Droši vien katrā pilsētā ir vietas, par kuru esamību plašam iedzīvotāju lokam nav zināms. Maskavā tas ir paslēpts Arbatas pagalmos vai, simt metru attālumā no Prospekta Miras, pat maskavieši nezina par šiem arhitektūras pieminekļiem, nemaz nerunājot par galvaspilsētas viesiem. Minskā ir arī šāds neredzams piemineklis, tas atrodas pašā pilsētas centrā, piecdesmit metru attālumā no galvaspilsētas galvenās avēnijas, savukārt daudzi minskieši pat nezina par tā esamību.
Ap 1390. gadu Polijas karalis Jagiello Minskā nodibināja pirmo katoļu draudzi un nosauca to par godu Sv.Trīsvienībai. Svisločas kreisajā krastā uz kalna tika uzcelts koka templis, kas vēlāk tika nosaukts šīs Trīsvienības baznīcas vārdā. Mūsdienās uz tā atrodas Lielais operas un baleta teātris:
Un netālu atrodas slavenā Trīsvienības priekšpilsēta:
1409. gadā Jagiello celtā koka baznīca nodega, tās vietā tika uzcelta jauna. Viņš stāvēja tieši 400 gadus un 1809. gada augustā nomira postošā ugunsgrēkā, kas iznīcināja lielāko daļu Trīsvienības priekšpilsētas. Pēc pieciem gadiem tika izstrādāts tempļa atjaunošanas projekts, taču tā celtniecībai nepietika līdzekļu. Vairāk nekā 20 gadus kopienai nebija savas ēkas, un galu galā tā apmetās Zelta kalna rajonā:
Šeit kopš 18. gadsimta beigām atradās liela katoļu kapsēta, kuras vidū 1796. gadā tika ierīkota pirmā koka kapliča. Tās vietā 1832. gadā uzcēla nelielu koka baznīcu, kurā ievācās Sv.Trīsvienības draudze. Līdz 19. gadsimta vidum kapsēta Zelta kalnā bija ļoti izaugusi — cēlonis bija divas holēras epidēmijas, kas plosījās Minskā 1848. un 1853. gadā. Baznīcas koka ēka vairs nespēja uzņemt visus draudzes locekļus, tāpēc tika nolemts tās vietā uzcelt mūra baznīcu:
Celtniecība tika uzsākta 1861. gadā un, pateicoties aktīvajiem ganāmpulka ziedojumiem, tika pabeigta diezgan ātri - 1864. gada 1. novembrī baznīcā notika pirmā mise:
Papildus vēsturiskajam nosaukumam par godu Svētajai Trīsvienībai templis saņēma jaunu - par godu svētajam Rokam, mēra un holēras slimnieku aizbildnim:
Mūsdienās Svētās Trīsvienības baznīca atrodas Neatkarības avēnijā 44a, bet no pašas avēnijas tā nav redzama. Daudzi galvaspilsētas iedzīvotāji jau gadiem iet garām un nezina, kāds unikāls pirmsrevolūcijas Minskas gabals ir saglabājies kaimiņu pagalmā. Ātrākais veids, kā nokļūt templī, ir ieiet ejā starp Mākslas pils ēku un "Vakara Minskas" redakciju no Kozlova ielas puses:
Vienīgais ceļš uz baznīcas teritoriju ved caur šīm kāpnēm:
Jau no tā kāpnēm paveras brīnišķīgs skats uz brīnišķīgo neogotikas templi:
Tas, ka šī ēka ir saglabājusies līdz mūsdienām, pats par sevi ir brīnums:
Līdz 20. gadsimta sākumam Minskas iedzīvotāju skaits bija trīskāršojies, salīdzinot ar to, kāds tas bija tempļa celtniecības laikā, draudzes locekļu skaits līdz tam laikam bija pieaudzis līdz 7000, visiem nepietika vietas. 1910. gadā tika izstrādāts projekts jaunai baznīcai, kas pēc izmēra bija ievērojami lielāka par veco:
Tās celtniecību pārtrauca Pirmais pasaules karš, un tam sekojošā revolūcija projektu beidzot apraka. Vecais templis palika savā sākotnējā vietā:
