Psalms Dāvidam, Jonadaba dēliem un pirmajiem gūstekņiem, nav ierakstīts Ebrejiem. "Psalms," saka Bl. Feod., - runāts to Babilonā pārmitināto vārdā, kuri vēlas atgriezties un atbrīvoties no verdzības. "Šajā psalmā," saka Sv. Afan, - Sv. Apustuļi tiek attēloti kā lūgšanas un pateicības nesēji Dievam par to, ka tad, kad vajātāji viņus apspieda par evaņģēlija sludināšanu, Viņš izglāba tos no dēmoniem, šiem garīgiem apmelotājiem, kas sazvērēja pret viņu dvēselēm. Tajā pašā laikā viņi, atbrīvojušies no likuma kalpošanas, sola nest Dievam tikai slavas upurus.
Art. 1, 2, 3. Šajos pantos ar nelielu atšķirību atkārtojas tas pats, kas teikts 30. psalma pirmajos trīs pantos.
2 . Glābiet mani ar savu taisnību. "Patiesība Tēvs ir Dēls, ar kuru mēs esam atbrīvoti no grēka, kas mūs turēja gūstā” (Sv. Atan.). Saskaņā ar bl. Teodorets: “Es lūdzu jūs pasludināt spriedumu babiloniešiem un man un pasludināt viņiem taisnīgu spriedumu; jo tādā gadījumā es būšu atbrīvots no viņu verdzības."
4 . Mans Dievs, izglāb mani no grēcinieka rokas un tā tālāk, t.i. "ebreju tauta," skaidro Sv. Athanasius; vai: “atbrīvo mani no ļaundarības un ļaundarības dzīvojošo varas” (Sv. Teod.).
5 . Jo Tu esi mana pacietība, Kungs. Pacietība, t.i. cerība, cerība; kā arī ebreju valodā. Zem. .
6 . Es esmu nostiprinājies Tevī no mātes miesām. Tie. ne tikai no mātes klēpī vai jaunības, “bet arī tad, kad es biju mātes klēpī, Tu, Kungs, apklāji mani, Dievs. Ar Viņa spēku ”(Sv. Atāns.). No ebr.: “Tevī es esmu nostiprināts no mātes miesām; Tu mani izvedi no manas mātes klēpī; Mana slavēšana tev nekad nebeigsies."
7 . Kā brīnums daudziem. Burtiskā nozīmē to var attiecināt uz Dāvidu, kurš daudziem bija it kā Dieva žēlsirdības brīnums pēc ārkārtas ievēlēšanas valstībā pēc tam, kad tika izglābts no visām vajāšanām un nelaimēm, ko viņš piedzīvoja no iekšējām un ārējām. ienaidniekiem. Saskaņā ar bl. Naids. - tas ir dievbijīgo ebreju pulks Babilonijas nebrīvē. "Pēc godības, kas man bija, es piedzīvoju lielas pārmaiņas, tāpēc tas, kas ar mani notika, daudziem šķita kaut kāds brīnums un zīme." Sv.Atanāzija, atsaucoties uz saimnieku Sv. Apustuļi saka: ”Kaut ko ārkārtēju un lielu viņš sauc par brīnumu. Runas nozīme ir šāda: ja es esmu paaugstināts un kā liels un drosmīgs vīrs drosmīgi darbojos daudzu tautu vidū, tad es šo svētību ieguvu nevis ar saviem spēkiem, bet ar Tavu palīdzību Tu padarīji mani spēcīgu un drosmīgu. . No ebr.: “Daudziem es biju kā brīnums; bet Tu esi mana stiprā cerība."
8 . No ebr.: "Lai mana mute ir piepildīta ar slavu (lai es dziedātu par Tavu godību), katru dienu Tava spožums."
9 . No ebr.: "Neatraidīt mani vecumdienās, kad mani spēki pietrūks, nepamet mani."
10 . No ebr.: "Jo mani ienaidnieki runā pret mani, un tie, kas meklē manu dvēseli, apspriežas savā starpā."
11 . No ebr.: “Sakot: atstāja viņu; vajāt un sagrābt viņu; jo nav Pestītāja."
12 . No ebr.: “Dievs! neatkāpies no manis; Ak Dievs! pasteidzies man palīdzēt."
13 . Lai paliek kaunā un iet bojā tie, kas apmelo manu dvēseli. No ebr.: “Lai viņi paliek kaunā, un tie, kas cīnās pret manu dvēseli, ies bojā; lai tie, kas meklē ļaunu pret mani, tiek pārklāti ar kaunu un negodu.” “Kad viņi man uzbrūk, domājot, ka esmu Tu pamests, un Tu man palīdzēsi, tad viņi kaunā atgriezīsies, uzskatot, ka apmelojumi, ko viņi sacēla pret manu dvēseli, ir veltīgi. Kas tas par apmelošanu, izņemot: Dievs atstāja viņu ēst"? (Sv. Atāns.).
14 . Un es pievienošu visu Tavu uzslavu. No ebr.: “Bet es vienmēr paļaušos (uz Tevi) un vairoju Tev visu uzslavu”; “Un daudzas reizes es pacelšu himnu par Tevi” (Svētais Teods).
15 . Mana mute sludinās tavu taisnību, t.i., saskaņā ar Sv. Athan., "Es nebeidzu sludināt jūsu vienpiedzimušo Dēlu, kurš lai mums ir patiesība no Dieva (); visu dienu jūsu pestīšana Es vienmēr atcerēšos atklāsmes laiku, ar kuru Tu mums devi pestīšanu. It kā es nezinātu grāmatnīcu. zem vārda grāmatnīca- nozīmē vai nu veltīgas un daudz viltīgas pasaulīgas izpriecas, vai dažādus upurus, kurus pavēl nest likums. Un viņš saka: Tāpēc, ka es noraidīju visus šos upurus; tad es ieiešu debesu mājoklī, ja Tas Kungs man dos spēku ”(Sv. Atāns). Saskaņā ar bl. Teodorets: “Es nezinu, kā saskaitīt visus Tavas taisnības un pestīšanas brīnumus; jo mana daba nesaturēja tādus rakstus un zinātnes.
