpašība nav kaut kāda veida emanācija, kas izplūst no dotās matērijas, bet gan noteikta īpašība, kas izpaužas tās mijiedarbības ar citiem objektiem (sabiedrībām) specifiskajā raksturā.
Otrkārt, psihe - sistēmisksīpašums ļoti organizēts jautājums. Augsta organizācija, sarežģītība galvenokārt ir saistīta ar dzīves procesu sarežģītību, kas veido dotā elementa būtību. dzīvs matērija, šūnas – tas ir viens tās sarežģītības līmenis. To nosaka arī sarežģītība elementu organizēšanā augstāka līmeņa veselumā - nervu sistēmā - tas ir otrais līmenis, kas ietver pirmo. Atsevišķas personas psihe tādā formā, kādā mēs to novērojam normālos apstākļos, ir tās pašas dzīvās matērijas trešā, supraorganisma (sociālā) organizācijas līmeņa sekas. Šeit ir nepieciešams uzsvērt procesuāls raksturs materiālās bāzes organizācija, kurā notiek garīgās parādības. Lai ļoti vienkāršotu attēlu, mēs varam teikt, ka psihe ir iespējama tikai iekšā process dzīvo organismu dzīvībai svarīgā darbība. Psihe nav tikai šī procesa rezultāts, ne tikai kaut kāds epifenomens, tā blakussekas, tas ir process pats par sevi un aktīvs process.
Kāda ir šīs matērijas īpašā īpašība, kas sakārtota noteiktā sistēmā? Atbilde ir: tā galvenā īpašība ir aktīva apkārtējās realitātes atspoguļošana, t.i. aktīvā formācijā attēlu apkārtējā pasaule. Par ko? Lai, ja tas būtu pieejams, strukturētu visa organisma uzvedību šajā apkārtējā realitātē (vidē) tā, lai apmierinātu tajā pastāvīgi radušās vajadzības un vienlaikus nodrošinātu tā drošību.
|
Šeit var rasties jautājums: “Ja psihe ir matērijas īpašība, tad kāda ir psihes būtība? Vai tas ir materiāls vai ideāls? Vai pasaules attēli, ko tā veido, ir materiāli? Ja attēli ir ideāli, tad kā šis ideāls ir saistīts ar nervu sistēmas matēriju? Šo jautājumu izvirzītā problēma ir vairāk filozofiska nekā psiholoģiska. Tas ir uzbudinājis zinātnieku prātus daudzus gadsimtus. Sniegtās atbildes bija ļoti dažādas – no psihes kā tādas noliegšanas cauri psihes kā sava veida epifenomena atzīšanai līdz duālismam un psihofiziskajam paralēlismam. Attīstoties informācijas teorijai un kibernētikai, šī problēma praktiski ir novērsta. Šobrīd uz uzdoto jautājumu var atbildēt tā: psihe ir ideāla, bet tas iespējams tikai tad, kad notiek noteikti fizioloģiski procesi. |
Psiholoģijas priekšmets ir subjekta dabiskās saiknes ar dabisko un sociokulturālo pasauli, kas iespiestas šīs pasaules maņu un garīgo tēlu sistēmā, motīvi, kas mudina darbību, kā arī pašās darbībās, viņu attiecību pieredze ar citiem cilvēkiem. un viņiem pašiem, indivīda kā šīs sistēmas kodola īpašībās. A. V. Petrovskis |
Attiecības starp attēla materiālo pamatu un pašu ideālo tēlu, kas veidojas caur šo materiālo bāzi, var parādīt ārkārtīgi vienkāršotā veidā, izmantojot ierakstā ierakstītas melodijas piemēru. Neatkarīgi no tā, cik daudz mēs skatāmies uz ierakstu, lai cik daudz analizētu redzamo attēlu, mēs tur neredzēsim melodiju. Viss, ko mēs redzam, ir dažādu konfigurāciju rievas. Mēs varam iegūt melodiju, tikai radot noteiktus nosacījumus plūsmai process, pie kā tiek izpildīta melodija: noteikts ieraksta griešanās ātrums, adatas ievietošana rievā, palielinot vibrācijas, kas rodas. Šeit ir jāpievērš uzmanība tam, ka, atskaņojot melodiju, tiek reproducēts nevis materiāls, kas tiek izmantots, bet gan struktūra, tie. attiecību sistēma starp svārstībām kustībām, kas fiksētas uz plāksnes. Pēc tam to var reproducēt nemainīgs V struktūra elektriskie potenciāli uz magnētiskās lentes vai aptumšošanas struktūrā uz celuloīda plēves, vai gaisa vibrāciju (skaņas viļņu) struktūrā, bungādiņas vibrācijām un, visbeidzot, nervu impulsu struktūrā. Šeit galvenais ir tas, ka melodija ir process. Ja ieraksts tiek apturēts vai ir bojāta tā atskaņošanas ierīce, melodija pazudīs varbūt uz visiem laikiem. Ja psihi ar zināmām atrunām tēlaini pielīdzina melodijai, bet dzīvo nervu sistēmu skaņuplašu atskaņotājam, tad iegūsim visvienkāršāko nervu sistēmas (materiālā nesēja) un garīgo parādību attiecību modeli. Aptuveni runājot, psihe pastāv un notiek tajā laikā un tik ilgi, kamēr “šķīvis” griežas.
