Šajā rakstā ir sniegta pravieša Muhameda, musulmaņu pasaules nozīmīgākās figūras, biogrāfija. Tieši viņam Allāhs nodeva Korānu - Svētos Rakstus.
Pravieša Muhameda biogrāfija sākas ap mūsu ēras 570. gadu. e., kad viņš piedzima. Tas notika Saūda Arābijā (Mekā), Kurašu ciltī (Hašimu klans). Abdulla, Muhameda tēvs, nomira pirms viņa dzimšanas. Un pravieša Muhameda māte Amina nomira, kad viņam bija tikai 6 gadi. Viņa bija Zurkha klana līdera meita no vietējās Kurašu cilts. Kādu dienu pravieša Muhameda māte nolēma kopā ar savu dēlu doties uz Medīnu, lai apmeklētu Abdullas un viņas radinieku kapu. Uzturējušies šeit apmēram mēnesi, viņi atgriezās Mekā. Amina pa ceļam smagi saslima un nomira al Abvas ciemā. Tas notika ap 577. gadu. Tādējādi Muhameds palika bārenis.
Topošā pravieša bērnība
Topošo pravieti pirmais uzaudzināja Abd al-Muttalibs, viņa vectēvs, izcilas dievbijības cilvēks. Tad audzināšanu turpināja tirgotājs Abu Talibs, Muhameda onkulis. Arābi tajā laikā bija nesatricināmi pagāni. Tomēr viņu vidū izcēlās daži monoteisma piekritēji (piemēram, Abd al-Muttalib). Lielākā daļa arābu dzīvoja teritorijās, kas sākotnēji piederēja viņiem, un dzīvoja nomadu dzīvi. Pilsētu bija maz. Galvenie no tiem ietver Meku, Taifu un Jatribu.
Muhameds kļūst slavens
Kopš jaunības pravietis izcēlās ar ārkārtēju dievbijību un dievbijību. Viņš, tāpat kā viņa vectēvs, ticēja vienam Dievam. Muhameds vispirms ganīja savus ganāmpulkus un pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča Abu Taliba tirdzniecības darījumos. Pamazām Muhameds kļuva slavens. Cilvēki viņu mīlēja un deva viņam segvārdu al-Amin (kas nozīmē "uzticams"). Tā tika saukts pravietis Muhameds kā cieņa pret viņa dievbijību, apdomību, taisnīgumu un godīgumu.
Muhameda laulība ar Khadiju, pravieša bērniem
Vēlāk Muhameds veica turīgas atraitnes Khadijas tirdzniecības biznesu. Pēc kāda laika viņa uzaicināja viņu apprecēties. Pāris dzīvoja laimīgu dzīvi, neskatoties uz ievērojamo vecuma starpību. Viņiem bija seši bērni. Visi pravieša Muhameda bērni bija no Khadijas, izņemot Ibrahimu, kurš piedzima pēc viņas nāves. Tajos laikos arābu vidū bija izplatīta daudzsievība, bet Muhameds palika uzticīgs savai sievai. Citas pravieša Muhameda sievas viņam parādījās tikai pēc Khadijas nāves. Tas arī daudz pasaka par viņu kā godīgu cilvēku. Pravieša Muhameda bērniem bija šādi vārdi: viņa dēli - Ibrahims, Abdullahs, Kasims; meitas - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.
Lūgšanas kalnos, Gabriela pirmā atklāsme
Muhameds, kā parasti, aizgāja uz kalniem, kas ieskauj Meku, un ilgu laiku aizgāja tur. Viņa noslēgtība dažkārt ilga vairākas dienas. Īpaši viņam patika Hiras kalna ala, kas majestātiski pacēlās virs Mekas. Tieši šeit pravietis Muhameds saņēma savu pirmo atklāsmi. Zemāk ir parādīts alas fotoattēls.
Vienā no viņa vizītēm, kas notika 610. gadā, kad Muhameds bija apmēram 40 gadus vecs, ar viņu notika pārsteidzošs notikums, kas pilnībā mainīja viņa dzīvi. Vīzijā, kas nāca pēkšņi, viņa priekšā parādījās eņģelis Gabriels (Džabrails). Viņš norādīja uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, un lika Muhamedam tos izrunāt. Viņš iebilda, sakot, ka ir analfabēts, tāpēc nevar tos izlasīt. Tomēr eņģelis uzstāja, un pēkšņi pravietim atklājās vārdu nozīme. Eņģelis pavēlēja viņam tos apgūt un precīzi nodot pārējiem cilvēkiem.
Šī bija pirmā atklāsme par grāmatu, kas mūsdienās pazīstama kā Korāns (no arābu valodas vārda "lasīšana"). Šī notikumiem bagātā nakts iekrita Ramadāna 27. datumā un kļuva pazīstama kā Laylat al-Qadr. Tas ir vissvarīgākais notikums ticīgajiem, kas iezīmē pravieša Muhameda vēsturi. No šī brīža viņa dzīvība vairs nepiederēja viņam. Viņa tika nodota Dieva aprūpē, kura kalpošanā viņš pavadīja pārējās dienas, visur sludinot savus vēstījumus.
Tālākas atklāsmes
Pravietis, saņemot atklāsmes, ne vienmēr redzēja eņģeli Gabrielu, un, kad tas notika, viņš parādījās dažādos veidos. Dažreiz Gabriels parādījās pravieša priekšā cilvēka formā, kas aptumšoja horizontu. Reizēm Muhameds varēja tikai uztvert viņa skatienu. Pravietis reizēm dzirdēja tikai balsi, kas ar viņu runāja. Muhameds dažreiz saņēma atklāsmes, būdams dziļi lūgšanā. Taču citos gadījumos vārdi parādījās pilnīgi “nejauši”, kad, piemēram, pravietis nodarbojās ar ikdienas aktivitātēm, devās pastaigā vai klausījās jēgpilnu sarunu. Sākumā Muhameds izvairījās no publiskiem sprediķiem. Viņš deva priekšroku personīgām sarunām ar cilvēkiem.
Tautas nosodījums Muhamedam
Viņam tika atklāts īpašs veids, kā izpildīt musulmaņu lūgšanu, un Muhameds nekavējoties sāka dievbijīgus vingrinājumus. Viņš tos darīja katru dienu. Tas izraisīja veselu kritikas vilni no tiem, kas to redzēja. Muhameds, saņēmis augstāko pavēli veikt publisku sprediķi, tika nolādēts un izsmiets no tautas, ņirgājoties par viņa rīcību un izteikumiem. Tikmēr daudzi kuraieši kļuva nopietni satraukti, saprotot, ka neatlaidība, ar kādu Muhameds apliecināja ticību vienam Dievam, var iedragāt politeisma prestižu, kā arī novest pie elkdievības samazināšanās, kad cilvēki sāka pievērsties Muhameda ticībai. Daži no pravieša radiniekiem kļuva par viņa galvenajiem pretiniekiem. Viņi izsmēja un pazemoja Muhamedu, kā arī izdarīja ļaunu pret konvertētajiem. Ir daudz piemēru, kā vardarbīgi un ņirgāties par cilvēkiem, kuri ir pieņēmuši jaunu ticību.
Pirmo musulmaņu migrācija uz Abisīniju
Pravieša Muhameda īsā biogrāfija turpinājās ar pārcelšanos uz Abesīniju. Divas lielas agrīno musulmaņu grupas pārcēlās uz šejieni, meklējot patvērumu. Šeit kristiešu neguss (ķēniņš), kurš bija ļoti pārsteigts par viņu dzīvesveidu un mācībām, piekrita viņus patronēt. Kuriši aizliedza visas personiskās, militārās, biznesa un tirdzniecības attiecības ar Hašimu klanu. Šī klana pārstāvjiem bija stingri aizliegts ierasties Mekā. Pienāca ļoti grūti laiki; daudzi musulmaņi bija lemti smagai nabadzībai.
Khadijas un Abu Talib nāve, jauna laulība
Pravieša Muhameda biogrāfiju šajā laikā iezīmēja citi skumji notikumi. Viņa sieva Khadija nomira 619. gadā. Viņa bija viņa uzticīgākā asistente un atbalstītāja. Tajā pašā gadā nomira Muhameda tēvocis Abu Talibs. Proti, viņš pasargāja viņu no cilts biedru niknajiem uzbrukumiem. Pravietis, bēdu pārņemts, atstāja Meku. Viņš nolēma doties uz Taifu un atrast šeit patvērumu, taču tika noraidīts. Muhameda draugi par sievu saderināja dievbijīgo atraitni Saudu, kura izrādījās cienīga sieviete un turklāt musulmane. Aiša, viņa drauga Abu Bakra jaunā meita, pravieti pazina un mīlēja visu savu dzīvi. Un, lai gan viņa vēl bija ļoti jauna laulībām, saskaņā ar tā laika paražām viņa tomēr ienāca Muhameda ģimenē.
Musulmaņu daudzsievības būtība
Pravieša Muhameda sievas ir atsevišķa tēma. Dažus cilvēkus mulsina šī viņa biogrāfijas daļa. Jāizkliedē maldīgais priekšstats, kas pastāv starp cilvēkiem, kuri nesaprot daudzsievības iemeslus musulmaņu pasaulē. Toreiz kāds musulmanis, kurš vienlaikus uzņēma vairākas sievietes par sievām, to darīja aiz līdzjūtības, sniedzot viņām pajumti un savu aizsardzību. Vīrieši tika mudināti arī palīdzēt kaujā kritušo draugu dzīvesbiedriem un nodrošināt viņiem atsevišķas mājas. Pret viņiem vajadzēja izturēties kā pret tuviem radiniekiem (protams, savstarpējas mīlestības gadījumā viss varēja būt savādāk).
