1858. gadā Itālijā sākās jauns nacionālās atbrīvošanās kustības uzplaukums. Ideja par karu pret Austriju joprojām bija populāra itāļu vidū. Likvidējot jaunu revolūciju un cenšoties apvienot Itāliju savā aizgādībā, Pjemontas valdnieki ilgi gatavojās karam, un šajā nolūkā 1858. gadā viņi noslēdza slepenu vienošanos ar ķeizarisko Franciju. Bonapartistu režīms noslēdza aliansi ar Pjemontu, jo tas bija ieinteresēts izspiest Austriju no Itālijas un centās aizstāt Austrijas kundzību ar franču valodu. Noslēdzot darījumu ar Franciju, Pjemontas valdība cerēja iekarot Itālijas republikāņus, izmantojot galvenokārt tās daļas uzskatus, kas ticēja Pjemontai kā Itālijas atbrīvošanas un apvienošanas karogu. Un tāpēc Kevūrs uzaicina Garibaldi pie sevis un aicina viņu savervēt brīvprātīgo vienības. Lai gan nacionālais varonis bija neuzticīgs Kevūra kara plāniem pret Austriju, viņš tomēr pieņēma šo priekšlikumu, klusībā domājot, ka šajā karā kopā ar citiem kritīs Sardīnijas monarhija. Ja karalis Viktors Emanuels un viņa pirmais ministrs Kevūrs vēlējās savā labā izmantot Garibaldi popularitāti masu un visas revolucionārās demokrātijas vidū, tad Garibaldi rēķinājās ar to, ka viņš varēs izmantot labi bruņoto Pjemontas armiju.
Karš, kas sākās 1859. gada aprīļa beigās, izraisīja vispārēju patriotisku pacēlumu Itālijā, jo cilvēki ar to saistīja cerību atbrīvot valsti no svešas apspiešanas un apvienot to. Pirmās nozīmīgās uzvaras pār ienaidnieku guva Garibaldi brīvprātīgie, kuru vidū bija daudz pārliecinātu republikāņu. 1848. gadā Garibaldi bija pēdējais, kas atstāja Lombardiju, un 1859. gadā viņš bija pirmais, kas tajā iebrauca. Lombardijas iedzīvotāji ar entuziasmu sagaidīja savus atbrīvotājus no Austrijas jūga. Pēc uzvaras Varēzē sekoja uzvaras Komo, Bergamo, Palazzo uc Garibaldi ieņēma pilsētu pēc pilsētas, un austrieši panikā atkāpās. Līdz jūnija sākumam Alpu šāvēju vienības attīrīja lielāko daļu Lombardijas no ienaidnieka. Šis bija pirmais Garibaldi triumfa gājiens 1859.–1860. gada revolūcijā.
Garibaldi uzvaras, viņa popularitāte plašās masās biedēja Kevūru un Viktoru Emanuelu, šausmināja Napoleonu III. Tāpēc Pjemontas valdība ne tikai slikti apgādāja Garibaldi ar ieročiem, bet arī apzināti nosūtīja viņu uz visbīstamākajām pozīcijām un dažreiz arī līdz drošai nāvei.Pjemontiešu armijas augstākās pavēlniecības nedraudzīgo attieksmi pret Garibaldi atzīmēja tā laika militārie novērotāji. Par to sašutuši rakstīja K. Markss un F. Engelss. "Iespējams," Engels rakstīja 1859. gada 30. maijā, "ka, nosūtot Garibaldi uz Lombardiju, Luiss Napoleons un Viktors Emanuels plānoja iznīcināt viņu un viņa brīvprātīgos — elementus, iespējams, pārāk revolucionārus šim dinastijas karam" 1 . Markss rakstīja gandrīz to pašu: "Manuprāt, Garibaldi ir mērķtiecīgi nosūtīts uz amatiem, kur viņam jāiet bojā." Memuāros Garibaldi saka, ka viņa korpuss patiešām tika apzināti novietots sarežģītā stāvoklī.
Viens no iemesliem augstākās pavēlniecības naidīgumam pret Garibaldi un Pjemontas valdības slepenajai cīņai pret viņu bija Garibaldi īstenotā sociālā politika atbrīvotajās teritorijās. Garibaldi nevarēja iesaistīties tikai militārajā jomā
1 K. Markss un F. Engelss. Op. T. 13, 380. lpp.
2 K. Markss un F. Engelss. Op. T. 29, 360. lpp.
citas lietas, dzīve piespieda viņu risināt sociālos jautājumus. Akūta Itālijas problēma bija agrārā. Ar to atkal pretī stājās buržuāziski demokrātiskās nometnes, pie kuras piederēja arī Garibaldi, pārstāvji. Viņam nebija izstrādātas agrārās programmas, taču viņš visos iespējamos veidos centās atvieglot zemnieku likteni. Apgabalos, kurus viņš okupēja, viņš atbrīvoja zemniekus no pārmērīgiem nodokļiem.
Garibaldi politikas sekas bija plašo tautas masu vēlme kļūt zem viņa karoga. Bet ne Kevūrs, ne augstākā pavēlniecība nepiekrita palielināt viņa vienības lielumu. Turklāt Garibaldi tika noteikta policijas uzraudzība. K. Markss par to rakstīja: "The Times Parīzes korespondents šodien raksta, ka bonapartisti jau tagad daudz kurn par Garibaldi "slavu" un ka "vairāki izraudzīti policijas aģenti" ir iefiltrējušies viņa vienībā, sūtot detalizētus ziņojumus par viņu."
Veiksmīgā cīņa pret austriešiem frontēs veicināja revolucionārās kustības izaugsmi. Tautas sacelšanās izcēlās Toskānā, Parmā, Modenā un pāvesta štatos. Nacionālās atbrīvošanās kustība ieguva plašu darbības jomu un varēja novest pie vienotas un neatkarīgas Itālijas izveides. Tas radīja bažas un neietilpa Napoleona III plānos. Tāpēc, nolēmis, ka pēc izcīnītām uzvarām varēs saņemt no Austrijas imperatora vajadzīgo piekāpšanos, viņš steidzās aiz sabiedrotā muguras, lai izbeigtu karu. 1859. gada 11. jūlijā tika parakstīts Viljafrankas pamiers. Garibaldi bija dusmu pilns un neatzina pamieru. Bet viņš priecājās, ka šis pamiers beidzot atraisīs rokas viņam un visiem Itālijas patriotiem: karaliskais karš bija beidzies, un sāksies īsts, tautas karš. Šis apkaunojošais pamiers, kas nostiprināja Itālijas sadrumstalotību un papildināja Austrijas apspiešanu ar franču diktātu, izraisīja valstī sašutumu. "Itālijas nācijas rašanos," par Viljafrankas līgumu rakstīja K. Markss, "pavada izsmalcināts apvainojums..." Itālijas demokrātiskie spēki šo pamieru neatzina. Visā valstī izcēlās spēcīga masu kustība. Rezumējot savu rakstu par Viljafrankas līgumu, Markss rakstīja, ka "Itālijas revolūcija var iejaukties, lai mainītu priekšstatu par visu pussalu" 4 . Tas notika tieši tā, kā Markss bija paredzējis. 1859. gada vasarā ar katru dienu pieauga masu demonstrāciju skaits, un pieauga revolucionārās enerģijas intensitāte. Īpaši draudīgs bija plašo masu sašutums Centrālajā Itālijā.