Lai nedaudz sarežģītu šo vienkāršo analoģiju, mēs varam parādīt, kā šai vibrāciju struktūrai (nevis pašām vibrācijām) ir apgriezta ietekme uz materiāla substrātu. Lai to izdarītu, pietiek iedomāties, ka šim atskaņotājam ir jutīgs sensors, kas reaģē tikai uz vienu mūzikas frāzi (t. struktūra gaisa svārstības), aizverot releja kontaktus, kas izslēdz atskaņotāja strāvu. Šeit mēs saskaramies ar ļoti svarīgu punktu – brīdi salīdzinājumiem visas attiecības, ko “uztver” šis sensors ar šo attiecību paraugu, kas tam ir. Pie galējās vienkāršošanas "ideāls" visā šīs secības ķēdē rodas, kad tie sakrīt, kas izraisa atbildes darbības. Šis ir ļoti vienkāršots objekta nozīmes rašanās brīža modelis, nozīme kā vienīgais psihes saturs.
Protams, dotais piemērs ir ārkārtīgi vienkāršota diagramma. Patiesībā to radītie fizioloģiskie un psiholoģiskie procesi, kā arī to savstarpējā ietekme ir neizmērojami sarežģītāki, taču to fundamentālais pamats, kā tas šobrīd šķiet, tajā atspoguļojas.
Tādējādi psiholoģija pēta ideālos garīgos veidojumus, to savstarpējo ietekmi vienam uz otru, kā arī lomu un līdzdalību cilvēka dzīves regulēšanā.
Psihes jēdziens. Psihe un aktivitāte
Jebkura pētījuma psiholoģijas jomā galvenais mērķis ir psihes rakstura noteikšana.
Pirmo dvēseles definīciju (psihe — grieķu valodā), kas formulēta drīzāk kā jautājums, sniedza Heraclitus. Viņš mācīja: viss plūst, viss mainās, divreiz vienā upē nevar iekāpt. Kas ļauj upei palikt par upi? Gulta? Bet tas arī mainās. Mainīgajā jāmeklē negrozāmais, tas, kas dod šai mainīgajai noteiktību. Šī nemainīgā lieta nekad nav pieejama maņu uztverei un tajā pašā laikā piešķir eksistenci lietu pasaulei. Ja tas tiek attiecināts uz cilvēka ķermeni, tas darbojas kā dvēsele.
Filozofs, kurš izstrādāja šo nostāju, bija Platons. Mūžīgo un nemainīgo viņš piedēvēja esamības pasaulei, bet īslaicīgo un mainīgo – esamības pasaulei. Dvēsele ir ķermeņa ideja. Tā savienojas ar matēriju (hora), un tā rodas cilvēks. Citi idejas nosaukumi, kā to saprata Platons, ir morphe, forma, vācu tulkojumā - die Gestalt. Šodien mēs varētu atrast ekvivalentu šim jēdzienam: matrica vai programma.
