Domas, domas, domas... cenšoties atrast izeju savā ticībā. Es mēģinu saprast, mēģinu runāt ar Dievu. Tas man atvieglo darbu. Tik daudz jautājumu, tik daudz šaubu. Bet mans Dievs, cik daudz lietu tagad dažādi biznesmeņi izkrāpj no ticības dažādas interpretācijas, teorijas un citas pūkas. Visi taču meklē patiesību. Sociālie tīkli ir pilni ar absolūti neticamām lūgšanām, no kurām lielākā daļa ir tāda, lai mūsu Pestītājs dotu pēc iespējas vairāk bagātības, naudas un citu materiālu labumu. Dvēseli un mīļos nez kāpēc piemin reti vai garāmejot. Tam visam ir ārkārtīgi grūti tikt cauri, it kā tas būtu kaut kāds papildu tests un tests uz utīm. Kārdinājums ir liels – ņemt un pajautāt! Vai varbūt tas joprojām nav tā vērts? Domas... un tomēr labāk ir lasīt Svētos Rakstus, un tur ir daudz interesantu lietu par bagātību un citām materiālām lietām.
"Nedod man nabadzību un bagātību, baro mani dienišķā maize lai es, paēdis, Tevi nenoliegtu un nesaku: Kas ir Tas Kungs? un lai es, būdams nabags, nezagtu un neņemtu sava Dieva vārdu veltīgi."
(Salamana Pamācības 30:8 un tālāk.)
"Un viens no valdniekiem jautāja Viņam: Labais Mācītāj, kas man jādara, lai iemantotu mūžīgo dzīvību? Jēzus viņam sacīja: Kāpēc tu Mani sauc par labu? Neviens nav labs kā vien Dievs; tu zini baušļus: nepārkāp laulību. , nenogalini, nezodz, neliec nepatiesu liecību, godini savu tēvu un māti.” Un viņš sacīja: “Es to visu esmu glabājis no savas jaunības.” To dzirdējis, Jēzus viņam sacīja: “Tu joprojām Trūkst viena: pārdod visu, kas tev ir, un atdod nabagiem, tad tev būs dārgums debesīm, un nāc, seko Man. To dzirdējis, viņš noskuma, jo bija ļoti bagāts. Jēzus, redzot, ka viņš ir skumji, sacīja: "Cik grūti tiem, kam ir bagātība, ieiet Dieva valstībā, jo kamielim vieglāk iziet cauri." adatas ausis nevis lai bagāts ieiet Dieva valstībā."
(Lūkas 18:18-25)
"Pamāciet šajā laikmetā bagātos nedomāt par sevi augstu un nepaļauties uz neticamu bagātību, bet uz dzīvo Dievu, kas mums visu bagātīgi dod mūsu priekam, lai viņi darītu labu un kļūtu bagāti. labie darbi, bija dāsni un sabiedriski, krāja sev dārgumu, labu pamatu nākotnei, lai sasniegtu mūžīgā dzīvība."
(1. Tim. 6:17-19)
"Nekrājiet sev dārgumus virs zemes, kur kodes un rūsa iznīcina un kur zagļi ielaužas un zog, bet vāciet sev dārgumus debesīs, kur ne kodes, ne rūsa neiznīcina un kur zagļi nelaužas cauri un nezog.
(Mat. 6:19-20)
"Jo mēs pasaulē neko neesam ienesuši, ir skaidrs, ka mēs [no tās] neko nevaram izņemt. Mums būs ēdiens un drēbes, un mēs ar to būsim apmierināti. Bet tie, kas vēlas kļūt bagāti, krīt kārdināšanā un slazdā, un daudzās muļķīgās un kaitīgās iekārēs, kas iegrūž cilvēkus nelaimē un iznīcībā; jo visa ļaunuma sakne ir mīlestība pret naudu, kurai, atdevušies, daži ir nomaldījušies no ticības un pakļāvuši sevi daudzām bēdām. Dieva cilvēk, bēg no tā un zelies taisnībā, dievbijībā, ticībā, mīlestībā, pacietībā, lēnprātībā “Cīnies labo ticības cīņu, satver mūžīgo dzīvību, kurai tu esi aicināts un labu atzīšanos daudzu liecinieku priekšā esi izdarījis ”.
(1. Tim. 6:7-12)
“Redziet, uzmanieties no mantkārības, jo cilvēka dzīvība nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības. Un viņš stāstīja līdzību: Vienam bagātam vīram bija laba raža tīrumā, un viņš domāja ar sevi: ko lai es daru? Man nav kur savākt savus augļus? Un viņš teica: "Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu lielākas, un es savākšu tur visus savus labības un visas manas, un es sacīšu savai dvēselei. : dvēsele, tev ir daudz mantu nolikts uz daudziem gadiem: atpūties, ēd, dzer, priecājies.Bet Dievs viņam sacīja: Tu muļķis!šonakt tev atņems dvēseli, kas dabūs to, ko esi sagatavojis. ? Tas ir tas, kas [notiek ar tiem], kas krāj dārgumus sev un nav bagāti ar Dievu.