Ārpus Centrālās Itālijas pacēlās arī dienvidi. 1859. gada beigās Sicīlija atkal sacēlās pret Spānijas burbonu apspiešanu. 1860. gada 4. aprīlī Sicīlijas republikāņu līdera Rozalino Pilo vadībā Palermo sākās sacelšanās. Mazzini republikāņu partija nolēma pārņemt kustības vadību Sicīlijā savās rokās. Lai palīdzētu nemierniekiem Dženovā, tika organizēta tā sauktā "Sicīlijas komiteja". Viņš sāka gatavot ekspedīciju uz Sicīliju, cerot ieņemt salu, un no turienes ar nemiernieku palīdzību uzsākt karagājienu uz cietzemi un pārņemt visu Neapoles karalisti. Šo kampaņu vadīja Garibaldi. Tā tika iecerēta leģendārā sarkano kreklu kampaņa Garibalda "Tūkstoš", kam bija liela nozīme Itālijas apvienošanā. "Tūkstošnieku" sociālais sastāvs bija visdažādākais: gandrīz pusi ekspedīcijas veidoja proletāriešu slāņi - strādnieki, amatnieki un pilsētu nabagi; bija daudz studentu, sīkburžuāzijas pārstāvju, intelektuāļu (inženieri, juristi, ārsti, mākslinieki, dzejnieki, rakstnieki). Kā ar lielu nožēlu atzīmēja pats Garibaldi, filmā Tūkstoš nebija neviena zemnieka.
Pirms ekspedīcijas izbraukšanas, 5. maijā, Garibaldi uzrunāja proklamāciju "Itāliešiem". “Itāļi!” rakstīja Garibaldi. “Sicīlieši cīnās ar Itālijas ienaidniekiem par Itāliju. Katra itāļa pienākums ir palīdzēt viņiem ar vārdiem, naudu, ieročiem un galvenokārt ar savu roku... Atstāts viņu ziņā. Sicīlijas drosmīgie dēli cīnās ar ne tikai Burbonu, bet arī Austrijas un Romas pāvestu algotņiem... Lai Marke, Umbrija, Sabīna, Roma un Neapole ceļas, lai sagrautu mūsu ienaidnieku spēkus... drosmīgie ieročus atradīs visur... Neklausiet gļēvulos... līdzi nāk iepriekšējās cīņas par dzimteni
3 Turpat. , 362. lpp.
4 K. Markss un F. Engelss. Op. T. 13, 442., 445. lpp.
5 G. Garibaldi. Le Mille. Parīze. 1875, 1. lpp. 4.
Palīdzi man. Itālija viņus pazīst: viņi ir tie, kas kļūst v cel, tiklīdz briesmas uznāk - labi, dāsni biedri, kas savu dzīvi veltījuši dzimtenei, kas atdevuši tai savas asinis līdz pēdējai lāsei, negaidot citus apbalvojumus, kā vien tīru sirdsapziņu... Uz ieročiem! .. "6.
Sauklis "Itālija un Viktors Emanuels", saskaņā ar kuru tika veikta ekspedīcija, izrietēja no Rīcības partijas politikas, kas tika īstenota pat pirms Austro-Itālijas-Francijas kara sākuma 1859. gadā. Pirmais, kas 1856. gadā izvirzīja šo saukli, bija bijušais Venēcijas Republikas vadītājs Daniels Manins, kad viņš kopā ar La Farina izveidoja Nacionālo biedrību. Veicot kampaņu "Tūkstošiem" ar saukli "Itālija un Viktors Emanuels", Garibaldi piešķīra ekspedīcijai oficiālu raksturu. Lai kā Kevūrs norobežojās no ekspedīcijas, visiem diplomātiem steidzīgi paziņodams, ka nav tajā iesaistīts, lai kā viņš vēstulēs saviem draugiem lamāja Garibaldi, šis sauklis, lai arī uz laiku, sasēja viņam rokas. Ar šo saukli Garibaldi apvienoja visus nacionālos spēkus zem Itālijas apvienošanas karoga. Ar savu turpmāko darbību Garibaldi pierādīja, ka, taktisku apsvērumu dēļ izvirzot saukli "Itālija un Viktors Emanuels", viņš nekādā gadījumā nav atteicies no savas republikas pārliecības un palika dedzīgs demokrātijas atbalstītājs un monarhijas pretinieks līdz pat mūža beigām. .
Līdz šim zinātniskajā literatūrā notiek diskusija par jautājumu par Kevūra attieksmi pret ekspedīciju "Tūkstošiem". Kā zināms, Kevūrs ne tikai mēģināja piespiest Garibaldi pamest ekspedīciju, bet arī plānoja viņu arestēt, lai izjauktu Tūkstošnieku aizbraukšanu. Neņemot vērā labi zināmos dokumentus, tradicionālā buržuāziski liberālā historiogrāfija apgalvo, ka Kevūrs nevarēja vairāk vai mazāk slepeni piedalīties ekspedīcijā uz Sicīliju. Daži autori, kuri savos formulējumos ir uzmanīgāki, saka: jā, iespējams, Kevūrs nav devis savu ieguldījumu ekspedīcijas nosūtīšanā, taču viņa nopelns slēpjas tajā, ka viņš tajā neiejaucās. Faktiski Kevūrs neliedza "Tūkstoš" nosūtīšanu tikai tāpēc, ka nebija spējīgs to izdarīt, būdams spiests rēķināties ar sabiedrisko domu. Par to rakstīja pats Kevūrs, un par to liecina daudzi memuāri, tostarp Garibaldi. Lūk, 1860. gada 12. maijā datēta Kavūra vēstule Pjemontas vēstniekam Parīzē K. Nigra: “Es nožēloju Garibaldi ekspedīciju, un daru un darīšu visu iespējamo, lai tas neradītu jaunus sarežģījumus. Es neliedzu Garibaldi īstenot savu projektu, jo, lai to paveiktu, būtu nepieciešams pielietot spēku. Taču valdība nevar ignorēt faktu, ka mēģinājums apturēt Garibaldi izraisītu lielu neapmierinātību... Vēloties kliedēt intrigas opozīcija vēlēšanu priekšvakarā... Es nevaru izmantot vardarbīgus pasākumus, lai traucētu palīdzību, kas paredzēta Sicīlijai” 7 .
Garibaldi stāstu par Sicīlijas un Dienviditālijas atbrīvošanas cīņām nav iespējams izlasīt bez sajūsmas. Ar patiesu patosu viņš savos "Memuāros" stāsta par kaujām, kurām, pēc F. Engelsa domām, bija "militāra ģēnija zīmogs". Calatafimi, Palermo, Milazzo, Redgio, Volturno - katra no šīm kaujām iedvesmoja Itālijas patriotus, pārsteidza laikabiedrus: politiķus, diplomātus, militāros ekspertus. Detalizēti pētot Garibaldi karagājienu no Marsalas uz Palermo, F. Engelss atzīmēja, ka tas ir "viens no mūsu gadsimta pārsteidzošākajiem militārajiem varoņdarbiem, un tas būtu gandrīz neizskaidrojams, ja revolucionāra ģenerāļa prestižs nebūtu bijis pirms viņa triumfa gājiena" 8 .