Platona skolnieks Aristotelis, attīstot šīs idejas, sniedza galīgo psihes definīciju, kas joprojām pastāv, neskatoties uz terminoloģijas atšķirībām. Iebilstot pret Platonu, Aristotelis paziņoja, ka, ja kopīgs ir tas, kas ir kopīgs daudziem objektiem, tad tā nevar būt substanga, tas ir, pilnīgi oriģināla būtne. Tāpēc tikai viena būtne var būt viela. Viena būtne ir formas un matērijas kombinācija. Esības ziņā forma ir objekta būtība. Izziņas ziņā forma ir priekšmeta jēdziens. Matērija, no kuras cilvēks veidojas uz formas pamata, ir substrāts. Šodien mēs sakām: psihes fizioloģiskais substrāts. Aristotelim dvēsele ir ķermeņa forma. Pilnīga definīcija ir: dvēsele (psihe) ir dzīva ķermeņa sakārtošanas veids. Un patiesībā no mūsdienu bioloģijas viedokļa cilvēks vairāk izskatās pēc ūdenskrituma, nevis pēc akmens (atcerieties Heraklita upi). Plastmasas apmaiņas laikā cilvēka atomu sastāvs astoņu gadu laikā gandrīz pilnībā mainās, bet tajā pašā laikā katrs no atsevišķajiem cilvēkiem paliek pats par sevi. Cilvēka mūža laikā nepārtrauktai ķermeņa uzbūvei un atjaunošanai tiek iztērētas vidēji 75 tonnas ūdens, 17 tonnas ogļhidrātu un 2,5 tonnas olbaltumvielu. Un visu šo laiku kaut kas, paliekot nemainīgs, “zina”, kur, kurā vietā likt to vai citu konstrukcijas elementu. Tagad mēs zinām, ka tas ir psihe. Tieši tāpēc, ietekmējot psihi, mēs varam ietekmēt ķermeni, un psihes īpašības un tās funkcionēšanas likumi nav izsecināmi no ķermeņa īpašībām un darbības likumiem. No kurienes tas nāk? No ārpuses. No eksistences pasaules, kuru katra psiholoģiskā skola interpretē atšķirīgi. Piemēram, L. S. Vigotskim tā ir zīmēs nogulsnēta kultūras pasaule. "Katra garīgā funkcija," viņš raksta, "uz skatuves parādās divas reizes. Vienreiz kā starppsihisks, otrreiz kā intropsihisks. Tas ir, vispirms ārpus cilvēka un pēc tam viņa iekšienē. Augstākas garīgās funkcijas rodas interiorizācijas rezultātā, tas ir, zīmes iegremdēšana un tās izmantošanas metode dabiskā funkcijā. Forma savienojas ar matēriju.
Tātad, sekojot Aristotelim, mēs definējām psihi kā veidu, kā organizēt dzīvu ķermeni. Tagad mums vajadzētu apsvērt jautājumu par attiecībām starp psihi un smadzenēm. Šī problēma plašāk formulēta kā bioloģiskā un sociālā attiecību problēma cilvēkā.
Sākuma punkts šeit var būt S. L. Rubinšteina nostāja, ka smadzenes un psihe ir pēc būtības tā pati realitāte. Ko tas nozīmē? Ņemsim kādu priekšmetu, visvienkāršāko, piemēram, zīmuli. Pēc S. L. Rubinšteina domām, jebkuru priekšmetu var aplūkot dažādās savienojumu un attiecību sistēmās. Piemēram, zīmuli var uzskatīt gan par rakstīšanas palīglīdzekli, gan kā rādītāju. Pirmajā gadījumā mēs varam teikt, ka šis objekts atstāj zīmi uz papīra vai citas gludas virsmas. Kad tas pārstāj rakstīt, tas ir jāuzasina, rakstīto var izdzēst ar dzēšgumiju, kas piestiprināta galā pretī vadam. Otrajā gadījumā teiksim, ka šim priekšmetam ir smails gals, tas ir viegls, ērti turēt rokās, bet nav pietiekami garš. Ja jūs tagad pārlasīsit šīs divas īpašību grupas, aizmirstot, ka tās attiecas uz vienu un to pašu tēmu, šķitīs, ka mēs runājam par divām pilnīgi atšķirīgām realitātēm.
Tātad smadzenes un psihe būtībā ir viena un tā pati realitāte. No bioloģiskās determinācijas viedokļa tā darbojas kā smadzenes, precīzāk, kā centrālā nervu sistēma, veicot augstāku nervu darbību; un ņemts no sociālās determinācijas viedokļa, plašāk, cilvēka mijiedarbība ar pasauli – kā psihi. Psihe ir visas tās izmaiņas nervu sistēmas struktūrā, kas radušās cilvēka mijiedarbības rezultātā ar pasauli gan onto-, gan filoģenēzē.
Tādējādi psihe ir objektīva, tai ir savas īpašības un īpašības, un to nosaka savi likumi.
