Daudzi grieķi sevi nesauc par grieķiem. Viņi saglabā vecās tradīcijas un sauc savu valsti par Hellām, bet paši - hellēņiem. Pats jēdziens "Grieķija" nāk no latīņu vārda. Grieķiju vairākus gadsimtus pirms mūsu ēras sauca par nelielu vietu valsts ziemeļaustrumu daļā. Bet vēlāk šis nosaukums izplatījās visā valstī. Nez kāpēc vairumā pasaules valstu viņus sauc par grieķiem, un paši šīs valsts iedzīvotāji iedomājās sevi par hellēņiem Hellājā.
No kurienes cēlies vārds Hellas?
Senatnē ne visu Grieķiju sauca par Hellu. Tagad kulturologi šo vārdu saista tikai ar Seno Grieķiju. Žurnālistikā un zinātniskajā literatūrā vārds "grieķi" tiek lietots pastāvīgi. Hellas un Grieķija ir identiski jēdzieni. Mūsdienu Grieķija ne vienmēr bija vienādas robežas. Teritoriālās robežas gadsimtu gaitā ir mainījušās. Tagad daļa Grieķijas pieder Turcijas valstij, cita - Itālijai. Itālijas senatnē okupētās zemes pārgāja Grieķijai. Neapšaubāmi, civilizācija, kas šodien ir daļa no Eiropas, radās ļoti sen. Zinātnieki senos laikus sauc par senatni. Ja mēs tulkojam šo vārdu krievu valodā no latīņu valodas, mēs iegūsim terminu "senatne". Ar senatni zinātnieki saista gan Seno Grieķiju, gan Seno Romu. Pētnieki mēdza saukt Antīko un Vidusjūras ziemeļus kopā ar Ziemeļāfrika, kāda daļa Āzijas, visa Eiropa. Vietas, kur mūsdienās zinātnieki atrod Grieķijas un Grieķijas civilizācijas pēdas, parasti tiek uzskatītas par Eiropas un Grieķijas kultūras mantojumu.
Grieķija. Kur tas atrodas, kāda valsts?
Balkānu dienvidu daļa ir Grieķija. Šajā stāvoklī viņi ir pieraduši novērtēt savu bagātību. Starp tiem ir ne tikai fosilijas, bet arī ūdens resursi. Valsti mazgā Vidusjūra, Egejas jūra, Jonijas jūra. Ūdens elements Grieķija ir brīnišķīga. Gleznainas jūras ainavas, apburoša salas daļa. Šīs valsts zemes ir auglīgas, bet zemes ir ļoti maz. Šeit vienmēr ir sauss un karsts, kas jebkurā laikā deva priekšroku nevis augkopībai, bet gan lopkopībai.
Antīkie mīti nodrošināja šīs valsts kultūras tradīciju pamatu. Tātad Pandora, kura dzemdēja vairākus bērnus, bija precējusies ar Augstāko pērkonu Zevu. Vienu no dēliem sauca par Grekosu. Vēl divi - Makedons un Magniss. Visi vēsturnieki vienā balsī apgalvo, ka Grieķija ir nosaukta Zeva vecākā dēla vārdā. Drosmi, kareivīgumu, drosmi Grekos mantojis no sava tēva. Bet sākumā tikai vienu no Atēnu ziemeļrietumu reģioniem sauca par Grieķiju.
Augstāko debesu cilvēku vecākais dēls nekad nesēdēja uz vietas. Viņš daudz ceļoja nevis iekarošanas dēļ, bet vairāk, lai tukšās zemēs izveidotu jaunas pilsētas. Tātad Mazāzijā parādījās vairākas valstis. Izveidoja Grekos un kolonijas Itālijā. Viņš pārņēma kontroli pār gandrīz visu Apenīnu pussalu. Ir zināms, ka Itālijas iedzīvotājus, pilsētniekus, kurus pārvaldīja Grekos, sauca par grieķiem. Citi pētnieki uzskata, ka Grieķija ir romiešu termins, un paši grieķi sevi sauca par hellēņiem.
Bet vārds "Grieķija" bija labi iesakņojies ārzemnieku prātos, tāpēc līdz pat šai dienai daži ārzemnieki neiedomājas grieķus oficiāli saukt par hellēņiem. Šis jēdziens aprobežojas ar zinātniskā pasaule kulturologi, vēsturnieki un grieķu zinātnieki. Pat Aristotelis rakstīja, ka hellēņi ne vienmēr sevi par tādiem dēvē. Ir pierādījumi, ka senos laikos tos sauca par grieķiem. Šeit acīmredzot liek par sevi manīt sengrieķu mitoloģija. Vēlāk grieķiem bija valdnieks, vārdā hellēņi. Pēc ķēniņa vārda viņi sevi sauca par hellēņiem. Bet šī ir tikai vēl viena teorija, kurai ir tiesības uz dzīvību.
Apskatīsim Homēra Iliādu. Sadaļā, kas apraksta Grieķijas karagājienu pret Troju, ir minēts, ka citplanētiešu karotāju vidū no gandrīz tā paša reģiona bija tādi, kas sevi dēvēja par Greja pilsētas iedzīvotājiem (grieķi) un hellēņiem (no vietas Tesālijā). . Viņi visi bez izņēmuma bija spēcīgi un drosmīgi. Ir vēl viens minējums par jēdziena "grieķi" izcelsmi. Ir pierādījumi, ka kādreiz Ahileja īpašumā bija vairākas politikas un pilsētas. Vienu no viņiem sauca Ellas. Un hellēņi varēja nākt no turienes. Rakstnieks Pausanias savos rakstos minēja, ka Greja bija diezgan liela pilsēta. Un Tukidids runāja par Farrovu kā par Greju. Tā viņi to iepriekš sauca. Aristotelis stāsta, ka vēl pirms tagadējās Grieķijas iedzīvotājus sāka saukt par grieķiem, viņi tā sevi dēvēja pirmshellēniskajā periodā.
Vienkāršu secinājumu rezultātā mēs varam teikt, ka grieķi un hellēņi ir 2 ciltis, kas pastāvēja kaimiņos vai praktiski vienā teritorijā un radās aptuveni vienā laika periodā. Varbūt viņi cīnījās savā starpā, un kāds kļuva stiprāks. Rezultātā tika aizgūta kultūra un tradīcijas. Vai varbūt viņi dzīvoja mierā un pēc tam apvienojās. Zinātnieki saka, ka līdz kristietības pieņemšanai pastāvēja gan hellēņi, gan grieķi. Vēlāk cilvēkus, kuri nevēlējās kļūt par jaunās reliģijas sekotājiem, joprojām sauca par hellēņiem (viņi vairāk bija “draugi” ar Olimpa un Zeva Pērkona dieviem), bet kristietības piekritējus sauca par grieķiem. Pētnieki uzskata, ka termins "hellēni" nozīmē "elku pielūdzējs".
Mūsdienu glezniecība
Ārpus Grieķijas un tagad to sauc savādāk. Paši iedzīvotāji tagad sevi sauc par grieķiem, valsti - Hellas ar hellēņu valodu, dažreiz Grieķiju. Tomēr visi eiropieši ir pieraduši pie alternatīviem nosaukumiem. Krievu izpratnē Hellas ir Senā Grieķija. Iedzīvotāji ir grieķi. Valoda ir grieķu valoda. Gandrīz visās Eiropas un krievu valodās Grieķijai un Hellai ir līdzīgas skaņas un izruna. Austrumi šīs valsts iedzīvotājus sauc savādāk. Dažos gadījumos nosaukumi krasi mainās. Starp viņiem:
- Džonans.
- Javana (sanskritā).
- Yavanim (ebreju valodā).
Šie nosaukumi nāk no jēdziena "jonieši" - iedzīvotāji un kolonisti no Jonijas jūras krasta. Saskaņā ar citu teoriju Jons bija Grieķijas salu valdnieks. Tātad Hellas un piekrastes salu iedzīvotājus sauca persieši, turki, jordānieši, irāņi. Saskaņā ar citu versiju, "ionan" ir noapaļotas galvassegas, kuras grieķi nēsā līdz pat šai dienai, pasargājot sevi no saules stariem. Austrumu iedzīvotāji to pamanīja pirmie, un tagad viņi grieķus sauc par jonāniem. Interesanta ir gruzīnu prakse attiecībā uz grieķu uztveri. Grieķi hellēņus sauc par “berdzeni”. Viņu valodā šāds jēdziens nozīmē “gudrība”. Ir tautības, kas grieķus sauc par "Romios", jo liels šīs valsts dzīves posms ir saistīts ar Romas impērijas vēsturi.
Krievu pieredze ir ievērojama. Senie krievi nekad neaizmirsa frāzi "Ceļš no varangiešiem uz grieķiem ...". Tā laika grieķu kultūras pamati, kad galvenie tirdzniecības ceļi šķērsoja Krieviju, nekad netiks aizmirsti, jo tie ir atspoguļoti slāvu tautas eposā. Toreiz Eiropā viņus sauca par hellēņiem, bet Krievijā tie ir grieķi. Tomēr zinātnieki uzskata, ka tirgotāji bija grieķi. Preces Krievijā ieradās no Bizantijas, kurā tikko dzīvoja cilvēki no Grejas. Viņi bija kristieši un atnesa krieviem savas ticības un kultūras pamatus.