1922. gadā tika pilnībā izlaupīta iekšējā apdare, un ateistiskajos 30. gados baznīca tika slēgta:
Dievkalpojumi īslaicīgi atsākās nacistu okupācijas laikā:
Bet pēc kara beigām baznīca beidzot tika slēgta un pārveidota par grāmatu krātuvi:
Vecie katoļu kapi tika iznīcināti, to vietā tika uzceltas dzīvojamās ēkas:
Tā baznīca nokļuva iekšpagalmā, starp garāžas masīvu un Mākslas pili:
Ēkas fasāde ir vērsta uz Neatkarības avēniju, bet no tās pilnībā slēpj dzīvojamā ēka:
Reiz mūsdienu avēnijas vietā gāja Borisovska trakts - galvenais ceļš no Minskas uz Maskavu:
Tajos laikos ceļotāji, kas iebrauca pilsētā, no tālienes redzēja Zolotogorskas baznīcas divu līmeņu torni, kas vainagoja tās galveno fasādi:
80. gadu sākumā grāmatu krātuve tika slēgta, ēka tika restaurēta, pārveidota par kamermūzikas zāli un nodota Baltkrievijas Valsts filharmonijas biedrības jurisdikcijā. 1986. gadā apsīdā tika uzstādītas lielas ērģeles, aptuveni tajā pašā laikā logu ailās atgriezās vitrāžas:
1991. gadā, no koncertiem brīvajā laikā, dievkalpojumi templī tika atsākti:
Kamermūzikas zāle tika slēgta tikai 2006. gadā, tajā pašā gadā ēka tika atdota katoļu baznīcai:
Interjeru sāka piepildīt ar katoļu simboliem, tempļa sienas rotāja bronzas bareljefi "Kristus ceļš uz Golgātu":
Kreisajā altārī, kur pirms revolūcijas bija Dievmātes ikona ar mazuli, tika uzstādīta Jaunavas Marijas skulptūra:
Svētā Roha statuja tika atgriezta labajā altārī:
Zolotogorskas baznīca ir unikāla ar to, ka tās altāra daļu gandrīz pilnībā aizņem ērģeles:
Šī ir nepareizā vieta, altāra daļā vajadzētu būt altārim, bet 80. gados, kad templī parādījās ērģeles, neviens par to nedomāja:
Pārvietot tās izmēru dēļ nav iespējams, nav vēlams mainīt pret jaunām – šīs ir vienas no labākajām ērģelēm Baltkrievijā, pateicoties tām katru gadu notiek starptautiskais ērģeļmūzikas festivāls "Zolotogorsk Lira". baznīca:
Līdz 2000. gadu beigām templis bija uz sabrukšanas robežas - necaurlaidīgā jumta dēļ ēkas griesti ieplaisāja:
Ar draudzes locekļu pūlēm tika savākti līdzekļi, par kuriem celtnieki pilnībā atjaunoja jumtu un nomainīja kopņu sistēmu. Slodze uz velvēm samazinājās, templis tika saglabāts:
Pēc remonta palikušie dēļi šodien atrodas tempļa pagalmā:
Jumta nomaiņa ir tikai pirmais solis ēkas atjaunošanā, nopietni darbi šeit nav veikti kopš 80. gadiem:
Nepieciešams arī nostiprināt pamatus un sienas, atjaunot apdari:
Teritorijā ap baznīcu tika organizēts memoriāls nojaukto kapu piemiņai:
Atrastie un saglabātie senie kapu pieminekļi tika izlikti gar žogu:
Uz dažiem kapakmeņiem joprojām var izlasīt to cilvēku vārdus un dzīves gadus, kuri kādreiz gulēja zem tiem:
Tempļa kopiena vēl nav pilnībā izveidojusies, draudze atjaunota tikai pirms 10 gadiem, taču potenciāls tās izaugsmei ir – sešu gadsimtu vēsture un pirmās katoļu kopienas statuss Minskā piesaista cilvēkus. Draudzes prāvesti veic aktīvu izglītojošu darbu, organizē pasākumus, ērģeļmūzikas festivāls tiek atspoguļots medijos. Templis, tāpat kā Fēniksa putns, atkal ir atdzimis no pelniem, un tā pašreizējai reinkarnācijai ir visas iespējas kļūt par pilsētas vecākās kopienas mājvietu vēl daudzus gadsimtus.