16 . No ebr.: “Es ieiešu meditācija par Tā Kunga Dieva spēkiem; Es atcerēšos Tavu taisnību, tikai Tavu.”
17 . No ebr.: “Dievs! Tu mani esi mācījis no manas jaunības, un arī tagad es sludinu Tavus brīnumus.
18 . Un pat līdz sirmam vecumam un vecumam: mans Dievs, nepamet mani. No Ebr. visu pantu: "Un līdz sirmiem matiem, neatstājiet mani, ak Dievs, līdz es pasludināšu Tava spēka spēku šai paaudzei un visiem, kas nāks, Tavu spēku." "Dāvids pravieto pravietiski," saka Bl. Teod., - nākotne, un likuma beigas sauc par vecumdienām; un tas sekoja pēc Kunga Kristus atnākšanas." Es pasludināšu tavas paaudzes roku visiem, kas nāks– t.i. nākotnei un uzticīgajai pagānu rasei” (Sv. Atanāzija un svētīgā Teod.).
19 . Tavs spēks un Tava taisnība, ak Dievs, līdz augstākajam, Tu man esi darījis lielu. Dievs, kurš ir līdzīgs Tev? No ebr.: “Savu taisnību, ak Dievs, augstiem, tu esi darījis lielas lietas, ak Dievs! kurš ir līdzīgs tev?" Saskaņā ar Sv. Athanasius, Dieva spēks un patiesība ir paša Dieva Dēls, pasaules Glābējs. “Viņu sauc par spēku, jo viņš sasaistīja stipro un izlaupīja viņa traukus, un patiesība– jo Viņš mūs, kas netaisnīgi tika turēti gūstā, ir izpircis. Dievs, pat līdz augstākajam“Es pasludināšu, ka tu ar savām asinīm izpirksi ne tikai zemes, bet arī debesu lietas. Saskaņā ar bl. Teodorets, uz augstāko– t.i. “Tas, ko Tu esi izdarījis, Kungs, ir augsts, liels, pietiekami, lai nodrošinātu, ka visi ir pārliecināti saukt Tevi par Visaugstāko.”
20 . Eliki man parādīja daudzas bēdas un ļaunumu, un griešanās mani atdzīvināja un izcēla no zemes bezdibeņa. No ebr.: “Tu man sūtīji daudz un sīvas bēdas, bet tu mani atkal atdzīvināji un atkal izvedi no zemes bezdibeņa. Tie. ko un cik daudz ļaunumu vai bēdu tu man neesi licis piedzīvot? Bet, kad es jau miru no viņiem, Tu atkal vērsies pie manis ar savu žēlastību, atdzīvināji mani un izglābi mani no nāves, it kā no zemes bezdibeņa, it kā no pašas elles, Tu mani izvilki. Bl. Naids. nozīmē glābšanu no Babilonijas gūsta, un Sv. Athan. - Ēģiptes un Kristus pestīšana.
21 . Tu esi vairojis savu varenību pār mani- “Viņš vairoja Savu labestību un taisnību pār mani” (Sv. Atan.). No ebr.: "Tu mani paaugstināji un iepriecināji, (un izvedi no zemes dzīlēm).
22 . Psalmu traukos. No ebr.: “Un es Tevi slavēšu psaltrā – Tavu patiesību, mans Dievs; Es dziedāšu Tev uz arfas, Israēla Svētais!” Svētais Atanāzijs: “Tā es gatavošos grēksūdzei, lai mani varētu saukt par himnoloģijas trauku”; arfā, tie. dvēselē, kas ir harmonijā. „Pravietis saprot garīgo harmoniju,” atzīmē Sv. Athan. “Sacerot dziedājumus, izmantošu arī parastus (mūzikas) instrumentus” (Svētais Teods).
23 . No ebr.: "Mana mute priecājas, kad es dziedu Tev, un mana dvēsele, kuru Tu esi atdevis."
24 . No ebr.: "Un mana mēle sludinās jūsu taisnību katru dienu, jo tie ir kaunā un apmulsuši, kas meklē ļaunu pret mani."
Mūsu slāvu psalmā 70. psalmā ir šāds uzraksts: Psalmu Dāvidam, Jonadaba dēliem un pirmajiem gūstekņiem, nav ierakstījis jūds. Pēdējā šī uzraksta piezīme norāda, ka šim psalmam nav uzraksta ebreju Bībelē. No kurienes cēlies uzraksts mūsu Psaltrā? Baznīcas tēvi un daudzi mācītie psalmu tulki stāsta, ka šo uzrakstu veidojuši LXX tulki, kuri, pamatojoties uz tradīciju, kā arī pašu psalma saturu, liecināja, ka to rakstījis Dāvids plkst. Jonadaba dēlu jeb tā saukto rikabiešu vārdā, t Rihaba pēcteči, kas izcēlās ar dievbijību un tika rādīti kā paklausības paraugs citiem izraēliešiem, jo viņi stingri ievēroja bausli nelietot vīnu utt., ko viņiem deva viņu priekštecis Jonadabs (). Zem nosaukuma pirmais notverts protams, izraēliešus aizveda uz Babilonu, kad viņu pirmajā gūstā bija Nebukadnecars ķēniņa Jekonijas () vadībā. LXX tulki veica šo papildinājumu uzrakstam, ņemot vērā to, ka Jonadaba dēli jeb Rihavits bija īpaši cieņā starp iepriekšminētajiem gūstekņiem, ar kuriem viņi kopā dziedāja šo psalmu kā lūgšanu Dievam par atbrīvošanu no varas. savus ienaidniekus un pestīšanas došanu, piemēram, tāpēc, ka viņi to pašu papildināja 64. psalma uzrakstā.