Garibaldi darbojās Sicīlijā ciešā kontaktā ar nemiernieku kustību. Pēc konsultācijām ar Republikāņu partijas vietējiem līderiem partizānu vadonis izstrādāja vispārīgu rīcības plānu. Nemiernieki sāka plūst uz Garibaldi, bruņojušies ar visu, ko vien varēja – līdakas, zobenus, nažus, nūjas, cirvjus. Jau Salemi, kas atrodas netālu no Marsalas, Garibaldi vienībai pievienojās 4 tūkstoši bruņotu zemnieku. Uz salas izveidojās jauna valdība. Tā tika organizēta revolucionāri demokrātiskas diktatūras veidā, un Garibaldi ieguva Sīrijas diktatora titulu.
6 G. Garibaldi. Scritti e discorsi politici e militari. Vol. I. Boloņa. 1934, lpp. 239-241.
7 "II carteggio Cavour - Nigra, dal 1858 al 1861". Vol. III. Boloņa. 1928, lpp. 294-295.
8 K. Markss un F. Engelss. Op. T. 15, 63., 67. lpp.
skropstas. Viņš saprata diktatūras nepieciešamību, lai galīgi apspiestu kontrrevolūciju un nostiprinātu revolucionāros ieguvumus. Sicīlijā pēc Garibaldi iniciatīvas tika veiktas dažas sociālekonomiskas aktivitātes. Viņš atbrīvoja desmitiem tūkstošu politieslodzīto, kas slējās Palermo un citu pilsētu cietumos, sāka organizēt skolas un patversmes bezpajumtniekiem. Garibaldi rūpējās arī par karadarbības skartajām ģimenēm. Lai nodrošinātu iztiku trūcīgajiem iedzīvotāju slāņiem, viņš organizēja sabiedriskos darbus; izdeva dekrētu par malšanas nodokļa atcelšanu. Garibaldi revolucionārā valdība Neapolē veica svarīgus sociāli ekonomiskos pasākumus. Tika izdots dekrēts par jezuītu korporāciju – kontrrevolūcijas centru – aizliegšanu. Burboniem piederošās zemes tika nacionalizētas; izdeva dekrētu par valsts zemju sadali zemniekiem.
Dienviditālijas īpašumu šķiras, nobiedētas no Garibaldi kampaņas revolucionārā rakstura, nenosnauda. Zemes īpašnieki, lielie buržuāzi, vērsās pie Viktora Emanuela ar lūgumiem nekavējoties pievienot Itālijas dienvidu daļu Pjemontai. Kevūrs pārpludināja Neapoli ar saviem aģentiem, kuri arī aģitēja par aneksiju. Savukārt Garibaldi nevēlējās pat domāt par Dienviditālijas pievienošanu Sardīnijas karalistes īpašumiem pirms Romas un Venēcijas atbrīvošanas. Viktors Emanuels ar 20 000 cilvēku lielu armiju pārcēlās uz Pāvesta štatiem un pēc tam ienāca Neapoles Karalistē. Viņš publicēja aicinājumu "Dienviditālijas tautām", kurā aicināja uz samierināšanos ar monarhiju un pasludināja "revolūcijas laikmeta beigas". Šajā vidē Garibaldi nolēma sasaukt plebiscītu jautājumā par pievienošanos Pjemontai. Plebiscīts notika 1860. gada 21. oktobrī, kad Viktora Emanuela vadītā Pjemontas armija jau tuvojās Neapolei. Tas beidzās ar Dienviditālijas pievienošanās Sardīnijas Karalistei atbalstītāju uzvaru. 6. novembrī Garibaldi bija spiests paziņot par varas nodošanu Dienviditālijā, kuru viņš bija atbrīvojis, karalim Viktoram Emanuelam. Drīz Garibaldi izdotie dekrēti tika atcelti, un viņa armija tika izformēta. Pēc tam Garibaldi neatlika nekas cits, kā uz laiku pamest politisko dzīvi. "Es ilgojos atgriezties savā vientulībā (pie Kaprera. - V.N.)", - Garibaldi pabeidz savu stāstu par "Tūkstoš" krāšņo kampaņu. AI Herzens ar dziļu rūgtumu rakstīja par Garibaldi aiziešanu: "... viņš sakāva armiju ar saujiņu cilvēku, atbrīvoja visu valsti un tika atbrīvots. no tā, kā kučieri palaida vaļā, kad tas ir aizvedis uz staciju" 9 .
Garibaldi ekspedīcija uz Itālijas dienvidiem bija lielākā tautas masu akcija cīņā par Itālijas apvienošanu ar revolucionāriem līdzekļiem. Šajā kampaņā apvienojās visu Itālijas valstu antifeodālie, demokrātiskie spēki. 1859.-1860.gada kara un revolūcijas rezultātā. Itālija bija gandrīz pilnībā vienota. Izšķirošā loma valsts apvienošanā bija tautas masu cīņai, kuru vadīja buržuāzijas revolucionārie elementi, kuru izcilākie pārstāvji bija Garibaldi un Mazzini. Sniedzot vērtējumu par Garibaldi un masu lomu 1859. - 1860. gada revolūcijā, F. Engels rakstīja: "Garibaldi personā Itālijā bija senās noliktavas varonis, kas spējis radīt un patiešām darīt brīnumus. tūkstošiem brīvprātīgo, viņš apgāza visu Neapoles karalisti, faktiski apvienoja Itāliju, salauza prasmīgo Bonaparta politikas tīklu.Itālija bija brīva un pēc būtības vienota – bet ne Luija Napoleona intrigu, bet gan revolūcijas “10. Tomēr netika radīta demokrātiska Itālija, nevis Itālija, kuras labā Garibaldi veltīja savu brīnišķīgo dzīvi cīņai. Nepietiekama demokrātisko spēku organizācija, zemnieku vājā līdzdalība revolūcijā un republikas buržuāzijas vadoņu svārstības noveda pie 1859.-1860.gada revolūcijas nepabeigtības. Itālijā. Tika izveidots spēku līdzsvars, kurā Pjemontas monarhija varēja izmantot revolūcijas izcīnīto uzvaru augļus un pievienot Pjemontai jau atbrīvotās valstis.