(Lūkas 12:15-21)
"Neraizējies par savu dzīvību, ko ēdīsi vai ko dzersi, nedz par savu ķermeni, ko ģērbsi. Vai dzīvība nav vairāk kā ēdiens un ķermeņa apģērbs? Skatieties uz gaisa putniem: tie ne sēj, ne pļauj, ne savāc šķūņos; un jūsu Debesu Tēvs tos baro. Vai jūs neesat daudz labāki par viņiem? Un kurš no jums, rūpējoties, var palielināt savu augumu par vienu olekti? Un kāpēc jūs uztraucaties par apģērbu. Skatieties uz lauka lilijas, kā tās aug: nedz strādā, nedz griež, bet es jums saku, ka pat Salamans visā savā godībā nebija ietērpts kā neviena no šīm, bet ja tīruma zāle, šodiena ir, un rītdiena ir iemesta cepeškrāsnī, Dievs viņu tā ģērbj, cik daudz vairāk nekā jūs, jūs mazticīgie? "Tāpēc neuztraucieties un nesakiet: ko mēs ēdīsim? Viņa taisnība un visas šīs lietas jums tiks pievienotas lietas. Tāpēc neuztraucieties par rītdienu, jo rītdiena [pats] uztrauksies par savām lietām: pietiek [katrai] dienai ar savām rūpēm."
(Mat. 6:25-34)
Foto Jekaterina Voroņina
Kādu vakaru, atgriežoties no darba, tētis jautāja mammai:
Mīļā, vai esi dzirdējis, ka mūsu pilsēta uzņems sociālā programma"Labās rokas"?
Nē, neesmu dzirdējis. Kāda veida programma? - mamma jautāja.
Šī ir labdarības programma, atnākot uz kuru cilvēks var saņemt palīdzību, ja nepieciešams apģērbs un ēdiens.
"Mēs varam arī piedalīties un palīdzēt cilvēkiem, kuriem tas ir nepieciešams," sacīja mana māte.
Kā mēs varam palīdzēt? – Dimas dēls bija pārsteigts, visu šo laiku klusēdams un ar interesi klausīdamies, par ko runā mamma un tētis.
"Es savācu divus lielus maisus ar mantām, kuras mēs vairs nevalkājam," atbildēja mana māte. - Citiem cilvēkiem tās var šķist noderīgas. Un arī, Dimočka, apskatīsim tavas rotaļlietas un aizvedīsim arī tās uz turieni.
Dima negribīgi piekrita, viņam bija žēl atdot savas rotaļlietas, bet ar māti viņš nestrīdējās.
Nākamajā dienā tētim un Dimam uz programmu bija jānes mammas sagatavotās lietas. Dima teica:
Tēt, mēs jau neesam bagāti, un mums vēl kaut kas jāatdod. Es arī gribētu būt bagāts, lai man būtu viss, ko vēlos.
Tētis pasmaidīja un teica:
Zini, dēls, tu vari būt pasakaini bagāts Dieva valstībā. Bet debesu dārgumi būs pieejami tiem, kas ievēro Dieva valstības varu: “Nekrājiet sev dārgumus virs zemes... bet krājiet sev dārgumus debesīs... jo kur jūsu manta, tur būs jūsu sirds. arī” (Mateja 6:19-21). Klausies, es tev pastāstīšu līdzību.
Kādu dienu pie gudrā no tālienes ieradās bagāts vīrs. Ieejot savā pieticīgajā mājā, bagātais vīrs paskatījās apkārt un jautāja:
Visi tevi sauc par gudrinieku. Slava par tevi mani sasniedza simtiem jūdžu attālumā. Bet atbildi: ja tu esi tik gudrs, tad kāpēc tu esi tik nabags? Kāpēc tu dzīvo tādā būdā? Vai ar tādu prātu nevarētu nopelnīt naudu, lai būtu labāka māja? Šeit es dzīvoju mājā ar daudzām skaistām istabām, kas dekorētas ar zeltu, kur plaši logi paveras uz skaistu dārzu ar strūklakām. Un tavā mājā pat nav kur sēdēt!
Pastāsti man, draugs, kur tu šovakar pavadīji? - gudrais atbildē jautāja.
Visu pēdējo dienu pavadīju ceļā un nakšņoju nelielā viesnīcā gar ceļu. Šī ir vienīgā nakšņošana, ko varēju atrast ceļā pie jums,” atbildēja viesis.
PAR! Jūs, iespējams, nejutās īpaši ērti tik neparastā mājā! Kā tu varēji tur apstāties?
Bet tas ir īslaicīgi,” sacīja bagātnieks. – Šī nav mana māja. Es zinu, ka manas mājas ir skaistas, un kādu dienu es tur atgriezīšos. Bet īslaicīgas grūtības var paciest.