Debesbraukšanas nakts
Pravieša Muhameda biogrāfiju iezīmēja vēl viens svarīgs notikums. 619. gadā pravietim bija jāpiedzīvo otrā pārsteidzošā nakts savā mūžā. Šī ir Laylat al-Miraj, Debesbraukšanas nakts. Ir zināms, ka Muhameds tika pamodināts un pēc tam nogādāts Jeruzālemē ar maģisku dzīvnieku. Ciānas kalnā, virs senā ebreju tempļa vietas, atvērās debesis. Tā pavērās ceļš, kas veda uz Tā Kunga troni. Tomēr ne viņam, ne eņģelim Gabrielam, kurš pavadīja Muhamedu, netika ļauts iekļūt ārpusē. Tā notika pravieša Muhameda debesbraukšana. Tajā vakarā viņam tika atklāti lūgšanas noteikumi, kas kļuva par ticības fokusu, kā arī par visas musulmaņu pasaules nesatricināmo dzīves pamatu. Muhameds tikās arī ar citiem praviešiem, tostarp Mozu, Jēzu un Ābrahāmu. Šis brīnišķīgais notikums viņu ļoti stiprināja un mierināja, pievienojot pārliecību, ka Allāhs nav viņu pametis un atstājis vienu ar savām bēdām.
Gatavojas pārcelties uz Yathrib
Muhameda liktenis no šī brīža būtiski mainījās. Mekā viņu joprojām izsmēja un vajāja, taču viņa vēstījumu jau bija dzirdējuši daudzi cilvēki ārpus pilsētas. Vairāki Jatribas vecākie pārliecināja pravieti atstāt Meku un pārcelties uz viņu pilsētu, kur viņš tiks uzņemts ar godu kā tiesnesis un vadītājs. Ebreji un arābi dzīvoja kopā Jasribā, pastāvīgi konfliktējot viens ar otru. Viņi cerēja, ka Muhameds nesīs viņiem mieru. Pravietis nekavējoties ieteica daudziem saviem sekotājiem doties uz šo pilsētu, kamēr viņš pats palika Mekā, lai neradītu aizdomas. Galu galā pēc Abu Taliba nāves kuraši varēja viegli uzbrukt pravietim, pat viņu nogalināt, un Muhameds lieliski saprata, ka agrāk vai vēlāk tas noteikti notiks.
Muhameds ierodas Jatribā
Daži dramatiski notikumi pavada pravieša Muhameda biogrāfiju viņa aiziešanas laikā. Muhamedam izdevās brīnumainā kārtā izvairīties no gūsta, tikai pateicoties viņa lieliskajām zināšanām par vietējiem tuksnešiem. Kuraiši to gandrīz vairākas reizes sagūstīja, bet Muhamedam tomēr izdevās sasniegt Jatribas nomalēm. Viņš šajā pilsētā tika gaidīts ar nepacietību. Kad Muhameds ieradās, cilvēki plūda pie viņa ar piedāvājumiem norēķināties ar viņiem. Pravietis, samulsināts par šādu viesmīlību, deva savam kamielim tiesības izvēlēties. Kamielis nolēma apstāties vietā, kur žūst dateles. Pravietim uzreiz tika dota šī vieta mājas celtniecībai. Pilsēta saņēma jaunu nosaukumu - Madinat an-Nabi (tulkojumā kā “pravieša pilsēta”). Mūsdienās tas ir pazīstams saīsinātā formā kā Medina.
Muhameda valdīšana Jatribā
Muhameds nekavējoties sāka gatavot dekrētu, saskaņā ar kuru viņš šajā pilsētā tika pasludināts par visu klanu un cilšu augstāko galvu, kas karoja savā starpā. No šī brīža viņiem bija jāpakļaujas pravieša pavēlēm. Muhameds noteica, ka visi pilsoņi var brīvi praktizēt savu reliģiju. Viņiem ir jāsadzīvo mierīgi, nebaidoties no vislielākās nelabvēlības vai vajāšanas. Muhameds lūdza tikai vienu - apvienoties, lai atvairītu jebkuru ienaidnieku, kurš uzdrošinājās uzbrukt Medinai. Ebreju un arābu cilšu likumi tika aizstāti ar principu “taisnīgums visiem”, tas ir, neatkarīgi no reliģijas, ādas krāsas un sociālā statusa.
Pravieša Muhameda dzīve Jatribā
Pravietis, kļuvis par Medīnas valdnieku un ieguvis lielu bagātību un ietekmi, nekad nedzīvoja kā karalis. Viņa mājas sastāvēja no vienkāršām māla mājām, kas tika uzceltas viņa sievām. Pravieša Muhameda dzīve bija vienkārša – viņam nekad nebija pat savas istabas. Netālu no mājām atradās pagalms ar aku - vieta, kas tagad kļuvusi par mošeju, kur līdz mūsdienām pulcējas dievbijīgie musulmaņi. Gandrīz visa Muhameda dzīve pagāja pastāvīgā lūgšanā, kā arī ticīgo pamācībā. Papildus piecām obligātajām lūgšanām, kas tika veiktas mošejā, viņš daudz laika veltīja vientuļai lūgšanai, dažreiz lielāko nakts daļu veltot dievbijīgām pārdomām. Viņa sievas kopā ar viņu izpildīja nakts lūgšanu, pēc kuras viņi devās pensijā uz saviem kambariem. Un Muhameds turpināja lūgties daudzas stundas, īsi aizmigdams nakts beigās, lai drīz pamostos pirms rītausmas lūgšanai.
Nolemj atgriezties Mekā
Pravietis, kurš sapņoja par atgriešanos Mekā, 628. gada martā nolēma īstenot savu sapni. Viņš sapulcināja 1400 savus sekotājus un devās ar viņiem ceļā, pilnīgi neapbruņoti, tērpos, kas sastāvēja tikai no 2 baltiem plīvuriem. Neskatoties uz to, pravieša sekotājiem tika liegta ieeja pilsētā. Pat tas, ka islāmu praktizēja daudzi Mekas pilsoņi, nepalīdzēja. Svētceļnieki, lai izvairītos no iespējamām sadursmēm, upurēja netālu no Mekas, apgabalā, ko sauc par Hudaibiju. Muhameds 629. gadā sāka plānus miermīlīgā ceļā iekarot Meku. Hudaibijā noslēgtais pamiers izrādījās īslaicīgs. Mekāņi atkal uzbruka ciltij, kas bija sabiedrotā ar musulmaņiem 629. gada novembrī.
Muhameda ienākšana Mekā
10 tūkstošu cilvēku priekšgalā, lielākā armija, kas jebkad atstājusi Medīnu, pravietis devās uz Meku. Viņa apmetās netālu no pilsētas, pēc kuras Meka padevās bez cīņas. Pravietis Muhameds ienāca triumfā, devās tieši uz Kaabu un veica rituālu ap to 7 reizes. Pēc tam pravietis iegāja svētnīcā un iznīcināja visus elkus.
Hadžats al-Vida, Muhameda nāve
Tikai 632. gadā, martā, vienīgo pilnvērtīgo svētceļojumu uz Kaabu, kas pazīstams kā pēdējais svētceļojums (Hajjat al-Wida), veica pravietis Muhameds (tālāk ir parādīts Kaabas fotoattēls tās pašreizējā formā). ).
Šī svētceļojuma laikā viņam tika nosūtītas atklāsmes par Hajj noteikumiem. Līdz šai dienai visi musulmaņi tiem seko. Kad pravietis, lai stātos Allāha priekšā, sasniedza Arafata kalnu, viņš pasludināja savu pēdējo sprediķi. Muhameds jau tajā laikā bija smagi slims. Cik vien spēja, viņš turpināja vadīt lūgšanas mošejā. Slimība neuzlabojās, un pravietis beidzot saslima. Viņam tajā laikā bija 63 gadi. Ar to beidzas pravieša Muhameda biogrāfija. Viņa sekotāji nespēja noticēt, ka viņš nomira kā vienkāršs cilvēks. Stāsts par pravieti Muhamedu māca mums garīgumu, ticību un ziedošanos. Mūsdienās tas interesē ne tikai musulmaņus, bet arī daudzus citu ticību pārstāvjus no dažādām pasaules malām.
Pirmspravietiskais periods
Dzimšana
Pravietis Muhameds, pēc dažu zinātnieku domām, dzimis 571. gada 20. (22.) aprīlī ziloņa gadā pirms rītausmas, pirmdien. Arī daudzi avoti norāda uz 570. gadu. Saskaņā ar dažām leģendām tas notika Rabi al-Awwal mēneša 9. dienā ziloņa gadā, Ābraha neveiksmīgās karagājiena gadā pret Meku vai persiešu šaha Anuširvana valdīšanas 40. gadā.
Bērnība
Muhameds saskaņā ar paražu tika nodots medmāsai Halima bint Abi Zu'ayb un vairākus gadus dzīvoja kopā ar ģimeni nomadu beduīnu ciltī Banu S'ad. 4 gadu vecumā viņš tika atgriezts atpakaļ pie ģimenes. 6 gadu vecumā Muhameds zaudēja māti. Viņš devās viņai līdzi uz Medīnu, lai apmeklētu sava tēva kapu, viņu pavadīja viņas aizbildnis Abd al-Muttalib un viņas kalpone Umm Ayman. Atceļā Amina saslima un nomira. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, bet divus gadus vēlāk arī viņš nomira. Pēc Abd al-Muttalib nāves Muhamedu uzņēma viņa tēvocis Abu Talibs, kurš bija ļoti nabadzīgs. 12 gadu vecumā Muhameds ganīja Abu Taliba aitas, pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča tirdzniecības darījumos.
