Pilsoņu kara tēli kā tautas traģēdija esejas un kursa darbi. Krievu tautas traģēdijas attēlojums literatūrā par pilsoņu karu

Nodarbības numurs 98-99.

Disciplīna: Literatūra.

Kurss: 1.

Grupa:_______________________________________________________________

Nodarbības tēma: Pilsoņu kara kā tautas traģēdijas attēlojums episkajā romānā "Dona klusie plūdumi".

Apmācības veids: Apvienotā nodarbība

Nodarbības mērķi

Apmācība: Parādiet, kā tiek apstiprinātas mūžīgās dzīves vērtības: mājas, darbs, mīlestība - M. Šolohova romānā "Klusie plūst Dona".

Attīstās: Attīstīt studentu spēju analizēt, izteikt savu viedokli un to pamatot. Attīstīt prasmes un iemaņas strādāt pie epizodes, saskaņojot attēlus.

Izglītības: Veicināt tādu jūtu audzināšanu kā lojalitāte, pieķeršanās, centība, cieņa pret pieaugušajiem, mīlestība pret mājām.

Aprīkojums:

Romāna "Klusie plūst Dona" teksts - M: Bustard: Veche, 2002; prezentācija nodarbībai; fragmenti no S. Gerasimova filmas "Klusie Donas plūdumi"; aforismi par ģimeni, mīlestību.

Nodarbību laikā:

1. Organizatoriskais moments.

2. Nodarbības mērķu izvirzīšana.

Mūsu nodarbības mērķis ir parādīt, kā šīs vērtības tiek apstiprinātas M. Šolohova romānā "Klusais Dons".

3. Atjaunināšana.

Literatūrā ir jēdziens "mūžīgās vērtības". Vai varat, lūdzu, izskaidrot tā nozīmi?

(Tās ir paliekošas jūtas, kas tiek novērtētas vienmēr un tiek nodotas no paaudzes paaudzē: mīlestība pret pavardu, ģimeni, cieņa pret vecākajiem, smags darbs.)

Vārdu krājuma darbs (uz tāfeles)

Žalmerka (precēta sieviete, kas pavadīja savu vīru uz dievkalpojumu), cieņa pret vecākajiem, garīgais skaistums, stingrība, augsts morālais raksturs, ģimenes tradīcijas

Ģimene ir svarīga cilvēka attīstības un veidošanās sastāvdaļa. Ne velti mūsu valstī liela uzmanība tiek pievērsta ģimenes un mātes jautājumiem. Stipra ģimene ir sabiedrības pamats. Lielākajai daļai cilvēku siltākā un ērtākā dzīvesvieta ir mājas, ģimene. Ģimene audzina bērnus. Nav brīnums, ka franču rakstnieks Sent-Ekziperī rakstīja: "Es nāku no bērnības." Lai kur cilvēks atrastos, viņam jāzina, ka ģimene ir vienīgā vieta, kur viņu vienmēr pieņems un viņi sapratīs, kur ir “visi sākumi un beigas”.

Šāda ģimene romānā ir Meļehova ģimene, kas dzīvo Vešenskas ciema Tatarskas fermā. Ko mēs par viņu zinām?

(Visu ģimenes locekļu portreti)

(Tie ir lepni, neatkarīgi cilvēki, kas spēj lieliski justies. Meļehovu galvenās īpašības ir labestība, atsaucība, augstsirdība, strādīgs darbs. “Darba ģimene un pēc piegādes... Melehovi ir krāšņi kazaki,” viņi saka par viņiem)

– Uz kādiem principiem ir veidota kazaku ģimene?

(vēlme pēc neatkarības, sava veida izolācija, brīvības mīlestība, smags darbs, mīlestība pret zemi, zināms konservatīvisms, disciplīna un cieņa pret vecākajiem, dziļa pieķeršanās mājai, zemei, darbam. “Manas rokas jāstrādā, nevis jācīnās. - Viņa sirdī runā romāna galvenais varonis Grigorijs Meļehovs.)

Atrodiet ģimeņu dzīves epizožu aprakstus.

(Stāsta centrā ir vēl vairākas saimniecības ģimenes: Koršunovu, Astahovu, Mokhovu, Listņicku, Koševoju ģimenes)

Prokofja Meļekhova vēstures sēriju lasīšana. (1. daļa, 1. nod.), “Rīts Meļehova ģimenē”, “Makšķerēšanas braucienā” (1. daļa, 2. nod.), “Uz siena lauka” (1. daļa, 9. nod.)

Sērijas "Uz siena lauka" analīze par jautājumiem:

Kāds ir epizodes noskaņojums?

Kāds mākslinieciskais medijs tiek izmantots tā radīšanai?

Kāda loma ir kolektīvajiem un individuālajiem portretiem?

Kā zeme ir attēlota jūsu lasītajā epizodē?

Kādas sajūtas kazaki izjūt, sazinoties ar zemi un savā starpā?

Kādas literāras asociācijas tevī raisa šī epizode?

Bet vissvarīgākā lieta jebkurā ģimenē ir mīlestība. Mīlestība ir visu saprotoša, visu piedodoša. Klusais Dons ir romāns par traģisku mīlestību.

Kā šī līnija romānā tiek atklāta caur galvenā varoņa tēlu?

(Galvenā varoņa Grigorija Meļehova liktenī bija divas sievietes - Aksinja un Natālija. Abas viņam bija savā veidā mīļas. Cik atšķirīgas, no pirmā acu uzmetiena, šīs sievietes mums šķiet. Katrai ir savs raksturs, savs liktenis . Bet viņu dzīvi cieši saistīja mīļotā cilvēka vārds, ar kuru katrs vēlas izveidot stipru ģimeni, dzemdēt bērnus.)

- Kā tiek atjaunots Aksinjas tēls? Kādām ārējā izskata iezīmēm autors pievērš uzmanību?

(Aksinja ir sieviete ar lielu šarmu, valdzinošs ārējais un iekšējais skaistums. Viņai ir "ugunīgi melnas acis, mantkārīgas pufīgas lūpas, pūkaini lieli matu gredzeni, pilni pleci, mazas pūkainas cirtas uz tumša, noslīpēta kakla." Viņa lepojas ar viņas izaicinoši spilgtais, valdzinošais skaistums.

– Daudzi apsūdz Aksinju vīra krāpšanā. Vai viņiem ir taisnība?

(Aksinjas dzīve nebija viegla pirms iepazīšanās ar Grigoriju. 16 gadu vecumā tēvs par viņu ņirgājās, un pēc gada viņa bija piespiedu kārtā precējusies ar Stepanu Astahovu. Viņam patika iedzert un pastaigāties, bija slinks, bieži pacēla roku. Aksinja redzēja maz prieka jaunā ģimenē: nogurdinošs darbs, vīra sitieni, bērna nāve... Šīs ar roku rakstītās skaistules mīlestība pret jauno, drosmīgo un sirsnīgo Grigoriju uzplaiksnīja spilgti.)

Epizožu lasīšana. "Tikšanās pie ūdens" 1. daļa. 3. nodaļa. (No vārdiem "Zirgs norāva ūdeni ..." līdz vārdiem "... viņa pagāja saraukusi pieri un neatskatoties")

(Šī mīlestība pārsteidz un biedē sētas iemītniekus, kuriem bija kauns skatīties acīs Grigorijam un Aksinjam. “Ja Grigorijs aizietu uz žalmerku Aksinju, izliekoties, ka slēpjas no cilvēkiem, ja žalmerka Aksinja dzīvotu kopā ar Gregoriju, novērojot šo relatīvi slepenībā,tad tur nebūtu nekas neparasts.Sēta būtu parunājusi un apstājusies.Bet viņi dzīvoja gandrīz neslēpjoties,viņus adīja kaut kas liels,atšķirībā no īsas kaklasaites un tāpēc saimniecībā nolēma,ka šis bija noziedzīgs, amorāls un "saimniecība nodega netīrā viesmīlī: Stepans nāks - viņš atraisīs mezglu.")

– Mīlestība maina un pārveido gan pašus tēlus, gan dzīvi ap tiem. Šīs mīlestības dzimšanu iezīmē briesmīgs pērkona negaiss, kas satricināja Donu. Tad Grigorijs, jau precējies, pilnībā pamet mājas, kas Tatarskas fermā nekad nenotika.

(Lasot fragmentu no 2. daļas 10. nodaļas no vārdiem “Gregorijs, šļakstīdams kāpostu zupu, ik pa laikam... līdz brīdim, kad parādās vārdi “...Griša atgriežas).

- “Pēc tam Grigorijs un Aksinja sāk dzīvot Jagodnoje Listņitskas muižā. Tad - obligātais militārais dienests, bezjēdzīgs karš. Uzzinājis par Aksinjas nodevību, Grigorijs atgriežas pie Natālijas. Iepazīsim Natāliju tuvāk. (Portrets)

(Natālija uzauga turīgā ģimenē, kas viņu mīl un saprot. Meitene nebija spiesta izvēlēties līgavaini, tāpēc viņa apprecējās mīlestības dēļ: "Es mīlu Grišku, bet es neprecēšos ar citu." Un viņa devās uz nabaga turka, ar grēku aiz pleciem Jaunā ģimene iemīlēja vedeklu un pat izlutināja to, un ļoti drīz Natālija saprata, ka viņas likumīgais vīrs Griša joprojām ir pieķēries Aksinjai: "Es tevi nemīlu, Nataša, don nedusmojies! Tad dusmojies, nedusmojies, bet tu neko nemainīsi" ", - sievai sacīja Grigorijs. Un Natālija, kura bezgalīgi mīl savu vīru, cieš klusumā, piedod viņa nodevības, vienmēr gaida atgriešanos. Ģimenē dzimst bērni, Natālijas sajūtas tiek nodotas bērniem, radiem.)

- Mēs satikāmies ar galvenajiem varoņiem, kurus Gregorijs mīlēja. Kādu lomu romānā spēlē kontrasts starp Natālijas un Aksinjas tēliem? Kas mūs piesaista katrā no viņiem?

(Natālija ir mājas un ģimenes iemiesojums. Viņas integritāti, tīrību, uzticību, ziedošanos Šolohovs raksturo ar mīlestību un līdzjūtību šai varonei.

Lasām fragmentus. (5. daļa. 8. nod. no vārdiem “Iļjiņična nesa rokās bērnus... līdz vārdiem “... viņa zvanīja lepnā priekā”, no vārdiem “... Gregorijs pielika roku” uz vārdiem "... bet kā ar"

Aksinjas mīlestība izpaužas neierobežotā pašaizliedzībā, savas dzīves centra nodošanu citam cilvēkam. Tā ir dziļa, kaislīga sajūta. Grigorijs mīl gan Natāliju, gan Aksinju. Natālija viņu pārsteidza ar "kaut kādu tīru iekšējo skaistumu". Viņa viss ir mājas elementos, ģimenē, viņa ir nesavtīga un sirsnīga māte. Mīlestība pret Aksinju ir stiprāka par pašu Grigoriju. Viņas "burvīgais", "provokatīvais skaistums viņu nepielūdzami piesaista. Šis skaistums ir bezmaksas, tas noliedz vienlīdzības trulumu.)

Skatos epizodi no spēlfilmas "Klusais Dons" (režisors Sergejs Gerasimovs). "Aksinjas un Natālijas tikšanās Jagodnijā".