Šis psalms ir turpinājums tai pašai vajātā taisnā lūgšanai pēc palīdzības, kas ir ietverta 69. psalmā, un kopumā abi šie psalmi ir tik cieši saistīti viens ar otru pēc satura, rakstura un valodas un pat dažos izteicienos. tajos atkārtots (sal. ar), ka daudzi izglītoti interpreti 69. psalmu uzskata par ievadu 70. psalmam. Šī psalma sākums (1.-3.p.) ir burtisks, ar nelielām izmaiņām, atkārtojums vai aizgūts no 30. psalma ( 2-4) un satur cerīgu lūgšanu par uzklausīšanu, pestīšanu un aizsardzību. Turklāt psalmists jo īpaši turpina lūgšanu, lai Dievs viņu atbrīvo no ļauno varas (4.p.), un, paužot stingru cerību uz Dievu, apliecina, ka Kungs ir viņa Aizsargs no paša sākuma. jaunība, pat no dzemdes un par to viņš vienmēr viņu slavē ar dziedāšanu (5-6.p.). Ienaidnieku pārciestās vajāšanas un spēcīgā Dieva palīdzība padarīja viņu par daudzu brīnumu objektu, kā rezultātā viņu pastāvīgi piepilda patiesa vēlme ar lūpām slavēt sava Dieva godību un varenību (7.p.-). 8). Vecuma iestāšanās un ķermeņa spēka dabiskais samazinājums, un tajā pašā laikā ienaidnieku nemitīgā ļaunprātība, kuri apspriedās par viņa nolaupīšanu un teica, ka ir viņu pametuši un nav neviena cita, kas viņu aizsargātu - tas viss uzbudināja. viņā vēl vairāk un stiprināja cerību uz Dieva aizsardzību un ātrās palīdzības gaidīšanu.palīdzība (9-12.p.), ar lūgšanu par viņa ienaidnieku apkaunojošo sakāvi (13.p.). Pēc tam psalmu sacerētājs sola pastāvīgu cerību uz Dieva žēlsirdību un iespējamo viņa dedzību, lai pagodinātu Dieva vārdu. Tajā pašā laikā viņš sola sludināt mūžīgi patiesība Dieva un glābšana Viņš, - grāmatu apguves trūkuma dēļ viņš sludinās Dieva spēku un Viņa patiesību tādā veidā, kā viņš mācījās no jaunības un ko viņš redzēja un uzzināja no savas pieredzes un novērojumiem par Dieva spēku un par Viņa visvarenības un labestības brīnumi - no jaunības līdz sirmam vecumam, – to visu viņš sludinās nākamajām paaudzēm (14.-19.p.). Kungs ļāva psalmu sacerētājam piedzīvot lielas bēdas, taču Viņš, bez šaubām, viņam palīdzēs ar savu spēku (20.-21.p.), un tāpēc psalmists pauž savu pilno gatavību un patieso vēlmi pagodināt Dievu ne tikai uz mūzikas instrumentiem, bet arī arī dziedāt patiesība un viņa taisnību ar savu muti, un sludini to ar savu mēli, par kaunu visiem viņa ienaidniekiem (22.-24.p.).
Uz Tevi, Kungs, es paļaujos, lai es nepaliktu kaunā uz visiem laikiem. Savā taisnībā atpestī mani un atpestī: pieliec savu ausi pie manis un izglāb mani. Esiet es Dievā, aizsargā un vietā, kur es varu glābt mani stipru: kā mans apliecinājums un mans patvērums, jūs esat.
Šie trīs panti ir trīs 30. psalma sākotnējo pantu atkārtojums, un attiecībā uz visa psalma saturu tie var kalpot kā ievads tajā. Kā ikviens taisnais, arī Dāvids viņos vispirms pauž spēcīgu cerību uz Dievu, caur kuru viņš cer atbrīvoties no mūžīgā kauna, kam visa cilvēce ir bijusi pakļauta priekštēva Ādama personā; izteicis šādu cerību, viņš tiek stiprināts ar lūgšanu, lai Dievs Kungs viņu atbrīvotu no kauna un citām ar to saistītām nelaimēm, pateicoties Viņa taisnībai, kas ir pats Kristus (), Dieva Dēls, Mūžīgā Patiesība , ar kuru mēs tiekam piegādāti, saskaņā ar Sv. Atanāzijs no Aleksandrijas, no grēka, kas mūs turēja gūstā. Tad viņš lūdz Dievu uzklausīt viņa lūgšanu ( pieliec savu ausi pret mani) un pestīšanu, jo viņš vienmēr redzēja savus ienaidniekus karojam un viņam uzbrūkam, viņš lūdz Dievu, lai viņš ir par viņu aizsargs un cietoksnis ( novietojiet stingri), kur varēja paslēpties no visām briesmām un nepatikšanām.
Mans Dievs, izglāb mani no grēcinieka rokas, no pārkāpēja un likumpārkāpēja rokas, jo Tu esi mana pacietība, Kungs, Kungs, mana cerība no manas jaunības. Es esmu tevī nostiprinājies no savas mātes klēpī, Tu esi mans patrons: Es dziedāšu par tevi.
