Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

KRIEVIJAS FEDERĀCIJAS IZGLĪTĪBAS UN ZINĀTNES MINISTRIJA

FEDERĀLĀS VALSTS BUDŽETA augstākās profesionālās izglītības iestāde "Maskavas Valsts Ekonomikas, statistikas un informātikas universitāte (MESI)"

Minskas filiāle

Humanitāro zinātņu katedra

Pārbaude

disciplīnā "Psiholoģija"

Studente Dovžnaja O.O.

vadītājs Miskevičs A.B.

Ievads

1. Kognitīvie procesi, to veidi

1.1 Sajūtas

1.2 Atmiņa

1.3. Novērošana

1.4 Uzmanību

1.5 Domāšana

1.6. Iztēle

1.7. Inteliģence

1.8. Uztvere

Secinājums

Izmantoto avotu saraksts

Ievads

kognitīvo sajūtu novērošana

Cilvēka priekšstats par apkārtējo pasauli veidojas, funkcionējot garīgi kognitīviem procesiem. Ir izstrādātas psiholoģiskās teorijas, kas pierāda, ka garīgos procesus var veidot ar īpaši organizētu ārēju darbību (piemēram, teorija par P.Ya. Galperin pakāpenisku garīgo darbību veidošanos). Ārējā darbība prasmju attīstīšanas procesā pakāpeniski pārvēršas par iekšējo, faktiski garīgo. Šādi internalizēti garīgie procesi ir brīvprātīgi un runas izraisīti kognitīvie procesi: sajūta, uztvere, reprezentācija, uzmanība, atmiņa, iztēle, domāšana. Cilvēka psihe ir veselums, tāpēc atsevišķu garīgo procesu identificēšana ir diezgan patvaļīga. Ir grūti novilkt skaidru robežu starp uztveri, atmiņu un domāšanu. Tomēr šiem procesiem ir savas raksturīgās iezīmes, kas ļauj tos izolēt kognitīvās darbības ietvaros.

Šī darba mērķis ir aplūkot kognitīvos procesus un to veidus.

1. Kognitīvais processsy, to veidi

Kognitīvie procesi (uztvere, atmiņa, domāšana, iztēle) ir jebkuras cilvēka darbības neatņemama sastāvdaļa un nodrošina vienu vai otru tās efektivitāti. Kognitīvie procesi ļauj cilvēkam iepriekš ieskicēt gaidāmo aktivitāšu mērķus, plānus un saturu un prātā izspēlēt šīs darbības gaitu. Runājot par cilvēka vispārējām spējām, tiek domāts arī viņa kognitīvo procesu attīstības līmenis un raksturīgās iezīmes, jo, jo labāk šie procesi cilvēkā ir attīstīti, jo spējīgāks viņš ir, jo lielākas viņam ir iespējas. Viņa mācīšanās vieglums un efektivitāte ir atkarīga no skolēna kognitīvo procesu attīstības līmeņa.

Cilvēks piedzimst ar pietiekami attīstītām tieksmēm uz izziņas darbību, bet jaundzimušais kognitīvos procesus veic sākumā neapzināti, instinktīvi. Viņam vēl ir jāattīsta savas kognitīvās spējas un jāiemācās tās pārvaldīt. Tāpēc cilvēka kognitīvo spēju attīstības līmenis ir atkarīgs ne tikai no tieksmēm, kas iegūtas dzimšanas brīdī (lai gan tām ir būtiska nozīme kognitīvo procesu attīstībā), bet lielākā mērā no bērna audzināšanas rakstura ģimenē. , skolā un viņa paša aktivitātēs savu intelektuālo spēju pašattīstībai.

Kognitīvie procesi tiek veikti atsevišķu kognitīvo darbību veidā, no kurām katra ir neatņemama garīga darbība, kas nedalāmi sastāv no visu veidu garīgajiem procesiem. Bet viens no tiem parasti ir galvenais, vadošais, kas nosaka dotās kognitīvās darbības raksturu. Tikai šajā ziņā garīgos procesus, piemēram, uztveri, atmiņu, domāšanu un iztēli, var aplūkot atsevišķi. Tādējādi iegaumēšanas un mācīšanās procesos domāšana tiek iesaistīta vairāk vai mazāk sarežģītā vienotībā ar runu.

1.1 Jūties

Sensācijas tiek uzskatītas par vienkāršākajām no visām garīgajām parādībām. No dzīves viedokļa ir grūti iedomāties kaut ko dabiskāku, kā redzēt, dzirdēt, sajust kāda objekta pieskārienu. Drīzāk mēs spējam uztvert viena no viņiem zaudēšanu kā kaut ko neatgriezenisku. Psiholoģijai ir īpaša sajūtu definīcija. Viņas skatījumā sajūtas ir apzināta, subjektīvi cilvēka galvā vai bezsamaņā, bet iedarbojoties uz viņa uzvedību, centrālajai nervu sistēmai apstrādājot nozīmīgus stimulus, kas rodas iekšējā vai ārējā vidē. Visām dzīvajām būtnēm, kurām ir nervu sistēma, ir spēja sajust.

Apzinātas sajūtas ir tikai dzīvām būtnēm, kurām ir smadzenes un smadzeņu garoza.

Pēc savas izcelsmes sajūtas jau no paša sākuma bija saistītas ar ķermeņa darbību, ar nepieciešamību apmierināt tā bioloģiskās vajadzības. Sajūtas svarīga loma ir operatīvi un ātri nodot centrālajai nervu sistēmai kā galvenajam darbības kontroles orgānam informāciju par ārējās un iekšējās vides stāvokli un bioloģiski nozīmīgu faktoru klātbūtni tajā. Sajūtas to kvalitātē un daudzveidībā atspoguļo cilvēkiem nozīmīgo vides īpašību daudzveidību. Sajūtu veidi atspoguļo to stimulu oriģinalitāti, kas tos rada. Šie stimuli izraisa dažādas kvalitātes sajūtas: redzes, dzirdes, ādas (pieskāriena, spiediena, sāpju, karstuma, aukstuma sajūtas), garšas, ožas sajūtas.

Saskaņā ar mūsdienu datiem cilvēka smadzenes ir ļoti sarežģīta, pašmācīga analogā skaitļošanas mašīna, kas strādā pēc genotipiski noteiktām un mūža laikā apgūtām programmām, kuras tiek nepārtraukti pilnveidotas ienākošās informācijas ietekmē. Apstrādājot šo informāciju, cilvēka smadzenes pieņem lēmumus, dod komandas un kontrolē to izpildi.

Sīkāk apsvērsim sajūtu veidus:

1) Oža ir jutīguma veids, kas rada specifiskas ožas sajūtas. Šī ir viena no senākajām, vienkāršākajām un svarīgākajām sajūtām.

2) Garšas sajūtas - tiek iedalītas 4 galvenajās modalitātēs: salda, sāļa, skāba, rūgta. Visas pārējās garšas sajūtas ir dažādas šo četru pamata sajūtu kombinācijas.

3) Pieskāriens ir visplašāk pārstāvētais un izplatītākais jutīguma veids.

1.2 Atmiņa

Ir zināms, ka katrs mūsu pārdzīvojums, iespaids vai kustība veido noteiktu pēdu, kas var saglabāties diezgan ilgu laiku un atbilstošos apstākļos atkal parādīties un kļūt par apziņas objektu.

Tādējādi atmiņa ir sarežģīts garīgs process, kas sastāv no vairākiem privātiem procesiem, kas saistīti viens ar otru. Atmiņa cilvēkam ir nepieciešama. Tas ļauj viņam uzkrāt, saglabāt un pēc tam izmantot personīgās dzīves pieredzi. Cilvēka atmiņa nav tikai atsevišķa funkcija. Ir iesaistīti daudzi dažādi procesi. Ir trīs pilnīgi dažādi atmiņas veidi: 1) kā sensorās informācijas “tiešais nospiedums”; 2) īslaicīga atmiņa; 3) ilgtermiņa atmiņa.

Atmiņā notiek trīs procesi: iegaumēšana (informācijas ievadīšana atmiņā), uzglabāšana (saglabāšana) un reproducēšana. Šie procesi ir savstarpēji saistīti. Atmiņas organizācija ietekmē saglabāšanu. Saglabāšanas kvalitāte nosaka atskaņošanu.

Pēc mehānisma izšķir loģisko un mehānisko iegaumēšanu. Rezultāts ir burtisks un semantisks.

1.3 Novērošana

Novērošana ir nepieciešama visās cilvēka dzīves un darbības jomās. Ražošanas izgudrotāji un novatori, zinātnieki, rakstnieki, gleznotāji, aktieri vienmēr izceļas ar lieliskām novērošanas spējām; viņi par saviem sasniegumiem lielā mērā ir viņai parādā. Novērošanas, uztveres precizitātes un daudzpusības attīstībai nopietna uzmanība jāpievērš jau bērnībā, īpaši rotaļu un mācību procesā, pēdējā gadījumā izmantojot dažādus uzdevumus (dabas parādību, laikapstākļu, augu augšanas, dzīvnieku uzvedības novērojumi), laboratorijas darbi (vidusskolas) skolās) utt.

1.4 Uzmanību

Psihisko procesu norises svarīgākā iezīme ir to selektīvais, virzītais raksturs. Šis selektīvais, virzītais garīgās darbības raksturs ir saistīts ar tādu mūsu psihes īpašību kā uzmanība.

Atšķirībā no izziņas procesiem (uztvere, atmiņa, domāšana utt.), uzmanībai nav sava īpaša satura; tas izpaužas šajos procesos un nav no tiem atdalāms. Uzmanība raksturo garīgo procesu dinamiku.

Uzmanību-- tas ir psihes (apziņas) fokuss uz noteiktiem objektiem, kuriem ir stabila vai situācijas nozīme indivīdam, psihes (apziņas) koncentrācija, kas liecina par paaugstinātu sensorās, intelektuālās vai motoriskās aktivitātes līmeni.

Uzmanības veidi:

1) piespiedu kārtā

2) patvaļīgi

Piespiedu uzmanība ir apziņas koncentrēšanās uz objektu dažu tā īpašību dēļ.

Brīvprātīga uzmanība ir apzināti regulēta koncentrēšanās uz objektu.

Iemesls brīvprātīgas uzmanības rašanās jebkuram objektam ir darbības mērķa noteikšana, pati praktiskā darbība, par kuras īstenošanu ir atbildīga persona.

Svarīgs nosacījums uzmanības uzturēšanai ir cilvēka garīgais stāvoklis.

Pastāv arī tāds process kā uzmanības maiņa: tīša (brīvprātīga) un netīša (piespiedu kārtā).

Apzināta uzmanības maiņa notiek, mainoties darbības būtībai, kad tiek izvirzīti jauni uzdevumi jaunu darbības metožu izmantošanas kontekstā. Apzinātu uzmanības maiņu pavada personas gribas centienu piedalīšanās.

Netīša uzmanības maiņa parasti notiek viegli, bez lielas spriedzes vai brīvprātīgas piepūles.

1.5 Domāšana

Domāšana ir cilvēka augstākais izziņas līmenis, refleksijas process apkārtējās reālās pasaules smadzenēs, kas balstās uz diviem principiāli atšķirīgiem psihofizioloģiskiem mehānismiem: jēdzienu, ideju krājuma veidošanos un nepārtrauktu papildināšanu un jaunu spriedumu un secinājumu izdarīšanu. . Domāšana ļauj iegūt zināšanas par tādiem apkārtējās pasaules objektiem, īpašībām un attiecībām, ko nevar tieši uztvert, izmantojot pirmo signālu sistēmu. Domāšanas formas un likumi ir loģikas priekšmets, un psihofizioloģiskie mehānismi ir attiecīgi psiholoģijas un fizioloģijas priekšmets. (no fizioloģijas un psiholoģijas viedokļa šī definīcija ir pareizāka).

Galvenie domāšanas veidi ietver:

1) Teorētiskā konceptuālā domāšana ir tāda domāšana, kuru izmantojot cilvēks problēmas risināšanas procesā pievēršas jēdzieniem, veic darbības prātā, tieši nenodarbojoties ar caur maņām iegūto pieredzi. Viņš apspriež un meklē problēmas risinājumu no sākuma līdz beigām savā prātā, izmantojot jau gatavas citu cilvēku iegūtas zināšanas, kas izteiktas konceptuālā formā, spriedumos un secinājumos. Teorētiskā konceptuālā domāšana ir raksturīga zinātniski teorētiskajiem pētījumiem.

2) Teorētiskā figurālā domāšana (no konceptuālās domāšanas atšķiras ar to, ka materiāls, ko cilvēks šeit izmanto problēmas risināšanai, nav jēdzieni, spriedumi vai secinājumi, bet gan tēli).

Abi domāšanas veidi - teorētiskā konceptuālā un teorētiskā figurālā - patiesībā, kā likums, pastāv līdzās. Viņi diezgan labi papildina viens otru, atklājot cilvēkam dažādus, bet savstarpēji saistītus esības aspektus. Teorētiskā konceptuālā domāšana sniedz, lai arī abstraktu, bet tajā pašā laikā visprecīzāko, vispārinātāko realitātes atspoguļojumu. Teorētiskā figurālā domāšana ļauj iegūt specifisku subjektīvu tās uztveri, kas ir ne mazāk reāla kā objektīvi konceptuālā.

3) vizuāli figurālā domāšana - sastāv no tā, ka domāšanas process tajā ir tieši saistīts ar domājošā cilvēka uztveri par apkārtējo realitāti un nevar notikt bez tā.

Šī domāšanas forma vispilnīgāk un vispusīgāk ir pārstāvēta pirmsskolas un sākumskolas vecuma bērniem, bet pieaugušajiem - cilvēkiem, kas nodarbojas ar praktisko darbu. Šis domāšanas veids ir diezgan attīstīts visiem cilvēkiem, kuriem bieži vien ir jāpieņem lēmumi par savas darbības objektiem, tikai tos novērojot, bet tiešā veidā nepieskaroties.

4) vizuāli efektīva domāšana - sastāv no tā, ka pats domāšanas process ir praktiska pārveidojoša darbība, ko veic cilvēks ar reāliem objektiem.

Atzīmēsim, ka uzskaitītie domāšanas veidi darbojas arī kā tās attīstības līmeņi. Teorētiskā domāšana tiek uzskatīta par pilnīgāku par praktisko domāšanu, un konceptuālā domāšana pārstāv augstāku attīstības līmeni nekā figurālā domāšana.

Atšķirība starp teorētisko un praktisko domāšanas veidu, pēc B.M. Teplovs ir tikai tas, ka "tie ir dažādi saistīti ar praksi... Praktiskās domāšanas darbs galvenokārt ir vērsts uz konkrētu konkrētu problēmu risināšanu..., savukārt teorētiskās domāšanas darbs ir vērsts galvenokārt uz vispārīgu modeļu atrašanu." Gan teorētiskā, gan praktiskā domāšana galu galā ir saistīta ar praksi, bet praktiskās domāšanas gadījumā šī saikne ir tiešāka, tūlītēja.

Visi uzskaitītie domāšanas veidi cilvēkos pastāv līdzās, un tos var attēlot vienā un tajā pašā darbībā. Tomēr atkarībā no tās būtības un galīgajiem mērķiem dominē viens vai otrs domāšanas veids. Šī iemesla dēļ tie visi atšķiras. Sarežģītības pakāpes, prasību ziņā, ko tie izvirza cilvēka intelektuālajām un citām spējām, visi šie domāšanas veidi nav zemāki viens par otru.

1.6 Iztēle

Iztēle ir apziņas spēja radīt attēlus, idejas, idejas un ar tiem manipulēt; spēlē galveno lomu šādos garīgajos procesos: modelēšanā, plānošanā, radošumā, spēlē, cilvēka atmiņā.

Iztēles veidi (formas):

1. piespiedu iztēles formas, neatkarīgi no cilvēka mērķiem un nodomiem, to gaitu nekontrolē apziņas darbs, tie rodas, kad samazinās tā aktivitātes pakāpe vai tiek traucēts darbs.

· sapņi.

· Delīrijs ir apziņas traucējumi. Maldus var izraisīt garīgas slimības. Iztēles attēliem, kas rodas maldinošos stāvokļos, parasti ir negatīva emocionāla pieskaņa.

· Halucinācijas - parādās noteiktu toksisku un narkotisko vielu ietekmē. Tā ir paaugstināta nereāla realitātes uztvere, ko izkropļo apziņas kontroles samazināšanās un pārveido iztēle.

· Hipnotiskās iztēles formas - līdzinās reālai uztverei, bet tiek ierosinātas, t.i. pastāv tikai hipnotizētā cilvēka psihē, pazūd un parādās saskaņā ar hipnotizētāja uzstādījumu.

Sapņi ieņem starpposmu starp piespiedu un brīvprātīgām iztēles formām. Viņiem kopīgs ar piespiedu formām ir to parādīšanās laiks. Tās rodas, ja apziņas aktivitāte samazinās atslābinātā stāvoklī vai pusmiegā. Līdzība ar patvaļīgām formām ir saistīta ar nodoma klātbūtni un spēju kontrolēt procesu pēc pašas personas pieprasījuma. Sapņiem vienmēr ir pozitīva emocionāla pieskaņa.

2. patvaļīgas iztēles formas. Tie ir pakārtoti radošai darbības koncepcijai vai uzdevumiem un rodas uz apziņas darba pamata.

Brīvprātīgā iztēle ietver: fantāzijas, izdomājumus vai izgudrojumus, pieaugušo zinātnisko, māksliniecisko, tehnisko jaunradi, bērnu radošumu, sapņus un iztēles atjaunošanu.

Iztēle var būt brīvāka rekonstruktīvā vai reproduktīvā.

Jūs varat izveidot dažādas patvaļīgas iztēles formas, izmantojot īpašus paņēmienus vai paņēmienus.

1.7 Intelekts

Intelekts ir vispārēja izziņas, izpratnes un problēmu risināšanas spēja. Intelekta jēdziens apvieno visas indivīda kognitīvās spējas: sajūtu, uztveri, atmiņu, reprezentāciju, domāšanu, iztēli.

Intelekta sastāvdaļas un tās loma:

Mūsdienu intelekta definīcija ir spēja veikt izziņas procesu un efektīvi risināt problēmas, īpaši apgūstot jaunu dzīves uzdevumu klāstu. Līdz ar to ir iespējams attīstīt intelekta līmeni, kā arī paaugstināt vai samazināt cilvēka intelekta efektivitāti.

Intelekts kā spēja parasti tiek realizēta ar citu spēju palīdzību. Piemēram: spēja izzināt, mācīties, loģiski domāt, analizēt informāciju sistematizēt, noteikt tās pielietojamību (klasificēt), atrast tajā sakarības, modeļus un atšķirības, saistīt to ar līdzīgiem utt.

Cilvēka intelekta būtiskās īpašības ir zinātkāre un prāta dziļums, tā elastība un mobilitāte, loģika un pierādījumi.

Zinātkāre ir vēlme vispusīgi izprast šo vai citu parādību nozīmīgos aspektos. Šī prāta kvalitāte ir aktīvas kognitīvās darbības pamatā.

Prāta dziļums slēpjas spējā nodalīt svarīgo no otršķirīgā, vajadzīgo no nejaušā.

Prāta elastība un veiklība ir cilvēka spēja plaši izmantot esošo pieredzi, ātri izpētīt objektus jaunos sakaros un attiecībās un pārvarēt stereotipisku domāšanu.

Loģisko domāšanu raksturo stingra spriešanas secība, ņemot vērā visus būtiskos pētāmā objekta aspektus, visas tā iespējamās savstarpējās attiecības.

Uz pierādījumiem balstītu domāšanu raksturo spēja īstajā brīdī izmantot tādus faktus un modeļus, kas pārliecina par spriedumu un secinājumu pareizību.

Kritiskā domāšana paredz spēju stingri novērtēt garīgās darbības rezultātus, pakļaut tos kritiskai izvērtēšanai, atmest nepareizu lēmumu un atteikties no uzsāktajām darbībām, ja tās ir pretrunā ar uzdevuma prasībām.

Domāšanas plašums ir spēja aptvert problēmu kopumā, neaizmirstot attiecīgā uzdevuma sākotnējos datus, lai saskatītu vairākas problēmas risināšanas iespējas.

Dažāda veida aktivitātes prasa attīstīt noteiktas indivīda intelektuālās spējas. Taču visos gadījumos ir nepieciešama indivīda jutība pret jaunām, aktuālām problēmām, pret situācijas iespējamās attīstības tendencēm. Intelekta attīstības rādītājs ir subjekta nesaistība ar ārējiem ierobežojumiem, viņa ksenofobijas trūkums - bailes no jaunā, neparastā.

Būtiska indivīda prāta kvalitāte ir viņa veikto darbību iespējamo seku paredzēšana, spēja novērst un izvairīties no nevajadzīgiem konfliktiem. Viena no galvenajām attīstītā intelekta iezīmēm ir spēja intuitīvi risināt sarežģītas problēmas.

1.8 Uztvere

Atšķiriet uztveres netīšām(vai piespiedu kārtā) un apzināti(vai patvaļīgi).

Netīšas uztveres gadījumā mūs nevada iepriekš noteikts mērķis vai uzdevums – uztvert doto objektu. Uztvere ir vērsta uz ārējiem apstākļiem (piemēram, stimulu telpiskais tuvums, to stiprums, kontrasts) vai tiešā interese, ko izraisa dotais objekts.

Tīša uztvere Gluži pretēji, no paša sākuma to regulē uzdevums - uztvert to vai citu objektu vai parādību, iepazīties ar tiem. Šajos gadījumos otrajai signalizācijas sistēmai ir regulējoša loma uztverē, jo uzdevums (uztvert noteiktu objektu) vienmēr tiek izteikts verbāli vienā vai otrā veidā. Darbības, kas kalpo tās īstenošanai, ir savienojumu pārnešanas rezultāts no otrās signalizācijas sistēmas uz pirmo signalizācijas sistēmu (verbāla domas izpausme par to, kas jāuztver, izraisa uztverei nepieciešamās praktiskas darbības).

Apzināto uztveri var iekļaut jebkurā darbībā (darba operācijā, spēlē, izglītojoša uzdevuma izpildē utt.) un veikt tās īstenošanas laikā.

Turpretim citos gadījumos uztvere darbojas kā samērā patstāvīga darbība (piemēram, muzeja eksponātu uztvere ekskursijas laikā, izrādes uztvere teātrī utt.). Un šajos gadījumos uztvere kalpo mērķiem, kas pārsniedz tās robežas (apgūt zināšanas, saņemt estētisku baudījumu utt.).

Uztvere kā patstāvīga darbība īpaši skaidri parādās novērošanā, kas ir apzināta, sistemātiska un vairāk vai mazāk ilgstoša (pat laika intervālos) uztvere, kas tiek veikta ar mērķi izsekot parādības gaitai vai notiekošajām izmaiņām. uztveres objektos .

Secinājums

Psihiskie kognitīvie procesi: sajūtas, uztvere, uzmanība, iztēle, atmiņa, domāšana, runa - darbojas kā jebkuras cilvēka darbības svarīgākās sastāvdaļas. Lai apmierinātu savas vajadzības, sazinātos, spēlētu, mācītos un strādātu, cilvēkam kaut kā jāuztver pasaule, pievēršot uzmanību dažādiem darbības momentiem vai komponentiem, jāiedomājas, kas viņam jādara, jāatceras, jādomā, jāizsaka.

Līdz ar to bez garīgo procesu līdzdalības cilvēka darbība nav iespējama. Turklāt garīgie procesi ne tikai piedalās darbībā, tie tajā attīstās un paši pārstāv īpašus darbības veidus. Psihisko procesu loma ir signāla vai regulatora funkcija, kas ievieš darbību atbilstoši mainīgiem apstākļiem. Garīgās parādības ir smadzeņu reakcija uz ārējām (vide) un iekšējām (ķermeņa kā fizioloģiskas sistēmas stāvoklis) ietekmēm. Citiem vārdiem sakot, garīgās parādības ir pastāvīgi darbības regulatori, kas rodas, reaģējot uz stimuliem, kas darbojas tagad (sajūta un uztvere) un kādreiz bija pagātnes pieredzē (atmiņa), vispārinot šīs ietekmes vai paredzot rezultātus, pie kuriem tās novedīs (domāšana). , iztēle). Psihiskie procesi ir procesi, kas notiek cilvēka galvā un atspoguļojas dinamiski mainīgās garīgās parādībās.

Spisoizmantotajiem avotiem

Aminovs I.I. Lietišķās komunikācijas psiholoģija: mācību grāmata. 4. izd. - M., 2007. gads.

Zeldovičs B.Z. Lietišķā komunikācija: Mācību grāmata. - M., 2007. gads.

Morozovs A.V. Biznesa psiholoģija. - M.: Akadēmiskais projekts, 2005.g.

Allahverdovs V.M., Bogdanova S.I. un citi.Psiholoģija / resp. ed. A.A. Krilovs. - M.: TK Welby, izdevniecība Prospekt, 2007.

Lietišķo attiecību ētika: mācību grāmata / Red. A.Ja.Kibanova. - M., 2007. gads.

Ievietots vietnē Allbest.ru

Līdzīgi dokumenti

Sajūtu, uztveres (brīvprātīga, tīša), reprezentācijas, uzmanības, iztēles, domāšanas (dukcija, analoģijas), atmiņas (figurālā, motoriskā, emocionālā, verbāli-loģiskā) un runas kā garīgi kognitīvo procesu raksturojums.

abstrakts, pievienots 16.02.2010


Sajūtu un uztveres psiholoģiskās īpašības. Domāšanas un iztēles jēdziens un veidi. Atmiņas un uzmanības psiholoģiskās īpašības. Sajūtu veidi. Uztveres īpašības. Tās atkarība no pagātnes pieredzes. Laika, telpas, kustību uztvere.

abstrakts, pievienots 01.07.2008


Sajūtu jēdziens un veidi, to fizioloģiskais pamatojums. Uztveres pamatīpašības. Uzmanības un atmiņas kā sarežģītu garīgo procesu būtība, funkcijas un īpašības. Domāšanas veidi un garīgās darbības operācijas. Iztēle kā garīgs process.

lekciju kurss, pievienots 12.02.2011


Informācijas uztveršanas struktūra. Sajūtu pamatfunkcijas un īpašības, to klasifikācija. Ilūzijas un uztveres veidi. Uzmanības teorētiskais jēdziens, tās īpašības. Bērnu uzmanības attīstības posmi. Atmiņas sistēma, tās individuālās tipoloģiskās iezīmes.

prezentācija, pievienota 05.04.2013


Mnemonisko procesu (atmiņas) vispārīgie raksturojumi. Asociācijas. Psiholoģiskās atmiņas teorijas. Atmiņas fizioloģiskie mehānismi. Atmiņas pamatīpašības un procesi. Atmiņas veidi. Atmiņas veidi. Atmiņas veidošanās un attīstība.

abstrakts, pievienots 26.11.2002


Sajūtu un uztveres izpēte kā objektu vai parādību īpašību un īpašību atspoguļojums apziņā. Uzmanība kā cilvēka apziņas koncentrēšanās uz noteiktiem darbības veidiem. Iztēles un domāšanas process. Atmiņas un runas nozīme cilvēkiem.

abstrakts, pievienots 10.05.2014


Cilvēka spējas domāt, atcerēties, paredzēt, raksturojums. Kognitīvo procesu jēdziena un būtības definīcija. Mūsdienu sajūtu koncepciju apsvēršana. Sajūtu un uztveres līdzības un atšķirības. Sajūtu un uztveres veidu izpēte.

tests, pievienots 12.11.2015


Pirmsskolas vecuma bērnu izziņas procesu attīstības teorētiskie pamati: runa, domāšana, atmiņa. Uztvere ir pirmsskolas vecuma bērnu dzīves un darbības nepieciešams priekšnoteikums un nosacījums. Iztēles loma bērnu mācībā un audzināšanā. Sajūtu attīstības iezīmes.

kursa darbs, pievienots 15.02.2015


Uztvere un sajūtas kā sarežģīti kognitīvi garīgi procesi. Sajūtu īpašības un klasifikācija, analizatora uzbūve. Galvenie uztveres veidi un tā īpašību klasifikācija, objektivitāte, integritāte un struktūra, apercepcijas īpašība.

kursa darbs, pievienots 28.07.2012


Kognitīvo garīgo procesu jēdziens un līmeņi. Sajūtas ir nervu sistēmas refleksā reakcija uz ārēju stimulu; uztveres īpašības. Domāšanas veidi; inteliģence. Biznesa izziņas procesu iezīmes tiesībaizsardzībā.