"Zini, tas viss ir arī īslaicīgi," sacīja gudrais, skatīdamies sev apkārt. – Šī nav mana māja. Mans Kungs man ir sagatavojis manu māju debesīs. Es zinu, ka tas ir skaists, jo tā arhitekts ir pats Dievs! Un kādu dienu es noteikti tur atgriezīšos. Un viss, ko es lietoju šeit uz zemes, ir īslaicīgs. Tātad, vai ir vērts tik ļoti uztraukties par šo pagaidu lietu?
Zini, dēls, Tas Kungs jau katram cilvēkam ir sagatavojis brīnišķīgu māju debesīs. Un mums jātic, ka kādu dienu Jēzus atgriezīsies mūsu zemē un paņems līdzi cilvēkus, kas Viņu mīl un ievēro baušļus.
Čau tēt. Nākamreiz uzdāvināsim manu celtniecības komplektu kādam,” Dima ieteica.
30. Sirds pievilkšanas spēks (Mateja 6:19-23)
Nekrājiet sev dārgumus virs zemes,
kur kodes un rūsa iznīcina
un kur zagļi ielaužas un zog;
Bet krājiet sev dārgumus debesīs,
kur ne kodes, ne rūsa neiznīcina
un kur zagļi neielaužas un nezog;
Jo kur ir tava bagātība, tur būs arī tava sirds.
Ķermeņa lampa ir acs.
Tātad, ja jūsu acs ir skaidra,
tad viss tavs ķermenis būs viegls;
Bet, ja tava acs ir ļauna,
tad viss ķermenis būs tumšs.
Tātad, ja gaisma, kas ir jūsos, ir tumsa,
kas tad ir tumsa?
Mateja 6:1-18 vēstījums ir tāds, ka patiesu un mūžīgu atalgojumu var iegūt tikai savienošanās ar Dievu rezultātā; tas ietver nākamo sprediķa daļu, kurā šāda atlīdzība tiek uzskatīta par īstu dzīvības dārgumu. Abās daļās ir viena ideja, kas skar vairākus punktus. Patiesa pielūgsme ir pretstatā liekulībai, patiesa bagātība ir pretstatā alkatībai. Šie pāri tik bieži ir kopā, ka tie jāuzskata par dubultām garīgām briesmām, tiecoties pēc taisnības; un, ja dažu farizeju parādītā taisnība izrādījās nepatiesa, tad tā bija Bagāti cilvēki, kam viņi uzticējās.
Ar spēku, kas vājinās tulkojumā, Jēzus saka: “Nekrājiet sev dārgumus virs zemes...” Cilvēki domā, ka viņi gatavojas, krāj veselas noliktavas. dārgas drēbes, labības vai naudas krājumi. Taču kodes var sabojāt audumu, kukaiņi un grauzēji var iznīcināt vai padarīt graudus nelietojamus, un zagļi var izrakt tuneli zem mājas sienas un nozagt zeltu, iespējams, nogalinot īpašnieku, lai izvairītos no identifikācijas. Visi šeit ir uzskaitīti tradicionālos veidos bagātības iznīcināšana. Rūsa (“rūsa”) burtiski “iznīcina”, un tas vairāk attiecas uz kaitēkļu “apēšanu”, nevis ķīmiskām izmaiņām metālā. Tomēr Jēkabs fragmentā, kas skaidri balstīts uz Kunga teikto, lieto vārdu, kas īpaši apraksta metāla koroziju.
Tā Kunga vārdos apslēptā divkāršā atsauce uz Jesaju, kas joprojām prasa dažu pantu papildu pārbaudi, atsaucas uz iepriekšējām nodaļām. 50:9. nodaļas pravietojumā par ciešo kalpu ir teikts: “Redzi, viņi visi nolietosies kā drēbes; kode tos apēdīs." Nākamajā nodaļā Vergu ticība tiek veidota par paraugu Dieva tauta, par ko viņš cieš, un viņa vārdi tiek atkārtoti, mudinot raudzīties uz mūžības būtību pretstatā pārejošās pasaules kārtības “debesīm” un “zemei”. Tā, “tauta, kuras sirdī ir Dieva bauslība”, mēs aicinām nebaidīties no cilvēku pārmetumiem: “jo kodes tos ēdīs kā drēbes, un tārps ēdīs kā vilnu; bet Mana taisnība pastāvēs mūžīgi un Mana pestīšana uz paaudzēm.”
Tiklīdz mēs saprotam Rakstu vietas, uz kurām atsaucas Kungs, viņa attiecības ar parastajiem pagrimuma un zaudējuma faktiem iegūst svarīgas sekas. No teiktā ir pilnīgi skaidrs, ka zemes bagātība var iet bojā, un tikai garīgie dārgumi ir neizzūdoši; bet sabojāti graudi vai kožu sagrauzts tērps ir dzīvi simboli kaut kam lielākam. Tās ir pasaules emblēmas, kurām cilvēki atdod savas sirdis; šie cilvēki ir lemti iznīcībai, tāpat kā visa pasaules kārtība, kurai viņi pieder: viņi, tāpat kā viņš, izkusīs kā dūmi. Aiz šiem Tā Kunga vārdiem slēpjas tāda pati dziļa ticība kā praviešiem, kuru pacietības pilna dzīve varēja balstīties tikai uz mūžīgo un visu uzvarošo Dieva spēku.
