Cilvēka sociālās attieksmes izpēte Nodarbošanās ir ļoti sarežģīta, bet interesanta un auglīga, tas ļauj saprast personas motivāciju. Attiecības starp uzstādīšanu un motīvu ir diezgan vienkārša: galvā ir izveidots uzstādīšanas modelis - ir darbība vai gatavība to īstenot. Sociālā vidē "Tas nav tikai" miris akmens "cilvēka galvā, tas kā vīruss ir ārkārtīgi aktīvs, mudina personu uz darbībām, padara uzvedību noteiktā veidā. Šī interesanta tēma tika aktīvi izpētīta, vienā reizē D. atrod un sniedza skaidras definīcijas.
Self Sociālās instalācijas jēdziens D. Atrodas sadalīts divos veidos: fiksētie un situācijas. Viņš izpētīja instalācijas radītās identitātes stāvokli, kas pēc tam attīstās noteiktos apstākļos reālajā uzvedībā. Tas viss ir mazliet grūti saprast, bet tas kļūst neticami interesanti, ja jūs saprotat, ka persona ir parastā, let un sarežģīta, programma. Visi prognozējami, kungi! Jums ir nepieciešams izdomāt ciphers un kodus un to attiecībās! Jūs noklikšķiniet uz vēlamās pogas (tas ir, jūs dodat vēlamo uzstādīšanu) - un Wu-Ala, iegūstiet paredzamo rezultātu!
Nedaudz par sociālās instalācijas struktūru
Neskatoties uz to, ka šī ir neticami sarežģīta izglītība, tika analizēts daudzi pētnieki. Tātad 1942. gadā pēc ilgas analīzes zinātnieks M. Smith to sadalīja trīs galvenajās sastāvdaļās:
- Kognitīvā komponents.
- Emocionālā komponents.
- Uzvedības komponents.
Rietumu sociālajā psiholoģijā tika ieviests termins "attitud", viņš tika noteikts ar "indivīda apziņas stāvokli attiecībā uz sociālā rakstura vērtību." Jaunā sociālās instalācijas koncepcija "Attieks" izraisīja pētniecības uzplaukumu. Zinātnieki izdevās zinātniski noteikt Attieksmes funkcijas:
- adaptīvā funkcija;
- zināšanu funkcija;
- ekspresijas funkcija;
- aizsardzības funkcija.
Kā veidojas sociālā vidē?
Sociālās instalācijas jēdziens Ļoti cieši saistīta ar pazīstamu vārdu "stereotipu". Jebkādas parādību pārmērīga vispārināšana ir īpašums, lai pārietu uz ilgtspējīgu pārliecību. Tādējādi "stereotips" kā parādību sintēzes forma tieši ietekmē sociālās rūpnīcas veidošanos, tas kļūst par tās notikuma cēloni. Termins "stereotipi" tika ieviesta zinātnē, pēc tam, kad tika celta, ka persona bija predisponēta uztvert visas parādības, apkopojot tos saskaņā ar konkrētu shēmu. Programma, citiem vārdiem sakot, ir izveidota, ir ilgtspējīga, jo ir izveidota programma, algoritms. Gatavais veidots algoritms "atvieglo" cilvēka smadzeņu darbu, viņam nav jāanalizē katru reizi un jānovērtē fenomens, viņam ir gatavs "spriedums" (algoritms, uzstādīšana), kas ļauj ātri rīkoties bez enerģijas un laika Analīzei.Tālāk jūs sākat domāt par to, kas faktiski nāca klajā ar cilvēka smadzenēm un visiem tās mehānismiem. Dusmīgs šis ģēnijs vai laipns? No vienas puses, gatavi izgatavoti "algoritmi", tie ir tādas pašas programmas, ļauj jums rīkoties nekādos apstākļos, ātri, bez domāšanas. Cik labi tas ir! Bet, no otras puses, "stereotipa" rupjš vispārinājums faktiski var būt nepatiesa, kā rezultātā cilvēka uzvedība būs nepiemērota, nepatiesa. Un tas ir ļoti slikti! Vīrietis apgrūtināts ar viltus stereotipiem ir iepriekš neizdevās par neveiksmi, viltus ceļu! Jā ... spēlēja dabu ar mūsu smadzenēm ...
Uzstādīšana vienmēr darbojas pēc palielināmā stikla principa, bet ļoti bieži tas kļūst par kropļojošu spoguli. Sociālās instalācijas struktūraviņš stāsta mums par funkcijām, ko viņa veic, ievieto to būtībā, mēs saprotam, ka iekārtas ir galvenie "iniciatori" darbības un darbības kopumā, tas ir galvenie motivācijas avoti dzīvē ikvienam. Dziļi izpētot personas sociālo attieksmi, ir iespējams paredzēt prognozēt savas darbības.
Sūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārša. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savā pētījumos un darbs būs ļoti pateicīgs jums.
Sociālā vidē
Plāns
1. Sociālās instalācijas jēdziens. Uzstādīšanas uzstādīšanas vērtība skolā D.N. Atrašana
2. Pieejamas sociālo attieksmju pētījumam citās vietējās psiholoģijas skolās (kategorijas Attieksme, orientācija, personiskā nozīme)
3. Sociālo attieksmju pētniecības tradīcija - Attieksme Rietumu psiholoģijā
4. Sociālās instalācijas definīcija, tās struktūra
5. Sociālās uzstādīšanas funkcijas personības uzvedības regulēšanā
6. Sociālo attieksmju un reālās uzvedības attiecība
7. Izmaiņas sociālajā attieksmē
8. NAD iekārtu hierarhiskā teorija
Literatūra
1. Andreeva G.M. Sociālā psiholoģija. M., 2000.
2. Andreeva G.M, Bogomolova N.H. Petrovskaya L.A. 20. gadsimta ārvalstu psiholoģija. M., 2001.
3. Belinskaya E.P., Thheandritskaya O.A. Personības sociālā psiholoģija. M, 2001.
4. Bogomolova I.N. Mūsdienu kognitīvie modeļi pārliecinošiem komunikācijas // pasaule psiholoģijas. 1999. gadā. 3. lpp. 46-52.
5. Zimbardo F., Lyippe M. sociālā ietekme. M, 2000.
7. Personas / ED pašregulācija un prognozēšana. V.a. Yadov. M., 1979.
8. Thheandritskaya O.A. Sociālās pārmaiņas un sociālo attieksmju maiņa. / Sociālā psiholoģija mūsdienu pasaulē. Ed. G.M.Andreva, A.I. Dontsova. M, 2002.
9. Festinger L. kognitīvā disonanses teorija. Sanktpēterburga., 1999.
10. Shikhev D.ZH Modernā sociālā psiholoģija ASV M., 10979.
11. Yadov V.a. Par personas sociālās uzvedības noteikšanu // sociālās psiholoģijas metodoloģiskās problēmas. M., 1975.
1. Sociālās instalācijas jēdziens. Uzstādīšanas uzstādīšanas vērtība skolā D.N.Atrašana
Sociālie iestatījumi ir viens no cilvēka uzvedības regulēšanas mehānismiem. Tie palīdz saprast, kāpēc cilvēki nāk vienā vai otrā atsevišķās situācijās. Personas sociālās ēkas nosaka tās esamību makro sistēmā "sabiedrībā, noteiktā kultūrā un mikro līmenī - konkrētā sociālajā grupā, kas ir starppersonu mijiedarbības līmenī. Turklāt, no vienas puses, pašas iekārtas veidojas sabiedrības ietekmē, no otras puses - tās ietekmē sabiedrību, nosakot attieksmi pret cilvēkiem.
Ikdienas praksē sociālās instalācijas jēdziens tiek izmantots vērtībā, cieša attieksmes koncepcija (piemēram, viņš neaiziet uz spēli - viņš ir aizspriedis lielas cilvēku pulcēšanās. Viņai patīk brunetes. N - blondīne, viņš ir ne viņas garšu).
Sociālo iestatījumu sociālajā psiholoģijā apzīmē ar indivīdu kā grupu (vai sabiedrības) dalībnieku subjektīvo orientāciju uz noteiktām vērtībām, kas nosaka indivīdus noteiktus sociāli pieņemti uzvedības veidus.
Ja sociālās instalācijas koncepcija ir attīstīta sociālajā psiholoģijā, tad vispārējā psiholoģija ir ilgstošas \u200b\u200binstalācijas uzstādīšanas tradīcijas. Vispārējā psiholoģijā uzstādīšana tika pakļauta īpašam pētījumam izcilu padomju psihologa D. N. Fargishvili darbos un viņa skolās (A. S. Prangishvili, I. T. Bzhalava, V. G. Norakdze uc), kas izstrādāja phossychologal teorijas iekārtas.
D. N. uzskata, ka ideja par iekārtu kā "holistisku modeli fiscate". Uzstādīšana ir holistisks dinamisks priekšmeta stāvoklis, gatavības stāvoklis noteiktai vēlēšanu aktivitātei. Uzstādīšana notiek divu faktoru sanāksmē - vajadzības un atbilstīgas objektīvās situācijas, lai apmierinātu vajadzības, kas nosaka priekšmeta psihes izpausmju uzmanību un uzvedību. Fiksēta uzstādīšana notiek šīs kombinācijas (vajadzības un situācijas) atkārtošanās gadījumā. Uzstādīšana kontekstā Teorija D.N. Romazdza attiecas uz īstenošanu vienkāršākajām fizioloģiskajām vajadzībām personai. Šajā teorijā uzstādīšana tiek interpretēta kā bezsamaņas izpausmes forma.
2. Pieejamas sociālo attieksmju pētījumam citās vietējās psiholoģijas skolās (kategorijas Attieksme, identitātes orientācija, personiskā nozīme)
Daudzos pētījumos piedalās ideja par īpašu valstu identificēšanu, kas pirms tās reālās uzvedības ir klāt.
L.i teorijā. Bozovic Analizējot personības veidošanās procesus, tiek izmantots orientācijas jēdziens, ko var interpretēt kā savdabīgu noslieci rīkoties noteiktā veidā pret būtiskas darbības jomām.