Psihei, kam ir sava objektīva eksistence, ir arī sava struktūra. Vispārīgākajā izpratnē tai ir vertikāla un horizontāla organizācija. Vertikālajos ietilpst: apziņa, individuāla bezsamaņa, kolektīvā bezsamaņa. Uz horizontāli - garīgie procesi, īpašības un stāvokļi.
Psihe cilvēkam netiek dota gatavā formā no dzimšanas brīža un neattīstās pati no sevis. Tikai mijiedarbības procesā, bērna saskarsmē ar citiem cilvēkiem, asimilējoties iepriekšējo paaudžu radītajai kultūrai, darbības procesā veidojas un attīstās psihe.
Aktivitāte- cilvēka aktīvas un mērķtiecīgas mijiedarbības procesu sistēma ar apkārtējo objektīvo pasauli, kuras laikā viņš realizē noteiktas dzīves attiecības ar to un apmierina vadošās vajadzības.
Attiecībām starp psihi un darbību ir dialektisks raksturs. No vienas puses, psihe veidojas darbības procesā. No otras puses, apkārtējās pasaules objektu īpašību un īpašību, to savstarpējo attiecību mentālais atspoguļojums pats par sevi ir starpnieks darbības procesos. Pateicoties subjekta garīgajai aktivitātei, tas iegūst netiešu raksturu. Garīgā refleksija, kas ir starpnieks indivīda mijiedarbībā ar apkārtējo pasauli, padara iespējamu darbības paredzamo, mērķtiecīgo raksturu, nodrošina viņa orientāciju uz nākotnes rezultātu. Subjekts ar psihi kļūst aktīvs un selektīvi reaģē uz ārējām ietekmēm.
Attīstoties darbībai gan filo-, gan ontoģenēzē, tās starpniecības formas, garīgās refleksijas formas kļūst sarežģītākas. Augstākais no tiem, kas raksturīgs tikai cilvēkam, ir apziņa.
Cilvēka darbībai ir sabiedrisks, sociāls raksturs. Savas garīgās attīstības gaitā, socializācijas procesā subjekts apgūst kultūrā uzkrātās darbības formas, metodes un līdzekļus, asimilē tās uzdevumus un motīvus.
Atkarībā no īstenošanas formas tie izšķir ārējo, kas notiek ārējā plānā (subjekts-praktiskā), un iekšējo, kas notiek iekšējā plānā (garīgā). Ārējās un iekšējās darbības ir cieši saistītas viena ar otru un pārstāv nevis divas dažādas realitātes, bet gan vienotu darbības procesu. Iekšējā darbība veidojas uz ārējās darbības pamata, tās procesā interiorizācija, un tam ir tāda pati struktūra kā tai. Process interiorizācija nozīmē nevis ārējās darbības “iebīdīšanu” iekšējā plānā, bet gan iekšējās darbības veidošanu (no latīņu valodas forma - struktūra, struktūra, kaut ko organizēšanas sistēma) ārējās darbības īstenošanas procesā. Ir iespējams arī apgrieztais process - eksteriorizācija - iekšējā darbības plāna izvēršana uz āru.
IN darbības struktūra pati darbība un tajā ietvertās atsevišķās darbības un operācijas ir izolētas. Darbības strukturālie elementi korelē ar tās saturisko saturu - motīviem, mērķiem un nosacījumiem. Darbība vienmēr ir pakārtota motīvam – nepieciešamības objektam. Tas sastāv no individuālām darbībām, kas vērstas uz apzināti izvirzītu mērķi. Mērķis, kā likums, nesakrīt ar vajadzības (motīva) priekšmetu, bet paredz jēgpilnu korelāciju ar to.
Psiholoģijā ir dažādi aktivitātes: priekšmets-manipulatīvā, spēļu, izglītības, darba uc Galvenais, kas ietekmē cilvēka personības veidošanos, mājas psiholoģijā tika atzīts par darba (priekšmetu praktisko) darbību. Šī ideja aizsākās 19. gadsimtā izstrādātajā antropoģenēzes darba teorijā. Vācu filozofi, pamatojoties uz Čārlza Darvina teoriju.
Psihe ir
Fatamorgana
Psiholoģijā psihe ir viens no elementiem, kas izskaidro cilvēka uzvedības mehānismu.
Dzīves pasauļu tipoloģijā psihe ir orgāns, instruments cilvēka orientācijai sarežģītajā ārējā pasaulē.