Patīk tas, ko es daru? Atbalstiet projektu:
Ziņas par Minsku:
Pirmā Svētās Trīsvienības baznīca, kas atrodas Prāgas ielā ar tādu pašu nosaukumu, ir pieminēta 1353. gadā. Saskaņā ar leģendu, to uzcēluši tie paši arhitekti, kuri vienlaikus uzcēluši klosteri Slovēnijā. Amatnieki strādāja bez atlīdzības un izmantoja celtniecības materiālus, kas palika nepieprasīti lielajā būvlaukumā. Celtniecība tika veikta nojauktās gotiskās Sv. Endrjū. Visu šo iemeslu dēļ tempļa celtniecība noritēja lēni.
1420. gadā reliģisko husītu karu laikā templis tika iznīcināts. Iestājoties miera laikam, ēka tika atjaunota un iesvētīta Svētās Trīsvienības vārdā. Templis kļuva par centru vienam no nabadzīgākajiem Prāgas pagastiem, un ar lielām grūtībām to bija iespējams uzturēt pienācīgā formā. Nozīmīgākie ziedojumi tā uzturēšanai tika savākti tikai patronālajos svētkos, kad uz templi plūda svētceļnieki no citām Prāgas vietām.
Tomēr 18. gs Vairāki mēģinājumi ēku atjaunot kārtībā. 1724. gadā P. I. Bajers strādāja pie baznīcas rekonstrukcijas projekta, taču viņa plāni netika īstenoti. Būvdarbus reālāk izrādījās veikt 1728.–1729. kad tika palielināta baznīcas naba. 1751. gadā tai pievienoja Golgātas kapelu. 1781.–1782 tika uzcelta astoņstūra sakristeja un jauns zvanu tornis. Rezultātā līdz gadsimta beigām ēka tika pilnībā atjaunota un tās izskats ieguva dažas baroka stilam raksturīgas iezīmes. 1871. gadā baznīca atkal tika atjaunota: toreiz korim tika uzcelts priekšnams.
Sākotnēji pie baznīcas tika uzcelts koka zvanu tornis, kas ātri vien sabruka. 1781.–1782 tā vietā tika uzcelts neliels akmens tornis. Šī divstāvu kvadrātveida ēka tiek uzskatīta par vienu no zemākajiem zvanu torņiem pilsētā. Tā augstums ir tikai 32 m. Savā stilā tas ir spilgts vēlā baroka paraugs. Par to liecina raksturīgā logu un pilastru forma torņa stūros. Torņa augšējā līmenī tā četrstūris pārvēršas oktaedrā. Zvanu torni noslēdz astoņstūra formas sīpolu kupols, laterna un līdzīgs mazāks kupols ar smaili.
Tornī atrodas divi zvani, ko 1559. un 1594. gadā izlējis meistars Brikus no Simbergas. Šī iedzimtā zvanu lietnieka darbi izceļas ar elegantiem dekoratīviem ornamentiem un savdabīgu formu.
Adrese: Independence Avenue, 44. Darba laiks: 07:00-22:00
Baznīca Zelta kalnā
Minskā Zelta kalnā ir interesanta vieta. To ieskauj sena vēsture, reliģija un daudzas leģendas. Katoļu katedrāle šajā vietā stāv jau 150 gadus. Tam ir vairāki nosaukumi, viens - Zlatogorskas baznīca - ir saistīts ar vietu, kur templis tika uzcelts. Otra - Trīsvienības baznīca - tika pārņemta no bijušās kapelas, kas šeit atradās pirms vairākiem gadsimtiem. Un trešais un visizplatītākais Sv.Roha baznīca- nes Svētā vārdu, kuram par godu templis tika uzcelts. Lai gan no vēsturiskā viedokļa baznīca celta nesen, tās vēsture, kā arī notikumi pirms tās uzcelšanas aizsākās pirms vairāk nekā pieciem gadsimtiem.