– Abas šīs sievietes atdeva Grigorijam savu sirdi, savu mīlestību. Viņi abi viņam ir dārgi. Bet abiem viņš sagādā skumjas, sāpes un ciešanas, to negribēdams. Traģiskākais ir tas, ka viņš neapzināti izraisa savu mīļoto sieviešu nāvi. Un viņa dzīve sabrūk un zaudē savu nozīmi līdz ar viņu nāvi.

- Bet vienalga...

(Grigorijs nesa daudz ciešanu gan Aksinjai, gan Natālijai, taču viņš bija arī gaiša, vadzvaigzne viņu dzīvēs. Viņi paši izvēlējās šo ceļu un pašaizliedzīgi gāja pa to līdz galam. Šīs sievietes nebaidījās no grūtībām, jo mīļotā cilvēka dēļ viņi bija gatavi upurēt. Galu galā ne velti Natālija piedeva viņa aiziešanu, un Aksinja pēc mīļotās Grišas bija visdārgākā saviem bērniem - svešinieki viņai pēc asinīm, bet radinieki viņas mīļotā pazīstamajos vaibstos viņu sejās.)

- Varoņu nelaimīgā personīgā dzīve, Aksinjas nāve, kad Grigorijs, “miris no šausmām, saprata, ka viss ir beidzies, tas, kas varēja notikt viņa dzīvē, jau ir noticis”, ir traģiska.

Bet dzīve turpināsies. Pēdējā aina: Grigorijs stāv "pie dzimtās mājas vārtiem", turot rokās dēlu. Te, tēva mājās, dzimtajā zemē visi dzīves sākumi un gals.

(fragments no spēlfilmas)

– Paiet gadi, gadsimti, bet cilvēku vienmēr rotās tās īpašības, kas piemīt M. Šolohova romāna “Klusais Dons” varoņu neaizmirstamajiem tēliem. Uzskaitiet tos.

(Garīgais skaistums, neatlaidība, augsts morālais raksturs, spēja uz neieinteresētu un nesavtīgu mīlestību, centība, mīlestība pret tēva māju, cieņa pret pieaugušajiem, godīgums)

3. Secinājums.

- Puiši, nākotnē jums būs savas ģimenes. Es ceru, ka šīs morālās īpašības, par kurām mēs šodien runājām, palīdzēs jums apzināti tuvoties šīs "sabiedrības šūnas" veidošanai un būt laimīgam.

Lasot fragmentus no skolēnu esejām par ģimenes vērtībām, par tēva mājas nozīmi cilvēka dzīvē)

(Nodarbības laikā prezentācija nodarbībai, tiek skatīti fragmenti no S. Gerasimova spēlfilmas "Klusie plūst Dons")

4. Mājas darbs grupās.

Epizožu analīze:

I grupa. “Viņa tēva sods Gregorijam par uzdzīvi ar Aksinju” (1. sēj. 1. grāmata).

2 grupa. "Gulba kāzās" (pirmā grāmata, 1. daļa, 21.23. nod

3. grupa. "Iesaukšana militārajā dienestā" (2. daļa, 21. nod.)

PILSOŅKARA TĒLS KĀ TAUTAS TRAĢĒDIJU

Ne tikai pilsoniskais, bet arī jebkurš karš Šolohovam ir katastrofa. Rakstnieks pārliecinoši parāda, ka pilsoņu kara nežēlību sagatavoja Pirmā pasaules kara četri gadi.

Tumšā simbolika veicina kara kā valsts mēroga traģēdijas uztveri. Kara pieteikšanas priekšvakarā Tatarskā “naktī zvanu tornī rēca pūce. Pār fermu valdīja nedroši un briesmīgi kliedzieni, un pūce lidoja no zvanu torņa uz kapsētu, teļu sasmērēta, vaidēja pār brūnajiem, spokainajiem kapiem.
"Būt tievam," vecie ļaudis pravietoja, dzirdot pūču balsis no kapsētas.
"Karš nāks."

Karš kazaku kurenos ielauzās kā ugunīgs viesulis tieši ražas novākšanas laikā, kad tauta loloja katru minūti. Iesteidzās kārtībnieks, saceļot aiz sevis putekļu mākoni. Liktenīgā...

Šolohovs demonstrē, kā tikai viens kara mēnesis izmaina cilvēkus līdz nepazīšanai, kropļo viņu dvēseles, sagrauj viņus līdz pašam dibenam, liek paskatīties uz apkārtējo pasauli no jauna.
Šeit rakstnieks apraksta situāciju pēc vienas no kaujām. Meža vidū līķi ir pilnībā izkaisīti. "Viņi gulēja plakaniski. Plecu pie pleca, dažādās pozās, bieži vien neķītras un biedējošas.

Garām lido lidmašīna, nomet bumbu. Tālāk no gruvešiem izlien Jegorka Žarkovs: "Atbrīvotās zarnas kūpēja, mirdzot gaiši rozā un zilā krāsā."

Tā ir nežēlīgā kara patiesība. Un kāda morāles, saprāta, humānisma nodevības zaimošana šajos apstākļos kļuva par varoņdarba slavināšanu. Ģenerāļiem vajadzēja "varoni". Un viņš tika ātri “izgudrots”: Kuzma Krjučkovs, kurš, iespējams, nogalināja vairāk nekā duci vāciešu. Viņi pat sāka ražot cigaretes ar "varoņa" portretu. Prese par viņu satraukti rakstīja.
Šolohovs par varoņdarbu stāsta savādāk: “Bet tas bija tā: cilvēki, kas sadūrās uz nāves lauka, kuri vēl nebija paspējuši salauzt rokas sava veida iznīcināšanā, paklupa, nogāzās dzīvniekā. šausmas, kas tos pasludināja, izdarīja aklus sitienus, sakropļoja sevi un zirgus un aizbēga, nobiedēti no šāviena, nogalināja cilvēku, aizgāja morāli kropli.
Viņi to sauca par varoņdarbu."

Cilvēki priekšā primitīvi griež viens otru. Krievu karavīri karājas kā līķi uz stiepļu žogiem. Vācu artilērija iznīcina veselus pulkus līdz pēdējam karavīram. Zeme ir biezi notraipīta ar cilvēka asinīm. Visur apmetušies kapu kalni. Šolohovs radīja sērīgu saucienu par mirušajiem, nolādēja karu ar neatvairāmiem vārdiem.

Bet vēl briesmīgāks Šolohova tēlā ir pilsoņu karš. Jo viņa ir brāļu slepkavība. Vienas kultūras, vienas ticības, vienas asinis cilvēki nodarbojas ar nedzirdētu viens otra iznīcināšanu. Šī Šolohova parādītā bezjēdzīgo, nežēlības ziņā briesmīgo slepkavību "konveijera lente" šokē līdz sirds dziļumiem.

... Sodītājs Mitka Koršunovs nesaudzē ne vecos, ne jaunos. Mihails Koševojs, apmierinot savu vajadzību pēc šķiras naida, nogalina savu simtgades vectēvu Grišaku. Daria nošauj gūstekni. Pat Gregorijs, pakļaujoties psihozei par bezjēdzīgu cilvēku iznīcināšanu karā, kļūst par slepkavu un briesmoni.

Romānā ir daudz pārsteidzošu ainu. Viens no tiem ir vairāk nekā četrdesmit sagūstīto virsnieku podtelkoviešu slaktiņš. “Šāvieni tika raidīti drudžaini. Virsnieki, saduroties, metās uz visām pusēm. Leitnants ar skaistām sievietes acīm, sarkanā virsnieka kapucē, skrēja, ar rokām satvēris galvu. Lode lika viņam lēkt augstu, it kā caur barjeru. Viņš nokrita un necēlās. Garais, drosmīgais Jesauls tika nocirsts par diviem. Viņš saķērās pie dambretes asmeņiem, asinis no pārgrieztajām plaukstām lēja uz piedurknēm; viņš kliedza kā bērns, nokrita uz ceļiem, uz muguras, ripināja galvu sniegā; viņa sejā bija redzamas tikai asiņainas acis un melna mute, kas urbta ar nepārtrauktu kliedzienu. Viņa lidojošās dambrete cirta pāri viņa sejai, gar viņa melno muti, un viņš joprojām kliedza šausmām un sāpēm plānā balsī. Pietupies viņam virsū, kazaks mētelī ar norautu siksnu piebeidza viņu ar šāvienu. Cirtainais kursants gandrīz pārrāva ķēdi – viņu apsteidza un nogalināja kāds atamans ar sitienu pa pakausi. Tas pats virsaitis iedzina lodi starp simtnieka plecu lāpstiņām, kurš skrēja no vēja atvērušajā virsjakā. Simtnieks apsēdās un ar pirkstiem skrāpēja krūtis, līdz nomira. Sirmais podsauls tika nogalināts uz vietas; šķiroties no dzīvības, viņš iespēra dziļā bedrē sniegā un būtu sitis kā labs zirgs pavadā, ja vien nožēlojamie kazaki to nebūtu pabeiguši. Šīs sērīgās rindas ir ārkārtīgi izteiksmīgas, piepildītas ar šausmām pirms darāmā. Tie tiek lasīti ar nepanesamām sāpēm, ar garīgu satraukumu un nes visnepatīkamāko brāļu nāves kara lāstu.

Ne mazāk biedējošas ir lapas, kas veltītas "podtelkovtsy" izpildei. Cilvēki, kuri sākumā “labprāt” devās uz nāvessodu “it kā uz retu jautru izrādi” un saģērbās “it kā uz svētkiem”, saskaroties ar nežēlīgas un necilvēcīgas nāvessoda realitāti, steidzas izklīst, tāpēc ka līdz vadoņu - Podtelkova un Krivošļikova - slaktiņam cilvēku bija pavisam maz.
Tomēr Podtelkovs maldās, pārgalvīgi uzskatot, ka cilvēki izklīda viņa nevainības atzīšanas dēļ. Viņi nevarēja izturēt savas vardarbīgās nāves necilvēcīgo, nedabisko priekšnesumu. Tikai Dievs radīja cilvēku, un tikai Dievs var atņemt viņam dzīvību.

Romāna lappusēs saduras divas “patiesības”: baltu, Čerņecova un citu nogalināto virsnieku “patiesība”, kas iemesta Podtelkovam sejā: “Kazaku nodevējs! Nodevējs!" un tai iebilstošā “patiesība” Podtelkovs, kurš domā, ka aizstāv “strādājošo cilvēku” intereses.

Apžilbinātas ar savām "patiesībām", abas puses nežēlīgi un bezjēdzīgi, kaut kādā dēmoniskā trakā, iznīdē viena otru, nepamanot, ka paliek arvien mazāk to, par kuriem viņi cenšas apstiprināt savas idejas. Runājot par karu, par kaujinieciskākās cilts militāro dzīvi starp visu krievu tautu, Šolohovs nekur, ne vienā rindā, neslavēja karu. Nav brīnums, ka viņa grāmatu, kā atzīmē pazīstamais Šolohova eksperts V. Ļitvinovs, aizliedza maoisti, kuri uzskatīja karu par labāko veidu, kā sociāli uzlabot dzīvi uz Zemes. Klusais Dons ir kaislīgs jebkura šāda kanibālisma noliegums. Mīlestība pret cilvēkiem nav savienojama ar mīlestību pret karu. Karš vienmēr ir cilvēku nelaime.