Un šodien krievu skolās viņi mācās leģendas un mītus par Seno Grieķiju, Grieķijas un Romas vēsturi un kultūru. Krievijā šīs valsts iedzīvotājus ir pieņemts saukt par “grieķiem”. Šī valsts vienmēr ir lepojusies ar saviem talantīgajiem dzejniekiem, vēsturniekiem, arhitektiem, tēlniekiem, sportistiem, jūrniekiem, filozofiem. Visi skaitļi atstāja neizdzēšamas pēdas pētnieku un zinātnieku prātos visā pasaulē. Grieķija ietekmēja Eiropas un pat Āzijas un Austrumu valstu kultūras attīstību.
Mūsdienu pētnieki ir atraduši pierādījumus, ka grieķi dažus sauca par "grykiem". Tā ir Ilīrijas tauta. Saskaņā ar mitoloģiju šīs tautas ciltstēvs tikko nēsāja vārdu "grieķis". "Hellenisma" jēdziens grieķu inteliģences rindās sāka atdzimt līdz 19. gadsimta sākumam. Laika gaitā apgalvojums, ka grieķi nav grieķi, izplatījās arī plašās tautas masās.
Tiklīdz grieķi nezvanīja un nedzirdēja dažādus viņiem adresētus aicinājumus. Visa pamatā ir tautību izcelsme, lingvistiskās dogmas, paražas, tradīcijas. Ahajieši, dorieši, jonieši, hellēņi vai grieķi? Tagad šīs valsts iedzīvotājiem ir diezgan daudzveidīgas saknes un ir tiesības sevi saukt, saskaņā ar leģendām un mītiem, kas izveidojušies dažās jomās.
Abacus skaitļošana Senajā Grieķijā.
Abakuss (sengrieķu ἄβαξ, ἀβάκιον, lat. abacus - dēlis) - skaitīšanas dēlis, ko izmantoja aritmētiskiem aprēķiniem aptuveni no 5. gadsimta pirms mūsu ēras. e. Senajā Grieķijā, Senajā Romā. Senais periods ir nosacīts vēsturiskā laika periods, kas aptver laika posmu no 1 tūkstoš gadu pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 1. gadu tūkstotim. Vēsturnieki atzīmē šo laikmetu kā vergu sistēmas ziedu laiku, kas aizstāja primitīvo.
Zeva templis
Zevs - olimpiskais dievs, pērkona negaiss no visiem, pērkons, kuram veltītas statujas, bareljefi, tempļi, šī ir viena no dusmīgākajām grieķu dievībām. Viņam par godu tika uzcelts lielākais templis visā valstī. Senatnē Olimpieša Zeva templis bija majestātiskāks nekā pats Partenons. Tieši tajā savulaik atradās zeltītas ziloņkaula skulptūras, kas uzsvēra Zeva statusu un viņa dievišķo principu.
Kiklādas ir lielākā salu grupa Egejas jūrā. Viņu nosaukums cēlies no sengrieķu vārda "kyuklos" (aplis), precīzāk - no īpašības vārda "kyuklis" (apaļš). Burtiskā tulkojumā toponīms nozīmē “gulēt apkārt”, lai gan iespējama arī poētiskāka uztvere: “vadīt apaļo deju”.
Lefkada. Grieķijas Lefkadas salas eksotika.
Kastoria, kažokādu pilsēta
Kastorijas nosaukums, no vārda castoras, kas grieķu valodā nozīmē – BEBRU. Šī ir liela tirdzniecības pilsēta. Kastoria ir bijusi slavena ar kažokādu tirgotāju darbu daudzus gadsimtus. Pilsētas viesis nevar nepamanīt šujmašīnu troksni, kas nāk no katras mājas. Kastoria atrodas 50 jūdzes no Albānijas robežas attālā Grieķijas ziemeļrietumu nostūrī. Tā ir kosmopolītiska pilsēta. Kastorijas atrašanās vieta nav nekas cits kā iespaidīgs. Apkārt augsti kalni Pindus, šauras ieliņas un neskaitāmas joslas ir raksturīgas pilsētai, kas atrodas pie Orestiada ezera.
Grieķija Dre`vnyaya (Hellas, grieķu Ἑλλάς) ir vēsturiskais nosaukums pirmajai no divām senajām civilizācijām (otra ir Senā), kā arī reģionam, kurā šī civilizācija veidojās. GD sniedza milzīgu ieguldījumu cilvēces vēsturiskajā attīstībā, faktiski kļuva par visu turpmāko Rietumu civilizāciju pamatu. GD galvenā teritorija bija Balkānu pussalas dienvidu daļa (Balkānu Grieķija), ko dienvidos apskaloja Vidusjūra, rietumos Jonijas jūra un austrumos Egejas jūra, bet ziemeļos to ierobežoja kalnu grēdas. . Ģeogrāfiski Balkānu Grieķija ir sadalīta trīs lielos reģionos: ziemeļos. Grieķija, Centrālā Grieķija un Dienvidi. Grieķija (Peloponēsa). Turklāt daudzas Egejas jūras salas (arhipelāgs) un arī Mazāzijas rietumu piekraste bija neatņemama GD sastāvdaļa. Vispieņemamākā šķiet šāda GD vēstures periodizācija: 1) (šeit nav aplūkota, jo pieder pie laika posma pirms civilizāciju parādīšanās); 2) Egejas jūras kultūras III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.; 3) Krētas-mikēnu civilizācija II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.; 4) dzelzs laikmeta sākums ("tumšie laikmeti", "homēra periods", XI-IX gs. p.m.ē.); 5) arhaiskais laikmets (VIII-VII gs. p.m.ē.); 6) klasiskais laikmets (V-IV gs. p.m.ē.); 7) hellēnisma laikmets (IV beigas - 1. gs. p.m.ē.); 8) Grieķija romiešu pakļautībā (I gs. p.m.ē. – V gs. p.m.ē.). Dabas apstākļi un GD ģeogrāfiskā stāvokļa unikalitāte ir saistīta ar jūras milzīgo lomu. Stipri izrobotā piekrastes līnija, pussalu, līču pārpilnība, ērtas ostas (īpaši austrumu piekrastē), salu ķēdes, kas stiepjas gar Egejas jūru, kas kalpoja kā ērti orientieri un starppieturas vietas, darbojās kā faktori visaugstākajai attīstībai. kuģošanas jomā, grieķu agrīnā jaunu zemju attīstība. Grieķija ir ļoti kalnaina valsts. Kalni, kas aizņem ap 80% tās teritorijas, pārsvarā ir zemi (augstākā virsotne Olimps, 2918 m), taču stāvi un grūti izbraucami; viņi labi aizstāvēja valsti no ārējiem iebrukumiem, bet tajā pašā laikā visā tās vēsturē viņi veicināja grieķu politisko sadrumstalotību. Dzelzs (Lakonika), varš (Evboea), sudrabs (Attika), marmors (Paros sala, Atika), kokmateriāli (Ziemeļgrieķija), vērtīgas māla kategorijas (praktiski visur); praktiski nebija. Grieķija ir nabadzīga ar saldūdeņiem: upes, ar dažiem izņēmumiem (Aheloy, Penfey), ir seklas, bieži izžūst vasarā, un ir maz ezeru (lielākais ir Kopaid ezers Boiotijā). Klimats ir sausi Vidusjūras subtropi, augsnes ir akmeņainas, neauglīgas un grūti apstrādājamas. Graudaugu audzēšana deva pietiekamus rezultātus tikai atsevišķos reģionos (Bootija, Lakonika, Mesīnija); vīnkopība un olīvu audzēšana bija efektīvākas. Cilvēka klātbūtne Grieķijas teritorijā tika reģistrēta jau paleolīta periodā, pēc tam neolītā. Tomēr situācija reģionā kļūst vairāk vai mazāk skaidra tikai III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. No III-II tūkstošgades mijas pirms mūsu ēras. e. Grieķijā sāk iebrukt grieķi (grieķi) - indoeiropiešu izcelsmes, kas iepriekš dzīvoja Donavas zemienē. II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. fiksēja grieķu iedalījumu vairākās cilšu grupās (sub-etnosēs), kas runāja dažādos sengrieķu valodas dialektos. Šajā periodā vadošo lomu viņu vidū spēlēja aheju cilšu grupa, kas galvenokārt apmetās Peloponēsā. Tāpēc Homēra dzejoļos vārds "ahajieši" (un arī "danāni") bieži tiek lietots attiecībā uz visiem grieķiem. Citas nozīmīgas šī laika cilšu grupas bija eolieši. II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. grieķi apguva Egejas jūras salas un Mazāzijas rietumu piekrasti. II tūkstošgades beigas pirms mūsu ēras. e. kļuva par laiku, kad pēdējais grieķu cilšu vilnis pārcēlās uz Grieķiju: to iebruka no Balkānu pussalas ziemeļiem. Šo notikumu rezultātā izveidojās Grieķijas etniskā karte, kas praktiski nemainījās visu seno laiku. apmetās uz lielāko daļu Peloponēsas, Krētas, Egejas jūras dienvidu salu un Mazāzijas galējo dienvidaustrumu galu. Joniešu dzīvotnes bija Atika, Egejas jūras centrālās daļas salas un Jonija Mazāzijas piekrastē. Eoliešu grupas ciltis dzīvoja Boiotijā, Tesālijā, Egejas jūras ziemeļu salās un Mazāzijas Eolā. Ahaju iedzīvotāju paliekas tika izspiestas atpakaļ uz Peloponēsas centrālās daļas (Arkādijas) kalnu reģioniem, kā arī uz Kipru. Peloponēsas rietumu reģionus, Centrālo un Ziemeļgrieķiju