A.N. Teorija LeontTheva tuvu sociālajai instalēšanai ir "personīgās nozīmes" jēdziens, kas tiek uzskatīts par motīva attiecībām un paredzēto darbību mērķi.
Gadījumā, ja impulsīva uzvedība ir balstīta uz dažiem šķēršļiem, tas tiek pārtraukts, tas sāk darboties tikai tikai cilvēka apziņas mehānismam, pateicoties kādam personai atšķiras no realitātes un sāk izturēties pret pasauli kā esošo mērķi un neatkarīgi no viņa . Iekārtas regulē plašu apzinātu un neapzinātu cilvēka garīgās darbības formas.
3. Sociālo attieksmju pētniecības tradīcija- Attieksmes rietumu psiholoģijā
Sociālo attieksmju pētījums tika uzsākts 1918. gadā ar U. Tomas un F. Zaltsensky sociologiem, apsverot tām problēmas pielāgošanās Polijas zemnieku emigrēja uz Ameriku. Savā darbā Polijas zemnieks Eiropā un Amerikā viņi noteica sociālo instalāciju (attieksmi) kā "indivīda apziņas stāvokli salīdzinājumā ar dažu sociālo vērtību", šīs vērtības nozīmes pieredzi. Viņu galvenā interese tika koncentrēta uz to, kā sociālā vide un kultūra kopumā var noteikt cilvēku attieksmi dažiem sociālajiem objektiem, kas viņiem jēgpilni. (W. Thomas un F. Prealysky izstrādāja personību tipoloģiju atbilstoši to pielāgošanās raksturu sociālajai videi: 1) Meshansky tipa (ko raksturo stabili, tradicionālie iestatījumi); 2) bohēmijas veids (nestabilas un nesaskaņotas iekārtas, bet augsta pielāgošanās spējas); 3) radošs veids, kas spēj izgudrojumu un inovācijas sakarā ar elastību un radošumu tās iekārtu. Tas ir "radošā" personība, saskaņā ar šiem autoriem, veicina sociālās dzīves un kultūras attīstību). Sociālās sistēmas raksturu nosaka indivīdu sociālo darbību veids, kas balstās uz vērtībām un iekārtām.
W. Thomas un F. Knasekow parādīja, ka dzīves apstākļu maiņa lielākoties izraisīja ideju maiņu par sociālo objektu nozīmi un cilvēku novērtējumu, t.i. mainot sociālo attieksmi. Gadījumos, kad situācijas definīcija indivīdi nesakrita ar grupu (sociālajām) vērtībām, konflikti varētu rasties, kas noved pie cilvēku pārtraukšanas, un galu galā - sociālajai sadalei. Kā iemesli, kas veicina pārmaiņas sociālo attieksmi, četras galvenās vēlmes (vajadzības) personas tika saukta par jaunu pieredzi, drošību, atzīšanu un dominēšanu.
Tika pieņemts, ka atitiud apmierināja šīs personas vēlmes, mainot attieksmi pret vērtībām (noteiktiem sociāliem objektiem), ievērojot šajā sabiedrībā pieņemtās normas.
Tādējādi, sākotnēji, "pētījums par sociālo attieksmi gāja pa ceļu, lai apsvērtu problēmu adaptācijas, kas vēlāk konstatēja izteiksmi vairākās funkcionālo teoriju attieksmes. Starp slavenākajiem darbiem, kas nosaka funkcijas sociālās attieksmes var saukt teorija M. Smith, D. Bruner, R. White (Smith, Bruner, White, 1956], kā arī teorija D. Kats.
4. Sociālā definīcija, tās struktūra
Attiecrīgas un saistītās problemātiskās problēmas koncepcija tika aktīvi attīstīta divdesmitā gadsimta sociālajā psiholoģijā. Smits identificēja sociālo instalāciju kā "indivīda izvietojumu, saskaņā ar kuru viņa domas, jūtas un iespējamo darbību tendences tiek organizētas ar sociālo objektu" [1968]. . Savā pieejā Smith pārstāvēja sociālo instalāciju kā:
a. Kognitīvā komponents (izpratne),
b. Afektīvs komponents (reitings)
c. Saturu vai uzvedības komponentu (sociālā objekta uzvedība).
Pašlaik saistībā ar īpašu interesi par attieksmju sistēmu izpēti, sociālās rūpnīcas struktūra ir plašāka. Attiktdud darbojas kā "vērtības izvietojums, vienmērīga nosliece uz noteiktu aprēķinu, kas balstīta uz izziņas, afektīvas reakcijas, kas ir izstrādājušas uzvedības nodomus (intensitāti) un iepriekšējo uzvedību, kas savukārt ietekmē informatīvu. Procesi, par afektīvām reakcijām, nolaidiet nodomus un nākotnes uzvedību "[Ciet. By: Zimbardo, Lyippe. M., 2000. P. 46]. Tādējādi uzvedības komponents sociālās rūpnīcas vairs nav tikai tieša uzvedība (dažas reālas, jau īstenotas darbības), bet arī ar nodomiem (nodomiem). Uzvedības nodomi var ietvert dažādas cerības, vēlmes, idejas, rīcības plāni - viss, kas tikai plāno veikt personu.
Attiecībā uz kognitīvo komponentu, tas var ietvert pārliecību, idejas, viedokļus, visi satricinājumi, kas veidojas, kā rezultātā zināšanu par sociālo objektu. Afektīvas reakcijas ir dažādas emocijas, jūtas un pieredzes, kas saistītas ar instalācijas objektu. Tā pati instalācija pati darbojas kā kopējā aplēse (aplēstā reakcija), kas ietver visus uzskaitītos komponentus. Uzstādīšanas sistēmas piemērs ir parādīts 1. attēlā. viens.
1. attēls. Uzstādīšanas sistēmas (Zimbardo, Lyippe. M., 2000)
5. Uzstādīšanas funkcijas
Uzstādīšanas jēdzienu nosaka viens no svarīgākajiem psiholoģiskajiem mehānismiem indivīda iekļaušanai sociālajā sistēmā; Attieku funkcijas vienlaicīgi ar indivīda psiholoģiskās struktūras elementu un kā sociālās struktūras elementu. Četras galvenās funkcijas tiek piešķirtas ar dažādiem autoriem (ar noteiktu līdzību ar Attiekas funkcijām Smith, Bruner un White) teorijā.
1.Instrumentāls (Adaptīvā, Utilitarian) Funkcija: pauž adaptīvas cilvēka uzvedības tendences, veicina atalgojuma pieaugumu un samazina zaudējumus. ATTITUD nosūta objektu, kas kalpo tās mērķu sasniegšanai. Turklāt sociālā instalācija palīdz personai novērtēt, kā citi cilvēki attiecas uz sociālo objektu. Atbalsts noteiktām sociālajām attieksmēm ļauj personai nopelnīt apstiprinājumu un pieņemt citiem cilvēkiem, jo \u200b\u200btās drīzāk piesaista fakts, ka iekārta ir līdzīga viņu pašu. Tādējādi Atitiuds var palīdzēt identificēt personu ar grupu (ļauj jums mijiedarboties ar cilvēkiem, ņemot savas iekārtas) vai vada to pret iebilstu pret grupu (ja domstarpības ar sociālajiem iestatījumiem citu grupas dalībniekiem).
Egocyrette Funkcija: Sociālā instalācija veicina iekšējo identitātes konfliktu risinājumu, aizsargā cilvēkus no nepatīkamas informācijas par sevi vai par tiem, kas viņiem ir nozīmīgi. Cilvēki bieži vien rīkojas un domā tā, lai pasargātu sevi no nepatīkamas informācijas. Tātad, piemēram, lai palielinātu savu nozīmi vai nozīmi tās grupā, persona, kas bieži vien izmanto negatīvas attituda veidošanos pret biedriem izaugsmju.
Funkcija vērtībām (Pašrealizācijas funkcija): Attieki dod personai iespēju izteikt to, kas viņam ir svarīgs un attiecīgi organizēt savu rīcību. Īstenojot noteiktas darbības saskaņā ar viņu attieksmi, individuālie īstenojumi saistībā ar sociālajiem objektiem. Šī funkcija palīdz personai pašplalē, saprast, ko viņš pārstāv.
4. Zināšanu organizēšanas funkcija: Pamatojoties uz personas vēlmi uz apkārtējās pasaules semantisko pasūtīšanu. Ar palīdzību attieksmju, ir iespēja, izvērtējot informāciju no ārpasaules un korelējot to ar esošajiem cilvēkiem ar motīviem, mērķiem, vērtībām un interesēm. Instalācija vienkāršo uzdevumu mācīties jaunu informāciju. Izpildot šo funkciju, attieksme ir iekļauta sociālo zināšanu procesā.
Tātad, sociālās attieksmes noteikt virzienu uz domām un darbībām cilvēku saistībā ar konkrētu objektu vai situāciju, tie palīdz personai izveidot un uzturēt, sociālo identitāti, organizēt cilvēka idejas par pasauli, ļauj viņam realizēt sevi. Attieksme ir aktīvi iesaistītas gan sociālās uzvedības regulēšanas procesā, gan sociālo zināšanu procesā. Kopumā var teikt, ka attieksme, kas veic visas uzskaitītās funkcijas, pielāgo personu uz apkārtējo sociālo vidi un aizsargā to no negatīvas ietekmes vai nenoteiktības.
6. Sociālo attieksmju un reālās uzvedības attiecība
Pirmo reizi, neatbilstība starp uzstādīšanu un reālo uzvedību personas tika izveidota eksperimentos R. Lapiera 1934. Viņš ceļoja ar diviem Ķīnas studentiem ASV, norēķinās daudzās viesnīcās un radās normālu uzņemšanu visur.
Tomēr, kad pēc brauciena viņš atkal vērsās pie viesnīcu īpašniekiem, ar rakstisku lūgumu pieņemt viņu ar ķīniešu studentiem, tad 52% gadījumu viņš saņēma atteikumu (kas norādīja uz negatīvo iekārtu esamību, kas tomēr neparādās reālā uzvedībā.
Sociālo attieksmju un reālās uzvedības pretrunas problēma ir viens no galvenajiem attieksmes pētījumiem.