Nāve Šolohova uztverē ir tā, kas iebilst pret dzīvi, tās beznosacījuma principiem, īpaši pret vardarbīgu nāvi. Šajā ziņā Donas klusās plūsmas veidotājs ir uzticīgs gan krievu, gan pasaules literatūras labāko humānisma tradīciju turpinātājs.
Nicinot cilvēku veikto cilvēku iznīcināšanu karā, zinot, kādiem pārbaudījumiem priekšējās līnijas apstākļos tiek pakļauta morālā izjūta, Šolohovs tajā pašā laikā savā romāna lappusēs gleznoja klasiskos garīgās izturības, izturības un humānisma attēlus. kas notika karā. Cilvēcīgu attieksmi pret tuvāko, cilvēcību nevar pilnībā iznīcināt. Par to jo īpaši liecina daudzas Grigorija Meļekhova darbības: viņa nicinājums pret laupīšanu, poļa Frani aizsardzība, Stepana Astahova glābšana.

Jēdzieni “karš” un “cilvēce” ir nesamierināmi naidīgi viens pret otru, un tajā pašā laikā uz asiņaino pilsoņu nesaskaņu fona īpaši skaidri iezīmējas cilvēka morālās iespējas, cik skaists viņš var būt. Karš nopietni pārbauda morālo cietoksni, kas nav zināms mierīgām dienām. Pēc Šolohova domām, viss labais, kas tiek atņemts no cilvēkiem, kas vienīgais var glābt dvēseli karstajās kara liesmās, ir ārkārtīgi īsts.

Vispārējā un profesionālā ministrija

Sverdlovskas apgabala izglītība

Sosvinskas pilsētas rajona Izglītības departaments

SM 1. vidusskola p.Sosva

Tēma: "Krievu tautas traģēdijas attēlojums pilsoņu karam veltītajā literatūrā."

Izpildītājs:

Kurskaja Uļjana,

11. klases skolnieks.

Pārraugs:

V.V. Frantsuzova,

krievu valodas skolotāja

un literatūra.

apmetne Sosva 2005.-2006.mācību gads

Pilsoņu karš Krievijā - krievu tautas traģēdija

Pirms vairāk nekā 85 gadiem Krievija, bijusī Krievijas impērija, gulēja drupās. Februārī beidzās Romanovu dinastijas 300 gadus ilgā valdīšana, un oktobrī buržuāziski liberālā Pagaidu valdība atvadījās no valdības svirām. Visā milzīgās, kādreiz lielvalsts teritorijā, kas bija pulcējusies kopš Ivana Kalitas Maskavas Firstistes laikiem, plosījās pilsoņu karš. No Baltijas līdz Klusajam okeānam, no Baltās jūras līdz Kaukāza kalniem un Orenburgas stepēm notika asiņainas kaujas, un, šķiet, izņemot dažas Centrālkrievijas guberņu, nebija nevienas apgabala vai apgabala, kur dažādu toņu un ideoloģisko krāsu autoritātes.

Kas ir jebkurš pilsoņu karš? Parasti to definē kā bruņotu cīņu par varu starp dažādu šķiru un sociālo grupu pārstāvjiem. Citiem vārdiem sakot, tā ir cīņa iekšā valsts, iekšā cilvēki, tauta, bieži starp tautieši, kaimiņi, nesenie kolēģi vai draugi, pat tuvi radinieki. Šī ir traģēdija, kas uz ilgu laiku atstāj nedziedētu brūci tautas sirdī un lūzumus tās dvēselē.

Kā šī dramatiskā konfrontācija norisinājās Krievijā? Kādas bija īpašības mūsu Pilsoņu karš papildus nepieredzētam ģeogrāfiskajam, telpiskajam vērienam?

Izzināt, ieraudzīt, sajust visu Pilsoņu kara laikmeta krāsu, domu, sajūtu paleti var, pētot arhīvu dokumentus un laikabiedru atmiņas. Tāpat atbildes uz pīrsinga jautājumiem var rast tā uguns laikmeta literatūras un mākslas darbos, kas ir liecības Vēstures tiesā. Un tādu darbu ir daudz, jo revolūcija ir pārāk milzīgs notikums savā mērogā, lai to neatspoguļotu literatūrā. Un tikai daži rakstnieki un dzejnieki, kas atradās tās ietekmē, savā darbā nepieskārās šai tēmai.

Viens no labākajiem jebkura laikmeta pieminekļiem, kā jau teicu, ir spilgti un talantīgi daiļliteratūras darbi. Tā tas ir ar krievu literatūru par pilsoņu karu. Ļoti interesanti ir to dzejnieku un rakstnieku darbi, kuri izgāja cauri Lielo krievu nemieru tīģelim. Daži no viņiem cīnījās "par visu strādājošo laimi", citi - "par vienotu un nedalāmu Krieviju". Kāds izdarīja skaidru morālu izvēli sev, kāds bija tikai netieši iesaistīts vienas no pretējās nometnes izdarībās. Un citi pat mēģināja piecelties pār cīņu. Bet katrs no viņiem ir personība, fenomens krievu literatūrā, talants, dažkārt nepelnīti aizmirsts.

Daudzus gadu desmitus mēs esam skatījuši savu vēsturi divās krāsās, melnā un baltā krāsā. Melns ir visi ienaidnieki - Trockis, Buharins, Kameņevs, Zinovjevs un citi viņiem līdzīgi, baltie ir mūsu varoņi - Vorošilovs, Budjonnijs, Čapajevs, Furmanovs un citi. Pustoņi netika atpazīti. Ja tas bija pilsoņu karš, tad baltu zvērības, sarkano muižniecība un, kā izņēmums, apstiprinot likumu, starp viņiem nejauši ielīdis "zaļais" - Makhno tēvs, kurš "nav mūsu, ne jūsu ”.

Bet tagad mēs zinām, cik sarežģīts un mulsinošs patiesībā bija viss šis process 20. gadsimta 20. gadu sākumā, cilvēka materiāla atlases process, mēs zinām, ka šo notikumu un literāro darbu vērtējumam nav iespējams pieiet pie melnas un balts attēls, veltīts viņiem. Galu galā, pat pats pilsoņu karš, vēsturnieki tagad sliecas uzskatīt, ka tas sākās nevis 1918. gada vasarā, bet gan 1917. gada 25. oktobrī, kad boļševiki veica militāru apvērsumu un gāza likumīgo Pagaidu valdību.

Pilsoņu kara aplēses ir ļoti atšķirīgas un pretrunīgas, sākot ar tā hronoloģisko ietvaru. Daži pētnieki to datēja ar 1918.-1920. gadu, ko, acīmredzot, nevar uzskatīt par godīgu (šeit var runāt tikai par karu Eiropas Krievijā). Visprecīzākais datējums ir 1917.-1922.

Pilsoņu karš bez pārspīlējumiem sākās "nākamā dienā pēc" boļševiku partijas sagrābšanas pie varas Oktobra revolūcijas laikā.

Mani interesēja šī tēma, tās iemiesojums tā laika literatūrā. Vēlējos sīkāk iepazīties ar dažādiem vērtējumiem par notiekošajiem notikumiem, noskaidrot barikāžu pretējās pusēs stāvošo rakstnieku skatījumu, kuri dažādi vērtē to gadu notikumus.

Es izvirzīju sev mērķi

iepazīties ar dažiem darbiem par pilsoņu karu, analizēt tos un mēģināt izprast visas šīs traģēdijas neskaidrības mūsu valstī;

apsveriet to no dažādām pusēm, no dažādiem skatu punktiem: no pilnīgas revolūcijas pielūgsmes (Aleksandra Fadejeva "Sakāve") līdz asai kritikai (Artjoma Veseļa "Krievija, ar asinīm mazgāta");

uz literāro darbu piemēru pierādīt, ka jebkurš karš, pēc Ļeva Tolstoja vārdiem, ir "notikums, kas ir pretējs cilvēka saprātam un visai cilvēka dabai".

Interese par šo tēmu radās pēc tam, kad iepazinos ar Alekseja Maksimoviča Gorkija žurnālistikas piezīmēm "Nelaikā domas", kas lasītājam iepriekš bija nepieejamas. Rakstnieks par daudz ko nosoda boļševikus, pauž nepiekrišanu un nosodījumu: "Jaunie priekšnieki ir tikpat rupji kā vecie. Viņi bļauj un mētājas ar kājām, un ķer kukuļus, kā grāba bijušie birokrāti, un dzen cilvēkus baros iekšā. cietumi."

Padomju lasītāji nelasīja Ivana Aleksejeviča Buņina “Nolādētās dienas”, kurš tā nosauca revolūcijas un pilsoņu kara laiku, Valentīna Galaktionoviča Koroļenko “Vēstules Lunačarskim” un citus iepriekš aizliegtos darbus.

Kā brāļu karu (“kāpēc viņi gāja pie sava brāļa, cirtot un dauzot...”), kā “savas dzimtenes gaišās kultūras” iznīcināšanu, sudraba laikmeta dzejnieku Igoru Severjaņinu, kurš nebija. iepriekš iekļauts skolu programmās, uztvēris pilsoņu karu un revolūciju.

Maksimiliāns Vološins simpatizēja gan baltajiem, gan sarkanajiem:

... Un šur tur starp rindām

Skan tā pati balss:

Kas nav par mums, tas ir pret mums!

Nav vienaldzīgu! patiesība,ar mums!

Un es stāvu viens starp viņiem

Rūkošās liesmās un dūmos.

Un no visa spēka

Es lūdzu par abiem.

Kopš pilsoņu kara ir pagājuši vairāk nekā astoņi gadu desmiti, bet mēs tikai tagad sākam saprast, kāda nelaime tā bija visai Krievijai. Pavisam nesen varonība izvirzījās priekšplānā pilsoņu kara attēlojumā literatūrā. Dominēja ideja: Slava uzvarētājiem, kauns uzvarētajiem. Kara varoņi bija tie, kas karoja sarkano pusē, boļševiku pusē. Tie ir Čapajevs (Dmitrija Furmanova "Čapajevs"), Levinsons (Aleksandra Fadejeva "Rout"), Kožuhs (Aleksandra Serafimoviča "Dzelzs straume") un citi revolūcijas karavīri.

Taču bija arī cita literatūra, kurā simpātiski attēloti tie, kas iestājās, lai aizstāvētu Krieviju no boļševiku sacelšanās. Šī literatūra nosodīja vardarbību, nežēlību, "sarkano teroru". Bet ir pilnīgi skaidrs, ka padomju varas gados šādi darbi bija aizliegti.

Reiz slavenais krievu dziedātājs Aleksandrs Vertinskis dziedāja dziesmu par junkuriem. Par to viņu izsauca pie čekas un jautāja: "Vai jūs esat kontrrevolūcijas pusē?" Vertinskis atbildēja: "Man viņus žēl. Viņu dzīvība varētu būt noderīga Krievijai. Jūs nevarat man aizliegt viņus žēlot."

"Mēs aizliegsim elpot, ja uzskatīsim par nepieciešamu! Mēs varam iztikt bez šiem buržuāziskajiem audžubērniem."

Iepazinos ar dažādiem darbiem par pilsoņu karu, gan poētisku, gan prozu, un redzēju autoru atšķirīgās pieejas attēlotajam, atšķirīgos skatpunktus uz notiekošo.

Sīkāk abstraktā veidā es analizēšu trīs darbus: Aleksandra Fadejeva romānu "Maršūts", Artjoma Veselija nepabeigto romānu "Krievija, nomazgāta ar asinīm" un Borisa Lavreņova stāstu "Četrdesmit pirmais".

Aleksandra Fadejeva romāns "Rout" ir viens no spilgtākajiem darbiem, kas ataino pilsoņu kara varonību.