ieņēma mazākas cilšu grupas, kas bija vistuvāk doriešiem. Jau Homēra laikā, neskatoties uz politisko sadrumstalotību, bija izveidojusies visu grieķu etniskā un kultūras kopiena. Pamazām sāka lietot vispārpieņemto pašnosaukumu "hellēni", kas sākotnēji attiecās tikai uz vienu ziemeļgrieķu cilti. Egejas jūras kultūras III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. “Egejas kultūras” ir vispārpieņemtais nosaukums zinātnē pirmsgrieķu civilizāciju (precīzāk, protocivilizāciju) kompleksam, kas pastāvēja 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Egejas jūras baseinā. Nozīmīgākās no tām ir: Kiklādu kultūra (Kiklādu salās Egejas jūras centrālajā daļā), agrīnā Trojas kultūra (Troja II), Egejas jūras ziemeļaustrumu daļas salu kultūra (Lemnos). , Lesvosa, Hiosa), Balkānu Grieķijas agrīnā helladiskā kultūra (Lerna u.c.) un Krētas agrīnā mīnojiešu kultūra. Visu šo kultūru loku veidoja Egejas jūras pirmsgrieķu iedzīvotāji (vairumā gadījumu precīzu etnisko piederību nav iespējams noteikt, taču ir skaidrs, jo īpaši, ka pelasgi piedalījās kultūras centru veidošanā. Balkānu Grieķija). Egejas kultūru attīstībai III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. svarīgu amatniecības ražošanas prasmju un paņēmienu rašanās (keramikas darināšana uz podnieka ripas, māju un cietokšņa sienu celtniecība no neapstrādātiem ķieģeļiem un akmens, kuģu būve, metālapstrāde), pāreja no monokulturālās uz polikulturālo lauksaimniecību, straujš iedzīvotāju skaita pieaugums, īpašuma rašanās sabiedrības diferenciācija, tirdzniecības kontaktu aktivizēšanās gan reģionā, gan ārpus tās, protopilsētu rašanās, atsevišķu mākslas veidu augstais līmenis. Īpaši izteiksmīga ir kiklādu kultūra (ap 2700. – 2200. g. p.m.ē.). Lai gan viņi nesasniedza lielus panākumus monumentālajā celtniecībā (mazas nenocietinātas apmetnes ar pieticīgām taisnstūra vai noapaļotas formas akmens ēkām), kiklādieši tajā pašā laikā daudzos citos aspektos apsteidza citas toreizējās Egejas jūras kultūras. Viņiem bija augsti attīstīta amatniecības nozare (juvelierizstrādājumi, akmens apstrāde, kuģu būve), viņi kuģoja pa Egejas jūru un, iespējams, arī ārpus tās. Izcili oriģināla Kiklādu māksla, kuras slavenākie darbi ir dažāda izmēra marmora statujas un figūriņas (kiklādu elki), kā arī ornamentēti keramikas trauki. Kiklādu civilizācija neskaidros apstākļos beidza pastāvēt (drīzāk iekšēju, nevis ārēju iemeslu dēļ); viņa ietekmēja Krētas-mikēnu locīšanu. Līdz III tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. e. gandrīz visas Egejas jūras baseina kultūras beidza pastāvēt nepietiekami noskaidrotos apstākļos (cik var spriest, gan iekšējiem, gan ārējiem; zināma loma Grieķijā it īpaši bija pirmajam grieķu vilnim), bez būtiski ietekmējot novada tālāko vēsturisko likteni un praktiski neatstājot pēdas senajā tradīcijā. Tikai agrīnā Krētas mīnojiešu kultūra saglabājās un veidoja pamatu bronzas laikmetam, kas attīstījās Egejas jūras baseinā 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Krētas-mikēnu civilizācija II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Šī civilizācija, tieši pirms Grieķijas I tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. un vairākos aspektos ietekmēja pēdējās veidošanos (lai gan tai vēl nebija sena rakstura šī vārda tiešajā nozīmē, tas ir, polisa raksturs), ir skaidri sadalīts divos posmos. Patiesībā vēl saprātīgāk ir runāt par divām civilizācijām, lai gan tās ir savstarpēji saistītas: Krētas (pirmsgrieķu valoda) un Mikēnu jeb Ahaju (grieķu valoda). Krētas (vai Mīnojas, nosaukta leģendārā Krētas karaļa Minosa) civilizāciju radīja pirmsgrieķu iedzīvotāji Fr. Krēta, tā sauktie mīnojieši. Atmiņa par to tika atspoguļota grieķu mītu ciklā par Mīno, labirintu un Mīnotauru, un pats tas tika atklāts 19.-20. gadsimtu mijā. A. Evanss, kurš veica izrakumus Knosā, Krētas lielākajā centrā. Pēc tam arheologi atklāja vairākas pilis citās salas daļās (Festā, Mallijā, Kato-Zakro). Krētas ērtā atrašanās vieta jūras ceļu krustcelēs, kas savieno Grieķiju ar Mazāziju, Sīriju un Ziemeļiem. Āfrika, bija viens no iemesliem, kāpēc agrāk nekā kontinentālajā Grieķijā uz tās izveidojās pilnvērtīga, ko spēcīgi ietekmēja seno Tuvo Austrumu un Egejas jūras kultūru civilizācijas. Jau III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. tika apgūta vara ražošana, un pēc tam bronza, "Vidusjūras triāde" (graudaugi, vīnogas, olīvas) kļuva par lauksaimniecības pamatu, parādījās podnieka ritenis, kuģu būves un navigācijas māksla; III-II tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e. radās pirmie štati. Tās bija tā sauktās pils karaļvalstis: administratīvie un reliģiskie centri, kā arī pārtikas noliktavas bija pilis – kolosāli kompleksi ar desmitiem un simtiem nejauši izvietotu telpu, kurās varēja izmitināt tūkstošiem iedzīvotāju. Privāts dzīvoja lauku rajonā; tā apgādāja pilis ar sava darba produktiem, kā arī veica dažādus pienākumus. Par Krētas karaļvalstu valsts struktūru ir maz zināms. Pēc daudzu zinātnieku domām, tās bija teokrātijas: viņš bija gan laicīgs, gan garīgs valdnieks, augstais priesteris, iespējams, pat bija dievišķots. No XVII-XVI gs. BC e. Krēta kļuva par vienotu valsti ar galvaspilsētu Knosā. Krētas “talasokrātija” (jūras kundzība) aizsākās šajā laikā: izveidojuši spēcīgu floti, krētieši dominēja Egejas jūras krastos un salās, prasot cieņu no saviem iedzīvotājiem. Pilnīga aizsardzība pret ārējiem iebrukumiem noveda pie tā, ka Krētas pilīs nebija nocietinājumu, kas ir unikāls senatnei. Krētas kultūra ir sasniegusi ļoti augstu līmeni. Bija - sākumā hieroglifs, bet pēc tam zilbisks (lineārs A). Izcilus panākumus guva māksla: (piļu kompleksi), tēlniecība (elegantās dievu un dieviešu fajansa figūriņas) un īpaši (freskas uz piļu iekšējo kambaru sienām, trauku sienu gleznojumi). XV gadsimtā. BC e. Krētas civilizācija pēkšņi un apstākļos, kas nav līdz galam skaidri, beidza pastāvēt. Saskaņā ar visticamāko hipotēzi, vadošā loma tajā pašā laikā nospēlēja grandioza dabas stihija - milzu vulkāna izvirdums uz apm. Fera (mūsdienu Santorini). Mikēnu (Ahaju) civilizācija ir pirmā civilizācija, ko radīja grieķi. Tā izveidojās, kad Balkānu pussalā no ziemeļiem ieradās pirmais grieķu cilšu vilnis (3.