Roka baznīcas vēsture
Pirmais baznīca Zelta kalnā šeit stāvēja XIV gadsimtā - tas ir Svētās Trīsvienības katoļu draudzes dibināšanas laiks Minskā. To dibināja karalis Jagiello, kurš šeit uzcēla arī pirmo koka templi, kas nodega ugunsgrēkā 1409. gadā. Pēc 400 gadiem tikko pārbūvēto ēku piemeklēja tāds pats liktenis. Pēc mēģinājumiem būvēt jaunu katedrāli nebija - līdzekļu trūkuma dēļ. Tāpēc draudzes locekļi dievkalpojumu vadīšanai izmantoja nelielu kapliču - tā atradās Zolotogorskas kapsētā.
Nākamais notikums, kas kalpoja pašreizējā tempļa celtniecībai, ir ļoti pretrunīgs. Turklāt to apvij leģendas, kas ticīgajiem nes reliģisku nesatricināmu vērtību. Viņi stāsta, ka holēras epidēmijas laikā, kas apsteidza, 1831. gadā, kad pilsēta cieta daudz nāves gadījumu, viens no tās iedzīvotājiem sapņoja, ka Minsku varētu glābt Svētā Roha koka statuja, kas tika aprakta zem baznīcas drupām. Statuja tika atrasta un nēsāta pa pilsētu, pēc tam slimība pameta galvaspilsētu, un Svētā figūra tika nosaukta par glābšanu un ievietota kapelā. Šis gadījums pat tika rakstīts 1890. gada publikācijā "Minsk Leaf".
Par leģendas patiesumu nav jāstrīdas. Viņi ilgu laiku ticēja Svētajam Rokam, un dziedinošā mūka slava pārņēma Eiropu. Cilvēki uzskata, ka Roch dziedē mēri, holēru, kāju slimības, kā arī dziedē dzīvniekus, jo īpaši suņus. Viņa dzīve tiek apšaubīta, un tai ir interesanta leģenda. Pats Svētā tēls ir simbolisks un interesants – viņš parasti tiek attēlots ar atvērtu kreiso kāju, kur viņš norāda uz mēra čūlu. Tas viss personificē slimību, ko viņš dziedina, un spieķis viņa rokā simbolizē mūka klejojumus pa pasauli, meklējot tos, kam tā nepieciešama. Tāda pati statuja atrodama arī jaunajā baznīcā, kuras celtniecība sākās 1861. gadā – pēc bīskapa A. Voitkeviča lūguma. 
Katedrāle tika uzcelta par saziedotiem līdzekļiem. Interesanti, ka ziedoja ne tikai katoļi, bet arī citu ticību ticīgie, sveicot pilsētas glābēju – Sv.Rohu. Atrakcijas celtniecība tika pabeigta trīs gadus vēlāk - tad uz to tika pārcelta dziedinošā Roča statuja, tajā pašā gadā templis tika iesvētīts un uzņēma pirmos draudzes locekļus.
Šīs vietas turpmākā vēsture ir pārņemta ar traģēdijām un grūtībām. Līdz ar padomju varas atnākšanu baznīca tika slēgta. Tikai laikā, kad fašistu armija okupēja Minsku, 1941. gadā, draudzes locekļi šeit noturēja dievkalpojumus. Pēc tam katedrāles telpas tika izmantotas kā grāmatu krātuve. 1984. gadā to nodeva Baltkrievijas Valsts filharmonija. Deviņdesmitajos gados koncertu pārtraukumos atkal sāka rīkot dievkalpojumus, un 2006. gadā koncertzāle tika pilnībā slēgta, un baznīca tika pārcelta uz Sv.Trīsvienības draudzi. Pēc traģiskajiem notikumiem baznīca zaudēja savu galveno vērtību - Sv.Roha koka statuju - tās vietā tika novietota jauna.
Tagad Sv.Roha baznīcaŠī ir vieta, kas noteikti jāredz pilsētas tūristiem. Katru gadu 16. augustā viņš pulcē svētceļniekus no dažādām valstīm. Templis ir interesants ne tikai ar savu reliģisko vērtību, bagāto vēsturi un interesanto leģendu – daudzus arhitektūras pazinējus piesaista arī tā neogotikas stils. Katedrāles interjeru rotā neticami meistaru darbi – Jēzus, Jaunavas Marijas, Svētā Jāzepa, Gabriela, Miķeļa un, protams, Roha ģipša figūras. Šāds ansamblis izgaismo gaismas deju, kas iet cauri vitrāžām - tas viss rada fantastisku atmosfēru ēkas iekšienē. Un tās pagalmā ir iespēja aplūkot senos kapu pieminekļus, kas saglabājušies no šeit ilgu laiku pastāvējušo Zolotogorskas kapsētas laikiem, un interesantām skulptūrām, kas uzstādītas Filharmonijas darbības laikā.
