Gorkija agrīnie romantiskie stāsti. Kompozīcija “Larra un Danko salīdzinošās īpašības

Danko (2. att.) kļuva par varonības simbolu, varoni, kas gatavs pašaizliedzībai. Tādējādi stāsts ir veidots uz antitēzes, un darba varoņi ir antipodi.

Antipods(no citu grieķu valodas “pretējs” vai “pretējs”) - vispārīgā nozīmē kaut kas pretējs kaut kam citam. Pārnestā nozīmē to var attiecināt uz cilvēkiem ar pretējiem uzskatiem.

Terminu "antipods" savā Timejā ieviesa Platons, lai apvienotu jēdzienu "augšup" un "uz leju" relativitāti.

Stāstā "Vecā sieviete Izergila" līdzās senajām leģendām autore iekļāvusi stāstu par pašas vecās sievietes Izergilas dzīvi. Apsveriet stāsta sastāvu. Atmiņas par veco sievieti Izergilu kompozicionāli novietotas starp divām leģendām. Leģendu varoņi nav īsti cilvēki, bet simboli: Larra ir egoisma simbols, Danko ir altruisma simbols. Kas attiecas uz vecās sievietes Izergilas tēlu (3. att.), tad viņas dzīve un liktenis ir diezgan reālistisks. Parunāsim par to sīkāk.

Rīsi. 3. Vecā sieviete Izergila ()

Izergila ir ļoti veca: “Laiks viņu salieca uz pusēm, viņas kādreiz melnās acis bija blāvas un ūdeņainas. Viņas sausā balss izklausījās dīvaini, tā krakšķēja, it kā veca sieviete runātu ar kauliem. Vecā sieviete Izergila stāsta par sevi, par savu dzīvi, par vīriešiem, kurus viņa vispirms mīlēja un pēc tam pameta, un tikai viena dēļ viņa bija gatava atdot savu dzīvību. Viņas mīļotājiem nebija jābūt skaistām. Viņa mīlēja tos, kuri bija spējīgi uz īstu rīcību.

“... Viņš mīlēja varoņdarbus. Un, kad cilvēks mīl varoņdarbus, viņš vienmēr zina, kā tos izdarīt, un atrod, kur tas ir iespējams. Dzīvē, ziniet, vienmēr ir vieta varoņdarbiem. Un tie, kas tos neatrod sev, ir vienkārši slinki, vai gļēvi, vai nesaprot dzīvi, jo, ja cilvēki saprastu dzīvi, katrs gribētu atstāt savu ēnu tajā. Un tad dzīve neaprītu cilvēkus bez pēdām ... "

Savā dzīvē Izergila bieži rīkojās savtīgi. Pietiek atgādināt gadījumu, kad viņa kopā ar dēlu aizbēga no sultāna harēma. Drīz nomira sultāna dēls, ko vecā sieviete atceras šādi: “Es raudāju par viņu, varbūt es viņu nogalināju? ..”. Bet citos dzīves brīžos, kad viņa patiesi mīlēja, viņa bija gatava varoņdarbam. Piemēram, lai izglābtu mīļoto no gūsta, viņa riskēja ar savu dzīvību.

Vecā sieviete Izergila mēra cilvēkus ar tādiem jēdzieniem kā godīgums, tiešums, drosme un rīcības spēja. Tie ir cilvēki, kurus viņa uzskata par skaistiem. Izergils nicina garlaicīgus, vājus, gļēvus cilvēkus. Viņa lepojas ar to, ka dzīvojusi gaišu un interesantu dzīvi, un uzskata, ka sava dzīves pieredze ir jānodod jaunajiem.

Tāpēc viņa stāsta mums divas leģendas, it kā dodot mums tiesības izvēlēties, pa kuru ceļu iet: lepnuma ceļu, kā Larra, vai lepnuma ceļu, kā Danko. Jo starp lepnumu un lepnumu ir tikai viena soļa atšķirība. Tas var būt nevērīgi pateikts vārds vai mūsu egoisma diktēta darbība. Jāatceras, ka mēs dzīvojam starp cilvēkiem un ņemam vērā viņu jūtas, noskaņojumu un uzskatus. Mums jāatceras, ka par katru savu vārdu, katru savu darbu mēs esam atbildīgi gan citu, gan arī savas sirdsapziņas priekšā. Par to Gorkijs gribēja likt lasītājam aizdomāties (4. att.) stāstā "Vecā sieviete Izergila".