-2. gadu tūkstoša mijā pirms mūsu ēras), starp kuriem vadošā loma bija aheju cilšu grupai. Vietējais pirmsgrieķis tika asimilēts. Pēc vairākus gadsimtus ilgas stagnācijas, ko izraisīja iebrukums un kari, no 16. gs. BC e. gadā G.D. sākās ekonomisks un kultūras uzplaukums (podnieka ripas parādīšanās; militārajās lietās kara ratu ieviešana; aristokrātiskā slāņa parādīšanās - vadoņi un priesteri). Veidojās vairāki valstiski veidojumi, kas izpaudās kā pils karaļvalstis (kas bija administratīvais un kultūras centrs, kā arī pārtikas noliktava un lauku rajons). Lielākie Grieķijas štati šajā laikmetā bija Mikēnas, Tirinas, Pylosas un citas Peloponēsā, Atēnas, Tēbas, Orhomenas Centrālajā Grieķijā, Iolka ziemeļos. Grieķija. Savos ziedu laikos Mikēnu civilizācija aptvēra lielāko daļu Balkānu Grieķijas teritorijas un daudzas Egejas jūras salas. Savas vēstures sākumā tā piedzīvoja spēcīgu attīstītās Krētas ietekmi, no kuras tika aizgūti daudzi kultūras elementi (vairāki reliģiskie kulti, freskas, apģērbu stili utt.). XV gadsimtā. BC e., pēc Krētas pagrimuma ahaju grieķi ieņēma un apmetās uz Krētu un pēc tam nodibināja vairākas pilsētas. Rietumu krasts Mazāzija. Viņi valdīja Egejas jūrā, kuģoja visur Vidusjūra(mikēnu apmetnes pastāvēja Kiprā, Sīrijā, Dienviditālijā, Sicīlijā), uzturēja sakarus ar lielākajiem Seno Austrumu centriem (pārsvarā ar Hetu valsti). Ahaju ekspansijas virsotne bija Trojas karš (12. gs. pirms mūsu ēras sākums). Mikēnu Grieķijas pils karaļvalstis dzīvoja neatkarīgi, bieži iesaistoties karos savā starpā un tikai reizēm lielos kopīgos militāros uzņēmumos, kas parasti apvienojās aliansēs Mikēnu vadībā. Katras valsts priekšgalā bija (anakt); liela nozīme bija militārajai un priesteriskajai muižniecībai. Ahaju karaļvalstīm bija raksturīga plaša birokrātiskā aparāta klātbūtne (rajonu gubernatori, zemākas vietējās amatpersonas - basilei u.c.), kas bija atbildīgas par pils ekonomikas funkcionēšanu. Zemnieki un amatnieki, atrodoties ierēdņu kontrolē, maksāja nodokļus un veica dažādus pienākumus par labu pilij. Piļu saimniecībā diezgan nozīmīgi tika izmantots vergu (galvenokārt sieviešu un bērnu) darbs. Centralizēto pils mājsaimniecību klātbūtne padara Mikēnu civilizāciju saistītu ar Seno Austrumu sabiedrībām. Mikēnu Grieķijas kultūra sasniedza augstu līmeni. Pamatojoties uz Krētas skriptu (Lineārs A), tas tika izveidots grieķu valoda(lineārs B). Ahaju arhitektu un inženieru meistarības piemēri ir pilis Grieķijas pilsētās 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., izkārtojumā sakārtotāki nekā Krētas kapenes (parasti tās ir), ar spēcīgu nocietinājumu sistēmu, kā arī monumentālām karaļu kapenēm. Sienas freska un Mikēnu grieķi ir sausāki, stingrāki, statiski-monumentālāki nekā Krētieši. Mikēnu laikmetā radās daudzi grieķu mīti, un eposs sāka veidoties. Ahaju karaļvalstu īstie valdnieki kļuva par daudzu grieķu mitoloģisko varoņu prototipiem. Līdz XII gadsimta beigām. BC e. Mikēnu civilizācija nonāca pagrimumā, kas noveda pie valstiskuma, ražošanas pamatprasmju un tehnisko ierīču zaudēšanas. Mikēnu sabrukums parasti tiek saistīts ar doriešu iebrukumu, kas iznīcināja Ahaju karaļvalstis; tomēr patiesībā ir jārunā par sarežģītu dažāda rakstura iemeslu kopumu (tautu masveida kustība Vidusjūras austrumu daļā, konflikti starp Mikēnu valstīm, kas noveda pie to izsīkšanas, dabas katastrofas, pils karaļvalstu iekšējo trauslumu, kas izraisīja sistēmisku krīzi). Dzelzs laikmeta sākums. XI-IX gs BC e. sengrieķu vēsturē Rietumu vēsturi bieži definē kā "tumšos laikmetus" (sakarā ar šim laikam raksturīgo vispārēju regresiju, kā arī laikmetam atbilstošu rakstīto avotu trūkuma dēļ); krievu antīkā zinātnē tas bieži parādās kā "homēra periods" (tāpēc, ka galvenā informācija par to ir smelta no Homēra dzejoļiem, lai gan tie savu galīgo formu ieguvuši vēlāk). Taču kritums, spriežot pēc pēdējo gadu desmitu pētījumu datiem, nebūt nebija beznosacījumu un totāls. Jo īpaši tieši šajā laikā GD iekļuva dzelzs ieguves un apstrādes tehnika, kas pakāpeniski paaugstināja ekonomikas attīstību līdz principiāli jaunam līmenim ( Lauksaimniecība, amatniecība) un militārās lietas. Dzelzs nenomainīja bronzu uzreiz, tas bija ilgs, pakāpenisks process. Sākumā viņi sāka izgatavot jaunu metālu, bet vēlāk - instrumentus. Stingri sakot, līdz senatnes beigām bronza pilnībā neizgāja no lietošanas. Jo īpaši no tā viņi izgatavoja statujas. Jā, un militārajās lietās, lai gan ofensīva (zobeni, šķēpu uzgaļi) galu galā kļuva par dzelzi, (ķiveres, bruņas, dradžiem) palika bronza. Tomēr dzelzs attīstība būtiski mainīja ekonomisko situāciju D. D. Tam bija vairāki iemesli. Pirmkārt, dzelzs ir parasts metāls; Pasaulē ir daudz vairāk dzelzsrūdas atradņu nekā vara rūdas atradņu. Tā tas bija arī G. D. Tāpēc līdz ar dzelzs attīstību metāls tika ieviests daudz plašāk nekā iepriekš visos dzīves aspektos. Otrkārt, labai bronzai ir nepieciešama alva, bet tā netika iegūta GD, tā bija jāieved caur starpniekiem no tālām zemēm (pat no Lielbritānijas). Ar dzelzi tādu problēmu nebija. Tās ražošana bija lētāka nekā bronzas ražošana. Treškārt (un pats galvenais), dzelzs ir daudz cietāks un izturīgāks metāls nekā bronza. Gan dzelzs, gan dzelzs daļas arkla kalpoja ilgāk, uzticamāk un efektīvāk nekā bronzas. Tas cita starpā ļāva padarīt lauku aršanu dziļāku un efektīvāku. Sāka augt darba ražīgums lauksaimniecībā, pieauga raža, uzlabojās pārtika, un tas izraisīja strauju demogrāfisko izaugsmi, produktu pārpalikumu parādīšanos, radās brīvā laika resursi, kas iepriekš bija jātērē cīņai par eksistenci, tagad varētu veltīt, piemēram, politiskajai dzīvei vai kultūras atpūtai. Tādējādi dzelzs ražošanas un pārstrādes attīstība kļuva par vienu no svarīgiem materiālajiem priekšnoteikumiem "grieķu brīnumam", lai gan, protams, nav iespējams visu reducēt tikai uz šo faktoru. Valsts izolācija no galvenās pasaules nekļuva pilnīga, kā tika uzskatīts iepriekš; tātad, jūrnieki par. Eibojieši turpināja uzturēt saites ar Tuvo Austrumu civilizācijām. Visattīstītākajos GD reģionos (Evboia, Ionia un citos) iezīmējas pirmie soļi uz polisas sistēmas veidošanos un parādās protopoles. Par to ir sniegta svarīga informācija arheoloģiskie izrakumi Atikā un Eibojā; uz pēdējo Levkandi ciems (nosaukums ir mūsdienīgs) ir īpaši orientējošs, neparasti bagāts, ņemot vērā “tumšo laikmetu” standartus. Zilbība ar ahaju (mikēnu) beigām ir pazudusi gandrīz visur (izņemot Kipru). Tomēr acīmredzot jau IX gadsimta beigās. BC e. grieķi atguva, šoreiz alfabētiskā secībā. Grieķu valoda, kas veidoja visu joprojām pastāvošo Eiropas alfabētu pamatu, veidojās feniķiešu proto-alfabētiskās rakstības ietekmē. Rakstniecības trūkuma dēļ šajā senās Grieķijas vēstures periodā nebija literatūras. Taču folklora kļuva arvien bagātāka; tā turpināja eposa veidošanos, vēlāk sasniedzot kulmināciju ar Homēra dzejoļu parādīšanos to galīgajā formā. un tēlniecība kopumā piedzīvoja lejupslīdi; tajā pašā laikā vāzes glezniecības mākslu raksturo dinamika: submikēnu stilu nomainīja protoģeometriskais, bet pēdējais ģeometriskais, pirmais no dižajiem seno vāžu glezniecības stiliem. Šo periodu vispiemērotāk varētu noteikt kā pārejas periodu. Tieši šajā laikā GD vēsturiskās attīstības “vektors” krasi mainījās: ar seno austrumu sabiedrību tipoloģiski viendabīgu sabiedrību nomainīja pavisam cita izskata civilizācija, kas kļuva par pirmo Rietumu tipa civilizāciju. Arhaiskais laikmets (VIII-VI gadsimts pirms mūsu ēras) kļuva par vienu no svarīgi periodi GD vēsture, senās grieķu valodas intensīvākās attīstības laiks. Liela mēroga un radikālu pārmaiņu kopumu visās šī laikmeta dzīves jomās bieži sauc par "arhaisko revolūciju". Starp jaunajām parādībām, kas raksturīgas arhaiskajam periodam, ir straujš iedzīvotāju skaita pieaugums, kas dažos apgabalos (Istmus, Euboea, Ionia) izraisīja pārapdzīvotību un zemes badu. Pēdējais bija viens no svarīgākajiem iemesliem unikālajai Lielās grieķu kolonizācijas parādībai, kuras laikā grieķi aptvēra lielāko daļu Vidusjūras un visu Melnās jūras piekraste , strauji paplašinot savu etnisko un kultūras loku. Ekonomikas jomā izšķirošas pārmaiņas notika amatniecības attīstībā (būtisks metālapstrādes kvalitātes uzlabojums, čuguna metināšanas un lodēšanas atklāšana, tērauda ražošana; ārkārtīgi augsts būvniecības un kuģu būves līmenis) un tirdzniecībā, ieskaitot ārējo tirdzniecību. Šīs inovācijas ļāva pārvarēt grieķu kopienu izolāciju, pilnībā atjaunot saites ar Seno Austrumu civilizācijām, GD izkļūt no 11.