Gadsimtiem ilgi šis templis ir bijis viens no lielākajiem katoļu garīgajiem centriem visā Kleckas un Nesvižas reģionā. Tās vēstures sākums ir pazudis laika miglā, stāstu par to pārvēršot skaistās viduslaiku leģendās. Tikpat leģendāra pat 20. gadsimtā izskatījās arī pati tās ēka ar augstumā paceļamām velvēm un varenām ķieģeļu sienām, iekšā un pat blakus, kam cilvēks sajuta senatnes un pašas Dievišķās mūžības elpu!
Pirmā vēsturiskā Svētās Trīsvienības baznīcas pieminēšana ir datēta ar 1450. gadu! Tajā gadā Andrejs Mostivilovičs, kāds Novogrudokas apgabals, viņam piešķīra desmito tiesu no sava ciema netālu no Kleckas. Šis ciems par militāriem nopelniem no Lietuvas lielkņaza Kazimira Jagailoviča nonāca Panam Andrejam, jo 1445. gadā, kā vēsta hronika, “Ondrjuška Mostilovičs” kopā ar Panu Sudivu, Radvilu un Nikolaju Nemirovičiem un citiem vadīja septiņtūkstošdaļu no Lietuvas. Lietuvas Lielhercogiste uzvarošā cīņā ar Maskavas Firstisti pie Suhodrovas upes. Ciemats savā nosaukumā līdz mūsdienām saglabājis vecā īpašnieka vārdu, un šodien to sauc par Mostilovičiem!
Baznīca atradās nevis pilī uz apmetnes, bet gan ārpus pilsētas nocietinājumiem, kas, visticamāk, liecina, ka tajos laikos katolicismam vēl joprojām pareizticīgajā Kļeckā nebija daudz piekritēju. Visticamāk, pats templis toreiz bija mazāks nekā vēlāk uzceltais. Lai nu kā, bet 16. gadsimta vidū Kleckā bija ļoti grūti gan katoļiem, gan pareizticīgajiem. 1558. gadā pilsēta pārgāja kalvinistam Nikolajam Radzivilam "Melnais". Saskaņā ar šī magnāta politiku visas pareizticīgo un katoļu baznīcas bija jāpārveido un jāpārveido par kalvinisma katedrālēm. 1560. gadā kārta pienāca Kļeckas Sv.Trīsvienības baznīcai. Turklāt viņam bija “gods” tikt pārtaisītam nevis no kāda, bet paša Simona Budnija, kuru Nikolajs Radzivils iecēla par Kleckas kalvinisma katedrāles ministru (“rektoru”). . Kleckā Budnija kungs daudz nedzīvoja, tā teikt, protestantiski un izbaudīja visus katoļu mantojuma labumus. Tātad Kleckā viņam bija sava māja ar kalpiem, pagalms ar dzimtcilvēkiem un ievērojama gada alga no Radviliem. Lai gan, protams, nevar teikt, ka Simonam Budnijam galvenā bija tikai materiālā labklājība. Viņam daudz svarīgāka bija viņa reliģiskā un filozofiskā izpēte. Tieši Kleckā Budnijs beidzot sāka noliegt Jēzus Kristus dievišķību un, kļuvis par antitrinitāriešu ariāni, 1565. gadā viņu izstumja viņa paša kalvinistu kopiena. Un pirms tam viņam tomēr izdevās atvērt pirmo skolu Kleckā kalvinisma mācību izplatīšanai un izdot pirmo grāmatu par Baltkrievijas teritoriju (kalvinistu katehismu), priekšvārdā ierakstot: “Rakstīts Kleckā no Kristus dzimšanas dienas. Kungs un Glābējs Jēzus Kristus jūnija desmitajā dienā. Tad viņš joprojām uzskatīja Jēzu Kristu par Kungu un Glābēju ...