Šeit psalmists lūdz Dievu Kungu, lai Viņš viņu atbrīvo no rokas, t.i. no varas grēcīgs vai, kas ir tas pats, ļaunais, kurš noraidīja gan ticību, gan Dieva bijību, - no varas noziedznieks, t.i. cilvēks ir samaitāts tiktāl, ka vairs nespēj tikt galā ne vārdos, ne darbos ar nevienu likumu, kuram likums it kā nepastāv, kurš tieši šī iemesla dēļ nevilcinās kaut ko izraisīt apvainojums vai vardarbība pret savu tuvāko ( un aizvainojoši). Un šo lūgšanu apstiprina pārliecība, ka Kungs ir viņa pacietības priekšmets ( Tu esi mana pacietība... Skatīt līdzīgus teicienus; ; ), nesatricināma Dieva palīdzības gaidīšana no pašas jaunības. Vēl kaut kas, viņš saka, kā Tavas palīdzības cerība mani mudina uz pacietību, Tava žēlastība, esmu ieguvusi stabilu pamatu, paļāvībā uz Tevi es tik ļoti nostiprinājos, ka kļuvu nesatricināms pacietībā, un tas notiek ne tikai tagad. , bet no pašas mātes klēpī ( no dzemdes), t.i. Kopš dzimšanas Tevī es rodu atbalstu un spēku. Es saprotu, ka, ja nebūtu Tavas rūpes par mani, es būtu gājusi bojā gan piedzimstot, gan bērnības un jaunības gados: no manas mātes klēpī Tu esi mans aizsargs. Un tāpēc es savās himnās vienmēr dziedu tikai par Tevi, saceru psalmus par Tevi Es izņemšu savu dziedājumu par Tevi. Zem nosaukuma likumīga un aizskaroša Viņš domā gan Saulu, gan vispār visus tos, kas vajā un plāno pret viņa dzīvību un godu.
Kā brīnums daudziem: un Tu esi mans stiprais palīgs. Lai mana mute ir slavas pilna, jo es dziedāšu par Tavu godību visu dienu par Tavu krāšņumu.
Iepriekš pieminot par Dieva īpašo gādību, kas izpaudās viņa dzīves liktenī, un par īpašo aizsardzību pār viņu (6.p.), Dāvids šeit saka, ka šī īpašā Dieva aizsardzība padarīja viņu par brīnumu daudzu acīs ( kā brīnums daudziem). No vienas puses, Dieva īpašās žēlastības izpausme pret viņu un, no otras puses, viņa nesatricināmā uzticība Dieva gribai lika daudziem par to brīnīties. No ganu pakāpes pacelts karaļa tronī un karaļa pakāpē paaugstināts ar varonības godību un daudzām uzvarām pār savas valstības ienaidniekiem, bet tajā pašā laikā piedzīvojis briesmīgas ļauno ienaidnieku vajāšanas un nelaimes un pat pakļauts mānīgai nodevībai. un viņa mīļotā dēla nodevīgs uzbrukums un visās šādās likteņa peripetijās, ne uz mirkli nezaudējot cerību uz Dievu - tas viss nevarēja radīt pārsteigumu ne tikai daudzos, bet visos izraēliešus? Un laimīgos apstākļos, kā viņš saka, un nelaimē, kas mani piemeklēja, es vienmēr lieku visu savu cerību uz Tevi, Kungs: Tu vienīgais vienmēr esi bijis mans stiprais Palīgs, un caur to es it kā biju daudziem, brīnums. Un tas, savukārt, bija iemesls manai uzslavai Tev. Tas mani rosināja pagodināt Tevi, katru dienu man jādzied ar savām lūpām un es dziedu par Tavu diženumu.
Neatraidiet mani vecumdienās: kad mani spēki ir noplicināti, neatstājiet mani. It kā nolemtu pretoties manējam, un tie, kas sargā manu dvēseli, apspriežas, sakot: Es atstāju viņu ēst, apprecēt viņu un atdarināt viņu, it kā viņu atbrīvotu.
Psalmists, izteicis savu cerību uz Dievu, kas viņam bija pagātnē, jaunības dienās, no pašas dzimšanas (5. un 6. p.), tagad lūdz Dievu Kungu, lai viņš neatstātu viņu nākotnē, viņa tuvojošās vecuma dienas. Kungs, mans Dievs, viņš saka: Tu esi mans palīgs no manas jaunības, neatraidi mani un vecuma laikā mans, kad mani spēki pietrūkst, nepamet mani. Un tad viņš sūdzas par saviem ienaidniekiem, kuri, meklēdami viņa nāvi, visi vienlaikus domāja viņu vajāt un sagrābt, un tajā pašā laikā teica, ka viņi ir viņu pametuši un viņam vairs nav neviena aizbildņa. Tas bija rūgts Sv. Dāvids uzklausa tādus apmelojumus un nepatiesas baumas, kas apzināti izplatītas par viņu, ka Dievs viņu it kā atraida viņa bezdievības dēļ. Un tā viņš runā. Dievs! Tagad vairāk nekā jebkad agrāk man ir vajadzīga Tava palīdzība un aizlūgums, jo mani ienaidnieki ir sākuši runāt par mani, un tie, kas plāno pret manu dzīvi, apspriežas savā starpā, sakot: Dievs viņu ir atstājis, vajājiet un sagūstiet viņu, jo tagad ir nav neviena, kas viņu atvestu..