Ar tādu kognitīvo garīgo procesu palīdzību kā runa, sajūta, domāšana, atmiņa, uzmanība, cilvēks uztver realitāti un veic savas dzīves aktivitātes.

Psihisko kognitīvo procesu iezīmes

Pateicoties šiem procesiem, smadzenes reaģē uz ārējās un iekšējās vides ietekmi. Bez kognitīvām parādībām cilvēka darbība būtu apdraudēta. Tātad bez uztveres, sajūtām jūs nevarētu sajust stimulu, kas, iespējams, varētu apdraudēt jūsu dzīvību. Bez iztēles psihiskie regulatori, kas atrodas katrā cilvēkā, nespētu analizēt draudus un paredzēt to ietekmes rezultātu. Un bez atmiņas jūs neatcerētos savu pagātnes pieredzi, jūs nezinātu, pie kā novedīs no tā izrietošais aizkaitinājums.

Psihisko kognitīvo procesu veidi

Ļaujiet mums sīkāk apsvērt iepriekš minēto procesu klasifikāciju:

1. Jūties ir vienkāršākās starp visām garīgajām parādībām. Viņi sevī glabā visas idejas par kairinošiem faktoriem, ar kurām jūs jebkad esat saskāries. Šajā gadījumā izšķir šādus sajūtu veidus:

• no ārpuses: garšas, taustes, dzirdes, ādas, redzes, ožas sajūtas, caur kurām mēs uztveram apkārtējo pasauli;
• iekšēji: slikta dūša, izsalkums, slāpes utt., kas rodas signālu rezultātā no noteiktu orgānu receptoriem;
• motoriskas sajūtas parādās, mainoties ķermeņa stāvoklim.

2. Uztvere atspoguļo ne tikai to, ko tu redzi, to, kas tevi ieskauj, bet arī to visu papildina ar savām īpašībām, ietekmējot sajūtas.

3. Uzmanību ir jūsu apziņas koncentrēts fokuss uz reālās pasaules parādībām vai objektiem. Ir vērts atzīmēt, ka katram indivīdam ir grūti vienlaikus uztvert informāciju no daudziem avotiem, taču jūs noteikti dzirdēsit savu vārdu, piemēram, izrunājam pūlī vētrainas ballītes laikā. Zinātnieki to skaidro ar to, ka galvenie uzmanības mehānismi vienmēr ir vērsti uz frāzēm un vārdiem, kuriem cilvēkam ir īpaša nozīme.

4. Atmiņa atspoguļo visu, ko jūs iepriekš uztvērāt, paveicāt, piedzīvojāt. Ir ģenētiska un mūža garumā:

• iedzimtā atmiņa ietver instinktus, visu informāciju, kas raksturo jūsu fizioloģisko struktūru. To īpaši neietekmē cilvēka dzīves apstākļi;
• Mūža laikā tiek glabāts tas, kas uzkrājies kopš jūsu dzimšanas brīža. Turklāt, atšķirībā no iepriekšējā, tas ir atkarīgs no ārējām ietekmēm.

5. Domāšana attiecas arī uz augstākiem garīgiem kognitīviem procesiem. Tas palīdz atklāt cilvēkam jaunas zināšanas, veicina radošo attīstību un problēmu risināšanu. Tieši pēdējā procesā tas izpaužas visspilgtāk.

6. Runa apvieno skaņas signālus un simbolus, kas atvieglo informācijas pasniegšanu, tās apstrādi, uzglabāšanu atmiņā un, ja nepieciešams, pārraidi.

Izziņas garīgo procesu traucējumi

Persona var būt pakļauta garīgās kognitīvo procesu traucējumiem. Iemesls tam ir dažādas slimības. Tādējādi ar epilepsiju samazinās atmiņas ietilpība, parādās problēmas ar domāšanu (pacientam ir ļoti grūti atrisināt pamata problēmas). Traumatisku smadzeņu traumu rezultātā ir novērota garīgās veiktspējas samazināšanās. Ja ir aizdomas par šādu psihisku traucējumu, jums vajadzētu steidzami meklēt padomu pie psihiatra.

Lekcija 7. Kognitīvie garīgie procesi

Kognitīvie garīgie procesi ir mūsu saziņas kanāli ar pasauli. Ienākošā informācija par konkrētām parādībām un objektiem izmainās un pārvēršas par attēlu. Visas cilvēka zināšanas par apkārtējo pasauli ir individuālo zināšanu integrācijas rezultāts, kas iegūts kognitīvo garīgo procesu ceļā. Katram no šiem procesiem ir savas īpatnības un sava organizācija. Bet tajā pašā laikā, noritot vienlaikus un harmoniski, šie procesi cilvēkam nemanāmi mijiedarbojas viens ar otru un rezultātā rada viņam vienotu, holistisku, nepārtrauktu objektīvās pasaules ainu.

1. Sajūta- vienkāršākais izziņas garīgais process, kura laikā notiek individuālo īpašību, īpašību, realitātes aspektu, tās objektu un parādību, saikņu starp tiem atspoguļojums, kā arī ķermeņa iekšējie stāvokļi, kas tieši ietekmē cilvēka maņas. Sensācija ir mūsu zināšanu avots par pasauli un sevi. Visiem dzīviem organismiem, kuriem ir nervu sistēma, ir spēja sajust sajūtas. Apzinātas sajūtas ir raksturīgas tikai dzīvām būtnēm ar smadzenēm. Sajūtu galvenā loma būtībā ir ātri nodot centrālajai nervu sistēmai informāciju par ķermeņa ārējās un iekšējās vides stāvokli. Visas sajūtas rodas kairinošu stimulu ietekmes rezultātā uz attiecīgajiem maņu orgāniem. Lai radītu sajūtu, ir ārkārtīgi svarīgi, lai to izraisošais stimuls sasniegtu noteiktu vērtību, t.s. absolūtais zemākais sajūtu slieksnis. Katram sajūtu veidam ir savi sliekšņi.

Taču maņu orgāniem ir spēja pielāgoties mainīgajiem apstākļiem, tāpēc sajūtu sliekšņi nav nemainīgi un var mainīties, pārejot no viena vides stāvokļa uz otru. Šo spēju sauc sajūtu adaptācija. Piemēram, pārejot no gaismas uz tumsu, acs jutība pret dažādiem stimuliem mainās desmitiem reižu. Dažādu sensoro sistēmu adaptācijas ātrums un pilnīgums nav vienāds: taustes sajūtās ar ožu tiek atzīmēta augsta adaptācijas pakāpe, un zemākā pakāpe ir ar sāpēm, jo ​​sāpes ir signāls par bīstamiem darbības traucējumiem. ķermeņa, un ātra sāpju sajūtu adaptācija var apdraudēt tā nāvi.

Angļu fiziologs K. Šeringtons ierosināja sajūtu klasifikāciju: Eksteroceptīvās sajūtas- sajūtas, kas rodas, kad ārējie stimuli ietekmē cilvēka analizatorus, kas atrodas uz ķermeņa virsmas.

Proprioceptīvas sajūtas- ϶ᴛᴏ sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa daļu kustību un stāvokli.

Interoceptīvās sajūtas- ϶ᴛᴏ sajūtas, kas atspoguļo cilvēka ķermeņa iekšējās vides stāvokli.

Saskaņā ar sajūtu rašanās laiku ir atbilstošs Un nav nozīmes.

Piemēram, skāba garša mutē no citrona, tā saukto “faktisku” sāpju sajūta amputētajā ekstremitātē.

Visām sajūtām piemīt sekojošais īpašības:

kvalitāti– būtiska sajūtu iezīme, kas ļauj atšķirt vienu veidu no cita (piemēram, dzirdes no vizuālā);

intensitāte– sajūtu kvantitatīvais raksturlielums, ko nosaka strāvas stimula stiprums;

ilgums– īslaicīgs sajūtu raksturojums, ko nosaka stimula iedarbības laiks.

2. Uztvere- ϶ᴛᴏ objektīvās pasaules objektu un parādību holistisks atspoguļojums ar to tiešu ietekmi uz maņām. Tikai cilvēkiem un dažiem augstākiem dzīvnieku pasaules pārstāvjiem ir spēja uztvert pasauli attēlu veidā. Kopā ar sajūtu procesiem uztvere nodrošina tiešu orientāciju apkārtējā pasaulē. Tas ietver pamata un nozīmīgāko pazīmju izolēšanu no ierakstīto pazīmju kompleksa, vienlaikus abstrahējoties no nesvarīgām (9. att.). Atšķirībā no sajūtām, kas atspoguļo individuālās realitātes kvalitātes, ar uztveres palīdzību tiek veidots integrāls realitātes attēls. Uztvere vienmēr ir subjektīva, jo cilvēki vienu un to pašu informāciju uztver atšķirīgi atkarībā no spējām, interesēm, dzīves pieredzes utt.

Apskatīsim uztveri kā intelektuālu secīgu, savstarpēji saistītu zīmju meklēšanas procesu, kas ir nepieciešams un pietiekams attēla veidošanai:

‣‣‣ vairāku pazīmju primārā atlase no visas informācijas plūsmas un lēmuma pieņemšana, ka tās pieder vienam konkrētam objektam;

‣‣‣ meklēt atmiņā sajūtās līdzīgu zīmju kompleksu;

‣‣‣ uztveramā objekta piešķiršana noteiktai kategorijai;

‣‣‣ meklēt papildu pazīmes, kas apstiprina vai atspēko pieņemtā lēmuma pareizību;

‣‣‣ gala secinājums par to, kāds objekts tiek uztverts.

Uz galveno uztveres īpašības attiecas: integritāte– iekšējās organiskās attiecības starp daļām un veselumu attēlā;

objektivitāte– objektu cilvēks uztver kā atsevišķu telpā un laikā izolētu fizisku ķermeni;

vispārīgums– katra attēla piešķiršana noteiktai objektu klasei;

noturība- attēla uztveres relatīvā noturība, objekta parametru saglabāšana neatkarīgi no tā uztveres apstākļiem (attālums, apgaismojums utt.);

jēgpilnība– uztveramā objekta būtības izpratne uztveres procesā;

selektivitāte– dažu objektu preferenciāla atlase salīdzinājumā ar citiem uztveres procesā.

Uztvere notiek ārēji virzīts(ārējās pasaules priekšmetu un parādību uztvere) un iekšēji virzīts(savu stāvokļu, domu, jūtu uztvere utt.).

Atbilstoši rašanās laikam notiek uztvere atbilstošs Un nav nozīmes.

Uztverei jābūt nepareizi(vai iluzori), piemēram, redzes vai dzirdes ilūzijas.

Uztveres attīstība ir ļoti svarīga izglītojošām aktivitātēm. Attīstīta uztvere palīdz ātri asimilēt lielāku informācijas apjomu ar mazākiem enerģijas izdevumiem.

3. Prezentācija- ϶ᴛᴏ garīgais process, kurā tiek atspoguļoti objekti un parādības, kuras pašlaik netiek uztvertas, bet tiek radītas no jauna, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi. Idejas nerodas pašas no sevis, bet gan praktiskas darbības rezultātā.

Tā kā ideju pamatā ir pagātnes uztveres pieredze, galvenā ideju klasifikācija tiek veidota, pamatojoties uz sajūtu un uztveres veidu klasifikācijām.

Pamata skatu īpašības:

sadrumstalotība– attēlotajam attēlam bieži trūkst kāda no tā iezīmēm, malām vai daļām;

nestabilitāte(vai nepastāvība)– jebkura tēla attēlojums agri vai vēlu pazūd no cilvēka apziņas lauka;

mainīgums– cilvēkam bagātinot sevi ar jaunu pieredzi un zināšanām, notiek priekšstatu maiņa par apkārtējās pasaules objektiem.

4. Iztēle- ϶ᴛᴏ izziņas garīgais process, kas sastāv no tā, ka cilvēks rada jaunus attēlus, pamatojoties uz viņa esošajām idejām. Iztēle ir cieši saistīta ar cilvēka emocionālajiem pārdzīvojumiem. Iztēle atšķiras no uztveres ar to, ka tās attēli ne vienmēr atbilst realitātei, tie var saturēt lielākā vai mazākā mērā fantāzijas un daiļliteratūras elementus. Iztēle ir vizuāli-figurālās domāšanas pamats, kas ļauj cilvēkam orientēties situācijā un risināt problēmas bez tiešas praktiskas iejaukšanās. Tas īpaši palīdz gadījumos, kad praktiskas darbības ir vai nu neiespējamas, vai sarežģītas, vai nepraktiskas.

Klasificējot iztēles veidus, tie balstās uz pamatīpašībām - gribas piepūles pakāpe Un aktivitātes pakāpe.

Iztēles atjaunošana izpaužas, kad cilvēkam ir ārkārtīgi svarīgi atjaunot priekšstatu par objektu, pamatojoties uz tā aprakstu (piemēram, lasot ģeogrāfisko vietu vai vēsturisku notikumu aprakstus, kā arī satiekoties ar literāriem varoņiem).

Sapņot- ϶ᴛᴏ iztēle, kas vērsta uz vēlamo nākotni. Sapņā cilvēks vienmēr rada priekšstatu par to, ko viņš vēlas, turpretim radošajos attēlos ne vienmēr tiek iemiesota viņu radītāja vēlme. Sapnis ir iztēles process, kas neietilpst radošajā darbībā, tas ir, tas nenoved pie tūlītējas un tiešas objektīva produkta saņemšanas mākslas darba, izgudrojuma, izstrādājuma utt.

Iztēle ir cieši saistīta ar radošumu. Radoša iztēle ko raksturo tas, ka cilvēks pārveido savas esošās idejas un rada jaunu tēlu pats - nevis pēc pazīstama tēla, bet pilnīgi atšķirīgu no tā. Praktiskajā darbībā iztēles fenomens, pirmkārt, ir saistīts ar mākslinieciskās jaunrades procesu tajos gadījumos, kad autors vairs nav apmierināts ar realitātes atjaunošanu ar reālistiskām metodēm. Pievēršanās neparastiem, dīvainiem, nereāliem attēliem ļauj pastiprināt mākslas intelektuālo, emocionālo un morālo ietekmi uz cilvēku.

Radīšana- ϶ᴛᴏ darbība, kas rada jaunas materiālās un garīgās vērtības. Radošums atklāj indivīda vajadzību pēc pašizpausmes, pašaktualizācijas un sava radošā potenciāla realizācijas. Psiholoģijā izšķir: Radošās darbības kritēriji:

radošā darbība ir darbība, kas noved pie jauna rezultāta, jauna produkta iegūšanas;

tā kā nejauši jāiegūst jauns produkts (rezultāts), pašam produkta iegūšanas procesam ir jābūt jaunam (jauna metode, tehnika, metode utt.);

radošās darbības rezultātu nevajadzētu iegūt, izmantojot vienkāršu loģisku secinājumu vai darbību pēc zināma algoritma;

Radošā darbība, kā likums, ir vērsta ne tik daudz uz kāda jau izvirzītas problēmas risināšanu, bet gan uz problēmas patstāvīgu saskatīšanu un jaunu, oriģinālu risinājumu apzināšanu;

radošo darbību parasti raksturo emocionālu pārdzīvojumu klātbūtne pirms risinājuma atrašanas brīža;

radošai darbībai nepieciešama īpaša motivācija.

Analizējot radošuma būtību, G.Lindsija, K.Hula un R.Tompsons mēģināja noskaidrot, kas traucē cilvēka radošo spēju izpausmei. Οʜᴎ to atklāja traucē radošumam ne tikai atsevišķu spēju nepietiekama attīstība, bet arī noteiktu personības iezīmju klātbūtne, piemēram:

– tieksme uz konformismu, t.i., vēlme līdzināties citiem, neatšķirties no vairuma apkārtējo cilvēku;

– bailes šķist stulbi vai smieklīgi;

- bailes vai nevēlēšanās kritizēt citus sakarā ar priekšstatu par kritiku, kas veidojusies kopš bērnības kā kaut ko negatīvu un aizskarošu;

– pārmērīga iedomība, t.i., pilnīga apmierinātība ar savu personību;

– dominējošā kritiskā domāšana, t.i., vērsta tikai uz trūkumu apzināšanu, nevis uz veidu meklēšanu, kā tos izskaust.

5. Domāšana- ϶ᴛᴏ augstākais izziņas process, jaunu zināšanu ģenerēšana, vispārināts un netiešs cilvēka realitātes atspoguļojums tās būtiskajās saiknēs un attiecībās. Šī kognitīvā garīgā procesa būtība ir jaunu zināšanu ģenerēšana, kuras pamatā ir cilvēka realitātes transformācija. Tas ir vissarežģītākais izziņas process, augstākā realitātes atspoguļojuma forma.

Priekšmeta efektīva domāšana tiek veikta darbību laikā ar objektiem ar tiešu objekta uztveri realitātē.

Vizuāli-figurāls domāšana rodas, iztēlojoties objektu attēlus.

Abstrakti-loģiski domāšana ir loģisku operāciju ar jēdzieniem rezultāts. Domāšana nolietojas motivēts Un mērķtiecīga daba, visas domāšanas procesa darbības izraisa indivīda vajadzības, motīvi, intereses, viņa mērķi un uzdevumi.

Domāšana ir vienmēr individuāli. Tas ļauj izprast materiālās pasaules modeļus, cēloņu un seku attiecības dabā un sociālajā dzīvē.

Garīgās aktivitātes avots ir prakse.

Domāšanas fizioloģiskais pamats ir smadzeņu refleksu aktivitāte.

Ārkārtīgi svarīga domāšanas iezīme ir neatdalāma saistība ar runu. Mēs vienmēr domājam vārdos, pat ja tos neizsakām skaļi.

Aktīvi domāšanas pētījumi tiek veikti kopš 17. gadsimta. Sākotnēji domāšana faktiski tika identificēta ar loģiku. Visas domāšanas teorijas var iedalīt divās grupās: pirmās ir balstītas uz hipotēzi, ka cilvēkam ir iedzimtas intelektuālās spējas, kas dzīves gaitā nemainās, otrās - uz domu, ka garīgās spējas veidojas un attīstās saskaņā ar dzīves pieredzes ietekme.

Uz galveno garīgās operācijas attiecas:

analīze– atstarotā objekta integrālās struktūras mentāls sadalījums tā veidojošos elementos;

sintēze– atsevišķu elementu atkārtota savienošana vienotā struktūrā;

salīdzinājums– līdzības un atšķirības attiecību nodibināšana;

vispārināšana– kopīgu pazīmju noteikšana, pamatojoties uz būtisku īpašību vai līdzību apvienošanu;

abstrakcija– izceļot jebkuru fenomena aspektu, kas patiesībā kā neatkarīgs neeksistē;

specifikācija– abstrakcija no vispārīgām pazīmēm un izcelt, akcentējot konkrēto, individuālo;

sistematizācija(vai klasifikācija)– priekšmetu vai parādību mentālā sadale noteiktās grupās, apakšgrupās.

Papildus iepriekš uzskaitītajiem veidiem un darbībām ir domāšanas procesi:

spriedums– paziņojumu, kas satur konkrētu domu;

secinājums– virkne loģiski saistītu apgalvojumu, kas ved uz jaunām zināšanām;

jēdzienu definīcija– spriedumu sistēma par noteiktu priekšmetu vai parādību klasi, izceļot to vispārīgākās īpašības;

indukcija– konkrēta sprieduma atvasināšana no vispārēja sprieduma;

atskaitīšana– vispārēja sprieduma atvasināšana no konkrētiem.

Pamata kvalitāte domāšanas īpatnības ir: neatkarība, iniciatīva, dziļums, platums, ātrums, oriģinalitāte, kritiskums utt.

Intelekta jēdziens ir nesaraujami saistīts ar domāšanu.

Intelekts- ϶ᴛᴏ visu garīgo spēju kopums, kas sniedz cilvēkam iespēju risināt dažādas problēmas. 1937. gadā ᴦ. D. Vekslers (ASV) izstrādāja testus intelekta mērīšanai. Pēc Vekslera domām, inteliģence ir globāla spēja rīkoties saprātīgi, racionāli domāt un labi tikt galā ar dzīves apstākļiem.

L. Tērstons 1938. gadā, pētot izlūkošanu, identificēja tā galvenās sastāvdaļas:

skaitīšanas spēja– prasme darboties ar skaitļiem un veikt aritmētiskās darbības;

verbāls(verbāls) elastība– spēja atrast īstos vārdus, lai kaut ko izskaidrotu;

verbālā uztvere– spēja saprast mutvārdu un rakstu valodu;

telpiskā orientācija– spēja iztēloties dažādus objektus telpā;

atmiņa;

spriešanas spējas;

ātra objektu līdzību un atšķirību uztvere.

Kas nosaka intelekta attīstība? Intelektu ietekmē gan iedzimtie faktori, gan vides apstākļi. Intelekta attīstību ietekmē:

‣‣‣ ģenētiskā kondicionēšana - no vecākiem saņemtās iedzimtās informācijas ietekme;

‣‣‣ mātes fiziskais un garīgais stāvoklis grūtniecības laikā;

‣‣‣ hromosomu anomālijas;

‣‣‣ vides dzīves apstākļi;

‣‣‣ bērna uztura īpašības;

‣‣‣ ģimenes sociālais statuss utt.

Mēģinājumi izveidot vienotu sistēmu cilvēka intelekta “mērīšanai” sastopas ar daudziem šķēršļiem, jo ​​intelekts ietver spēju veikt pilnīgi atšķirīgas kvalitātes garīgās operācijas. Vispopulārākais ir tā sauktais intelekta koeficients(saīsināti kā IQ), kas ļauj korelēt indivīda intelektuālo spēju līmeni ar viņa vecuma un profesionālo grupu vidējiem rādītājiem.

Zinātnieku vidū nav vienprātības par iespēju iegūt reālu intelekta novērtējumu, izmantojot testus, jo daudzi no tiem mēra ne tik daudz iedzimtās intelektuālās spējas, cik mācību procesā iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas.

6. Mnemoniskie procesi. Mūsdienās psiholoģijā nav vienotas, pilnīgas atmiņas teorijas, un atmiņas fenomena izpēte joprojām ir viens no centrālajiem uzdevumiem. Mnemoniska procesus jeb atmiņas procesus pēta dažādas zinātnes, kas aplūko atmiņas procesu fizioloģiskos, bioķīmiskos un psiholoģiskos mehānismus.

Atmiņa- ϶ᴛᴏ garīgās refleksijas veids, kas sastāv no pagātnes pieredzes nostiprināšanas, saglabāšanas un sekojošas reproducēšanas, dodot iespēju to atkārtoti izmantot darbībā vai atgriezties apziņas sfērā.

Starp pirmajiem psihologiem, kas uzsāka eksperimentālus mnemonisko procesu pētījumus, bija vācu zinātnieks G. Ebinhauss, kurš, pētot dažādu vārdu savienojumu iegaumēšanas procesu, atvasināja vairākus iegaumēšanas likumus.

Atmiņa savieno subjekta pagātni ar viņa tagadni un nākotni – garīgās darbības pamatu.

UZ atmiņas procesi ietver tālāk norādīto.

1) iegaumēšana- atmiņas process, kura rezultātā tiek nostiprināts kaut kas jauns, saistot to ar kaut ko iepriekš iegūto; iegaumēšana vienmēr ir selektīva – atmiņā glabājas ne viss, kas ietekmē mūsu sajūtas, bet gan tikai tas, kas cilvēkam ir svarīgs vai izraisījis viņa interesi un vislielākās emocijas;

2) saglabāšana– informācijas apstrādes un saglabāšanas process;

3) atskaņošanu– saglabātā materiāla izgūšanas process no atmiņas;

4) aizmirstot– process, kā atbrīvoties no sen saņemtas, reti izmantotas informācijas.

Viena no svarīgākajām īpašībām ir atmiņas kvalitāte,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ir saistīts ar:

iegaumēšanas ātrums(atkārtojumu skaits, kas nepieciešams, lai saglabātu informāciju atmiņā);

aizmirstības ātrums(laiks, kurā atcerētā informācija tiek saglabāta atmiņā).

Atmiņas veidu klasificēšanai ir vairāki pamati: pēc aktivitātē dominējošās garīgās darbības rakstura, pēc darbības mērķu rakstura, pēc informācijas konsolidācijas un uzglabāšanas ilguma utt.

Dažādu veidu atmiņas darbība atbilst dažiem vispārīgiem likumiem.

Izpratnes likums: Jo dziļāka ir izpratne par to, kas tiek iegaumēts, jo vieglāk tas tiek fiksēts atmiņā.

Interešu likums: interesantas lietas atceras ātrāk, jo tiek tērēts mazāk pūļu.

Uzstādīšanas likums: iegaumēšana notiek vieglāk, ja cilvēks izvirza sev uzdevumu uztvert saturu un atcerēties to.

Pirmā iespaida likums: Jo spilgtāks pirmais iespaids par to, kas tiek atcerēties, jo spēcīgāka un ātrāka tā iegaumēšana.

Konteksta likums: informāciju ir vieglāk atcerēties, ja tā ir saistīta ar citiem vienlaicīgiem iespaidiem.

Zināšanu apjoma likums: Jo plašākas zināšanas par noteiktu tēmu, jo vieglāk ir atcerēties jaunu informāciju no šīs zināšanu jomas.

Iegaumētās informācijas apjoma likums: Jo lielāks informācijas apjoms vienlaicīgai iegaumēšanai, jo sliktāk to atceras.

Bremzēšanas likums: jebkura turpmākā iegaumēšana kavē iepriekšējo.

Malu likums: Informācijas sērijas sākumā un beigās teiktais (lasīts) paliek labāk atmiņā; sērijas vidus tiek atcerēts sliktāk.

Atkārtošanās likums: atkārtošana veicina labāku atmiņu.

Psiholoģijā saistībā ar atmiņas izpēti var atrast divus terminus, kas ir ļoti līdzīgi viens otram - “mnemoniska” un “mnemoniska”, kuru nozīmes ir atšķirīgas. Mnemic nozīmē ʼʼattiecas uz atmiņuʼʼ, un mnemonisks– ʼʼkas attiecas uz iegaumēšanas māksluʼʼ, t.i. mnemonika- ϶ᴛᴏ iegaumēšanas paņēmieni.