-9.gadsimta kultūras izolācijas. BC e. Tirdzniecības un preču attiecību attīstība izraisīja arī naudas rašanos kaltu monētu veidā. Amatniecība un tirdzniecība atdalījās no lauksaimniecības, izveidojās īpašs profesionālu amatnieku un tirgotāju slānis. Arhaiskā laika GD pirmo reizi parādījās antīkā tipa pilsētas, kas vienlaikus kalpoja kā tām blakus esošā lauku rajona administratīvi reliģiskais un tirdzniecības un amatniecības centrs un kam piederēja divi nozīmīgākie punkti - akropole un agora. Militārajās un jūras lietās notika nozīmīgas pārmaiņas (hoplītu bruņu un ieroču izgudrošana, falangas izveide, pirmo triremu celtniecība). VIII-VI gadsimta kronis, kas notika GD. BC e. Izmaiņas tika atkārtotas (pēc Krētas-Mikēnu ēras) valsts salocīšana, taču šoreiz nevis pils karaļvalsts, bet gan politikas veidā. Tieši arhaiskais laikmets kļuva par polisas dzimšanas laiku, kas noteica senās Grieķijas vēstures specifiku un unikālo izskatu. Arhaiskā laikmeta sākumā vadošā loma Grieķijas sabiedrībā bija nedalīta, kurai piederēja visas varas sviras. Parastie politikas pilsoņi () bija dažādās pakāpēs atkarīgi no aristokrātiem. Tomēr pamazām muižniecība sāka zaudēt savas pozīcijas. Pēc parādu verdzības atcelšanas lielākajā daļā politiku sāka veidoties klasiskās senās verdzības sistēma. Arhaiskais laikmets bija vardarbīgu intrapoles konfliktu laiks, kas bieži vien izraisīja ilgstošus pilsoņu karus. Lai apturētu nemierus, daudzas politikas bija spiestas ievēlēt vidutājus-samierinātājus, kuriem uz noteiktu laiku tika dota vara un viņi veica reformas, novedot pie kompromisa visas iedzīvotāju kārtas, atjaunojot stabilitāti pilsoniskajā sabiedrībā. Vissvarīgākais samierinātāju darbības rezultāts bija pirmo rakstīto likumu kopumu parādīšanās vairākās progresīvās politikās, aizstājot iepriekš spēkā esošos mutvārdu likumus. Tajā pašā laikā pilsoniskie konflikti daudzās politikās noveda pie vienpersoniskās varas režīmu - tirānijas - nodibināšanas, kas arhaiskā laikmeta beigās tomēr gandrīz vispār tika likvidēta. Dažas no visattīstītākajām pilsētām (jo īpaši Atēnās) dabiski nonāca arhaiskā laikmeta pašās beigās, lai īstenotu radikālas politiskās reformas, kas iezīmēja demokrātijas rašanos. Tajā pašā periodā Spartas paramilitārā, nedaudz totalitārā valsts struktūra ieguva galīgo formu. Arhaiskajā periodā kultūras sfērā norisinājās ļoti sarežģīti un ļoti konsekventi procesi. Šo gadsimtu grieķu mentalitātē attīstījās polisa vērtību sistēma ar kolektīvismu un lokālpatriotismu, bet tajā pašā laikā pieauga individuālisma tendences, pieauga indivīda nozīme. Arhaisko reliģiju raksturoja, no vienas puses, Apollona svētnīcas Delfos lielā autoritāte, ko sludināja mērenības un atturības ideāli, no otras puses, vairāku mistisku kultu rašanās. un straumes (Dionīsa godināšana, eleusīnieši, orfu un pitagoriešu aprindu darbība). Arhaiskajam laikmetam pieder filozofijas kā neatkarīgas, no reliģijas neatkarīgas kultūras fenomena parādīšanās GD – pirmo reizi cilvēces vēsturē. Alfabētiskā rakstīšana kļuva plaši izplatīta; literatūras jomā eposs (, Hēsiods) tika aizstāts ar dziesmu tekstiem (šajā žanrā strādāja vairāki izcili dzejnieki - Arhilohs, Solons, Alkijs, Sapfo u.c.), parādījās pirmie darbi prozā. Māksla attīstījās strauji: arhitektūrā attīstījās pasūtījumu sistēma, veidojās doriešu un jonu ordeņi, to pieņēma par galveno tempļu veidu, visā grieķu pasaulē tika radītas kulta celtnes, arī milzīgas (daži Jonijas un Lielās Grieķijas tempļi pārsniedza 100). m garumā); apaļtēlniecībā tika piekopti divi galvenie statuju veidi ( un ), daudzveidīgāka bija tempļu (galvenokārt ciļņu) skulpturālā apdare; dominēja vāžu glezniecībā arhaiskā laikmeta sākumā, 7. gs. BC e. viņu aizstāja orientalizējošie stili, VI gs. BC e. kļuva par melno figūru stila dzimšanas laiku, bet pēc tam - sarkano figūru stila dzimšanu, kas kļuva par senās vāzes glezniecības augstāko sasniegumu. Arhaiskajā laikmetā Gruzija apsteidza un savā attīstībā apsteidza Seno Austrumu valstis un atradās pirmajā vietā starp tā laika pasaules civilizācijām. Klasiskais laikmets (V-IV gadsimts pirms mūsu ēras) ir senās Grieķijas augstākās ziedēšanas laiks, polisas sistēmas maksimālā attīstība. Šī laikmeta sākumu iezīmē grieķu-persiešu kari, kas ilga aptuveni pusgadsimtu (500.-449.g.pmē.) un beidzās ar Grieķijas politikas uzvaru pār Ahemenīdu valsts varu. Tas bija sākums grandiozam G.D. politiskajam un kultūras uzplaukumam, kas radīja pelnītu reputāciju lielākajām politikām (galvenokārt Atēnām un Spartai) kā pasaules nozīmes lielvarām. Grieķu-persiešu karu laikā tika radīts pirmais (478.g.pmē.), kas atdzima ap 454.g.pmē. e. Atēnu arkā - jauna veida militāri politiskā apvienība GD. 5. gadsimta vidus BC e. pagāja zem pieaugošās sāncensības starp Atēnu arku un Peloponēsas savienību un faktiski starp to vadītājiem - Atēnām un Spartu - par hegemoniju G. D. Šī laika politisko attīstību raksturo veidošanās un attīstība vairākās demokrātiskas valdības formas visprogresīvākā politika; lielākā daļa spilgts piemērs kas ir klasiskais atēnietis Perikla laikmetā. Ekonomiskā izaugsme izpaudās pakāpeniskā amatniecības ražošanas un tirdzniecības, tai skaitā ārējās tirdzniecības, intensificēšanā, pieaugot klasiskās verdzības lomai. Grieķu mentalitāte 5. gs. BC e. izceļas ar vēsturisku optimismu, polis kolektīvismu un patriotismu, vienkāršu un spēcīgu reliģiozitāti. Kultūras jomā tika radīti vairāki pasaules nozīmes šedevri: grieķu teātris sasniedza augstāko attīstību (Aishils, Sofokls, Eiripīds), uzplauka (regulāras pilsētas koncepcijas izstrāde Hipodams, ansambļa izveidošana). Atēnu Akropole), skulptūra (Miron, Poliklet, Phidias), (Polygnot,) . Filozofija, tāpat kā arhaiskā laikmetā, galvenokārt nodarbojās ar pasaules rašanās un to regulējošo likumu problēmām (Anaksagors, Demokrits u.c.); no atsevišķām zinātnēm tika sasniegts augsts līmenis (Hērodots), medicīnā (Hipokrāts un viņa skola). Kopumā grieķu kultūra 5. gs. BC e. izceļas ar vēlmi pēc integritātes, sintēzes, grandiozu figurālu sistēmu radīšanas ar palīdzību dažādi līdzekļi izteiksmīgums, kas ar maksimālu spēku tika iemiesots šī laika traģēdijā. Peloponēsas karš (431.-404.g.pmē.), kas kļuva par Atēnu un Spartas konfrontācijas dabisku rezultātu, noritēja ar mainīgiem panākumiem, bet galu galā beidzās ar Spartas uzvaru un Atēnu sakāvi, iezīmēja vispārējas pasaules krīzes sākumu. klasiskā Grieķijas politika un starppolisu attiecību sistēma, kas turpinājās visu 4. gadsimtu. BC e. un sagatavoja priekšnosacījumus hellēnisma laikmetam. Ārpolitikas līmenī krīze izpaudās vispārējā vairuma politikas virzienu vājināšanā, ko pavadīja Persijas bieža diplomātiskā iejaukšanās Grieķijas lietās (Korintijas karš 395.-387.g.pmē., Antalcīdi 387.g.pmē.), gandrīz pastāvīgie savstarpējie kari, neveiksmīgie kari. Spartas, Atēnu, Tēbu cīņa par hegemoniju (līdz 371. g. pmē. G.D. bija hegemons, pēc Leuktras kaujas šo statusu pārtvēra Tēbas, bet pēc nāves "
04.06.2015
Zem vispārējā nosaukuma Senā Grieķija vai Hellas - apvienoja daudzas valstis, kas pastāvēja Balkānu dienvidos, Egejas jūras salās, Trāķijas piekrastē, Āzijas rietumu piekrastē laika posmā no 3-2 tūkstošiem līdz 100 gadiem. BC.