7. Izmaiņas sociālajā attieksmē
Publiskās izmaiņas nevar tikai ietekmēt iekšējos uzvedības regulatorus, "konfigurējot", lai pārveidotu sociālo vidi. Protams, šī pārstrukturēšana nav nekavējoties.
Pētījums par pārmaiņu attieksmi sociālajā psiholoģijā ir saistīta ar tā sauktajām kognitīvās atbilstības teorijām, kas izveidota 20. gadsimta F. Heider, T. Shikomom, L. Festinger, Ch. Osgood un P. Tannenbaum [Redzēt : Andreeva, Bogomolovs, Petrovskaya, 2001]. Viņu galvenā ideja ir personas vēlme uz viņu izziņas psiholoģisko saskaņotību (pārliecība, viedokļi, idejas par savu uzvedību). Ja, piemēram, cilvēka uzskati nonāk pretrunā, viņš sāk piedzīvot spriedzi un diskomfortu. Lai novērstu šo nepatīkamo stāvokli, persona cenšas izveidot saskaņotas un neaizsargātas attiecības starp izziņas, mainot dažus no tiem. Tādējādi maiņa iekārtā notiks, kad cilvēka izziņas situācijā sociālās ietekmes būs pretrunā viens otram. Izmantojot "veco" iestatījumu izmaiņas, jaunas informācijas pieņemšana ir iespējama, kas savukārt veicinās attieksmju veidošanos, kas atbilst tam.
Mūsuprāt, ir arī svarīgs apstāklis, kurā arī izpaužas arī sociālās rūpnīcas adaptīvā orientācija. Tātad, sociālo pārmaiņu situācija veic nepieciešamību pastāvīgi veikt jaunas vēlēšanas, vai, piemēram, jauna darba vieta, atpūta vai pat preču zīmols. Kā jūs zināt, jebkura izvēle vienmēr ir pievienota stresa un pat stresa, ja tas ir ļoti nozīmīgs cilvēkiem. Sociālajiem apstākļiem ir svarīga loma, lai noņemtu jauno spriegumu. Šis fakts tika detalizēti pētīta atbilstības teoriju ietvaros, proti, kognitīvās disonances teorija L. Festingerā.
Kognitīvā disonance šajā gadījumā ir tāpēc, ka izvēlētā alternatīva ir reti pozitīva, un no saplēstas - pilnīgi negatīva. Unensentent Cognils ir idejas par negatīvajām pusēm izvēlēto alternatīvu un pozitīvās puses noraidīja. Turklāt pēc izvēles izvēles notiek, notiek "Regret" fāze ", kurā izvēlētās alternatīvas nolieto, un noraidītais šķiet pievilcīgāks. Taisnība, tas; Fāze ilgst, ne ilgu laiku. Tad ir jāsamazina risinājuma atkārtota novērtēšana, t.s. Pareizā sākotnējā lēmuma atzīšana. Ko cilvēks dara šajā gadījumā? Cilvēki sāk apstiprināt panākumus pēc izvēles, piemēram, meklē informāciju, kas uzsver pareizību savu lēmumu, ignorējot negatīvo informāciju. Šīs darbības var attiecīgi samazināt pievilcību noraidītā objekta un (vai) palielināt pievilcību izvēlētā, t.e. Change Attituda [Festinger, 1999].
2. Sociālās instalācijas maiņa var rasties pārliecinošās komunikācijas rezultātā, mainot izziņas. Piemēram, pārliecinošās komunikācijas laikā cilvēka instalācija var tikt mainīta uz notikumiem vai vēsturiskiem faktiem, iekārtām par labi pazīstamu politisko skaitu utt.
Viens no labi pazīstamākajiem empīrisko pētījumu pārmaiņu virzienu virzieniem ir pārliecinošie komunikācijas pētījumi, kas notika 50s Yale University (ASV) un kas saistīti ar K. Khovlandu un viņa kolēģu vārdiem I. Jānis, Kelly, M. Šerifs un citi. Plānojot savus eksperimentus ietvaros labi zināmā komunikācijas procesa, šie pētnieki parādīja ietekmi uz iestatījumiem daudzās īpašības informācijas avota (komunikatora), satura ziņojuma un īpašības auditorijas [skatīt: Bogomolova, 1991; Guļich, 1999]. Tajā pašā laikā pārliecinošs ziņojums tika interpretēts kā stimuls, un pārmaiņas sociālajā ražotnē, kas notiek tās ietekmē - kā iegūto reakciju.
Ir pierādīts, ka "netiešā konstrukcija", spēlējot starpnieku lomu steidzamības procesā, atrodas starp komunikatīviem stimuliem un mainīgiem sociālajiem iestatījumiem. Tie var ietvert: pirmkārt, pārliecību par saņēmējiem pašiem, otrkārt, saņēmēju nosliece pieņemt pārliecinošu ietekmi un, visbeidzot, faktorus, kas starp psiholoģiskiem procesiem (uzmanību, sapratni, pieņemšanu).
Mainīgo attieksmju problēma tiek uzskatīta par mūsdienu kognitīviem komunikācijas modeļiem. Slavenākais no šiem ir informācijas apstrādes varbūtības modelis R. Petty un J. Kachoppo un Euristic-Systemātiskā modeļa sh. Cheken. Mēs tikai domājam, ka abos modeļos ir dažādas pārstrādes metodes, ko veic ienākošā informācija, \\ t Un par to, kā tiek veikta informācijas apstrāde, ilgtspējība un "spēks" būs atkarīga no savas attieksmes izmaiņām.
Tātad, pārmaiņas sociālās instalācijas var rasties, kā rezultātā pārliecinošu komunikāciju, mainot izziņas. Piemēram, pārliecinošās komunikācijas laikā cilvēka instalācija var tikt mainīta uz notikumiem vai vēsturiskiem faktiem, iekārtām par labi pazīstamu politisko skaitu utt.
3. Uzstādīšanas izmaiņas izskaidro arī ar "kāju durvīm" parādība, kad iekārtu izveide ir virkne nelielu koncesiju, kā arī parādības. Aprakstīja Chaldini darbā "ietekmes psiholoģija".
8. personības dispozīciju hierarhiskā struktūra
Viens no slavenākajiem modeļiem regulējuma sociālās uzvedības ir teorija hierarhiskās struktūras personības dispozīciju V. Yadov [inde, 1975]. Šajā koncepcijā personības dispozīciju, tie ir noteikta sociālajā pieredzē predispition, lai uztvertu un novērtētu darbības nosacījumus, aktīvo aktivitāti indivīda un darbību citiem, kā arī pirms ražotājiem noteiktos apstākļos [pašregulācija un sociālo saistību prognozēšana, 1979]. Ierosinātā atdalīšanas veidojumu hierarhija darbojas kā regulatīvā sistēma saistībā ar indivīda uzvedību, t.i. Galvenā funkcija nošķiršanas sistēmas ir garīgās regulējums sociālo darbību vai uzvedību objekta sociālajā vidē. Ja jūs veidojat aktivitātes pret tuvākajiem vai attālākajiem mērķiem, var atšķirt vairākus hierarhiskus uzvedības līmeņus. Tajā pašā laikā, katrs no līmeņiem "atbildīgie" par noteiktu uzvedības līmeni.
Pirmais līmenis - ELEMENTARY fiksētie iestatījumi - no amata vietām uzvedības aktu regulēšanai - tiešās reakcijas uz pašreizējo būtisko situāciju. Uzvedības aktu iespējamību nosaka nepieciešamība izveidot atbilstošu atbilstību (līdzsvara) starp ārējās vides īpašajām un ātrajām sekām un objekta būtiskām vajadzībām "šobrīd.
Otrais līmenis - Sociālie iestatījumi (Attieku) regulē personības aktus. Akts ir pamatskolas sociāli nozīmīga rīcības vienība. Tiesību akta ieviešanas lietderība ir izteikta, nosakot atbilstību vienkāršākajai sociālajai situācijai un priekšmeta sociālajām vajadzībām.
Trešais līmenis - Pamata sociālās attieksmes - regulē dažas darbības, kas saistītas ar darbībām, kas veido uzvedību dažādās būtiskas darbības jomās, ja personai ir ievērojami tālāki mērķi, kuru sasniegšana tiek nodrošināta ar darbību sistēmu.
Ceturtais līmenis - Vērtību orientācijas - regulē uzvedības integritāti vai faktisko personības darbību. "Mācība" šajā augstākajā līmenī ir "dzīves plāns", kas ir vissvarīgākais elements, kas ir individuālie dzīves mērķi, kas saistīti ar galvenajām cilvēka darbības sociālajām sfērām darbaspēka, zināšanu, ģimenes un sabiedriskās dzīves jomā. [Poisons, 1975. lpp. 97].
Tādējādi visos līmeņos indivīda uzvedību reglamentē tās lietošanas sistēma. Tajā pašā laikā, katrā konkrētā situācijā, un atkarībā no mērķa, vadošā loma pieder noteiktai lietošanai. Šajā laikā atlikušie izvietojumi ir "fona līmeņi" (N. A. Bernstein terminoloģijā). Tādējādi ir aktivizēti un pārbūvēti, lai nodrošinātu, ka uzvedības īstenošanu, ko regulē atbilstoša situācija ar augstāku izšķiršanas līmeni. Lai koordinētu uzvedības aktus vai darbības, ir aktivizēts, lai koordinētu uzvedības aktus vai darbībām kā daļu no mērķtiecīgas uzvedības šajā darbības jomā. Kopumā, tajā laikā, tieši pirms uzvedības likuma, akta vai darbības sākuma, saskaņā ar darbības līmeni, visa izvietojuma sistēma nonāk attiecīgajā gatavībā, t.i. Veido atbilstošu izvietojumu. Tomēr, kā minēts, vadošā loma šeit būs dispozīciju hierarhijas līmenis, kas atbilst noteiktām vajadzībām un situācijām.
Sociālo aktivitāšu noteikšanu var raksturot ar šādu formulu: \\ t
"Situācijas" (\u003d darbības nosacījumi) - "" izvietojums "-" "uzvedība" (\u003d aktivitāte) [Poisons, 1975. lpp. 99].