Paša Fadejeva jaunība tika pavadīta Tālajos Austrumos. Tur viņš aktīvi piedalījās pilsoņu kara notikumos, cīnoties sarkano partizānu vienībās. To gadu iespaidi tika atspoguļoti stāstā "Pret straumi" (1923), stāstā "Izplūde" (1924), romānā "Rout" (1927) un nepabeigtajā eposā "The Last of the Udege" (1929). -1940). Kad dzima Fadejeva ideja par romānu "Rout", pēdējās kaujas Krievijas Tālo Austrumu nomalē vēl turpināja liesmot. "Šīs tēmas galvenās kontūras," atzīmēja Fadejevs, "manā prātā parādījās jau 1921.–1922.

Grāmatu augstu novērtēja lasītāji un daudzi rakstnieki. Viņi rakstīja, ka "Routs" "atver patiesi jaunu lappusi mūsu literatūrā", ka tajā tika atrasti "mūsu laikmeta galvenie veidi", viņi attiecināja romānu uz grāmatu skaitu, "dodot plašu, patiesu un talantīgu priekšstatu par pilsoņu karš”, uzsvēra, ka “Routs” parāda, “cik liels un nopietns spēks ir mūsu literatūrai Fadejevā”. Filmā "Mayhem" nav varoņa aizmugures stāsta, kas būtu pirms darbības. Bet stāstījumā par partizānu vienības dzīvi un cīņu trīs mēnešu garumā rakstnieks, neatkāpjoties no galvenā sižeta, iekļauj būtiskas detaļas no varoņu (Levinsona, Morozkas, Mečika u.c.) pagātnes dzīvēm, skaidrojot viņu rakstura un morālo īpašību izcelsme.

Romānā ir aptuveni trīsdesmit varoņi (ieskaitot epizodiskos). Tas ir neparasti mazs darbam, kas stāsta par pilsoņu karu. Tas izskaidrojams ar to, ka Fadejeva uzmanības centrā ir cilvēku tēlu tēls. Viņam patīk ilgstoši un rūpīgi pētīt indivīdu, novērot viņu dažādos sabiedriskās un privātās dzīves brīžos.

Militārajām epizodēm romānā atvēlēts maz vietas. To apraksts ir pakļauts padziļinātai izmaiņu analīzei cīņas dalībnieku iekšējā pasaulē. Galvenais notikums - partizānu vienības militārā sakāve - varoņu likteņos sāk spēlēt nozīmīgu lomu tikai no darba vidus (10. nodaļa - "Sakāves sākums"). Romāna pirmā puse ir nesteidzīgs stāstījums par cilvēku likteņiem un tēliem, varoņu dzīves ievirzi revolūcijas gados. Tad autors kauju parāda kā cilvēku pārbaudījumu. Un karadarbības laikā rakstnieks galvenokārt pievērš uzmanību kauju dalībnieku uzvedībai un pieredzei. Kur viņš bija, ko viņš darīja, par ko domāja tas vai cits varonis - tie ir jautājumi, kas satrauc Fadejevu.

"Īsts cilvēks pamostas savās labākajās pusēs, kad viņš saskaras ar lielu pārbaudījumu." Šī Fadejeva pārliecība noteica viņa māksliniecisko tehniku - pabeigt cilvēka raksturojumu, attēlojot viņa uzvedību tajā sarežģītajā situācijā, kas prasa vislielāko spēku piepūli.

Ja ņemam tīri ārēju čaulu romāna "The Rout" notikumu attīstībai, tad šis tiešām ir stāsts par Levinsona partizānu vienības sakāvi, jo A.A. Fadejevs stāstam izmanto vienu no dramatiskākajiem mirkļiem partizānu kustības vēsturē Tālajos Austrumos, kad Baltās gvardes un Japānas karaspēka kopīgie pūliņi deva smagus triecienus Primorijas partizāniem.

Līdz romāna beigām izveidojas traģiska situācija: partizānu vienība nonāk ienaidnieka vidē. Izeja no šīs situācijas prasīja lielus upurus. Romāns beidzas ar atdalīšanās labāko cilvēku nāvi. Izdzīvoja tikai deviņpadsmit. Bet cīnītāju gars nav salauzts. Romāns apstiprina ideju par cilvēku neuzvaramību taisnīgā karā.

Filmas The Rout attēlu sistēma kopumā atspoguļoja mūsu revolūcijas galveno sociālo spēku patieso korelāciju. Tajā piedalījās proletariāts, zemnieki un inteliģence ar boļševiku partiju priekšgalā. Attiecīgi "Marsā" tiek parādīta "ogļu liesma", kas soļo cīņas priekšgalā, zemnieki, tautai veltītie intelektuāļi - ārsts Stašinskis, boļševiki - komandieris Levinsons.

Tomēr romāna varoņi nav tikai noteiktu sociālo grupu "pārstāvji", bet arī unikālas personas. Lasītāja acu priekšā it kā dzīvs ir mierīgs un saprātīgs Gončarenko, karsts un pārsteidzīgs spriedumos Dubovs, gribošs un atkarīgais Morozka, padevīgais un līdzjūtīgais Varja, burvīgs, apvienojot jauna cilvēka naivumu un jūraskraukļu cīkstoņa drosmi, drosmīgā un enerģiskā Metelitsa, pieticīgais un stipras gribas Levinsons.

Baklanova un Metelitsa attēli, kuru jaunība sakrita ar revolūciju, atver jauno varoņu portretu galeriju, kas tik bagātīgi un poētiski parādīta Fadejeva turpmākajos darbos un īpaši viņa romānā Jaunā gvarde.

Baklanovs, kurš it visā atdarināja boļševiku Levinsonu, cīņas gaitā kļūst par īstu varoni. Mēs atceramies rindiņas pirms viņa varonīgās nāves epizodes: "...viņa naivā, augstvaigu seja, nedaudz noliecusies uz priekšu, gaidot pavēli, dega ar to patieso un lielāko kaislību, kuras vārdā vislabākie cilvēki no viņu vienības tika nogalināti."

Bijušais gans Metelitsa partizānu grupā izcēlās ar savu ārkārtīgo drosmi. Viņa drosmi apbrīno apkārtējie. Izlūkošanā, Baltās gvardes gūstā, nežēlīgās nāvessoda laikā Metelitsa parādīja augstu bezbailības piemēru. Dzīvības spēks viņā sitās ar neizsīkstošu atsperi. "Šis cilvēks nevarēja ne minūti nosēdēt mierā - tur bija visa uguns un kustība, un viņa plēsīgās acis vienmēr dega ar negausīgu vēlmi kādu panākt un cīnīties." Blizzard ir varonis-tīrradnis, kas veidojas darba dzīves elementos. Cilvēku vidū tādu bija daudz. Revolūcija viņus izveda no neskaidrības un palīdzēja pilnībā atklāt viņu brīnišķīgās cilvēciskās īpašības un spējas. Putenis atspoguļo viņu likteni.

Katrs "The Rout" varonis romānā ienes kaut ko citu. Taču atbilstoši darba galvenajai tēmai - cilvēka pāraudzināšanai revolūcijā - mākslinieks savu uzmanību pievērsa, no vienas puses, atdalījuma idejiskajam vadonim komunistam Levinsonam, no otras puses, par revolucionāro masu pārstāvi, kam nepieciešama ideoloģiskā pāraudzināšana, kas ir Morozka. Fadejevs arī parādīja, ka tie cilvēki, kuri nejauši nonāca revolūcijas nometnē, nav spējīgi uz īstu revolucionāru cīņu (Mečiks).

Levinsona, Morozkas un Mečika īpaši nozīmīgo lomu sižeta attīstībā uzsver tas, ka autors viņus sauc vārdos vai velta viņiem daudzas romāna nodaļas.

Ar visu komunistiskā rakstnieka un revolucionāra A.A. Fadejevs centās tuvināt komunisma gaišo laiku. Šī humānistiskā ticība skaistam cilvēkam caurstrāvo visgrūtākos attēlus un situācijas, kurās krita viņa varoņi.

Fadejevam revolucionārs nav iespējams bez tiekšanās uz gaišu nākotni, bez ticības jaunam, skaistam, laipnam un tīram cilvēkam. Šāda revolucionāra tēls ir partizānu vienības komandieris Levinsons.

Šis ir viens no pirmajiem reālistiski patiesajiem komunistu tipiem jaunajā padomju prozā, kas vadīja tautas cīņu pilsoņu kara frontēs.

Levinsonu sauc par "īpašu tiesību šķirni". Vai tā ir? Nekas tamlīdzīgs. Viņš ir diezgan parasts cilvēks, ar vājībām un trūkumiem. Cita lieta, ka viņš prot tās noslēpt un apspiest. Levinsons nepazīst ne bailes, ne šaubas? Vai viņam vienmēr krājumā ir nekļūdīgi precīzi risinājumi? Un tā nav taisnība. Un viņam ir šaubas, apjukums un sāpīgas garīgās nesaskaņas. Bet viņš "ne ar vienu nedalījās savās domās un jūtās, pasniedza gatavus "jā" un "nē". Bez tā nav iespējams. Partizāniem, kuri viņam uzticēja savu dzīvību, nevajadzētu zināt par komandiera nesaskaņām un šaubām. ..

Komunista Levinsona rīcību vadīja "milzīgas, ar citām vēlmēm nesalīdzināmas alkas pēc jauna, skaista, spēcīga un laipna cilvēka". Viņa vadītajos cilvēkos viņš centās ieaudzināt šādas rakstura iezīmes. Levinsons vienmēr ir ar viņiem, viņš ir pilnībā iegrimis ikdienas, ikdienas izglītības darbā, mazs un no pirmā acu uzmetiena nemanāms, bet liels savā vēsturiskajā nozīmē. Tāpēc vainīgās Morozkas publiskās prāvas aina ir īpaši indikatīva. Sazvanījis zemniekus un partizānus, lai pārrunātu Morozkas pārkāpumus, komandieris klātesošajiem sacīja: "Tā ir parasta lieta, kā jūs nolemjat, lai tā būtu." Viņš teica - un "nokāpa kā dakts, atstājot pulcēšanos tumsā, lai pats izlemtu šo jautājumu." Kad jautājuma apspriešana ieguva nesakārtotu raksturu, runātāji sāka apjukt sīkumos un jau bija "neko nevarēja saprast," Levinsons klusi, bet skaidri teica: "Nu, biedri, pārmaiņus... Parunāsim plkst. vienreiz - mēs neko neizlemsim."

Grupas komandieris Dubovs savā dusmīgajā un kaislīgajā runā pieprasīja Frostu izraidīt no vienības. Levinsons, novērtēdams runātāja cēlo sašutuma izvirdumu un vienlaikus vēlēdamies brīdināt viņu un visus sanākušos no pārmērīgiem lēmumiem, atkal nemanāmi iejaucās diskusijas gaitā:

Levinsons no aizmugures satvēra grupas vadītāju aiz piedurknes.

Dubovs… Dubovs…” viņš mierīgi sacīja. - Mazliet kustieties - jūs bloķējat cilvēkus.

Dubova lādiņš tūdaļ pazuda, pulka vadītājs apstājās, neizpratnē mirkšķinot.