Dažām leģendām, kas saistītas ar Muhameda dzimšanu, bērnību un jaunību, ir reliģisks raksturs, un tām ideoloģiski nav vēsturiskas vērtības laicīgajam zinātniekam. Tomēr šīs leģendas musulmaņu Muhameda biogrāfiem, jo īpaši pirmajiem islāma gadsimtiem, no kuriem daudzi paši vāca materiālus un pārbaudīja to precizitāti, kuru kolosālie darbi ir galvenais vēstures avots mūsdienu orientālistiem, ir ne mazāk svarīgas un uzticamas (ja šī uzticamība ir pierādīta ), kā arī citi, ko vispārpieņēmuši zinātnieki, kas nav musulmaņi.
Bērnībā ar Muhamedu notika atgadījums, kad nestoriāņu mūks, vārdā Bakhira, paredzēja viņam lielu likteni. Abu Talibs ar karavānu devās uz Sīriju, un Muhameds, kurš tolaik vēl bija zēns, viņam pieķērās. Karavāna apstājās Busrā, kur kamerā dzīvoja mūks Bakhira, kurš bija kristiešu zinātnieks. Iepriekš, kad viņi gāja viņam garām, viņš ar viņiem nerunāja un vispār nerādījās. Ir teikts, ka mūks pirmo reizi ieraudzīja Muhamedu, virs kura bija mākonis, kas pārklāja viņu ar savu ēnu un atšķīra no pārējiem. Tad viņš redzēja, ka mākoņa ēna bija kritusi uz koka, un šī koka zari liecās pār Muhamedu. Pēc tam Bahira izteica viesmīlību pret Kuraišiem, pārsteidzot viņus ar to. Kad viņš paskatījās uz Muhamedu, viņš mēģināja saskatīt vaibstus un pazīmes, kas viņam liecinātu, ka viņš patiešām ir nākotnes pravietis. Viņš jautāja Muhamedam par viņa sapņiem, izskatu, darbiem, un tas viss sakrita ar to, ko Bahirs zināja no pravieša apraksta. Viņš arī redzēja pareģojuma zīmogu starp pleciem tieši tajā vietā, kur pēc viņa informācijas tam vajadzēja būt. Tad mūks teica Abu Talibam, ka viņam jāaizsargā Muhameds no ebrejiem, jo, ja viņi uzzinātu par to, ko viņš pats uzzināja, viņi rīkosies naidīgi.
Laulība ar Khadiju
Viņa bija precējusies divas reizes pirms Muhameda. Muhameds pret viņu izjutis spēcīgu mīlestību gan dzīves laikā, gan tur, gan pēc viņas nāves, kā saka daudzi hadīti, nokaujot aitu, daļu gaļas sūtījis viņas draugiem. Turklāt viņš teica, ka Isa misijas labākā sieviete bija Maryama (Marija, Imrāna meita, Jēzus māte), bet labākā sieviete viņa misijā bija Khadija. Aisha teica, ka viņa ir greizsirdīga uz Muhamedu tikai uz Khadiju, lai gan viņa nebija dzīva, un kādu dienu, kad viņa iesaucās “Atkal Khadija?”, Muhameds bija neapmierināts un teica, ka Visvarenais viņu ir apveltījis ar spēcīgu mīlestību pret viņu. .
Galvenie dzīves notikumi
Šajā periodā, saskaņā ar arābu avotiem, var atšķirt:
Mekas pravietiskās misijas periods
Slepenais sprediķis
Galvenais raksts: Muhameda pravietiskās misijas sākums
Ala Hiras kalnā
Kad Muhamedam palika četrdesmit gadi, sākās viņa reliģiskā darbība (islāmā pravietiskā misija, sūtņa misija).
Sākumā Muhamedam radās vajadzība pēc askētisma; viņš sāka doties pensijā uz alu Hiras kalnā, kur pielūdza Allāhu. Viņš arī sāka redzēt pravietiskus sapņus. Vienā no šīm vientulības naktīm viņam parādījās Allaha sūtītais eņģelis Gabriels ar pirmajiem Korāna pantiem. Pirmos trīs gadus viņš sludināja slepeni. Cilvēki pamazām sāka pievienoties islāmam, sākumā tā bija Muhameda sieva Khadija un vēl astoņi cilvēki, tostarp topošie kalifi Ali un Usmans.
Atklātais sprediķis
Kopš 613. gada Mekas iedzīvotāji sāka pieņemt islāmu grupās, gan vīriešiem, gan sievietēm, un pravietis Muhameds sāka atklāti aicināt uz islāmu. Korāns par to saka tā: "Pasludiniet to, kas jums ir pavēlēts, un novēršieties no daudzdievībām."
Kuriši sāka naidīgi rīkoties pret Muhamedu, kurš atklāti kritizēja viņu reliģiskos uzskatus, un pret musulmaņu konvertētajiem. Musulmaņus varēja apvainot, apmētāt ar akmeņiem un dubļiem, sist, pakļaut badam, slāpēm, karstumam un draudēt ar nāvi. Tas viss mudināja Muhamedu pieņemt lēmumu par pirmo musulmaņu pārvietošanu.
Abesīnijas atrašanās vieta (Etiopija)
Hijra uz Etiopiju ir pirmā hidžra (migrācija) islāma vēsturē, kas datēta ar 615. Pats Muhameds tajā nepiedalījās, palika Mekā un aicināja uz islāmu. Negus garantēja musulmaņu reliģijas drošību.
Abu Taliba un Khadijas nāve
Šie divi notikumi notika tajā pašā gadā (619). Abu Talib nāve notika trīs gadus pirms migrācijas (hidžras) uz Medīnu. Tā kā Abu Talibs aizstāvēja Muhamedu, kuraiešu spiediens pieauga līdz ar viņa nāvi. Tā paša gada Ramadāna mēnesī, divus vai trīs mēnešus pēc Muhameda pirmās sievas Abu Taliba (norādīts, ka bija pagājušas 35 dienas) nāves (visām Muhameda sievām bija “ticīgo mātes” statuss). ) Hadija arī nomira. Muhameds šo gadu nosauca par "bēdu gadu"
Pārcelšanās uz at-Taif
Galvenais raksts: Muhameda pārvietošana uz At-Taif
Priekšplānā ir ceļš uz at-Taif, fonā ir at-Taif (Saūda Arābija) kalni.
Sakarā ar to, ka pēc Abu Taliba nāves ievērojami palielinājās apspiestība un spiediens pret Muhamedu un citiem Kuraišu musulmaņiem, Muhameds nolēma meklēt atbalstu Taifā, kas atrodas 50 jūdzes uz dienvidaustrumiem no Mekas starp Thaqif cilts. Tas notika 619. gadā. Viņš vēlējās, lai viņi pieņemtu islāmu. Tomēr At-Taif viņš tika rupji noraidīts.
Nakts ceļojums uz Jeruzalemi
Al-Aqsa mošeja
Muhameda nakts ceļojums ir pārbrauciens no Al-Haram mošejas uz Al-Aqsa mošeju – svēto māju (Jeruzaleme) no Elijas. Tas tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem un dziļi simboliskiem notikumiem Muhameda dzīvē. Līdz tam laikam islāms jau bija plaši izplatīts Kurašu un citu cilšu vidū. Saskaņā ar hadītiem Muhameds tika nogādāts ar augstāko dzīvnieku uz al-Aqsa mošeju, kur atradās praviešu grupa, tostarp Isa, Musa, Ibrahim. Viņš lūdza kopā ar viņiem. Tad Muhameds tika uzkāpts debesīs, kur viņš redzēja Allāha zīmes. Islāma tradīcijās ir ierasts šo notikumu datēt ar Rajab 27, 621. Korāns saka par Muhameda nakts ceļojumu surā "Traveled by Night".
Medīnas pravietiskās misijas periods
Pārcelšanās uz Medīnu
Tā kā Muhameds un citi musulmaņi varētu atrasties Mekā, viņi bija spiesti pārcelties uz Jatribu, kas pēc tam kļuva pazīstama kā Medina. Līdz tam laikam islāms jau bija pārveidots par Jatribu, un visa pilsēta un armija atradās Muhameda kontrolē. Šis notikums tiek uzskatīts par musulmaņu valsts sākumu, musulmaņi saņēma nepieciešamo neatkarību, hidžri gads kļuva par pirmo gadu.
Islāms ir viena no lielākajām un ietekmīgākajām pasaules reliģijām. Tā ir reliģija lielai daļai Tuvo Austrumu, Ziemeļāfrikas, Malaizijas un Indonēzijas. Starp citu, Indonēzija ir lielākā musulmaņu valsts pasaulē. Mūsdienās islāmu atzīst aptuveni miljards cilvēku.
Islāms ir arābu vārds, kas nozīmē padevību, pakļaušanos vai paklausību. Vēl viena vārda nozīme ir "miers". Tādējādi reliģijas nosaukumu var pilnīgāk tulkot kā "pilnīgu mieru, kas rodas, ja jūs pakļaujat savu dzīvi Dievam". Personu, kas atzīst islāmu, sauc par musulmani. Musulmaņi uzskata, ka pakļaušanās un paklausība Dieva gribai ir vienīgais veids, kā cilvēks var sasniegt patiesu mieru savā dvēselē un visā sabiedrībā. Islāmu var uzskatīt par reliģiju, kas saistīta ar jūdaismu un kristietību, jo visi trīs uzskata Ābrahāmu par ticības priekšteci. Tāpēc islāma vēsturi un pat būtību nevar izprast atrauti no agrāk radniecīgām reliģijām, tas ir, jūdaisma un kristietības. Tāpat kā jūdaisms un kristietība, islāms ir "Grāmatas reliģija". Ebrejiem Grāmata ir Tora, kristiešiem tā ir Bībele, musulmaņiem tā ir Korāns, atklāsmju krājums, ko pravietis Muhameds saņēma no Dieva.