Grieķijas sociālā sistēma šajā ilgajā periodā piedzīvoja dažādas pārmaiņas – no vienkāršām cilšu attiecībām līdz plašu politiku veidošanai, kam pieder kolonijas, ar attīstītu kultūru un mākslu, tirdzniecības attiecībām, zinātni, politiku un īpašiem reliģiskiem uzskatiem. Valstu etniskais sastāvs pastāvīgi mainās. Tātad Hellā 3000. gados. BC. Pārsvarā dominēja lelegi un pelasgi, taču tos pamazām aizstāja joniešu un ahajiešu protogrieķu ciltis. Vēlāk attīstītās Ahaju un Jonijas valstis izjuka pēc doriešu iebrukuma.
Hellas valsts sistēma
Līdz 6. gadsimtam p.m.ē. Seno Grieķiju apdzīvoja trīs spēcīgas etniskās grupas - eolieši ziemeļu teritorijās, dorieši - centrā, jonieši - Atikā un daudzās Egejas jūras salās. Veidojās pilsētu politika, un tieši tajās radās un pilnveidojās sociālie principi, kas kļuva par pamatu nākotnes Eiropas civilizācijai. .
Nedaudz vairāk kā 200 gadu laikā – no 8. līdz 6. gadsimtam. BC.- Hellas kļuva par kultūras, zinātnes, mākslas avangardu visai pasaulei.
Tika uzskatīts par Senās Grieķijas centru Atēnas ar demokrātisko tendenču pārsvaru valsts iekārtā. Ir zināmas arī citas politikas, piemēram, Sparta vai Lakonika, kur sociālo sistēmu vadīja oligarhi, un iedzīvotāju vidū tika ieviests paramilitārs režīms ar fiziski perfekta ķermeņa kultu. Atēnās, Korintā, Tēbas plaši izplatījās verdzība, kas toreiz liecināja par pilsētvalstu augsto ekonomisko stāvokli.
Pastāvīgi radās pretrunas starp politikām, kuru pamatā bija konkurence tirdzniecības attiecībās un vara. Tas regulāri izraisīja militārus konfliktus, sadursmes galvenokārt notika starp Atēnām un citām pilsētām. Papildus iekšējām sadursmēm senās Grieķijas pilsētvalstis pastāvīgi aizstāvējās no ārējiem ienaidniekiem. 5.-6.gs BC. ko raksturo kari ar Persiju - senās Grieķijas valstis apvienojās Delian līga, kuras vadītāju ievēlēja Atēnas.
400. gados. Maķedonija sasniedza savu maksimumu. Topošā leģendārā komandiera tēvs - cars Filips II - pakļāva valsti pēc uzvaras Čeronē, kad tika sakauts Grieķijas politikas koalīcijas karaspēks. Aleksandrs Lielais pēc tam izveidoja milzīgu valsti, kas palielinājās daudzo koloniju dēļ iekarotās Persijas, Ēģiptes, teritorijā, taču viņa vara bija īslaicīga. Plašā impērija ātri sabruka pēc karaļa nāves, taču tieši tad zinātne, māksla un progresīvās politiskās idejas izplatījās no senās Grieķijas uz šī laikmeta attīstītajām valstīm.
Senā Roma, tās likumdošana, kultūra balstījās uz sengrieķu sociālo attiecību principiem, turpināja un attīstīja Atēnās radušās tradīcijas – Hellas galveno politiku. 30. gados. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras Hellas kļuva par Romas impērijas reģionu, gandrīz 5 gadsimtus vēlāk Grieķija veidoja Romas austrumu daļas kodolu - Bizantija.
Senās Hellas kultūra
Senā māksla radās un veidojās senās Grieķijas pilsētvalstīs, kad pārējā Eiropā valdīja barbaru ciltis. Sengrieķu meistariem bija pieejami dažādi amatniecības veidi, kas pamazām pārtapa augstākajos mākslas veidos – tēlniecībā, arhitektūrā, glezniecībā, mūzikā, teātrī un horeogrāfijā, retorikā, filozofijā un dzejā.
Grieķijas kultūra bija tālu no viendabīgas visā plašajā Hellas teritorijā. Amatniecība un kultūra, pasaules uzskats un filozofiskie strāvojumi veidojās ideju ietekmē no Ēģiptes, Feniķijas un Asīrija, un tomēr senie grieķi radīja tikai viņiem raksturīgu virzienu, ko nevar sajaukt ar citiem strāvojumiem. Hellas amatniekiem un māksliniekiem raksturīgs īpašs skatījums uz dzīvi un pasauli, radošuma filozofiska ievirze. Pati seno grieķu arhitektu, tēlnieku un gleznotāju tehnika ir mūsdienu meistaru imitācijas un izpētes priekšmets, kas ir daudzu šedevru pamatā, kas parādījās gadsimtiem pēc Senās Hellas sabrukuma.
Reliģiskie uzskati senie grieķi neapšaubāmi ir pelnījuši īpašu uzmanību. Tieši viņu uzskati atspoguļo visas tā laika sabiedrības pasaules uzskatu, tieksmi uz simbolismu, kas palīdzēja veidot cilvēka attiecības ar dabu un visu pasauli. Sengrieķu simboli, apzīmējumi, sižeti, nosaukumi ir dziļi iesakņojušies mūsdienu cilvēku prātos - šīs zināšanas tagad tiek uzskatītas par elementārām, un bez tām nav iespējams iekļūt un izpētīt jaunu un neseno vēsturi un kultūru, lasīt darbus. klasiskie meistari, izprast daudzu mākslinieku, komponistu, dzejnieku radošuma pirmsākumus.
Hellas vēsturiskās figūras
Sengrieķu filozofi, vēsturnieki, tēlnieki un mākslinieki, kā arī ģenerāļi, stratēģi un oratori lika pamatus mūsdienu zinātnēm, mākslai, politikai un sociālajām attiecībām. Darbību ir grūti pārvērtēt vēsturiskas personas tajā laikā. Galu galā bez viņu idejām un to īstenošanas mūsdienu pasaule neapšaubāmi izskatītos pavisam savādāk.
Plutarhs un Ovidijs, Dēmostens un Homērs, Likurgs un Solons – viņu darbi ir interesanti arī mūsdienās, izraisa apbrīnu un nereti kļūst par pamatu jauniem uzskatiem. Ir iekļauti tā laika slaveno filozofu darbi obligātais saraksts izglītības programma ietekmīgas augstskolas, kurās mācās topošie valstsvīri un politiķi. Lielākajā daļā valstu likumi ir balstīti uz demokrātijas principiem, kas pirmo reizi radās Hellāsā.
Hellas "zelta laikmets" - izcila politiķa, stratēģa, oratora laikmets Perikls iezīmēja demokrātijas pieaugumu. Tieši tad tika izveidoti nodokļu pamati, ņemot vērā dažādu iedzīvotāju slāņu ienākumus, iespēju piešķirt materiālo palīdzību trūcīgajiem, mācot tiem tā laika amatus, mākslu un zināšanas. Brīvie pilsoņi piedalījās valdnieku vēlēšanās un viņiem bija tiesības kontrolēt valsts pārvaldes darbu. Attīstītās demokrātijas sabiedrība deva impulsu tādu slavenu personību rašanās kā Hērodots, Fidija, Aishils.
Lielākais komandieris Aleksandrs Lielais veicināja vēl lielāku grieķu kultūras bagātināšanu, pateicoties iekaroto tautu sasniegumiem. Būt augsti attīstītam cilvēkam, kurš ir izgājis skolu Aristotelis, Aleksandrs Lielais izplatīja hellēnisko pasaules uzskatu plašās teritorijās tālu aiz Balkānu pussalas, radīja jaunas politikas ar filozofijas un mākslas skolām, bibliotēkām.
Pat romiešu iekarotāji un, pakļāvuši Grieķijas teritorijas un izraisījuši patieso Hellas galu, viņi ar īpašu bijību un cieņu izturējās pret grieķu zinātnieku darbiem.
Daudzi izcili filozofi, mākslinieki un zinātnieki baudīja lielu godu un strādāja jau Romas imperatoru galmā, turpinot sludināt progresīvus uzskatus un veidojot slavenas skolas, pilnveidojot un pilnveidojot savas prasmes jau Senās Romas teritorijā.
Sena leģenda vēsta, ka, kad Dievs radīja pasauli, viņš nejauši iemetis jūrā sauju akmeņu. Un šie akmeņi brīnumainā kārtā pārvērtās par ziedošām salām un akmeņainiem atoliem. Tā radās Grieķija, ko pirms tūkstošiem gadu sauca par Hellu. Tās iedzīvotāji – hellēņi – visai pasaulei stāstīja par Afrodītes skaistumu un Zeva spēku, par Krētas labirinta asiņainajiem noslēpumiem un 12 Herkulesa darbiem. Un hellēņi mums mācīja vārdu "demokrātija".