Mnemonikas vēsture aizsākās Senajā Grieķijā. Sengrieķu mitoloģija runā par Mnemosīnu, deviņu mūzu māti, atmiņas un atmiņu dievieti. Mnemonika īpaši attīstījās 19. gadsimtā. saistībā ar teorētisko pamatojumu saņēmušajiem biedrību likumiem. Labākai iegaumēšanai dažādi mnemonikas metodes. Sniegsim piemērus.

Asociācijas metode: Jo daudzveidīgākas asociācijas rodas, iegaumējot informāciju, jo vieglāk informācija paliek atmiņā.

Saites metode: informācijas apvienošana vienotā, holistiskā struktūrā, izmantojot atslēgas vārdus, jēdzienus utt.

Vietas metode balstās uz vizuālām asociācijām; Skaidri iedomājoties iegaumēšanas tēmu, jums tas ir garīgi jāapvieno ar vietas tēlu, kas ir viegli izgūts no atmiņas; piemēram, lai iegaumētu informāciju noteiktā secībā, ir ārkārtīgi svarīgi to sadalīt daļās un saistīt katru daļu ar noteiktu vietu labi zināmā secībā, piemēram, maršrutu uz darbu, mēbeļu atrašanās vietu telpā, fotogrāfiju atrašanās vieta pie sienas utt.

Labi zināms veids, kā atcerēties varavīksnes krāsas, ir tas, ka katra vārda sākuma burts atslēgas frāzē ir krāsas vārda pirmais burts:

Uz katrs - Uz sarkans

mednieks - O diapazons

un vēlas - un dzeltens

h nat - hēda

G de – G zils

Ar iet - Ar zils

f adhan – f violets

7. Uzmanību- ϶ᴛᴏ brīvprātīga vai piespiedu virzība un garīgās aktivitātes koncentrēšanās uz jebkuru uztveres objektu. Uzmanības raksturs un būtība izraisa domstarpības psiholoģijas zinātnē, par tās būtību psihologu starpā nav vienprātības. Grūtības izskaidrot uzmanības fenomenu rada tas, ka tas nav atrodams “tīrā” formā, tā vienmēr ir “uzmanība kaut kam”. Daži zinātnieki uzskata, ka uzmanība nav patstāvīgs process, bet ir tikai daļa no jebkura cita psiholoģiska procesa. Citi uzskata, ka tas ir neatkarīgs process ar savām iezīmēm. Patiešām, no vienas puses, uzmanība tiek iekļauta visos psiholoģiskajos procesos, no otras puses, uzmanībai ir novērojamas un izmērāmas īpašības (apjoms, koncentrācija, pārslēdzamība utt.), kas nav tieši saistītas ar citiem kognitīvajiem procesiem.

Uzmanība ir nepieciešams nosacījums jebkura veida darbības apguvei. Tas ir atkarīgs no cilvēka individuālajām tipoloģiskām, vecuma un citām īpašībām. Ņemot vērā personības aktivitātes atkarību, izšķir trīs uzmanības veidus.

Piespiedu uzmanība– vienkāršākais uzmanības veids. To bieži sauc pasīvs, vai piespiedu kārtā, jo tas rodas un tiek uzturēts neatkarīgi no cilvēka apziņas.

Brīvprātīga uzmanība ko kontrolē apzināts mērķis, kas saistīts ar cilvēka gribu. To sauc arī gribasspēks, aktīvs vai apzināti.

Pēcbrīvprātīga uzmanība ir arī mērķtiecīga rakstura un sākotnēji prasa gribas piepūli, bet pēc tam pati darbība kļūst tik interesanta, ka praktiski neprasa no cilvēka gribas pūles, lai saglabātu uzmanību.

Uzmanībai ir noteikti parametri un īpašības, kas daudzējādā ziņā ir cilvēka spēju un spēju raksturojums. UZ uzmanības pamatīpašības parasti ietver:

koncentrācija- ϶ᴛᴏ apziņas koncentrācijas pakāpes uz konkrētu objektu, savienojuma ar to intensitātes rādītājs; uzmanības koncentrēšana paredz visas cilvēka psiholoģiskās darbības pagaidu centra (fokusa) veidošanos;

intensitāte– raksturo uztveres, domāšanas un atmiņas efektivitāti kopumā;

ilgtspējība– spēja ilgstoši uzturēt augstu koncentrēšanās līmeni un uzmanības intensitāti; nosaka nervu sistēmas veids, temperaments, motivācija (novitāte, vajadzību nozīme, personīgās intereses), kā arī cilvēka darbības ārējie apstākļi;

apjoms– uzmanības fokusā esošo objektu kvantitatīvais rādītājs (pieaugušam – no 4 līdz 6, bērnam – ne vairāk kā 1–3); uzmanības apjoms ir atkarīgs ne tikai no ģenētiskajiem faktoriem un indivīda īstermiņa atmiņas iespējām, bet arī uztveramo objektu īpašībām un paša subjekta profesionālajām prasmēm;

izplatīšana– spēja koncentrēt uzmanību uz vairākiem objektiem vienlaikus; šajā gadījumā tiek veidoti vairāki uzmanības fokusi (centri), kas ļauj veikt vairākas darbības vai uzraudzīt vairākus procesus vienlaicīgi, nevienu no tiem nepazaudējot no uzmanības lauka;

pārslēgšana - spēja vairāk vai mazāk viegli un diezgan ātri pāriet no viena darbības veida uz citu un koncentrēties uz pēdējo.

Lekcija 7. Kognitīvie garīgie procesi - jēdziens un veidi. Kategorijas "Lekcija 7. Kognitīvie mentālie procesi" klasifikācija un pazīmes 2017., 2018.g.

Ievads

Psihiskos procesus, ar kuriem veidojas vides tēli, kā arī paša organisma un tā iekšējās vides tēli, sauc par kognitīviem garīgajiem procesiem.

Psihiskie procesi: uztvere, uzmanība, iztēle, atmiņa, domāšana, runa - darbojas kā jebkuras darbības svarīgākās sastāvdaļas. Lai apmierinātu savas vajadzības, sazinātos, spēlētu, mācītos un strādātu, cilvēkam ir jāuztver pasaule, jāpievērš uzmanība noteiktiem darbības mirkļiem vai sastāvdaļām, jāiedomājas, kas viņam jādara, jāatceras, jādomā, jāizdara spriedumi. Līdz ar to bez garīgo procesu līdzdalības cilvēka darbība nav iespējama, tie darbojas kā tā neatņemami iekšējie momenti.

Notiekot vienlaicīgi, šie procesi mijiedarbojas viens ar otru tik harmoniski un mums tik nemanāmi, ka mēs jebkurā brīdī uztveram un saprotam pasauli nevis kā krāsu, toņu, formu, skaņu, smaržu jucekli, kas ir jāsaprot, lai izveidotu. kas ir kas , un nevis kā attēls, kas attēlots uz kāda ekrāna, bet tieši kā pasaule ārpus mums, piepildīta ar gaismu, skaņām, smaržām, priekšmetiem, apdzīvota ar cilvēkiem, ar perspektīvu un skaidri uztverama, kā arī slēpta, neuztverama šobrīd plāns. Neskatoties uz to, ka ar maņu palīdzību jebkurā brīdī mēs uztveram tikai daļu telpas, mēs zinām, ka apkārtējās pasaules telpa ir holistiska un nepārtraukta. Pateicoties šiem procesiem, pasaule mūsu priekšā parādās arī savā laicīgajā integritātē un nepārtrauktībā kā kaut kas, kas attīstās un pastāv ne tikai tagadnē, bet kam ir arī pagātne un nākotne, kā rezultātā tās laicīgās robežas paplašinās bezgalīgi.

1. Sensācija un uztvere

Zināšanā ir ierasts atšķirt divus līmeņus: sensoro un racionālo. Pirmais līmenis ietver izziņu caur maņām. Sensorās izziņas procesā cilvēkā veidojas tēls, priekšstats par apkārtējo pasauli tās tiešajā realitātē un daudzveidībā. Sensoro izziņu pārstāv sajūtas un uztvere. Racionālajās zināšanās cilvēks iziet ārpus maņu uztveres robežām, atklāj būtiskās īpašības, sakarības un attiecības starp apkārtējās pasaules objektiem. Racionālas zināšanas par apkārtējo pasauli tiek veiktas, pateicoties domāšanai, atmiņai un iztēlei.

Sensācijas ir vienkāršākais garīgās darbības veids. Tie rodas kā nervu sistēmas refleksā reakcija uz noteiktu stimulu. Sajūtu fizioloģiskais pamats ir nervu process, kas rodas, kad stimuls iedarbojas uz tam atbilstošu analizatoru. Analizators sastāv no trim daļām:

Perifērā sadaļa (receptors), pārveidojot enerģiju nervu procesā;

Vadošie nervu ceļi, kas savieno analizatora perifērās daļas ar tā centru: aferents (virzīts uz centru) un eferents (iet uz perifēriju);

Analizatora subkortikālās un kortikālās sadaļas, kurās notiek nervu impulsu apstrāde, kas nāk no perifērajām sekcijām.

Analizatora perifēro daļu šūnas atbilst noteiktām kortikālo šūnu zonām. Daudzi eksperimenti ļauj skaidri noteikt noteiktu jutīguma veidu lokalizāciju garozā. Vizuālais analizators ir attēlots galvenokārt garozas pakauša zonās, dzirdes - temporālajās zonās, taustes-motora jutība ir lokalizēta aizmugurējā centrālajā girusā utt.

Lai notiktu sajūta, jādarbojas visam analizatoram. Kairinātāja ietekme uz receptoru izraisa kairinājumu. Šī kairinājuma sākums izpaužas ārējās enerģijas pārvēršanā nervu procesā, ko rada receptors. No receptora šis process pa aferentiem ceļiem sasniedz analizatora garozas daļu, kā rezultātā notiek ķermeņa reakcija uz kairinājumu - cilvēks sajūt gaismu, skaņu vai citas stimula īpašības. Tajā pašā laikā ārējās vai iekšējās vides ietekme uz analizatora perifēro daļu izraisa reakciju, kas tiek pārraidīta pa eferentajiem ceļiem un noved pie tā, ka zīlīte paplašinās vai saraujas, skatiens tiek vērsts uz objektu, roka atkāpjas. no karsta objekta utt. Visu aprakstīto ceļu sauc par refleksu. Refleksa gredzena elementu savstarpējā saistība rada pamatu kompleksa organisma orientācijai apkārtējā pasaulē un nodrošina organisma darbību dažādos tā pastāvēšanas apstākļos.

Sajūtas ir adekvātu stimulu atspoguļojuma veids. Piemēram, redzes sajūtas rodas, pakļaujot elektromagnētiskajiem viļņiem, kuru garums ir no 380 līdz 780 milimikroniem, dzirdes sajūtas - ja tiek pakļautas mehāniskām vibrācijām ar frekvenci no 16 līdz 20 000 Hz, skaļums no 16-18 līdz 120 decibeliem, taustes sajūtas ir ko izraisa mehānisku stimulu iedarbība uz ādas virsmu, vibrācijas rada priekšmetu vibrācija. Arī citām sajūtām (temperatūra, oža, garša) ir savi specifiski stimuli. Ar stimula piemērotību ir cieši saistīts sajūtu ierobežojums maņu orgānu strukturālo īpatnību dēļ. Cilvēka auss nevar noteikt ultraskaņu, lai gan dažiem dzīvniekiem, piemēram, delfīniem, ir šī spēja. Cilvēka acis ir jutīgas tikai pret nelielu spektra daļu. Ievērojamu daļu fizisko ietekmju, kurām nav vitālas nozīmes, mēs neuztveram. Lai uztvertu radiāciju un dažas citas ietekmes, kas atrodamas uz Zemes tīrā veidā un tādā daudzumā, kas apdraud cilvēka dzīvību, mums vienkārši nav maņu orgānu.

Arī stimula telpiskā lokalizācija nosaka sajūtu raksturu. Telpiskā analīze, ko veic attālināti receptori, sniedz informāciju par stimula lokalizāciju telpā. Kontakta sajūtas atbilst tai ķermeņa daļai, kuru ietekmē stimuls. Tajā pašā laikā sāpju sajūtu lokalizācija var būt izkliedētāka un mazāk precīza nekā taustes.

Uztveres kā uztveres darbības galvenās īpašības ir tās objektivitāte, integritāte, struktūra, noturība, selektivitāte un jēgpilnība.

Uztveres objektivitāte izpaužas uztveres attēlu attiecināšanā uz noteiktiem objektīvās realitātes objektiem vai parādībām. Objektivitātei kā uztveres kvalitātei ir svarīga loma uzvedības regulēšanā. Mēs definējam objektus nevis pēc to izskata, bet gan pēc tā, kā mēs tos lietojam praksē.

Uztveres integritāte slēpjas apstāklī, ka uztveres attēli ir holistiskas, pilnīgas, objektīvi veidotas struktūras.

Noturība - nodrošina objekta formas, izmēra un krāsas uztveres relatīvo noturību neatkarīgi no tā apstākļu izmaiņām. Piemēram, objekta attēls (arī uz tīklenes) palielinās, kad attālums līdz tam samazinās, un otrādi. Tomēr uztvertais objekta izmērs paliek nemainīgs. Cilvēki, kuri pastāvīgi dzīvo blīvā mežā, izceļas ar to, ka viņi nekad nav redzējuši objektus lielā attālumā. Kad šiem cilvēkiem rādīja objektus, kas atradās lielā attālumā no viņiem, viņi uztvēra šos objektus nevis kā tālus, bet gan kā mazus. Līdzīgas nekārtības tika novērotas arī līdzenumu iedzīvotājiem, skatoties uz leju no daudzstāvu ēkas augstuma: visi priekšmeti viņiem šķita mazi vai rotaļlietai līdzīgi. Tajā pašā laikā daudzstāvu celtnieki redz zemāk esošos objektus bez izmēra izkropļojumiem. Šie piemēri pārliecinoši pierāda, ka uztveres noturība nav iedzimta, bet gan iegūta īpašība. Faktiskais uztveres noturības avots ir uztveres sistēmas aktīvās darbības. No daudzveidīgās un mainīgās receptora aparāta kustību plūsmas un reakcijas sajūtām subjekts identificē relatīvi nemainīgu, nemainīgu uztveramā objekta struktūru. Atkārtota vienu un to pašu objektu uztvere dažādos apstākļos nodrošina uztveres attēla stabilitāti attiecībā pret šiem mainīgajiem apstākļiem. Uztveres noturība nodrošina apkārtējās pasaules relatīvo stabilitāti, atspoguļojot objekta vienotību un tā pastāvēšanas apstākļus.

Uztveres selektivitāte sastāv no dažu objektu priekšroka izvēles pār citiem uztveres subjekta īpašību dēļ: viņa pieredze, vajadzības, motīvi utt. Jebkurā brīdī cilvēks no neskaitāmajiem objektiem un parādībām, kas viņu ieskauj, identificē tikai dažus objektus.

Uztveres jēgpilnība norāda uz tās saistību ar domāšanu, ar priekšmetu būtības izpratni. Neskatoties uz to, ka uztvere rodas objekta tiešas ietekmes uz maņām rezultātā, uztveres attēliem vienmēr ir noteikta semantiskā nozīme. Apzināti uztvert objektu nozīmē to mentāli nosaukt, t.i. piešķiriet to noteiktai kategorijai, apkopojiet to vienā vārdā. Pat ieraugot nepazīstamu objektu, mēs cenšamies noķert tā līdzību ar pazīstamiem objektiem un klasificēt to noteiktā kategorijā.

Uztvere ir atkarīga ne tikai no kairinājuma, bet arī no paša uztverošā subjekta. Uztveres atkarību no cilvēka garīgās dzīves satura, no viņa personības īpašībām sauc par apercepciju. Uztvere ir aktīvs process, kas izmanto informāciju, lai formulētu un pārbaudītu hipotēzes. Hipotēžu būtību nosaka indivīda pagātnes pieredzes saturs. Jo bagātāka ir cilvēka pieredze, jo vairāk zināšanu viņam ir, jo gaišāka un bagātāka viņa uztvere, jo vairāk viņš redz un dzird.

Uztveres saturu nosaka arī izvirzītais uzdevums un darbības motīvi. Piemēram, klausoties skaņdarbu orķestra izpildījumā, mēs uztveram mūziku kopumā, neizceļot atsevišķu instrumentu skanējumu. To var izdarīt, tikai uzstādot mērķi izcelt instrumenta skaņu. Būtisks uztveres saturu ietekmējošs fakts ir subjekta attieksme, t.i. vēlme kaut ko uztvert noteiktā veidā. Turklāt uztveres procesu un saturu ietekmē emocijas.

Atkarībā no tā, kurš analizators ir vadošais, tiek izdalīta vizuālā, dzirdes, taustes, garšas un ožas uztvere. Apkārtējās pasaules uztvere, kā likums, ir sarežģīta: tā ir dažādu maņu kopīgas darbības rezultāts. Atkarībā no uztveres objekta izšķir telpas, kustības un laika uztveri.

Uztvere bieži tiek klasificēta pēc pakāpes, kādā apziņa ir vērsta un fokusēta uz konkrētu objektu. Šajā gadījumā mēs varam izšķirt tīšu (brīvprātīgu) un netīšu (nepieņemtu) uztveri. Tīša uztvere savā pamatā ir novērošana. Novērošanas panākumi lielā mērā ir atkarīgi no iepriekšējām zināšanām par novēroto objektu. Novērošanas prasmju mērķtiecīga attīstīšana ir neaizstājams nosacījums daudzu speciālistu profesionālai sagatavošanai, tā veido arī svarīgu personības kvalitāti - novērošanu.

Tādējādi sajūta un uztvere ir kognitīvo psiholoģisko procesu neatņemami elementi.

2. Iztēle un radošums

Iztēlei ir būtiska loma katrā radošajā procesā. Īpaši liela tā nozīme ir mākslinieciskajā jaunradē. Katram šī nosaukuma cienīgam mākslas darbam ir ideoloģisks saturs, taču tas atšķirībā no zinātniskā traktāta to pauž konkrētā tēlainā formā. Ja mākslinieks ir spiests atvasināt sava darba ideju abstraktās formulās, lai mākslas darba ideoloģiskais saturs parādās kopā ar attēliem, nesaņemot tajos adekvātu un pietiekami spilgtu izteiksmi, viņa darbs zaudē savu mākslinieciskumu. Mākslas darba vizuālajam un tēlainajam saturam un tikai tam jābūt tā ideoloģiskā satura nesējam. Mākslinieciskās iztēles būtība, pirmkārt, ir spēja radīt jaunus tēlus, kas var būt ideoloģiskā satura plastisks nesējs. Mākslinieciskās iztēles īpašais spēks slēpjas iedomātas jaunas situācijas radīšanā, nevis pārkāpjot, bet gan saglabājot dzīves realitātes pamatprasības.

Priekšstats, ka jo dīvaināks un dīvaināks ir darbs, jo lielāks ir iztēles spēks, par ko tas liecina, ir fundamentāli kļūdains. Ļeva Tolstoja iztēle nav vājāka par Edgara Alana Po iztēli. Šī ir tikai kārtējā iztēle. Lai radītu jaunus tēlus un gleznotu plašu attēlu uz liela audekla, maksimāli ievērojot objektīvās realitātes apstākļus, nepieciešama īpaša iztēles oriģinalitāte, plastika un radošā neatkarība. Jo reālistiskāks ir mākslas darbs, jo stingrāk tas atbilst dzīves realitātei, jo spēcīgākai jābūt iztēlei, lai vizuāli figurālais saturs, ar kuru mākslinieks darbojas, būtu sava mākslinieciskā nodoma plastiska izpausme.

Dzīves realitātes ievērošana, protams, nenozīmē tieši uztvertā fotogrāfisku reproducēšanu vai kopēšanu. Tūlīt dotais, kā tas parasti tiek uztverts ikdienas pieredzē, lielākoties ir nejaušs; tas ne vienmēr izceļ raksturīgo, būtisko saturu, kas nosaka personas, notikuma vai parādības individuālo seju. Īstam māksliniekam ir ne tikai tehnika, kas nepieciešama, lai attēlotu to, ko viņš redz, bet arī viņš redz savādāk nekā mākslinieciski nejūtīgs cilvēks. Un mākslas darba uzdevums ir parādīt citiem to, ko redz mākslinieks, ar tādu plastiskumu, ka arī citi to redz. Tā Annas Kareņinas portrets, ko gleznojis īsts mākslinieks, pirmo reizi atklāja Vronskim to ļoti mīļo viņas izteiksmi, kuru, kā Vronskim šķita pēc portreta ieraudzīšanas, viņš vienmēr pazina un mīlēja viņā, lai gan patiesībā tikai pateicoties portretam viņš to ieraudzīja pirmo reizi.

Nav labāka veida, kā izteikt mākslinieciskās jaunrades būtību. Pat portretā mākslinieks nefotografē un nereproducē, bet gan pārveido uztverto. Šīs transformācijas būtība ir tāda, ka tā netiek noņemta, bet tuvojas realitātei, ka tā it kā noņem no tās nejaušos slāņus un ārējos vākus. Rezultātā tā galvenais modelis tiek atklāts dziļāk un precīzāk. Šādas iztēles produkts bieži vien sniedz būtībā patiesāku, dziļāku, adekvātāku realitātes ainu vai tēlu, nekā to spēj tieši dotā fotogrāfiska reprodukcija.

Tēls, ko mākslas darba ideja iekšēji pārveido tā, lai visā tā vitālajā realitātē izrādītos noteikta ideoloģiskā satura plastiska izpausme, ir radošās mākslinieciskās iztēles augstākais produkts. Spēcīgu radošo iztēli var atpazīt ne tik daudz pēc tā, ko cilvēks var izgudrot neatkarīgi no reālajām realitātes prasībām un ideālām mākslinieciskā noformējuma prasībām, bet gan pēc tā, kā viņš spēj pārveidot ikdienas uztveres realitāti, kas ir noslogota ar nejaušībām, bez izteiksmīguma triepieniem, atbilstoši prasībām realitātei un mākslinieciskajam nodomam. Iztēle vizuālos tēlos, tik līdzīgos un reizē atšķirīgos no mūsu uztveres, ikdienā izbalējušos un izdzēstos, rada brīnumainā kārtā atdzīvinātu, pārveidotu un tomēr šķietami autentiskāku pasauli nekā tā, kas mums dāvāta ikdienas uztverē.

Iztēle mākslinieciskajā jaunradē pieļauj arī, protams, būtisku atkāpšanos no realitātes, vairāk vai mazāk būtisku atkāpšanos no tās. Mākslinieciskā jaunrade izpaužas ne tikai portretā; tajā iekļauta gan pasaka, gan fantāzijas stāsts. Pasakā, fantāzijas stāstā novirzes no realitātes var būt ļoti lielas. Taču gan pasakā, gan pašā fantastiskā stāstā novirzes no realitātes objektīvi jāmotivē ar plānu, ideju, kas iemiesojas tēlos. Un jo nozīmīgākas ir šīs novirzes no realitātes, jo objektīvāk motivētām tām jābūt. Mākslas darbā radošā iztēle ķeras pie fantāzijas, pie novirzēm no noteiktiem realitātes aspektiem, lai sniegtu figurālu skaidrību realitātei, galvenajai idejai vai idejai, kas netieši atspoguļo kādu būtisku realitātes aspektu.

Iztēle citos veidos zinātniskajā jaunradē ir ne mazāk nepieciešama.

Vēl viens izcils angļu ķīmiķis 18. gadsimtā. Dž. Prīstlijs, kurš atklāja skābekli, apgalvoja, ka patiesi lielus atklājumus, par kuriem ”racionāls, lēns un gļēvs prāts nekad nebūtu ienācis prātā”, var veikt tikai zinātnieki, kuri ”pilnībā atdod savu iztēli”. T. Ribots pat sliecās apgalvot, ka, “summējot iztēles apjomu, kas iztērēts un iemiesots, no vienas puses, mākslinieciskās jaunrades jomā un, no otras puses, tehniskajos un mehāniskajos izgudrojumos, tad mēs atklāsim, ka otrais ir ievērojami lielāks par pirmo.” .

Ļeņins augstu novērtēja arī iztēles lomu zinātniskajā jaunradē. Viņš rakstīja: "... ir absurdi noliegt fantāzijas lomu visstingrākajā zinātnē." "Viņi domā velti," atzīmē V.I. citā vietā - ka tā (fantāzija - S.R.) ir vajadzīga tikai dzejniekam. Tas ir stulbs aizspriedums. Pat matemātikā tas ir vajadzīgs, pat diferenciālrēķinu un integrālrēķinu atklāšana nebūtu iespējama bez iztēles. Fantāzija ir īpašība ar vislielāko vērtību...”

Piedaloties kopā ar domāšanu zinātniskās jaunrades procesā, iztēle tajā veic noteiktu funkciju, kas atšķiras no tās, ko tajā veic domāšana. Iztēles īpašā loma ir tā, ka tā pārveido problēmas figurālo, vizuālo saturu un tādējādi veicina tās atrisināšanu. Un tikai tāpēc, ka radošums, kaut kā jauna atklāšana notiek, pārveidojot vizuāli-figurālu saturu, to var attiecināt uz iztēli. Reālā domāšanas procesā arī vizuālais attēls vienā vai otrā pakāpē piedalās vienotībā ar jēdzienu. Taču uztveres figurālais saturs un atmiņas attēlojums, kas atveido šo saturu, dažkārt nesniedz pietiekamus atskaites punktus, lai atrisinātu domāšanas problēmu. Dažreiz ir nepieciešams pārveidot vizuālo saturu, lai veicinātu problēmas risināšanu; tad iztēle ienāk pati par sevi.

Šī iztēles loma ļoti skaidri parādās eksperimentālajos pētījumos. Eksperimentētājam, plānojot eksperimentu, balstoties uz savām teorētiskajām hipotēzēm un ņemot vērā jau noteiktos noteiktās zinātnes nozares likumus, jāiedomājas, jāiztēlojas tāda tieši nedota situācija, kas, izpildot visus šos nosacījumus, radītu. iespējams pārbaudīt sākotnējo hipotēzi. Šī konkrētas eksperimentālās situācijas konstruēšana eksperimentētāja iztēlē pirms eksperimenta ir iztēles akts, kas darbojas zinātniskajā izpētē.

Ne mazākā mērā, bet tikai citās formās iztēle veidojas zinātniskās jaunrades procesā. Zinātnes atklātā bezgalība lielajā un mazajā, pasaulēs un atomos, neskaitāmajā konkrēto formu daudzveidībā un to vienotībā, nepārtrauktā kustībā un mainībā, nodrošina iztēles attīstību savā veidā ne mazāk kā bagātākā iztēle. mākslinieks var nodrošināt.

Visbeidzot, iztēle veidojas praktiskajā darbībā – īpaši revolucionārajos laikos, kad cilvēku praktiskā darbība lauž iedibinātās normas un rutīnas idejas, radot apvērsumu pasaulē.

. Domāšana un inteliģence

Ar terminu “domāšana” mūsu parastajā valodā varam saistīt vārdu “apsvērtība” vai (mazāk normatīvi, bet varbūt precīzāk) “domāšana”. Vārds “prāts” izsaka īpašību, spēju; domāšana ir process. Risinot problēmu, mēs domājam, nevis “kļūstam gudri” - tā ir domāšanas, nevis inteliģences psiholoģijas sfēra. Tādējādi abi termini izsaka vienas parādības dažādus aspektus. Inteliģents cilvēks ir tas, kurš spēj veikt domāšanas procesus. Intelekts ir spēja domāt. Domāšana ir process, kurā tiek realizēts intelekts.