Mans Dievs, neej prom no Mēnes: Mans Dievs, izej no manas palīdzības. Tie, kas apmelo manu dvēseli, lai paliek kaunā un iet bojā; lai ietērpjas kaunā un kaunā tie, kas meklē ļaunu pret mani
Šeit Dāvids, apzinoties savu vainu Dieva priekšā un tajā pašā laikā stingras un patiesas cerības uz Viņu piesātināts, lūdz Kungu neatkāpties no viņa, tāpat kā Viņš atkāpjas no tiem cilvēkiem, kuri ar saviem grēkiem izraisa Dieva taisnīgas dusmas. Dievs un viņi paši ir iemesls tam, ka Dievs novērsa savu vaigu no viņiem (sal.). Tajā pašā laikā viņš lūdz palīdzību sev un spriedumu tiem saviem ienaidniekiem, kuri viņu negodprātīgi apmelojuši, par ko Dievs viņu it kā noraidīja un no viņa aizgāja, un viņš izsaka šo lūgšanu ar gandrīz tiem pašiem teicieniem, ko viņš lūdz pantos. 69. psalma 2. un 3. punkts, šķiet, viņš saka: Kungs! Mans grēks vienmēr ir Tavā priekšā, bet es ticu un ceru, ka Tu, kas esi žēlsirdīgs pret nožēlojošiem grēciniekiem, piedosi man manus grēkus un neatņemsi no manis Savu žēlastību: Dievs! neatkāpies no manis; Ak Dievs! pasteidzies man palīdzēt. Tie, kas apmelo manu dvēseli, lai paliek kaunā un iet bojā; lai tie, kas meklē ļaunu, tiek pārklāti ar kaunu un negodu. 13. panta nozīme Aleksandrijas Atanāzijs to izsaka šādi: “Kad viņi man uzbrūk ar domu, ka esmu Tu pamests, un Tu man palīdzēsi; tad viņi kaunā atgriezīsies, atklādami, ka apmelojumi, ko viņi ir nolikuši pret manu dvēseli, ir veltīgi. Kādi ir šie apmelojumi, izņemot sekojošo: “Dievs atstāja viņu ēst” (11.p.)?”
Bet es vienmēr saucu pēc Tevis un pievienošu ikvienu Tavu uzslavu. Mana mute sludinās tavu taisnību, visu dienu tavu pestīšanu, it kā tu grāmatu nezinātu. Es ieiešu Tā Kunga spēkā: Kungs, es pieminēšu patiesību tikai tev.
Daudz cieta Sv. Dāvidam tika celti dažādi apvainojumi un ienaidnieku apvainojumi, daudz melu un visa veida apmelojumi. Bet viņš nekad nezaudēja cerību uz Dieva palīdzību. Un, visu mūžu baudīdams savu aizbildniecību un Dieva aizlūgumu, viņš arvien vairāk un vairāk nostiprinājās savā cerībā uz Dieva žēlsirdību un, nezinādams, kā labāk pateikties, cik cienīgs atmaksāt Tam Kungam par visu Viņa žēlastību un labajiem darbiem, viņš pauž savu nodomu stiprināt jūsu mūžīgo paļāvību uz Dievu un pielietot vēl lielāku dedzību, lai Viņu pagodinātu. Un tāpēc viņš it kā saka Tam Kungam: cerot uz Tavu aizsardzību, Kungs, es esmu pārliecināts, ka Tu mani pasargāsi no ienaidniekiem un neļausi viņiem uzvarēt pār mani ar saviem apmelojumiem. Taču caur šo lietu mana mūžīgā cerība uz Tevi vēl vairāk pieaugs, un mans pienākums Tevi slavēt un pagodināt tiks dubultots. Mana mute sludinās tavu taisnību, t.i. mana mēle visiem pateiks, ka Tu, Kungs, esi apkaunojis un nosodījis manus ienaidniekus, bet izglābis mani un izglābis no viņu rokām. It kā es nezinātu grāmatnīcuŠie vārdi tiek interpretēti dažādi. Tulkojumā no ebreju valodas tie skan: “jo es nezinu viņu skaitu”, un saistībā ar iepriekšējo tiem ir šāda nozīme: mana mute katru dienu sludinās Tavus labos darbus, bet Tava labestība ir neizmērojama, un tāpēc es Es nespēju aprēķināt Tavu žēlastību, tās ir neskaitāmas. No grieķu valodas (“rakstīšanas māksla, spēja komponēt”) Rev. Porfīrijs tulkoja vārdu "grāmatiskums", un tāpēc šajā tulkojumā attiecīgajiem vārdiem ir šāda nozīme: kopš. Es neesmu mācījies rakstīšanu, es nevaru uzrakstīt veselu grāmatu par tavām lielajām svētībām man, tad es tajās ieiešu ( Es ieiešu Tā Kunga spēkā) ar pārdomām par Dieva darbiem un, tos pieminot, es pagodināšu Tavu Dievišķo patiesību, himnās nolikšu nevis cilvēcisko patiesību, bet tikai Tevi, Kungs.
Mans Dievs, ko Tu man esi mācījis no manas jaunības, un līdz šim es sludināšu Tavus brīnumus.
Svētais Dāvids neapšaubāmi bija ļoti uzmanīgs visam, kas notika viņa dzīvē, un, stingri ticot Dieva visvarenajai Apgādībai, viss, kas ar viņu notika dzīvē, visi dzīves apstākļi, labvēlīgi un neveiksmīgi, tika attiecināti uz šo viņa aizbildni. No visiem šiem apstākļiem viņš guva pamācošas un noderīgas mācības, no visa tā viņš mācījās no jaunības. Tādā pašā veidā viņš no tā, ko varēja mācīties no citiem, mācījās par Dieva patiesību un žēlsirdību, kas izpaudās Dieva tautas un visas cilvēces liktenī: viņam nebija sveši tie brīnumi, ko viņš veica pestīšanas labā. par ebreju tautu un kas ir aprakstītas Vecās Derības grāmatās, jo īpaši izņemot tos, kas tika darīts paša Dāvida dienās. Par šiem brīnumiem un par šo pieredzes mācīšanos viņš runā šajā pantā: Ak Dievs! Runājot par Tavu taisnību, es sludināšu un visu, ko Tu man mācīji no manas jaunības dienām līdz šim brīdim, es nemitīšos sludināt Tavus brīnumus.
Un pat līdz sirmam vecumam un sirmam vecumam, mans Dievs, nepamet mani, līdz es pasludināšu Tavu roku visai nākotnei, Tavu spēku un Tavu taisnību, ak Dievs, līdz augstākajam, pat visaugstākajam, Tu esi man darījis diženums: Dievs, kurš ir līdzīgs tev?