Rīsi. 4. M. Gorkijs ()

Patoss(no grieķu valodas “ciešanas, iedvesma, kaislība”) - mākslas darba emocionālais saturs, sajūtas un emocijas, ko autors ieliek tekstā, sagaidot lasītāja līdzjūtību.

Literatūras vēsturē termins "patoss" ir lietots dažādās nozīmēs. Tā, piemēram, senatnes laikmetā patoss bija cilvēka dvēseles stāvoklis, varoņa pārdzīvotās kaislības. Krievu literatūrā kritiķis V.G. Beļinskis (5. att.) ieteica izmantot terminu "patoss", lai raksturotu darbu un rakstnieka darbu kopumā.

Rīsi. 5. V.G. Beļinskis ()

Bibliogrāfija

Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 1. daļa. - 2012. gads.
Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 2. daļa. - 2009. gads.
Ladygins M.B., Zaiceva O.N. Literatūras mācību grāmata-lasītājs. 7. klase. - 2012. gads.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Mājasdarbs

Pastāstiet mums, kas ir antipods un patoss.
Sniedziet detalizētu vecās sievietes Izergilas tēla aprakstu un padomājiet par to, kādas Larras un Danko iezīmes iemieso vecās sievietes tēls.
Uzrakstiet eseju par tēmu: "Larra un Danko mūsu laikos."