Tāpēc Jēzus saka: “Krājiet sev dārgumus debesīs...” “Zeme” un “debesis” kā parastie vārdi, kas nozīmē vietu, piešķir teiktajam poētiskas pretstatīšanas raksturu; Ebreju valodā vārds “debesis” ir godbijīgs Dieva sinonīms, un izteiciens “debesīs” nozīmē “ar Dievu”. Vecā Derība runā par Dievu kā “saglabājam” labas lietas taisnajiem. Ja viņi tiecas pēc šiem dievišķajiem dārgumiem, tad viņiem patiešām ir “dārgumi pie Dieva”. Bet Dievs var uzkrāt nosodījumus nākotnei, tāpat kā viņš var uzkrāt svētības, un tikai cilvēka dzīvība nosaka, kas viņam tiks uzkrāts. Tāpēc cilvēkiem pašiem ar savu rīcību jākrāj dārgumi sev: “Bagātība nepalīdzēs dusmu dienā, bet taisnība tevi izglābs no nāves.” Tāpēc Jēkabs iepriekš citētajā fragmentā saka bezdievīgajiem bagātajiem: “Jūs esat uzkrājuši sev dārgumus, lai pēdējās dienas". Kamēr viņi uzkrāj zemes bagātības, izmantojot izspiešanu un apspiešanu, viņi vāc citus krājumus: dusmas, kas viņiem paredzētas tiesas dienā; un Jēkabs, paturot prātā līdzību par „dusmu dienu”, strauji pievēršas Jēzus izmantotajam tēlam. Šis ir vēl viens piemērs tam, ka Evaņģēlijs ir pārpilns ar atsaucēm, kuras, ņemtas no dažādiem avotiem, ir sapludinātas vienā frāzē. Pāvils piemin arī Tā Kunga vārdus, mudinot Timoteju: “Pamāci šajā laikmetā bagātos, lai viņi... nepaļautos uz bagātību, bet uz dzīvo Dievu... lai dara labu, kļūsti bagāti labā. strādā... krāj sev dārgumus, labu pamatu nākotnei, lai iegūtu mūžīgo dzīvi.
Taču Dievs ne tikai krāj dārgumus tiem, kas bīstas Dieva, bet arī šie cilvēki paši ir Viņa bagātība. "Un tie būs mans īpašums," Viņš saka, "mans īpašums tajā dienā, kad es to darīšu." Tā ir Maleahija vēsts būtība, ka patiesais Israēls ir cilvēki, kas “bīstas To Kungu”, un tie ir tie, kas ierakstīti Viņa “atmiņas grāmatā”; šeit apzināti tiek minēts tas pats izteiciens, kas tika lietots Izraēlas tautas vēstures sākumā. Tie ir izvēlēti kā Dieva vēlamais īpašums. Tomēr viņi ticībā ir Ābrahāma sēkla, tas ir, patiesā Dieva bagātība, un tāpēc Pēteris raksta “svešiniekiem, kas atrodas izklīdinātā stāvoklī”, kuri tika izraudzīti “pēc Dieva Tēva iepriekšnoziņas caur Gara svētdarīšanu, uz paklausību un Jēzus Kristus asiņu apslacīšanu”; bauslības valodā un praviešu garā viņš saka: “jūs esat izredzēta cilts, ķēnišķīgā priesterība, svēta tauta, tauta sev piederoša, lai jūs varētu sludināt Tā slavu, kas jūs aicinājis. no tumsas Viņa brīnišķīgajā gaismā.”
Tie ir Tā Kunga “mantojums” — termins, ko agrākos laikos lietoja Izraēlā. Pāvils, runājot Vecās Derības valodā ar garīgo Izraēlu, var rakstīt efeziešiem par to, ”kāda ir viņa cildenā mantojuma bagātība svētajiem”. Ja viņi ir Tā Kunga mantojums, tad viņš ir viņu Kungs. “Tas Kungs ir daļa no mana mantojuma un mana kausa. Tev pieder mana daļa. Manas zemes ir gājušas cauri skaistām vietām, un mans mantojums man ir patīkams. Šie psalma vārdi ir Kristus garā, bet viņa patiesība ir to patiesība, kas ir “viņā”. Ja viņi ir Tā Kunga daļa, tad Viņš pieder viņiem, un kopā ar Asafu viņi var izsaukties: "Mana miesa un mana sirds zūd: Dievs ir manas sirds klints un mana daļa mūžīgi."