V. E. Nevlers
9 A. I. Herzens. Op. T. XI. M. 1957, 257. lpp.
10 K. Markss un F. Engelss. Op. T. 21, 430. lpp.
Šis cilvēks atstāja nozīmīgu zīmi savas valsts vēsturē. Daži viņu apsūdzēja pilsoņu kara izvēršanā par Itālijas Republikas neatkarību, bet citi uzskatīja viņu par talantīgu komandieri, kurš izglāba viņa dzimteni. Mēs, protams, runājam par leģendāro politisko figūru Garibaldi Džuzepi. Mūsdienās ne visi zina par viņa personību un viņa paveiktajiem varoņdarbiem. Bet tie, kas dzīvoja PSRS laikmetā, ļoti labi atceras, ko sauca par Džuzepi Garibaldi. Viņš bija nacionālais varonis, atbrīvotājs, revolucionārs. Viņa vārdu tagad nes daudzi laukumi, ielas un alejas. Garibaldi Džuzepe ir pierādījis sevi kā pieredzējis ģenerālis, kuram nācies cīnīties trīs kontinentos: Āfrikā, Dienvidamerikā un Eirāzijā. Savā pasaules skatījumā viņš pieturējās pie ideālistisku filozofu uzskatiem.
Bet kas vēl ir zināms par Džuzepi Garibaldi? Īsi par tik kolorītu figūru, protams, stāstīt būtu nevietā, tāpēc pakavēsimies pie viņa biogrāfijas sīkāk. Un tajā bija daudz interesantu lietu.
Bērnības un jaunības gadi
Garibaldi Džuzepe ir Nicas pilsētas dzimtene. Viņš dzimis 1807. gada 4. jūlijā. Sīkāka informācija par Itālijas nacionālā varoņa ģenealoģiju interesēja daudzus zinātniekus, bet pašam revolucionāram šis jautājums bija maz interesants. Ir zināms, ka Garibaldi Džuzepe dzimis jūrnieka ģimenē. Viņa tēvs nodarbojās ar tirdzniecību, ar savu burukuģi Vidusjūras plašumus. Vecāki mīlēja savu dēlu. Viņi viņu ieskauj ar maksimālu rūpību un pieķeršanos. Un jaunais Džuzepe viņiem atbildēja. Topošais varonis pret māti izturējās ar maigumu un bijību. "Viņa ir īsts ideāls, un es centos viņai nekad neiebilst," vēlāk rakstīja Džuzepe Garibaldi. Īsa vēstures biogrāfija norāda, ka revolucionārs mīlestību pret saviem vecākiem nesa visu savu dzīvi, piepildītu ar piedzīvojumiem un spilgtiem notikumiem.
Pirmais varoņdarbs
Jau bērnībā Džuzepe pasludināja sevi par drosmīgu un simpātisku zēnu. Reiz, kad viņam bija tikai septiņi gadi, viņš kopā ar brālēnu devās medībās netālu no Var upes.
Ejot uz grāvi, Džuzepe redzēja, kā sievietes glāstīja veļu. Un pēkšņi viena no mazgātājām, zaudējusi līdzsvaru, ielidoja ūdenī. Nākamajā mirklī zēns steidzās palīgā un sievieti izglāba.
Kas attiecas uz jaunā vīrieša audzināšanu, to nevar uzskatīt par "aristokrātisku". Tādas disciplīnas kā: paukošana, jāšana, vingrošana viņa "programmā" nebija iekļautas. Bet viņš tos apguva pats, izmantojot "izmēģinājumu un kļūdu" metodi. Pusaudža gados Džuzepe nopietni aizrāvās ar peldēšanu, un arī šo biznesu viņš apguva bez ārējas palīdzības. Un laika gaitā jauneklis kļuva par pieredzējušu peldētāju.
Neveiksmīgs piedzīvojums
Kopumā mācības pusaudzim bieži traucēja. Viņu vairāk piesaistīja piedzīvojumi un varoņdarbi. Kādā jaukā brīdī viņš uzaicināja draugus doties ar laivu uz Dženovu. Viņi vienojās, un ceļojums patiešām notika daļēji. Sasniedzot Monako, Džuzepe un viņa draugi bija spiesti atgriezties. Ceļš uz priekšu tika bloķēts. Fakts ir tāds, ka Garibaldi tēvs "uzzināja" par sava dēla plāniem. Un viņam par tiem stāstīja kāds mūks, kurš redzēja, kā jaunekļi aizbrauc ar īrētu laivu. Bet, neskatoties uz dažiem jaunā varoņa trikiem, Džuzepes Garibaldi raksturojums nesatur neko negatīvu un traģisku.
Jūra
Un, nedaudz nobriedis, jauneklis atklāja sevī lielu tieksmi pēc jūras ceļojumiem.
Taču Džuzepes tēvs ar to nebija apmierināts, klusībā cerot, ka viņa atvase kļūs par ārstu vai juristu. Taču jauneklis nepadevās tēva pārliecināšanai un devās jūrā. Bet tie bija tālu no vienīgie Džuzepes Garibaldi mērķiem, kurus viņam izdevās sasniegt savā dzīvē. Nu, jaunieša debijas ceļojuma maršruts pa jūru noslēdzās Ukrainas Odesā. Pēc šī kruīza Džuzepe vairs nešaubījās, ka savu dzīvi saistīs ar jūru.
Brīvības kustība uzņem apgriezienus
Sešpadsmit gadu vecumā jauns vīrietis no Nicas jau bija izpētījis Vidusjūru tālu un plaši. 20. gadu sākumā politiskā situācija Dienvideiropā radikāli mainījās. Pēkšņi uzliesmoja atbrīvošanās kustības kabatas. Grieķu nemiernieki sāka cīnīties pret turku okupāciju. Hellēņiem bija nopietnas izredzes uzvarēt. Džuzepe pievienojās nemiernieku rindām un nekavējoties nonāca Turcijas izlūkdienesta virsnieku uzmanības lokā, kuri izveidoja viņa diennakts novērošanu pat viņa dzimtajā pilsētā. Jaunietis saprata, ka viņam jābēg no valsts, pretējā gadījumā var ciest viņa radinieki. Viņš paņēma tirdzniecības kuģi un, aizbildinoties ar graudu pirkšanu, devās uz Krievijas Taganrogu.
Liktenīga tikšanās
Pēc kāda laika vienā no pilsētas krodziņiem Džuzepe Garibaldi, kura biogrāfija ļoti interesē vēsturniekus, dzirdēs itāļa Mazzini runu. Viņš skatītājiem pārraidīs sarežģīto politisko situāciju, kādā nokļuva viņa dzimtā republika. Mazzini, kuram bija oratora prasmes, nekavējoties piesaistīja Džuzepes uzmanību.
Pēc tam jauneklis nolemj nopietni piedalīties atbrīvošanās kustībā Eiropā. 1931. gadā, atrodoties Marseļā, tirdzniecības kuģa kapteinis tuvāk iepazinās ar Mazzini un aktīvi sazinās ar viņu.
Nemieri Pjemontā
Itālijas patriots, propagandējot utopiskā sociālista Sensimona idejas, ar tām "inficē" Garibaldi. Džuzepe, beidzot ticot atbrīvošanās kustības taisnīgumam, 1934. gadā piedalās "pjemontiešu" sacelšanās procesā. Pēc organizatoru plāna šī politiskā akcija bija jāpārvērš revolūcijā. Taču šīs cerības nebija pamatotas. Tiesa bargi sodīja nemierniekus, un tirdzniecības kuģa kapteinim izdevās izvairīties no nāvessoda tikai tāpēc, ka viņam izdevās laikus pamest Itāliju.