Levinsona attieksme pret strādnieku un zemnieku masām ir revolucionāra humānisma izjūta piesātināta, viņš vienmēr darbojas kā viņu skolotājs un draugs. Pēdējā nodaļā, kad vienība ir izgājusi cauri smagiem pārbaudījumiem, mēs redzam Levinsonu nogurušu, slimu, krītam īslaicīgas vienaldzības stāvoklī pret visu, kas viņam ir apkārt. Un tikai "viņi joprojām bija vienīgie, kas nebija vienaldzīgi, viņam tuvi, šie nogurušie uzticīgie cilvēki, vistuvāk visam pārējam, tuvāk pat sev, jo viņš ne mirkli nepārstāja justies, ka ir viņiem kaut ko parādā... .". Šī pieķeršanās "nomocītajiem ticīgajiem cilvēkiem", morālā pienākuma apziņa viņiem kalpot, kas liek iet līdzi masām un aizvest tās līdz pēdējam elpas vilcienam, ir augstākā revolucionārā cilvēce, pilsoniskā gara augstākais skaistums, atšķir komunistus.

Bet divas romāna epizodes nevar iztikt bez brīdinājuma, proti, cūkas konfiskācija korejietim un Frolova saindēšana. Šajā gadījumā Levinsons darbojas pēc principa: "Mērķis attaisno līdzekļus". Šajā sakarā mūsu priekšā parādās Levinsons, kurš neapstājas pie nekādas nežēlības, lai glābtu atdalīšanos. Stašinskis, ārsts, kurš deva Hipokrāta zvērestu, viņam palīdz šajā jautājumā! Un pats ārsts un, šķiet, Levinsons nāk no inteliģentas sabiedrības. Cik lielā mērā ir jāmainās, lai nogalinātu cilvēku vai notiesātu veselu ģimeni badā! Vai gaišās nākotnes vārdā korejietis un viņa ģimene nav vieni un tie paši cilvēki, ka notiek pilsoņu karš?

Levinsona tēls nav vērtējams kā ideāla komunistu līdera garīgā tēla personifikācija. Tas nav brīvs no dažiem nepareiziem priekšstatiem. Tā, piemēram, viņš uzskatīja, ka "jūs varat vadīt citus cilvēkus, tikai norādot uz viņu vājībām un tos apspiežot, slēpjot no tiem savējos".

Komunistu, kas darbojas līdera lomā, raksturo ne tikai un ne tik daudz vājo vietu norādīšana, bet spēja atklāt vadītajos cilvēkos tikumus, ieaudzināt viņos ticību saviem spēkiem un rosināt viņu iniciatīvu. . Un tikai tāpēc, ka Levinsons tā rīkojās vairumā gadījumu, lasītājs viņā atpazīs un atpazīs tipisku komunistu pārstāvi, kas masveidā strādāja pilsoņu kara frontēs.

Boļševika Levinsona, viena no romāna "Routs" galvenajiem varoņiem, kā cilvēka, kurš tiecas un tic vislabākajam, raksturojums ietverts šādā citātā: "... viss, par ko viņš domāja, bija visdziļākais un svarīgākais ko viņš varēja iedomāties, jo viņa paša dzīves galvenā jēga bija pārvarēt šo trūkumu un nabadzību, jo nebija Levinsona, bet būtu bijis kāds cits, ja viņā nebūtu dzīvojušas milzīgas alkas pēc jaunā, skaists,spēcīgs un nesalīdzināms ar citām vēlmēm.labs vīrietis.Bet kā var būt runas par jaunu,skaista vīrieti,kamēr milzīgi miljoni ir spiesti dzīvot tik primitīvu un nožēlojamu,tik neiedomājami-trūcīgu dzīvi.

Romāna galvenā ideja - cilvēka pāraudzināšana revolucionārās cīņas gaitā - tiek izlemta galvenokārt Frost tēlā. Partizāns Morozka ir patiesa tās parasto proletāriešu masas personifikācija, kurai tikai revolūcija pavēra ceļu garīgai izaugsmei un samīdītās cilvēka cieņas atjaunošanai.

Viņa varoņa galvenās iezīmes atklājas pašā pirmajā romāna nodaļā. Frosts iebilst pret komandiera uzdevuma izpildi, dodot priekšroku tikšanās reizei ar sievu, nevis "garlaicīgiem valdības braucieniem". Bet, atbildot uz komandiera prasību - nodot ieročus un izkļūt no rotas -, viņš paziņo, ka "viņam nav iespējams" pamest rotu, jo piedalīšanos partizānu cīņā saprot kā savu vitāli svarīgo kalnraču biznesu. Pēc šī stingrā brīdinājuma devies uz uzdevumu, Frosts, riskējot ar savu dzīvību, ceļā izglābj ievainoto Zobenbrāli.

Šajās epizodēs atklājās Morozkas būtības būtība: mūsu priekšā ir cilvēks ar proletārisku pasaules uzskatu, bet nepietiekamu apziņu. Proletāriskās brālības sajūta nosaka Morozkam pareizo rīcību izšķirošajos cīņas brīžos: viņš nevar atstāt vienību, viņam jāglābj ievainots biedrs. Taču ikdienā varonis izrādīja nedisciplinētību, rupjību attiecībās ar sievieti, varēja piedzerties.

Tādi cilvēki kā Morozka veidoja revolūcijas masu armiju, un dalība cīņā viņiem bija lieliska ideoloģiskās un morālās pāraudzināšanas skola. Jaunā realitāte atklāja veco uzvedības "normu" nepiemērotību. Partizāns Frosts nozaga melones. No viņa iepriekšējās pasaulīgās pieredzes viedokļa tā ir pieņemama rīcība. Un pēkšņi tagad komandieris pulcē zemnieku sapulci, lai Morozku spriestu pēc sabiedriskās domas. Varonis saņēma komunistiskās morāles mācību.

Revolucionārajā cīņā vakardienas vergi atguva zaudēto cilvēka cieņas sajūtu. Atcerēsimies ainu pie prāmja, kad Morozka iejutās pūļa organizētāja lomā, nobiedēta no japāņu iedomātā tuvuma. “Frosts, iekritis šajā apjukumā, pēc sena ieraduma (“par smiekliem”) gribēja vēl vairāk nobiedēt, taču nez kāpēc pārdomāja un, nolecot no zirga, sāka nomierināties... pēkšņi jutos kā liels, atbildīgs cilvēks... priecājos par savu neparasto lomu. Tātad ikdienas partizānu dzīves parādībās Fadejevs ar retu ieskatu uztvēra revolucionārās cīņas morālo rezultātu, tās atbalsi cilvēka sirdī, tās cildeno ietekmi uz indivīda morālo raksturu.

Dalība lielos pasākumos bagātināja Frosta dzīves pieredzi. Viņa garīgā dzīve kļuva dziļāka, parādījās pirmās "neparasti smagas domas", dzima vajadzība izprast savu rīcību un apkārtējo pasauli. Pirms revolūcijas, dzīvojot kalnraču ciematā, viņš daudz ko darīja nepārdomāti: dzīve viņam šķita vienkārša, nesarežģīta un pat "jautra". Pēc pieredzes partizānu atslēgšanā Morozoks pārvērtēja savu agrāko dzīvi, savu "neuzmanīgo" palaidnību, tagad viņš centās nokļūt uz pareizā ceļa, "pa kuru gāja tādi cilvēki kā Levinsons, Baklanovs, Dubovs". Revolūcijas gaitā viņš pārvērtās par apzināti domājošu cilvēku.

Aleksandra Fadejeva sakāve kopā ar Dmitrija Furmanova "Čapajevu" un Aleksandra Serafimoviča "Dzelzs straume" ir spilgti pavērsieni ceļā uz reālistisku izpratni par revolucionārajām izmaiņām tautas dzīvē un radīšanā. Bet, neskatoties uz visu romānu vispārīgumu, katram autoram ir sava pieeja tēmai, savs mākslinieciskā pārklājuma stils. Serafimovičs attēloja revolucionāras apziņas dzimšanas procesu masu vidū, galvenokārt pamatojoties uz viņu pašu pieredzi cīņā. Furmanovs un Fadejevs runāja par partijas lielo lomu tautas revolucionārās cīņas organizēšanā un viņu ideoloģiskajā un morālajā audzināšanā. Viņi parādīja sociālistiskās revolūcijas skaistumu un varenību kā progresīvu ideju skaistumu un diženumu, kas paaugstina tautas masu pašapziņu un virza viņu spontāno revolucionāro impulsu uz augstu mērķi.

Taču galvenais romānā ir tā optimistiskā doma, kas izpaužas arī beigu vārdos: “... romāna uzbūve, proti, figūru izkārtojumā, to likteņos un tēlos. Pateicoties tam visam, romāns neizklausās pesimistiski, tas ir optimistisks. Romāna optimisms slēpjas ticībā revolūcijas uzvarai.

Nākamais darbs krāso revolūciju pavisam citās krāsās, to atceras citi varoņi un epizodes. Šī ir Artjoma Veselija grāmata "Krievija, mazgāta ar asinīm".

Artjoms Veselijs (īstajā vārdā - Nikolajs Ivanovičs Kochkurovs) piederēja padomju rakstnieku paaudzei, kuras jaunība iekrita revolūcijas un pilsoņu kara gados. Tos veidoja lielu satricinājumu laiks. Veselija nonākšana pie sarkanajiem ir gluži dabiska. Volgas āķa dēls no bērnības "smagi dzēra", darbu - reizēm smagu un diezgan pieaugušu - apvienojot ar mācībām Samaras pamatskolā. Par boļševiku viņš kļuva jau februāra revolūcijā; pēc oktobra - Sarkanās armijas cīnītājs. Viņš cīnījās ar baltajiem čehiem, pēc tam ar Deņikinu, bija partijas darbā. Artjoms Veselijs savā autobiogrāfijā atzīmēja: "Kopš 1917. gada pavasara esmu nodarbojies ar revolūciju. Kopš 1920. gada es rakstu."

"Krievijā, kas mazgāta ar asinīm" nav tradicionālā vienota sižeta, ko satur atsevišķu varoņu likteņu vēsture, nav vienas intrigas. Grāmatas oriģinalitāte un spēks – "laika tēla" atveidojumā. Rakstnieks uzskatīja, ka viņa galvenais uzdevums ir iemiesot revolucionāras, protestējošas Krievijas tēlu frontē, dzelzceļa stacijās, saules apdedzinātajās stepēs, ciematu ielās, pilsētu laukumos. Laika tēls atbilst stāstījuma stilam un valodai, tā intensīvajam tempam, dinamiskai frāzei, masu ainu pārpilnībai ar daudzajām sejām un daudzbalsību.

"Krievija, ar asinīm mazgāta" ir viens no nozīmīgākajiem krievu literatūras darbiem. Tas ar neparastu spēku un patiesumu atspoguļo lielo satricinājumu Krievijas dzīvē Pirmā pasaules kara, Oktobra revolūcijas un pilsoņu kara gados. .

Sākot ar 1920. gada pavasara dienām, kad jaunais Nikolajs Kočkurovs pa mašīnas logu ieraudzīja Sarkanās armijas sakautos Donas un Kubas kazakus, kuri tagad, atbruņoti, soļoja zirgos, atgriezās mājās (tas bija toreiz, pēc viņa paša atziņas, "grandiozas grāmatas par pilsoņu karu tēls" un parādījās viņa priekšā "pilnā izaugsmē"), un līdz 30. gadu otrajai pusei norisinājās darbs pie romāna, ko var saukt par galveno. rakstnieka grāmata.