No psihes ir jānošķir apziņa - orgāns, instruments, lai orientētos sarežģītas iekšējās pasaules vērtībās, un griba - tas, kas organizē radoša cilvēka dzīvi sarežģītā iekšējā un grūtā ārējā pasaulē.
Psihe (no “elpa, dvēsele”) ir īpašs dzīvnieku un cilvēku dzīves aspekts un to mijiedarbība ar vidi; spēja aktīvi atspoguļot realitāti vai garīgo procesu un parādību kopumu (informācijas uztvere, subjektīvās sajūtas, emocijas, atmiņa). Psihe ir mijiedarbībā ar somatiskajiem (ķermeņa) procesiem. Psihi novērtē pēc vairākiem parametriem: integritāte, aktivitāte, attīstība, pašregulācija, komunikācija, adaptācija.Psihe izpaužas noteiktā bioloģiskās evolūcijas stadijā. Cilvēkam ir augstākā psihes forma – apziņa. Psiholoģijas, neirofizioloģijas un psihiatrijas zinātnes galvenokārt pēta psihi.
Psihe [grieķu val. psychê - dvēsele] -
1) pēc M. G. Jaroševska domām, augstākā attiecību forma starp dzīvo būtnēm un objektīvo pasauli, kas izpaužas viņu spējā realizēt savus motīvus un rīkoties, pamatojoties uz informāciju par to. Cilvēka psihes līmenī. iegūst kvalitatīvi jaunu raksturu, pateicoties tam, ka tā bioloģisko dabu pārveido sociokulturāli faktori, pateicoties kuriem rodas iekšējs dzīves darbības plāns - apziņa, un indivīds kļūst par personību. Zināšanas par psihi gadsimtu gaitā ir mainījušās, atspoguļojot sasniegumus ķermeņa (kā ķermeņa substrāta) funkciju izpētē un cilvēka atkarības izpratnē no viņa darbības sociālās vides. Šīs zināšanas, interpretētas dažādos ideoloģiskajos kontekstos, bija karstu diskusiju priekšmets, jo tās skāra fundamentālus filozofiskus jautājumus par cilvēka vietu Visumā, par viņa eksistences materiālajiem un garīgajiem pamatiem. Daudzus gadsimtus psihi apzīmēja ar terminu “dvēsele”, kura interpretācija, savukārt, atspoguļoja atšķirības virzošo spēku, iekšējā plāna un cilvēka uzvedības nozīmes skaidrojumā. Līdz ar dvēseles izpratni, kas datēta ar Aristoteli, kā dzīva ķermeņa eksistences formu, ir izveidojies virziens, kas to reprezentē ēteriskas būtnes tēlā, kuras vēsture un liktenis pēc dažādiem reliģiskiem uzskatiem. , atkarīgi no ārpuszemes principiem;
Http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php
Psihe (no sengrieķu (ψυχή) “elpa, dvēsele”) ir sarežģīts jēdziens filozofijā, psiholoģijā un medicīnā.
* Īpašs dzīvnieku un cilvēku dzīves aspekts un to mijiedarbība ar vidi.
* Spēja aktīvi atspoguļot realitāti vai garīgo procesu un parādību kopumu (informācijas uztvere, subjektīvās sajūtas, emocijas, atmiņa utt.).
Viesis
Skatiet definīciju "psihisks" Vikipēdijā + papildus:
Psihe ir spogulis, kas atstaro gan peļķes uz ceļa, gan pils kambarus, pie gaismas ātruma 300 tūkstoši km/sek.
Tas arī atspīd netīrumu kaudzes uz asfalta. un tas ir normāli veselai psihei.
Psiholoģija(grieķu — dvēsele; grieķu — zināšanas) ir zinātne, kas pēta cilvēku un dzīvnieku uzvedību un garīgos procesus. Psihe- šī ir augstākā attiecību forma starp dzīvajām būtnēm un objektīvo pasauli, kas izpaužas viņu spējā realizēt savus motīvus un rīkoties, pamatojoties uz informāciju par to . Caur psihi cilvēks atspoguļo apkārtējās pasaules likumus.