Dienvidamerika
Laika posmā no 1836. līdz 1848. gadam Džuzepe Garibaldi, kura biogrāfijā ir daudz interesantu un ievērojamu lietu, dzīvo trimdā Dienvidamerikā. Šajā periodā kontinents ir arī "drudzis" no nemiernieku revolūcijām. Dažās no tām piedalās Itālijas nacionālais varonis. Piemēram, viņš cīnījās uz kuģa, kas pieder Rio Grantes Republikai par tās autonomiju pret Brazīliju. Toreiz viņš satika savu dvēseles radinieku Annu Mariju Ribeiro da Silvu, kura kļūs ne tikai par viņa uzticīgo sievu, bet arī par viņa uzticīgo pavadoni uz visu atlikušo mūžu.
Pēc kāda laika Džuzepe pamet Rio Grantes armiju un kopā ar sievu un dēlu dodas uz Urugvajas galvaspilsētu. Šeit viņš strādā sev "nepieradinātās" jomās.
Viņš bija gan tirdzniecības pārstāvis, gan audzinātājs, taču Giribaldi nekad nav pieradis pie mierīgas dzīves apstākļiem. Un drīz liktenis dod viņam iespēju realizēt sevi "militārajās lietās". Urugvajā apgriezienus uzņem atbrīvošanās kustība pret Argentīnas valdnieku Huanu Migelu de Rosasu. Un nav grūti uzminēt, ko Džuzepe Garibaldi darīja šādos apstākļos? Protams, viņš pievienojās nemierniekiem un sāka cīnīties par Urugvajas neatkarību. Un gadu vēlāk Itālijas nacionālais varonis sāka komandēt "skarlatās apkakles" - atdalīšanu, ar kuru viņš uzvarēja Sanantonio kaujā. 1847. gadā Garibaldi, aizstāvot Urugvajas galvaspilsētu no ienaidnieka, tikās Aleksandrs Dimā(tēvs). Tieši viņš slavinās Nicas ģenerāļa varoņdarbus.
Itālija
Aizpagājušā gadsimta 40. gadu beigās revolucionārs atgriežas Itālijā un sāk cīnīties to pusē, kas aizstāv republikas separātisma idejas. Pirmkārt, Džuzepes Garibaldi darbība bija vērsta pret Romas pāvesta politiku, bet armija nestājās viņa pusē. Tad komandieris nolēma dot triecienu Sardīnijas monarha Kārļa Alberta spēkiem. Bet viņam neizdevās uzvarēt konfrontācijā ar karali, un Garibaldi ar savu armiju atkāpjas uz Milānu. Un tur viņš vadīja atbrīvošanas karus, savu ideoloģisko iedvesmotāju Džuzepe Mazzini, kurš bija gatavs palīdzēt Garibaldi. Kārlis Alberts, saprotot, ka nevar tikt galā ar divām armijām, piekrita kompromisam. Tad komandieris sāka karot ar austriešiem un turpināja to gandrīz līdz 1848. gada vasaras beigām, pēc tam Garibaldi ienaidnieka uzbrukumā bija spiests patverties Šveicē. Taču dažus mēnešus vēlāk Džuzepe atgriezās Nicā, kur izveidoja "otro itāļu leģionu" aptuveni četrsimt karavīru sastāvā. 1948. gada ziemā viņš jau atradās Romā, kur sākās nemieri un sacelšanās pret galvenā garīdznieka politiku.
Pāvests bija spiests steidzami pamest Itāliju, un Garibaldi kļuva par Romas asamblejas vadītāju, un viņa pirmais solis šajā amatā bija aicinājums atzīt Itālijas Republikas suverenitāti. Rezultātā pāvesta valstis saņēma citu nosaukumu. Taču drīz vien ieradās franču armija ģenerāļa Oudinot vadībā, kas vēlējās atjaunot tronī Romas pontifu. Arī austrieši ar maršalu Radecki un Sicīlijas karaļa Ferdinanda II karaspēku bija gatavi iejaukties Itālijas neatkarībā. Franči nolēma iebrukt Romā. Bet Garibaldi vienības traucēja viņu plāniem, un ienaidnieks bija spiests atkāpties. Pēc kāda laika Džuzepe nonāca konfrontācijā ar Sicīlijas armiju un uzvarēja to. Viņš gribēja turpināt ofensīvu un iznīcināt ienaidnieku savā teritorijā, taču Mazzini neatbalstīja savu sabiedroto.
Attiecības starp viņu un Garibaldi sāka pasliktināties. Mazzini politikā izmantoja liberālas metodes, un viņa domubiedrs bija radikālu pasākumu piekritējs.
Roma atkal kļuva par "pāvestu".
Francijas armija, saņēmusi pastiprinājumu, atkal mēģina ieņemt Romu. Ģenerālim Oudinot izdevās ieņemt galvenos aizsardzības objektus, un Itālijas galvaspilsēta patiesībā bija viņa rokās. Vara atkal pārgāja pāvestam. Mazzini aizbēga uz Angliju, un Garibaldi steidzās uz Venēciju, pa ceļam cīnoties ar Austrijas iebrucējiem. 1849. gada vasarā no malārijas mirst viņa sieva, un pēc dažām nedēļām atbrīvošanas kustības vadītājs uzzina, ka revolūcijas pēdējais cietoksnis, jaunā Sanmarko republika, ir zaudējusi savu neatkarību. Tādējādi Itālija nespēja iegūt suverenitāti. Džuzepe Garibaldi, kura īsā biogrāfija bija izklāstīta daudzās padomju vēstures mācību grāmatās, nolēma doties uz Sicīliju. Sasniedzis karaļvalsti, revolucionārs nonāca varas iestāžu rokās, tika arestēts un pēc tam izraidīts no valsts.
Pēc neveiksmīgās revolūcijas
Bet Pjemontas valdnieks nevēlējās, lai Garibaldi atgrieztos savā dzimtenē un atkal sāktu satraukt masas. Tad Itālijas nacionālais varonis dodas uz Tunisiju, bet pēc kāda laika - uz Maroku. Bet, nodzīvojis Āfrikas kontinentā vien dažus gadus, Garibaldi negaidīti dodas uz ASV, kur nolemj atgriezties pie savas sākotnējās nodarbošanās – jūras tirdzniecības. Džuzepe veda preces uz Austrāliju, Ķīnu, Peru, Jaunzēlandi.