Radikālas sociālās pārmaiņu apstākļos viens no pirmajiem ir jāmaina, acīmredzot, zemāku līmeņu - sociālo attieksmju (attieksmju) izvietošana kā līdzeklis, kas nodrošina cilvēka uzvedību konkrētās situācijās, kad tā mijiedarbība ar sociālo vidi. Tas kļūst iespējams, pateicoties lielākai mobilitātei un spējai mainīt sociālo ietekmi, salīdzinot ar augstāku līmeni, piemēram, vērtību orientācijas. ATTITUDI pielāgojas personai ar sabiedrības prasībām. Tāpēc sociālo krīžu laikā pēc būtiskiem nozīmīgiem sociālās uzvedības regulatoriem neietilpst vispārpieņemto normu un vērtību iznīcināšanas vai pārmaiņu laikā. Šajā sakarā šāda svarīga problēma sociālās psiholoģijas, kā problēmas sociālās attieksmes, to loma pielāgošanā personai uz jauniem, dzīves apstākļi kļūst īpaši svarīgi situācijā sabiedrības izmaiņām, kas notika.
Līdzīgi dokumenti
Sociālās psiholoģijas iekārtu pētījumi, ko var attiecināt uz personas sociālpakāpju īpašībām. Sociālās rūpnīcas struktūra, kas sastāv no trim sastāvdaļām: kognitīvās, emocionālās (emocionālās) un uzvedības.
ziņojums, pievienots 05/26/2016
Sociālās rūpnīcas būtības analīze ir priekšmeta holistiska dinamiska šāda stāvokļa, kas ir gatavības stāvoklis noteiktai darbībai. Attieku koncepcija, struktūra un galvenās funkcijas. Attieksmes un reālās uzvedības attiecību apraksts no psiholoģijas viedokļa.
kopsavilkums, pievienots 01.05.2011
Psiholoģiskās rūpnīcas teorētiskie pamati kā viens no komponentiem aspektiem bezsamaņā izpratnē par vispārējo koncepciju D.N. Secinājumi. Komunikācijas vajadzības un uzstādīšana. Semantiskā, mērķa un operatīvās instalācijas līmenis. Uzstādīšana domāšanā.
kursa darbs, pievienots 02/19/2011
Indivīda sociālās instalācijas veidošana kā svarīgākais cilvēka darbības pašregulācijas mehānisma elements. Konference pēc būtības Attituda un tās funkcijas. Vērtības idejas individuālā un grupu apziņā: sugas un noteicošie faktori.
kursa darbs, pievienots 04/15/2016
Personības pētījumi sociālajā psiholoģijā. Personības psiholoģisko un socioloģisko koncepciju veidošana un attīstība. Personības sociālās psiholoģijas galvenās pretrunas. Personības uzvedības sociālās regulēšanas mehānismi, socializācijas iestādes.
kursa darbs, pievienots 15.05.2015
Uzstādīšana ir neapzināta valsts, kas ir pirms un nosakot jebkādu garīgās darbības veidu ieviešanu. Uzstādīšanas psiholoģijas eksperimentālās pamati. Vispārējā instalācijas doktrīna ir iestatīta. Ilūzija, uztvere. Mēģina izskaidrot šīs parādības.
kursa darbs pievienots 11/23/2008
Sociālās instalācijas problēma vispārējā psiholoģijā. Ieviešot attieksmju Thomas un Prealysy, tās kognitīvo, afektīvo un uzvedības komponentu ieviešanu. Attieksmes funkcijas: adaptīvas, zināšanas, izteiksme un aizsardzība. Paskaidrojums par "Paradokss Lapiera".
prezentācija, pievienots 08/27/2013
Komunikācijas vajadzības un uzstādīšana. Uzstādīšana un uzvedība. Hierarhiskā uzstādīšanas līmenis. Semantiskā, mērķa, operatīvās instalācijas līmenis. Uzstādīšana domāšanā. Vārds kā objektīvs uzstādīšanas koeficients. Gordona Allport iezīmju teorija.
kursa darbs, pievienots 01.05.2003
Neapsīdījuma fenomens ārvalstu psiholoģijā (par Z. Freida darbu piemēru un neofreedisma plūsmas pārstāvjiem), kolektīvā bezsamaņā esošā K. Jung doktrīna. Fenomens bezsamaņā iekšzemes psiholoģijā, psiholoģija uzstādīšanas D. atrod.
kursa darbs pievienots 23.10.2017
Koncepcija un struktūra, galvenās funkcijas sociālās attieksmes, to īpašības meitenēm un zēniem. Pašnāvības tipoloģija, tās cēloņi un vecums. Sociālās instalācijas jauniem vīriešiem un meitenēm uz pašnāvību uzvedību un to salīdzinošās īpašības.
Veidošanās sociālās instalācijas Personība atbild uz jautājumu: kā iemācījusies sociālā pieredze ir refractured ar personu un speciāli izpaužas kā viņas darbībām un darbībām?
Koncepcija, ka zināmā mērā izskaidro motīva izvēli, ir sociālās instalācijas jēdziens.
Ir koncepcijas uzstādīšana un attieksme - sociālā instalācija.
Uzstādīšana tiek uzskatīta par vispārējiem līdzekļiem - apziņas gatavību noteiktai reakcijai, bezsamaņā parādība (atrod).
Prātā. divdesmitajā gadsimtā (1918) Piedāvā Thomas un Zināms. Cilvēka vērtību psiholoģiskā pieredze, sociālo objektu nozīme. Spēja parasti novērtēt pasauli apkārt.
Sociālo attieksmju studiju tradīcija ir attīstījusies Rietumu sociālajā psiholoģijā un socioloģijā. Rietumu sociālajā psiholoģijā termins "attitud" tiek izmantots, lai apzīmētu sociālo attieksmi.
Proitityud koncepcija. tika definēts kā " individuālās vērtības psiholoģiskā pieredze, sociālā objekta nozīme"vai kā" indivīda apziņas stāvoklis attiecībā pret kādu sociālo vērtību».
Prātā. visi saprot visi kā:
Noteiktu apziņas un ns stāvokli;
Paužot reakciju;
Organizēts;
Pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi;
Guide un dinamiskā ietekme uz uzvedību.
Tādējādi tika izveidotas attieksmes atkarība no iepriekšējās pieredzes un tās nozīmīgā regulatīvā loma uzvedībā.
Attieku funkcijas:
Adaptīvs (utilitārs, adaptīvs) - attieksme nosūta objektu tiem objektiem, kas kalpo kā tās mērķiem.
Zināšanu funkcija - Attieks nodrošina vienkāršotus norādījumus par uzvedības veidu attiecībā uz konkrētu objektu.
Funkciju izteiksme (vērtības, pašregulācija) - attieksme darbojas kā līdzeklis, lai atbrīvotu priekšmetu no iekšējā stresa, paužot sevi kā personu.
Aizsardzības funkcija - Attieks veicina iekšējās personības konfliktu atļauju.
Ar objektu asimilāciju notiek socializācija.
Piešķirt:
Pamata - ticības sistēma (identitātes kodols). Tas ir veidots bērnībā, tiek sistematizēts pusaudžu laikā, un beidzas 20 līdz 30 gadu laikā, un pēc tam nemainās un veic regulatīvo funkciju.
Perifērijas ierīces - Sitatoring, var atšķirties no sociālās situācijas.
Uzstādīšanas sistēma - Tā ir sistēma pamata un perifērijas ierīces Iekārtas. Tas ir indivīds katrai personai.
1942. gadā M. Smith tika definēts trīsdaļīgs Uzstādīšanas struktūra:
Kognitīvā komponents - Sociālās instalācijas objekta izpratne (kā uzstādīšana ir nosūtīta).
Emocionāls. komponents (Affective) - Uzstādīšanas objekta novērtējums līdzjūtības un antipātijas līmenī.
Pātagas komponents - uzvedības secība attiecībā uz instalācijas objektu.
Ja šīs sastāvdaļas atbilst viena otrai, instalācija veiks regulatīvo funkciju.
Un gadījumā, ja instalācijas sistēmas neatbilstība, persona uzvedas savādāk, iekārta neveic regulatīvo funkciju.
Sociālo attieksmju veidi:
1.Sociālā uzstādīšana uz objekta ir gatavība indivīda rīkoties noteiktā veidā. 2. Sitaite uzstādīšana - gatavība rīkoties noteiktā veidā attiecībā uz to pašu objektu dažādos gadījumos dažādās situācijās. 3. uztveres uzstādīšana - vēlme redzēt, ko cilvēks vēlas redzēt. Daļējas vai privātas iekārtas un vispārējās vai vispārējās iekārtas. Objekta instalēšana vienmēr ir privāta uzstādīšana, uztveres iekārta kļūst kopīga, ja liels skaits objektu kļūst par sociālo iekārtu objektiem. Process no privātā uz vispārējo notiek, jo tas palielinās. To modalitātes instalāciju veidi: 1. Pozitīvs vai pozitīvs,
2. eja vai negatīvs
3.NEXTRAL
4. Ambbitient sociālās instalācijas (gatavi rīkoties gan pozitīvi, gan negatīvi) - Ģimenes attiecības, vadības attiecības.
Viena no galvenajām problēmām, kas izriet no sociālās attieksmes pētījuma, ir viņu pārmaiņu problēma. Apsvērumi liecina, ka jebkura no darījumiem, kas konkrētajam priekšmetam ir, var atšķirties. To mainīgā un mobilitātes pakāpe dabiski ir atkarīga no vienas vai citas dispozīcijas līmeņa: jo sarežģītāks sociālais objekts, attiecībā uz kuru ir noteikta personas izvietošana, jo stabilāka tā ir. Ja jūs lietojat attieksmi pret salīdzinoši zemu (salīdzinot ar vērtības orientācijām, piemēram) līmenis dispozīciju, kļūst skaidrs, ka problēma par to izmaiņām ir īpaši svarīga. Ja pat sociālā psiholoģija iemācās atpazīt, kurā personība parādīs attieksmes un reālās uzvedības atšķirības, kā arī to, kas - nē, šī reālā uzvedība prognoze būs atkarīga no tā, vai atitiud laika laiks par to vai tas ir ieinteresēts objektu. Ja attieksme mainās, tiek prognozēts, ka uzvedība varēs līdz virzienam, kurā notiek attieksme pret attieksmi. Pētījums par faktoriem, kas izraisa pārmaiņas sociālajā attieksmē, pārvēršas par būtisku svarīgu sociālās psiholoģijas uzdevumu (Magun, 1983).