Darbs izveidojās kā vienots māksliniecisks veselums atsevišķam izdevumam 1932. gadā. Toreiz parādījās divdaļīgs dalījums - “divos spārnos”, un starp “spārniem” bija skices, kuras pats autors interpretēja kā “īsus, vienu vai divas lappuses, pilnīgi patstāvīgus un pilnīgus stāstus, kas saistīti ar romāna galvenais teksts ar to karsto elpu, vietas darbību, tēmu un laiku ... ".

Romāna pirmās daļas darbība norisinās dienvidos: Krievijas pozīcijas Turcijas frontē Pirmā pasaules kara laikā, atgriešanās no frontes, pilsoņu karš Kaukāzā un pie Astrahaņas. Otrās daļas darbība tiek pārcelta uz vidējo Volgu. Neviens no pirmās daļas varoņiem neiekļūst otrajā: tādējādi nav sižeta motivācijas, kas satur abas daļas kopā. Katra no abām daļām ir naratīvs, kas ir telpiski noslēgts sevī.

Noslēgti telpā, tie ir slēgti laikā. Pirmā daļa aptver sākotnējo pilsoņu kara periodu, kad tika lauztas bijušās valstiskās un vispārējās ideoloģiskās institūcijas. Šis ir periods, kad, pēc Džona Rīda vārdiem, "vecā Krievija bija pazudusi": "Bezformas sabiedrība izkusa, kā lava plūda pirmatnējā karstumā, un no vētrainās liesmu jūras izcēlās varena un nežēlīga šķira. cīņa, un līdz ar to joprojām trausli, lēnām cietējošie kodoli veido jaunus veidojumus”. Otrā daļa aptver pilsoņu kara beigu posmu, kad baltie jau tika padzīti, strukturāli tika apzināti "jaunformējumu kodoli", izveidojās jauna valsts vara, un šī vara nonāca grūtās attiecībās ar zemniekiem - attiecības. pilns ar traģiskiem konfliktiem.

Līdz ar to "ar asinīm nomazgātā Krievija" pirmā un otrā daļa ir divi revolūcijas attīstības momenti, kas savstarpēji saistīti pēc vēsturiskās secības principa.

Valsts ir ačgārna. Artjoms Veselijs ar runas stila aktivitāti, stāsta sižeta emocionālo spriedzi rada dramatisma un varenības sajūtu.

Pirmās un otrās daļas nodaļas sākas ar autora folkloriski stilizētu sākumu:

"Revolūcija Krievijā- siera zemes māte trīcēja, baltā gaisma kļuva apmākusies ...";

" Revolūcija Krievijā, visā Krievijā- mītiņš";

" Krievijā notiek revolūcija, uz spēles likta visa Krievija";

" Revolūcija Krievijā- visā Raseyushka pērkona negaiss dārd, lietusgāzes šalko";

" Krievijā notiek revolūcija, visa Rasejuška aizdegās un peldēja ar asinīm";

" Revolūcija Krievijā- degsme, op, yar, plūdi, plūstošs ūdens";

" Revolūcija Krievijā- ciemi karstumā, pilsētas delīrijā";

" Revolūcija Krievijā- izcēlās liesma un visur gāja pērkona negaiss";

" Revolūcija Krievijā- putekļi pacēlās no visas gaismas stabā ...";

" Revolūcija Krievijā- valsts vārās asinīs, deg ...".

Nesot atmiņā eposu arhaisku, pirmsākumi piešķir romāna runas stilam stāstījuma svinīgas pacilātības tradīciju, rada šoka sajūtu par notiekošo. Tajā pašā laikā stāstījuma sižets netiek reducēts uz folkloras stilizācijas slāni. Priekšstatu par to, kā revolūcijas uzspridzinātā realitāte dzīvo un attīstās, lasītājs gūst no dažādiem rakursiem, it kā no dažādiem cilvēkiem, dažkārt caur autoram tuva stāstītāja redzējumu.

Septiņpadsmitais – astoņpadsmitā gada sākums: pār Krieviju plosās destruktīva naida plūdi. Savā vienkāršībā ir šausmīgs parasta karavīra Maksima Kužela stāsts par to, kā mītiņā, Turcijas frontes pozīcijās tika nogalināts komandieris: "Mēs saplēsām komandierim ribas, samīdām viņa iekšas, un mūsu zvērība tikai pieauga. spēks..."

Tas tiešām ir tikai sākums. Tad sekos virkne epizožu, kurās represijas pret cilvēkiem, kas personificē nīsto cara režīmu, kļūst par sistēmu, stabilu uzvedības līniju, tā teikt, ierastu lietu - tik pazīstamu, ka nogalināt pat lielu ziņkārīgo cilvēku pūli nav var savākt - tas nav interesanti, redziet, mēs zinām:

"Stacijas dārzā ir trīs cilvēku pūļi. Viens- spēlēja lozi, citā- viņi nogalināja stacijas vadītāju un trešajā, lielākajā pūlī, ķīniešu meitene rādīja trikus ..."

" Liels melnbārdains karavīrs, stumdams malā cilvēkus un ejot sūcis pēdējo vistas kāju, lidoja kā pūķis, lai pabeigtu priekšnieka staciju.: viņi teica, ka viņš joprojām elpo".

Kā redzam, dominē būtnes centrbēdzes tendences - vēlme apgāzt un samīdīt visu bijušo dzīvi. Vērtību nav palicis - viss iet zem negatīvās zīmes.

Tas joprojām ir pirmsākumi - stāsts tikai iegūst augstumu. Raksturīgi gan, ka romāna sižetā jūrnieku republika parādās kā epizodiska parādība, kā īslaicīga militāra brālība, kurai, pēc Veseļa domām, nav sociālās perspektīvas kā patstāvīgam organizējošam spēkam: ar flotes bojāeja, beidzas kuģu republikas pastāvēšana; boļševiku atslēdznieka Egorova ietekmē, atbildot uz viņa "īso un vienkāršo vārdu", jūrniekus ieskaita atslēgā un nosūta uz fronti, Sarkanās armijas rindās.

Artjoms Veselijs atklāj sociālās dzīves dramatisko sarežģītību pārejas periodā simetriski atbilstošās pirmās un otrās daļas epizodēs. Pretrunas atdala kazakus un kolonistus Ziemeļkaukāzā, bagātos un nabagos zemniekus Zavolžskas ciematā Homutovo, izsalkušās pilsētas un samērā labi paēdušos ciematu.

Karavīri, kas atgriezās no frontes, sapņo par Kubas zemju pārdali, pamatojoties uz vienlīdzību, jo "bagāta zeme, brīva puse" uzņem kazaku šķiras sāta sajūtu un līdzās svešzemju zemnieku pazemību. Tajā pašā ciematā kazaki un jaunpienācēji apmetas atsevišķi, savstarpēji atdaloties pēc principa: nabadzība - bagātība.

"Kazaku pusē- un tirgus, un kinoteātris, un ģimnāzija, un liela krāšņa baznīca un sauss augsts krasts, uz kura brīvdienās spēlēja pūtēju orķestris, un vakaros pulcējās staigājoša un kaucoša jaunatne.. Baltas būdiņas un bagātīgas mājas zem flīzēm, dēļiem un dzelzs stāvēja stingrā kārtībā, slēpjoties ķiršu dārzu un akāciju zaļumos.. Zem pašiem logiem pie kazakiem nāca ciemos liels avota ūdens".

Romānā nav nejauši, ka nodaļas "Rūgtas paģiras" (pirmā daļa) un nodaļas "Homutovo ciems" (otrā daļa) galīgā kompozīcija ir savstarpēji saistītas. Baltie Ivanu Černojarovu aizveda uz tirgus laukumu pakārt: "Līdz pašai pēdējai nāves minūtei viņš bendes aplenca ar karstu neķītrību un spļāva acīs." Tas ir "The Bitter Hangover" rezultāts. Nodaļā "Homutovo ciems" pasaulīgs bullis vārdā Anarhists, kurš ir atraisījies no pavadas, iesaistās absurdā izmisīgā viencīņā ar graudu ešelonu:

"Lokomotīve slīdēja, nogurusi pūta, stenēja un vilka asti ar tik grūtībām, ka šķita, ka tā pavirzījās ne vairāk kā vienu zīldi minūtē.. Anarhists sita sev pa sāniem ar asti smagu kā virve, ar pūkainu izgāztuvi galā, ar nagiem meta smiltis un, galvu pieliecis pret zemi, ar nāvējošu rūkoņu steidzīgi metās pretī lokomotīvei. un iegrūda varenus ragus lokomotīves krūtīs... Laternas jau bija notriektas, priekšgals saburzīts, bet lokomotīve- melns un šņāc- virzās uz priekšu: paceļoties, vadītājs nevarēja apstāties. ... No čuguna riteņa apakšas izšļakstījās balts kauls. Vilciens apbrauca Homutovo bez apstāšanās, - paceļoties, vadītājs nevarēja apstāties ...".

Pievērsīsim uzmanību divreiz atkārtotajam “kāpumā, vadītājs nevarēja apstāties” – tas ir signāls, ka darbojas vēsturiskās neizbēgamības likums. Jaunā valstiskuma nesēji nonāk traģiskā konfliktā ar plašās valsts apgādniekiem, "zemes varas" pārstāvjiem un "trešā ceļa" piekritējiem. Briesmīga savā bezjēdzībā, vienreizējā vērša cīņa ar tvaika lokomotīvi sagatavo epizodi, kurā nemiernieki kaldina "šķēpus, šautriņas, āķus un āķus, ar kuriem bija bruņota čapanu armija". Šis viduslaiku aprīkojums ir tikpat bezspēcīgs pret tehniski aprīkoto jauno spēku, kā Anarhistu vērsis ir bezspēcīgs salīdzinājumā ar tvaika lokomotīves mehānisko spēku. Ivana Černojarova likteņa traģiskais fināls un anarhista nāve zem augšup braucošas tvaika lokomotīves riteņiem ir simbolisks: abpusēji pārdomājot viena par otru, abas epizodes vienlaikus tiek projicētas episkās darbības attīstībā. kopumā - viņi gatavo "salmu spēka" sakāvi, cenšoties un nespējot atrast sev "trešo ceļu".

Spēja pateikt rūgto patiesību par traģiskā konflikta upuriem atklāja Artjoma Veseļa mākslinieciskās vīzijas dialektisko kapacitāti, kas sevī ietver gan "nav iespējams nožēlot", gan "nav iespējams nenožēlot", ja mēs izmantojam labi. zināms aforisms no A. Ņeverova stāsta "Androns neveiksminieks". Tajā, kā iet bojā strupceļā ierauts Ivans Černojarovs, kā zem lokomotīves riteņiem pakrīt bullis ar jēgpilnu iesauku Anarhists, kā tiek uzvarēti "čapāni", sevi piesaka autora transversālā ideja, ļaujot runāt par " Krievija nomazgāta ar asinīm" kā traģiskas intensitātes romānu.

Traģēdija ir iemiesota jau ievadnodaļā "Nāvi nomīda nāve". Panorāmas attēls par Pirmā pasaules kara visas Krievijas skumjām šeit parādās kā katastrofa, kas krīt uz atsevišķu cilvēku likteņiem:

"Karsta lode ietriecās makšķernieka Ostapa Kalaidas degunā- un viņa baltā būda palika bāreņos jūras krastā, netālu no Taganrogas. Kritiens un sēkšana, Sormovo atslēdznieks Ignats Lisačenko raustījās- viņa žiņķa brašais malks ar trim maziem puišiem rokās. Jaunā brīvprātīgā Petja Kakurina, mīnas sprādziena izmesta kopā ar sasalušām zemes duļķēm, iekrita grāvī kā pārogļots sērkociņš, - kaut kas būs prieks vecajiem ļaudīm tālajā Barnaulā, kad viņus sasniegs ziņas par dēlu. Viņš iebāza galvu kušņā, un Volgas varonis Jukans palika tur guļam.- vairs neviciniet viņam cirvi un nedziediet dziesmas mežā. Blakus Jukanam gulēja rotas komandieris leitnants Andrievskis, - un viņš uzauga mātes glāstos".