Sardīnija
Tikai 1854. gadā Garibaldi saņēma tiesības atgriezties dzimtenē. Revolucionārs nopirka īpašumu Kapreras salā un apmetās tajā. Bet ideja par atbrīvošanas kustību joprojām vajāja Garibaldi. Viņš mēģina izglābt neapoliešu monarhu, kas nāca no Burbonu karaliskās dinastijas, no "politiskās izolācijas", taču galu galā viņai tas neizdevās. 50. gadu beigās, jau pēc varas iestāžu iniciatīvas, Džuzepe cīnījās milicijas pusē pret Austrijas iebrucējiem. Garibaldi spēja sapulcināt ap sevi spēcīgu brīvprātīgo armiju un atgrūst ienaidnieku atpakaļ uz Tiroles robežām. Pateicoties šai militārajai operācijai, Lombardijas teritorija pievienojās Pjemontai. Pēc miera nodibināšanas Itālijas dienvidos revolucionārs pievērsa uzmanību valsts centram. Fakts ir tāds, ka Florence pasludināja autonomiju. Viņš nodrošināja Sardīnijas karaļa militāro atbalstu, ja Garibaldi nolemtu uzbrukt pāvesta robežām. Turklāt monarhs izvirzīja nosacījumu: obligāta uzvara šajā kampaņā. Bet tad "Sardīnijas" valdnieks mainīja savas domas un atteicās no idejas palīdzēt revolucionāram.
60. gados Nicas teritorija tika atdota Francijai, pēc tam Džuzepe uzstājās parlamentā, kur kritizēja Pjemontas valdnieka lēmumu.
Kārtējā atbrīvošanas kampaņa
Revolucionārs sāka izstrādāt Neapoles un Sicīlijas okupācijas plānu. Turklāt viņš saprata, ka viņam būs jāpaļaujas tikai uz saviem spēkiem, jo varas iestādes neapstiprinās viņa plānus.
Bet viņus atbalstīja cilvēki, kas komandierim deva spēku. Ierodoties Sicīlijā ar savu karaspēku, Garibaldi pasludināja sevi par pilntiesīgu salas valdnieku. Vietējie iedzīvotāji zvērēja viņam uzticību. Un 1860. gada rudenī Džuzepe ieņēma Neapoli un pasludināja sevi par abu Sicīlijas karali. Tad revolucionārs ierosināja plebiscītu, kura rezultātā tika nolemts, ka abu Sicīlijas karaliste kļūs par Sardīnijas daļu. Dažas dienas pēc referenduma Garibaldi tikās ar Sardīnijas karalistes monarhu un paziņoja viņam tautas lēmumu. 1860. gada novembrī Neapolē ienāca jaunais abu Sicīlijas valdnieks Viktors Imanuels II un Itālijas nacionālais varonis.
1962. gadā Garibaldi piedalījās citā militārā operācijā. Kā karalis bija iecerējis, viņam vajadzēja cīnīties ar austriešiem Balkānos. Bet pēdējā brīdī revolucionārs pārdomāja un nosūtīja savu karaspēku uz Romu. Itālijas valdnieks izvirzīja spēcīgu armiju pret Garibaldi. Kaujā Garibaldi tika ievainots un sagūstīts, un pēc kāda laika viņš tika atbrīvots. Galu galā revolucionārs atgriezās Kapreras salā. Tad Džuzepe kādu laiku ceļoja, nodarbojās ar literāro darbu, atpūšoties no militārām banalitātēm.
Pēdējās cīņas
Bet jau 60. gadu otrajā pusē revolucionārs atkal ķērās pie ieročiem. Garibaldi piedalījās Austro-Prūsijas-Itālijas karā, izcīnot vairākas spožas uzvaras. Tad viņš izdara pēdējo mēģinājumu ieņemt Romu, bet ne ar militāriem līdzekļiem, bet ar aģitācijas un propagandas līdzekļiem pret pāvesta politiku. Par mēģinājumu gāzt valdību revolucionārs tika izsūtīts uz Kapreras salu. Revolucionārs aizbēga no trimdas, pēc tam atkal tika arestēts un “pārvests” uz savu salu. Tikai 70. gadu sākumā pāvesta vara tika gāzta, taču viņš nevarēja piedalīties šajā akcijā. Lielisks komandieris miris savā dzimtajā īpašumā 1882. gada 2. jūnijā. Džuzepes Garibaldi personību viņa dzimtās valsts vēsturē ir grūti pārvērtēt. Tieši viņš darīja visu iespējamo, lai Itālija galu galā iegūtu ilgi gaidīto neatkarību. Un Apenīnu pussalas iedzīvotāji joprojām godā un atceras sava varoņa varoņdarbus. Par to liecina, piemēram, Romā uzceltais Džuzepes Garibaldi piemineklis. Par godu revolucionāram, kā jau uzsvērts, tiek nosauktas ielas un gatves. Līdz pat pēdējām dzīves dienām viņš rūpējās par labklājību un laimi savai tautai.
Nacionālās atbrīvošanās kustības uzplaukums
1860. gada aprīlī Sicīlijā izcēlās plaša zemnieku sacelšanās. Garibaldi viņa izveidotās brīvprātīgo vienības - slavenā "tūkstoš" - priekšgalā steidzās palīdzēt nemierniekiem. Starp "tūkstoš" strādnieku cīnītājiem dominēja amatnieki, zvejnieki, bet bija arī studenti, juristi un žurnālisti. Garibaldiešu (arī krievu - F. Komissaževskis, L. Mečņikovs un citi) atdalīšanā piedalījās citu valstu revolucionāri. Garibaldi atdalīšanās pēc nolaišanās Sicīlijā sāka strauji palielināties; tauta viņu sveica kā atbrīvotāju. 15. maijā kaujā ar Neapoles karaļa karaspēku pie Calatafimi (netālu no Palermo) Garibaldi brīvprātīgie izcīnīja pilnīgu uzvaru. Sacelšanās apņēma visus Itālijas dienvidus. Arī šeit Garibaldi izcīnīja vairākas jaunas spožas uzvaras. Neapoles Burbonu dinastija tika gāzta, karalis steigā aizbēga, Garibaldi 7. septembrī triumfējoši ienāca karaļvalsts galvaspilsētā – Neapolē.
Markss un Engelss ar dziļu uzmanību un dedzīgu līdzjūtību sekoja Garibaldi un viņa domubiedru varonīgajai cīņai. Analizējot savas armijas uzvaru iemeslus, Engels uzsvēra tās populāro raksturu un atzīmēja, ka "Garibaldi parādīja sevi ne tikai kā drosmīgu līderi un gudru stratēģi, bet arī kā zinātniski apmācītu ģenerāli". F. Engels, Garibaldi Kalabrijā, K. Markss un F. Engelss, Darbi, XII sēj., 2. daļa, 149. lpp.)
Šajā izšķirošajā, kritiskajā periodā cīņai par Itālijas apvienošanu Kevūrs, uzticīgs savai slepenās diplomātijas politikai, politiskajām kombinācijām un naidīgumam pret tautas revolūciju, spēlēja sarežģītu spēli. Oficiāli viņš norobežojās no Garibaldi karagājiena pret Neapoli, taču slepenā sarakstē mudināja viņu uzbrukt, cerot ar garibaldiešu rokām gāzt neapoliešu burbonus un pēc tam pakļaut Savojas dinastijas varai visus Itālijas dienvidus. Pēc Burbonu padzīšanas Sardīnijas monarhijas valdība pārvietoja savu karaspēku uz Neapoles karalistes teritoriju. Garibaldi bija iespēja, paļaujoties uz plašām masām, izveidot Neapolē revolucionāri demokrātisku diktatūru, izveidot republiku un apvienot visu Itāliju zem šī karoga. Taču šajā izšķirošajā stundā Garibaldi kā buržuāziskā revolucionāra vājums atklājās. Viņš neuzdrošinājās audzināt cilvēkus cīņai pret Sardīnijas monarhiju un buržuāziski dižciltīgo bloku, kas to atbalstīja. Pēc dažām vilcināšanās Garibaldi atzina Sardīnijas monarhijas varu pār neapoliešu īpašumiem, atļāva Sardīnijas karaspēkam ienākt Neapolē un atkāpās no politiskā līdera lomas. Balsojums dienvidos, kas tika veikts ar spēcīgāko Sardīnijas valdības spiedienu, deva balsu vairākumu bijušās Neapoles Karalistes teritorijas pievienošanas Sardīnijai atbalstītājiem. Garibaldi atteicās no savām pilnvarām.