Šeit zem vecums un vecums psalmists izprot cilvēka pēdējo zemes dzīves periodu un lūdz Dievu, lai Viņš, kas viņu sargāja ar savu visvareno aizbildniecību un aizlūgumu jaunības un pieaugušā vecumā, neatstātu viņu ar savu žēlastību arī vecumdienās, kad ar nabadzībā un miesas un garīgo spēku vājināšanās, viņš īpaši izjutīs vajadzību pēc Viņa patronāžas un spēcīgas aizsardzības. Tāpēc Dāvids lūdz, lai Kungs viņam palīdz līdz pat mūža beigām, lai viņam tiktu dota pilna iespēja sludināt saviem pēcnācējiem nepārtrauktu Dieva žēlastības plūsmu un pēc viņa nāves liecināt, ka Dievs nekad nepamet. Viņa uzticīgie kalpi, kas uz Viņa gulēja vienu, visa viņa cerība. Zem nosaukuma sava veida nākotne saprot savus mazbērnus un tālākos pēcnācējus, bet zem vārda muskuļus- Dieva visvarenais spēks, par kuru viņš runā arī 43. psalmā (4.p.) un kas dara brīnumus “debesīs un virs zemes” (). Saskaņā ar blj. Teodorets: “Nākamā paaudze ir paaudze, kas nāca pēc Dieva Vienpiedzimušā Dēla iemiesošanās, pēc tam to veidoja pagāni, kas no ebrejiem saņēma svētos apustuļus kā sludinātājus. Dāvids arī runā par šādu veidu divdesmit pirmajā psalmā: “Nākamā paaudze sludinās Tam Kungam un sludinās patiesību Viņa ļaudīm, lai viņi piedzimtu bagāti, pat ja Tas Kungs to darītu” (). Tāpēc bez ebreju tautas ir jābūt citai tautai, par kuru pravietis paredzēja, ka viņš nav dzimis, bet piedzims no jauna. Tāpēc viņš šeit saka: neatstājiet mani, kamēr es nepasludināšu jūsu paaudzes roku nākotnei, Tavs spēks un Tava taisnība. Un tas ir līdzīgs patriarha Jēkaba pareģojumam: “Jūdas princis un vadonis no viņa gurniem nepaliks nabadzībā, kamēr viņš nenāks, Viņš ir atlikts, un tā ir mēļu gaidīšana” (). Un ne tikai tavs muskulis, t.i. tavs visvarenais spēks, bet tava patiesība Dievs, es pasludināšu pat visaugstākajiem, t.i. uz debesīm. Šeit psalmists, citiem vārdiem sakot, atkārto to pašu, ko iepriekš (15.p.) teica, ka viņš uzņemas sludināt Dieva patiesību, kas, kā teikts 2. panta skaidrojumā, ir pats Dieva Dēls. , pasaules Glābējs: Es, viņš saka, sludināšu, ka ar savām Asinīm Tu kā Mūžīgo Patiesību atpestīsi ne tikai zemes lietas, bet arī debesu lietas, tajā pašā laikā es pasludināšu tās lielās lietas, kuras Tu, Kungs , ir manā dzīvē parādījuši, ka esi darījis manā labā. Saskaņā ar šiem Taviem darbiem ikvienam ir jābūt pārliecinātam, ka nav iespējams nevienu ar Tevi salīdzināt un uz Tevi attiecināt: Dievs, kurš ir līdzīgs Tev!
Eliki man parādīja daudzas bēdas un ļaunumu; un, pagriezies, Tu man devi dzīvību un uzcēli mani no zemes dzīlēm. Tu esi vairojis savu varenību pār mani, un griešanās ir mani mierinājusi, un no zemes bezdibeņa mani atkal uzcēlis.
Norādot uz Dieva diženumu un visvarenību, psalmists šajos pantos atgādina, cik daudz savā dzīvē viņš pārcieta dažādas nepatikšanas un bēdas, un visas šīs nelaimes un bēdas pārcieta ne tikai ar atļauju, bet arī pēc Dieva īpašās gribas. Pēc tās pašas dievišķās gribas viņš vairākkārt tika izglābts no visbriesmīgākajām bēdām un nelaimēm - viņš, it kā Dieva pamests un pakļauts vislielākajai pazemojuma pakāpei, negaidīti tika paaugstināts un neaprakstāmi mierināts ar viņam adresētās Dieva žēlastības palīdzību. . Norādot uz to, psalmists ar to visvairāk vēlas pagodināt Dieva labestību un žēlastību pret viņu, kas viņu vairākkārt izglāba no galīgās nāves, it kā mirušu un apraktu, izveda no zemes dzīlēm, it kā izraujot viņu no Dieva. ļoti elles žokļi. Cik reižu, it kā viņš tā saka, Tu, Kungs, esi mani pakļāvis lielām un niknām nelaimēm, bet atkal atstājis mani dzīvu un ārpus zemes bezdibenis mani izņēma? Jūs mani vairākkārt paaugstinājāt un paaugstinājāt: kad es biju tuvu nāvei no pārciestā ļaunuma un bēdām, jūs atkal vērsāties pie manis ar žēlastību, kas man sniedza lielu mierinājumu un it kā atkal izglāba mani no nāves, it kā no nāves. pati elle, tu mani izvilki.
Jo es ļaužu vidū apliecināšu, ak, Kungs, tavu patiesību psalmu traukos, ak, Dievs, dziedāšu tev arfā, Israēla Svētais.