Domāšana un inteliģence jau sen tiek uzskatīti par svarīgākajām un atšķirīgākajām cilvēka iezīmēm. Ne velti termins “homo sapiens” tiek lietots, lai definētu mūsdienu cilvēka tipu. Cilvēks, kurš zaudējis redzi, dzirdi vai spēju kustēties, protams, piedzīvo smagus zaudējumus, bet nepārstāj būt par cilvēku. Galu galā nedzirdīgo Bēthovenu vai aklo Homēru mēs uzskatām par lieliskām personībām. Tas, kurš ir zaudējis prātu, mums šķiet, ir satriekts pašā cilvēces būtībā.

Dažādu domāšanas veidu un veidu apraksts ir balstīts uz pieņēmumu, ka domāšanas vispār nav: domāšana ir neviendabīga un pakļauta detaļām. Dažādus domāšanas veidus iedala pēc to funkcionālā mērķa, attīstības, struktūras, izmantotajiem līdzekļiem un kognitīvajām spējām.

Psiholoģijā visizplatītākā domāšanas veidu klasifikācija ir: vizuāli-aktīvā, vizuāli-figurālā, verbāli-loģiskā. Šī klasifikācija ir balstīta uz ģenētisku principu un atspoguļo trīs secīgus domāšanas attīstības līmeņus. Katru no šiem domāšanas veidiem nosaka divi kritēriji. Viens no tiem (nosaukumu pirmā daļa) ir specifiskā forma, kādā subjektam ir jāiepazīstina ar kādu atpazīstamu objektu vai situāciju, lai tos varētu veiksmīgi darbināt:

objekts kā tāds savā materialitātē un konkrētībā;

attēlā, diagrammā, zīmējumā attēlots objekts;

objekts, kas aprakstīts vienā vai citā zīmju sistēmā.

Vēl viens kritērijs (vārdu otrā daļa) ir galvenie veidi, kā cilvēks piedzīvo apkārtējo pasauli:

izmantojot praktisku darbību ar objektu;

izmantojot figurālus attēlojumus;

pamatojoties uz loģiskiem jēdzieniem un citiem zīmju veidojumiem.

Vizuāli efektīvas domāšanas galveno īpašību nosaka spēja novērot reālus objektus un apgūt to savstarpējās attiecības reālā situācijas transformācijā. Praktiskas kognitīvās objektīvās darbības ir visu vēlāko domāšanas formu pamatā. Ar vizuāli figuratīvo domāšanu situācija tiek pārveidota attēla vai reprezentācijas ziņā. Subjekts darbojas ar objektu vizuāliem attēliem, izmantojot to figurālos attēlojumus. Tajā pašā laikā objekta attēls ļauj apvienot neviendabīgu praktisko darbību kopumu holistiskā attēlā. Vizuālo un figurālo atveidojumu meistarība paplašina praktiskās domāšanas jomu.

Verbāli loģiskās domāšanas līmenī subjekts, izmantojot loģiskus jēdzienus, var izzināt būtiskus pētāmās realitātes modeļus un nenovērojamas attiecības. Verbāli loģiskās domāšanas attīstība pārbūvē un sakārto tēlainu ideju un praktisku darbību pasauli.

Aprakstītie domāšanas veidi veido domāšanas attīstības stadijas filoģenēzē un ontoģenēzē. Pieaugušā cilvēkā tās pastāv līdzās un funkcionē dažādu problēmu risināšanā. Tāpēc tos nevar vērtēt pēc lielākas vai mazākas vērtības. Verbāli-loģiskā domāšana nevar būt domāšanas “ideāls” kopumā, intelektuālās attīstības beigu punkts.

Intelekts (no latīņu valodas intellectus — izpratne, izpratne, izpratne) psiholoģijā tiek definēts kā vispārēja izziņas un problēmu risināšanas spēja, kas nosaka jebkuras darbības panākumus un ir citu spēju pamatā. Intelekts neaprobežojas tikai ar domāšanu, lai gan domāšanas spējas veido intelekta pamatu. Kopumā intelekts ir visu cilvēka kognitīvo spēju sistēma: sajūta, uztvere, atmiņa, reprezentācija, iztēle un domāšana. Intelekta kā vispārējas garīgās spējas jēdziens tiek izmantots kā uzvedības īpašību vispārinājums, kas saistīts ar veiksmīgu pielāgošanos jauniem dzīves izaicinājumiem.

1937. gadā pirmo viņa testa versiju intelekta mērīšanai ierosināja D. Vekslers. Viņš izveidoja skalu intelekta mērīšanai ne tikai bērniem, bet arī pieaugušajiem. Vekslera intelektuālā skala bērniem ir tulkota krievu valodā, pielāgota un plaši izmantota mūsu valstī. Vekslera skala būtiski atšķīrās no Stenforda-Binē testa. Uzdevumi, kas tika piedāvāti pētāmajiem pēc L. Teremina metodes, visiem vecumiem bija vienādi. Vērtējuma pamatā bija subjekta sniegto pareizo atbilžu skaits. Pēc tam šis skaitlis tika salīdzināts ar vidējo atbilžu skaitu subjektiem šajā vecuma grupā. Šī procedūra ievērojami vienkāršoja IQ aprēķinu. D. Vekslers piedāvāja kvalitatīvu intelekta attīstības līmeņu klasifikāciju, pamatojoties uz noteikta IQ rašanās biežumu:

79 - attīstības robežlīmenis;

89 - samazināts intelekta līmenis;

109 - vidējais intelekta līmenis;

119 ir laba norma;

129-augsts intelekts;

un augstāk - ļoti augsts intelekts.

Pašlaik interese par intelekta testiem ir ievērojami vājinājusies, galvenokārt šo metožu zemās paredzamās vērtības dēļ: subjekti ar augstu vērtējumu intelekta testos ne vienmēr sasniedz augstus sasniegumus dzīvē, un otrādi. Šajā sakarā psiholoģijā pat parādījās jēdziens “labs intelekts”, kas tiek saprasts kā intelektuālās spējas, kas tiek efektīvi īstenotas cilvēka reālajā dzīvē un veicina viņa augstos sociālos sasniegumus.

Mūsdienās, neskatoties uz mēģinājumiem identificēt jaunas "elementāras intelektuālās spējas", pētnieki parasti sliecas uzskatīt, ka vispārējais intelekts pastāv kā universāla garīga spēja. Saistībā ar panākumiem kibernētikas, sistēmu teorijas, informācijas teorijas u.c. attīstībā ir vērojama tendence intelektu saprast kā jebkuras sarežģītas sistēmas izziņas darbību, kas spēj mācīties, mērķtiecīgi apstrādāt informāciju un pašregulēties. Psihoģenētisko pētījumu rezultāti liecina par augstu intelekta ģenētiskās noteikšanas līmeni. Neverbālā inteliģence ir vairāk apmācāma. Individuālo intelektuālās attīstības līmeni nosaka arī vairākas vides ietekmes: ģimenes “intelektuālais klimats”, bērna piedzimšanas kārtība ģimenē, vecāku profesija, sociālo kontaktu plašums agrā bērnībā. utt.

Secinājums

Cilvēka dzīve prasa aktīvu apkārtējās realitātes objektīvo likumu izpēti. Pasaules izpratne un šīs pasaules tēla veidošana ir nepieciešama pilnīgai orientācijai tajā, lai cilvēks sasniegtu savus mērķus. Zināšanas par apkārtējo pasauli ir iekļautas visās cilvēka darbības sfērās un galvenajās tās darbības formās.

Sensācija ir primārās informācijas apstrādes process, kas ir objektu un parādību individuālo īpašību atspoguļojums, kas rodas, tieši ietekmējot maņu orgānus, kā arī ķermeņa iekšējo īpašību atspoguļojums. Sensācija veic subjekta orientēšanas funkciju individuālajās, elementārākajās objektīvās pasaules īpašībās.

Uztvere (uztvere) ir objektīvās pasaules objektu, parādību, neatņemamu situāciju atspoguļojums cilvēka prātā ar to tiešu ietekmi uz maņām. Atšķirībā no sajūtām uztveres procesos (situācijas, cilvēka) veidojas objekta holistisks tēls, ko sauc par uztveres tēlu. Uztveres tēls netiek reducēts līdz vienkāršai sajūtu summai, lai gan tas iekļauj tās savā sastāvā.

Iztēlei ir būtiska loma katrā radošajā procesā. Īpaši liela tā nozīme ir mākslinieciskajā jaunradē.

Piedaloties kopā ar domāšanu zinātniskās jaunrades procesā, iztēle tajā veic noteiktu funkciju, kas atšķiras no tās, ko tajā veic domāšana. Iztēles īpašā loma ir tā, ka tā pārveido problēmas figurālo, vizuālo saturu un tādējādi veicina tās atrisināšanu.

Iztēle veidojas praktiskajā darbībā – īpaši revolucionārajos laikmetos, kad cilvēku praktiskā darbība lauž iedibinātās normas un rutīnas idejas, radot apvērsumu pasaulē.

Domāšana un inteliģence ir līdzīgi termini. Viņu attiecības kļūst vēl skaidrākas, ja tās tiek tulkotas vārdos no parastās krievu valodas. Šajā gadījumā vārds “prāts” atbilst intelektam. Mēs sakām “gudrs cilvēks”, lai apzīmētu individuālās intelekta atšķirības. Var arī teikt, ka bērna prāts attīstās līdz ar vecumu - tas norāda uz intelektuālās attīstības problēmu.

Tādējādi abi termini izsaka vienas parādības dažādus aspektus. Inteliģents cilvēks ir tas, kurš spēj veikt domāšanas procesus. Intelekts ir spēja domāt. Domāšana ir process, kurā tiek realizēts intelekts.

Izmantotās literatūras saraksts

iztēle, atmiņa, intelekts, radošums

1.Godefroy J. Kas ir psiholoģija?Vispārējās psiholoģijas mācību grāmata ar augstākās nervu darbības fizioloģijas pamatiem: 2 sējumos.T.1. / josla no fr. N.N. Alipovs, per. no fr. A.V. Pegelau, tulk. no fr. T.Ya. Estrina, red. G.G. Arakelovs. - M.: Mir, 1992. - 491 lpp.

.Ļeontjevs A.N. Lekcijas par vispārējo psiholoģiju: mācību grāmata universitātēm / A.N. Ļeontjevs, red. JĀ. Ļeontjevs, E.E. Sokolova. - M.: Smysl, 2000. - 511 lpp.

.Poddjakovs A.N. Intelekta psihodiagnostika: spēju identificēšana un apspiešana, spējīgu identificēšana un nomākšana // Psiholoģija. Ekonomikas augstskolas žurnāls. 2004. 1. sējums. Nr.4. 75.-80.lpp.

Uzmanības jēdziens. Cilvēka garīgā dzīve plūst pa noteiktu kanālu. Šī sakārtotība tiek panākta, pateicoties īpašam psihes stāvoklim – uzmanībai.

Uzmanību– Tas ir virziena un apziņas koncentrēšanās stāvoklis uz jebkuriem objektiem, vienlaikus novēršot uzmanību no visa pārējā.

Zem fokuss tiek saprasts izziņas darbības gaitas selektīvs, selektīvs raksturs. Uzmanību var novirzīt uz apkārtējās pasaules objektiem (ārēji vērsta uzmanība) vai uz paša cilvēka domām, jūtām un pieredzi (iekšēja vai uz sevi vērsta uzmanība).

Zem koncentrācija Tas nozīmē saglabāt uzmanību vienam objektam, ignorēt citus objektus un vairāk vai mazāk iedziļināties garīgās darbības saturā.

Uzmanības izrādīšana ir saistīta ar raksturīgām ārējām izpausmēm:

Ir adaptīva rakstura kustības - specifiska skatīšanās, klausīšanās poza, ja uzmanība tiek vērsta uz ārējiem objektiem. Ja tas ir vērsts uz savām domām un jūtām, tad cilvēkam ir tā sauktais “neesošs skatiens” - acis ir “noliktas uz bezgalību”, kā rezultātā apkārtējie objekti tiek uztverti neskaidri un nenovērš uzmanību;

Visas nevajadzīgās kustības tiek aizkavētas – intensīvai uzmanībai raksturīgs pilnīgs nekustīgums;

Ar intensīvu uzmanību elpošana kļūst seklāka un retāka; ieelpošana kļūst īsāka un izelpa pagarinās;

Kad cilvēks ir par kaut ko pārsteigts, tas skaidri izpaužas uzmanības sejas izteiksmēs: šeit tas atklājas, kā rakstīja Čārlzs Darvins, “...ar vieglu uzacu pacelšanu. Uzmanībai pievēršoties pārsteiguma sajūtai, uzacu pacelšana kļūst enerģiskāka, acis un mute stipri atveras... Šo divu orgānu atvēršanās pakāpe atbilst pārsteiguma sajūtas intensitātei”;

Pamatojoties uz diviem kritērijiem - ārējo (uzvedības) un iekšējo uzmanības modeļu attiecību - profesors I.V. Strahovs identificēja četrus vērīguma stāvokļus: faktisko un šķietamo vērību un neuzmanību. Ar patiesu vērīgumu (neuzmanību) ir pilnīga ārējo un iekšējo uzmanības modeļu sakritība, ar šķietamu uzmanību - to nekonsekvence, atšķirības.

Uzmanības fizioloģiskie pamati. Uzmanības fizioloģiskais mehānisms ir smadzeņu garozā notiekošo nervu procesu (uzbudinājuma un inhibīcijas) mijiedarbība, pamatojoties uz nervu procesu indukcijas likumu, saskaņā ar kuru jebkurš ierosmes fokuss, kas rodas smadzeņu garozā, izraisa apkārtējo zonu kavēšanu. . Šie ierosmes perēkļi var atšķirties pēc spēka un izmēra.

I.P. Pavlovs izolēts no dzīvniekiem beznosacījuma orientējošais-pētnieciskais reflekss"Kas notika?". Šī refleksa bioloģiskā nozīme ir tāda, ka dzīvnieks identificē jaunu stimulu vidē un reaģē atbilstoši tā vērtībai. Šis reflekss ir iedzimts cilvēkiem, tas skaidri parāda uzmanības atkarību no ārējiem stimuliem.

Šis mehānisms nevar izskaidrot visu cilvēka brīvprātīgās uzmanības sarežģītību, kas ir izveidojusies darba procesā un ieguvusi jaunus nosacītu refleksu mehānismus.

Pētot smadzeņu fizioloģisko aktivitāti, krievu fiziologs A.A. Uhtomskis (1875–1942) radīja doktrīnu par dominējošo. Dominējošais- tas ir dominējošais uzbudinājuma fokuss, ko raksturo liels spēks, noturība un spēja pastiprināties uz citu centru rēķina, pārslēdzot tos uz sevi. Dominējošā ierosmes fokusa klātbūtne smadzeņu garozā ļauj izprast cilvēka koncentrēšanās pakāpi uz jebkuru objektu vai parādību, kad ārējie stimuli nespēj novērst uzmanību.

Atvērtais I.P palīdz arī izprast uzmanības fizioloģisko pamatu. Pavlova fenomens optimālā uzbudinājuma centrs - vidēja stipruma fokuss, ļoti kustīgs, vislabvēlīgākais jaunu īslaicīgu savienojumu veidošanai, kas nodrošina skaidru domu darbu un brīvprātīgu iegaumēšanu.

Uzmanības veidi. Ierasts izšķirt šādus uzmanības veidus: piespiedu, brīvprātīgu un pēcbrīvprātīgu.

Piespiedu kārtā uzmanība rodas bez cilvēka nodoma, bez iepriekš noteikta mērķa un neprasa brīvprātīgas pūles.

Vārdam “piespiedu kārtā” šajā frāzē ir vairāki sinonīmi: netīšs, pasīvs, emocionāls. Visi no tiem palīdz atklāt tā īpašības. Kad viņi runā par pasivitāti, viņi domā piespiedu uzmanības atkarību no objekta, kas to piesaistīja, uzsverot cilvēka koncentrēšanās piepūles trūkumu. Nosaucot piespiedu uzmanību par emocionālu, viņi uzsver saikni starp uzmanības objektu un cilvēka emocijām, interesēm un vajadzībām.

Ir divas iemeslu grupas, kas izraisa piespiedu uzmanību. IN pirmā grupa ietver stimula īpašības, kad apziņas koncentrēšanās uz objektu notiek tieši šī apstākļa dēļ:

Intensitātes pakāpe, stimula stiprums (skaļa skaņa, asa smaka, spilgta gaisma). Dažos gadījumos svarīga ir nevis absolūtā, bet gan relatīvā intensitāte (spēka attiecība pret citiem konkrētajā brīdī iedarbojošiem stimuliem);

Kontrasts starp stimuliem (liels objekts starp mazajiem);

Objekta novitāte ir absolūta un relatīva (neparasta pazīstamu stimulu kombinācija);

Stimulēja darbības pavājināšanās vai pārtraukšana, darbības periodiskums (runas pauze, mirgojoša bāka).

Uzskaitītās stimula pazīmes īsi pārvērš to par uzmanības objektu. Ilgāka koncentrēšanās uz objektu ir saistīta ar cilvēka personiskajām īpašībām – vajadzībām, interesēm, emocionālo nozīmi utt. otrā grupa Piespiedu uzmanības rašanās iemeslus nosaka ārējo stimulu atbilstība indivīda vajadzībām.

bezmaksas uzmanība ir apzināta, regulēta koncentrēšanās uz objektu, uzmanība, kas rodas apzināti izvirzīta mērķa rezultātā un prasa gribas pūles, lai to uzturētu.

Brīvprātīga uzmanība ir atkarīga nevis no objekta īpašībām, bet gan no indivīda izvirzītā mērķa vai uzdevuma. Cilvēks koncentrējas nevis uz to, kas viņam ir interesants vai patīkams, bet gan uz to, ko viņš pats obligāti darīt. Brīvprātīga uzmanība ir sociālās attīstības produkts. Spēja brīvprātīgi virzīt un uzturēt uzmanību cilvēkā ir izveidojusies darba procesā, jo bez tās nav iespējams veikt ilgstošas ​​un sistemātiskas darba aktivitātes.

Brīvprātīgas uzmanības rašanās un uzturēšanai ir jāievēro noteikti nosacījumi:

Pienākuma un atbildības apziņa;

Izpratne par konkrēto veicamās darbības uzdevumu;

Parastos darba apstākļus;

Netiešo interešu rašanās nav procesā, bet gan darbības rezultātā;

Koncentrēšanās uz garīgo darbību tiek atvieglota, ja izziņā tiek iekļauta praktiska darbība;

Svarīgs nosacījums uzmanības saglabāšanai ir cilvēka garīgais stāvoklis;

Labvēlīgu apstākļu radīšana, negatīvi iedarbīgu svešu kairinātāju izslēgšana. Jāatceras, ka vāji blakus stimuli nevis samazina darba efektivitāti, bet gan palielina.

Pēc brīvprātības uzmanība ir uzmanība, kas rodas uz brīvprātīgas uzmanības pamata, pēc tās, kad tās uzturēšanai vairs nav vajadzīgas brīvprātīgas pūles. Pēc psiholoģiskajām īpašībām postvoluntārā uzmanība ir tuva piespiedu uzmanībai: tā rodas arī, pamatojoties uz interesi par tēmu, taču intereses būtība šajā gadījumā ir atšķirīga - tā izpaužas darbības rezultātā. To var ilustrēt šādi: sākumā darbs cilvēku neaizrauj, viņš piespiež sevi to darīt, pieliek nopietnas gribas pūles, lai saglabātu koncentrēšanos, bet pamazām aizraujas, iesaistās - sāk interesēties.

Turklāt tiek izdalīta arī sensorā uzmanība, kas saistīta ar dažādu stimulu (redzes un dzirdes) uztveri; uzmanība, kuras objekts ir cilvēka domas un atmiņas; individuāla un kolektīva uzmanība.

Uzmanības īpašības. Runājot par uzmanības attīstību un audzināšanu, mēs domājam tās īpašību uzlabošanu, ko var iedalīt trīs grupās: īpašības, kas raksturo uzmanības spēku, plašumu un dinamiskās īpašības.

1. Īpašības, kas raksturo uzmanības spēku (intensitāti). Tie ietver koncentrēšanos un uzmanības stabilitāti.

Fokuss (koncentrēšanās)- tas ir uzmanības saglabāšana vienam objektam vai darbībai, pilnīga iesūkšanās parādībā vai domās. Tas nodrošina padziļinātu izzināmu objektu izpēti. Intensitātes rādītājs ir “trokšņa imunitāte”, nespēja novērst uzmanību no darbības objekta ar svešiem stimuliem.

Cieši saistīta ar koncentrāciju ir īpašums ilgtspējība– laiks, lai saglabātu koncentrēšanos, uzmanības saglabāšanas ilgums uz kaut ko, izturība pret nogurumu un izklaidību.

Pretējs stabilitātes stāvoklis ir izklaidība, kuras cēlonis bieži vien ir nepārvarama un pārmērīgi plaša darbība. Interese būtiski ietekmē uzmanības stabilitāti. Piemēram, veicot viena veida vingrinājumus, pirmo no tiem skolēns veic rūpīgi un koncentrēti, un tad, kad materiāls jau ir pietiekami apgūts, zūd interese, bērns strādā mehāniski, cieš uzmanības stabilitāte.

2. Īpašības, kas raksturo uzmanības plašumu. Tas, pirmkārt, ir uzmanības apjoms, ko mēra ar objektu skaitu, kurus vienlaikus var uztvert ar pietiekamu skaidrības pakāpi.

Uzmanība var ļoti ātri pāriet no viena objekta uz otru, radot ilūziju par lielu uzmanību. Pieauguša cilvēka uzmanības līmenis ir vienāds ar Millera maģisko skaitli: 7 ± 2. Tas ir atkarīgs no daudziem apstākļiem: objektu pazīstamības pakāpes, saiknes starp tiem, to grupēšanas.

Otrajā grupā ietilpst izplatīšana uzmanība, kas izpaužas spējā noturēt uzmanības centrā vairākus objektus un vienlaikus veikt divu vai vairāku veidu darbības. Izplatības līmenis ir atkarīgs no kombinēto darbību rakstura, to sarežģītības un pazīstamības.

3. Uzmanības dinamiskās īpašības. Tas ir pirmkārt vilcināšanās - piespiedu periodiskas īslaicīgas uzmanības intensitātes izmaiņas, un pārslēgšana - apzināta uzmanības pārnešana no viena objekta uz otru, ātra pāreja no vienas darbības uz citu. Pārslēgšanās var būt apzināti, ko pavada brīvprātīgu centienu līdzdalība (kad mainās darbības raksturs, tiek izvirzīti jauni uzdevumi), un netīšām, norit viegli, bez lielas spriedzes un gribas piepūles. Ja uzmanība “izslīd” no regulārām darbībām, tas tiek kvalificēts kā abstrakcija.

Viens izplatīts uzmanības trūkums ir izklaidība.Šis termins apzīmē pilnīgi dažādus, kaut kādā ziņā pat pretējus stāvokļus. Jo īpaši tas ir tā sauktais iedomāts izklaidība kā pārmērīgas koncentrēšanās sekas, kad cilvēks neko nepamana apkārt. Tas vērojams cilvēkiem, kuri aizraujas ar darbu, spēcīgu emociju pārņemti – zinātniekiem, radošiem darbiniekiem. Taisnība izklaidība ir bieža netīša uzmanības novēršana no pamatdarbības, brīvprātīgas uzmanības vājums un koncentrēšanās spējas. Šāda veida cilvēkiem ir slīdoša, mainīga uzmanība. Patiesu izklaidību var izraisīt nogurums, slimības sākums, vai arī tā var rasties sliktas audzināšanas rezultātā, kad bērns nav pieradis pie koncentrēta darba un nezina, kā pabeigt iesākto darbu.

4.2. Jūties

Sensācijas jēdziens. Ārējās pasaules objektiem un parādībām ir daudz dažādu īpašību un īpašību: krāsa, garša, smarža, skaņa utt. Lai cilvēks tos atspoguļotu, tiem ir jāietekmē viņš ar kādu no šīm īpašībām un īpašībām. Izziņa galvenokārt tiek veikta ar jutekļiem - vienīgie kanāli, pa kuriem ārējā pasaule iekļūst cilvēka apziņā. Objektu un realitātes parādību attēlus, kas rodas sensorās izziņas procesā, sauc par sajūtām.

Jūties - tas ir vienkāršākais garīgās izziņas process, kas atspoguļo apkārtējās pasaules objektu un parādību individuālās īpašības, kā arī ķermeņa iekšējos stāvokļus, kas izriet no to tiešas ietekmes uz maņām.

Mūsu apziņa pastāv tikai sajūtu klātbūtnes dēļ. Ja cilvēkam ir atņemta spēja sajust un uztvert apkārtējo realitāti, viņš nespēs orientēties pasaulē, viņš neko nevarēs darīt. “Maņu atņemšanas” (sajūtu trūkuma) apstākļos mazāk nekā diennakts laikā cilvēks piedzīvo strauju uzmanības samazināšanos, atmiņas ietilpības samazināšanos un nopietnas garīgās aktivitātes izmaiņas. Ne velti šis ir viens no grūtākajiem pārbaudījumiem topošajiem kosmonautiem, polārpētniekiem un speleologiem.

Parastā dzīvē mūs nogurdina ne tik daudz sajūtu trūkums, cik to pārpilnība - maņu pārslodze. Tāpēc ir tik svarīgi ievērot garīgās higiēnas pamatnoteikumus.

Sajūtu fizioloģiskais pamats ir aktivitāte analizators -īpašs nervu aparāts, kas veic ķermeņa ārējās un iekšējās vides stimulu analīzes un sintezēšanas funkciju. Jebkurš analizators sastāv no trim daļām.

1. Receptoru (perifēro) nodaļa- receptors, jebkura maņu orgāna galvenā daļa, kas specializējas noteiktu stimulu ietekmes uztveršanai. Šeit notiek ārējā stimula (siltuma, gaismas, smaržas, garšas, skaņas) enerģijas pārvēršanās fizioloģiskā enerģijā - nervu impulsā.

2. Elektroinstalācijas nodaļa– maņu nervi, kas var būt aferents(centripetāls), novadot iegūto ierosmi uz analizatora centrālo sekciju, un eferents(centrbēdzes, caur kuru nervu impulss virzās uz darba orgānu (efektoru)).

3. Centrālā nodaļa - analizatora garozas sekcija, specializēta smadzeņu garozas zona, kur nervu enerģijas pārvēršana garīgā parādībā - sajūtā.

Analizatora centrālā daļa sastāv no kodola un nervu šūnām, kas izkaisītas pa garozā, ko sauc perifērie elementi. Lielākā daļa receptoru šūnu ir koncentrētas kodolā, kā rezultātā tiek veikta vissmalkākā stimulu analīze un sintēze; Perifērijas elementu dēļ tiek veikta aptuvena analīze, piemēram, gaisma tiek atšķirta no tumsas. Izkliedētie analizatora kortikālās daļas elementi ir iesaistīti komunikācijas un mijiedarbības veidošanā starp dažādām analizatora sistēmām. Tā kā katram analizatoram ir sava centrālā daļa, visa smadzeņu garoza ir sava veida mozaīka, savstarpēji savienota analizatoru kortikālo galu sistēma. Neskatoties uz visu analizatoru kopējo struktūru, katra no tiem detalizētā struktūra ir ļoti specifiska.