(atsevišķas emigrantu grupas - un citos kontinentos); to skaits ir aptuveni 200 miljoni cilvēku (90. gadu sākums). Zinātni, kas pēta semītu valodas (kā arī to runātāju literatūru, kultūru un vēsturi), sauc par semitoloģiju.
Saskaņā ar jaunāko klasifikāciju (izstrādāja R. Hezrons 1973.–1974. gadā) semītu valodu saime ir sadalīta šādās nozarēs un grupās:
I. Austrumu atzaru pārstāv izmirusī akadiešu (vai asīrbabiloniešu) valoda 3-1 tūkstotī pirms mūsu ēras. e. (skat. Akadu, Mezopotāmiju) un, iespējams, eblaišu valodu 3 tūkstošus pirms mūsu ēras. e. (Sīrijas ziemeļrietumos, sk. Ebla).
II. Rietumu filiāle:
A. Centrālsemītu valodas: 1. Kānaāniešu plašā nozīmē: a) kānaāniešu pamatvaloda (sk. Kānaānu); Ebrejs (sk. Ebreju valoda; seno ebreju sauc arī par ebreju), feniķiešu 2-1 tūkst.pmē. e. (skat. Feniķiju) un pūnu (Kartāgā) un no tās cēlušās mazās Kanaānas valodas: moābiešu, edomiešu (idumiešu), amoniešu (sk. moābs, edoms, amons) un citas; b) Ugarits 2 tūkst.pmē e. (skat. Ugaritu); c) iespējams, amorīti (2 tūkst. p.m.ē.) Mezopotāmijas ziemeļrietumos un Sīrijas austrumos (sk. amorīti); 2. aramiešu; 3. Arābu valoda, kurā ietilpst daudzi ļoti dažādi dialekti, kā arī no tās atvasinātā maltiešu valoda. Tradicionālā semītu valodu klasifikācija atšķiras no jaunākās ar to, ka tā klasificē arābu valodu kā dienvidu semītu valodu. Pēc daudzu valodnieku domām, centrālajā semītu grupā kānaāniešu un aramiešu valodas var apvienot semītu valodu ziemeļrietumu apakšgrupā.
B. Dienvidsemītu valodas: 1. Senā dienvidu arābu valoda 1000. g. p.m.ē. e. (Sabaean, Minean, Kataban, Hadhramaut un citi dialekti Arābijas pussalas dienvidos, galvenokārt Jemenas teritorijā, un acīmredzot no tā atvasinātās etiopiešu semītu valodas (Etiopijā un Eritrejā): Old Etiopiešu (kuras literārā forma Geez kalpo kā kulta valoda etiopiešu kristiešiem un ebrejiem) un mūsdienu etiopiešu valodas: amharu (centrālā Etiopija), tigrinja (Etiopijas ziemeļdaļā), tigrē (Eritreja), harari (austrumu Etiopija), argobas un gimirras valodas. (Etiopijas dienvidos); 2. Mūsdienu jaundienvidu arābu valodas Arābijas dienvidu pussalās: fur ri, harsusi un jibbali (Omānas dienvidrietumos), socotri (Sokotras sala Indijas okeānā) un citas.
Rekonstruētajai protosemītu valodai bija bagāta līdzskaņu sistēma. Līdzās balsīgajiem un bezbalsīgajiem bija glottalizēti līdzskaņi (izrunāti ar aizvērtām balss saitēm, tāpat kā daudzās Kaukāza valodās). Glotalizētie līdzskaņi arābu valodā tika pārveidoti par velarizētiem, bet tie palika Jaundienvidu arābu un Etiopijas valodās. Viņi acīmredzot izdzīvoja senajās semītu valodās, tostarp ebreju valodā. Mūsdienu ebreju valodā opozīcija starp glottalizētajiem ("uzsvērtajiem") un bezbalsīgajiem līdzskaņiem ir zudusi: agrākie glottalizētie ט [ṭ] un ק [ḳ] mūsdienās neatšķiras no bezbalsīgajiem ת [t] un כ [k]. Protosemītu valodā rekonstruēti 29 līdzskaņi: 1) stop: labiāls b un R, priekšējā lingvālā d, t un ṭ , aizmugurējais palatīns (velārs) g, k un ḳ , un 2) lingvāli frikatīvas: svilpošana z, s un ṣ (kas, iespējams, bija afrikāte c̣̣), šņāc š (w), priekšējā-lingvālā-zobu δ (th angliski šis), θ (th angliski tievs), θ̣ (glotalizēts θ ), sānu: bez balss S un glottalizēja ṣ́, 3) kakls: rīkles ‘ un h(tāpat kā ע un ח arābu valstu un arābu ebreju izrunā), uvulāra frikatīva e un ḫ, ’ (glotāla pietura) un h, 4) sonanti m, n, l, r, w un y. Šo līdzskaņu atspoguļojums ebreju valodā ir šāds: b > ב , R > פ , d > ד , t > ת , ṭ > ט , g > ג , k > כ , ḳ > ק , z un δ > ז , s > ס , S un θ > שׁ , ṣ, θ̣ un ṣ́ > צ , š > שׂ , ‘ un e > ע , ḥ un ḫ > ח , ’ > א , h > ה , m > מ , n > נ , l > ל , r > ר , y > י , w> י (vārda sākumā). Senajā dienvidarābu, arābu un ugaritu valodās senie līdzskaņi ir labāk saglabājušies, taču ir notikušas izmaiņas (piemēram, arābu valodā R > f, pārvēršot glottalizētu par velarizētu, S > s, izbalsojot θ̣ > δ̣ , izmaiņas ṣ́ > ḍ). Protosemītiskā patskaņu sistēma: īss a, i, u un ilgi ā , ī , ū .
Vārddarināšanas laikā (īpaši darbības vārda sfērā) un formu (piemēram, laiku, veidu, divdabju un darbības vārdu sugas) laikā semītu valodās notiek patskaņu mijas, tas ir, celma oriģinālais patskanis tiek aizstāts ar patskaņu. vārdu veidošanas vai formu veidošanas modeli. Rezultātā primārais celms tiek devokalizēts: primārais verbālais celms lmad - `mācīties` (ebreju valodā saglabājies formās יִלְמַד - `mācīsies` un לְמַד - `mācīties`, zaudē savu sākotnējo cilmes patskaņu ומדֹ. ` (`studies`), aizstājot to ar līdzdalības modeļa patskaņu -о-е-. Tas pats notiek ar atvasināto darbības vārdu לִמֵּד - `mācīja` un atvasinātajos nosaukumos לִיממוּד - `study`, לן`ּ֞וּד. ` utt. Rezultātā saistītu vārdu kopīgais elements (tas ir, sakne ) ir tikai līdzskaņi (visbiežāk trīs līdzskaņi).