Mēs neko vairāk par mirušajiem un viņu ģimenēm neuzzināsim, taču ritms ir noteikts: jebkurš karš ir briesmīgs, pretrunā ar cilvēka dabu, un pilsoņu karš ir divtik traģisks.

Arī "Krievija, ar asinīm mazgāta" beigu rindas ir orientējošas: "Dzimtā zeme... Dūmi, uguns - malai nav gala!". Darba kontekstā mums ir novatoriski atvērtas beigas: sižets steidzas plaši izvērstā nākotnē; dzīve šķiet fundamentāli nepabeigta, nekad neapstājas, nepārtraukti virzās uz priekšu.

Lai saglabātu un nostiprinātu "ar asinīm mazgāto Krieviju" tieši kā novele vienotību, Artjoms Veselijs veic drosmīgu mēģinājumu nosacīti pabeigtus individuālos likteņus un atsevišķus, arī nosacīti pabeigtus, sociālo grupu likteņus ienest īpašā sadaļā - "Etīdes", kas, kā jau minēts, darbojas kā savdabīga starplika starp romāna pirmā un otrā daļa . Mūsu priekšā ir īsu stāstu ķēde, no kuriem katrs ir balstīts uz notikumu, kuru sižets ir izsmēlis.

Grandiozā metafora grāmatas nosaukumā tiek projicēta gan uz masu dzīves panorāmas tēlu, gan atsevišķu cilvēku likteņu tuvplāna tēlu. Gan nosaukums, gan apakšvirsraksts ("Fragments") veda rakstnieku uz jauniem bezgalīgas realitātes apvāršņiem, kas piedāvāja jaunus mākslinieciskus uzdevumus. Nav pārsteidzoši, ka pēc grāmatas izdošanas vairākos izdevumos rakstnieks turpināja pie tās strādāt. Artjoms Veselijs vēlējās romānu beigt ar kaujām Polijas frontē, Perekopas vētru, viņš plānoja romānā ieviest Ļeņina tēlu, Kominternes darbības epizodes ...

Šos plānus īstenot nebija iespējams: rakstnieks, kā jau minēts, kļuva par upuri nelikumībām. Tomēr varam droši teikt: tā pašreizējā, salīdzinoši nepabeigtā formā romāns notika. Viņš mums atklāj "tautas revolūcijas" vērienu, tās traģiskās sadursmes un cerības.

Ne vienam vien to gadu rakstniekam piemita tik spēcīga pārliecība par savu runu - runu, ko tieši uztver no tautas. Vārdi maigi un rupji, draudīgi un garīgi apvienoti fragmentāros periodos, it kā norauts no cilvēku lūpām. Dažu saucienu rupjība un autentiskums atbaidīja Turgeņeva stila elegantās prozas cienītājus. Tāpēc ievērojamais eposs "Asinīm nomazgātā Krievija" neizraisīja ilgstošas diskusijas un dziļus vērtējumus, visticamāk, kalpojot kā revolucionāras spontānas veiklības piemērs, nevis gluži jauna literāra parādība. Artjoms Veseļijs mēģināja un ne tikai mēģināja, bet arī īstenoja romantiku bez varoņa, pareizāk sakot, ar masu varoni, kurā tika apvienota tik daudz tautu iezīmes, kas veidoja bijušās Krievijas impērijas iedzīvotājus. šīs pazīmes nav iespējams uztvert kā vienu personu vienojošus. Nevienam no man zināmajiem pagātnes un tagadnes rakstniekiem nebija tādas izteiksmīgas runas brīvības, tik neapdomīga un tajā pašā laikā spēcīgas gribassludinājuma. Manuprāt, Artjoms Veseļš varētu kļūt par pilnīgi nebijušu un nedzirdētu padomju rakstnieku, paverot ceļu visai valodai, visām tautas jūtām bez izskaistinājumiem un pārspīlējumiem, bez pedagoģiskiem apsvērumiem, kas ir pieļaujams izdevuma struktūrā un stilā. strādāt.

Daudzus gadus Artjoma Veselija vārds nekur netika minēts, viņa grāmatas tika izņemtas no valsts bibliotēkām, izauga paaudzes, kuras par šo rakstnieku nebija dzirdējušas.

1988. gadā Goslitizdat izdeva viensējumu Artjoms Veselijs, kopš tā laika viņa darbi - un galvenokārt "Krievija, ar asinīm mazgāta" - ir publicēti ne reizi vien gan pie mums, gan ārzemēs, daudzi lasītāji no jauna atklāj Artjoms Veseli. Valentīns Rasputins par to rakstīja 1988. gadā: "Artema Veselija proza man bija atklājums pat studentu laikos. Šodien es to pārlasu vēlreiz. un daudzējādā ziņā moderna grāmata."

Borisa Andrejeviča Lavreņeva (Sergejevs) radošums

Arī Borisa Andrejeviča Lavreņeva (Sergejeva) darbs ļoti savdabīgā veidā reprezentē padomju krievu literatūras atzaru. Viņš ir starp tiem, kas laikmeta virpulī patiesi saskatīja jaunas, taisnīgākas pasaules sāpīgo, bet neizbēgamo dzimšanu. Lavreņeva darbos revolucionārā romantika tiek enerģiski pasniegta ar tās tūlītējas zemes laimes gaidas. Centrālais attēls ir savvaļas elements. Kā saka Lavreņevs, "nikns, pēc asinīm smaržojošs, satraucošs vējš". Rakstniekam meistarīgi piederēja spilgts un iespaidīgs vārds. To var redzēt viņa darbos "Vējš", "Četrdesmit pirmais", "Stāsts par vienkāršu lietu", "Septītais satelīts", "Neatliekamā krava".

Bet šeit ir tas, kas ir pārsteidzošs. Lavreņeva brīnišķīgais stāsts "Četrdesmit pirmais", kas sarakstīts Ļeņingradā 1924. gada novembrī, ar visu spēku parāda, ka pilsoņu karos nav uzvarētāju. Cieš gan tie, gan citi, gan "mūsējie", gan "ne mūsu". Vai Sarkanās armijas cīnītāja zvejniece Maryutka kļuva laimīgāka pēc tam, kad nogalināja sagūstīto leitnantu balto virsnieku Govoruha-Otroku, kuru viņai izdevās iemīlēt?Pēkšņi viņš aiz muguras izdzirdēja apdullinošu, svinīgu planētas rūkoņu. mirst ugunī un vētrā.<…>Viņa iemeta ceļgalus ūdenī, mēģināja pacelt savu mirušo, sakropļoto galvu un pēkšņi nokrita uz līķa, dauzīdama, notraipot seju sārtinātos recekļos, un gaudoja zemā, nomācošā gaudā:

Mans dārgais! Ko es esmu darījis? Mosties, mans slimais! Sineglaazenky!"

Šeit tas ir visu pilsoņu karu epigrāfs- raudāšana pār ķermeni " mirstīgais ienaidnieks"!

Stāsts "Četrdesmit pirmais" pirmo reizi tika publicēts laikrakstā "Zvezda" 1924. gadā. Lavreņevs kļuva par vienu no populārākajiem jaunajiem padomju prozaiķiem, un katrs viņa jaunais darbs tika uztverts ar dzīvīgu uzmanību. Pirmais Ļeņingradas žurnāla Zvezda redaktors, vēlāk slavenais padomju diplomāts I.M. Maiskis atgādināja, kā šis stāsts parādījās žurnālā, kas rakstniekam kļuva tuvs un mīļš. "Reiz, izejot no redakcijas, paņēmu līdzi vairākus rokrakstus. To darīju diezgan bieži, jo redakcijā bija grūti lasīt rokrakstus: telefoni, administratīvais darbs un, galvenais, sarunas ar ienākošajiem autoriem. vienmēr bija traucējoši.Pēc vakariņām es apsēdos pie rakstāmgalda un sāku pārlūkot materiālus, ko viņš bija paņēmis līdzi. Divi vai trīs manuskripti man šķita garlaicīgi un netalantīgi - es noliku tos malā. Tajā pašā laikā es domāju: "Slikta diena - netika atrasta neviena pērle." Vilcinoties paņēma pēdējo, joprojām palicis pāršķiru pirmo lappusi un ieraudzīju virsrakstu "Četrdesmit pirmā" – tas mani ieinteresēja. Atcerējos, ka manuskriptu atnesa kāds gara auguma kalsns brūnmatains vīrietis ap trīsdesmit,kurš nesen bija ieradies Ļeņingradā no Vidusāzijas.Es sāku lasīt,un pēkšņi manā sirdī trāpīja kaut kāds karsts vilnis.Pa priekšu skrēja lapa pēc lappuses,un nevarēju saplēst. prom no viņiem. Beidzot pabeidzu lasīt pēdējo teikumu. Biju sajūsmā un sajūsmā. Tad paķēru telefonu un, x Lai gan bija jau ap divpadsmitiem naktī, viņš nekavējoties piezvanīja Lavreņevam. Apsveicu viņu ar brīnišķīgo darbu un teicu, ka to publicēšu nākamajā Zvezda numurā. Boriss Andrejevičs bija sajūsmā un tajā pašā laikā nedaudz samulsis...

"Četrdesmit pirmais" parādījās Zvezda sestajā numurā un izraisīja sensāciju Ļeņingradas literārajās aprindās. Lavreņevs man par to reiz teica:

"Es jūtu, ka godīgs vējš piepūš manas buras."

Kas ir raksturīgs stāstam "Četrdesmit pirmais", kas sākas ar Sarkanās armijas vienības, kas izbēg no ienaidnieka gredzena, tēlu, nevis ar Maryutkas šāvienu salā? Pirmā nodaļa, it kā stāstā "lieka", parādījās, pēc rakstnieka joki ironiskās piezīmes, "tikai nepieciešamības dēļ". Autoram bija jāparāda varone kā daļa no atdalīšanās, daļa no revolūcijas. Viņas izcilais stāvoklis Sarkanās armijas vienībā ļauj dziļāk atklāt varones iekšējo pasauli, parādīt, ka zem ādas jakas pukst jūtīga sirds, kurā ir vieta ne tikai naidam, bet arī mīlestībai, līdzjūtība un citas cilvēciskas jūtas.

Manuprāt, stāsta "Četrdesmit pirmais" problemātiku un ieceri palīdz noskaidrot vēl viens kuriozs fakts, kuram tāpat kā Maryutkai būs jāizdara izvēle starp revolūciju un mīļoto. Šajā gadījumā mūs interesē tikai viņa sarakste ar "Četrdesmit pirmo". Dzejolī attēlotajam Baltās gvardes virsniekam ir dažas līdzības ar Govoruha-Otroku: "Viņš ir veikls, modrs, velnišķīgi gudrs... viņš nesamierinājās." Meitene, kas tika nosūtīta, lai noskaidrotu slepenu sazvērestību pret revolūciju, saskārās ar viltīgu un bīstamu ienaidnieku un, viņai par nelaimi, iemīlēja viņu.