Islāma izcelsme
Musulmaņiem islāma izcelsme sākas nevis ar Muhamedu, bet gan ar Dievu. "Iesākumā Dievs..." - tā atver Bībeles 1. Mozus grāmatu. Stāsts par pasaules radīšanu Korānā ir ļoti tuvs Bībeles aprakstam, tikai Dievu raksturo vārds Allāhs. Allah burtiski nozīmē "vienīgais Dievs". Nav viens no dieviem, jo Dievs ir viens. Allāhs radīja pasauli un tad cilvēku. Pirmais cilvēks bija pravietis Ādams. Viņam bija jārūpējas par pasauli tā, kā Dievs to gribēja. Tomēr viņš padevās sātana kārdinājumam un kopā ar Ievu tika izraidīts no paradīzes. Galu galā Ādams un Ieva nožēloja grēkus un noslēdza mieru ar Dievu. Aiz pateicības viņi uzcēla vienkāršu svētnīcu – Kaabu. Ādama pēcnācējam Noam bija dēls, vārdā Šems, no kurienes cēlies vārds semīts. Tādējādi gan arābi, gan ebreji, būdami Šema pēcnācēji, ir semīti. Pravietis Ābrahāms, Šema pēcnācējs, ilgu laiku dzīvoja kopā ar savu bezbērnu sievu Sāru.Vēlēdamies turpināt ģimenes līniju, Ābrahāms apprecējās arī ar Sāras kalponi Hagaru. No šīs savienības piedzima dēls Ismaēls. Sārai vēlāk bija dēls, vārdā Īzaks. Pēc kāda laika Dievs pavēlēja Ābrahāmam upurēt savu dēlu (saskaņā ar Korānu tas bija Ismaēls; pēc Toras tas bija Īzāks). Tieši Ābrahāma paklausība šai ārkārtīgi sarežģītajai pavēlei, ko Korānā sauc par "aslamu", iespējams, deva islāmam savu nosaukumu. Saskaņā ar Korānu Ābrahāms devās uz Meku un kopā ar savu dēlu Ismaēlu atjaunoja Kaabu, islāma svētāko svētnīcu. Arābijā augušais Ismaēla pēcteči kļuva par arābiem, bet Īzaka pēcteči, kas palika Palestīnā – par ebrejiem.Sekojot Ābrahāma pirmā dēla Ismaēla pēctečiem, nonākam mūsu ēras 6. gadsimta otrajā pusē. Muhamedam, pravietim, pateicoties kuram islāms atrada savu galīgo veidolu.
Muhameda dzimšana un bērnība
Laikā pirms Muhameda dzimšanas Arābija bija daļa no barbaru pasaules. Zinātnieki šo laiku bieži sauc par neziņas periodu. Arābija, ko no pārējās pasaules norobežo milzīgi tuksneša plašumi, bija praktiski izolēta. Tuksnesī dzīvojošie beduīni praktiski nejuta nekādus pienākumus pret kādu ārpus savas cilts. Materiālo preču bija maz, un, pateicoties cilšu kareivīgajai dabai, laupīšana un laupīšana kļuva par ikdienu. Vienīgais likums bija spēka likums. Idejas par morāli, kultūru un civilizāciju bija ārkārtīgi primitīvas. Asinsnaudas dažkārt ilga vairāk nekā pusgadsimtu. Dzērumu orģijas beidzās ar asiņainiem slaktiņiem. Spēļu nami bija atvērti visu diennakti, un puskailie dejotāji iekvēlināja spēlētāju kaisli. Galvenā reliģija bija politeisms, tas ir, daudzu dievu pielūgšana, kas personificē tuksneša rases - akmeņus, kokus, elkus, zvaigznes un garus. Nekas neliecina, ka šie dievi cilvēkos būtu izraisījuši patiesas reliģiskas jūtas, vēl jo mazāk tieksmi pēc morāles. Ir pienācis laiks piegādātājam. Pravietis Muhameds dzimis Mekā ap mūsu ēras 570. gadu. e., Koreish cilts Hašimu ģimenē. Saskaņā ar leģendu, kad viņa māte bija stāvoklī, viņai parādījās eņģelis un sacīja: “Tu nēsā zem savas sirds šīs tautas valdnieku un, kad viņš piedzims, saki: Es viņu uzticu Tā viena aprūpē, tālu no skaudīgu cilvēku ļaunprātība un sauc viņu par Muhamedu. (Vārds "Muhameds" nozīmē "debesis un zeme svētīts.") Tradīcija arī vēsta, ka ebreju kopiena par Muhameda dzimšanu uzzināja no zvaigžņu kustībām, bet kristiešu kopiena no mūka Bahiras. Tas arī parāda ciešo saikni, kas pastāvēja starp trim reliģijām.
Tajā laikā Arābijas iedzīvotāji galvenokārt bija pagāni; rets izņēmums viņu vidū bija Muhameda vectēvs Abd-al Muttalibs. Daudzi arābi dzīvoja kā nomadi; valstī bija maz pilsētu - piemēram, Meka, Jatriba un Taifa. Meka bija bagāta tirdzniecības pilsēta, kurā atradās arī galvenā pagānu svētnīca. Kaabas kubiskais templis Mekas centrā sākotnēji bija veltīts vienam patiesajam Dievam, taču gadsimtu gaitā nāca arī citi kulti, un līdz Muhameda laikam bija vismaz 360 dažādu dievību elku – pa vienam katrai dievišķajai dienai. gadā. Muhameda bērnība bija traģisku notikumu pilna. Viņa tēvs, kurš bija tirgotājs, nomira dažas dienas pirms viņa dzimšanas; viņa māte nomira, kad viņam bija seši gadi. Vectēvs, kurš rūpējās par zēnu pēc mātes nāves, bija slavens ar savu taisnīgo dzīvi. Lielā mērā pateicoties viņam, Muhameds uzauga kā dievbijīgs un godīgs cilvēks un ticēja vienam Dievam. Pēc vectēva nāves tēvocis Abu Talibs viņu uzņēma. Muhameds vispirms strādāja pie sava tēvoča par ganu, pēc tam kļuva par tirgotāju. Jaunībā Muhameds bija tīrs no sirds, un draugi viņu ļoti mīlēja. Agrīnās ciešanas padarīja viņu jutīgu pret cilvēkiem, un viņa raksturs vienmēr bija draudzīgs un maigs. Kļūstot vecākam, viņa neparastā goda, pienākuma un lojalitātes izjūta izpelnījās vārdus Uzticīgais un Uzticīgais. Divdesmit piecu gadu vecumā Muhameds sāka kalpot kādai bagātai atraitnei, vārdā Khadija. Viņai arvien vairāk patika viņa gudrība un pieklājība, un pēc kāda laika viņi apprecējās. Lai gan Khadija bija 15 gadus vecāka par Muhamedu, laulība bija laimīga un viņiem bija seši bērni. Daudzsievība starp arābiem tolaik bija normāla parādība, bet Muhameds nedomāja par citu sievu, kamēr Khadija bija dzīvs, un grūtajos laikos, kas sekoja, viņa viņu nepameta. “Dievs,” stāsta leģenda, “sūtīja viņu viņam kā mierinājumu, jo viņa atviegloja viņa nastu.” Tagad Muhameds bija bagāts, cienīts Mekas pilsonis un, šķiet, bija sasniedzis savu dzīves mērķi. Taču materiālā drošība viņu neapmierināja. Muhameds nevarēja rast mieru sev; Arvien vairāk viņš atkāpās no biznesa un ģimenes problēmām un meklēja patvērumu tuksnesī. Tieši tur notika notikums, kas apgrieza viņa dzīvi kājām gaisā un ietekmēja visu pasaules vēsturi.
Reliģiskie meklējumi
Netālu no Mekas tuksnesī atradās liela klints - Hiras kalns, kurā atradās ala. Meklējot vientulību un vietu, kur viņš varētu dziļi pārdomāt labā un ļaunā noslēpumus, Muhameds sāka arvien vairāk doties pensijā uz šo alu. Viņš nevarēja samierināties ar vairuma savu cilts biedru dzīvesveidu ar viņu rupjību, māņticību un netiklību: viņš meklēja Dievu. Daudzas bezmiega naktis pavadījis lūgšanās un meditācijās, viņš nonāca pie secinājuma, ka Allāhs pastāv tāpat kā dzīvība un Viņa radītais Visums un ka Viņa varenība ir daudz lielāka, nekā iedomājās viņa cilts biedri. Tās būtība jau atspoguļojas pašā nosaukumā – Dievs, vienīgais, kuram nav līdzinieku.Kādu nakti Muhameds, iegrimis dziļās pārdomās, dzirdēja balsi, kas viņam pavēlēja: “Lasi!” “Es neprotu lasīt,” Muhameds atbildēja. šausmās.Bet balss atkal atskanēja un lika viņam lasīt otrreiz:
Izlasi! Tava Kunga vārdā, kurš radīja – radīja cilvēku no recekļa. Izlasi! Un tavs visdāsnākais Kungs... mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja. (Korāns 96:1-5)
Izkāpis no transa, ar vārdiem dziļi iespiedies viņa dvēselē, Muhameds pameta alu. Un tad viņš dzirdēja eņģeļa balsi no debesīm: "Muhamed, tu esi Dieva sūtnis, un es esmu Gabriels." Muhameds steidzās mājās un pastāstīja sievai, ka vai nu kļuvis par pravieti, vai kļuvis traks. Khadija noticēja sava vīra stāstam un drīz kļuva par viņa pirmo sekotāju. "Bet vai tā tiešām bija Dieva balss? Vai tā skanēs vēlreiz un ko tas prasīs?" - Muhameds nodomāja. Divus gadus vēlāk balss atskanēja un kopš tā laika nav pametusi Muhamedu savas dzīves laikā. Viņš tika izvēlēts sludināt Dieva vārdu un nolēma iet šo ceļu, pārvarot vajāšanas, apvainojumus un izsmieklu. Viņš kļuva par Dieva pravieti. Muhameds atklāsmju laikā ne vienmēr redzēja Gabrielu (Džebrailu). Dažreiz viņš redzēja tikai acis vai dzirdēja viņa balsi. Dažreiz atklāsmes nāca, kad viņš bija dziļi iegrimis lūgšanā, un dažreiz ikdienas aktivitātēs. Veids, kādā atklāsmes nāca, tās atšķīra no paša Muhameda domām un mācībām. Vīziju laikā viņš jutās tā, it kā viņš tūlīt mirs.