Pēc Simona Budnija izraidīšanas (viņš aizbrauca uz Losku pie Molodečno) par Kleckas kalvinistu katedrāles vadītāju kļuva vēl viena vēsturē pazīstama persona ar skaisto vārdu Tomass Falkoniušs. Faktiski viņa vārds bija Foma Krečetovskis, taču grāmatu tradīcijās viņš nolēma, neskatoties uz mūsu stereotipisko priekšstatu par protestantiem kā “dzimtās valodas abaroniešiem”, pārtulkot savu vārdu skanīgākā un ierastākā latīņu valodā.
Nikolaja Radzivila dēls "Melnais", arī Nikolajs, saukts par "Bāreni", atšķirībā no sava tēva, kā zināms, kļuva par pārliecinātu katoli. 1574. gadā viņš rakstīja Viļņas bīskapam, lai viņam palīdzētu, nosūtot sludinātājus cīņā pret kalvinisma ķeceriem, t.sk. un Kleckas pilsētā. Pēc tam par Kleckas īpašnieku kļuva cits Nikolaja Radzivila dēls "The Black", arī katolis, Albrehts. 1586. gadā viņš pilnībā padzina kalvinistus no pilsētas un nodeva Sv.Trīsvienības baznīcu katoļiem. Tieši uz šo laiku, visticamāk, aizsākās jaunas baznīcas mūra ēkas celtniecība, kas cēlusies līdz 20. gadsimtam. Jaunais majestātiskais templis bija paredzēts, lai kļūtu par simbolu katoļu ticības uzvarai pār kalvinistu un tādējādi kļūtu par visa vēstures perioda beigu zīmi. Ir liecības, ka mūra baznīca celta līdz 1590. gadam. Tās pirmais attēls ir zīmējums "Kosciolu miesta kleckiego pana marszalka", kas datēts ar 16. gadsimta beigām. (“Pan Marshalok” ir Albrehts Radzivils, kurš 1585. gadā kļuva par Lietuvas Lielhercogistes maršalu). Un jau 17. gadsimta sākumā templis bija redzams uz Kletska gravējuma, “ko radījis Tomašs Makovskis”.
Pēc baznīcas atdošanas katoļiem tās pirmais prāvests bija tēvs Mārtiņš, kurš parakstījās vienkārši: "Mārtiņš no Kleckas". Viņš, tāpat kā savulaik Francisks Skaryna, bija absolvējis Padujas universitātes Medicīnas fakultāti, kas viņam bija labs papildinājums pastorālajā kalpošanā. 1605. gadā ks. Mārtiņš Poznaņā izdeva grāmatu "Pārbaudīts līdzeklis pret mēri". Varbūt bija arī citas viņa grāmatas, kas vienkārši nav saglabājušās līdz mūsdienām.
1652. gada 2. februārī Albrehta Radzivila mazdēls Mihails Karols izdeva dekrētu, kurā noteica savā īpašumā esošās Kļeckas svētnīcas stāvokli. Baznīcai tika piešķirti atsevišķi ciemi un viensētas, kā arī to iedzīvotāji, noteikta skaidras naudas iekasēšana no pilsētniekiem un dabiskā (graudu) iekasēšana no muižniekiem par labu baznīcai. Turklāt Radzivils par saviem līdzekļiem solīja pusi no milzīgā baznīcas jumta noklāt ar dakstiņiem. Tika identificēts arī baznīcas kvartāls (jurydica) Kleckā, kura iedzīvotāji veica pienākumus par labu baznīcai. 1652. gadā bija desmit, bet 1714. gadā jau 27 ģimenes.
Leading 1652 prasīja no baznīcas prāvesta sekojošo: "Un tagadējam priesterim un sekotājiem vajadzētu un vajadzētu paturēt vikāru, altārpuiku, ērģelnieku, kantoru, vecpuišu, kas mācītu bērniem lasīt, rakstīt un dziedāt." 1796. gada baznīcas inventārā cita starpā atzīmēts, ka baznīcas draudzes skolā “ziemā no draudzes tiek turēti nabadzīgo muižnieku, buržuāzisko un zemnieku dzimtas vecāku bērni. Vasarā darba laikā viņus aizved vecāki neizbēgamajām mājas darbiem... Bērni apgūst katehismu, lasīšanu, rakstīšanu un rēķināšanas principus. Taču jau 19. gadsimta sākumā pagastā bija tikai “direktors”, kas par simbolisku samaksu filistru bērniem mācīja lasīšanas un rakstīšanas sākumus.