Sajūta vienmēr parādās apziņā attēla veidā. Ārējā stimula enerģija pārvēršas par apziņas faktu, kad cilvēks, kuram ir priekšstats par objektu, kas izraisījis kairinājumu, var to apzīmēt ar vārdu.

Sajūta vienmēr ir saistīta ar reakciju, piemēram, refleksu gredzenu ar obligātu atgriezenisko saiti. Jutekļu orgāns pārmaiņus ir receptors un efektors (darba orgāns).

Sajūtu veidi un klasifikācija. Pēc senajiem grieķiem zināmajiem pieciem maņu orgāniem izšķir šādus sajūtu veidus: redzes, dzirdes, garšas, ožas, taustes (taustāmās). Turklāt starp taustes un dzirdes ir starpposma sajūtas - vibrācija. Ir arī sarežģītas sajūtas, kas sastāv no vairākām neatkarīgām analītiskām sistēmām: piemēram, tauste ir taustes un muskuļu-locītavu sajūtas; ādas sajūtas ietver tausti, temperatūru un sāpes. Ir organiskas sajūtas (izsalkums, slāpes, slikta dūša u.c.), statiskas, līdzsvara sajūtas, kas atspoguļo ķermeņa stāvokli telpā.

Ir noteikti šādi sajūtu klasifikācijas kritēriji.

esAtbilstoši receptoru atrašanās vietai– eksteroceptīvs un interoceptīvs. Receptori eksteroceptīvs sajūtas atrodas uz ķermeņa virsmas un saņem kairinājumus no ārpasaules un receptoriem interoceptīvs(organiskās) sajūtas atrodas iekšējos orgānos un signalizē par pēdējo darbību. Šīs sajūtas veido cilvēka organisko sajūtu (labsajūtu).

II.Ar tieša kontakta esamību vai neesamību Ar kairinošs, izraisot sajūtas, eksteroceptīvās sajūtas iedala kontakta un attālinātās. Sazināties sajūtas ietver tiešu mijiedarbību ar stimulu. Tie ietver garšu, ādu, sāpes, temperatūru utt. Tālu sajūtas nodrošina orientāciju tuvākajā vidē – tās ir redzes, dzirdes un ožas sajūtas.

Īpaša interoceptīvo sajūtu apakšklase ir sajūtas proprioceptīvs, kuru receptori atrodas saitēs, muskuļos un cīpslās un saņem kairinājumu no muskuļu un skeleta sistēmas. Šīs sajūtas norāda arī uz ķermeņa stāvokli telpā.

Sajūtām ir vairākas īpašības un modeļi, kas izpaužas katrā jutīguma veidā. Var izdalīt trīs sajūtu modeļu grupas.

1. Laika attiecības starp stimula sākumu (beigām) un sajūtu parādīšanos (pazušanu):

Stimulēšanas darbības sākums un sajūtu sākums nesakrīt - sajūta rodas nedaudz vēlāk nekā stimula darbības sākums, jo nervu impulsam ir nepieciešams zināms laiks, lai informāciju nogādātu analizatora garozas daļā, un pēc tajā veiktās analīzes un sintēzes - atpakaļ uz darba orgānu. Tas ir tā sauktais slēptais (latents) reakcijas periods;

Sajūtas nepazūd uzreiz līdz ar stimula beigām, ko var ilustrēt ar secīgiem attēliem – pozitīviem un negatīviem. Secīgā attēla rašanās fizioloģiskais mehānisms ir saistīts ar stimula pēcietekmes parādībām uz nervu sistēmu. Stimulēja darbības pārtraukšana neizraisa tūlītēju kairinājuma procesa pārtraukšanu receptorā un ierosmes procesa pārtraukšanu analizatora garozas daļās.

2. Saistība starp sajūtām un stimula intensitāti. Ne katrs stimuls var izraisīt sajūtu; tas rodas, ja tiek pakļauts zināmas intensitātes stimulam. Ir ierasts atšķirt absolūtās jutības slieksni un jutības pret diskrimināciju slieksni.

Tiek saukts minimālais stimula daudzums, kas izraisa tikko pamanāmu sajūtu zemāks absolūtais jutības slieksnis.

Pastāv apgriezta sakarība starp jutību un stimula stiprumu: jo lielāks spēks, kas nepieciešams, lai radītu sajūtu, jo zemāka ir jutība. Var būt arī zemsliekšņa stimuli, kas neizraisa sajūtas, jo signāli par tiem netiek pārraidīti uz smadzenēm.

Tiek saukts maksimālais stimula lielums, ko analizators spēj adekvāti uztvert (citiem vārdiem sakot, pie kura joprojām saglabājas noteiktā veida sajūta). augšējais absolūtais jutības slieksnis.

Intervālu starp apakšējo un augšējo slieksni sauc jutības diapazons. Konstatēts, ka krāsu jutības diapazons ir elektromagnētisko viļņu vibrācijas ar frekvenci no 390 (violeti) līdz 780 (sarkaniem) milimikroniem, bet skaņai – skaņas viļņu vibrācijas no 20 līdz 20 000 Hz. Īpaši augstas intensitātes stimuli izraisa sāpes, nevis noteikta veida sajūtas.

Jutības pret diskrimināciju slieksnis(diferenciāls) ir minimālā atšķirība starp diviem stimuliem, kas izraisa smalku sajūtu atšķirību. Citiem vārdiem sakot, tas ir mazākais daudzums, par kādu stimula intensitāte ir jāmaina (palielina vai jāsamazina), lai notiktu sajūtas izmaiņas. Vācu zinātnieki - fiziologs E. Vēbers un fiziķis G. Fehners - formulēja likumu, kas ir spēkā vidēja stipruma stimuliem: papildu stimula attiecība pret galveno ir nemainīga vērtība. Šī vērtība ir specifiska katram sajūtas veidam: vizuālajam – 1/1000 , Priekš dzirdes - 1/10, taustei - 1/30 no stimula sākotnējās vērtības.

III.Analizatora jutības maiņa. Šīs izmaiņas var ilustrēt ar sajūtu modeļiem, piemēram, adaptāciju, sensibilizāciju un mijiedarbību.

Pielāgošanās(no latīņu adaptare - pielāgoties, pielāgoties, pierast) ir jutīguma izmaiņas pastāvīgi darbojoša stimula ietekmē. Pielāgošanās ir atkarīga no vides apstākļiem. Vispārējais modelis ir šāds: pārejot no spēcīgiem uz vājiem stimuliem, jutība palielinās, un otrādi, pārejot no vāja uz spēcīgu, tā samazinās. Šī mehānisma bioloģiskā iespējamība ir acīmredzama: kad stimuli ir spēcīgi, smalka jutība nav nepieciešama, bet, kad tie ir vāji, svarīga ir spēja tos notvert.

Ir divu veidu adaptācija: pozitīva un negatīva. Pozitīvi(pozitīvā, tumšā) adaptācija ir saistīta ar jutīguma palielināšanos vāja stimula ietekmē. Tādējādi, pārejot no gaismas uz tumsu, zīlītes laukums palielinās 17 reizes, notiek pāreja no konusa redzes uz stieņa redzi, bet galvenokārt jutīguma palielināšanās notiek analizatora centrālo mehānismu nosacītā refleksā darba dēļ. . Negatīvs(negatīvā, gaismas) adaptācija var izpausties kā jutības samazināšanās spēcīga stimula ietekmē un kā pilnīga sajūtu izzušana stimula ilgstošas ​​darbības laikā.

Vēl viens sajūtu modelis ir analizatoru mijiedarbība, kas izpaužas vienas analīzes sistēmas jutīguma izmaiņās citas darbības ietekmē. Vispārējo sajūtu mijiedarbības modeli var izteikt šādā formulējumā: vāja viena analizatora stimulācijas intensitāte palielina otra jutīgumu, bet spēcīga stimulācija to samazina.

Tiek saukta analizatora jutības palielināšana sensibilizācija. Tas var izpausties divās jomās: vai nu jutekļu vingrošanas, treniņu rezultātā, vai kā nepieciešamība kompensēt maņu defektus. Viena analizatora darbības defekts parasti tiek kompensēts, palielinot darbu un uzlabojot citu.

Īpašs sajūtu mijiedarbības gadījums ir sinestēzija, kurā sajūtas darbojas kopā; šajā gadījumā viena veida sajūtu kvalitātes tiek pārnestas uz cita veida sajūtu un rodas līdzsajūtas. Ikdienā ļoti bieži tiek izmantota sinestēzija: “samta balss”, “kliedzoša krāsa”, “saldas skaņas”, “aukstais tonis”, “asa garša” utt.

4.3. Uztvere

Uztveres jēdziens. Izziņas darbības procesā cilvēks reti nodarbojas ar objektu un parādību individuālajām īpašībām. Parasti objekts parādās kā dažādu īpašību un daļu kombinācija. Krāsa, forma, izmērs, smarža, radītās skaņas, priekšmeta svars vienlaikus izraisa dažādas sajūtas, kas ir cieši saistītas viena ar otru. Pamatojoties uz dažādu sajūtu savstarpējo saistību un savstarpējo atkarību, notiek uztveres process. Tādas refleksijas formas kā sajūtas un uztvere ir saites vienā sensorās izziņas procesā. Bet, ja sajūtas atspoguļo objektu un apkārtējās realitātes parādību individuālās īpašības, tad uztvere tām piešķir holistisku tēlu; atšķirībā no sajūtu kompleksa tas ir objektīvs. Uztvere paredz dažādu sajūtu klātbūtni, turklāt tas nav iespējams bez sajūtām, taču to nevar reducēt līdz to summai, jo papildus sajūtām tā ietver cilvēka pagātnes pieredzi ideju un zināšanu veidā.

Uztvere- tas ir holistisks objektu un parādību atspoguļojums to īpašību un daļu kopumā ar to tiešu ietekmi uz maņām.

Uztveres process notiek ciešā saistībā ar citiem garīgiem procesiem: domāšanu (mēs apzināmies, kas ir mūsu priekšā), runu (mēs apzīmējam objektu ar vārdu), atmiņu, uzmanību, gribu (mēs organizējam uztveres procesu), vadās pēc motivācijas, ir afektīvi emocionāls krāsojums (kā - tā mēs attiecamies pret to, ko uztveram).

Uztvere ir sarežģītāks process nekā sajūtas. Uztvere nav pasīva momentānas ietekmes kopēšana, bet gan dzīvs, radošs izziņas process, sarežģīta darbība, kuras svarīga sastāvdaļa ir kustība. Ja acs ir nekustīga, tā pārstāj redzēt objektu, lai izrunātu skaņas, nepieciešams sasprindzinājums balsenes muskuļos, lai zinātu objekta īpašības, tas ir jāpārbauda - izmantojot rokas kustības. Šajā gadījumā tiek izdalīti četri uztveres darbības līmeņi: 1) noteikšana (vai ir stimuls?); 2) diskriminācija (standarta uztveres tēla veidošana) - šīs divas darbības ir uztveres; 3) identifikācija — uztvertā objekta identificēšana ar atmiņā saglabātu attēlu; 4) atpazīšana — objekta piešķiršana noteiktai iepriekš uztvertu objektu klasei; pēdējās divas darbības ir saistītas ar identifikāciju.

Tādējādi uztvere ir uztveres darbību sistēma, kuras apgūšanai nepieciešama īpaša apmācība un prakse.

Cilvēka dzīvē liela nozīme ir uztverei - tas ir pamats orientācijai apkārtējā pasaulē, sabiedrībā, nepieciešama sociālo attiecību sastāvdaļa, cilvēka uztvere.

Uztveres fizioloģiskais pamats. Nav īpašu uztveres orgānu, materiālu tam nodrošina analizatori. Šajā gadījumā primāro analīzi, kas notiek receptoros, papildina analizatora smadzeņu galu kompleksā analītiskā un sintētiskā darbība. Tā kā jebkurš ārējās pasaules objekts darbojas kā sarežģīts komplekss stimuls (piemēram, citronam ir izmērs, krāsa, garša, izmērs, temperatūra, smarža, nosaukums utt.), uztveres pamatā ir sarežģītas nervu savienojumu sistēmas starp dažādiem analizatoriem. . Var teikt, ka uztveres fizioloģiskais pamats ir sarežģītā analizatoru darbība.

Uztveres īpašības. Uztveres struktūrā ir divas apakšstruktūras – īpašības un veidi. Uztveres īpašības ietver selektivitāti, objektivitāti, uztveri, integritāti, struktūru, noturību, jēgu.

Apkārtējās pasaules objekti un parādības ietekmē cilvēku tādā daudzveidībā, ka viņš nevar tos visus uztvert pietiekami skaidri un reaģēt uz tiem vienlaikus. No milzīgā ietekmējošo objektu skaita cilvēks ar vislielāko skaidrību un izpratni uztver tikai dažus.

Raksturo dažu objektu dominējošā atlase pār citiem selektivitāte uztvere. Tas, kas uztveres laikā ir cilvēka uzmanības centrā, ir uztveres objekts, viss pārējais sekundārais ir uztveres fons. Tie ir ļoti dinamiski: tas, kas bija uztveres priekšmets, pēc darba pabeigšanas var saplūst ar fonu, un otrādi, kaut kas no fona var kļūt par uztveres priekšmetu. Tam ir liela praktiska nozīme: kad jāpalīdz izcelt kādu objektu no fona, izmantojiet spilgtas krāsas (dzelzceļnieku oranžas vestes, oranžus un zilus astronautu uzvalkus), īpašu fontu (noteikumi mācību grāmatās) utt. kad nepieciešams apgrūtināt objekta izolāciju, izšķīdināt atrodas fonā, izmanto maskēšanās, maskēšanās halātus, tīklus ar zariem, sudraba krāsā (lidmašīnas, degvielas tvertnes utt.).

Uztveres selektivitāti nosaka indivīda vajadzības, intereses, attieksmes un personas personiskās īpašības.

Objektivitāte uztvere ir tās saistība ar ārējās pasaules objektiem. Cilvēks objektu uztver ne tikai kā īpašību kompleksu, bet arī novērtē to kā noteiktu objektu, neaprobežojoties ar tā individuālo īpašību noteikšanu, bet vienmēr piešķirot to kādai kategorijai, piemēram: ovāls, zaļš, smaržīgs, bezgaršīgs, ūdeņains - tas ir gurķis, dārzenis; apaļš, oranžs, smaržīgs, raupjš, salds - tas ir apelsīns, auglis.

Dažkārt atpazīšanas process nenotiek uzreiz – cilvēkam ir jāskatās, jāieklausās un jāpieiet pie objekta, lai iegūtu jaunu informāciju par to. Atzīšana var būt nespecifisks, kad cilvēks definē tikai objekta veidu (kaut kāda mašīna, ēka, cilvēks) vai konkrētu (šī ir mana brāļa mašīna, šī ir mūsu vēstures skolotāja) utt.

Objektivitāte noteiktā veidā ietekmē cilvēka uzvedību: ja jūs viņam pasniedzat ķieģeli un dinamīta bloku, viņš uzvedīsies citādi.

Ļoti svarīgas ar objektivitāti saistītās uztveres īpašības ir tās integritāte un struktūra. Uztvere vienmēr ir holistisks objekta attēls. Vizuālās sajūtas nenodrošina objektīvu atspoguļojumu. Vardes tīklene ("kukaiņu detektors") signalizē par vairākām objekta iezīmēm, piemēram, kustību un leņķu klātbūtni. Vardei nav vizuāla tēla, tāpēc nekustīgu mušu ieskauta tā var nomirt badā. Holistiskās vizuālās uztveres spēja nav iedzimta. Cilvēkiem, kas dzimuši akli un redzi kļūst pieaugušā vecumā, uztvere nerodas uzreiz, bet pēc vairākām nedēļām. Šis fakts vēlreiz apstiprina, ka uztvere veidojas prakses procesā un atspoguļo uztveres darbību sistēmu, kas ir jāapgūst.

Strukturālisms uztvere slēpjas apstāklī, ka tā nav tikai sajūtu summa, tā atspoguļo attiecības starp dažādām objekta īpašībām un daļām, t.i., to struktūru. Katra uztveres tēlā ietvertā daļa iegūst nozīmi tikai tad, kad tā ir korelē ar veselumu un ir tā noteikta. Tādējādi, klausoties mūziku, mēs uztveram nevis atsevišķas skaņas, bet gan melodiju; Mēs atpazīstam šo melodiju, kad to izpilda orķestris vai viens mūzikas instruments, vai cilvēka balss, lai gan dzirdes sajūtas ir dažādas.

Tā kā psihe ir subjektīvs objektīvās pasaules tēls, cilvēki vienu un to pašu informāciju uztver dažādi, atkarībā no uztverošās personības īpašībām - tās orientācijas, uzskatiem, uzskatiem, interesēm, vajadzībām, spējām, piedzīvotajām sajūtām. Tiek saukta uztveres atkarība no cilvēka garīgās dzīves satura, viņa personības īpašībām un pagātnes pieredzes. appercepcija.Šī ir viena no svarīgākajām uztveres īpašībām, jo ​​piešķir tai aktīvu raksturu.

Noturība- šī ir objektu uztvertā izmēra, krāsas un formas relatīvā nemainīgums, mainot attālumu, leņķi un apgaismojumu. Tās avots ir aktīvās analizatoru sistēmas darbības, kas nodrošina uztveres darbību. Objektu uztvere dažādos apstākļos ļauj identificēt relatīvi nemainīgu objekta nemainīgu struktūru. Noturība nav iedzimta, bet gan iegūta īpašība. Ja nav noturības, orientēšanās nav iespējama. Ja uztvere nebūtu nemainīga, tad ar katru soli, pagriezienu un kustību mēs sastaptos ar “jauniem” objektiem, tos neatpazīstot.

Cilvēka uztvere ir ne tikai maņu attēls, bet arī konkrēta objekta apziņa, kas izolēta no apkārtējās pasaules. Pateicoties priekšmetu būtības un mērķa izpratnei, kļūst iespējama to mērķtiecīga izmantošana un praktiska darbība ar tiem. Jēgīgums uztvere atspoguļo parādīto objektu izpratni, un jebkura atsevišķa gadījuma atspoguļojums kā īpaša vispārējā izpausme ir vispārīgums uztvere. Uztveres jēgpilnība un vispārinājums tiek panākts, izprotot objektu būtību garīgās darbības procesā. Uztvere notiek kā dinamisks process, kurā tiek meklēta atbilde uz jautājumu: "Kas tas ir?" Saprast, apzināti uztvert objektu nozīmē, pirmkārt, nosaukt to vārdā, vispārināt ar vārdu un iedalīt to noteiktai klasei. Mēs salīdzinām nepazīstamu objektu ar pazīstamu, mēģinot to klasificēt noteiktā kategorijā. Šveices psihiatrs G. Rorschach (1884–1928) parādīja, ka pat bezjēdzīgas tintes traipus normāli cilvēki vienmēr uztver kā kaut ko nozīmīgu (tauriņi, suns, mākoņi, ezers utt.). Tikai daži garīgi slimi cilvēki mēdz uztvert nejaušus tintes traipus kā tādus.

Uztveres veidi. Uztvere atšķiras atkarībā no viena vai otra analizatora dominējošās lomas, jo ne visi analizatori spēlē vienu un to pašu lomu: parasti viens no tiem ir vadošais.

Atkarībā no vadošā analizatora izšķir šādus uztveres veidus.

1. Vienkārši– redzes, dzirdes, taustes. Katrai personai ir visi vienkāršie uztveres veidi, taču viena no šīm sistēmām parasti ir attīstītāka par citām, kas atbilst trim galvenajām maņu pieredzes jomām: vizuālajai, dzirdes un kinestētiskajai.

Vizuālais tips. Visa uztvertā informācija šāda veida cilvēkiem tiek pasniegta spilgtu attēlu un vizuālu attēlu veidā. Viņi bieži žestikulē, it kā zīmētu gaisā iedomātus attēlus. Tos raksturo izteikumi: “Es skaidri redzu, ka...”, “Paskaties...”, “Iedomāsimies...”, “Risinājums jau top...”.

Dzirdes veids.Šie cilvēki lieto citus vārdus: “Tas izklausās šādi...”, “Es rezonēju ar šo...”, “Es dzirdu, ko tu saki...”, “Klausies...” utt.

Kinestētiskais veids. Cilvēki, kas pieder šim tipam, labi atceras kustības un sajūtas. Sarunā viņi lieto kinestētiskus vārdus un izteicienus: “Ja ņem, piemēram...”, “Es nevaru aptvert domu...”, “Mēģini sajust...”, “Tas ir ļoti grūti... ", "Es jūtu, ka...".

Izteiktiem šo tipu pārstāvjiem ir specifiskas īpašības uzvedībā, ķermeņa tipā un kustībās, runā, elpošanā utt. Vadošā maņu sistēma ietekmē saderību un komunikācijas efektivitāti ar citiem cilvēkiem. Dzīvē cilvēki bieži vien nesaprot viens otru, jo īpaši tāpēc, ka viņu vadošās maņu sistēmas nesakrīt. Ja jums ir nepieciešams izveidot labu kontaktu ar personu, jums ir jāizmanto tie paši procesuālie vārdi, ko viņš lieto. Ja vēlaties noteikt attālumu, varat apzināti izmantot vārdus no citas ideju sistēmas, kas atšķiras no sarunu biedra ideju sistēmas.

2. Komplekss uztveres veidi tiek izšķirti, ja vienlīdz intensīvi tiek mobilizēti vairāki analizatori: vizuāli-dzirdes; vizuāli-dzirdes-taustīti; vizuāli-motora un dzirdes-motora.

3. Īpašs atkarībā no uztveramā objekta izšķir uztveres veidus: laiks, telpa, kustības, attiecības, runa, mūzika, cilvēks pēc personas utt.

Atkarībā no personas darbības mērķtiecības pakāpes izšķir piespiedu un brīvprātīgu uztveri. Piespiedu kārtā uztveri var izraisīt gan apkārtējo objektu īpašības, gan šo objektu atbilstība indivīda interesēm un vajadzībām. bezmaksas uztvere ietver mērķa noteikšanu, brīvprātīgu piepūli un apzinātu uztveres objekta izvēli. Brīvprātīga uztvere pārvēršas par novērošanu – mērķtiecīgu, sistemātisku objekta uztveri ar konkrētu, skaidri atpazīstamu mērķi. Novērošana ir visattīstītākā brīvprātīgās uztveres forma, un to raksturo liela indivīda aktivitāte.

Svarīgākās prasības novērošanas procesam ir: mērķa izvirzīšana, plānošana, sistemātiskums, uzdevuma skaidrība, tā sadrumstalotība, konkrētu, specifiskāku uzdevumu izvirzīšana. Novērošanai jābūt īpaši apmācītai. Ja cilvēks sistemātiski praktizē novērošanu un pilnveido savu kultūru, tad viņam veidojas tāda personības īpašība kā novērošana – spēja pamanīt raksturīgās, bet smalkās objektu un parādību iezīmes.

Uztveres traucējumi. Uztvere ne vienmēr sniedz absolūti pareizu priekšstatu par apkārtējo pasauli. Dažreiz garīga noguruma stāvoklī cilvēks piedzīvo samazinātu uzņēmību pret ārējiem stimuliem - hipostēzija. Viss apkārt kļūst blāvs, izplūdis, izbalējis, bezveidīgs, neinteresants, sastingsts. Ar pēkšņu fizisku vai emocionālu nogurumu palielinās uzņēmība pret pilnīgi parastiem stimuliem - hipertēzija. Dienas gaisma pēkšņi apžilbina, skaņas ir apdullinošas, smakas ir kairinošas, pat drēbju pieskāriens ķermenim šķiet raupjš un nepatīkams.

Tiek saukta kļūdaina reālu objektu uztvere ilūzijas(no latīņu valodas illusio — mānīgs). Ilūzijas var būt afektīvas, verbālas un pereidolas. Afektīvs ilūzijas rada nomākts stāvoklis, slikts garastāvoklis, nemiers, bailes - pat drēbes, kas karājās uz pakaramā, var likties kā laupītājs, nejaušs garāmgājējs - izvarotājs, slepkava. Verbāls ilūzijas sastāv no maldīgas uztveres par citu cilvēku patieso sarunu saturu. Cilvēkam šķiet, ka visi viņu nosoda, dod mājienus par kaut kādām nepiedienīgām darbībām, ņirgājas par viņu, draud. Pereidolisks ilūzijas izraisa garīgās aktivitātes tonusa pazemināšanās, pasivitāte. Parastie raksti uz tapetēm, plaisas uz griestiem, uz grīdas, dažādas gaismas un ēnas tiek uztvertas kā spilgtas gleznas, pasaku tēli, fantastiski tēli, neparastas panorāmas.

Ilūzijas jānošķir no halucinācijām – uztveres un atmiņas psihopatoloģiskas izpausmes. Halucinācijas -Šis ir attēls (vizuāls, dzirdams, ožas, taustes, garšas), kas rodas prātā neatkarīgi no ārējiem stimuliem un kam ir objektīvas realitātes nozīme cilvēkam. Halucinācijas ir sekas tam, ka uztvere ir piesātināta nevis ar ārējiem iespaidiem, bet ar iekšējiem attēliem. Cilvēks, kurš atrodas halucināciju varā, tās pārdzīvo kā patiesi uztvertas – viņš tiešām redz, dzird, saož un to visu neiedomājas. Viņam subjektīvās maņu sajūtas ir tikpat reālas kā tās, kas rodas no objektīvās pasaules.

4.4. Atmiņa

Atmiņas jēdziens. Viss, ko cilvēks reiz uztvēris, nepazūd bez pēdām - smadzeņu garozā tiek saglabātas ierosmes procesa pēdas, kas rada iespēju uzbudinājumam atkārtoties, ja nav to izraisījušā stimula. Pateicoties tam, cilvēks var atcerēties un saglabāt, un pēc tam reproducēt trūkstoša objekta attēlu vai reproducēt iepriekš iegūtās zināšanas. Tāpat kā uztvere, arī atmiņa ir refleksijas process, taču šajā gadījumā tiek atspoguļots ne tikai tas, kas ir uzreiz aktīvs, bet arī tas, kas notika pagātnē.

Atmiņa– šī ir īpaša refleksijas forma, viens no galvenajiem garīgajiem procesiem, kura mērķis ir nostiprināt garīgās parādības fizioloģiskajā kodā, saglabāt tās šādā formā un reproducēt subjektīvu ideju veidā.

Kognitīvajā sfērā atmiņa ieņem īpašu vietu, bez tās nav iespējamas zināšanas par apkārtējo pasauli. Atmiņas darbība ir nepieciešama, risinot jebkuru kognitīvu problēmu, jo atmiņa ir jebkuras garīgās parādības pamatā un savieno cilvēka pagātni ar tagadni un nākotni. Neiekļaujot atmiņu izziņas aktā, visas sajūtas un uztveres tiks uztvertas kā radušās pirmo reizi un apkārtējās pasaules izpratne kļūs neiespējama.