Kādreiz, pirms daudziem gadsimtiem, daudzas salas un mūsdienu Balkānu pussalas dienvidu krastu apdzīvoja cilvēki, kas lepni sauca sevi par hellēņiem, bet savu valsti - Hellas.
Hellas – Grieķijas pašnosaukums – sākotnēji bija pilsētas un reģiona nosaukums Tesālijas dienvidos (Grieķijas province) un tikai pēc tam pamazām izplatījās visā Grieķijā.
Daudzas kalnu grēdas ar sniegotām virsotnēm sapinušas Hellasu. Dienu no dienas jūras viļņi pārvērta Hellas piekrasti par akmeņainiem līčiem, kas bija pilni ar rifiem un bīstamām pazemes straumēm. Bet grieķi tik ļoti mīlēja savu zemi, ka ar savu nenogurstošo darbu izrotāja tās retos līdzenumus ar ziedošiem dārziem un vīna dārziem. Nevarēja iedomāties čaklākus un pacietīgākus zemniekus par hellēņiem. Viņi pārvērta akmeņiem nokaisīto zemi par kviešu vārpu laukiem, nenogurstoši strādājot un tad laistot katru tās pleķīti. Un kalnu nogāzes, pateicoties hellēņu rūpēm, klāja kārtīgas neskaitāmu vīnogu krūmu rindas, kuru augļi pārvērtās dzirkstošā vīnā, ļaujot aizmirst nogurumu un baudīt dzīvi. Hellēņi bija slaveni arī kā izcili jūrmalnieki. Citādi nevarēja būt – galu galā jūra viņus apņēma no visām pusēm.
Hellēņu dzīve bija piepildīta ar daudziem mītiem un senām tradīcijām. Tie tika rūpīgi nodoti no paaudzes paaudzē. Viena no šīm leģendām vēsta par šausmīgiem plūdiem, kas tikai dažu dienu laikā aptvēra visu pasauli. Gandrīz nevienam neizdevās izbēgt no šī elementa. Tradīcija vēsta, ka tikai vienam cilvēkam, vārdā Deukalions, izdevies izdzīvot. Viņš kļuva par jaunas paaudzes cilvēku priekšteci. Viens no viņa dēliem - Ellins - apmetās tieši šajā reģionā. Hellēņi ir viņa tiešie pēcnācēji.
Sengrieķu kultūras priekštecis bija Krētas-mikēnu kultūra, kas radās Krētas salā ap 2200. gadu pirms mūsu ēras. e. un uzplauka līdz 1450. gadam pirms mūsu ēras. Krētas sala bronzas laikmeta vidū (2700.-1400.g.pmē.) kļuva par Mīnojiešu civilizācijas centru, kas nosaukta leģendārā karaļa Minosa vārdā, kurš valdīja Krētas salā.
karaliskā galvas saite, apm. Krēta
Saskaņā ar grieķu mītu, Krētas karalis Minos (Mycenae. mwi-nu — Minu) bija dēls Eiropas feniķiešu princese Un dievs Zevs (mīniešu valodā - Di-ve = di-we - "Diy", kas nāk no vēdiskā sanskrita no "Dyaus pitar" - ), Zevs (sengrieķu Ζεύς, pārvērties par baltu vērsi (Tav-Ros), nolaupīja Eiropu un devās ar viņu uz salu Krēta uz Dikteian alu, kur viņš pats dzimis.
Harapa, Mahenjo-Doro. Lielā dieviete māte buļļu pavadībā
Mēs atrodam līdzīgu rituālu ratiņus, uz kuriem Mahenjo-Doro sēž Lielā dievu māte Krētas salā, Mīnojas kultūrā Bronzas laikmets (2700-1400 BC)
Par Vērša zvaigznāju Ovid rakstīja: Naktī pirms idejām [maijā] paceļas ar zvaigznēm apkaisīts vērsis» (Ovid. Fast. V 603-618). Mīta par Zeva veikto Eiropas nolaupīšanu pamatā ir sens noslēpums Māte zeme un universālais mēslošanas princips - debesu lietus, debesis, izlejot uz zemes dzīvinošu mitrumu.
Krētas-mikēnu civilizācija – Lielā dieviete māte – 16. gadsimts pirms mūsu ēras
Krētas mīniešu civilizācijā dievs Zevs ir Saules vērsis
, un Eiropa sākotnēji tika uztverta ne tikai kā auglības simbols un Mūžīgais augu dzīvības koks - Māte Zeme, bet arī bija simbols dzīvnieku dzīve - kā
Mēness govs, precējusies ar Saules vērsi.
Sēžot uz vērša, Eiropa tur vienā rokā savvaļas zieds
un turot ar otru roku par vērša ragu
sens auglības un pārpilnības simbols. Divi vērša ragi attēlo izliekto mēness sirpi.
Būdama sauszemes dzīvnieku un augu dzīves stihija, Eiropa aptver arī visu kosmisko pasauli, kas atrodas uz vērša ragiem, tā personificē “plaši gaišo” Mēnesi.
Krētas zoomorfiskajos mītos "plašām acīm" un "acu Selēna" -Eiropa kļuva par tēlu, kas identificēts ar vienu zemes un kosmiskās dzīves elementu. Eiropai ir ne tikai govs acis, bet arī pati tā ir govs: Selēna (mēness) ir vērsis, un vērsis (t.i., Vērša zvaigznājs) ir Selēnas-Mēness augstākā pozīcija. (Porphyr. De antr. nymph. 18). Dzejniekiem ir daudz epitetu, kas norāda uz Mēness-Selēnas ragainību.
Daudzām Krētas monētām, kas saistītas ar Mīnojas civilizāciju, vienā pusē ir vērša attēls, bet otrā - Eiropas attēls uz platāna un uzraksts: « Ti-sy-roi" — "ti-se-Roi" — "Tu esi Reja".
Krētas-mikēnu tekstos ir uzraksts: te-i-ja ma-te-re - "te-i-e ma-te-re" - "tā ir dievu Māte." Zeva māte, dieviete Rea - Augstākā (mikēnu. O-re-i = o-re-i = kalni: orei - 'kalnos', (sal. o-re-a) = orehās; O- re-ta = o- re-ta = oreta — augstākais (grieķu Ορος — 'kalns').
Mīnojiešu reliģija satur elementus protoindoirānas kultūra no Melnās jūras ziemeļu reģiona - Lielās Mātes dievietes ar čūskām godināšana, ko irāņu valodu grupā sauc par Ištaru vai Astartu.
Mokosh zīme - iesēta lauka ragi un graudi
Melnās jūras ziemeļu reģionā, runājot dažādos dialektos, sauc Lieliskā māte dievi - api, Mīnojieši Krētā sauca Atēna, un Asirai - Asirai - Asi-Reya, "paradīze, Mātes rokās".
Mikēnu valodā dievietes vārds Reja ir minēta arī kā "A-ro-a \u003d a-ro-a"; « A-ro-e \u003d a-ro-e "; "A-ro-yo = a-ro-jo" kas nozīmē " Ārijs, "- un Vēdu sanskrita vārdnīcā tam ir nozīme "arioa, arioes" - izcili, vislabākie, labi; (grieķu aristos — αριστος — 'izcils, labākais'; ayaphos — αγαθός — 'labs').
Mīnojas dievietes vārds Api-Rei vai Asirai, var būt ekvivalents sanskrita dieva vārdam - Asura, Avestan - Ahura, skitu dieviete - Api, grieķu valoda - Atēnas.
Tādējādi Eiropa ir sākotnēji htoniska (t.i., zemes) dievība, kas saistīta ar visu kosmosu, tostarp debesīm, zemi un pazemes pasauli.
Krētā pazemes neredzamā dieva vārds Aida (sengrieķu Ἀΐδης - AIDIS, - "A-Vidis" - "neredzams" ).
Pats Eiropas nosaukums Hesihijs interpretē, kā Eyröpon - "tumša, saulrieta zeme", un Eiripīds (Iphig. T.626,) runā par Eiropa: "melns (eyröpon) klints bezdibenis», varbūt kaps, ala. Zevs uzdāvināja Eiropai suni Argosu, "Eiropas sargu" , ir teiciens, ka vēlāk Zevs uzcēlis suni Argosu līdz zvaigznēm, atzīstot viņu par šī cienīgu, tāpēc tas parādījās debesīs Canis zvaigznājs.
Lucians saista sidoniešus princese Eiropa , Argiopes un Agenora meita no Feniķijas, no Asīrijas Astarte un Selēna:
« Feniķijā ir arī cita liela svētnīca, ko tur Sidonas iedzīvotāji; kā saka sidonieši, tā ir veltīta Astartei. Man šķiet, ka Astarte ir tā pati Selēna. Taču viens no feniķiešu priesteriem man teica, ka šis templis ir veltīts Eiropai, Kadma māsai un karaļa Agenora meitai.»
Senatnē Eiropa tika saukta par Hellothia - Hellötia, no vārda helein, ["ņemt"], jo saskaņā ar mītu to bija "paņēmis" vērsis, kā saka feniķieši.(Etym. M.- Hellötis). No vārda helein - “ņemt” nāk arī Elēnas Skaistās vārds.
Stāsta citi sengrieķu rakstnieku stāsti par Krētu komandieris Vērsis, kurš uzbruka Tirai un citu starpā arī kļuva gūstā karaliskā meita Eiropā un pēc tam noslēdza laulību ar viņu.