Ir izvirzīti daudzi dažādi modeļi, lai izskaidrotu sociālo iekārtu mainīgos procesus. Šie paskaidrojošie modeļi ir būvēti saskaņā ar šiem principiem, kas tiek izmantoti konkrētā pētījumā. Tā kā lielākā daļa pētījumu par attieksmi tiek veiktas saskaņā ar divām galvenajām teorētiskajām orientācijām - uzvedība un coglimince, paplašināja vislielāko izplatīšanu un saņēma paskaidrojumus, pamatojoties uz šo divu virzienu principiem.
Uz uzvedību orientētas sociālās psiholoģijas (pētniecība par sociālo attieksmi K. Khovland), kā paskaidrojošu principu, mācīšanās princips tiek izmantots, lai izprastu faktu par attieksmi pret attieksmi: personas attieksme atšķiras atkarībā no tā, kā stiprināt konkrētu Sociālā iekārta tiek organizēta. Mainot atalgojuma sistēmu un sodu, ir iespējams ietekmēt sociālās instalācijas raksturu, mainīt to.
Tomēr, ja attieksme tiek veidota, pamatojoties uz iepriekšējo dzīves pieredzi, sociālo saturu, izmaiņas ir iespējamas tikai zem nosacījuma<включения> Sociālie faktori. Pastiprināšana uzvedības tradīcijā nav saistīta ar šāda veida faktoriem. Augstākā līmeņa piemērošanas subordinācija atkal attaisno nepieciešamību pēc problēmas, lai sazinātos ar visu sociālo faktoru sistēmu, nevis tikai tiešu<подкреплению>.
Kognitīvajā tradīcijā sociālo uzstādījumu izmaiņu skaidrojums ir sniegts tā saukto atbilstības teoriju ziņā: F. Heider, T. Newcom, L. Festingers, Ch. Osgood, P. Tannenbaum (Andreeva, Bogomolovs, Petrovskaya, 1978). Tas nozīmē, ka uzstādīšanas uzstādīšana notiek, kad indivīda kognitīvajā struktūrā pastāv neatbilstība, piemēram, negatīva uzstādīšana jebkuram objektam un pozitīvai iekārtai personai, kas sniedz šo objektu, ir pozitīva raksturojums. Trūkst var rasties dažādiem citiem iemesliem. Ir svarīgi, lai stimuls nomainīt Athivyud ir indivīda nepieciešamība atjaunot kognitīvo atbilstību, t.i. sakārtots<однозначного> Ārējās pasaules uztvere. Veicot šādu paskaidrojuma modeli, tiek likvidēti visi sociālo instalācijas pārmaiņu sociālie faktori, tāpēc galvenie jautājumi vēlreiz neatrisina.
Lai atrastu atbilstošu pieeju mainīgajai sociālo attieksmju problēmai, ir nepieciešams ļoti skaidri iedomāties konkrētu šīs koncepcijas sociālpelonu saturu, kas ir tas, ka šī parādība ir jāmaksā<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми> (Shikhev, 1976. lpp. 282). Tāpēc, pretēji sociālās attieksmes maiņas socioloģiskajam aprakstam, nav pietiekami, lai noteiktu tikai sociālo pārmaiņu kombināciju pirms izmaiņām attieksmē un izskaidrojot tos. Tajā pašā laikā, atšķirībā no vispārējās veselības pieejas, nav pietiekami daudz analīzes mainīto apstākļu.<встречи> Nepieciešams to apmierināt.
Mainot sociālo instalāciju, ir jāanalizē gan no viedokļa par objektīvu sociālo pārmaiņu saturu, kas ietekmē šo dispozīciju līmeni, gan attiecībā uz izmaiņām personības aktīvajā stāvoklī ne tikai<в ответ> Par situāciju, bet sakarā ar apstākļiem, ko rada ļoti personības attīstība. Veiciet norādītās analīzes prasības saskaņā ar vienu nosacījumu: apsverot instalāciju darbības kontekstā. Ja sociālā vidē notiek noteiktā cilvēka darbības jomā, tad ir iespējams saprast tās izmaiņas, analizējot pārmaiņas pašas darbības. Starp tiem, šajā gadījumā, attiecība attiecības starp motīvu un darbības mērķis ir vissvarīgākais, jo tikai personības sajūtu darbības izmaiņas par objektu (ASMOLOV, 1979) par vienību. Šī pieeja ļauj veidot prognozi sociālo iekārtu maiņai saskaņā ar motīva attiecību un darbības mērķi, mērķa veidošanās procesa raksturu.
Šī perspektīva prasa noteiktu skaitu jautājumu, kas saistītas ar sociālās instalācijas problēmu interpretēts saistībā ar darbībām. Tikai visu šo problēmu kopuma risinājums, socioloģisko un liecinieku pieeju kombinācijas ļaus jums atbildēt uz jautājumu, kas veikts nodaļas sākumā: kāda ir sociālās attieksmes loma uzvedības motīva izvēlē.
38. Sociālo attieksmju veidošanās posmi Saskaņā ar J. HOMFRU:
1) līdz 12 gadu uzstādīšanai, attīstot šajā periodā, atbilst vecāku modeļiem;
2) no 12 līdz 20 gadu uzstādīšanas iegūst konkrētāku formu, kas ir saistīta ar sociālo lomu asimilāciju;
3) no 20 līdz 30 gadiem - notiek sociālo attieksmju kristalizācija, tiek veidota pārliecība par pārliecību, kas ir ļoti ilgtspējīga garīgā neoplary;
4) No 30 gadiem - iekārtas izceļas ar ievērojamu stabilitāti, fiksēts, slikti var mainīties.
Uzstādīšanas izmaiņas mērķis ir pievienot zināšanas, mainīt attieksmi, izskatās. Tas ir atkarīgs no informācijas jaunuma, temata individuālās īpašības, informācijas saņemšanas procedūra un instalācijas sistēmas, kas jau pastāv šajā jautājumā. Iekārtas veiksmīgāk mainās, mainoties attiecībās, ko var panākt ar ieteikumu, vecāku, autoritatīvo personību, plašsaziņas līdzekļu notiesāšanu.
KOGNIDISKI uzskata, ka neatbilstību izskats indivīda kognitīvajā struktūrā ietekmē instalāciju izveidi. Beheviorists tur viedokli, ka izmaiņas attieksmē ir atkarīga no pastiprinājumiem.
Veidošanās sociālās instalācijas Personība atbild uz jautājumu: kā iemācījusies sociālā pieredze ir refractured ar personu un speciāli izpaužas kā viņas darbībām un darbībām?
Jēdziens, kas izskaidro motīva izvēli zināmā mērā, ir jēdziens sociālā instalācija.
Ir koncepcijas uzstādīšana un attieksme - sociālā instalācija.
Uzstādīšana tiek uzskatīta par vispārējiem līdzekļiem - apziņas gatavību noteiktai reakcijai, bezsamaņā parādība (atrod).
Tajā izvietojums tiek uzskatīts par neatbilstību kompleksu, gatavību pilnīgai darbības nosacījumu uztverei un noteiktu rīcībai saskaņā ar šiem nosacījumiem. Šādā izpratnē tas ir ļoti tuvu instalācijas koncepcijai (Attieku).
Nosaukts disproving koncepcija novērtē personības kā hierarhiski organizētu sistēmu ar vairākiem līmeņiem: \\ t
Pirmais (zemāks) - veido elementārus fiksētus augus bez modalitātes (pieredze "par" vai "pret") un kognitīvo komponentu;
Otrais ir sociālie fiksētie iestatījumi vai attieksme;
Trešais ir balstīts uz sociālo sociālo instalāciju vai indivīda interešu vispārējo orientāciju uz konkrēto sociālās darbības jomu;
Ceturtais (augstāks) - ietekmē orientācijas sistēmu, lai sasniegtu šos mērķus.
Samazinātā hierarhiskā sistēma ir visas iepriekšējās pieredzes rezultāts un sociālo apstākļu ietekme. Tajā augstākajā līmenī tiek veikta vispārējā uzvedības pašregulācija, jo zemāka ir salīdzinoši neatkarīga, tās nodrošina personības pielāgošanu konkrētiem mainīgiem apstākļiem.
Galvenokārt uzskata, ka jēdziens ir mēģinājums atrast saikni starp dispozīciju, vajadzībām un situācijām, kas arī veido hierarhiskas sistēmas. Iepriekš minētie pētnieki (P. Shikhive uc) pievērš uzmanību tam, ka nav liela atšķirība starp V. Yadov izvietojumiem un personas, ko tie tiek piedāvāti.
To skaidro fakts, ka nostāja un ir viedokļu, iekārtu, ideju, vērtību orientāciju sistēma attiecībā uz to pašu iztikas līdzekļu nosacījumiem, kas tiek īstenoti indivīda uzvedībā. Interesanti šeit ir tas, ka pozīcija ir sava, subjektīva attieksme, kas saistīta ar apkārtējās realitātes novērtējumu un optimālu uzvedību.
Kopumā lielākā daļa autoru sociālās instalācijas tiek uzskatītas par ilgtspējīgu, fiksētu, stingru izglītības personību, kas nodrošina tās darbības virziena stabilitāti, uzvedību, idejas par pasauli un pašu.
Ir zināmi vairāki teorijas, kurās pašas iekārtas veido personības struktūru, un citās - sociālās instalācijas aizņem tikai noteiktu vietu starp kvalitatīvo hierarhijas kvalitatīvo līmeni.