Atmiņa ļauj cilvēkam būt tādam, kāds viņš ir, palīdz viņam rīkoties, mācīties, mīlēt - jo tam vismaz ir jāatpazīst tas, kuru mīli. (Ne velti "izkrita no mīlestības" vietā saka "aizmirsu".) Taču visas veiksmes un neveiksmes nevar saistīt tikai ar atmiņu. Vēl viens franču domātājs 17. gs. F. Larošfūks atzīmēja: "Visi sūdzas par viņa atmiņu, bet neviens nesūdzas par veselo saprātu."

Atmiņas fizioloģiskais pamats. IN Atmiņas pamatā ir nervu audu īpašība mainīties stimula ietekmē un saglabāt nervu uzbudinājuma pēdas. Pēdu stiprums ir atkarīgs no tā, kāda veida pēdas notika.

Pirmajā posmā tūlīt pēc stimula iedarbības smadzenēs notiek īslaicīgas elektroķīmiskas reakcijas, kas izraisa atgriezeniskas fizioloģiskas izmaiņas šūnās. Šis posms ilgst no vairākām sekundēm līdz vairākām minūtēm un ir īslaicīgas atmiņas fizioloģisks mehānisms – pēdas ir, taču tās vēl nav nostiprinājušās. Otrajā posmā notiek bioķīmiska reakcija, kas saistīta ar jaunu proteīna vielu veidošanos, kas izraisa neatgriezeniskas ķīmiskas izmaiņas šūnās. Tas ir ilgtermiņa atmiņas mehānisms – pēdas nostiprinās un var pastāvēt ilgu laiku.

Lai informācija tiktu saglabāta atmiņā, ir vajadzīgs zināms laiks, t.s konsolidācijas laiks, nostiprinošas pēdas. Cilvēks šo procesu piedzīvo kā tikko notikuša notikuma atbalsi: kādu laiku turpina redzēt, dzirdēt, sajust kaut ko, ko vairs tieši neuztver (“stāv viņa acu priekšā”, “ska ausīs” utt. .). Konsolidācijas laiks – 15 min. Īslaicīgs samaņas zudums cilvēkiem noved pie tā, ka tiek aizmirsts par to, kas notika tieši pirms šī notikuma - rodas anterograda amnēzija - īslaicīga smadzeņu nespēja reģistrēt pēdas.

Cilvēka atmiņā ir saistīti arī objekti vai parādības, kas ir saistīti realitātē. Kaut ko atcerēties nozīmē savienot iegaumēšanu ar jau zināmo, veidot asociācija. Līdz ar to atmiņas fizioloģiskais pamats ir arī īslaicīga nervu savienojuma (asociācijas) veidošanās un funkcionēšana starp atsevišķām iepriekš uztvertā saitēm.

Ir divu veidu asociācijas: vienkāršas un sarežģītas.

UZ vienkārši Izšķir trīs veidu asociācijas: 1) pēc kontinuitātes - tiek apvienotas divas laikā vai telpā saistītas parādības (Čuks un Haks, Princis un Nabags, alfabēts, reizināšanas tabula, figūru izkārtojums uz šaha galdiņa); 2) pēc līdzības - tie savieno parādības, kurām ir līdzīgas pazīmes (vītols - sieviete kalnā, "ķiršu putenis", papeļu pūkas - sniegs; 3) turpretī - tie savieno divas pretējas parādības (ziema - vasara, melns - balts, karstums - aukstums, veselība - slimība, sabiedriskums - izolācija utt.).

Komplekss(semantiskās) asociācijas ir mūsu zināšanu pamatā, jo tās savieno parādības, kas patiesībā ir pastāvīgi saistītas: 1) daļa - veselums (koks - zars, roka - pirksts); 2) ģints – suga (dzīvnieks – zīdītājs – govs); 3) cēlonis – sekas (smēķēšana gultā izraisa ugunsgrēku); 4) funkcionālie savienojumi (zivis - ūdens, putns - debesis, gaiss).

Pagaidu savienojuma veidošanai nepieciešama atkārtota divu stimulu sakritība laikā, t.i., asociāciju veidošanai nepieciešama atkārtojums. Vēl viens būtisks biedrību veidošanas nosacījums ir uzņēmējdarbības stiprināšana, t.i., to, kas jāatceras, iekļaušana darbībā.

Atmiņas procesi. Atmiņa ietver vairākus savstarpēji saistītus procesus: atcerēšanos, uzglabāšanu, aizmiršanu un reproducēšanu.

Iegaumēšana ir process, kura mērķis ir saglabāt atmiņā saņemtos iespaidus, saistot tos ar esošo pieredzi. No fizioloģiskā viedokļa iegaumēšana ir apkārtējās pasaules (lietas, zīmējumi, domas, vārdi utt.) ietekmes uzbudinājuma pēdu veidošanās un nostiprināšana smadzenēs. Iegaumēšanas raksturs, tā stiprums, spilgtums, skaidrība ir atkarīga no stimula īpašībām, darbības rakstura un cilvēka garīgā stāvokļa.

Iegaumēšanas process var notikt trīs veidos: iespiešana, piespiedu iegaumēšana un brīvprātīga iegaumēšana.

Apdruka– tā ir izturīga un precīza notikumu glabāšana vienas materiāla prezentācijas rezultātā dažu sekunžu garumā. Iespieduma stāvoklis — tūlītēja iespiešanās — rodas cilvēkā augstākā emocionālā stresa brīdī (eidētiskie tēli).

Piespiedu kārtā iegaumēšana notiek, ja nav apzināta nodoma atcerēties, atkārtoti atkārtojot vienu un to pašu stimulu, tā ir selektīva un atkarīga no cilvēka rīcības, t.i., to nosaka motīvi, mērķi un emocionālā attieksme pret darbību. Neviļus atmiņā paliek kas neparasts, interesants, emocionāli aizraujošs, negaidīts, spilgts.

bezmaksas Iegaumēšana ir vadošā cilvēka forma. Tas radās darba procesā, un to izraisa nepieciešamība saglabāt zināšanas, prasmes un iemaņas, bez kurām darbs nav iespējams. Tas ir augstāks iegaumēšanas līmenis ar iepriekš noteiktu mērķi un brīvprātīgu piepūli.

Lai brīvprātīga iegaumēšana būtu efektīvāka, ir jāievēro šādi nosacījumi:

Psiholoģiskās attieksmes klātbūtne pret iegaumēšanu;

Izprast iegūto zināšanu nozīmi;

Paškontrole, iegaumēšanas un reproducēšanas kombinācija;

Paļaušanās uz racionālām iegaumēšanas metodēm.

Racionālās iegaumēšanas metodes (mnemoniskās metodes) ietver stipro punktu izcelšanu, materiāla semantisko grupēšanu, galvenā izcelšanu, plāna sastādīšanu utt.

Brīvprātīgas iegaumēšanas veids ir iegaumēšana - sistemātiska, plānota, īpaši organizēta iegaumēšana, izmantojot mnemoniskos paņēmienus.

Autors rezultāts iegaumēšana var būt burtiska, tuvu tekstam, semantiska, kas prasa materiāla garīgu apstrādi, saskaņā ar veids - kopumā, pa daļām, kombinēti. Autors raksturs savienojumu iegaumēšana tiek sadalīta mehāniskajā un loģiskajā (semantiskajā), kuru efektivitāte ir 20 reizes lielāka nekā mehāniskā. Loģiskā iegaumēšana ietver noteiktu materiāla organizēšanu, nozīmes izpratni, sakarības starp materiāla daļām, katra vārda nozīmes izpratni un figurālu iegaumēšanas paņēmienu (diagrammu, grafiku, attēlu) izmantošanu.

Galvenie nosacījumi ilgstošai iegaumēšanai ir:

Mērķa, uzdevuma apzināšanās;

Iegaumēšanas iestatījuma klātbūtne;

Racionāla atkārtošana ir aktīva un sadalīta, jo tā ir efektīvāka par pasīvu un nepārtrauktu.

Saglabāšana ir pieredzes rezultātā iegūtās informācijas vairāk vai mazāk ilgtermiņa saglabāšanas process. No fizioloģiskā viedokļa saglabāšana ir pēdu esamība latentā formā. Tas nav pasīvs informācijas saglabāšanas process, bet gan aktīvas apstrādes, sistematizēšanas, materiāla vispārināšanas un apgūšanas process.

Saglabāšana galvenokārt ir atkarīga no:

No personības attieksmēm;

Iegaumētā materiāla ietekmes spēki;

Interese par atspoguļoto ietekmi;

Cilvēka apstākļi. Ar nogurumu, novājinātu nervu sistēmu vai nopietnu slimību aizmirstība izpaužas ļoti asi. Tādējādi ir zināms, ka Valters Skots "Ivanhoe" uzrakstīja smagas slimības laikā. Lasot darbu pēc atveseļošanās, viņš nevarēja atcerēties, kad un kā to uzrakstījis.

Saglabāšanas procesam ir divas puses – faktiskā saglabāšana un aizmirstība.

Aizmirstot– Tas ir dabisks izzušanas, likvidēšanas, pēdu dzēšanas, savienojumu kavēšanas process. Tam ir selektīvs raksturs: tiek aizmirsts tas, kas cilvēkam nav svarīgs un neatbilst viņa vajadzībām. Aizmirstība ir lietderīgs, dabisks un nepieciešams process, kas dod iespēju smadzenēm atbrīvoties no liekās nevajadzīgās informācijas.

Aizmirst var būt pilns - Materiāls ne tikai netiek pavairots, bet arī netiek atpazīts; daļēja– persona atpazīst materiālu, bet nevar to reproducēt vai atveido ar kļūdām; pagaidu - ja nervu savienojumi ir kavēti, pabeigt- kad tie izgaist.

Aizmirstības process norit nevienmērīgi: sākumā ātri, tad palēninās. Vislielākais aizmirstības procents notiek pirmajās 48 stundās pēc iegaumēšanas, un tas turpinās vēl trīs dienas. Nākamo piecu dienu laikā aizmirstība progresē lēnāk. Tas noved pie šāda secinājuma:

Materiāls ir jāatkārto neilgu laiku pēc iegaumēšanas (pirmais atkārtojums ir pēc 40 minūtēm), jo pēc stundas atmiņā paliek tikai 50% no mehāniski iegaumētās informācijas;

Ir nepieciešams sadalīt atkārtojumus laika gaitā - labāk ir atkārtot materiālu nelielās porcijās reizi 10 dienās nekā trīs dienas pirms eksāmena;

Nepieciešama informācijas izpratne un izpratne;

Lai mazinātu aizmirstību, nepieciešams aktivitātēs iekļaut zināšanas.

Aizmirstības iemesli var būt vai nu materiāla neatkārtošanās (izbalinātie savienojumi), vai atkārtota atkārtošanās, kuras laikā smadzeņu garozā notiek ārkārtējs kavējums.

Aizmiršana ir atkarīga no darbības veida, kas notiek pirms iegaumēšanas un notiek pēc tās. Tiek saukta to darbību negatīvā ietekme, kas veiktas pirms iegaumēšanas proaktīvi kavēšana un darbība pēc iegaumēšanas, ar atpakaļejošu spēku inhibīcija, kas rodas gadījumos, kad pēc iegaumēšanas tiek veikta tai līdzīga vai ievērojamu piepūli prasoša darbība.

Atmiņā glabātais materiāls mainās kvalitatīvi, tiek rekonstruēts, pēdas kļūst bālākas, spilgtas krāsas izgaist, bet ne vienmēr: dažkārt vēlāk aizkavētā reproducēšana izrādās pilnīgāka un precīzāka nekā agrāk. Šo uzlaboto aizkavēto atsaukšanu, kas galvenokārt raksturīga bērniem, sauc atmiņas.

Atskaņošana - aktīvākais, radošākais process, kas sastāv no atmiņā saglabātā materiāla atjaunošanas darbībā un saziņā. Ir šādas formas: atpazīšana, piespiedu pavairošana, brīvprātīga pavairošana, atcerēšanās un atcerēšanās.

Atzinība- šī ir objekta uztvere tā atkārtotas uztveres apstākļos, kas rodas vājas pēdas klātbūtnes dēļ smadzeņu garozā. To ir vieglāk iemācīties nekā vairoties. No 50 objektiem cilvēks atpazīst 35.

Piespiedu kārtā reprodukcija ir vairošanās, kas notiek it kā “pati par sevi”. Ir arī obsesīvi veidi, kā reproducēt jebkuru atmiņas, kustību, runas attēlojumu, ko sauc neatlaidība(no lat. Es pastāvu). Fizioloģiskais neatlaidības mehānisms ir ierosmes procesa inerce smadzeņu garozā, tā sauktajā "stagnējošajā ierosmes fokusā".

Perseverācija var rasties pilnīgi veselam cilvēkam, bet biežāk to novēro noguruma un skābekļa trūkuma laikā. Dažreiz apsēstība, doma (idefix) kļūst par neiropsihisku traucējumu - neirozes - simptomu.

bezmaksas reprodukcija ir pavairošana ar iepriekš noteiktu mērķi, uzdevuma apzināšanos un piepūli.

Atsaukt- aktīva reprodukcijas forma, kas saistīta ar spriedzi, kas prasa brīvprātīgu piepūli un īpašus paņēmienus - asociācija, paļaušanās uz atpazīšanu. Atgādināšana ir atkarīga no uzdevumu skaidrības un materiāla loģiskās secības.

Atmiņa - attēlu reproducēšana, ja nav objekta uztveres, "indivīda vēsturiskā atmiņa".

Atmiņas veidi. Ir vairāki atmiņas veidi, kuru pamatā ir dažādi kritēriji.

1. Saskaņā ar garīgās darbības raksturu, kas dominē darbībā, atmiņa var būt tēlaina, emocionāla un verbāli-loģiska.

Tēlains atmiņa ietver vizuālo, dzirdes, eidētisko atmiņu (rets atmiņas veids, kas ilgu laiku saglabā spilgtu attēlu ar visām uztvertā detaļām, kas ir redzes vai dzirdes garozas gala ierosmes inerces sekas analizatori); ožas, taustes, garšas un motora jeb motora (īpašs figurālās atmiņas apakštips, kas sastāv no dažādu kustību un to sistēmu iegaumēšanas, glabāšanas un reproducēšanas). Motora atmiņa ir pamats praktisko, darba un sporta iemaņu veidošanai.

Tēlainā atmiņa ir raksturīga gan dzīvniekiem, gan cilvēkiem.

Emocionāls atmiņa ir sajūtu un emocionālo stāvokļu atmiņa, kas, piedzīvoti un glabāti apziņā, darbojas kā signāli, kas vai nu rosina aktivitāti, vai attur no darbībām, kas pagātnē izraisīja negatīvu pieredzi. Spēja just līdzi un just līdzi ir balstīta uz emocionālo atmiņu, jo tā regulē cilvēka uzvedību atkarībā no iepriekš piedzīvotajām jūtām. Emocionālās atmiņas trūkums izraisa emocionālu trulumu.

Dzīvniekiem tas, kas izraisījis sāpes, dusmas, bailes, dusmas, ātrāk atceras un ļauj izvairīties no līdzīgām situācijām turpmāk.

Verbāli loģiski (semantiski, simboliski) atmiņa balstās uz semantisko jēdzienu, formulējumu, ideju, teicienu izveidošanu un atcerēšanos. Tas ir īpaši cilvēka atmiņas veids.

2. Pēc gribas regulējuma pakāpes, mērķa esamības vai neesamības un īpašām mnemoniskām darbībām tās izšķir piespiedu atmiņa kad informācija tiek atcerēta pati par sevi - neizvirzot mērķi, nepieliekot pūles, un brīvprātīga atmiņa, kurā iegaumēšana tiek veikta mērķtiecīgi ar īpašu paņēmienu palīdzību.

3. Pēc materiāla uzglabāšanas ilguma tos izšķir īstermiņa, ilgtermiņa un operatīva atmiņa (šo atmiņas veidu fizioloģiskajiem mehānismiem sk. 102. lpp.).

Ilgtermiņa atmiņa ir galvenais atmiņas veids, kas nodrošina iespieduma ilgstošu saglabāšanu (dažkārt visu mūžu). Pastāv divu veidu ilgtermiņa atmiņa: atvērta piekļuve, kad cilvēks var brīvprātīgi iegūt nepieciešamo informāciju, un slēgta informācija, kurai piekļūt ir iespējams tikai hipnozē.

Plkst īstermiņa materiāls tiek saglabāts atmiņā līdz 15 minūtēm.

Darbības atmiņa ietver starpmateriālu saglabāšanu atmiņā tik ilgi, kamēr cilvēks ar tiem nodarbojas.

Atmiņas īpašības (kvalitāte). Tie ietver:

Iegaumēšanas ātrums - atkārtojumu skaits, kas nepieciešams materiāla saglabāšanai atmiņā;

Aizmirstības ātrums ir laiks, kurā materiāls tiek saglabāts atmiņā;

Atmiņas ietilpība pilnīgi jaunam materiālam un materiālam, kuram nav jēgas, ir vienāds ar “Millera maģisko skaitli” (7 ± 2), kas norāda atmiņā saglabātās informācijas gabalu skaitu;

Precizitāte – spēja reproducēt informāciju bez traucējumiem;

Mobilizācijas gatavība ir spēja atsaukt īsto materiālu īstajā laikā.

Atmiņa attīstās vingrojot un smagi strādājot pie iegaumēšanas, ilgstošas ​​saglabāšanas, pilnīgas un precīzas reproducēšanas. Jo vairāk cilvēks zina, jo vieglāk viņam ir atcerēties jaunas lietas, sasaistot un asociējot jaunu materiālu ar jau zināmo. Ar vispārēju atmiņas samazināšanos ar vecumu profesionālās atmiņas līmenis nesamazinās un dažreiz var pat palielināties. Tas viss ļauj izdarīt šādu secinājumu: atmiņa kā garīga parādība ir ne tikai dabas dāvana, bet arī mērķtiecīgas audzināšanas rezultāts.

4.5. Domāšana

Domāšanas jēdziens. Zināšanas par apkārtējo pasauli nāk "no dzīvas kontemplācijas līdz abstraktai domāšanai un no tās praksē - tas ir patiesības zināšanu, objektīvās realitātes zināšanu dialektiskais ceļš" (V. I. Ļeņins).

Sajūtas, uztvere, atmiņa ir pirmais izziņas posms, kas raksturīgs lielākajai daļai dzīvnieku, sniedzot tikai ārēju priekšstatu par pasauli, tiešu, “dzīvu kontemplāciju” par realitāti. Bet dažreiz maņu zināšanas nav pietiekamas, lai iegūtu pilnīgu priekšstatu par parādību vai faktu. Šeit palīgā nāk domāšana, kas palīdz izprast dabas un sabiedrības likumus. Domāšanas iezīme ir realitātes objektu un parādību atspoguļojums to būtiskajās pazīmēs, dabiskajos savienojumos un attiecībās, kas pastāv starp katra objekta daļām, pusēm, iezīmēm un starp dažādiem realitātes objektiem un parādībām.

Domāšana ir process, caur kuru cilvēks garīgi iekļūst ārpus tā, kas viņam ir dots sajūtās un uztverē. Citiem vārdiem sakot, ar domāšanas palīdzību var iegūt sajūtām nepieejamas zināšanas. Abstraktās domāšanas stadija (skatīt zemāk) ir raksturīga tikai cilvēkiem.

Domāšana ir augstāks izziņas līmenis, tas ir racionālas, netiešas realitātes izzināšanas posms, racionālas praktiskās darbības nosacījums. Šādu zināšanu patiesumu pārbauda prakse. Domāšana vienmēr ir problēmas risināšanas process, atbilžu atrašana uz jautājumu vai izkļūšana no pašreizējās situācijas.

Ne visi uzdevumi prasa domāšanu. Piemēram, ja personai uzticētā uzdevuma risināšanas metodi viņš jau sen ir labi apguvis un darbības apstākļi ir pazīstami, tad, lai ar to tiktu galā, pietiek ar atmiņu un uztveri. Domāšana tiek “ieslēgta”, kad tiek izvirzīts principiāli jauns uzdevums vai kad nepieciešams izmantot iepriekš uzkrātās zināšanas, prasmes un iemaņas jaunos apstākļos.

Domāšana - tas ir netiešs, vispārināts realitātes atspoguļojums tās nozīmīgākajās sakarībās un attiecībās, kas notiek vienotībā ar runu.

Domāšanas iezīmes ir šādas.

1. Problēmu risināšana netieši, tas ir, tādā veidā, kas izmanto dažādas palīgtehnikas un līdzekļus, kas paredzēti nepieciešamo zināšanu iegūšanai. Cilvēks ķeras pie domāšanas, kad tiešā izziņa vai nu nav iespējama (cilvēki neuztver ultraskaņu, infrasarkano starojumu, rentgena starus, zvaigžņu ķīmisko sastāvu, attālumu no Zemes līdz citām planētām, fizioloģiskos procesus smadzeņu garozā utt.) , vai principā iespējams, bet ne mūsdienu apstākļos (arheoloģija, paleontoloģija, ģeoloģija utt.), vai arī iespējams, bet iracionāli. Problēmas risināšana netieši nozīmē to risināt arī ar psihisku operāciju palīdzību. Piemēram, kad, no rīta pamostoties, cilvēks pieiet pie loga un redz, ka mājām ir slapji jumti un uz zemes ir peļķes, viņš izdara secinājumu: naktī lija lietus. Cilvēks lietus neuztvēra tieši, bet uzzināja par to netieši, caur citiem faktiem. Citi piemēri: ārsts uzzina par iekaisuma procesa klātbūtni pacienta organismā, izmantojot papildu līdzekļus - termometru, testu rezultātus, rentgena starus utt.; skolotājs var novērtēt skolēna centības pakāpi pēc savas atbildes pie tāfeles; To, kāda ir gaisa temperatūra ārā, var uzzināt dažādos veidos: tieši, izbāzt roku pa logu, un netieši, izmantojot termometru. Objektu un parādību netiešā izziņa tiek veikta, uztverot citus objektus vai parādības, kas dabiski ir saistītas ar pirmo. Šīs sakarības un attiecības parasti ir slēptas, tās nevar tieši uztvert, un to identificēšanai tiek izmantotas garīgās operācijas.

2. Vispārināts realitātes atspoguļojums. Jūs varat tieši uztvert tikai konkrētus objektus: šo koku, šo galdu, šo grāmatu, šo personu. Jūs varat domāt par tēmu kopumā (“Mīlestības grāmatas - zināšanu avots”; “Cilvēks cēlies no pērtiķa”). Tiek uzskatīts, ka tas ļauj notvert līdzības dažādās lietās un dažādas lietas līdzīgās lietās un atklāt dabas sakarības starp parādībām un notikumiem.

Cilvēks var paredzēt, kas notiks konkrētajā gadījumā, jo tas atspoguļo objektu un parādību vispārīgās īpašības. Bet nepietiek tikai pamanīt saikni starp diviem faktiem, ir arī jāsaprot, ka tai ir vispārīgs raksturs un to nosaka lietu vispārējās īpašības, tas ir, īpašības, kas saistītas ar veselu līdzīgu objektu un parādību grupu. . Šāds vispārināts atspoguļojums ļauj paredzēt nākotni, pasniegt to reāli neeksistējošu attēlu veidā.

3. Realitātes būtiskāko īpašību un sakarību atspoguļojums. Parādībās vai objektos mēs izceļam vispārīgo, neņemot vērā mazsvarīgo, nesvarīgo. Tātad jebkurš pulkstenis ir laika noteikšanas mehānisms, un tā ir tā galvenā iezīme. Ne formai, ne izmēram, ne krāsai, ne materiālam, no kura tie izgatavoti, nav būtiskas nozīmes.

Augstāko dzīvnieku domāšanas pamatā ir kauzāls reflekss (no latīņu causa — cēlonis) – smadzeņu refleksu veids, kas, pēc I.P. Pavlova, nav identisks kondicionētajam refleksam. Cēloņsakarības reflekss ir fizioloģiskais pamats tiešai (bez jēdzienu līdzdalības) garīgai atspoguļošanai būtiskām saiknēm starp objektiem un parādībām (cilvēkiem cēloņsakarības reflekss apvienojumā ar pieredzi ir intuīcijas un domāšanas pamatā).

4. Cilvēka domāšanas galvenā iezīme ir tā nesaraujami saistīti ar runu: vārds apzīmē to, kas kopīgs objektiem un parādībām. Valoda, runa ir domu materiālais apvalks. Tikai runas formā cilvēka domas kļūst pieejamas citiem cilvēkiem. Personai nav citu veidu, kā atspoguļot atbilstošos ārējās pasaules savienojumus, izņemot tās runas formas, kas ir fiksētas viņa dzimtajā valodā. Doma nevar ne rasties, ne plūst, ne pastāvēt ārpus valodas, ārpus runas.

Runa ir domāšanas instruments. Ar vārdu palīdzību cilvēks domā. Bet no tā neizriet, ka domāšanas process tiek reducēts uz runu, ka domāt nozīmē runāt skaļi vai sev. Atšķirība starp pašu domu un tās verbālo izteiksmi ir tāda, ka vienu un to pašu domu var izteikt dažādās valodās vai izmantojot dažādus vārdus (“Paredzams, ka nākamā vasara būs karsta” - “Nākamā sezona starp pavasari un rudeni būs karsta ”). Vienai un tai pašai domai ir dažādas runas formas, bet bez runas formas tā neeksistē.

“Es zinu, bet es to nevaru izteikt vārdos” ir stāvoklis, kad cilvēks nevar pāriet no domas izteikšanas iekšējā runā uz ārējo runu un viņam ir grūti to izteikt citiem cilvēkiem saprotamā veidā.

Domāšanas rezultāts ir vārdos izteiktas domas, spriedumi un jēdzieni.

Domāšanas fizioloģiskais pamats ir visas smadzeņu garozas darbība, nevis tikai viena tās daļa. Pagaidu nervu savienojumi otrajā signalizācijas sistēmā mijiedarbībā ar pirmo, kas veidojas starp analizatoru smadzeņu galiem, darbojas kā specifisks neirofizioloģisks domāšanas mehānisms.

Garīgās operācijas. Jaunas domas un tēli rodas, pamatojoties uz to, kas jau bija mūsu prātā, pateicoties garīgām operācijām: analīzei, sintēzei, salīdzināšanai, vispārināšanai, abstrakcijai. Analīze - Tā ir veseluma mentāla sadalīšana daļās, atsevišķu pazīmju vai pušu izolēšana un saikņu un attiecību nodibināšana starp tām. Ar analīzes palīdzību mēs izolējam parādības no tām nejaušajām, nenozīmīgajām sakarībām, kurās tās mums ir dotas uztverē (teikuma analīze locekļos, vārda fonētiskā analīze, problēmas apstākļu analīze zināmos, nezināmos un meklētos). pēc elementiem, izglītojošo aktivitāšu analīze priekšmetos un studentu panākumi utt.). Analīze kā garīga operācija radās no praktiskām darbībām (piemēram, bērns izjauc jaunu rotaļlietu, lai saprastu, kā tā darbojas).

Sintēze - process, kas ir pretējs analīzei, kas ir objekta daļu, īpašību garīga apvienošana vienotā veselumā, kompleksos, sistēmās (mozaīkā; zilbes - vārdi - teikumi - teksts).