Katru reizi, kad man nāca atklāsme, man šķita, ka no manis tiek izrauta dvēsele. (Hadith)
Pirmie sprediķi
Sākumā Muhameds publiski nesludināja, bet privāti runāja ar tiem, kuri bija ieinteresēti vai pamanīja izmaiņas viņā. Viņa pirmie sekotāji bija sieva Khadija, brāļadēls Ali un vergu zēns Saids, kā arī draugs tirgotājs Abu Bakrs, kurš katru dienu sāka lūgties musulmaņu veidā, kas izraisīja baumas viņa lokā. Pēc kāda laika viņš sāka sludināt Mekas ielās. Viņš paziņoja pilsētas tirgotājiem, ka Dievs tiesās katru pēc viņa darbiem, un mudināja viņus pakļaut savu dzīvi Dievam, mīlēt nabagus un ieslodzītos, vergus un svešiniekus. Visticamāk, sākumā Muhamedam bija grūti iziet pie Mekas iedzīvotājiem, kuri viņu labi pazina, un sludināt viņiem jaunu mācību. Visi bija pārsteigti. Visu mūžu viņa laipnība un maigā gudrība runāja par viņu kā par cēlu un dievbijīgu cilvēku. Taču tagad viņš apgalvoja, ka ir saņēmis atklāsmi no paša Dieva un ir aicināts mainīt cilvēku dzīves. Morāles mācība prasīja izbeigt izlaidību un izvirtību, ko cilvēki nevēlējās darīt. Apgalvojums, ka Dieva priekšā visi cilvēki ir vienlīdzīgi, bija pārāk demokrātisks un apstrīdēja šķiru sistēmu, kuras pamatā ir netaisnība. Ļaužu pūļi pulcējās, lai klausītos Muhamedu, taču tikai daži vēlējās sekot jaunajām mācībām, atmetot savu veco paradumu. Vienīgā neredzamā Dieva atklāsme neiepriecināja arī Mekas iedzīvotājus, kuri bija pieraduši pielūgt daudzus koka un akmens elkus. Muhameda cilts pārstāvji kontrolēja Kaabu un tās elkus. Kad viņi saprata, ka viņš cenšas izbeigt šo kultu, viņi bija nikni, jo tas apdraudēja ievērojamos ienākumus, ko radīja svētceļnieki, kuri ieradās pielūgt dažādu dievu 360 svētnīcas. Muhameds sāka saņemt draudus; viņu apsmēja un apvainoja. Kad tas izrādījās veltīgi, viņš tika apsūdzēts burvestībās, dievu apvainošanā, mēģinājumos izjaukt ģimenes, liekot jauniešiem sacelties pret saviem vecākiem. Muhameda tēvocis Abu Lahabs, viens no cilšu vadoņiem, mēģināja ar viņu strīdēties, uzpirkt un draudēt, taču nekas nevarēja likt viņam mainīt uzskatus. Mekas iedzīvotāji nolēma apturēt Muhamedu un viņa sekotājus par katru cenu. Viņa ienaidnieki ķērās pie ļaunprātīgas izmantošanas un apmelošanas, kas drīz vien pārvērtās tiešā vajāšanā. Muhameds un viņa sekotāji tika apmētāti ar netīrumiem un netīrumiem, kad viņi nodevās savām ikdienas lūgšanām. Viņi apmētāja ar akmeņiem, sita ar nūjām, iemeta cietumā un mēģināja nomirt badā, izslēdzot no jebkādas tirdzniecības, amatniecības un palīdzības. Islāma pirmā moceklis bija sieviete vārdā Sumaya, un pirmais muezins (aicināja uz lūgšanu) bija melnādains vergs vārdā Bilals, kurš tika izglābts pēc tam, kad tika atstāts nomirt tuksnesī zem svelmes saules ar smagu akmeni uz krūtīm.
Kāpšanas nakts
Pirmajos trīs izmisīgo centienu gados Muhameds ieguva mazāk nekā četrdesmit sekotāju. Taču drīz vien kļuva skaidrs, ka ienaidnieku pretestība nevar izturēt patiesību, viņa talantu un cieņu, viņi bija pārliecināti par viņa vēstījuma patiesumu, un pēc desmit gadiem viņam sekoja aptuveni simts ģimeņu. Tomēr tas bija ļoti grūts laiks. 619. gadā nomira Muhameda sieva. Viņa bija viņa dedzīgākā sekotāja un palīgs. Tajā pašā gadā nomira viņa tēvocis Abu Talibs, kurš viņu pasargāja no vissliktākajām vajāšanām. Bez viņu atbalsta Muhamedam sākās melanholijas un izmisuma periods, lai gan viņš, protams, saprata, ka nāve nevienu neizbēgs. Viņa ienaidnieki izmantoja viņa nepatikšanas, pastiprinot vajāšanas. Abu Lahaba sieva katru dienu pie viņa mājas kaisīja ērkšķus un atkritumus. Muhameds, kad viņa vēlāk saslima, veica visus mājas darbus viņas vietā, līdz viņa atveseļojās. Tieši šogad Muhameds piedzīvoja otro dzīves nozīmīgāko nakti – debesbraukšanas nakti. Nav zināms, vai tas bija vīzija, sapnis vai pārdabiska parādība, taču sagadījās, ka pravieti pamodināja un svešs zvērs aizveda uz Jeruzalemi. No vecā ebreju tempļa vietas Ciānas kalnā viņš tika pacelts visās septiņās debesīs un ieraudzīja. Debesīs viņš runāja ar senajiem praviešiem, tostarp Ābrahāmu, Mozu un Jēzu Mesiju. Šo tikšanos laikā viņš uzzināja, cik reizes dienā dievbijīgam musulmanim vajadzētu lūgties. Muhameds domāja kādas piecdesmit reizes, bet Mozus viņam teica, ka tāda nasta parastam cilvēkam ir pārāk smaga, un lūgšanu skaits tika samazināts līdz piecām. Pamazām Muhameds un eņģelis tuvojās augstākajām debesīm un Dieva tronim. Muhameds juta tikai lielu mieru un tīru gaismu. Ne viņš, ne eņģelis nevarēja pieiet tuvāk. Laiks, domas un sajūtas apstājās, kad Muhameds piedzīvoja Dieva klātbūtnes labumu — sajūtu, ko viņš nekad nevarēja izteikt vārdos, jo tā pārspēj visu cilvēka izpratni un zināšanas. Šī pieredze Muhamedam sniedza lielu mierinājumu un spēku un apliecināja, ka Allāhs viņu nav pametis.
Lidojums uz Medīnu
Pēc šī notikuma Muhameda liktenis radikāli mainījās. Viņu uz Yathrib (pilsētu aptuveni 320 km uz ziemeļiem no Mekas) uzaicināja 75 izcilākie pilsētas iedzīvotāji. Jatribu apdzīvoja ebreju un divas arābu ciltis, kas cīnījās par varu. Likās, ka šis asinsatūts, kurā piedalījās arī ebreju klani, nekad nebeigsies. Pilsētnieki, kas ieradās pie Muhameda, uzskatīja viņu par gudro un pravieti, kas varētu kļūt par cienīgu pilsētas valdnieku; beidzot ienesiet cilvēkiem mieru un klusumu. Apdomājis šo priekšlikumu un saņēmis pilsētnieku piekrišanu atbalstīt islāmu, Muhameds nolēma doties uz Jatribu. Vispirms viņš uz Jatribu nosūtīja septiņdesmit ģimenes, bet pats palika Mekā. Bet, kad Mekas iedzīvotāji uzzināja par viņa nodomu pamest pilsētu, viņi nolēma to novērst par katru cenu. Viņi gribēja iznīcināt kustību, kas apdraudēja viņu eksistenci. Kad Muhameds un viens no viņa atbalstītājiem jau devās prom no Mekas, ienaidnieki viņus gandrīz apsteidza, un Abu Bakrs šausmās iesaucās: "Mēs esam tikai divi!" "Nē, trīs," Muhameds laboja, "galu galā Dievs ir ar mums." Kad Muhameds ieradās Jatribā, daudzi cilvēki bija gatavi dot viņam pajumti savās mājās, un viņu pat samulsināja viņu laipnība. Nevēlēdamies nevienu aizvainot, viņš atdeva izvēli savam kamielim. Dzīvnieks apstājās vietā, kur vīģes kaltēja, un šī vieta tika iedota pravietim, lai viņš varētu uzcelt sev māju. Viņš uzcēla māju ar lielu pagalmu, kurā varētu lūgties visa pilsēta. Tas notika 622. gadā. Migrāciju, kas pazīstama kā hijra, kas nozīmē bēgšana, musulmaņi uzskata par vēstures pagrieziena punktu, no kura viņi skaita laiku. Drīz Yathrib tika pārdēvēts par Medinat al-Nabi - pravieša pilsētu, un pēc tam šis nosaukums tika saīsināts līdz Medina - "pilsēta".