Vispārējie sociāli psiholoģiskie priekšnoteikumi personības uzvedībai starppersonu un grupu attiecību struktūrā ietver:
Mijiedarbības dalībnieki: priekšmets a (atsevišķai personai vai cilvēku grupai), kurai ir noteikta organizācija un darbība, veidojot piemērotu komunikatīvo darbību sistēmu; B mācību priekšmets - vēl viens mijiedarbības dalībnieks (individuālais vai kolektīvs), uz kura ir vērsta uzvedību;
Gatavība darbībai;
Komunikatīvā darbība, akts;
Noteikta komunikatīvā programma (līnija, stereotips) uzvedību un mehānismu tās īstenošanas efektivitātes novērtēšanai.
Cilvēka uzvedības oriģinalitāte ir atkarīga no viņa attiecību veida ar citu sarunu partneri vai grupu, kuras loceklis viņš ir. Uzvedība ietekmē arī grupas normas un vērtības, statusa lomu receptes.
Izpratne par konkrētu personību kā sociāli psiholoģisko parādību, prasa izskatīt indivīda uzvedību kā sociālu saturu un psiholoģisko formā, t.i. Tā ir komunikācija un mijiedarbība divu priekšmetu (kolektīvs vai individuāls), pamatojoties uz noteiktām normām, interesēm, iekārtām, vērtībām, personīgajām nozīmēm un motīviem.
Atkarībā no situācijas atšķiras dažāda veida uzvedība:
Verbāla (manifests valodā);
Ikona (reakcija uz zīmi);
Lomu spēles (atbilst prasībām, kas tiek uzrādītas indivīdam ar noteiktu lomu);
Novirzes uzvedība (ir pretrunā ar juridiskajām, morālajām, sociālajām un citām sabiedrībā pieņemtajām normām).
Personības pārvērtēšana viņu komunikatīvo iespēju, vājināšanās kritiskumu, lai kontrolētu komunikatīvās uzvedības programmas īstenošanu, tas ir, nepietiekamība uzvedību negatīvi ietekmē starppersonu un grupu attiecības, kas var izraisīt agresiju, depresiju, konfliktu utt.
ACT, tas ir, komunikācija starpniecību, kas saistīts ar komunikācijas procesu un mijiedarbību starp cilvēkiem, ir kompozīta konstante (galvenā vienība) no sociālās uzvedības. Atsauces literatūrā, akts ir raksturīgs kā morālas pašnoteikšanās indivīda, kurā viņš apgalvo sevi kā personu savā attieksmē pret citiem cilvēkiem, sabiedrības grupām.
Act, persona, mainot sevi, maina situāciju un tādējādi ietekmē sociālo vidi. Līdz ar to var apgalvot, ka akts kļūst par vadošo mehānismu un personas attīstības un pašattīstības virzītājspēku sabiedrībā.
V. Sliekas interpretē likumu kā spilgtāko veidu, kā izteikt cilvēka darbību, kas, no vienas puses, absorbē cilvēka kultūras vēsturiskā līmeņa īpašības, no otras puses, tas nosaka šo kultūru, kas ir tēmas izpausme vēsturiskas darbības.
Zinātnieks nosaka jebkāda veida cilvēka darbības aktu un ne tikai morālu. Likums pauž jebkādas attiecības starp personu un materiālo pasauli, tas ir veids, kā personīgo eksistenci pasaulē.
Saskaņā ar V. Romenza, viss, kas ir cilvēks un cilvēka pasaulē, process un tā rezultāts. Likums veido nozīmīgu personības spēku, tās darbību un radošumu sadarbībā ar pasauli.
Viņš atver šīs pasaules noslēpumu praktiskas, zinātniskas, sociāli politiskās un citas attīstības veidā. Šādā izpratnē, saskaņā ar pētnieka, akts būtu jāuzskata par universālu filozofisko principu, kas palīdz interpretēt raksturu personas un miera savā izglītības un praktiskajos aspektos.
Savā vadošā noteiktībā likums ir komunikatīvs akts, tiek veikts starp indivīdu un materiālo pasauli. Tā ir akta komunikācija ietver personas personības sadalījumu no pasaules. Pēc zinātnieka domām, šādu paziņojumu var saprast kā savienojumu, informācijas pāreju starp personu un ārpasauli, kā to asociācija, personības apstiprinājuma mērķis materiālajā pasaulē, atrast atbalstu šim apstiprinājumam.
V. Sākotnēji piešķir šādus akta punktus:
Situācija (pasaules mēroga notikumu kombinācija tiek izgaismota personība, un tajā pašā laikā to nenosaka, jo tas pastāv ārpus tā kā nezināmu, neatļautu materiālu pasauli);
Motivācija (vērsta sprieguma līdzāspastāvēšanas personīgo un materiālu pasaulēm, ko nosaka situācija un izpaužas vilcienā saziņai ar materiālo pasauli);
Akts un tās amersions (reālā savstarpēja pāreja no pirmajiem diviem brīžiem, kā rezultātā likuma - notikums).
Personība kā noteiktam sociālpsiholoģiskajam tipam var būt vairāki uzvedības stereotipi. Tajā pašā laikā Sociālā grupa, kuras dalībniece ir arī indivīds, kas rada arī sociālās un psiholoģiskās uzvedības iespējas, kas ir atkarīgas no grupas locekļiem, tās normatīvajām prasībām.
Uzvedības regulatīvā regulēšana ir vērsta uz konkrēta veida uzvedības atbilstošu situāciju, lai sasniegtu mērķi, nodomu īstenošanu utt., Kā arī novērtētu uzvedību saskaņā ar šīm normām.
Attiecīgi ir iestatītas attiecību forma un raksturs. Attiecībā uz normām, viņiem ir sociokulturālās un etnopsiholoģiskās krāsas, t.i. Definēts sabiedrība, tās politiskā un ekonomiskā prakse (sociālās normas definē standartu - Merilo, paraugu, ar kuru identitāte korelē savas darbības, pamatojoties uz kuru pamato savu rīcību, novērtē citu uzvedību), un ir balstītas uz kultūras un vēstures un nacionālās psiholoģiskās tradīcijas konkrētu cilvēku grupām.
Atsevišķas personas kultūra ir balstīta uz tās spēju orientēties ne ārējā, bet gan uz iekšējām normām, kuras, savukārt, tiek izstrādātas indivīda procesā asimilācijas sociālo un kultūras normu, ko ārā.
Persona dažādos veidos nonāk grupā, un persona ir socializēta tajā. Tas ir atkarīgs no daudziem objektīva un subjektīva rakstura faktoriem: grupas sastāvs, tās orientācija, indivīda uzturēšanās laiks, Kopienas locekļu individuālās īpašības utt.
Vispārējā formā A. Petrovsky piešķīra un formulēja galvenos posmus, norādot procesu, lai ievadītu indivīdu salīdzinoši stabilai sociālajai videi un attīstībai un veidošanai tajā.
Pirmajā posmā (adaptācija), identitāte, pirms parādīt savu individualitāti, aktīvi absorbē šīs normas un vērtības, kas darbojas Kopienā. Indivīdam kā grupas loceklim rodas objektīvs nepieciešams, lai "būtu tādi kā viss", kas tiek sasniegts, jo ar noteiktu pieeju citiem grupas locekļiem. Ja indivīds nespēj pārvarēt adaptācijas perioda (dezadaption) grūtības, to var veidot atbilstības, nenoteiktības un atkarības kvalitāte.
Otrajā fāzē (individualizācija) persona cenšas parādīt sev tik daudz, cik vien iespējams, kā persona, ar kuru ir aktīva līdzekļu meklēšana un metodes tās individualitātes noteikšanai, tās fiksāciju. Līdz ar to šo fāzi rada pretrunas, kas saasina starp nepieciešamību "būt tādam kā viss" un individuāls mēģinājums maksimāli palielināt personalizāciju. Ja individualizācijas stadijā cilvēks neatbilst atbalstam un savstarpējai sapratnei (dezaktivizēšana), tas izraisa agresiju, negatīvismu utt.
Trešais posms ir integrācija (no LAT. Integratio - atgūšana, asociācija) - ietver indivīdu veidošanos personā, kas atbilst grupu attīstības nepieciešamībai un vajadzībām, un cilvēku vajadzības, lai īstenotu noteiktu ieguldījumu Kopienas dzīvē.
Tādējādi, no vienas puses, šis posms ir deterministiska pretruna starp indivīda mēģinājumiem pilnīgi pārstāvēt tās iezīmes grupā, un, no otras puses - vajadzība pēc Kopienas, lai pieņemtu, apstiprinātu un audzētu tikai tās individuālās īpašības veicināt tās attīstību, un tāpēc kā persona.
Ja pretruna netiek novērsta, disintegrācijas fāze notiek, un, kā rezultātā, vai personība ir izolēta no grupas vai degradējošiem, vai kopiena pārvieto indivīdu no tās grupas.
Sociālajā psiholoģijā tika pētīta, ka tad, kad persona piedzīvo diezgan lielu sociālo kopienu, viņa psiholoģijā un uzvedībā, tas ir biežāk sastopams, kas ir raksturīgs šai grupai, nekā tas, kas ir viņa paša individualitāte.
Tā rezultātā ir dezelnizācija - pašapziņas zaudēšana, bailes no vērtēšanas.
Starp iemesliem, kas noved pie tā, ka persona vairs nevar būt persona, var saukt par:
Anonimitāte indivīda grupā;
Augsts emocionālās uzbudināmības līmenis;
Cilvēka koncentrācija nav uz savu uzvedību, bet par to, kas notiek apkārt;
Augsta grupas kohēzija, kurā indivīds izrādījās, tās vienotība;
Samazinot pašapziņas un cilvēka pašpārvaldes līmeni.
Defidividualizācija izpaužas impulsīvā uzvedībā, palielinot jutīgumu pret ārējām ietekmēm, palielinot reaktivitāti, nespēju pārvaldīt savu uzvedību, nepietiekamu interesi par vides novērtējumiem, nespēju pārdomāt un racionāli plānot uzvedību.
Attiecībā uz personības integrācijas problēmu grupā jāatzīmē, ka personību var vienlaikus iesaistīties dažādās sociālajās kopienās un sociālajās iestādēs. Tomēr integrācijas pakāpe katrā no sociālajām grupām ir daudzveidīga.