Aquilam Volare Doces*

Larra staigāja trešo dienu. Dedzinošā saule, izsalkums un slāpes nogurdināja viņa ķermeni, basās kājas bija līdz asinīm nolietotas, acis dubultojās. Zāles šalkoņa nebija dzirdama, un viņa pati, tāpat kā Larra, noliecās pār zemi, it kā spētu viņu izglābt no karstuma. Karstums nedeva atpūtu pat naktī.
Jauneklis gāja, pārvarot sevi. Viņš izmisīgi meklēja ēdienu, bet tuvumā nekas neauga un nebija nevienas cilts, no kuras kaut ko varētu nozagt. Larra nevarēja pajautāt.
Kājas asiņoja. Viņam šķita, ka zālei jākalpo viņiem par spilvenu, bet tās izžuvušās un sacietējušās saknes izlīda ārā, plēšot ādu kā ar nazi. Tagad viņš nelīdzinājās putniem, kas lepni lidoja viņam pāri. Kad tēvs kļuva vājš, viņš metās pie akmeņiem: ko darīt Larram? Viņam nebija ne ieroču, ne spārnu, ne nekā. Bet agrāk viņam tas nebija vajadzīgs.
Viņš juta, ka viņa prāts ir zaudēts. Viņa kājas sasprāga, un viņa acu priekšā viss kļuva tumšs.
Dzīvību sniedzošais mitrums ir pirmā lieta, ko Larra sajuta pēc pamošanās. Tas aizsedza viņa kaklu, un viņš to izspļāva, baidīdamies aizrīties. Bet kāds ļoti tuvs cilvēks teica: "Klusu, klusu", un jauneklis saprata, ka tas nav sapnis. Viņš alkatīgi iedzēra malku ūdens no svešinieka, un sarūgtināts nopūtās, kad tas tika atņemts.
- Tas ir grūti, vai ne? - teica neredzamais.
Viņš nevarēja saprast intonāciju, ar kādu vīrietis teica šos vārdus, taču viņam bija vienalga. Larra ir pieradusi pie pazemojumiem. Ko vēl jūs varētu sagaidīt no cilvēkiem? Iespējams, viņš jaunekli piedzēra tieši tāpēc, lai turpinātu savas mokas, ņirgātos par viņa nelaimīgo likteni. Un Larru pārņēma naida sajūta, viņš gribēja skatīties šim vīram acīs un pēc tam viņu saplosīt. Viņš ar grūtībām atvēra acis, un, kad viņa acis noskaidrojās, viņš dusmīgi paskatījās uz runātāju. Larra sastinga izbrīnā. Viņa priekšā stāvēja jauns vīrietis savā vecumā, gaišie mati ierāmēja viņa skaisto seju, un zilās acis mirdzēja... laipnībā. Larra bija samulsusi, ka gribēja viņu nogalināt.
- Esat viens? Larra ķērka aiz ieraduma.
- Nē, tur aiz muguras ir mana cilts. Mani kā jaunu un redzīgu nosūtīja uz izlūku. Un es tevi atradu stepes vidū. - jauneklis viņam uzsmaidīja, it kā būtu atradis dārgumu.
Viņa prātā iešāvās doma, vai viņam būs laiks aplaupīt šo jaunekli un aizbēgt, taču pirmo reizi Larra nevarēja piespiest sevi to izdarīt - viņa roka nepacēlās.
- Vai tu gribi ēst? - It kā dzirdot Larras domas, jauneklis jautāja.
Lerijs viegli pamāja ar galvu. Jaunietis atvēra mugursomu un izņēma ēdienu. Uzkodas Larra ieguva spēku.
- Vai vari piecelties? — svešinieks vēlreiz jautāja.
Larra ar rokām atgrūda no zemes un ātri uzlēca kājās, bet viņa kājas atbildēja ar zvērīgām sāpēm, un viņš sabruka atpakaļ. Likās, ka pēc pārtraukuma vispār nevarēs iet.
"Apgulies šeit, es tūlīt atgriezīšos," viņš dzirdēja svešinieka atkāpšanās saucienu.
Pagriezusies, Larra redzēja, ka viņš steidzas virzienā, no kurienes bija jānāk viņa ciltij.
Cilvēki. Cilvēku ir daudz, un visi dīvaini uz viņu skatās. Viņš negribēja būt starp cilvēkiem viņš tos nicināja. Larra joprojām sāpēja kājas, un tāpēc viņš tagad brauca vagonā, kas bija paredzēts veciem un nabagiem. Ratiņus vilka svešinieks, kurš tos atrada stepē. Larra pat nepacentās pajautāt viņa vārdu.
Cilvēki, kas sekoja vagonam, smējās par viņu, un Larras dvēselē iedegās sašutuma uguns. Ko smieklīgu viņi redzēja? Un atbilde bija tūlītēja: pat vecākie un sievietes iet, bet viņš nevar.
- Beidz. - Larra teica jauneklim. Viņš paskatījās pār plecu, it kā gribētu kaut ko teikt, bet tomēr apstājās.
- ES vēlos iet. teica ērgļa dēls.
Vai brūces uz kājām ir sadzijušas? - jautāja jauneklis.
- Nē, bet... - viņu pārtrauca atkal griežot riteņu dārdoņa.
– Bet tas ir pazemojoši! Larra jūtīgi teica.
- Palīdzība nav pazemojoša, - jauneklis atbildēja, - bet tas ir jā. - Un ar šiem vārdiem viņš pacēla ratu margas, pie kurām turējās, tā ka Larra nolidoja no tiem kā kartupeļu maiss.