Ņemot vērā psalmu sacerētāja teikto, mēs varam sajust Tā Kunga vārdu spēku: ”Kur ir tava manta, tur būs arī tava sirds.” Neapšaubāmi, sirds kā kompasa adata pievērsīsies tam, ko mēs patiesi novērtējam. Neviena no reliģiskajām izpausmēm nemainīs savu virzienu līdz magnētiskais pols miers paliks. Taču, ja Dievs ir mūsu vēlamais liktenis, tad mūsu sirdis būs vērstas Viņa virzienā; Viņš ir vienīgais dārgums, kas nevar iet bojā, garantējot, ka neiet bojā arī šī mantojuma īpašnieki. Cilvēks nevar izlikties viegli sasniedzam baudu un bagātības apzināšanos Dievā; tikai apņēmīgs prāts ilgstoša un pastāvīga darba rezultātā var apzināties šo dārgo dārgumu. Pāvils saka: “Domājiet par to, kas ir augstāks, nevis uz zemes lietām. Jo tu esi miris, un tava dzīvība līdz ar Kristu ir apslēpta Dievā.” Dzīve ir mūsu bagātība, un tā ir tikpat bagāta kā mūsu debesu pilsonība.
Arī Kristum ir savs dārgums, ko Dievs viņam ir sagatavojis no laika sākuma, un tāpēc viņš varēja lūgt Tēvu šādi: “Un tagad pagodini Mani, Tēvs, ar Tevi ar to godību, kāda man bija pie Tevis iepriekš. pasaule bija." Ar viņu dalīsies godībā daudzi, kas ir aicināti "dalīties svēto mantojumā gaismā un cerēt uz to, kas sagatavots... debesīs", jo "Kristus jūsos" ir "slavas cerība". ”.
"Ķermeņa lukturis ir acs"; ja acs nevar uztvert gaismu, tad cilvēku ieskauj tumsa, lai cik spoži spīdētu saule. Jēzus, izmantojot salīdzinājumu, nosauca aci par lampu, lampu. Cilvēkam ar skaidru aci pasaule ir gaiša: tāds cilvēks ir gaismas piepildīts. Tātad tas ir garīgajā sfērā: saules gaisma Dieva patiesība izgaismo visu apkārtējo; bet vai tas var iekļūt mūsos? Ja nē, tad nekas neizgaismo cilvēka paša cilvēka dabas tumsu; ja šī gaisma mūsos ir izbalējusi, tad mūsu dabiskajai tumsai jākļūst par īstu tumsu.
Kas var tik ļoti aptumšot aci, ka tas vājina tās funkcijas? Atslēga ir šādā kontekstā: Jēzus runāja par dārgumu, pie kura tiecas sirdis; tomēr ebreju valodā vārdu "taisns, vienprātīgs" un "ļaunā acs" lietojumam ir īpaša nozīme, kas mūs atgriež pie Vecā Derība. Kad kāds nabaga izraēlietis vēlējās aizņemties, Mozus sacīja potenciālajam aizdevējam: ”Sargieties, lai tavā sirdī neienāk ļauna doma: ”Tuvojas gads, piedošanas gads”, lai tava acs nekļūtu nežēlīga pret tavu nabaga brāli, un tu viņam atsakies." “Nežēlīgais” bija acis pret citu vajadzībām, kas visā saskatīja tikai iespēju nopelnīt vai ciest zaudējumus. Aplenkuma periodos, kad bads iestājas kā viens no sodiem par Izraēla nepaklausību, var gadīties, ka cilvēks uz tuvākajiem radiniekiem skatīsies ar vēl izkropļotāku aci, var nonākt šausminošas alkatības stāvoklī: "Viņš skatīsies ar nežēlīgu aci uz savu brāli... un nevienam no tiem nedos savu bērnu miesu, ko viņš ēdīs." Īpašuma aizraušanās ir impulss, kas sabojā aci. “Skaudīgs cilvēks steidzas pēc bagātības” (in angļu versija- “cilvēks ar ļaunā acs""). Alkatība noved pie skaudības, kas noved pie nodevības: “Neēdiet ēdienu no skaudīga cilvēka... jo kādas ir domas viņa dvēsele, arī viņš; "Ēd un dzer," viņš tev saka, bet viņa sirds nav ar tevi. No otras puses, "žēlsirdīgais (angļu valodā - "tas, kuram ir dāsna acs") tiks svētīts, jo viņš dod nabagiem savu maizi.
Jaunajā Derībā ļaunā acs ir viena no sliktajām īpašībām, kas nāk "no cilvēka iekšienes, no sirds"; kad mājas saimnieks no līdzības pārmet strādniekiem, kuri bija skaudīgi pret tiem, kuri vēlāk atnāca strādāt un saņēma tādu pašu atalgojumu kā viņi, viņš saka: "Vai jūsu acs ir skaudīga tāpēc, ka es esmu laipns?" Vai viņi ir mantkārīgi un skaudīgi, jo viņš ir dāsns?