Kā jau minēts, integrācija nozīmē apkopojumu, konflikta attiecības starp indivīdu un grupu. Persona apvieno sociālo attiecību un starppersonu attiecības, kas ir izstrādātas mijiedarbības laikā, vērtību un normu sistēma, vienmērīga indivīdu attiecību sistēma.
Aksiālās vērtības, normas un savienojumi izpaužas personas uzvedībā. Tas ļauj jums piešķirt šādus integrācijas līmeņus:
Indivīda integrācija sociālajās attiecībās, ko veicina pēc darbības veida;
Funkcionālā integrācija (sociālie savienojumi par statusa lomu un vispārējo lomu);
Regulatīvā integrācija (asimilācija ar morāles un regulatīvo un citu regulatoru);
Starppersonu integrācija (personiskās attiecības).
Ņemot šo iespēju, mēs atzīmējam, ka procesu integrēt personu grupā ietekmē vairākas grūtības, kas saistītas ar sociālajiem, sociālajiem psiholoģiskajiem un psiholoģiskajiem faktoriem:
Indivīda sociālās uzsākšanas nevienlīdzība (izglītība, kultūras attīstība, profesionālā apmācība utt.);
Komunikatīvā nesagatavošanās (komunikatīvā nekompetence, nespēja atrisināt pretrunīgus jautājumus, pārvarēt psiholoģiskos un sociāli psiholoģiskos šķēršļus utt.);
Individuālās īpašības (pasivitāte, slinkums, sensācijas zudums, ko indivīds sociālās realitātes, pārvērtēts vai nepietiekami pašcieņu, dezindualizācija.).
Kopumā integrētas personības vispārējo struktūru var pārstāvēt šādu sastāvdaļu vienotība: indivīda statusa lomu realizācija, indivīda pollinoloģiskā diferenciācija, indivīda individuālās īpašības (vērtības sfēra) , nepieciešamība pēc sociālajiem kontaktiem utt.), dzīvesveida un dzīves kontroles indivīdu (dzīves stratēģija, dzīves jēga, dzīves plāni, mērķi, ideāli uc).
No viedokļa procesā virzienā uz psihologiem (V. Slenzionti, V. Tattenko uc), personas ierakstu sociālajā grupā var uzskatīt par cilvēka darbības viedokļa.
Ārējās un iekšējās darbības pretrunas būtība ir iespējama neatbilstība starp to, kā persona gribēja izdarīt, un kā viņš tiešām darīja, jo viņš skaidro savu darbību un kā citi to saprot.
Vēl viena problēma ir izpratne par sasniegumiem starp tās "autoru" un "izpildītājs": izpratnes par situāciju un motīvu, darbības un pēcpārbaudi var būt tālu no tā paša dažādos cilvēkiem un pat vienu.
Likuma izcelsmes stadijā un tās īstenošanas procesā apzinoties, zemapziņas, bezsamaņā un vairāk apzinās, ka aktīvi sadarbojas - sinhroni, un kad, pretēji viens otram. Un šī pretruna nosaka personas atalgojuma un atbildības ierobežojumus viņa darbam.
Šis likums raksturo arī pretrunu racionālu un emocionālu. Lēmums par pretrunas starp personas vēlmi uz universālo izteiksmi un iespēju izpausmes izpausmes noteiktā, individualizētā formā atrod izeju pastāvīgā darbībā, izmantojot pāreju no viena akta uz citu attieksmi pret personu kā personu , kā mērķi, nevis kā uz vidēja. Tāpat tiek pieņemts, ka otrs vienmēr ir vērts ne mazāk kā jūs pats. Tātad, padarot kaut ko, personai nevajadzētu gaidīt neko pretī.
Atzīt šo vai šī darbība nav ārējs novērtējums. Tas ir nepieciešams, ka "autors" šajā darbībā vēlējās darīt precīzi, un nevis "izpildīt pasūtījumu" no ārpuses, lai viņš būtu informēts un uztraucas par to kā iepriekšēju rīcību. Tā kā tiesību akts nozīmē savstarpīgumu, līdzdalību, iepriekšējas darbības aktu loma tiek izplatīta dažādos veidos.
Pirmkārt, kas var būt akta iniciators, un kurš ir viņa izpildītājs, otrkārt, paralēlisms ārvalstu aktiem (līdzautors); Treškārt, vienvirziena akts: priekšmets veic darbību, un B mācību priekšmets neatbild.
Tajā pašā laikā šādas mijiedarbības metodes, kas balstās uz savstarpēju sasniegumu, ja var novērot sava veida dialogu, kura dalībnieki darbojas attiecībā pret otru, pamatojoties uz spontānas savstarpīguma sajūtu.
Pateicoties faktiskajai darbībai, personība vairāk vai mazāk mērķtiecīgi veicina citu cilvēku attīstību, tas ir, veic aktu attīstības labad, uzlabošanā. Personas pierādīts potenciāls tiek izplatīts dažādos veidos psihosociālajā telpā funkciju un lomas, ko persona spēlē atkarībā no subjektīvās nozīmes katra no tām konkrētā situācijā.
Viena no ārvalstu tiesību aktu sugām ir saistīta ar cilvēka kā biopsihosociālu attīstību. Tas ir par pāreju no bioloģiskā līmeņa moralizācijas uz garīgo, un no tā - uz sociālo kā sava veida pašattīstības.
Situācijā pāreju no psihofiziskās stāvokļa miega stāvoklī, tas var būt par kritēriju grupu, saskaņā ar kuru darbības atšķiras: subjektivitāte - objektivitāte, darbība - pasivitāte, apziņa - bezsamaņa utt.
Darbība iegūst akta vērtību, kad persona pārvar sevi, pakļaujas viņa vai publiskām prasībām, jo \u200b\u200bgrūtāk to izdarīt, iepriekš minētās likuma līmeni. Jūs varat runāt par paredzamajiem darbiem, kuru locekļi apstiprina konkrētas kopienas locekļus, un gadījumos, kad atklāj personas pretrunas ar grupas normām un vērtībām.
Attiecībā uz pēdējo, to darbību tipoloģija, kuru mērķis ir iznīcināt esošās un radīt jaunas vai nodrošināt noteiktas iespējas, atkarībā no nepieciešamības, mērķiem utt.
Praktī šādas darbības ir sadalītas evolūcijas, reformatīvās un revolucionārās, tās, kas paredz "partneriem", un tiem, kas ir individuāli īstenoti. Atkarībā no motivācijas tiek piešķirtas darbības, kas tiek veiktas saskaņā ar modeli "šeit un tagad", "tur un tad." AKTI ATTIECĪBĀ UZ EFEKTIVITĀTES KRITĒRIJU: jo lielāks risks un vairāk centību, jo nozīmīgākais faktiskais efekts, jo spēcīgāks un dziļāk par aktu nepatiku.
Personība, kas ir komunikācijas priekšmets grupā, kas aizņem noteiktu pozīciju sociālajā vidē, parāda aprēķināto, selektīvo attieksmi pret cilvēkiem, kurus viņi to ieskauj.
Tā salīdzina, novērtē, salīdzina un izvēlas personas, kas mijiedarbojas un sazinās, ņemot vērā konkrētas grupas iespējas, savām vajadzībām, interesēm, iekārtām, pieredzei, kas kopumā ir īpaša cilvēka dzīves situācija, parādās kā sociāli psiholoģisks stereotips tās uzvedību.
Sociālās instalācijas būtība
Indivīda reakcijas uz vidi un situācijām, kurās izrādās saistīta ar parādību, kas norāda uz "uzstādīšanas", "Atitiud", "sociālās instalācijas" jēdzieniem un tā tālāk.
Personīgā uzstādīšana liecina par tās gatavību rīkoties noteiktā veidā, kas iepriekš noteikts tās reakcijas ātrums situācijai un dažām uztveres ilūzijām.
Uzstādīšana ir holistisks personības stāvoklis, kas izstrādāts, pamatojoties uz pieredzes gatavību reaģēt uz iespējamiem objektiem vai situācijām, selektīvu darbību, kuras mērķis ir apmierināt vajadzību.
Tradicionāli uzskata, ka iekārta ir gatavība noteiktai darbībai. Šo gatavību nosaka situācijas īpašas vajadzības mijiedarbība, tā prieks. Attiecīgi uzstādīšana ir atdalīta ar aktuālu (nediferencētu) un fiksētu (diferencētu, saražoto situācijas atkārtotas iedarbības rezultātā, pamatojoties uz pieredzi).
Svarīgs uzstādīšanas veids ir sociālā instalācija (Atitiud).
Attieksme (attieksme - attieksme, uzstādīšana) - personas gatavības iekšējais stāvoklis pirms uzvedības.
ATITUD veidojas, pamatojoties uz sākotnējo sociāli psiholoģisko pieredzi, atklās apzinās un bezsamaņā esošos līmeņos un regulē (vērsta, pārvalda) indivīda uzvedību. LED predetermines stabilu, konsekventu, mērķtiecīgu uzvedību situācijās, kas mainās, kā arī mazina priekšmetu no nepieciešamības pieņemt lēmumus un patvaļīgi uzraudzīt uzvedību standarta situācijās, var būt faktors, kas nosaka darbības inerci un kavē adaptāciju jaunajām situācijām kas prasa izmaiņas uzvedības programmā.
Šīs problēmas pētījumam amerikāņu sociologi William Isefek Tomass un Florian-Witold Znasensky 1918. lpp., Uzskatīja par uzstādīšanu kā sociālās psiholoģijas parādību. Sociālā instalācija, ko viņi interpretēja kā noteiktu garīgo stāvokli, piedzīvojot sociālā objekta vērtību, nozīmi vai nozīmi. Šādas pieredzes saturs iepriekš, tas ir, lokalizēts sabiedrībā, objektiem.
Sociālā instalācija - indivīda psiholoģiskā gatavība noteiktai uzvedībai attiecībā uz konkrētiem objektiem, lai attīstītu savas subjektīvās orientācijas kā grupas dalībnieks (sabiedrība) par sociālajām vērtībām, objektiem un tamlīdzīgiem.