Viņam tas bija nepatīkami, un svešinieks jau stāvēja uz viņa, un viņa acīs pavīdēja jautājums: " Vai sapratāt atšķirību?". Un Larra patiešām saprata, tāpēc viņš nolaida skatienu, nespēdams vairs skatīties jaunā vīrieša zilajās acīs, gluži kā debesīs virs tām. Viņš paskatījās uz leju un pamanīja sava glābēja kājas. Viņi tika ievainoti tāpat kā viņš pats, taču viņš nekad par to nesūdzējās. Larra to nebūtu pamanījusi, ja nebūtu to redzējis savām acīm.
"Tavas kājas..." Larra teica pēc tam, kad viņi atkal devās ceļā. Kāpēc tu man neteici, kāpēc tu man neko neprasi?
- Palīdzībai jābūt neieinteresētai. Un, ja es jums lūgtu kaut ko pretī, kāda veida palīdzība tā būtu? - atbildēja jauneklis.
Larra ilgi domāja par teikto, bet stingri nolēma, ka kādreiz viņš pats palīdzēs šim jauneklim par viņu vilkšanu, neskatoties uz sāpēm, it kā to nemanot. Pirmo reizi viņš gribēja palīdzēt cilvēkam. Ar šo jauno vīrieti viņš bija mierīgs, bija stingra pārliecība, ka viņš viņam neko sliktu nenodarīs. Viņi bija pilnīgi atšķirīgi, un, lai gan Larra negribēja to atzīt, viņam sāka patikt šis dīvainais jauneklis ar mūžīgi mirdzošām acīm.
Saule ripoja pretī horizontam. Apbraucis visus vecos un nespēcīgos, Danko apstājās pie jaunā vīrieša, ko bija atradis, satvēris rokās segu. Viņš gulēja, ik pa laikam nodrebēdams no miegainības. Krūtis vienmērīgi cēlās, melni mati pūta gandrīz bezsvara vējā. Neskatoties uz visām atšķirībām, Danko, šķiet, ir kaut kas kopīgs. Viņš piegāja pie jaunekļa un apsedza viņu ar plīvuru. Viņš priecājās, ka atrada viņu toreiz stepē. Neviens nav pelnījis mirt, visu aizmirstam.
Viņš aizgāja un apstājās, joprojām skatīdamies uz jauno vīrieti.
– Kad viņš atveseļosies, viņam būs jādodas prom. - dzirdēju viena no blakus esošajiem vecākajiem balsi. Lai viņš izdzīvo pats, mēs viņa labā darījām visu, ko varējām. Nāk grūti laiki, un papildu mute mums būs problēma.
"Vai papildu rokas traucēs?" Viņš var mums palīdzēt. Danko atbildēja.
- Viņš ir izstumtais. Kā viņš var palīdzēt tiem, kurus viņš nicina? Viņš runā tikai ar tevi.
– Viņš ir tāds pats vīrietis kā mēs. Kāpēc mums vajadzētu viņu dzenāt?
“Dievi ir nolādējuši zvērinātus, un ar to nevajag ņirgāties. Tas ietekmēs visu cilti, ja mēs viņu adoptēsim. - Vecākais apklusa, un tad, skatīdamies uz Danko, nomurmināja: - Neupurē sevi, viņš tevi iznīcinās. Padomājiet, ko par to teiktu jūsu vecāki.
– Tu zini, ka viņi būtu rīkojušies tāpat. - nomākts Danko klusināti teica, aizejot.
Piegājis pie vagonā guļošajam jaunietim, viņš apsēdās viņam blakus, atspiedies ar muguru pret vagona sienu. Danko pārņēma skumjas, ka viņu vajadzēs izsist. Viņam šķita neiedomājami glābt cilvēku, lai atkal atmestu. Viņš pat nevarēja iedomāties, kā jaunais vīrietis reaģēs uz šīm ziņām.
Pusdienlaiks ir spēcīgas saules laiks. Cilts apmetās pie augsta meža, tā ēnā. Danko atgriezās no Vecāko padomes. Lai kā viņš centās viņus atrunāt, nekas nesanāca. Viņi nolēma jauno vīrieti izraidīt un lika Danko viņu par to informēt. Daži cilvēki viņu apmelojuši, sakot, ka viņš redzējis, kā viņš naktīs zog krājumus. Bet Danko zināja, ka naktī viņš gulēja viņam blakus. Un viņš stāstīja par to vecākajiem, bet tie negribēja viņam ticēt. Viņi jautāja, vai viņš zina, kāpēc jauneklis tika izraidīts, un Danko uz šo jautājumu nebija atbildes. Tāpēc vecākie nolēma jauno vīrieti pamest, vienlaikus sakot, ka izdara viņam labu, jo blīvajā mežā viņi gaidīja briesmīgu vietu, ar kuru jārēķinās, un jebkura cilts baidīsies pieskarties atstumtais. Danko satricināja šāda attieksme pret jauno vīrieti, kuru viņš bija izglābis: viņa nav vainīga, ka cilts viņu izraidīja, viņam par to nav jāmaksā visu mūžu, katram ir otrā iespēja. Bet neviens viņā neklausījās.
Jauneklis sēdēja sakrustotām kājām, tālu prom no visiem citiem cilvēkiem. Danko lēnām tuvojās, piespiedu kārtā smaidīdams.