Šie domāšanas procesi, kas ir pretēji saturam, ir nesaraujami vienoti. Domāšanas procesā analīze un sintēze nepārtraukti transformējas viens otrā un pārmaiņus var izvirzīties priekšplānā, kas ir saistīts ar materiāla raksturu: ja sākotnējās problēmas nav skaidras, to saturs ir neskaidrs, tad sākumā dominēs analīze. ; ja, gluži pretēji, visi dati ir pietiekami skaidri, doma nekavējoties virzīsies galvenokārt pa sintēzes ceļu. Galu galā visi iztēles un domāšanas procesi sastāv no parādību mentālās sadalīšanas to sastāvdaļās un sekojošas šo daļu apvienošanas jaunās kombinācijās.

Analīze un sintēze kā garīgās pamatoperācijas ir raksturīgas jebkurai personai, taču tieksme sadrumstalot vai apvienot apkārtējās realitātes parādības dažādiem cilvēkiem var būt atšķirīga: daži pamana mazākās detaļas, detaļas, detaļas, bet neaptver kopainu. tie ir analītiskā tipa pārstāvji; citi iet uzreiz pie galvenā, bet pārāk vispārīgi izsaka notikumu būtību, kas raksturīgi sintētiskā tipa pārstāvjiem. Lielākajai daļai cilvēku ir jaukta, analītiski sintētiska domāšana.

Salīdzinājums ir garīga operācija, ar kuras palīdzību tiek noteiktas atsevišķu objektu līdzības un atšķirības. K.D. Ušinskis uzskatīja salīdzināšanu par visas izpratnes un domāšanas pamatu: “Mēs visu pasaulē uzzinām tikai ar salīdzināšanu, un, ja mums tiktu uzrādīts kāds jauns objekts, kuru mēs nevarētu pielīdzināt nekam un atšķirt no nekā... ... tad mēs nevarējām veidot nevienu domu par šo tēmu un nevarējām par to pateikt nevienu vārdu.

Viena no biežākajām kļūdām, ko pieļauj skolēni, veicot salīdzinājumus, ir objektu pretnostatīšana (“Oņegins ir tik un tik..., un Pečorins ir tik un tik”), kamēr viņi ir pilnīgi pārliecināti, ka dod. varoņu salīdzinošs apraksts. Salīdzināšana ir jāmāca: salīdzinājumiem jābalstās uz vienu pamatu (krāsa, forma, mērķis). Tāpat jāiemācās sastādīt priekšmetu salīdzināšanas plānu (kā tie ir līdzīgi un kā tie atšķiras, piemēram, tādi priekšmeti kā nagla un skrūve, kaķis un vāvere, baltā sēne un mušmire , tādas intelektuālās īpašības kā zinātkāre un zinātkāre).

Abstrakcija (izklaidība) -šī ir mentāla operācija, kas nodrošina būtisku pazīmju atlasi un abstrakciju no nebūtiskām, objekta īpašību atlasi un aplūkošanu atsevišķi: gan cilvēks, gan ainava, gan kleita, gan darbība var būt skaista, bet viņi visi ir abstraktas iezīmes nesēji - skaistums, skaistums.

Bez abstrakcijas nav iespējams saprast sakāmvārdu tēlaino nozīmi (“Nesēdi savās kamanās”; “Cāļus skaita rudenī”; “Ja tev patīk braukt, tev patīk arī nest kamanas”). .

Vispārināšana– tā ir mentāla operācija, kas nodrošina priekšmetos un parādībās kopīgā apzināšanu un objektu apvienošanu kopās un klasēs; atsevišķu pazīmju atmešana, vienlaikus saglabājot kopīgās, atklājot nozīmīgus savienojumus. Jebkurš noteikums, jebkurš likums, jebkurš jēdziens ir vispārinājums. Tas vienmēr ir kaut kāds rezultāts, vispārējs cilvēka izdarīts secinājums.

Ir skaidrs, ka visas domāšanas pamatoperācijas neparādās “tīrā veidā”. Risinot doto problēmu, cilvēks izmanto vienu vai otru darbību “kopumu”, vienā vai citā kombinācijā: tas atšķiras domāšanas procesā ar dažādas sarežģītības un struktūras.

Domāšanas formas. Ir trīs domāšanas būtiskās sastāvdaļas - jēdziens, spriedums un secinājums.

Koncepcija– Šī ir domāšanas forma, ar kuras palīdzību tiek atspoguļotas objektu un parādību vispārīgās un būtiskās īpašības.

Jēdzieni pēc būtības ir vispārīgi, jo tie ir nevis vienas personas, bet daudzu cilvēku izziņas darbības rezultāts. Atgādināsim vēlreiz, ka attēlojums ir konkrēta objekta attēls, bet jēdziens ir abstrakta doma par objektu klasi. Vārds ir jēdziena nesējs, bet, zinot vārdu (piemēram, prestidigitator), jēdziens var nepiederēt.

Ir tā sauktie ikdienas jēdzieni, kas veidojas bez īpašas apmācības un atspoguļo nevis būtiskās, bet gan sekundārās objektu īpašības. Tātad pirmsskolas vecuma bērniem žurka ir plēsējs, bet kaķis ir jauks mājdzīvnieks.

Jebkurai koncepcijai ir saturs un apjoms.

Autors saturu(objekta īpašību kopums) jēdzieni var būt konkrēti vai abstrakti. Specifiski jēdzieni attiecas uz pašiem objektiem, definē objektus vai klases kopumā (galds, revolūcija, viesuļvētra, sniegs utt.) abstrakts atspoguļo īpašības, kas abstrahētas no reāliem objektiem un parādībām (jaunība, godīgums, baltums, ātrums, augums, spēks utt.).

Autors apjoms(priekšmetu kopumam, ko aptver dots jēdziens) jēdzieni var būt individuāli un vispārīgi. Viens jēdzieni atspoguļo vienu objektu (Krievijas Federācija, Volga, Kuļikovas kauja, Puškins, Marss, kosmoss utt.) ir izplatītas attiecas uz viendabīgu objektu grupām (valstis, pilsētas, upes, universitātes, studenti, mājas, organismi utt.). Turklāt ir joprojām senču Un sugas jēdzieni.

Jēdzienu definīcija (definēšana) ir tā būtisku pazīmju izpaušana. Piemēram, cilvēks ir sociāls indivīds, kam piemīt apziņa, abstrakta domāšana, runa, spējīgs uz radošu darbību, radot instrumentus; personība ir apzināta persona, kas iesaistīta sociālajās attiecībās un radošā darbībā.

Jēdzienu apgūšanas process ir aktīva radoša garīga darbība.

Spriedums -šī ir domāšanas forma, kas ietver jebkādu noteikumu par objektiem, parādībām vai to īpašībām apstiprināšanu vai noliegšanu, tas ir, spriedums ir parādību vai objektu attiecību vai objektīvo saistību atspoguļojums.

Priekšlikums vienmēr ir patiess vai nepatiess. Kvalitātes ziņā spriedumi var būt apstiprinoši un negatīvi, apjoma ziņā – vispārīgi, konkrēti un individuāli.

Ir izplatītas spriedumi attiecas uz veselu priekšmetu klasi (visi metāli vada elektrību; visiem augiem ir saknes). Privāts spriedumi attiecas uz daļu no objektu klases (daži koki ziemā zaļo; hokejistam ne vienmēr izdodas iemest ripu vārtos). Viens attiecas uz vienu objektu vai parādību (Jurijs Gagarins - pirmais kosmonauts).

Spriedumi vienmēr atklāj jēdzienu saturu. Tiek saukts domu darbs pie sprieduma argumentācija. Tas var būt induktīvs un deduktīvs.

Induktīvs Spriešanu sauc par secinājumu – tā ir domāšanas forma, ar kuras palīdzību no viena vai vairākiem zināmiem spriedumiem (premisām) tiek iegūts jauns spriedums (secinājums), pabeidzot domāšanas procesu. Tajā pašā laikā doma virzās no konkrētā uz vispārīgo. Tipisks secinājuma piemērs ir ģeometriskās teorēmas pierādījums.

Deduktīvā argumentāciju sauc par pamatojumu - šeit secinājums tiek iegūts, pārejot no vispārēja sprieduma uz konkrētu (visas planētas ir sfēriskas. Zeme ir planēta, kas nozīmē, ka tai ir bumbiņas forma).

Domāšanas veidi. IN Savā praktiskajā darbībā cilvēks sastopas ar uzdevumiem, kas atšķiras gan pēc satura, gan pēc to risināšanas metodes.

Atkarībā par vispārinājuma pakāpi Risinot garīgās problēmas, tiek nošķirta vizuālā un abstraktā domāšana.

Vizuāls (konkrēts) tiek saukta tāda domāšana, kuras objektu cilvēks uztver vai iztēlojas. Tas ir tieši balstīts uz objektu attēliem un ir sadalīts vizuāli efektīvā un vizuāli figurālajā.

Vizuāli efektīvs domāšana ir ģenētiski senākais domāšanas veids, kurā psihiska problēma tiek risināta tieši darbības procesā un dominē praktiskā darbība ar materiāliem objektiem.

Plkst vizuāli-figurāls Domāšanas formā problēmu risināšana notiek iekšējo darbību rezultātā ar attēliem (atmiņas un iztēles reprezentācijas). Piemēram, vēsturiska notikuma analīzi var veikt dažādi (Ļeņingradas aplenkuma zinātniskais apraksts, A. Čakovska romāns “Blokāde”, Taņas Savičevas dienasgrāmata, Šostakoviča Septītā simfonija).

Diskursīvs (abstrakti-konceptuāls, verbāli-loģisks) domāšana ir cilvēka verbālā domāšana, ko veicina pagātnes pieredze. Šim domāšanas veidam ir raksturīgs tas, ka tas darbojas kā sakarīgas loģiskās spriešanas process, kurā katru nākamo domu nosaka iepriekšējā, un, risinot psihisku problēmu verbālā formā, cilvēks operē ar abstraktiem jēdzieniem un loģiskās konstrukcijas. Tas atspoguļo domāšanas vēsturiskās un ģenētiskās attīstības jaunāko posmu.

Vēl viens pamats domāšanas veidu atšķiršanai ir tā virziens. Pēc šī kritērija izšķir praktisko un teorētisko domāšanu.

Praktisks (tehnisks, konstruktīvs) domāšana ir domāšanas process, kas notiek praktiskās darbības gaitā un ir vērsts uz reālu objektu un parādību radīšanu, mainot apkārtējo realitāti ar instrumentu palīdzību. Tas ir saistīts ar mērķu noteikšanu, plānu, projektu izstrādi un bieži vien izvēršas zem laika spiediena, kas dažkārt padara to sarežģītāku nekā teorētiskā domāšana.

Tā mērķis ir atklāt likumus, objektu īpašības un izskaidrot parādības. teorētiskais (skaidrojošs) domāšana, kuras galvenās sastāvdaļas ir jēgpilnas abstrakcijas, vispārinājumi, analīze, plānošana un refleksija. Citiem vārdiem sakot, teorētiskā domāšana ir pieprasīta, kur nepieciešams atklāt sakarības un attiecības starp atsevišķiem jēdzieniem, savienot nezināmo ar zināmo un noteikt tālredzības iespēju.

Domāšanu kā jaunas problēmas risināšanas procesu var iekļaut jebkurā darbībā: spēlēs, sportā, darbā, mākslā, sociālajā. Bet visos šajos aktivitāšu veidos tas pildīs dienesta lomu, kas ir pakārtots darbības galvenajam mērķim: uzcelt māju, uzvarēt konkursos utt. Tas atšķiras no šāda veida aktivitātēm un domāšanas kā procesa. garīgā darbība, kurā galvenā loma ir domāšanai, kur darbības mērķis un saturs ir izziņa. Tāpēc, piemēram, divi vienas klases skolēni, kas strādā pie vieniem un tiem pašiem uzdevumiem, var veikt dažāda veida aktivitātes: garīgo - tas, kurš risina problēmu, lai saprastu tās būtību un iemācītos kaut ko jaunu, praktisks - tas, kurš risina problēmu. atzīme par prestižu.

Problēmsituācija un garīgais uzdevums. Ja gandrīz visi kognitīvie garīgie procesi var būt gan piespiedu, gan brīvprātīgi, tad domāšanai vienmēr un obligāti ir brīvprātīgs raksturs: tā rodas, saskaroties ar problemātisku situāciju, kad ir jāmeklē izeja no esošās situācijas.

Problēmsituācija- tas ir uzdevums, kas prasa atbildi uz noteiktu jautājumu, situāciju, kas satur kaut ko nesaprotamu, subjektam nezināmu kopā ar zināmo. Domāšana kalpo tieši tam, lai, balstoties uz acīmredzamo, atrastu slēptās sakarības, saites un modeļus (puzles, šaha studijas, mehānismu sabrukšana, dzīves konflikti utt.).

Daudzas problēmsituācijas subjektu īpaši neietekmē, tās “iedarbina” domāšanu tikai tad, kad kļūst viņam personiski nozīmīgas, jo nesaprotams fakts (problēmsituācija) un garīgais uzdevums (problēmsituācijas apstrādes produkts) nebūt nav viens un tas pats. lieta.

Domāšanas uzdevums rodas, kad cilvēkam ir vēlme vai apziņa par nepieciešamību izprast problēmsituāciju; citiem vārdiem sakot, radās jautājums - domāšana sāka darboties.

Garīgās problēmas risināšanas posmi ir šādi:

1) problēmsituācijas apzināšanās, precīzs jautājuma formulējums;

2) ar uzdevumu saistīto datu analīze un sintēze;

3) hipotēžu izvirzīšana un analīze, iespējamo risinājumu meklēšana;

4) verifikācija (garīgā vai praktiskā), iegūtā rezultāta salīdzināšana ar sākotnējiem datiem.

Prāta un inteliģences īpašības. Domāšanas procesā atklājas ne tikai cilvēka realitātes zināšanu dziļums, bet skaidri parādās arī daudzas personības iezīmes. Garīgās spējas tiek saprastas kā to īpašību kopums, kas atšķir konkrētā cilvēka domāšanu. Prāta īpašības - Tās ir cilvēka personības īpašības, kas konsekventi raksturo viņa garīgo darbību. Tajos ietilpst: neatkarība, zinātkāre, ātrums, platums, vienlaicīgums, dziļums, elastība, prāta veiklība, loģika, kritiskums un daudzi citi.

Neatkarība - Tā ir domāšanas oriģinalitāte, spēja atrast jaunas problēmas risināšanas iespējas, aizstāvēt ieņemto nostāju, neizmantojot citu cilvēku palīdzību, nepakļaujoties suģestējošai ārējai ietekmei, spēja pieņemt lēmumus un rīkoties netradicionāli.

Zinātkāre– personības īpašība kā nepieciešamība pēc zināšanām ne tikai par noteiktām parādībām, bet arī par to sistēmām.

Ātrums– cilvēka spēja ātri saprast jaunu situāciju, pārdomāt to un pieņemt pareizo lēmumu (nejaukt ar steigu, kad cilvēks, kārtīgi nepārdomājot jautājumu, izvelk vienu no tā pusi, steidzas “izdot ” lēmumu, pauž nepietiekami pārdomātas atbildes un spriedumus).

Platums– spēja izmantot zināšanas no citas jomas, lai atrisinātu problēmu, spēja aptvert visu jautājumu kopumā, neaizmirstot lietas būtiskās detaļas (pārmērīgi plašas robežas ar amatierismu).

Vienlaicība - problēmu risināšanas pieejas daudzpusība.

Dziļums - iekļūšanas pakāpe parādību būtībā, vēlme izprast notikumu rašanās cēloņus, paredzēt to turpmāko attīstību.

Elastība, mobilitāte– šīs konkrētās problēmas risināšanas īpašo nosacījumu pilnīga izskatīšana. Elastīgs, veikls prāts nozīmē domu brīvību no iepriekš pieņemtiem pieņēmumiem, klišejām un spēju rast jaunu risinājumu mainīgos apstākļos.

Loģika– spēja noteikt konsekventu un precīzu kārtību dažādu jautājumu risināšanā.

Kritiskums raksturo spēja neuzskatīt par patiesu pirmo domu, kas ienāk prātā, pareizi novērtēt objektīvos apstākļus un savu darbību, rūpīgi izsvērt visus plusus un mīnusus un pakļaut hipotēzes visaptverošai pārbaudei. Kritiskuma pamats ir dziļas zināšanas un pieredze.

Ja domāšana ir problēmu risināšanas process, lai iegūtu jaunas zināšanas un kaut ko radītu, tad inteliģence ir vispārējo garīgo spēju īpašība, kas nepieciešama šādu problēmu risināšanai. Intelekta jēdzienam ir dažādas interpretācijas.

Strukturāli ģenētiskā pieeja balstās uz Šveices psihologa Dž.Piažē (1896–1980) idejām, kurš uzskatīja inteliģenci par augstāko universālo veidu, kā līdzsvarot subjektu ar vidi. No strukturālās pieejas viedokļa inteliģence ir noteiktu spēju kopums.

Viņam saskan arī franču psihologa A. Binē (1857–1911) formulētā pieeja: “inteliģence kā spēja pielāgoties nozīmē mērķu sasniegšanai”.

Amerikāņu psihologs D. Vekslers (1896–1981) uzskata, ka intelekts ir “globāla spēja rīkoties saprātīgi, racionāli domāt un labi tikt galā ar dzīves apstākļiem”, proti, viņš intelektu uzskata par cilvēka spēju pielāgoties videi.

Ir dažādi intelekta struktūras jēdzieni. Tātad, divdesmitā gadsimta sākumā. Angļu psiholoģe K. Spīrmena (1863–1945) identificēja vispārējo intelekta faktoru (G faktors) un S faktoru, kas kalpo kā specifisku spēju indikators. No viņa viedokļa katram cilvēkam ir raksturīgs noteikts vispārējās inteliģences līmenis, kas nosaka, kā šī persona pielāgojas videi. Turklāt visiem cilvēkiem dažādās pakāpēs ir attīstījušās specifiskas spējas, kas izpaužas konkrētu problēmu risināšanā.

Amerikāņu psihologs L. Tērstons (1887–1955) izmantoja statistikas metodes, lai pētītu dažādus vispārējā intelekta aspektus, ko viņš sauca par primārajām garīgajām spējām. Viņš identificēja septiņas šādas spējas: 1) skaitīšanas spēja, t.i., spēja operēt ar skaitļiem un veikt aritmētiskās darbības; 2) verbālā (verbālā) elastība, t.i., vieglums, ar kādu cilvēks var izskaidrot sevi, izmantojot visatbilstošākos vārdus; 3) verbālā uztvere, t.i., spēja saprast mutisku un rakstisku runu; 4) telpiskā orientācija jeb spēja iztēloties dažādus objektus un formas telpā; 5) atmiņa; b) spēja spriest; 7) objektu un attēlu līdzību vai atšķirību uztveres ātrums.

Vēlāk amerikāņu psihologs D. Gilfords (1897–1976) identificēja 120 intelekta faktorus, pamatojoties uz to, kādām psihiskām operācijām tie ir nepieciešami, pie kādiem rezultātiem šīs operācijas noved un kāds ir to saturs (saturs var būt tēlains, simbolisks, semantisks, uzvedības).

Pēc amerikāņu psihologa Dž.Katela (1860–1944) domām, katram cilvēkam jau kopš dzimšanas ir potenciāls intelekts, kas ir pamatā spējai domāt, abstrakti un spriest.

Intelektuālās spējas izpaužas dažādos veidos: praktiskās domāšanas produkts ir materiālās kultūras pasaule; figurālie – mākslas darbi, zīmējumi, diagrammas, plāni, kartes; verbāli-loģiskās – zinātniskās zināšanas.

Ap 20–21 gadu vecumu verbāli loģiskā inteliģence sasniedz vislielāko uzplaukumu.

4.6. Iztēle

Iztēles jēdziens. Cilvēka apziņa ne tikai atspoguļo apkārtējo pasauli, bet arī to rada, un radošā darbība nav iespējama bez iztēles. Lai mainītu kaut ko esošo vai radītu kaut ko jaunu, kas atbilst materiālajām un garīgajām vajadzībām, vispirms ir ideāli jāiztēlojas, kas pēc tam tiks iemiesots materiālajā formā. Ideāla cilvēka esošo ideju transformācija notiek iztēlē.

Cilvēka apziņā ir dažādas idejas kā refleksijas forma objektu un parādību tēlu veidā, ko mēs šobrīd tieši neuztveram.

Attēlojumus, kas ir pagātnes pieredzes vai uztveres reprodukcijas, sauc par atmiņas reprezentācijām. Idejas, kas cilvēkā rodas grāmatu lasīšanas iespaidā, citu cilvēku stāsti (tēli no priekšmetiem, kurus viņš nekad nav uztvēris, idejas par to, kas nekad nav bijis viņa pieredzē vai par to, kas tiks radīts vairāk vai mazāk). tālā nākotne) sauc par idejām iztēli (vai fantāziju).

Ir četri iztēles veidi:

1) kaut kas, kas patiešām eksistē realitātē, bet ko cilvēks iepriekš nav uztvēris (ledlauzis, Eifeļa tornis);

2) vēsturiskās pagātnes reprezentācijas (Novgorod Veče, bojārs, Pēteris I, Čapajevs);

3) idejas par to, kas notiks nākotnē (lidmašīnu modeļi, mājas, apģērbi);

4) attēlojumi par to, kas nekad nav noticis patiesībā (pasakas attēli, Jevgeņijs Oņegins).

Šādi attēli tiek veidoti no materiāla, kas saņemts pagātnes uztverē un saglabāts atmiņā. Iztēles darbība vienmēr ir datu apstrāde, kas smadzenēs sniedz sajūtas un uztveri. Iztēle nevar radīt no “neko”: cilvēks, kurš ir kurls no dzimšanas, nespēj iedomāties lakstīgalas trilu, tāpat kā akls cilvēks nekad savā iztēlē neatradīs sarkanu rozi.

Taču iztēle neaprobežojas tikai ar atmiņas attēlojumu reproducēšanu un to mehānisko savienojumu. Iztēles procesā atmiņas reprezentācijas tiek apstrādātas tā, ka rezultātā rodas jaunas reprezentācijas.

Iztēle - tas ir kognitīvs garīgs process, kas sastāv no jaunu attēlu radīšanas, apstrādājot iepriekšējā pieredzē iegūtos uztveres un ideju materiālus, unikāls cilvēka reālās realitātes atspoguļojuma veids jaunās, neparastās, negaidītās kombinācijās un savienojumos.

Par iztēles fizioloģisko pamatu jāuzskata iepriekš izveidoto pagaidu nervu savienojumu atdzimšana cilvēka smadzenēs un to pārvēršanās jaunās kombinācijās, kas var rasties dažādu iemeslu dēļ: dažreiz neapzināti, spontāna ierosmes pieauguma rezultātā noteiktos nervu sistēmas centros. smadzeņu garoza nejaušu stimulu ietekmē, kas iedarbojas uz šiem centriem regulējošās kontroles vājināšanās brīdī no augstākajām garozas daļām (piemēram, sapņojot); biežāk - cilvēka apzinātu centienu rezultātā, kuru mērķis ir radīt jaunu tēlu.

Iztēles pamatā ir nevis izolētu nervu centru, bet visas smadzeņu garozas darbs. Iedomātu tēlu radīšana ir pirmās un otrās signālu sistēmas kopīgās darbības rezultāts, lai gan jebkurš attēls, jebkura ideja formāli būtu attiecināma uz pirmo signālu – realitātes maņu atspulgu. Līdz ar to iztēles tēli ir īpašs realitātes atspoguļojuma veids, kas raksturīgs tikai cilvēkam.

Iztēle cilvēka garīgajā dzīvē veic vairākas svarīgas funkcijas. Vispirms tas kognitīvā funkcija. Kā kognitīvs process iztēle rodas problēmsituācijā, kurā nenoteiktības un informācijas trūkuma pakāpe ir ļoti nozīmīga. Tajā pašā laikā iztēle ir pamats hipotēzēm, kas aizpilda aklos punktus zinātniskajās sistēmās. Iztēle ir tuvāk jutekļu izziņai nekā domāšanai un atšķiras no tās ar minējumu, neprecizitāti, tēlainību un emocionalitāti.

Tā kā cilvēks nevar apmierināt visas savas vajadzības materiāli, otrā iztēles funkcija ir motivējoša, tas ir, cilvēks var apmierināt savas vajadzības ideālā veidā - sapņos, sapņos, mītos, pasakās.

Bērniem iztēle piepildās afektīvi-aizsardzības funkcija, jo tā aizsargā bērna nestabilo psihi no pārmērīgi smagiem pārdzīvojumiem un garīgām traumām. Šīs aizsardzības mehānisms ir šāds: caur iedomātām situācijām bērns piedzīvo spriedzes atbrīvošanu un simbolisku konflikta atrisinājumu, ko var būt grūti atrisināt ar praktiskām darbībām.

Iztēles nozīme cilvēka dzīvē ir ļoti liels: tas ir organiski saistīts ar citām garīgām parādībām. Franču filozofs D. Didro lakoniski un tēlaini novērtēja iztēles nozīmi: “Iztēle! Bez šīs īpašības nevar būt ne dzejnieks, ne filozofs, ne inteliģents cilvēks, ne domājoša būtne, ne vienkārši cilvēks... Iztēle ir spēja raisīt tēlus. Cilvēks, kuram šīs spējas pilnībā trūkst, būtu stulbs..."

Iztēle, tāpat kā citas apziņas funkcijas, attīstījās vēsturiski un galvenokārt cilvēka darba darbībā. Lai apmierinātu savas vajadzības, cilvēkiem bija jāmaina un jāpārveido apkārtējā pasaule, lai no dabas iegūtu vairāk, nekā tā varētu dot bez cilvēka iejaukšanās. Un, lai pārveidotu un radītu, jums ir iepriekš jāiztēlojas, ko vēlaties, šādas transformācijas ceļi un rezultāti. Priekšnoteikums tam ir apzināta mērķa klātbūtne: cilvēks jau iepriekš iztēlojas sava darba rezultātu, tās lietas un izmaiņas tajās, kuras viņš vēlas saņemt. Šī ir būtiskā atšķirība starp cilvēkiem un dzīvniekiem. Iztēles galvenā nozīme ir tāda, ka bez tās nebūtu iespējams strādāt, jo nevar strādāt, neiztēlojoties gala rezultātu.

Bez iztēles zinātnes, tehnikas un mākslas progress nebūtu iespējams. Izgudrotāji, kas rada jaunas ierīces, mehānismus un mašīnas, paļaujas uz materiāliem no dzīvās dabas novērojumiem. Tātad, pētot Antarktīdas iemītniekus - pingvīnus, dizaineri radīja mašīnu, kas var pārvietoties pa irdenu sniegu. Mašīnu sauca par "Pingvīnu". Novērojot, kā dažas gliemežu sugas pārvietojas pa Zemes magnētiskā lauka līnijām, zinātnieki ir radījuši jaunas, progresīvākas navigācijas ierīces. Albatrosa knābī atrodas sava veida atsāļošanas iekārta, kas jūras ūdeni pārvērš dzeršanai piemērotā ūdenī. Par to interesējoties, zinātnieki sāka izstrādāt jūras ūdens atsāļošanu; Spāres novērojumi noveda pie helikoptera izveides.

Darbs jebkurā jomā nav iespējams bez iztēles līdzdalības. Attīstīta iztēle ir ārkārtīgi nepieciešama skolotājam, psihologam vai pedagogam: veidojot skolēna personību, skaidri jāiedomājas, kādas īpašības bērnā jāveido vai jākopj. Viena no pagātnes un tagadnes izcilu skolotāju kopīgajām iezīmēm ir optimistiskā prognozēšana - spēja paredzēt, paredzēt pedagoģisko realitāti ar ticību katra skolēna spējām un spējām.