Sniegsim piemēru no klasiskās arābu un mūsdienu ebreju valodas:
| arābs | ebreju valoda | Transkripcija | Nozīme |
| kataba | כָּתַב | katav | rakstīja |
| katib | כּוֹתֵב | kotev | rakstīšana |
| maktub | כָּתוּב | Katuv | rakstīts |
| citab | כְּתָב | ktav | burts (un citas nozīmes) |
| 'aktaba | הִכְתִּיב | hixtiv | spiests rakstīt, dikti |
| takataba | הִתְכַּתֵּב | hitkatevs | sarakstījās |
Var veidot arī vārdu daudzskaitli (un arābu valodā - pat bez skaitļa beigām): arābu valodā ra's- ebreju valodā רֹאשׁ - `galva`; arābu valodā en'us- ebreju valodā רָאשִׁים - `galva`. Arābu valodā ir saglabājušās dubultskaitļa galotnes, ebreju valodā - tikai dažās vārdu grupās: arābu valodā javmani, netiešs gadījums yawmayni- ebreju valodā yomayim`divas dienas`. Ir divi gramatiskie dzimumi: vīrišķais un sievišķais, pēdējam tipiskā galotne ir t, un formā - plkst tas var nokrist un atsevišķos gadījumos tikt atjaunots: arābu valodā malika (t+ gadījuma beigas) - ebreju valodā malka, konjugētā stāvoklī (skatīt zemāk) malkat- "karaliene", "karaliene". Dažām semītu valodām ir noteikts artikuls (loceklis), kas rakstīts kopā: arābu valodā al-, ebreju valodā -הָ vai -הַ, -הֶ.
“Konjugēts stāvoklis” (status constructus latīņu terminoloģijā) piešķir divu lietvārdu kombinācijai nozīmi, kas parasti tiek tulkota krievu valodā ar otrā no tiem ģenitīvu. Šis gadījums ir saglabāts arābu valodā. Vārdam tiek atņemts raksts; vairākās semītu valodās, piemēram, ebreju valodā, tas var būtiski mainīt formu: בַּיִת - `māja` (ar rakstu - הַבַּיִת ), בֵּית סֵפֶר - ``māja`, grāmatas burtiski. raksts - בֵּית הַסֵ). Šī kombinācija bieži spēlē sarežģīta nosaukuma lomu; sakausētie salikteņi nav raksturīgi semītu valodām, lai gan tie tiek radīti, īpaši mūsdienās (Rietumu valodu ietekmē). Turklāt kombinācijas otrais vārds bieži aizstāj relatīvo īpašības vārdu (šī pēdējā kategorija ir vāji attīstīta semītu valodās), piemēram, ebreju valodā אוֹר כּוֹכָבִים - `zvaigžņu gaisma`, tas ir, `zvaigžņu gaisma`, בּגְדֵי יְלָדִים - `bērnu apģērbs`. Ir īpašs īpašnieks vārds ar galotni - ī , kas var pildīt lietvārda vai īpašības vārda lomu: arābu valodā jahudī- ebreju valodā יְהוּדִי - "ebrejs" (burtiski "ebrejs") vai "ebrejs".
Personīgo vietniekvārdu, kā arī darbības vārdu jomā semītu valodu iezīme ir divu gramatisko dzimumu klātbūtne ne tikai abu skaitļu 3., bet arī 2. personā: arābu valodā. anta- ebreju valodā אַתָּה - `tu` (vīriešu valodā); arābu valodā anti- ebreju valodā אתְּ - `tu` (sieviešu dzimtē); u.c. Pastāv arī personvārdu sufiksu formas (ar vārdu - īpašumtiesības, ar darbības vārdu - objekta rādītāji): arābu valodā 'abūua- ebreju valodā אָבִי - `mans tēvs`; arābu valodā ra'ānī, ebreju valodā - רָאָנִי - `(viņš) redzēja mani` (mūsdienu ebreju valodā parasti neizmanto).
Zinātnē ir vispāratzīts, ka protosemītu valodā laiku vietā bija divi darbības vārdu veidi: perfekts (punktuāls) un nepilnīgs (kursīvs). Vēlāk perfektais aspekts attīstījās pagātnes formā, un nepilnīgais aspekts attīstījās nākotnē un daļēji tagadnē (mūsdienu ebreju valodā pēdējo pārraida divdabis).
Īpaši raksturīgs semītu darbības vārdam ir tā saukto "šķirņu" klātbūtne (pastiprinoša, pārliecinoša, savstarpēja, refleksīva un citas; ebreju valodā tās sauc par "ēkām" - binyanim. Skatiet arābu un ebreju piemērus augstāk par "rakstīja", "piespiedu rakstīt" un "atbildēja").
Semītu valodu runātāju vidū radās pasaulē pirmais alfabēts (sk. arī Paleogrāfija; Burts), no kura (daļēji tā iespaidā) acīmredzot cēlušās visas pārējās pasaules alfabētiskās sistēmas. Vecākie šo valodu rakstu pieminekļi ir zināmi akadiešu un eblaišu valodās (3. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras); tie ir rakstīti ķīļrakstā, aizgūti no šumeriem un neatspoguļo alfabētu. Bet jau no 2. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. saglabājušies semītu valodu pieminekļi, kas rakstīti līdzskaņu alfabētā. Rietumsemītu izcelsmes alfabētus lieto gandrīz visas semītu valodas. Tikai ļoti neliels skaits semītu valodu runātāju (maltiešu, no 19. gadsimta) pārgāja uz latīņu alfabētu.
Afroasian (semītu-hamītu) saimē bez semītu valodām pieder senēģiptiešu valoda (tās pēcnācējs koptu ir Ēģiptes kristiešu pielūgsmes valoda); berberu-lībiešu valodas (sk. arī ebreju-berberu valodu; sal. Lībija); Čadas valodas (no kurām hausu valoda, kuras runātāju skaits sasniedz 30–40 miljonus cilvēku, ir starpetniskās saziņas līdzeklis Rietumāfrikā un pat daļā Sudānas); Kušītu valodas (Āfrikas ziemeļaustrumos un austrumos; starp tām - agau, kas bija daļa Etiopijas ebreju runātā valoda); daži zinātnieki daļu kušītu valodu izdala īpašā nozarē - omotu valodās (vārdu "khamīti", "kušīti" etimoloģiju skatiet Ham).
Vēl plašākas, tā sauktās nostratiskās valodu makroģimenes pastāvēšanas teorijas piekritēju vidū ir arī afroāzijas valodas (sk. Ebreju valoda. Ievads).
KEE, apjoms: 7.
Kol.: 744–747.
Publicēts: 1994.
Notiek ielāde...