Muhameda valdīšana
Medīnā Muhameds saskārās ar daudzām problēmām. Viņam bija jācenšas apvienot dažādus klanus un ciltis vienā spēcīgā kopienā; viņam bija jātiek galā ar Mekas pilsētu, kas grasījās uzbrukt Medinai, ja Muhamedam izdosies to nocietināt; un viņš bija norūpējies par visas Arābijas pievēršanu islāmam. Muhameds nolēma izveidot hartu, kas ļautu visām karojošajām ciltīm un partijām Medīnā pieņemt viņu un pakļauties viņa lēmumiem. Līdz ar to asinsnauts varētu beigties. Viņš noteica, ka visiem pilsoņiem ir atļauts praktizēt savu reliģiju, un tādējādi dažādu ticību cilvēki varēja dzīvot mierīgā apkārtnē, nebaidoties no vajāšanas vai nelabvēlības. Viņš tikai lūdza agresijas vai tirānijas gadījumos apvienoties ienaidnieka priekšā. Iepriekšējie likumi, saskaņā ar kuriem dzīvoja arābi un ebreji, tika aizstāti ar universālā taisnīguma principu neatkarīgi no šķiras, ādas krāsas vai ticības. Tādējādi Muhameds izaicināja visu Arābijas politisko struktūru, kas līdz tam bija balstīta uz cilšu principu. Neskatoties uz to, ka katra cilts un klans saglabāja savus vadoņus, Muhameds kļuva par visas pilsētas galvu, izmantojot savu reliģisko autoritāti. Muhameds gaidīja, ka ebreji būs pirmie, kas viņu atbalstīs, jo viņi jau ticēja vienam Dievam. Tomēr, kad viņš runāja ar viņiem par Korānu, tas izraisīja domstarpības. Starp musulmaņu un ebreju ticībām bija vairākas atšķirības. Muhameds nevarēja atteikties no viņam sniegtajām atklāsmēm, taču ebreji palika uzticīgi saviem Rakstiem. Vēlāk, kad visas arābu ciltis oficiāli pieņēma islāmu, reliģija ieguva vairāk arābu un mazāk ebreju raksturu. Lūgšanas virziens tika mainīts no Jeruzalemes uz Meku. Pēc tam konflikts starp arābiem un ebrejiem noveda pie ebreju izraidīšanas no pilsētas. Lai gan Muhameds tagad bija pilsētvalsts galva un ieguva arvien lielāku bagātību un ietekmi, viņš nekad nav dzīvojis karaļa dzīvi. Viņa mājas sastāvēja no vienkāršām Adobe mājām. Viņš mājās uzcēla pirmo mošeju un regulāri lūdza. Viņš bija pieklājīgs, draudzīgs pret cilvēkiem un cienošs pret vecākajiem. Savas nopietnās mācības viņš apvienoja ar maigu humoru, sakot: "Vismīļākais no jums ir tas, kurš uzvedas pieklājīgi; vissliktākais ir tas, kurš ir visgarlaicīgākais un runīgākais." Viņš nekad nebija nekaunīgs vai augstprātīgs, neskatoties uz savu valdnieka stāvokli, un nekad nenostādīja cilvēkus neērtā vai pazemojošā stāvoklī. Viņš gulēja uz ļoti vienkārša matrača uz grīdas un nekad nebija pietiekami ēst. Viņš neuzskatīja par iespējamu sev ļauties dīkdienai, kamēr citi strādāja, un palīdzēja draugiem dažādos darbos. Viņam bija maz drēbju, un dažreiz viņš drēbēja un lāpīja vecās drēbes un apavus. Medīnā Muhameds apprecējās vēlreiz. Divas viņa sievas bija ebrejas, bet viena bija kristiete. Viņa sievas dalījās viņa dievbijīgajā dzīvesveidā un bieži atbalstīja viņu nakts lūgšanās. Muhamedam bija vēl viens bērns, dēls, kurš, tāpat kā Hadijas divi dēli, nomira zīdaiņa vecumā. Viņa četras meitas apprecējās un dzemdēja bērnus.
Muhameda mērķis bija pārvērst visu Arābiju islāmā. Vispirms viņš nosūtīja misionārus, kuri stāstīja cilvēkiem par islāmu, pēc tam sekoja priekšlikumi par aliansi. Medīnas aizsardzībā cilvēki varēja izvairīties no asinsatriebības. Tomēr Koreish klanu pretestība turpinājās, un Muhamedam bija jāiztur karadarbība līdz mūža beigām. Šo karu rezultātā musulmaņi izstrādāja daudzus noteikumus par karu un izturēšanos pret ieslodzītajiem – džihāda noteikumus. Džihāds nekad nenozīmēja militāru darbību iekarošanas, tirānijas vai ekspansijas nolūkos. To varēja izmantot tikai aizsardzībai un tad, ja ienaidnieku nevarēja piespiest noslēgt mieru. Pravieša cīņu laikā daudzi pretinieki pagriezās viņa pusē, musulmaņu bruņniecības, drosmes un ticības Dievam vilināti.
Atgriezties uz Meku
628. gadā tika noslēgts miers ar Meku. Tomēr nākamajā gadā Mekas iedzīvotāji uzbruka vienai no ciltīm, kas bija sabiedrotās ar musulmaņiem. Pravietis devās uz Meku ar desmit tūkstošu lielu armiju. Viņi uzcēla nometni netālu no pilsētas, un Muhameds solīja pilsētniekiem pilnīgu piedošanu, ja viņi labprātīgi pakļausies. Galu galā tika nogalināti tikai 28 Mekas iedzīvotāji, tostarp daži no Muhameda skarbākajiem ienaidniekiem. Muhameds triumfējot iegāja pilsētā, devās tieši uz Kaabu un septiņas reizes apstaigāja to. Tad viņš iegāja svētnīcā un, kā vēsta tradīcija, iznīcināja visus elkus un attēlus, izņemot Jēzu un Mariju. Utmans ibn Talha, kurš savulaik noliedza Muhameda iekļūšanu Kabā un vajāja viņu, saņēma svētnīcas atslēgu, ko viņa ģimene glabā līdz pat šai dienai. Muhameds atgriezās Medīnā, kur atkal sāka karu pret ciltīm, kas uzbruka musulmaņiem. 632. gadā pravietis devās svētceļojumā uz Kaabu. Hajj (svētceļojuma) laikā viņš saņēma atklāsmes par tā noteikumiem, kurus musulmaņi ievēro līdz pat mūsdienām. Viņš arī teica savu pēdējo sprediķi, kura saīsinājumu var atrast visās mošejās visā pasaulē:
- Ak, cilvēki, uzmanīgi klausieties manos vārdos, jo es nezinu, vai būšu ar jums pēc šī gada. Klausieties un dalieties manos vārdos ar tiem, kuru šodien šeit nav.
- Uzskatiet katra musulmaņa dzīvi un īpašumu kā svētu īpašumu. Neapvaino nevienu, lai neviens tevi neapvainotu. atcerieties, ka jūs satiksit Dievu un ka viņš spriedīs par jūsu lietām. Jūs nedarīsit un nepacietīsit netaisnību. Atcerieties, ka jums ir tiesības pār savām sievietēm, bet viņām ir tiesības arī uz jums. Atcerieties, ka jūs viņus ņēmāt par sievām tikai ar Allāha gribu un atļauju. Izturieties pret viņiem labi un esiet laipns pret viņiem, jo viņi ir jūsu pavadoņi un uzticīgi palīgi.
- Pielūdziet Allāhu, sakiet savas ikdienas lūgšanas piecas reizes; gavē Ramadāna mēnesī un sadali savu bagātību. Ja varat, dodieties uz Hajj.
- Arābs nav augstāks par ne-arābu; balts nav pārāks par melno, un melnais nav pārāks par balto, izņemot dievbijībā un labos darbos. Visi musulmaņi ir brāļi.
Savas runas beigās viņš paskatījās apkārt uz milzīgo cilvēku pūli. "Vai esmu pabeidzis savu misiju?" - viņš iesaucās. Pūlis gavilēja: "Tu esi to paveicis, ak Dieva vēstnesis." Muhameds pacēla acis pret debesīm un trīs reizes iesaucās: "Ak Dievs, tu esi liecinieks, ak Dievs, tu esi liecinieks, ak Dievs, tu esi liecinieks." Iestājās klusums, ko pārtrauca Bilala spēcīgā balss, kas aicināja uz lūgšanu. Atgriezies Medīnā, Muhameds saslima ar smagu drudzi un sāka mocīt galvassāpes. Bet viņš turpināja vadīt lūgšanas mošejā, kamēr vien spēja to darīt; tad viņš lūdza Abu Bakru ieņemt viņa vietu. Nekad nepārvarējis slimību, viņš nomira savas mīļotās sievas Aishas rokās. Viņam bija 63 gadi.
Islāma izplatība
Muhameds nomira praktiski visas Arābijas valdnieks. Gadsimtu vēlāk viņa sekotāji iekaroja Armēniju, Persiju, Sīriju, Palestīnu, Irāku, Ēģipti un Spāniju. Viņi šķērsoja Pirenejus un iebruka Francijā. Un, ja Čārlzs Martels viņus nebūtu uzvarējis 732. gadā, visa Rietumu pasaule varētu būt musulmaņi. Tā bija impērija, kas stiepās no Atlantijas okeāna un Spānijas krastiem līdz Indijai, plašāka par Romu tās augstumā. Ir aplami uzskatīt, ka cilvēki, zobena draudi, pievērsās islāmam. Savu kampaņu laikā musulmaņi vadījās pēc moto: "Islāms, velte vai zobens". Nevienu nevar piespiest pievērsties nevienai ticībai, un musulmaņi patiesībā bija iecietīgi pret neticīgajiem, ja vien ievēroja pieņemtos likumus. Nemusulmaņiem bija jāmaksā nodokļi, bet tie, kas pieņēma islāmu, tika atbrīvoti no nodokļiem. Daži musulmaņu valdnieki pat bija pret neticīgo pievēršanu, jo tas samazināja viņu ienākumus.