- Saki, ko tad tu stepē viena pati darīji? Kāpēc cilts tevi pameta? viņš klusi jautāja.
- Kāda tev starpība? Persona? - jauneklis rupji teica, urbdams Danko ar stūrī iedzīta ērgļa acīm. Šķita, ka viņš juta briesmas.
Danko aizkustināja rupjība, no jauna vīrieša lūpām kāds vārds Cilvēks izklausījās tik nenozīmīgi.
– Es redzu sev tādu cilvēku kā es. Lai par ko tu sevi uzskatītu, tev nav spārnu aiz muguras, kā man. viņš teica.
Jauneklis pārtrauca to dedzināt un, skatīdamies uz leju, skatījās uz zāli. Un Danko domāja, ka varbūt viņš viņu sauca par vīrieti tikai tāpēc, ka viņš nezināja viņa vārdu.
- Es esmu Danko. viņš pēkšņi izpļāpājās.
Jauneklis paskatījās uz viņu ar melnām acīm un, brīdi padomājis, sacīja:
– Viņi mani sauca par Larru.
Un pēc šiem vārdiem Danko kļuva vēl grūtāk informēt par vecāko lēmumu.
Viņš apsēdās blakus Larrai un, paskatījies uz viņu, sacīja:
- Tev ir jādodas prom, kājas jau ir kārtībā un tu vairs nevari te palikt. – Viņš gribēja to teikt, skatoties viņam acīs, bet, sastopoties ar sāpju pilno Larras skatienu, impotenci atmeta šo domu, juzdamies tik nenozīmīgs un nožēlojams. Cik grūti viņam bija pateikt šos vārdus un kā viņš negribēja viņu palaist. Danko izdevās pieķerties Larrai. Taču šobrīd viņa lielākās bailes bija, ka jaunais vīrietis domās, ka vēlas, lai arī viņš aiziet.
Danko gaidīja jebko - ka Larra atteiksies doties prom, ka viņš nogalinās slaktiņu, ka viņš mēģinās pārliecināt vecākos viņu atstāt. Bet nekas no tā nesekoja.
- Nu, es aiziešu, - Larra vienaldzīgi teica, - Ja tu tu man par to jautāsi, es aiziešu.
Larra tika ievainota, cilvēki viņu atkal atraidīja. Un tas bija sāpīgi, jo tieši Danko viņam tika nosūtīts ar šo lēmumu, cilvēks, kurš par viņu rūpējās, cilvēks, kurš viņu nepameta.
Larra viegli piecēlās kājās un aizklīda.
- Kā ar piegādēm? Danko sauca pēc viņa.
Es atnācu šeit bez nekā un aizeju bez nekā. Man no tevis neko nevajag. Larra teica.
Un Danko vēroja, kā cilvēka siluets, kuru viņš negribēja pazaudēt, attālinājās pretī horizontam, un viņa acīs sariesās asaras.
Dažas dienas mežā notrieca desmitiem cilvēku. Viņi nokrita miruši tieši Danko acu priekšā, un viņš nekādi nevarēja viņiem palīdzēt. Jauneklis koncentrējās, lai atrastu izeju no meža. Viņš pamodās un devās gulēt ar šo domu. Danko zināja, ka izejai ir jābūt, bet cik ilgs laiks būs nepieciešams, lai līdz tai nokļūtu un cik cilvēku būs jāupurē, viņš nezināja.
Viņi apstājās uz nakti. Cilvēki rāvās bailēs no ēnām, kas dejoja no uguns. Pie Danko pēkšņi čaukstēja lapotne, un viņš nolēma pārbaudīt, kas tur ir. Paņēmis lāpu, viņš gāja garām izplesušajām saknēm, kuras šķita dzīvas un gatavas jebkuru brīdi satvert, apstaigāja kokus, kuru stumbru ar rokām nebija iespējams satvert. Un starp kokiem viņam šķita, ka viņš redz kāda siluetu. Atkāpies no savas cilts, viņš kliedza:
- Pazūdi!
Lapas atkal čaukstēja. Danko nespēja noticēt savai veiksmei. Viņš tikai neprātīgi pasmaidīja, kad ieraudzīja vīrieti, kurš iznāca viņam pretī.
– Tu teici, ka ej prom. viņš teica.
- ES nevarēju. - Larra smaidot atzinās, tuvojoties Danko. Pēdējam šķita, ka šī bija pirmā reize, kad viņš redz viņa smaidu. - Es atnācu pēc tevis.
- Aiz manis? Danko jautāja.
– Es sapratu, ka mana brīvība man nav salda. Mana brīvība tagad ir jūsu. Un es būtu lielākais muļķis pasaulē, ja man tevis pietrūktu. - Zilas acis pretī melnām. Apgaismota tikai ar lāpu, Larra izskatījās patiesi maģiska un maģiska. Bāla āda kontrastēja ar melnām acīm un matiem. – Man bija daudz meiteņu, bet viņas nāca un gāja, it kā nemaz nebūtu. Neviens manā sirdī nepakavējās... Izņemot tevi.
Un, paklausot impulsam, Larra noskūpstīja Danko šķirtās lūpas, iebāzusi rokas viņa blondajos matos. Bet drīz viņš atrāvās, čukstēdams:
- Nāc ar mani. Neupurējiet sevi cilvēku labā, viņi to nav pelnījuši. – Viņi pieskārās pierēm.