Ļaunā acs ir rezultāts pieķeršanās zemes bagātībām, kas samaitā garu un padara aklu sirdi. No otras puses, “laipnā” jeb “tīrā, vienkāršā” acs ir dāsna cilvēka acs, kura redzi neaptumšo alkatība un kura prātu negrauj skaudība, un tāpēc sirds vienkāršība kļūst par dāsna cilvēka acs. dāsnumu Jaunajā Derībā (īpaši Pāvilā).
Lūkas 11:33-36 līdzīgs apgalvojums ir atrodams sprediķī pēc tam, kad Kungs atteicās dot zīmi, kas nav „pravieša Jonas zīme”. Paaudzi, kas meklēja kādu zīmi, kamēr Jēzus bija viņu vidū, nosodīja nineviešu un Sābas karalienes piemērs. Ja viņi nebūtu akli, viņi to neprasītu; un, ja viņi neredzēja dzīvu piemēru, tas bija tāpēc, ka viņi paši staigāja tumsā, un orgāns, kam vajadzēja dot viņiem gaismu, bija slims. Šajā kontekstā “tīrajam” un “sliktajam” ir jābūt plašākai nozīmei: tos vairāk apžilbināja skaudīgs gars, nevis skopums. Mateja evaņģēlijā teiktais veido tiltu starp domu par dārgumu un brīdinājumu pret mamonu.
Piezīmes 5.1. nodaļai
1. Jēkaba 5:2-3
2. Jesajas 51:6-8
3. Psalms 30:20
4. Salamana Pamācības 11:4
5. Jēkaba 5:3
6. 1. Timotejam 6:17-19
7. Malahija 3:17
8. 2. Mozus 19:5
9. 1. Pētera 2:9
10. 2. Mozus 34:9; Psalms 32:12; Tr Psalms 77:71; Jesajas 63:17
11. Efeziešiem 1:18
12. Psalms 15:5-6
13. Psalms 72:26, sal. Psalms 119:57; 141:6
14. Kolosiešiem 3:2-3
15. Filipiešiem 3:20
16. Jāņa 17:5
17. Kolosiešiem 1:12, 5, 27
18. 5. Mozus 15:9
19. 5. Mozus 28:54
20. Salamana Pamācības 28:22
21. Salamana Pamācības 23:6-7
22. Salamana Pamācības 22:9
23. Marka 7:21-22
24. Mateja 20:15
25. Lūkas 11:29
Atbild Aleksandrs Dulgers, 19.01.2015
Miers ar tevi, brāli Aleksandr!
Šeit ir Bībeles fragments, kas mūs interesē:
“Nekrājiet sev dārgumus virs zemes, kur kodes un rūsa iznīcina un kur zagļi ielaužas un zog, bet vāciet sev mantas debesīs, kur ne kodes, ne rūsa neiznīcina un kur zagļi neielaužas un nezog, jo kur ir tavs dārgums, tur būs arī tava sirds. ()
Skaidrs, ka Jēzus šeit runā tēlaini, kā Viņš to bieži darīja. Bet vai Bībelē ir šī attēla interpretācija, vai arī katrs to var saprast pēc saviem ieskatiem?
Vai Bībelē ir runāts par kādām vērtībām, dārgumiem vai bagātībām, kas tiks aiznestas no zemes uz debesu mājvietām? Izrādās, ka jā.
Bagātība, ko Kristus vērtē augstāk par visu, ir “Viņa cildenā mantojuma bagātība svētajiem” ().
Bībele salīdzina Jēzus mācekļus ar dārgakmeņi, Viņa īpašais dārgums:
"Kā akmeņi vainagā, tie spīdēs uz Viņa zemes” ()
"Cilvēki būs dārgāki nekā tīri zelts un cilvēki ir vērtīgāki par Ofīras zeltu” ()
"Un tu to darīsi slavas kronis Tā Kunga rokā un karaliskā diadēma tava Dieva rokā." ()
Jēzus Kristus raugās uz saviem ļaudīm tās tīrībā un pilnībā kā atlīdzību par savām ciešanām, pazemojumu un mīlestību. Dieva tauta, kas izglābta debesīs, papildina Kristus godību.
Tādējādi pirmais “dārgumu” veids, kas nonāks debesu savrupmājās, ir cilvēki, kas izglābti ar Kristus evaņģēliju.
Ikviens, kurš patiesi iegulda savus talantus (laiku, naudu, spējas) evaņģēlija sludināšanas darbā cilvēku glābšanai, krāj sev dārgumus debesīs.
Atklāsmes grāmatā ir minēts šāds "dārgumu" veids:
“Un es dzirdēju balsi no debesīm man sakām: Raksti: no šī brīža svētīgi ir mirušie, kas mirst Kungā; Gars saka viņai, viņi atpūtīsies no savām pūlēm un viņu darbi viņiem seko." ()
Otrs “dārgumu” veids ir labie darbi šī vārda plašā nozīmē. Tie ir darbi, kuru mērķis ir veicināt un atbalstīt evaņģēlija sludināšanu visā pasaulē, tie ir nesavtīgi labie darbi pret citiem, tie ir labie darbi pret sabiedrību, sociālās aktivitātes utt.