Šajā pantā psalmists pauž, ka par visu iepriekš teikto, t.i. un par Dieva brīnumiem (17.p.), un par Viņa taisnību (15. un 19.p.), un par Viņa visvareno spēku (18. un 19.p.), un jo īpaši par visām nelaimēm un bēdām (p. 20) , un par visu diženumu un paaugstinājumiem (21.p.), ko Tas Kungs ļāva Dāvidam piedzīvot uz sevi, viņš vēlas atklāt un publiski ( cilvēkos) atzīties un paziņot, lai vislabākajā veidā pagodinātu Dieva patiesību: viņš vēlas ne tikai to visu pagodināt un atzīt, bet arī dziediet psalmu traukos, t.i. uz tiem mūzikas instrumentiem, uz kuriem viņš jau bija pieradis dziedāt savus psalmus, par godu Dievam un kuri tika izmantoti rituālās pielūgsmes laikā ebreju baznīcā, piemēram, psalteri, arfu, šķīvjus u.c. Psalmists sauc Dievu šeit Izraēla svētais- tādā nozīmē, ka viņš bija svētdarījums izraēliešiem, tāpat kā Jaunajā Derībā, Kristus, pēc apustuļa domām, kļuva par "taisnību un svētumu" tiem, kas Viņam tic ().
Mana mute priecāsies, kad es tev dziedāšu, un mana dvēsele: Tu mani esi izglābis, bet mana mēle visu dienu mācīsies Tavu taisnību, kad tie, kas mani meklē, būs kaunā un kaunā.
Pēc Dāvida pārdzīvotā - gan saistībā ar dažādām nelaimēm un bēdām (4. un 20.p.), gan saistībā ar viņa paaugstināšanu un paaugstināšanu (7., 19. un 21.p.), pēc visām tām peripetijām viņa liktenī, no kurām tomēr ne tikai nevājināja, bet vēl vairāk nostiprināja un pastiprināja viņa cerību uz Dievu (5., 14.p.), - viņa dvēsele juta arvien lielāku vajadzību pagodināt Dievu dziedājumos un mūzikas instrumentos (8., 14.p. 17, 18, 22). Un, kad šī vajadzība ir apmierināta, viņa dvēsele, kas vairākkārt saņēma atbrīvošanu no dažādām nepatikšanām un ļaunumiem ( tu esi izpirkusi dienvidus), piepildīsies neizsakāms prieks, kas izpaudīsies ne tikai uz lūpām ( priecājies manas lūpas- duālā forma), dziedot patiesību un Dieva patiesība un Viņa visvarenais spēks, bet arī viņa mēle, kas sludinās katru dienu ( mācies visu dienu- Vulgātā: meditabitur) Dieva taisnība, Viņa taisnība, saskaņā ar kuru mani ienaidnieki saka psalmists, meklē ļauno mani apmulsīs un nesīs mūžīgu kaunu. Saskaņā ar Sv. Aleksandrijas Atanāzija, 24. panta teicieniem ir šāda nozīme: “Kad mani ienaidnieki tiks padzīti un tie, kas mīt bezdibenī, būs ietērpti kaunā, tad patiesi, man vairs nav nekādu šķēršļu, es slavēšu Tevi, Kungs, bezgalīgi. dziesmas."
Ps. 70Šī psalma pirmā daļa ir žēlabas par cilvēku, kurš pat vecumdienās (9.p.) turpina ienaidnieku vajāšanu. Tomēr pagātnē viņš piedzīvoja dievišķo svētību (14.-18.p.) un tāpēc psalmu beidz ar vārdiem par stingru cerību uz Kungu.
70:2 Pēc tavas taisnības. Skatiet com. uz Ps. 30.2.
70:3 Mans cietoksnis un mans spēks esi Tu. Dievs ir vienīgais, kurā psalmu sacerētājs var meklēt pestīšanu.
71:5 Mana cerība ir no manas jaunības. No savu gadu augstuma psalmists atskatās uz savu dzīvi un pārdomā, kādas bija viņa attiecības ar Dievu visā tās garumā.
71:6 Es esmu nostiprinājies Tevī no mātes miesām. Hiperboliskā formā psalmists saka, ka viņš nekad nav domājis par sevi kā tādu, kam nav kontakta ar Dievu.
70:7 Es daudziem biju kā brīnums, bet Tu esi mana stiprā cerība. NIV šī panta pirmā daļa ir tulkota nedaudz savādāk: "Daudziem es esmu kļuvis par brīdinājumu...". Tādējādi tiek pieņemts, ka psalmu sacerētājs atrada nevis svētību, bet gan Dieva spriedumu, tādējādi brīdinot savus tautiešus no viņa piemēram. No otras puses, šo vietu var saprast tādā nozīmē, ka psalmu sacerētājs rādīja cilvēkiem brīnišķīgu piemēru, kā Tas Kungs aizsargā tos, kas Viņam uzticas.
70:11 Dievs viņu atstāja. Tāpat kā Ījaba ciešanu patiesā nozīme tika slēpta no Ījaba draugiem, tā ienaidnieki tika maldināti par psalmu sacerētāja ciešanu izcelsmi.
70:14 Es vienmēr uzticēšos Tev. Kopš savu gadu augstuma psalmists atceras daudzus gadījumus, kad Tas Kungs darbojās kā viņa glābējs. Atmiņas stiprina psalmu sacerētāja ticību un cerību.
70:15 Es nezinu viņu numuru. Pat nepārtraukta slavēšana nevar patiesi atmaksāt Tam Kungam par visiem Viņa labajiem darbiem. Cilvēkam nav spēka pateikties Viņam par dāvāto pestīšanu.
70:18 līdz es pasludinu... visiem, kas nāk. Vecākās paaudzes svētais pienākums ir dalīties ar jauniešiem savās zināšanās par Dievu un Viņa darbiem.
70:19 kurš ir tāds kā tu?Šis jautājums paredz atbildi: "neviens".
70:20 Tu man uzsūtīji daudzas un smagas nepatikšanas. Psalmists ir brīvs no ilūzijām, jo viņš ir dzīvojis grūtību pilnu dzīvi. Bet tajā pašā laikā viņš ir pārliecināts, ka Tas Kungs galu galā dos viņam atbrīvošanu no tiem.