Ievads
Islāms ir trešā un pēdējā no attīstītajām monoteistiskajām reliģijām. Tās izcelsme ir Tuvajos Austrumos, tās saknes bija tajā pašā augsnē, tās baroja tās pašas idejas, un tās pamatā bija tādas pašas kultūras tradīcijas kā kristietība un jūdaisms.
Šī reliģiskā sistēma ar tās stingrāko un pilnīgāko monoteismu, kas novilkta līdz robežai, attīstījās uz divu savu priekšgājēju bāzes, tāpēc aizguvumi ne tikai vispārējās kultūras, bet arī tīri teoloģiskās, reliģiski kultūras ziņā šeit ir manāmi ik uz soļa. .
Tātad islāms radās Rietumarābijā (Hejazas reģionā) 7. gadsimta sākumā. Par šīs reliģijas pamatlicēju tiek uzskatīts Mekas iedzīvotājs Muhameds (570-632). 40 (apmēram 610) gadu vecumā Muhameds pasludināja sevi par viena Dieva un Allāha vēstnesi, kurš viņam atklāja savu gribu caur atklāsmēm, kuras kopā ar paša Muhameda teicieniem vēlāk tika ierakstītas Korānā, galvenā musulmaņu svētā grāmata. Islāma pamatā ir Ābrahāma ticības atjaunošana, kuru Muhameds uzskatīja, ka ebreji ir samaitājuši. Daudzi jautājumi par pravieša Muhameda dzīvi un darbu joprojām ir pretrunīgi, un autori neuzskatīja par pienākumu stingri ievērot kādu no islāma studiju skolām, tos aptverot. Tajā pašā laikā krievu kultūras tradīcijās (V. S. Solovjovs, V. V. Bartolds) autori uzskatīja islāmu par neatkarīgu monoteistisku reliģiju, kas nav mazāk attīstīta kā, teiksim, kristietība.
Darba mērķis ir raksturot pravieša Muhameda dzīvi un mācību.
1. Pravieša Muhameda dzīve un darbs
Pravietis Muhameds dzimis Mekā (Saūda Arābijā) ap mūsu ēras 570. gadu. e., Kurašu cilts Hašimu klanā. Muhameda tēvs Abdallahs nomira pirms viņa Dēla dzimšanas, un Muhameda māte Amina nomira, kad Viņam bija tikai seši gadi, atstājot Dēlu bāreņu. Muhamedu vispirms uzaudzināja Viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, izcils dievbijīgs cilvēks, un pēc tam viņa tēvocis, tirgotājs Abu Talibs.
Tolaik arābi bija nikni pagāni, starp kuriem tomēr izcēlās daži monoteisma piekritēji, piemēram, Abd al-Muttalibs. Lielākā daļa arābu dzīvoja nomadu dzīvi savās senču teritorijās. Pilsētu bija maz. Galvenās no tām ir Meka, Jatriba un Taifa.
Kopš jaunības pravietis izcēlās ar ārkārtēju dievbijību un dievbijību, ticot, tāpat kā Viņa vectēvs, vienam Dievam. Vispirms Viņš ganīja ganāmpulkus un pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča Abu Taliba tirdzniecības darījumos. Viņš kļuva slavens, cilvēki Viņu mīlēja un, apliecinot cieņu pret viņa dievbijību, godīgumu, taisnīgumu un apdomību, viņi piešķīra goda segvārdu al-Amin (Uzticams).
Vēlāk Viņš vadīja turīgas atraitnes Khadijas tirdzniecības darījumus, kura kādu laiku vēlāk piedāvāja Muhamedam viņu apprecēt. Neskatoties uz vecuma starpību, viņi dzīvoja laimīgu laulības dzīvi ar sešiem bērniem. Un, lai gan tajos laikos daudzsievība arābu vidū bija izplatīta. Kamēr Khadija bija dzīvs, pravietis neņēma citas sievas.
Šī jaunatklātā pozīcija atbrīvoja daudz vairāk laika lūgšanām un pārdomām. Kā tas bija ierasts, Muhameds atkāpās uz kalniem, kas ieskauj Meku, un ilgu laiku tur atradās vientulībā. Dažreiz Viņa noslēgtība ilga vairākas dienas. Viņš īpaši iemīlēja Hiras kalna alu (Jabal Nyr — Gaismas kalni), kas majestātiski pacēlās virs Mekas. Vienā no šīm vizītēm, kas notika 610. gadā, ar Muhamedu, kuram tajā laikā bija aptuveni četrdesmit gadu, notika kaut kas, kas pilnībā mainīja visu Viņa dzīvi.
Pēkšņā vīzijā Viņa priekšā parādījās eņģelis Gabriels (Gabriels) un, norādot uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, lika Viņam tos izrunāt. Muhameds iebilda, paziņojot, ka viņš ir analfabēts un tāpēc nespēs tos izlasīt, taču eņģelis turpināja uzstāt, un šo vārdu nozīme pēkšņi tika atklāta pravietim. Viņam tika pavēlēts tos apgūt un precīzi nodot pārējiem cilvēkiem. Tādā veidā tika atzīmēta pirmā Grāmatas teicienu atklāsme, kas tagad pazīstama kā Korāns (no arābu valodas “lasīšana”).
Šī notikumiem bagātā nakts iekrita Ramadāna mēneša 27. datumā, un to sauca par Laylat al-Qadr. No šī brīža pravieša dzīvība vairs nepiederēja viņam, bet tika nodota tam, kurš viņu aicināja pravietiskajā misijā, un pārējās dienas viņš pavadīja kalpošanā Dievam, visur sludinot Viņa vēstījumus. .
Saņemot atklāsmes, pravietis ne vienmēr redzēja eņģeli Gabrielu, un, kad viņš redzēja, eņģelis ne vienmēr parādījās tādā pašā izskatā. Reizēm eņģelis parādījās Viņa priekšā cilvēka izskatā, aizēnot apvārsni, un dažreiz pravietim tikai izdevās noķert savu skatienu uz sevi. Reizēm Viņš dzirdēja tikai balsi, kas uz Viņu runāja. Reizēm Viņš saņēma atklāsmes, būdams dziļi iegrimis lūgšanā, bet citreiz tās parādījās pilnīgi “nejauši”, kad Muhameds, piemēram, bija aizņemts, rūpējoties par ikdienas lietām, devās pastaigā vai vienkārši ar entuziasmu klausījās kādu jēgpilnu sarunu.
Sākumā pravietis izvairījās no publiskiem sprediķiem, dodot priekšroku personiskām sarunām ar interesentiem un tiem, kuri pamanīja Viņā neparastas pārmaiņas. Viņam tika atklāts īpašs musulmaņu lūgšanu ceļš, un Viņš nekavējoties sāka ikdienas dievbijīgus vingrinājumus, kas vienmēr izraisīja kritikas vilni no tiem, kas viņu redzēja. Saņēmis augstāko pavēli uzsākt publisku sprediķi, Muhamedu ļaudis izsmēja un nolādēja, pamatīgi izsmējot Viņa izteikumus un rīcību. Tikmēr daudzi kuraieši kļuva nopietni satraukti, saprotot, ka Muhameda uzstājība nostiprināt ticību vienam patiesajam Dievam var ne tikai iedragāt politeisma prestižu, bet arī novest pie pilnīgas elkdievības samazināšanās, ja cilvēki pēkšņi sāktu pievērsties pravieša ticībai. . Daži Muhameda radinieki kļuva par Viņa galvenajiem pretiniekiem: pazemojot un izsmējot pašu pravieti, viņi neaizmirsa darīt ļaunu pret konvertētajiem.
Kuraiši nolēma aizliegt visus tirdzniecības, biznesa, militāros un personiskos sakarus ar Hašima klanu. Šī klana pārstāvjiem bija stingri aizliegts ierasties Mekā. Pienāca ļoti grūti laiki, un daudzi musulmaņi bija lemti smagai nabadzībai.
619. gadā nomira pravieša sieva Khadija. Viņa bija Viņa uzticīgākais atbalstītājs un palīgs. Tajā pašā gadā nomira arī Muhameda tēvocis Abu Talibs, kurš viņu aizstāvēja no vardarbīgākajiem cilts biedru uzbrukumiem. Bēdu pārņemts, pravietis pameta Meku un devās uz Taifu, kur mēģināja rast patvērumu, taču arī tur tika noraidīts.
Pravieša draugi par sievu saderināja dievbijīgu atraitni, vārdā Sauda, kura izrādījās ļoti cienīga sieviete un arī musulmane.
619. gadā Muhamedam bija iespēja piedzīvot savas dzīves otro svarīgāko nakti – Debesbraukšanas nakti (Laylat al-Miraj). Ir zināms, ka pravietis tika pamodināts un aizvests uz Jeruzalemi ar maģisku dzīvnieku. Pāri senā ebreju tempļa atrašanās vietai Ciānas kalnā atvērās debesis un pavērās ceļš, kas veda Muhamedu uz Dieva troni, taču ne viņam, ne eņģelim Gabrielam, kas viņu pavadīja, nebija atļauts iekļūt ārpusē. Tajā vakarā pravietim tika atklāti musulmaņu lūgšanas noteikumi. Viņi kļuva par ticības centru un nesatricināmu musulmaņu dzīves pamatu. Muhameds arī tikās un runāja ar citiem praviešiem, tostarp Jēzu (Īsu), Mozu (Mūsu) un Ābrahāmu (Ibrahimu). Šis brīnumainais notikums ļoti mierināja un stiprināja pravieti, pievienojot pārliecību, ka Allāhs Viņu nepameta un neatstāja Viņu vienu ar savām bēdām.