Tauru un skitu zemes un auglības dievietes vārda lingvistiskā transformācija Api Krētas-mikēnu dievietei Atēnai pilnīgi iespējams, jo grieķu valodā ir diezgan daudz piemēru skaņai “P” uz “F”. Piemēram, mīniešu valodā “po-ni-ke = po-ni-ke — ‘datejuma palma’, grieķu valoda ir pārveidota par ‘phoinikē’ – φοινιξ — ‘dateļu palma’.
Api-Athena Promachos (reklāmdevējs ) ar šķēpu un vairogu - 580 BC, apm. Krēta
IN Krētas-mikēnu kultūra Atēna attēlots kā Skitu dieviete Api ar paceltām rokām un čūsku ieskautām.
Atēnas pūces simbols, uzraksts API = API
Grieķu valodā A-fi-na \u003d A - "theou-nesis" - "dievišķā inteliģence". Grieķi Atēnu sauc par Ethonu - "Ethonoe" = " en thoi ethei zināšanas” – "tas ir dievišķais saprāts" , un attēloja viņu čūsku ieskautu, kā Krētas-Mikēnu laikmetā.
Laika gaitā Krētas-mikēnu mātes dieviete Atēna sāka iegūt jaunas funkcijas, hellēņu dieviete Atēna kļuva par gudrības, drosmes, iedvesmas, civilizācijas, likumu un taisnīguma, kā arī taisnīguma, stratēģijas, matemātikas, mākslas, amatniecības un amatniecības dievieti.
Korintā dieviete Atēna tika saukta par Gelotis - Hellötis, no vārda helein - "ņemt", un viņai par godu viņi sarīkoja Hellotia festivālu, kā arī svētkus Atēnas-Eiropa Krētā :
« vainags, kas austs no mirtes ar 20 olekšu apkārtmēru, tika saukts par gellotidu un ka tas tika veikts Gellotia svētkos. Tajā, viņi saka, viņi nesa Eiropas kaulus, ko [arī] sauca par Hellotu. Helotii valdīja arī Korintā”. (Atēnas. XV 678b).
Līdz III tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. Vidusjūras austrumi kļuva par pasaules vēstures centru.
Maksimālās jaudas laikmetā Mīno civilizācija Krētas salas, Mīnojas flote lieliski apguva Vidusjūru no Sicīlijas un Grieķijas līdz Mazāzijai, Sīrijai, Feniķijai un Ēģiptei.
Seno grieķu mātes dieviete Vasara (sengrieķu Λητώ, - Latona, mīniešu valodā - Ra-to - ra-to, Zeva sieva un dieva Apollona māte.
Zeva un Dēmetras (jeb Cereras) meita, augu dieviete Persefone (sengrieķu Περσεφόνη, mikēnu valodā: pe-re-swa (re-re-swa). Sva - swa - sēja, sēja.
seno grieķu atriebības dievietes Erīnijas (cits grieķu Ἐρινύες - - "dusmīgs") mikēnu valodā - E-ri-nu = e-ri-nu, kara dieva Ārija meitas.
Mīnojiešu dieviešu vārdi ir zināmi - Ra-zha-ya \u003d ra-za-ja - "sieviete dzemdībās", Un A-me-i - a-me-ja - amē.
Krētas-mikēnu dieviete Afrodīte vecāks par dievu Zevu un pieder pie primārajām htoniskajām dievībām periods pirms Grieķijas . Afrodīti parasti identificē ar feniķiešu Astarti, , Babilonijas-asīriešu Ištara, Ēģiptes Isis.
No (Api) Atēnas vārda cēlies vārds (Api-rodita) Afrodīte, vārda "ģints" sakne vārdā "Af-rodita" nozīmē "vecāks"., (dzīve, auglis) "dzemdēt". Tika uzskatīta dieviete Afrodīte sengrieķu mitoloģija auglības un dzīvības dieviete, laulību un dzemdību dieviete, viņu sauca par bērnu-vecāku un "bērnu auklu". Dievietes Afrodītes dievišķā auglība ir pieminēta Eshila traģēdijā "Danaid".
Kā htoniska (t.i., zemes) dievība parādās Afrodīte, kas dod dzīvību un pārpilnību zemei, kā arī dieviete (Api) Atēna, ko pavada viņas nomierinātie savvaļas dzīvnieki - lauvas, vilki, lāči un čūskas, valdnieki. no pazemes.
Vārds vienai no divpadsmit lielajām olimpiešu dievietēm, Afrodīte (citi grieķu Ἀφροδίτη), senajā Grieķijā tika interpretēts grieķu valodā kā atvasinājums no grieķu vārda ἀφρός - "putas" , jo saskaņā ar Afrodītes teikto- skaistuma un mīlestības dieviete, dzimusi no jūras putām Kipras salā.
Grieķu mitoloģijā radīts vēlāk nekā izskats auglības dievietes Kiprā,
stāsta, ka jūrā izlijušas dieva Krona, dieva Urāna tēva, asinis, tāpēc izveidojušās putas, kurās dzimusi Afrodīte. Homēra himnā tiek saukta dieviete Afrodīte, kas parādījās no gaisīgajām jūras putām Kiprā. Kiprida (grieķu Κιπρίδα)
, tas ir, dzimis Kiprā.
Vēlākajos Grieķijas mītos par Afrodītes dzimšanu
no dieva Urāna asinīm ir gandrīz aizmirsts, grieķi sauc Afrodīti Zeva meita, dzimusi alā Krētas salā
, un lietus dieviete titanīdi Dions
.
Platons uzsver dievišķo izcelsmi Afrodīte no debesīm - Urāns, saucot viņu par Afrodīti Urāniju, tīras debesu mīlestības dieviete. Grieķu mitoloģija pakāpeniski pārvērta Afrodīti Urāniju par pieejamu, vulgāru dievu saimnieci un mītu varoņiem, Afrodītei Pandemai (gr. Πάνδεμος - "valsts mērogā") - zemas jutekliskās mīlestības dieviete, kas nav saistīta ar debesu Urānu, bet par kuru kļuva Zeva meita un lietus dieviete titanīda Dions , un klibā uguns dieva sieva Hēfaists (citi grieķu Ἥφαιστος) Zeva un Hēras dēls . Hēfaists bija kalēju un kalēju patrons, prasmīgākais kalējs un visneglītākais starp dieviem.
Klibais Hēfaists
strādāja smēdē, viņš ir attēlots ar āmuru pie liesmojoša kaluma, viņš kalja bruņas dieviem un varoņiem, gūstot darbā patiesu gandarījumu. Atšķirībā no strādīgā Hēfaista, Afrodīte ir lutināta un mīļa, viņa piedalījās daudzās Atēnas un Hēras intrigās. Afrodītei bija septiņi mīļākie, no kuriem viņa dzemdēja 12 bērnus.
Afrodītes un Hermesa (Zeva bērnu) dēls ir dzimis Germ-Af
, ko sauc Af-rodite, tas ir, dzimis no Afrodītes.
Mikēnu tekstos vārds Hēfaists minēts kā a-pa-i-ti-jo.
Mīlestību pret Afrodīti meklēja jūru un okeānu dievs Poseidons, taču viņa iemīlēja netaisnīgā kara dieva dievietes Hēras dēlu Arē, kuru neviens no cilvēkiem un dieviem nemīlēja. No slepenas un nelikumīgas savienības ar Āriju dieviete Afrodīte dzemdēja bērnus: kaislīgu Eross (vai Eross) , kas pieder pie haosa, un harmonija kas pavada Afrodīti visur, Anteros (naids), Himeros (Chimeros), Fobos (bailes), Deimos (šausmas) kas kļuva par kara dieva Ares mūžīgajiem pavadoņiem.
Afrodīte un Ārē - mīlestība un karš - viņi ir tuvi, no mīlestības līdz naidam vienmēr ir viens solis. Parmenīds raksta par dzemdībām Eross , spārnotais zēns, kas bruņots ar loku un bultām, kas iedvesmo mīlestību: "Pirmais no visiem dieviem, Afrodīte radīja Erosu", iedvešot mīlestību sirdīs un neparedzamu haosu mīļotā dzīvē.
Eross un Psija (dvēsele)
Ksenofons un Pausanis piemin Afrodītes Urānijas templi Atēnās, Atēnu akropolē.
Pausanias ziņo, ka tika ieviesta Afrodītes pielūgšana Tesejs , valsts mēroga dievības kults, "kad viņš atveda visus atēniešus no lauku mājām uz vienu pilsētu".
Kontinentālajā daļā pirmais Afrodītes Urānijas kulta godināšanas centrs bija senais Ēteris vai Korinta . Afrodītes Urānijas statuja bija koka, un dieviete ir attēlota militārās bruņās bruņotā korintiešu ķiverē.
Daudzas Afrodītes svētnīcas atradās citos Grieķijas apgabalos (Korintā, Boiotijā, Mesīnijā, Ahajā, Spartā), salās - Kiprā, Pafas pilsētā atrodas Pafosas dievietes Afrodītes templis, Citera, Krēta, Sicīlijas Afrodītes templis netālu no Eriksa kalna - Afrodīte Ērikīnija.
Afrodīte tika īpaši cienīta Mazāzijā, Efezā un Abidosā, Sīrijā Biblosā, tas ir veltīts Luciana traktāts "Par Sīrijas dievieti".
Notiek ielāde...