Domāšana, atmiņa, uztvere, iztēle, sajūtas, emocijas, jūtas, tieksmes, temperaments, - visus šos punktus pēta psiholoģija. Bet galvenais jautājums paliek: kas motivē cilvēku, viņa uzvedību konkrētajā situācijā, kādi ir viņa iekšējās pasaules procesi? Psiholoģijas risināto jautājumu loks ir diezgan plašs. Tādējādi mūsdienu psiholoģijā ir liels skaits sadaļu:
- vispārējā psiholoģija,
- ar vecumu saistītā psiholoģija,
- sociālā psiholoģija,
- reliģijas psiholoģija,
- patopsiholoģija,
- neiropsiholoģija,
- ģimenes psiholoģija,
- sporta psiholoģija
- utt.
Psiholoģijā iekļūst arī citas zinātnes un zinātnes atziņu nozares ( ģenētika, logopēdija, tiesību zinātne, antropoloģija, psihiatrija un utt.). Notiek klasiskās psiholoģijas integrācija ar austrumu praksēm. Lai dzīvotu harmonijā ar sevi un apkārtējo pasauli, mūsdienu cilvēkam ir jāapgūst psiholoģijas pamati.
"Psiholoģija ir vārdos izteikta tā, ko nevar izteikt vārdos", rakstīja Džons Galsvortijs.
Psiholoģija darbojas ar šādām metodēm:
- Introspekcija- savu garīgo procesu novērošana, zināšanas par savu garīgo dzīvi, neizmantojot nekādus instrumentus.
- Novērošana- konkrēta procesa noteiktu īpašību izpēte bez aktīvas iesaistīšanās pašā procesā.
- Eksperimentējiet— noteikta procesa eksperimentālā izpēte. Eksperimenta pamatā var būt modelēšanas darbības īpaši noteiktos apstākļos vai arī to var veikt apstākļos, kas ir tuvu parastajām darbībām.
- Attīstības izpēte- to pašu bērnu noteiktu īpašību izpēte, kas tiek novērota vairākus gadus.
Mūsdienu psiholoģijas pirmsākumi bija Aristotelis, Ibn Sina, Rūdolfs Gokleniuss, kurš pirmo reizi izmantoja jēdzienu “psiholoģija”, Zigmunds Freids, par ko droši vien ir dzirdējis pat cilvēks, kurš nav saistīts ar psiholoģiju. Kā zinātne psiholoģija radās 19. gadsimta otrajā pusē, atdaloties no filozofijas un fizioloģijas. Psiholoģija pēta psihes neapzinātie un apzinātie mehānismi persona.
Cilvēks pievēršas psiholoģijai, lai izzinātu sevi un labāk izprastu savus mīļos. Šīs zināšanas palīdz saskatīt un apzināties savas rīcības patiesos motīvus. Psiholoģiju sauc arī par dvēseles zinātni., kas noteiktos dzīves brīžos sāk uzdot jautājumus, " kas es esmu?", "kur es esmu?", "kāpēc es esmu šeit?" Kāpēc cilvēkam ir vajadzīgas šīs zināšanas un apziņa? Noturēties uz dzīves ceļa un neiekrist ne vienā, ne otrā grāvī. Un, nokritis, atrodi spēku piecelties un doties tālāk.
Interese par šo zināšanu jomu pieaug. Trenējot ķermeni, sportisti noteikti nonāk pie psiholoģiskām zināšanām un paplašina tās. Virzoties uz saviem mērķiem, veidojot attiecības ar cilvēkiem, pārvarot sarežģītas situācijas, pievēršamies arī psiholoģijai. Psiholoģija ir aktīvi integrēta apmācībā un izglītībā, uzņēmējdarbībā un mākslā.
Cilvēks ir ne tikai noteiktu zināšanu, prasmju un iemaņu krātuve, bet arī indivīds ar savām emocijām, jūtām, priekšstatiem par šo pasauli.
Šodien jūs nevarat iztikt bez psiholoģijas zināšanām ne darbā, ne mājās. Lai pārdotu sevi vai saražoto preci, ir nepieciešamas noteiktas zināšanas. Lai ģimenē būtu labklājība un spētu risināt konfliktus, nepieciešamas arī psiholoģijas zināšanas. Izprotiet cilvēku uzvedības motīvus, iemācieties pārvaldīt savas emocijas, protiet nodibināt attiecības, protiet nodot savas domas sarunu biedram - un šeit palīdzēs psiholoģiskās zināšanas. Psiholoģija sākas tur, kur parādās cilvēks un Zinot psiholoģijas pamatus, dzīvē var izvairīties no daudzām kļūdām. "Psiholoģija ir spēja dzīvot."
Notiek ielāde...