Pie baznīcas atradās arī slimnīca, kas izveidota par Albrehta dēla Radvila Jana Albrehta līdzekļiem 1609. gadā. Saskaņā ar viņa dekrētu slimnīcai ik gadu bija jāpiešķir 30 zloti, vairākas mucas rudzu graudu, miežu, griķu, kā arī gaļa un malka. "Vecāko slimnīcu" tieši iecēla princis.
18. gadsimta sākumā zviedri ar uguni un zobenu izgāja cauri Radzivila mantām. Sv.Trīsvienības baznīcā aplaupīja Lietuvas Lielhercogistes maršala Staņislava Kazimira Radvila apbedījumu vietu un no iekšpuses nozaga daudz zelta. Neskatoties uz to, 1712. gada inventārā baznīcas apdarē atzīmēts daudz zeltītu lietu, t.sk. un Svētās Trīsvienības galvenais altāris. No Budnija un Falkoniuša garīgajiem pēctečiem, viena no galvenajām baznīcas svētnīcām, par brīnumainu uzskatītā Jaunavas Marijas pasludināšanas ikona tika aizvesta uz Belajas pilsētu. Viņa brīnumus fiksēja jau 1677. gadā īpaša komisija ar Viļņas bīskapa Stefana Patza dekrētu. Starp citu, baznīcas tornī zviedru iebrukuma “atmiņai” palikušas divas akmens lielgabalu lādes, kas tur iesprūdušas pēc šāvieniem.
1810. gadā baznīcā izcēlās ugunsgrēks, un drīz remonts tika veikts par Nikolaja Jozefa Radvila līdzekļiem, pēc šī remonta baznīca ieguva jaunu jumtu, bet virs ieejas tika uzstādīta Jēzus Kristus skulptūra. niša (to var redzēt fotoattēlā).
To gadu tempļa interjeru rotāja cirsts lakots skulpturāls altāris, kura centrālo vietu ieņēma Svētās Trīsvienības ikona. Sānu altāros (kopā bija septiņi) atradās svētā Nikolaja ikonas, Sv. Anna, Jaunava Marija (tā pati, kas tika izglābta Belajā no zviedriem), Krustā sisto Kristu un Sv. Tadeušs Apustulis. Baznīcā bija ērģeles, kas dekorētas ar skulptūru vienpadsmit balsīm.
Templī viņi rūpīgi glabāja savu ziedotāju un dibinātāju piemiņu, lūdzot Dieva priekšā par viņu dvēselēm. Divas reizes nedēļā pēc dievkalpojuma priesteri pieminēja visus Kļeckas līnijas Radvilus un Jurija un Jekaterinas Bulgakovu ģimeni (kura būvniecības laikā baznīcai ziedoja lielu summu). Atsevišķi pirmdienās lūdzām par Mihailu Karolu Radzivilu, par kura nopelniem jau runājām pirms Kleckas baznīcas.
Trīsvienības baznīcas filiāle atradās netālu no Kleckas, Solovi ciemā. No koka celtā filiāles baznīca bija klāta ar lubiņām, un iekšpusē atradās viens altāris ar Sv.Trīsvienības attēlu un sakristeja.
20. gadsimtā baznīca pārdzīvoja Pirmo pasaules karu, Padomju-Polijas karu un Otro pasaules karu. Otrajā no tiem tika bojāts baznīcas zvans, kuru sabojāja artilērijas lādiņš. 1937. gadā zvans tika pārkausēts brāļu Felčinsku lietuvēs.
Līdz ar tempļa iznīcināšanu Kleckas katoļu kopiena bija spiesta pārcelties uz parastu pilsētas māju, kur vēl nesen notika dievkalpojumi. Un ne tik sen pilsētā sākās jaunas baznīcas celtniecība, kas, neskatoties uz mūsdienu arhitektūras elementiem un materiāliem, kaut kādā ziņā smalki atgādina to pašu seno baznīcu! Un viņš nesīs to pašu vārdu - Svētā Trīsvienība.
Jaunā Svētās Trīsvienības baznīca Kleckā
Notiek ielāde...