Šādas orientācijas nosaka sociāli pieņemamus individuālās uzvedības veidus. Sociālā instalācija ir personības struktūras elements un tajā pašā laikā sociālās struktūras elements. No sociālās psiholoģijas viedokļa tas ir faktors, kas spēj pārvarēt sociālā un indivīda duālismu, ņemot vērā sociāli psiholoģisko realitāti tās integritātē.
svarīgākās funkcijas ir vadošie un regulatīvie (gatavība darbībai, darbības fonam).
Saskaņā ar OLPORTA, uzstādīšana ir psihone draudzīga gatavība indivīda reakcijas uz visiem objektiem, situācijas, ar kurām tas ir savienots. Guide un dinamiska ietekme uz uzvedību, tas vienmēr ir atkarīgs no iepriekšējās pieredzes. Alport pārstāvība par sociālo instalāciju kā individuālu veidošanos būtiski atšķiras no interpretācijas IT V.-a. Thomas un F.-V. Znasenkim, kurš uzskatīja šo parādību tuvu kolektīvajām pārstāvniecībām.
Svarīgas instalācijas iezīmes ir ietekmes intensitāte (pozitīva vai negatīva) - attieksme pret psiholoģisko objektu, tā latentumu, pieejamību tiešai novērošanai. To mēra, pamatojoties uz respondentu verbāliem pašizziņiem, kas ir vispārējs novērtējums par savu slīpuma sajūtu vai slēgšanu konkrētam objektam. Tātad, pieība ir mērs sajūta, ko izraisa konkrēts objekts ("par" vai "pret"). Saskaņā ar šo principu tika uzcelta amerikāņu psihologa Louis Tortonena (1887-1955) iekārtu skala, kas ir bipolārā nepārtrauktība (komplekts) ar stabiem: "Ļoti labs" - "ļoti slikts", "es pilnībā piekrītu "-" Es nepiekrītu "un tamlīdzīgi.
Atituda struktūra veido kognitīvo (kognitīvo), afektīvo (emocionālo) un konformātu (uzvedības) sastāvdaļas (5. att.). Tas nodrošina pamatu, lai apsvērtu sociālo instalāciju vienlaicīgi kā zināšanas par objekta priekšmetu un kā emocionālu novērtējumu un rīcības programmu konkrētā objektā. Daudzi zinātnieki uzskata, ka pretruna starp afektīvajām un citiem komponentiem - kognitīvo un uzvedību, pierādot, ka kognitīvā komponenta (objekta zināšanas) ietver noteiktu objekta aplēsi kā noderīgu
Fig. 5. B.
vai kaitīgs, labs vai slikts, un conmatowower - ietver novērtējumu par darbību uz objektu instalāciju. Reālajā dzīvē ir ļoti grūti atdalīt kognitīvās un konvertēšanas komponentus no emocionāliem.
Šī pretruna tika precizēta pētījumā par tā saukto "paradokss LapіhєRA" - problēmas saistībā starp atituds un reālo uzvedību, kas pierādīja neuzticību apgalvojumiem par to sakritību.
20. gadsimta otrajā pusē. Ir atšķirīga individuāla un psiholoģiska un sociāla psiholoģiska līnija sociālās rūpnīcas izpratnē. Kā daļa no pirmās, Bіhevіoristskі un Kognіtkіistskі studijas tiek atvērtas, otrais ir galvenokārt saistīts ar Intheraktakstsko orientāciju un koncentrējas uz pētījumu par sociāli psiholoģiskiem mehānismiem un faktoriem, kas reglamentē procesu rašanos un mainās sociālās identitātes.
Pēc izpratnes par psihologiem-neradaktsіstami sociālā instalācija ietekmēja amerikāņu psihologa George-Herbert vidum (1863-1931) par simbolisko starpniecību personai un apkārtējo pasauli. Saskaņā ar to indivīds, kam ir tās rīcībā esošie simboliskie līdzekļi (pirmkārt no valodas), skaidro pati par sevi ārējām ietekmēm un pēc tam mijiedarbojas ar situāciju tās simboliski vitlumētajā kvalitātē. Attiecīgi sociālās telpas tiek uzskatītas par noteiktām garīgām garām veidojumiem, kas izriet no citu, atsauces grupu un personu uzņemšanas asimilācijas. Strukturālā plānā tie ir elementi no "i-koncepcijas" personas, dažas definīcijas sociāli vēlamo uzvedību. Tas dod pamatiem interpretēt tos kā apzinātu, kas noteikta zīmes tipa uzvedībā, kas tiek nodrošināta ar priekšrocību. Sociālo attieksmju pamatā ir priekšmeta piekrišana, lai ņemtu vērā dažus objektus, situācijas, izmantojot sociālo normu prizmu un vērtības.
citas pieejas, sociālā instalācija tika interpretēta kā stabila skatu sistēma, idejas, kas saistītas ar indivīda nepieciešamību saglabāt vai pārrāvāt attiecības ar citiem cilvēkiem. Tās stabilitāti nodrošina vai nu ārēja kontrole, kas izpaužas nepieciešamību paklausīt otru, vai identifikācijas procesu ar vidi vai svarīgu personīgo nozīmi indivīdam. Šāda izpratne bija tikai daļēji ņemta vērā sociālā, jo uzstādīšanas uzstādīšana netika atklāta no sabiedrības, bet no personības. Turklāt uzsvars uz kognitīvo komponentu uzstādīšanas struktūra atstāj ārpus tās objektīvā aspekta - vērtība (vērtības attieksme). Tas būtiski ir pretrunā ar V.-a. paziņojumu Thomasa un F.-V. Konkrēti par vērtību kā objektīvu aspektu iekārtas, attiecīgi, par uzstādīšanu pati kā individuālu (subjektīvu) aspektu vērtību.
No visām instalācijas sastāvdaļām, derīga (emocionāla, subjektīva) sastāvdaļa tiek atskaņota regulatīvajā funkcijā, kas paātrina izziņas un uzvedības komponentus. Pārvarēt neatbilstību starp sociālo un individuālo, uzstādīšanas un vērtību orientācija palīdz jēdzienu "sociālā stāvokļa personai", kas apvieno šos komponentus. Vērtības orientācija ir pamats stāvokļa rašanās, kā sastāvdaļa personības struktūras, tas veido noteiktu ass apziņas, ap kura domas un sajūtas cilvēks rotē, un ar kuriem daudzi dzīves jautājumi ir atrisināti. Vērtības orientācijas īpašums ir jāinstalē (instalāciju sistēma) tiek īstenota personības pozīcijas līmenī, ja vērtība pieeja tiek uztverta kā iekārta, un sastāvdaļa - kā vērtība. Šajā ziņā stāvoklis ir vērtību orientāciju un iekārtu sistēma, kas atspoguļo personības aktīvās atlases attiecību.
Vēl vairāk neatņemama nekā uzstādīšana, dinamiskās personības struktūras ekvivalents, personības psihiskā attieksme, kas ietver tēmu un neiespējamas garīgās valstis. Tāpat kā vērtības orientācija, tas ir pirms pozīcijas rašanos. Personības stāvokļa un tās aplēstās attieksmes stāvokli un noteiktu garīgo stāvokli (noskaņojums), kas dod dažādu emocionālu krāsvielu pozīcijas - no dziļa pesimisma, depresija dārzeņu projovālajam optimismam un entuziasmam.
Sastāvdaļa, realizācija pieeju indivīda struktūrai interpretē izvietojumu kā neatbilstību kompleksu, vēlmi noteikt konkrētu darbības apstākļu uztveri un noteiktu rīcību saskaņā ar šiem nosacījumiem (V. Poisons). Šādā izpratnē tas ir ļoti tuvu "uzstādīšanas" koncepcijai. Saskaņā ar šo personības izvietojuma jēdzienu tā ir hierarhiski organizēta sistēma ar vairākiem līmeņiem (6. att.):
Elementārās fiksētās iekārtas bez modalitātes (piedzīvo "par" vai "pret") un kognitīvo komponentu;
Fig. 6. B.
Sociālās fiksētās iekārtas (ATITUDI);
Sociālo attieksmi vai vispārējo uzmanību interesēm personas uz noteiktu sfēru sociālās darbības;
Orientēšanās sistēma dzīvības aktivitātēm un līdzekļiem šo mērķu sasniegšanai.
Šāda hierarhiska sistēma ir iepriekšējās pieredzes rezultāts un sociālo apstākļu ietekme. Tajā augstākais līmenis veic vispārēju pašregulāciju uzvedību, zemāk - salīdzinoši neatkarīga, tie nodrošina pielāgošanu personību mainīgajiem apstākļiem. Izmaiņas koncepcija ir mēģinājums noteikt attiecības starp dispozīcijām, vajadzībām un situācijām, kas arī veido hierarhiskas sistēmas.
atkarībā no tā, kurš darbības faktors ir vērsts, uzstādīšana ir vērsta, ir trīs līmeņi regulējuma par uzvedību semantiskā, mērķa un darbojas atūdens. Semantic Atitudi satur informatīvu (cilvēka pasaules skatījumu), emocionālu (līdzjūtību, antipātiju citam objektam), regulatīvā (vēlme rīkoties) sastāvdaļas. Tie palīdz uztvert normu un vērtību sistēmu grupā, saglabāt integritāti personības uzvedības konflikta situācijās, lai noteiktu līniju uzvedību indivīda. Mērķa atūma ir saistīti ar mērķiem un noteikt konkrētas personas rīcības stabilitāti. Precīzu problēmu risināšanas procesā, pamatojoties uz situācijas apstākļu uzskaiti un to attīstības prognozēšana, tiek sniegta ekspluatācija, kas izpaužas domāšanas stereotipiem, atbilstības personības uzvedībai un tamlīdzīgajiem.
Līdz ar to sociālā rūpnīca ir stabila, fiksēta, stingra (neelastīga) personības izglītība, kas stabilizē tās darbības, uzvedības, ideju par sevi un pasauli. Saskaņā ar vienu paziņojumu, tie veido personības struktūru, saskaņā ar citiem, aizņem tikai noteiktu vietu starp kvalitatīvo līmeni personīgās hierarhijas.
Loading ...