Viss salūza, viss sabruka: tapēc ka viņš

Palika ienaidnieks, bet kļuva par favorītu!

Nodod mīļoto cilvēku? nodod lielo?

Kādi svari tos nosvērt?

Meitene izpildīja savu pienākumu, atmaskoja ienaidnieku, bet nevarēja atrast izeju no pretrunīgajām jūtām, kas viņu satvēra, un nošāvās. Autore viņu nenosoda:

Vajadzētu- veikta. Tagad ļaujiet viņai

Tikai brīdis, lai būtu tu pats.

B. Lavreņevs apskatīja Turkestānas patiesību. Iespējams, ka dzejolis zināmā mērā ietekmēja ideju par vienu no labākajiem Lavreņeva darbiem.

Atgādiniet stāsta sižetu.

Arāla jūrā ceļā uz Kazaļinsku ietriecas laiva ar trim sarkangvardiem, kas pavada sagūstīto leitnantu. Negadījuma laikā jūrā iet bojā divi eskorti, un sarkangvardu meitene Maryutka ar sagūstīto virsnieku nonāk nelielā salā. Pieredzējusī makšķerniece ātri apmetas uz tuksneša, tukša, ledainu vēju pūstā krasta, ātri atrod patvērumu un ierīko pavardu. Tādējādi viņa izglābj leitnanta dzīvību, pret kuru pēkšņi pamostas žēlums, kas pēc tam pārvēršas vēl spēcīgākā, iepriekš nezināmā sajūtā.

Stāsta "Četrdesmit pirmais" sastāvs ir skaidri iezīmēts. Tās galvenā darbība iekļaujas laika intervālā no šāviena līdz kadram. Pirmo reizi cīņas mūžā Maryutka netrāpīja. Varones kļūda kļuva par autores ieguvumu. Pirmajā varones kadrā Lavreņevs neredzēja neko uzmanības vērtu. Abi satikās pretējās barikāžu pusēs – vienam jānogalina otrs – tāds ir šķiru cīņas nežēlīgais, nežēlīgais likums.

Finālā atkal atskan Maryutkas šāviens, tas skan ar apbrīnojamu, traģisku spēku. Mūsu priekšā ir ne tikai ienaidnieki, bet arī jauni, spēcīgi, skaisti cilvēki, kas iemīlējušies viens otrā. Īsa autora piezīme pabeidz stāstu: "No laivas, kas ietriecās smiltīs, skatījās apmulsuši cilvēki." Tie bija cilvēki, nevis ienaidnieki, ne baltgvardi, lai gan tie bija viņi. Bet Lavreņevs uzsver: cilvēki. Viņi joprojām nezina visu par drāmu, kas notika uz salas, taču viņi izjūt šo drāmu, kas varonei kļuvusi par traģēdiju.

Lai realizētu savu plānu, rakstnieks atrod veiksmīgu sižetu un sižetu, kas strauji attīstās. Lai kadrs finālā izskanētu ar tik milzīgu spēku, varoņiem vajadzēja pietuvoties. Viņu tuvināšanās notiek savstarpējas atzīšanas ceļā. Sākotnēji Maryutkai tādi cilvēki kā Govoruha-Otroka nemaz nav cilvēki, viņi ir "svešie", viņi ir "nabaga proletariāta" ienaidnieki, un viņa tos nežēlīgi nogalina, paturot savu skarbo mirstīgo kontu. Starp citu, mūsu atklātajā projektā tas bija daudz lielāks: Maryutka ar snaipera šāvieniem iznīcināja 75 ienaidniekus. Maryutkas garām dod viņai iespēju tuvāk aplūkot kādu no ienaidniekiem, tuvāk viņu iepazīt.

Blakus Maryutkai ir "sārtināts" komisārs Evsjukovs. Neizskatīgs, neveikls, mazs, viņš ir pievilcīgs, jo patiesi un pašaizliedzīgi aizstāv jaunu dzīvi. Tagad jums par to jācīnās, un Evsjukovs ir nežēlīgs un ātrs kā asmens šūpoles.

Atcerēsimies grūtāko brīdi, kad vienības komisārs Jevsjukovs nolemj doties uz Kazaļinsku. Viņš neslēpj cīnītājiem, ka ne visi sasniegs mērķi, bet "jāiet, tāpēc, biedri, revolūcija ir taisāma ... visas pasaules darba ļaudīm!" Un viņš atgādina cīnītājiem viņu revolucionāro pienākumu, kura apziņai jāpalīdz viņiem pārvarēt visus šķēršļus. Evsjukovs cīnītājiem cenšas skaidrot ne tikai cīņas uzdevumus, bet arī apkārtējās pasaules parādības, norādot, ka "nav saimnieka, bet visam ir sava fiziskā līnija".

Atcerēsimies vēl vienu epizodi, kad Jevsjukovs mobilizē kampaņai nepieciešamo kamieļu karavānu. Citos apstākļos viņš nebūtu ķēries pie šāda pasākuma, taču šeit viņš rīkojas "revolucionāras nepieciešamības dēļ", un viņa spertā soļa nepieciešamības apziņa (bez kamieļiem vienība būtu gājusi bojā) viņam ir piemērota. nemainīga likuma spēks.

Glābjot savu atslāņošanos no nāves, viņš ir spiests atņemt kamieļus no kirgiziem (atcerieties Levinsonu no Fadejeva romāna). Viņam tas ir nepatīkami, bet citas izejas nav. "Komisārs metās malā, aizbēga, kļuva nikns un, žēli grimasēdams, iedūra ar revolveri plakanos degunos, izturētajos asajos vaigu kaulos... - Jā, tu saproti, tava ozola galva, ka arī mēs tagad mirstam bez kamieļiem. Es neesmu laupīšana, bet gan revolucionāra nepieciešamība īslaicīgai lietošanai. Un tad viņš pabāza kirgiziem uz avīzes uzrakstītu kvīti, kas kamieļu īpašniekiem nemaz nav vajadzīga.

Ar siltu smaidu Lavreņevs stāsta par savu varoni: "Un Maryutka viņu vidū ir īpaša." Maiga ironija ir "apaļā zvejnieka bāreņa" skaistā, neatņemamā tēla galvenais tonis. Vienkārši un skaidri ir vārdi, ko autore atradusi Četrdesmit pirmajā, un tikpat skaidri un vienkārši Maryutka ir viņas vienīgā patiesība. Rakstnieka ironija mīkstina viņa patosu, padara jaunā laika cilvēku tēlus dzīvus un gaišus.

Maryutka tika uzskatīta par labāko šāvēju komandā: viņa jau bija izsitusi četrdesmit ienaidnieka virsniekus no ierindas ar savu mērķtiecīgo, nekad neiztrūkstošo uguni. Un tagad - "leitnantam Govoruha-Otrokam bija jākļūst par četrdesmit pirmo Maryutkas mirstīgajā sardzē. Un viņš kļuva par pirmo meitenīgā prieka dēļ. Maiga tieksme pēc leitnanta, pēc viņa tievajām rokām, pēc viņa klusajām rokām. balss, un visvairāk acīm neparasti zilas.

Līdzīgi dokumenti

Rakstnieki par Lielo karu. Cilvēku traģiskais liktenis Otrajā pasaules karā. Jurijs Bondarevs un viņa darbi par karu. Viktora Astafjeva darbi stāsta par cilvēku karā, par viņa drosmi. Kara traģēdijas tēma literatūrā ir neizsmeļama.

eseja, pievienota 13.10.2008

Pilsoņu kara tēma kā viena no centrālajām 20. gadsimta krievu literatūrā. Pilsoņu karš un revolūcija: satricinājumu un samaitātības laikā. Melehova ģimenes vēsture M.A. romānā. Šolohovs "Klusais Dons". Cilvēka traģēdija sociālās sistēmas lielā sabrukuma periodā.

kursa darbs, pievienots 27.10.2013

Literatūras attīstības posmi par Lielo Tēvijas karu. Grāmatas, kas iekļautas krievu literatūras kasē. Darbi par karu ir aprakstoši, gavilējoši, triumfējoši, slēpjot šausmīgo patiesību un sniedzot nesaudzīgu, prātīgu kara laika analīzi.

abstrakts, pievienots 23.06.2010

Pilsoņu kara tēma satrauca daudzus 19.-20.gadu rakstniekus un atspoguļojās viņu darbos. Jauna cilvēka veidošanās revolūcijā A. Fadejeva darbā "Routs". Cilvēks pilsoņu kara ugunī B. Lavreņeva darbā "Četrdesmit pirmais".

abstrakts, pievienots 21.03.2008

Revolūcijas un pilsoņu kara notikumu atspoguļojums krievu literatūrā, dzejnieku un prozaiķu militārā jaunrade. I.E. dzīves un darba izpēte. Bābele, stāstu krājuma "Kavalērija" analīze. Kolektivizācijas tēma romānā M.A. Šolohovs "Apgrieztā jaunava augsne".

abstrakts, pievienots 23.06.2010

Darbi par karu kā tautas traģēdiju divdesmitā gadsimta literatūrā. Īsa biogrāfiska piezīme no V. Bikova dzīves. Stāsta "Sotņikovs" sižets. Partizānu kara galvenais mērķis. Sotņikova morālais spēks. Stāsta loma un vieta rakstnieka daiļradē.

abstrakts, pievienots 12.09.2012

Traģēdijas žanra veidošanās procesa analīze 18. gadsimta krievu literatūrā, traģēdiju darba ietekme uz to. Traģēdijas un komēdijas žanru tipoloģijas pamati. Poētikas struktūra un iezīmes, stilistika, traģisko darbu telpiskā organizācija.

kursa darbs, pievienots 23.02.2010

Lielais Tēvijas karš ir padomju tautas nemirstīgs varoņdarbs. Kara patiesības atspoguļojums literatūrā. Sieviešu varonīgā cīņa pret vācu iebrucējiem B. Vasiļjeva stāstā "Rītausmas te klusē...". Kara laika traģēdija K. Simonova romānos.

prezentācija, pievienota 05.02.2015

"Sudraba laikmets" krievu dzejā: A. Ahmatovas poēmas "Mana balss vāja..." analīze. Cilvēka traģēdija pilsoņu kara elementos, V. Šuksina ciema prozas varoņi, B. Okudžavas lirika. Cilvēks karā V. Rasputina stāstā "Dzīvo un atceries".

tests, pievienots 11.01.2011

Tradīcija attēlot karu un tajā iesaistīto personu krievu literatūrā. Interese par savu iekšējo pasauli, L.N. Tolstojs "Sevastopoles stāsti", "Karš un miers". Karojošās personas tēla iezīmes stāstos par O.N. Ermakova un V.S. Makaņins.

Pilsoņu kara kā tautas traģēdijas attēlojums

Ne tikai pilsoniskais, bet arī jebkurš karš Šolohovam ir katastrofa. Rakstnieks pārliecinoši parāda, ka pilsoņu kara nežēlību sagatavoja Pirmā pasaules kara četri gadi.

Karš kazaku kurenos ielauzās kā ugunīgs viesulis tieši ražas novākšanas laikā, kad tauta loloja katru minūti. Iesteidzās kārtībnieks, saceļot aiz sevis putekļu mākoni. Liktenīgā...

Garām lido lidmašīna, nomet bumbu. Tālāk no gruvešiem izlien Jegorka Žarkovs: "Atbrīvotās zarnas kūpēja, mirdzot gaiši rozā un zilā krāsā."