No šī brīža pravieša liktenis mainījās visnoteicošākā veidā. Viņš joprojām tika vajāts un izsmiets Mekā, bet pravieša vēsti jau bija dzirdējuši cilvēki tālu aiz pilsētas robežām. Daži no Jatribas vecākajiem pārliecināja Viņu pamest Meku un pārcelties uz savu pilsētu, kur Viņš tiks uzņemts ar godu kā vadītājs un tiesnesis. Arābi un ebreji dzīvoja kopā šajā pilsētā, pastāvīgi karojot savā starpā. Viņi cerēja, ka Muhameds nesīs viņiem mieru. Pravietis nekavējoties ieteica daudziem saviem musulmaņu sekotājiem migrēt uz Jatribu, kamēr Viņš palika Mekā, lai neradītu liekas aizdomas. Pēc Abu Taliba nāves uzmundrinātais kurašs varēja mierīgi uzbrukt Muhamedam, pat viņu nogalināt, un viņš lieliski saprata, ka tas agrāk vai vēlāk notiks.
Pravieša aiziešanu pavadīja daži dramatiski notikumi. Pats Muhameds brīnumainā kārtā izkļuva no gūsta, pateicoties viņa izcilajām zināšanām par vietējiem tuksnešiem. Vairākas reizes kurieši Viņu gandrīz sagūstīja, bet pravietim tomēr izdevās sasniegt Jatribas nomalēm. Pilsēta viņu ar nepacietību gaidīja, un, kad Muhameds ieradās Jasribā, cilvēki steidzās viņu sagaidīt ar pajumtes piedāvājumiem. Viņu viesmīlības apmulsis Muhameds deva izvēli savam kamielim. Kamielis apstājās vietā, kur žūst dateles, un tas uzreiz tika uzdāvināts pravietim mājas celtniecībai. Pilsēta saņēma jaunu nosaukumu - Madinat an-Nabi (Pravieša pilsēta), tagad saīsināti kā Medina.
Pravietis nekavējoties sāka gatavot dekrētu, saskaņā ar kuru Viņš tika pasludināts par visu Medīnas karojošo cilšu un klanu augstāko galvu, kas no šī brīža bija spiesti paklausīt Viņa pavēlēm. Tas noteica, ka visi pilsoņi var brīvi praktizēt savu reliģiju mierīgā līdzāspastāvēšanā, nebaidoties no vajāšanas vai apkaunojuma. Viņš lūdza viņiem tikai vienu lietu - apvienot un atvairīt jebkuru ienaidnieku, kurš uzdrošinājās uzbrukt pilsētai. Arābu un ebreju agrākie cilšu likumi tika aizstāti ar pamatprincipu "taisnīgums visiem", neatkarīgi no sociālā statusa, ādas krāsas un reliģijas.
Kļūstot par pilsētvalsts valdnieku un iegūstot neizsakāmu bagātību un ietekmi. Tomēr pravietis nekad nav dzīvojis kā karalis. Viņa mājoklis sastāvēja no vienkāršām dubļu mājām, kas celtas Viņa sievām; Viņam pat nekad nebija savas istabas. Netālu no mājām atradās pagalms ar aku - vieta, kas no šī brīža kļuva par mošeju, kur pulcējas dievbijīgi musulmaņi.
Dibinātājs ir pravietis Muhameds. Viņš dzimis mūsu ēras 570. gadā. Arābu hronoloģijā šis gads tiek saukts Ziloņa gads. Gads savu nosaukumu ieguvis, jo tolaik Jemenas valdnieks Abraha uzsāka ofensīvu pret Meku ar mērķi to ieņemt un visas arābu zemes pakļaut savai ietekmei. Viņa armija ceļoja uz ziloņiem, kas izraisīja šausmas vietējos iedzīvotājos, kuri līdz tam nebija redzējuši šos dzīvniekus. Tomēr pusceļā uz Meku Ābraha armija pagriezās atpakaļ, un pats Ābrahs nomira ceļā uz mājām. Pētnieki uzskata, ka tas noticis mēra epidēmijas dēļ, kas iznīcināja ievērojamu daļu armijas.
Muhameds nāca no ietekmīgas ģimenes nabadzīga klana kureish.Šī klana locekļiem bija jāuzrauga garīgo svētnīcu drošība. Muhameds agri palika bāreņos. Viņa tēvs nomira pirms viņa dzimšanas. Māte viņu pēc tā laika ieraduma atdeva beduīnu medmāsai, ar kuru viņš uzauga līdz piecu gadu vecumam. Viņa māte nomira, kad viņam bija seši gadi. Muhamedu vispirms uzaudzināja viņa vectēvs Abdalmuttalib, kalpoja par apkopēju Kaabas templī, pēc tam pēc nāves - onkulis Abu Talibs. Muhameds agri iesaistījās darbā, ganot aitas un piedaloties tirdzniecības karavānu aprīkošanā. Kad viņam palika 25 gadi, viņš ieņēma darbu Khadija, bagāta atraitne. Darbs sastāvēja no tirdzniecības karavānu organizēšanas un pavadīšanas uz Sīriju. Drīz Muhameds un Khadija apprecējās. Khadija bija 15 gadus vecāka par Muhamedu. Viņiem bija seši bērni - divi dēli un četras meitas. Dēli nomira zīdaiņa vecumā.
Tikai mīļotā pravieša meita Fatima pārdzīvoja savu tēvu un atstāja pēcnācējus. Khadija bija ne tikai pravieša mīļotā sieva, bet arī draugs; visos viņa dzīves sarežģītajos apstākļos viņa atbalstīja viņu finansiāli un morāli. Kamēr Khadija bija dzīva, viņa palika Muhameda vienīgā sieva. Pēc laulībām Muhameds turpināja nodarboties ar tirdzniecību, taču bez lieliem panākumiem. Vēsturiskās situācijas maiņa atstāja savu ietekmi.
Muhameds daudz laika pavadīja lūgšanā un meditācijā. Kad Muhameds meditēja vienā no Mekas apkaimes alām, viņam bija vīzija, kuras laikā viņš saņēma pirmo vēsti no Dieva, ko pārraidīja caur erceņģeli. Jabrayil(bībeliski – Gabriels). Pirmie cilvēki, kas noticēja Muhameda sludināšanai un pieņēma islāmu, bija viņa sieva Khadija, viņa brāļadēls Ali, viņa atbrīvotais Zaids un viņa draugs Abu Bakrs. Sākumā aicinājums veikt jaunas izmaiņas tika īstenots slepeni. Atklātās sludināšanas sākums datējams ar 610. gadu. Mekaieši to sveica ar izsmieklu. Sprediķis saturēja jūdaisma un kristietības elementus. Muhameds, saskaņā ar vēsturisko informāciju, bija analfabēts. Viņš paņēma no ebrejiem un kristiešiem mutvārdu stāstus no Svētajiem Rakstiem un pielāgoja tos arābu nacionālajām tradīcijām. Bībeles stāsti organiski kļuva par daļu no jaunās reliģijas svētās grāmatas, sasaistot daudzu tautu stāstus. Muhameda sprediķu popularitāti veicināja tas, ka viņš tos lasīja rečitatīvā, atskaņas prozas veidā. Pamazām ap Muhamedu izveidojās kompanjonu grupa no dažādiem Mekas sabiedrības slāņiem. Tomēr visā sākotnējā sludināšanas posmā līdz pat pārvietošanai uz Medīnu musulmaņi tika pakļauti Mekas vairākuma vajāšanām un vajāšanām. Šīs apspiešanas rezultātā liela musulmaņu grupa emigrēja uz Etiopiju, kur viņus uzņēma ar sapratni.
Muhameda atbalstītāju skaits Mekā nepārtraukti pieauga, taču pieauga arī ietekmīgo pilsētas iedzīvotāju pretestība jaunajai reliģijai. Pēc Khadijas un tēvoča Abutalib nāves Muhameds zaudēja savu iekšējo atbalstu Mekā un 622. gadā bija spiests doties uz savas mātes pilsētu. Yathrib, kas pēc tam kļuva pazīstams kā Medina - pravieša pilsēta. Medinā dzīvoja liela ebreju grupa, un Medīnas iedzīvotāji bija vairāk gatavi pieņemt jauno reliģiju. Drīz pēc Muhameda migrācijas lielākā daļa šīs pilsētas iedzīvotāju kļuva par musulmaņiem. Tas bija milzīgs panākums, tāpēc migrācijas gadu sāka uzskatīt par pirmo musulmaņu ēras gadu - Hijras(pārvietošana).
Medīnas periodā Muhameds attīstīja un padziļināja savu mācību virzienā uz izolāciju no radniecīgām reliģijām – un. Drīz visa Arābijas dienvidu un rietumu daļa pakļāvās islāma kopienas ietekmei Medīnā, un 630. gadā Muhameds svinīgi ienāca Mekā. Tagad mekāņi paklanījās viņa priekšā. Meku pasludināja par islāma svēto galvaspilsētu. Tomēr Muhameds atgriezās Medīnā, no kurienes devās svētceļojumā 632. gadā (hajj) uz Meku. Tajā pašā gadā viņš nomira un tika apglabāts Medīnā.
Notiek ielāde...