70:21 Tu mani pacēli un mierināji. Tāpat kā Ījabs, arī psalmu sacerētājs galu galā saņēma atalgojumu par savām ciešanām. Taču tas ne vienmēr cilvēkam zemes dzīvē tiek dots. Bieži vien Dievs taisnīgi atmaksā tiem, kas nevainīgi cieš tikai debesīs.
Uz Tevi, Kungs, es paļaujos, lai es nekad nepaliktu kaunā; Atbrīvo mani savā taisnībā un atbrīvo mani; pieliec savu ausi pie manis un izglāb mani. Kļūsti man par Dieva aizsargu un stipru vietu, kur mani glābt, jo mans cietoksnis un mans patvērums esi Tu. Mans Dievs, atpestī mani no grēcinieka rokas, no pārkāpēja un likumpārkāpēja rokas. Jo Tu esi mana pacietība, Kungs, Tas Kungs ir mana cerība no manas jaunības. Es esmu nostiprinājies Tevī no mātes klēpī, no manas mātes klēpī Tu esi mans patrons; par tevi mana dziedāšana ir nemitīga. Kā es kļūtu par brīnumu daudziem, - un Tu esi mans stiprais palīgs; lai mana mute piepildās ar slavu, lai es visu dienu dziedātu par Tavu godību, Tava majestāte. Neatmet mani vecumdienās; kad mani spēki ir izsīkuši, nepamet mani. Jo mani ienaidnieki ir runājuši ar mani, un tie, kas apslēpj manu dvēseli, ir kopīgi lēmuši, sacīdami: Dievs viņu ir atstājis, vajājiet un sagūstiet viņu, jo nav glābēja. Mans Dievs, neatkāpies no manis, mans Dievs, griezies man palīdzēt! Tie, kas apmelo manu dvēseli, lai paliek kaunā un iet bojā; lai ietērpjas kaunā un negodā tie, kas meklē ļaunu pret mani. Es vienmēr paļaušos uz Tevi un vairošu Tev visu uzslavu. Mana mute sludinās tavu taisnību, visu dienu tavu pestīšanu; jo es nezināju Zinātnes grāmatnīcas. es ieiešu uz templi Tā Kunga spēkā; Kungs, es atcerēšos patiesību par Tevi, Vienoto. Ak mans Dievs, kas Tu mani mācīji no manas jaunības, un līdz šim es sludināšu tavus brīnumus. Un līdz sirmam vecumam gadiem nīkuļot, Dievs, neatstāj mani, kamēr es nesludināšu par Tavu roku visai nākamajai paaudzei, par Tavu spēku un Tavu patiesību. Dievs, līdz pašiem augstumiem - tajā, ko Tu man, es deklamēju Tev uz arfas, Israēla Svētais. Mana mute priecāsies, kad dziedāšu Tev, un mana dvēsele, ko Tu esi atpestījis. Un arī mana mēle sludinās tavu patiesību visas dienas garumā, kad tie, kas meklē ļaunu pret mani, būs kaunā un kaunā.
Uz Tevi, Kungs, es paļaujos, lai es nepaliktu kaunā uz visiem laikiem. Savā taisnībā izglāb mani un izglāb mani, pieliec savu ausi pie manis un izglāb mani. Esiet es Dievā Aizstāvē un vietā, kur es varu glābt mani stipru, jo mans apliecinājums un mans patvērums esat jūs. Mans Dievs, atbrīvo mani no grēcinieka rokas, no pārkāpēja un likumpārkāpēja rokas, jo Tu esi mana pacietība, Kungs, Kungs, mana cerība no manas jaunības. Tevī es esmu nodibināts no mātes klēpī, Tu esi mans Aizsargs: Es dziedāšu par Tevi. Kā brīnums daudziem, un tu esi mans spēcīgais palīgs. Lai mana mute ir slavas pilna, jo es dziedāšu par Tavu godību visu dienu par Tavu krāšņumu. Neatraidīt mani vecumdienās, kad mani spēki kļūst nabadzīgi, nepamet mani. It kā nolemtu nostāties pret manējo, un tie, kas sargā manu dvēseli, apspriežas, sakot: Dievs atstāja viņu ēst, precēties un atdarināt viņu, it kā atbrīvotu viņu. Mans Dievs, neatkāpies no manis, mans Dievs, uzlūko manu palīdzību. Tie, kas apmelo manu dvēseli, lai paliek kaunā un pazūd; lai ietērpjas kaunā un kaunā tie, kas meklē ļaunu pret mani. Bet es vienmēr saucu pēc Tevis un pievienošu ikvienu Tavu uzslavu. Mana mute sludinās tavu taisnību, visu dienu tavu pestīšanu, it kā tu grāmatu nezinātu. Es ieiešu Tā Kunga spēkā, Kungs, es atcerēšos patiesību tikai par Tevi. Mans Dievs, Tu mani esi mācījis no manas jaunības, un līdz šim es sludināšu Tavus brīnumus, un pat līdz sirmam vecumam, mans Dievs, neatstājiet mani, līdz es pasludināšu Tavu roku visai nākamajai paaudzei, Tavu spēku un Savu taisnību, ak Dievs, līdz pat augstākajam, Tu esi man darījis lielu. Dievs, kurš ir līdzīgs Tev? Eliki man atklāja daudzas bēdas un ļaunumu, un, pagriezies, atdzīvināja mani un izcēla no zemes bezdibeņa. Tu esi vairojis savu varenību pār mani, un griešanās ir mani mierinājusi, un no zemes bezdibeņa mani atkal uzcēlis. Jo es apliecināšu Tev ļaužu vidū, Kungs, psalmu traukos Tavu patiesību, ak Dievs, es dziedāšu Tev arfā, Israēla Svētais. Mana mute priecāsies, kad dziedāšu Tev, un mana dvēsele: Tu esi izglābis. Turklāt mana mēle mācīsies tavu taisnību visas dienas garumā, kad tie, kas meklē ļaunu pret mani, būs kaunā un kaunā.
Notiek ielāde...