Šeit jāatzīmē, ka ne katrs labs darbs Dieva acīs ir “dārgums”. Jēzus saka: “...jo kur ir tava manta, tur arī tā būs sirds tavējais."
Dievam svarīga ir motivācija. Vai mūsu labie darbi nāk no sirds, t.i. nesavtīgi darbi mīlestības dēļ vai tā ir mūsu nodeva paražām, sabiedriskajai domai, vēlme nopelnīt piedošanu vai Dieva labvēlību, vēlme līdzsvarot grēku nastu ar labiem darbiem?
Citas atbildes par šo tēmu:
http://www.site/answers/r/36/305154
http://www.site/answers/r/37/324101
http://www.site/answers/r/36/311976
Ar cieņu
Aleksandrs
Vairāk par tēmu “Svēto Rakstu interpretācija” lasiet:
| 08. februāris |
Leša Lopatina
"Nekrāj dārgumus uz zemes"
Kristietībā tas ir diezgan strīdīgs jautājums, uz kuru ir grūti sniegt konkrētu atbildi. Man, piemēram, personīgi ir divi viedokļi.
Pirmkārt. Ja mēs pilnībā noraidām kaut mazāko misticisma iespēju savā dzīvē un koncentrējamies uz tīri materiālistiskiem principiem, tad šim izteicienam vienkārši nav jēgas. Ja dzīve ir tikai dažādu atšķirību kolekcija ķīmiskie procesi cilvēka ķermenī, kas beidzas pēc nāves, tad dzīvība, attiecīgi, beidzas. Un, ja pēc nāves nav dzīves, tad kam vēl vajadzētu tērēt savu “dzīvības spēku”, savam laikam, domām utt.? Ja tālāk nekā nav, tad, protams, būtu prātīgi padarīt savu dzīvi pēc iespējas ērtāku.
Otrais skatījums. Ja pieļaujam iespēju, ka materiālā ķermeņa nāve nav cilvēka nāve un tai ir kaut kāds turpinājums, tad tas ir sarežģītāk. Piemēram, kristiešu ideja par debesīm (vai elli, tas nav svarīgi), kur cilvēki būtībā ir nemirstīgi, tad lielas bagātības uzkrāšana ir vienkārši bezjēdzīga. Tā vietā, lai domātu par komforta nodrošināšanu starpposmā (dzīve materiālajā ķermenī), kas nav galvenais cilvēka dzīvē, labāk ir domāt par nākotni, attīstīt sevī to, ko sauc par dvēseli. Ja mēs nedaudz sašaurinām savu izpratni par pirmskristietības debesīm vai elli, tad, ja jūs pavadāt savu dzīvi, nodrošinot materiālo komfortu, "neapgrūtinot" ar sarežģītākām lietām, pastāv ļoti liela iespēja grēkot tik daudz, ka pēc tam varat nonākt elle. Kristiešu izpratnē tas ir sliktākais scenārijs, tāpēc šis jautājums ir diezgan saprotams no reliģiskā viedokļa.
Bībelē, evaņģēlijos un citos svētie raksti Ir daudz pretrunu, un pat ne ar reālo pasauli, bet ar pašu Svēto Rakstu tekstu. Tas tā nav – šeit mēs redzam tieši dažādu viedokļu sadursmi, no kuriem katrs var būt attaisnojams. Šis ir viens no tiem gadījumiem, kad viennozīmīgi atspēkot vai apstiprināt apgalvojuma pareizību, tikai balstoties uz teoriju, nav iespējams, viss ir daudz sarežģītāk.
Jūlija Maļuņejeva
Atšķirība starp Evaņģēlija brīnumiem un citiem brīnumiem.
Vispirms izdomāsim, ko mēs saprotam ar brīnumiem.Šis jēdziens ir kopīgs gan evaņģēlijam, gan visam pārējam. Brīnumi ir kaut kas, kas pārsniedz ierasto un parasto, kas nenotiek ar katru cilvēku (radījumu) katru dienu. Tagad noskaidrosim atšķirību starp parastajiem brīnumiem un brīnumiem evaņģēlijā. Lai ar tevi dzīvē notiktu brīnums, tev nekas nav jādara. Tas vienkārši vai nu notiek, vai nenotiek. Un laimīgo izvēlas sava veida “skaitļu ģenerators”. Lai brīnums notiktu jebkurā mums zināmajā fantāzijas Visumā, ir nepieciešams noteikts apstākļu kopums. Tāpat kā Harija Potera slepkavība; Viņa-Kurš-Nedrīkst-Nosaukt dvēseles gabala atdalīšana; Horkruksa veidojums; Zēns, kurš dzīvoja. Bet, lai darītu brīnumus Evaņģēlijā, ir tikai viens priekšnoteikums – ticība. Tiklīdz cilvēks sāk ticēt Dievam un atzīst Jēzu Kristu par Dieva Dēlu, notiek brīnums, ko ticīgais ir gaidījis. Kad simtnieks nāca pie Jēzus, lai lūgtu kalpa dziedināšanu, viņš parādīja ticību, ko Pestītājs Izraēlā neatrada – ticību Viņa vārdam. Kad kānaāniete lūdza, lai viņas meita tiek dziedināta, Jēzus vēlreiz atkārtoja, ka Viņš ir ”sūtīts tikai pie Israēla nama pazudušajām avīm”, bet sieviete Viņam izrādīja lielāku ticību nekā Viņa tēvzemei. Kur Jēzus nespēja paveikt daudzus brīnumus cilvēku neticības dēļ.