- Es iešu ar tevi, kur vien vēlies, tikai ļauj man izglābt šos cilvēkus. Viņi mirs bez manis, es esmu viņu vienīgā cerība. - Pamanījis Larras neticīgo skatienu, Danko piebilda, - un tad mēs ar jums dosimies pat līdz zemes galiem.
Bet likās, ka Larra skatījās uz kādu, kas stāvēja viņam aiz muguras, un, pagriezies, Danko ieraudzīja vecāko. Viņš paskatījās uz tiem ar neslēptu ļaunprātību.
Larra joprojām drīkstēja palikt, kas padarīja pārējos cilvēkus nelaimīgus.
Un tajā naktī ērgļa dēls gulēja, pieglaudies līdz cilvēks, kuru tu mīli klausoties Danko sirdspukstos un sajūtot viņa siltumu.
Viņi klīda pa mežu, un visiem, izņemot Danko, šķita, ka viņu dienas ir skaitītas. Danko gāja visiem pa priekšu, rādot ceļu. Larra dzirdēja to cilvēku neapmierinātību, kuri viņiem sekoja.
Un tad kādu dienu vecākie viņus visā vainoja.
– Es sākotnēji biju pret to, ka tu, Danko, atvedi šo izstumto. Viņš ir nolādēts, un tu arī. Tāpēc Dievi mūs soda, tāpēc viņi mūs nogalina vienu pēc otra. Tāpēc mēs nevaram pamest šo mežu, jo jūs mūs vadāt. - teica vecākais, kurš viņus ieraudzīja mežā.
Saniknoti cilvēki sāka vilkt pie viņiem un sāka aplenkt jaunos vīriešus.
- Jūs teicāt: "Svins!" - un es vadīju! — kliedza Danko. - Man ir drosme vadīt, tāpēc es tevi vadīju! Un tu? Ko jūs esat darījuši, lai palīdzētu sev? Tu vienkārši gāji un nezināji, kā pietaupīt spēkus garākam ceļam! Tu tikko gāji, staigāji kā aitu ganāmpulks!
Apkārtējo cilvēku rindas sāka slēgties. Cilvēki kliedza, ka nomirs. Un Larras galvā pazibēja, ka, ja viņi pat pieskartos Danko, viņš tos saplosīs. Viņš paskatījās uz jauno vīrieti un redzēja, kā viņš plēš krūtis un izvelk no turienes degošu sirdi. Lerijam kaut kas salūza. Danko metās uz priekšu, un pārsteigtais pūlis, kas skrēja viņam pakaļ, atgrūda Larru. Viņš zināja, ka tie ir viņa pēdējie dzīves mirkļi, viņš saprata, ka zaudē pašu svarīgāko.
Cilvēku dēļ viņš Danko praktiski neredzēja, viņš redzēja tikai savu sirdi, apgaismojot ceļu. Viņš skrēja ātrāk, stumdams malā cilvēkus, un uzreiz nesaprata, ka gaisma vairs nenāk no Danko sirds, bet gan no saules, kas spīd pāri stepei, kur viņi bija devušies. Danko stāvēja priekšā, apbrīnojot skatu. Kad Larra viņu panāca, Danko pagriezās pret viņu un sirsnīgi pasmaidīja, un tad viņa acis iemirdzējās un viņš nokrita miris. Larra nometās ceļos nedzīvā ķermeņa priekšā. Viņam kļuva nepanesami dzirdēt cilvēku priecīgos izsaucienus. Viņš aizturēja asaras neatkarīgi no tā. Viņi neredzēs viņa vājumu. Un tad viņš pamanīja, kā vecākais uzkāpa Danko sirdij, un tā saplīsa gabalos. Izmisumā Larra metās pie lauskas, savācot tās ar rokām, it kā no tām atkal varētu salikt sirdi, taču spēcīga vēja brāzma tās izpūta no viņa plaukstām, izkaisīdama zemē.
Viņš gāja cilts virzienā. Ieraugot viņu, cilvēki kļuva modri, gatavojās kaujai. " Mana brīvība tagad ir viņa, viņš sev atkārtoja, bet tagad tas ir pagājis, kas nozīmē, ka nav brīvības. Man ir jāmirst, lai atkal būtu brīvs un atkal satiktos ar viņu.» Cilvēki viņam nolika šķēpus, bet viņš turpināja iet, gribēdams tiem uzskriet. Bet cilvēki saprata viņa nodomu un izņēma ieročus. Viņi stāvēja un smējās, un Larra trīcēja no izmisuma. Viņš domāja, ka varētu saplēst savu miesu, kā Danko, un sāka plēst ādu ar nagiem, bet āda bija kā akmens un nepadevās nemaz, lai kā viņš centās. Tad Larra metās virsū cilvēkiem, cerot, ka viņi viņu nejauši nogalinās, tad viņi izvairījās no viņa. Viņš redzēja, ka kāds nomet nazi, satvēra un iedūra sev krūtīs, taču nazis viņam nav kaitējis. Un tad viņš saprata. Tas ir viņa lāsts. Dievi par viņu smejas. Tiklīdz viņš atrada laimi, viņi viņu aizveda, un nav iespējas viņu atgūt.
Tagad, kad kopš tā laika ir pagājis daudz laika, un saule ir nokaltusi viņa ķermeni, viņš vairs neatceras neko citu kā tikai vienu vārdu. Viņš visā pasaulē meklē un meklē Danko sirds fragmentus, cerot tos savākt kopā, it kā tas varētu atgriezt viņa mīlestību dzīvē.