Iztēles veidi. Iztēle rodas, reaģējot uz vajadzībām, kas stimulē cilvēka praktisko darbību, tas ir, to raksturo efektivitāte un aktivitāte. Pamatojoties uz aktivitātes pakāpi, izšķir divus iztēles veidus: pasīvo un aktīvo.

Pasīvs iztēle ir pakļauta subjektīviem, iekšējiem faktoriem un to raksturo nerealizētu tēlu radīšana, programmas, kuras netiek realizētas vai vispār nevar tikt realizētas. Pasīvās iztēles procesā tiek veikta nereāla, iedomāta jebkuras vajadzības vai vēlmes apmierināšana.

Pasīvā iztēle var būt apzināta vai netīša.

Netīšām pasīvā iztēle tiek novērota, kad apziņas darbība ir novājināta, ar tās traucējumiem, pusmiegā, sapnī. Tā ir iztēle bez iepriekš noteikta mērķa, bez īpaša nodoma, bez cilvēka gribas piepūles. Tādā gadījumā tēli tiek radīti it kā paši no sevis: skatoties uz dīvainas formas mākoni, “redzam” ziloni, lāci, cilvēka seju... Netīšām pasīvo iztēli galvenokārt izraisa vajadzības, kas šobrīd ir neapmierinātas - bezūdens tuksnesī cilvēkam ir ūdens avotu, aku, oāžu attēli - mirāžas (halucinācijas - patoloģisks uztveres darbības traucējums - nav nekāda sakara ar iztēli).

Viens no netīšu pasīvās iztēles veidiem ir sapņi, kas parasti rodas REM miega laikā, kad dažos garozas apgabalos inhibīcija vājina un notiek daļēja ierosme. I.P. Pavlovs sapņu fizioloģisko pamatu uzskatīja par “iepriekšējo kairinājumu” nervu pēdām, kas savienojas visnegaidītākajā veidā, un I.M. Sečenovs sapņus uzskatīja par "bezprecedenta jau piedzīvotu iespaidu kombināciju". Sapņi vienmēr ir bijuši saistīti ar daudziem aizspriedumiem un māņticībām. Tas tiek skaidrots ar viņu raksturu, kas ir dīvaina nebijušu, fantastisku attēlu un notikumu kombinācija.

Taču zināms, ka pasaulē viss ir noteikts, visām psihiskām parādībām ir materiālais pamats. Vairāki eksperimenti ir parādījuši, ka sapņus izraisa ķermeņa vajadzības un tie tiek “izdomāti”, pamatojoties uz ārējiem stimuliem, kurus guļošais cilvēks neapzinās. Piemēram, ja guļošam cilvēkam sejā tiek celta smaržu pudele, viņš sapņo par smaržīgu dārzu, siltumnīcu, puķu dobi, paradīzi; ja viņi zvana zvaniņu, tad kāds sapņo, ka sacenšas trijotnē ar zvaniņiem, un kādam saplīst paplāte ar kristāla traukiem; ja guļošajam kājas atveras un sāk salst, viņš sapņo, ka staigā basām kājām pa sniegu vai iegrūž kāju ledus bedrē. Ja ķermeņa stāvoklis ir slikts, elpošana kļūst apgrūtināta un cilvēks redz murgus. Ar sāpēm sirdī cilvēks sapnī pārvar šķēršļus un kaut ko intensīvi piedzīvo.

Īpašu uzmanību ir pelnījuši tā sauktie “pravietiskie sapņi”. Bieži vien, kad sākas iekšējo orgānu slimība, gulšņi redz atkārtotus, kaitinošus sapņus, kas saistīti ar sāpīgu parādību attīstības raksturu. Kamēr sāpes neliek par sevi manīt, garozā tiek saņemti vāji signāli, kas dienas laikā tiek nomākti ar spēcīgākiem signāliem un netiek pamanīti. Naktīs smadzenes šos signālus uztver ar diezgan spēcīgu spēku, kas izraisa atbilstošus sapņus. Sapņi - Tie ir gan netīšas, gan apzinātas pasīvās iztēles procesi bez noteikta virziena, kas notiek viena attēla haotiskas secības veidā pēc otra. Šādu ideju plūsmu neregulē domāšana. Sapņos vienmēr parādās cilvēkam patīkami tēli. Tās parasti rodas, kad cilvēks ir pasīvā, vājprātīgā stāvoklī – stipra noguruma rezultātā, pārejā no miega uz nomodu un otrādi, augstā temperatūrā, saindējoties ar alkoholu, nikotīnu vai narkotiku intoksikāciju.

Visi cilvēki mēdz sapņot par kaut ko priecīgu, kārdinošu, patīkamu, bet, ja iztēles procesos dominē sapņi, tad tas liecina par noteiktiem personības attīstības defektiem. Ja cilvēks ir pasīvs, necīnās par labāku nākotni un reālā dzīve ir bez prieka, tad viņš bieži rada sev iluzoru, fiktīvu dzīvi un dzīvo tajā. Tajā pašā laikā iztēle darbojas kā aktivitātes aizstājējs, tās surogāts, ar kura palīdzību cilvēks atsakās no nepieciešamības rīkoties (“manilovisms”, neauglīga sapņošana).

Aktīvs iztēle izpaužas gadījumos, kad rodas jauni tēli vai idejas cilvēka īpašā nodoma rezultātā iztēloties kaut ko konkrētu, konkrētu. Pamatojoties uz darbības produktu neatkarības pakāpi un oriģinalitāti, tiek nošķirta radošā un radošā iztēle.

Atjaunošana (reproduktīva) Iztēle balstās uz noteiktu attēlu radīšanu, kas atbilst aprakstam (no kartes, zīmējuma, diagrammas, no materiāliem, ko jau ir izstrādājis kāds). Katram cilvēkam ir savs Annas Kareņinas, Pjēra Bezuhova, Volanda tēls...

Reproduktīvajai iztēlei ir liela nozīme cilvēka garīgajā attīstībā: dodot iespēju iztēloties kaut ko tādu, ko viņš nekad nav redzējis no kāda cita stāsta vai apraksta, tas izved cilvēku ārpus šaurās personīgās pieredzes un padara viņa apziņu dzīvu un konkrētu. Iztēles darbība visspilgtāk atklājas, lasot daiļliteratūru: lasot vēsturiskos romānus, daudz vieglāk iegūt spilgtus pagātnes tēlus, viduslaiku gaisotni, nekā studējot zinātniskos darbus.

Radošs iztēle paredz neatkarīgu jaunu attēlu radīšanu, kas realizēti oriģinālos un vērtīgos darbības produktos, un ir jebkuras jaunrades (zinātniskā, tehniskā, mākslinieciskā) neatņemama sastāvdaļa: jaunu likumu atklāšanā zinātnē, jaunu mašīnu un mehānismu projektēšanā, jaunu augu šķirņu, dzīvnieku šķirņu audzēšana, mākslas darbu radīšana, literatūra.

Radoša iztēle ir grūtāka nekā atkārtota radīšana: piemēram, izveidot vectēva Ščukara tēlu ir grūtāk nekā iztēloties viņu pēc apraksta, un ir vieglāk iedomāties mehānismu no zīmējuma, nekā to konstruēt. Bet atšķirība starp šiem aktīvās iztēles veidiem ir relatīva, starp tiem nav skaidras robežas. Mākslinieks un mūziķis veido tēlu atbilstoši lomai, taču dara to radoši, piešķirot svešiem darbiem oriģinālu interpretāciju.

Iztēles process ne vienmēr uzreiz tiek realizēts praktiskās darbībās. Bieži iztēle izpaužas kā īpaša iekšēja darbība, kas sastāv no vēlamās nākotnes tēlu radīšanas, t.i., sapņošanas. Sapņot lai gan tas uzreiz un tieši nesniedz objektīvu produktu, tas ir nepieciešams nosacījums realitātes transformācijai, stimuls, motīvs darbībai, kuras galīgā pabeigšana izrādījās aizkavējusies (burvju paklājs).

Sapņa vērtību nosaka tas, kā tas ir saistīts ar cilvēka darbību. Efektīvs, sociāli orientēts sapnis, kas cilvēku iedvesmo strādāt un audzina cīņai, nav sajaucams ar tukšu, neauglīgu, nepamatotu sapņošanu, kas cilvēku ved prom no realitātes un vājina. Tukšie sapņotāji un sapņotāji visbiežāk ir cilvēki, kuriem ir slikta personīgā pieredze, maz zināšanu, neattīstīta kritiskā domāšana un vāja griba. Viņu fantāzijas nekas neierobežo un apziņa nekontrolē.

Ir sapņi par reālu plānu, bet saistīti ar nenozīmīgu, ikdienišķu mērķi, kad tie aprobežojas ar vēlmi iegūt kādas materiālās vērtības.

Paņēmieni tēlainu attēlu veidošanai. Visiem iztēles procesiem ir analītiski sintētisks raksturs, tāpat kā uztverei, atmiņai un domāšanai.

Radošās iztēles tēli tiek veidoti, izmantojot dažādas tehnikas. Viena no šīm metodēm ir elementu apvienošana holistiskā jaunā tēlā. Kombinācija - Tā nav vienkārša jau zināmu elementu summa, bet gan radoša sintēze, kurā elementi tiek pārveidoti, mainīti un parādās jaunās attiecībās. Tādējādi Natašas Rostovas tēlu radīja L.N. Tolstojs, pamatojoties uz divu viņam tuvu cilvēku - viņa sievas Sofijas Andrejevnas un viņas māsas Tatjanas - rakstura iezīmju dziļu analīzi. Mazāk sarežģīta, bet arī ļoti produktīva metode jauna tēla veidošanai ir aglutinācija(no latīņu valodas agglluninary - uz līmi) - dažādu objektu īpašību, īpašību, daļu kombinācija, kas nav savienojama reālajā dzīvē (nāra, sfinksa, kentaurs, Pegazs, būda uz vistas kājām). Tehnoloģijā, izmantojot šo tehniku, tika izveidots akordeons, trolejbuss, amfībijas tvertne, hidroplāns u.c.

Unikāls veids, kā radīt iztēles attēlus, ir akcentācija– jebkura objekta pazīmju asināšana, akcentēšana, pārspīlēšana. Šo paņēmienu bieži izmanto karikatūrās un karikatūrās. Viens no uzsvara veidiem ir hiperbolizācija- metode, kā samazināt (palielināt) pašu objektu (milzis, varoņi, īkšķis, rūķi, elfi) vai mainīt tā daļu daudzumu un kvalitāti (pūķis ar septiņām galvām, Kalimata - daudzroku indiešu dieviete).

Izplatīts paņēmiens radošu attēlu veidošanai ir rakstot– būtiskā izcelšana, atkārtošana viendabīgās parādībās un iemiesošana konkrētā tēlā. Piemēram, Pechorin ir "... portrets, bet ne viena cilvēka portrets: tas ir portrets, kas sastāv no visas mūsu paaudzes netikumiem to pilnā attīstībā." Tips ir individuāls tēls, kurā vienā veselumā apvienotas kādas šķiras, tautas vai grupas cilvēku raksturīgākās iezīmes.

Jaunu attēlu veidošanas paņēmieni ietver arī shematizāciju un specifikāciju. Shematizācija Tas sastāv no atšķirību izlīdzināšanas starp objektiem un līdzību identificēšanas starp tiem. Kā piemēru var minēt ornamenta izveidi no augu pasaules elementiem. Specifikācija abstraktus jēdzienus var novērot dažādās alegorijās, metaforās un citos simboliskos tēlos (ērglis, lauva - spēks un lepnums; bruņurupucis - lēnums; lapsa - viltība; zaķis - gļēvums). Jebkurš mākslinieks, dzejnieks, komponists savas domas un idejas realizē nevis vispārīgos abstraktos jēdzienos, bet konkrētos tēlos. Tā fabulā “Gulbis, vēži un līdaka” I.A. Krilovs domu konkretizē tēlainā formā: "Kad biedru starpā nav vienošanās, viņu bizness nesāksies."

Runas vispārīgās īpašības. Apziņas veidošanās vēsturiskajā procesā ir nesaraujami saistīta ar cilvēku sociālās un darba aktivitātes sākšanos un attīstību. Sadarbības nepieciešamība radīja vajadzību pēc verbāla veida, lai cilvēki varētu sazināties savā starpā. Lingvistisko saziņas līdzekļu izmantošana ir cilvēku sabiedrības atšķirīga iezīme. Pateicoties valodai, cilvēki varēja ne tikai ietekmēt cits citu, bet arī nodot paaudzēs uzkrāto pieredzi. Personas darbības mērķis tika formalizēts ar vārdu. Ar vārdu norādīts mērķis viņiem piešķīra racionālu, virzītu raksturu. Vārdos tika fiksēti tie likumi, sakarības un atkarības, ko cilvēki identificēja savā praktiskajā darbībā. Pateicoties runai, cilvēks iepazina sevi kā darbības subjektu un kā komunikācijas subjektu. Valodas apguve mainīja visas cilvēka attiecības ar ārpasauli, pārstrukturēja viņa izziņas un praktiskās darbības, kā arī saziņu ar citiem cilvēkiem.

Lai padziļināti izprastu runas lomu garīgajā attīstībā, vispirms ir jāprecizē tādi tuvi, bet ne identiski jēdzieni kā “valoda”, “runa”, “otrā signalizācijas sistēma”.

Valoda - sociāla parādība. Valoda tiek saprasta kā vēsturiskās attīstības gaitā izstrādāta saziņas līdzekļu sistēma. Radusies tajā tālajā laikā, kad pirmatnējie cilvēki, kas apvienojās kopīgam darbam, juta nepieciešamību viens otram kaut ko pateikt, valoda attīstījās līdz ar sabiedrības attīstību. Valodā atspoguļojās jauni atklājumi zinātnē un tehnoloģijā, jaunas attiecības starp cilvēkiem. Viņš tika bagātināts ar jauniem vārdiem, no kuriem katrs apzīmēja kādu jēdzienu. Domas attīstību varēja izsekot valodas pārmaiņām un teikumu arvien sarežģītākajā struktūrā. Tāpēc, apgūstot valodu kā saziņas līdzekli, bērns neierobežoti paplašina personīgās izziņas darbības šaurās robežas, pievienojoties cilvēces sasniegtajam zināšanu līmenim un iegūst iespēju nostiprināt un vispārināt savu personīgo pieredzi vārdos.

Valodniecības pārstāvji - valodnieki, valodnieki - pēta vārdu un gramatisko formu rašanās un nozīmes procesu dažādu tautu valodās.

Runa– viens no komunikatīvo darbību veidiem, ko veic lingvistiskās komunikācijas veidā. Katrs cilvēks izmanto savu dzimto valodu, lai izteiktu savas domas un saprastu citu izteiktās domas. Bērns ne tikai asimilē valodas vārdus un gramatiskās formas, bet arī saista tos ar saturu, kas veido vārda nozīmi, kas viņam piešķirta viņa dzimtajā valodā visā tautas attīstības vēstures procesā. Taču katrā attīstības posmā bērns vārda saturu saprot savādāk. Viņš ļoti agri apgūst vārdu un tā raksturīgo nozīmi. Ar šo vārdu apzīmētais jēdziens, būdams vispārināts realitātes tēls, aug, paplašinās un padziļinās, bērnam attīstoties.

Tādējādi runa - Tā ir valoda darbībā, unikāla cilvēka izziņas forma par realitātes objektiem un parādībām un saziņas līdzeklis starp cilvēkiem.

Atšķirībā no uztveres - lietu tiešas atspoguļošanas procesa - runa ir netiešas realitātes izziņas forma, tās atspoguļošana caur dzimto valodu. Ja valoda ir vienāda visai tautai, tad katra cilvēka runa ir individuāla. Tāpēc runa, no vienas puses, ir nabadzīgāka par valodu, jo cilvēks saziņas praksē parasti izmanto tikai nelielu daļu no savas dzimtās valodas vārdu krājuma un dažādām gramatiskajām struktūrām. No otras puses, runa ir bagātāka par valodu, jo cilvēks, runājot par kaut ko, pauž savu attieksmi gan pret to, par ko viņš runā, gan pret cilvēku, ar kuru viņš runā. Viņa runa iegūst intonācijas izteiksmīgumu, mainās tās ritms, temps, raksturs. Tāpēc cilvēks, sazinoties ar citiem cilvēkiem, var pateikt vairāk, nekā nozīmē viņa lietotie vārdi (runas zemteksts). Bet, lai cilvēks varētu precīzi un smalki nodot domas citam cilvēkam, un tā, lai viņu ietekmētu un tiktu pareizi saprasts, viņam perfekti jāpārvalda dzimtā valoda.

Runas attīstība ir dzimtās valodas apgūšanas process, spēja to izmantot kā līdzekli apkārtējās pasaules izpratnei, cilvēces uzkrātās pieredzes asimilācijai, kā sevis izzināšanas un pašregulācijas līdzekli, kā līdzekli komunikācija un mijiedarbība starp cilvēkiem.

Psiholoģija pēta runas attīstību ontoģenēzē.

Runas fizioloģiskais pamats ir otrās signalizācijas sistēmas darbība. Otrās signālu sistēmas doktrīna ir mācība par vārdu kā signālu. Pētot dzīvnieku un cilvēku refleksu aktivitātes modeļus, I.P. Pavlovs izcēla vārdu kā īpašu signālu. Vārda īpatnība ir tā vispārinošais raksturs, kas būtiski maina gan paša stimula iedarbību, gan cilvēka atbildes. Vārda nozīmes pētīšana nervu savienojumu veidošanā ir fiziologu uzdevums, kuri ir parādījuši vārda vispārinošo lomu, uz stimulu veidojošo savienojumu ātrumu un stiprumu, kā arī to plašas un vieglas pārneses iespēju.

Runa, tāpat kā jebkurš cits garīgais process, nav iespējams bez pirmās signalizācijas sistēmas aktīvas līdzdalības. Būdama, tāpat kā domāšanā, vadībā un noteikšanā, otrā signalizācijas sistēma darbojas ciešā mijiedarbībā ar pirmo. Šīs mijiedarbības pārkāpšana noved pie gan domāšanas, gan runas sairšanas - tā pārvēršas bezjēdzīgā vārdu plūsmā.

Runas funkcijas. Cilvēka garīgajā dzīvē runa veic vairākas funkcijas. Pirmkārt, tas ir saziņas līdzeklis (komunikabls funkcija), t.i., informācijas pārraide, un darbojas kā ārēja runas uzvedība, kas vērsta uz kontaktiem ar citiem cilvēkiem. Runas komunikatīvajai funkcijai ir trīs aspekti: 1) informatīvais, kas izpaužas sociālās pieredzes un zināšanu nodošanā; 2) izteiksmīgs, palīdzot nodot runātāja jūtas un attieksmi pret vēstījuma tēmu; 3) brīvprātīga, kuras mērķis ir pakārtot klausītāju runātāja nodomam. Tā kā runa ir saziņas līdzeklis, tā kalpo arī kā līdzeklis dažu cilvēku ietekmēšanai uz citiem (norādījumi, pavēles, pārliecināšana).

Runa arī darbojas vispārināšana un abstrakcija.Šī funkcija ir saistīta ar to, ka vārds apzīmē ne tikai atsevišķu, konkrētu objektu, bet arī veselu līdzīgu objektu grupu un vienmēr ir to būtisko īpašību nesējs. Apkopojot uztverto parādību vienā vārdā, mēs vienlaikus abstrahējamies no vairākām specifiskām iezīmēm. Tādējādi, izrunājot vārdu “suns”, mēs abstrahējamies no visām aitu suņa, pūdeļa, buldoga, dobermaņa izskata iezīmēm un nostiprinām vārdā to, kas tiem ir kopīgs.

Tā kā runa ir arī apzīmējuma līdzeklis, tā izpilda nozīmīgs(zīmes) funkcija. Ja vārdam nebūtu apzīmēšanas funkcijas, to nevarētu saprast citi cilvēki, tas ir, runa zaudētu savu komunikatīvo funkciju un pārstātu būt runa. Savstarpēja sapratne komunikācijas procesā balstās uz objektu un parādību vienotību, ko veic uztverējs un runātājs. Nozīmīgā funkcija atšķir cilvēka runu no dzīvnieku komunikācijas.

Visas šīs funkcijas ir cieši saistītas vienā runas komunikācijas plūsmā.

Valoda un runa ir specifiskas realitātes atspoguļošanas formas: atspoguļojot, runa apzīmē objektus un parādības. Tas, kas trūkst cilvēku pieredzē, nevar būt viņu valodā un runā.

Runas veidi. Vārds kā stimuls pastāv trīs veidos: dzirdams, redzams un izrunāts. Atkarībā no tā tiek izdalītas divas runas formas - ārējā (skaļa) un iekšējā (slēptā) runa (domāšana).

Ārējais runa ietver vairākus psiholoģiski unikālus runas veidus: mutisku jeb sarunvalodu (monologu un dialogu) un rakstisku, ko cilvēks apgūst, apgūstot lasītprasmi - lasīt un rakstīt.

Senākais runas veids ir mutisks dialogisks runa. Dialogs ir tieša saziņa starp diviem vai vairākiem cilvēkiem, kas notiek sarunas vai piezīmju apmaiņas veidā par aktuāliem notikumiem. Dialoga runa ir vienkāršākais runas veids, pirmkārt, tāpēc, ka tā ir atbalstīta runa: sarunu biedrs var uzdot precizējošus jautājumus, izteikt piezīmes un palīdzēt pabeigt domu. Otrkārt, dialogs notiek ar emocionālu un izteiksmīgu kontaktu starp runātājiem viņu savstarpējās uztveres apstākļos, kad viņi viens otru var ietekmēt arī ar žestiem, sejas izteiksmēm, tembru un balss intonāciju.

Monologs runa ir viena cilvēka gara domu un zināšanu sistēmas prezentācija. Tā vienmēr ir sakarīga, kontekstuāla runa, kas atbilst konsekvences, prezentācijas pierādījumu un gramatiski pareizas teikumu uzbūves prasībām. Monologa runas formas ir referāts, lekcija, runa, stāsts. Monologa runa obligāti ietver kontaktu ar auditoriju, un tāpēc tai ir nepieciešama rūpīga sagatavošanās.

Rakstīts runa ir monologa runas veids, taču tā ir vēl vairāk attīstīta nekā mutiska monologa runa. Tas ir saistīts ar faktu, ka rakstiskā runa neietver atgriezenisko saiti no sarunu biedra un tai nav nekādu papildu līdzekļu, lai viņu ietekmētu, izņemot pašus vārdus, to secību un pieturzīmes, kas organizē teikumu. Rakstiskās runas meistarība attīsta pilnīgi jaunus runas psihofizioloģiskos mehānismus. Rakstiskā runa tiek uztverta ar aci un radīta ar roku, savukārt mutiskā runa funkcionē, ​​pateicoties dzirdes-kinestētiskajiem nervu savienojumiem. Vienots cilvēka runas darbības stils tiek panākts, pamatojoties uz sarežģītām starpanalizatoru savienojumu sistēmām smadzeņu garozā, ko koordinē otrās signalizācijas sistēmas darbība.

Rakstiskā runa cilvēkam paver neierobežotus apvāršņus pasaules kultūras iepazīšanai un ir nepieciešams elements cilvēka izglītībā.

Iekšējā runa nav saziņas līdzeklis. Tas ir īpašs runas aktivitātes veids, kas veidots, pamatojoties uz ārējo. Iekšējā runā doma veidojas un pastāv, tā darbojas kā darbības plānošanas fāze.

Iekšējo runu raksturo dažas pazīmes:

Tas pastāv kā vārda kinestētisks, dzirdes vai vizuāls attēls;

To raksturo sadrumstalotība, sadrumstalotība, situacionalitāte;

Iekšējā runa ir sabrukusi: lielākā daļa teikuma dalībnieku tiek izlaisti, paliek tikai vārdi, kas nosaka domas būtību. Tēlaini izsakoties, viņa valkā “telegrāfa stilu”;

Tajā mainās arī vārda struktūra: krievu valodas vārdos patskaņu skaņas tiek atmestas, jo tām ir mazāka semantiskā slodze;

Viņa klusē.

Pirmsskolas vecuma bērniem ir savdabīgs runas veids - egocentrisks runa. Šī ir bērna runa, kas adresēta viņam pašam, kas ir ārējās runātās runas pāreja uz iekšējo. Šī pāreja notiek bērnā problemātiskas darbības kontekstā, kad ir nepieciešams izprast veicamo darbību un virzīt to uz praktiska mērķa sasniegšanu.

Cilvēka runai ir daudz paralingvistisku iezīmju: intonācija, skaļums, temps, pauze un citas īpašības, kas atspoguļo cilvēka attieksmi pret to, ko viņš saka, viņa emocionālo stāvokli šobrīd. Runas paralingvistiskās sastāvdaļas ietver arī ķermeņa kustības, kas pavada runas izteikumu: žesti, sejas izteiksmes, pantomīma, kā arī cilvēka rokraksta pazīmes.

Dažādu kultūru cilvēku runas atšķiras pat to cilvēku vidū, kuri runā vienā valodā. Noteiktu laiku klausoties svešā cilvēkā, pat neredzot viņu klātienē, var spriest, kāds ir viņa intelektuālās attīstības vispārējais līmenis un vispārējā kultūra. Ir acīmredzams, ka dažādām sociālajām grupām piederoši cilvēki runā atšķirīgi, un tāpēc runa var tikt izmantota arī cilvēka sociālās izcelsmes un sociālās piederības noteikšanai.

Ir arī ierasts atšķirt runu pasīvs(saprata) – klausīšanās un aktīvs(sarunvalodā). Kā likums, pasīvā runa gan bērniem, gan pieaugušajiem ir daudz bagātāka nekā aktīvā runa.

Runas izmantošana psihodiagnostikā. Runas psiholingvistiskās iezīmes paver plašas iespējas tās izmantošanai cilvēka intelektuālās (kognitīvās) un personīgās attīstības līmeņa noteikšanā.

Gandrīz visos intelekta testos ir speciāli runas uzdevumi, pēc kuru rakstura tiek spriests par cilvēka garīgās attīstības līmeni (D.Vekslera testi, Dž.Ravena progresīvās matricas, SHTUR – garīgās attīstības skolas tests, CAT – V.N.Buzina īsā izlase). pārbaude) .

Visos personības testos vienā vai otrā veidā tiek izmantota cilvēka runa (C. Osgood semantical differential, G. Kelly repertuāra režģa tehnika).

Anketu testos runa tiek adresēta tieši. Tajos intervējamā personība tiek vērtēta pēc atbilžu satura uz viņam uzdotajiem jautājumiem (MMPI - Minnesota Multiphasic Personality Inventory, ACVN - A.E. Lichko Pathocharacterological Diagnostic Questionnaire).

Projektīvajos testos personas spontānās runas izteikumi, ko izraisa konkrētas situācijas vai attēli, tiek pakļauti jēgpilnai analīzei, kas ietver leksikas un subjekta izteikumu nozīmes izpēti (TAT – H. Morgana un G. Mareja tematiskais apercepcijas tests). , G. Rorschach tests). Projektīvie testi balstās uz pieņēmumu, ka cilvēka spontānās runas paralingvistiskās iezīmes labi izpaužas projekcijā (S. Rozencveiga tests).