Tā ir visa atšķirība starp parastajiem brīnumiem un dievišķajiem brīnumiem.Vispirms bija ticība un tikai tad notika brīnums.
Ivans Šubins
Kurš ieies Dieva valstībā?
Kristus Kalna sprediķis ir viens no visspilgtākajiem mirkļiem, kas ļauj skaidri iztēloties visu kristietības ideju. Viņš atver Dieva valstības vārtus tiem, kas sēro un lēnprātīgi, tiem, kas ir garā nabagi un izsalkuši pēc taisnības, tiem, kas tiek vajāti šīs patiesības dēļ, un tiem, kas ir sirdsšķīsti, žēlsirdīgi un rada mieru virs zemes. Visi šie epiteti, tā teikt, ir saistīti ar vienu lietu - vājumu.Raudošs cilvēks, lēnprātīgs (padevīgs), patiesības vajāts (nespēj pretoties), žēlsirdīgs (nespēj parādīt spēku un gribu), rada mieru uz zemes ( gļēvs) , garā nabags (bez cieņas sajūtas) - apkārtējie bieži viņu uztver tieši tā, kā rakstīju iekavās. Cilvēku, kurš ir sirdī tīrs un mīl ar kristīgu mīlestību, visi pārējie vienmēr uzskata par vāju, pat ja viņi paši to neatzīst, un šis cilvēks kļūst par viņu upuri.
Kristietība un vājums ir sinonīmi jēdzieni, jo kristietība nav savienojama ar spēku un visu, kas pastāv spēka dēļ. Tātad tas nav savienojams ar vīrišķību, ar impēriju, ar fašismu. Un tieši kristietības vājums mani uzrunā visvairāk, un tāpēc es uzskatu sevi par kristieti.
Nekrāj sev dārgumus virs zemes...
...bet krājiet dārgumus debesīs – saka mums Kristus.
Viņš to izskaidro ļoti vienkārši: "Kur ir jūsu dārgums, tur būs arī jūsu sirds." Līdz ar to cilvēks, kurš visu mūžu cenšas sev nopelnīt laimi šajā grēcīgajā un īslaicīgajā pasaulē, kur šo laimi var iznīcināt kodes un rūsa un zaglis var nozagt, atstāj savu sirdi un nemirstīgo dvēseli uz zemes, kur velns staigā kā rūcošs lauva, meklēdams kādu uzsūkt. Tieši šāds cilvēks izrādīsies viens no viņa upuriem, jo ir tikai viens ceļš uz pestīšanu, ko Kristus mums parādīja – caur Dieva Valstību. Debesīs ir jāvāc dārgumi, nemateriālie dārgumi, kas nozīmē, ka tos nevar izmērīt. Kā? Ļoti vienkārši. Kristus mums atstāja divus galvenos baušļus – “mīli Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava prāta” un “tev būs mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu”. Cilvēks, kurš tos realizējis un no tīras sirds vēro, debesīs jau ir savācis sev pietiekami daudz dārgumu, lai nebūtu starp visur klīstošā velna upuriem.
Svētīgi garā nabagie...
Šī frāze no pirmā acu uzmetiena ir ārkārtīgi nesaprotama. Kāpēc Jēzus sludina pret finansiāli bagātajiem, ir saprotams un likumsakarīgs, jo “nekrājiet sev dārgumus virs zemes”. Jēzus sludina, ka vissvarīgākais ir tas, ka viņš tiecas pēc Debesu Valstības, bet kāpēc viņam nepatika “garā bagātie” un kāpēc viņiem jākļūst nabagiem? Vai tā nav dzīves garīgā puse, ko Jēzus paaugstina? Es saprotu šo frāzi tā: svētīgi tie, kas uzskata sevi garā nabagiem. Tas ir, viņi nav lepni. Tikai tie, kuri uzskata sevi par Debesu valstības necienīgiem, lēnprātīgie, kas pastāvīgi cenšas kļūt garīgi pilnīgāki un nekad nesasniedz gandarījumu par to, ir garā nabagi, kas nozīmē, ka viņi ir svētīti un Debesu valstības cienīgi.
Notiek ielāde...