* - Tu māci ērglim lidot (lat.)

Nodarbības mērķi:

Turpināt iepazīšanos ar M. Gorkija agrīnajiem darbiem;
Analizējiet leģendas. Saskaņojiet leģendu Larra un Danko galvenos varoņus;
Izsekot, kā stāsta kompozīcijā atklājas rakstnieka nodoms;
Apsveriet romantisma atšķirīgās iezīmes pētāmajā darbā.

Nodarbību laikā.

I. Organizatoriskais moments

1895. gadā "Samarskaya Gazeta" publicēja M. Gorkija stāstu "Vecā sieviete Izergila". Gorkijs tika pamanīts, novērtēts, presē parādījās entuziasma pilnas atbildes par stāstu.

II. Galvenā daļa

1. M. Gorkija agrīnajiem stāstiem ir romantisks raksturs.

Atcerēsimies, kas ir romantisms. Definējiet romantismu, nosauciet tā atšķirīgās iezīmes.

Romantisms ir īpašs jaunrades veids, kura raksturīgās iezīmes ir dzīves demonstrēšana un atveidošana ārpus cilvēka reāli-konkrētajām saiknēm ar apkārtējo realitāti, izcilas personības tēls, bieži vientuļa un ar tagadni neapmierināta, tiecas. par attālu ideālu un tāpēc asā konfliktā ar sabiedrību, ar cilvēkiem.

2. Romantiskā ainavā parādās varoņi. Sniedziet piemērus, kas to pierāda (darbs ar tekstu). Saruna par:

Kurā diennakts laikā notiek stāsta darbība? Kāpēc? (Vecene Izergila naktīs stāsta leģendas. Nakts ir visnoslēpumainākais, romantiskākais diennakts laiks);

Kādus dabas attēlus jūs varat izcelt? (jūra, debesis, vējš, mākoņi, mēness);

Kādus mākslinieciskos līdzekļus autors izmantoja, attēlojot dabu? (epiteti, personifikācija, metafora);

Kāpēc stāstā ainava tiek parādīta šādā veidā? (Daba tiek rādīta animēta, tā dzīvo pēc saviem likumiem. Daba ir skaista, majestātiska. Jūra, debesis ir bezgalīgas, plašas telpas. Visi dabas attēli ir brīvības simboli. Bet daba ir cieši saistīta ar cilvēku, tā atspoguļo viņa iekšējā garīgā pasaule.Tādēļ daba simbolizē varoņa brīvības neierobežotību, viņa nespēju un nevēlēšanos šo brīvību apmainīt pret kaut ko).

SECINĀJUMS: Tikai tādā ainavā, jūrmalā, naksnīgā, noslēpumainā, var sevi realizēt varone, kas stāsta leģendas par Larru un Danko.

3. Stāsta "Vecene Izergila" kompozīcija.

Kāda ir stāsta kompozīcija?

Kāpēc, jūsuprāt, rakstnieks stāstā izmantoja šo paņēmienu? (Stāsta varone savās leģendās pauž savu priekšstatu par cilvēkiem, par to, ko viņa uzskata par vērtīgu, svarīgu savā dzīvē. Tas veido koordinātu sistēmu, pēc kuras var spriest par stāsta varoni).

Cik skaņdarba daļas jūs varētu izcelt? (Trīs daļas: 1. daļa - leģenda par Larru; 2. daļa - Vecās sievietes Izergilas dzīves un mīlas stāsts; 3. daļa - Danko leģenda).

4. Leģendas par Larru analīze.

Kas ir pirmās leģendas galvenie varoņi?

Vai jauna vīrieša dzimšanas stāsts ir svarīgs viņa rakstura izpratnei?

Kā varonis ir saistīts ar citiem cilvēkiem? (nicinoši, augstprātīgi. Viņš uzskata sevi par pirmo uz zemes).

Romantisku darbu raksturo konflikts starp pūli un varoni. Kas ir Larras un cilvēku konflikta pamatā? (viņa lepnums, ārkārtējs individuālisms).

Kāda ir atšķirība starp lepnumu un lepnumu. Atdaliet šos vārdus. (1. karte)

Karte #1

lepnums -

Pašcieņa, pašcieņa.
Augsts viedoklis, pārmērīgi augsts viedoklis par sevi.

Lepnums ir nepamatots lepnums.

Pierādiet, ka Larram raksturīgs ir lepnums, nevis lepnums.

Kas noved pie varoņa galējā individuālisma? (noziedzībai, savtīgai patvaļai. Larra nogalina meiteni)

Kādu sodu Larra cieta par savu lepnumu? (vientulība un mūžīgā esamība, nemirstība).

Kāpēc, jūsuprāt, šis sods ir sliktāks par nāvi?

Kāda ir autora attieksme pret individuālisma psiholoģiju? (Viņš nosoda varoni, kurā iemiesota pretcilvēciskā būtība. Gorkijam Larras dzīvesveids, uzvedība un rakstura iezīmes ir nepieņemamas. Larra ir antiideāls, kurā individuālisms tiek novests līdz galējībām)

5. Leģendas par Danko analīze.

a) Leģenda par Danko balstās uz Bībeles stāstu par Mozu. Atcerēsimies to un salīdzināsim ar leģendu par Danko. Studenta individuālais ziņojums. (Skolēni klausās Bībeles stāstu un salīdzina to ar leģendu par Danko).

Dievs pavēlēja Mozum izvest ebreju tautu no Ēģiptes. Ebreji ir dzīvojuši Ēģiptē simtiem gadu, un viņiem ir ļoti skumji pamest savas mājas. Tika sastādītas karavānas, un ebreji devās ceļā.

Pēkšņi Ēģiptes karalis nožēloja, ka bija palaidis vaļā savus vergus. Tā notika, ka ebreji nonāca pie jūras, kad viņi aiz sevis ieraudzīja ēģiptiešu karaspēka ratus. Ebreji skatījās un bija šausmās: gan jūras priekšā, gan bruņotās armijas aizmugurē. Bet žēlīgais Kungs izglāba ebrejus no iznīcināšanas. Viņš lika Mozum sist ar nūju jūrā. Un pēkšņi ūdeņi pašķīrās un kļuva par sienām, un vidū tas kļuva sauss. Ebreji metās pa sauso dibenu, un Mozus atkal sita ūdenī ar nūju, un aiz izraēliešu mugurām tas atkal aizvērās.

Tad ebreji gāja cauri tuksnesim, un Tas Kungs pastāvīgi par viņiem rūpējās. Tas Kungs lika Mozum sist ar nūju pret akmeni, un no tās izplūda auksts ūdens. Tas Kungs izrādīja ebrejiem daudz labvēlības, taču viņi nebija pateicīgi. Par nepaklausību un nepateicību Dievs sodīja ebrejus: četrdesmit gadus viņi klejoja tuksnesī, nevarēja nonākt Dieva apsolītajā zemē. Beidzot Tas Kungs apžēlojās par viņiem un tuvināja viņus šai zemei. Bet šajā laikā viņu vadonis Mozus nomira.

Bībeles stāsta un Danko leģendas salīdzinājums:

Kāda ir līdzība starp Bībeles stāstu un leģendu par Danko? (Mozus un Danko izved cilvēkus no tālākai dzīvei bīstamām vietām. Ceļš izrādās grūts, un Mozus un Danko attiecības ar pūli kļūst sarežģītākas, jo cilvēki zaudē ticību pestīšanai)

Kā Danko leģendas sižets atšķiras no Bībeles stāsta? (Mozus paļaujas uz Dieva palīdzību, jo viņš izpilda savu gribu. Danko jūt mīlestību pret cilvēkiem, viņš brīvprātīgi tos glābj, neviens viņam nepalīdz).

b) Kādas ir Danko galvenās iezīmes? Kas ir viņa rīcības pamatā? (mīlestība pret cilvēkiem, vēlme viņiem palīdzēt)

Kādu rīcību varonis izdarīja cilvēku mīlestības dēļ? (Danko paveic varoņdarbu, izglābjot cilvēkus no ienaidniekiem. Viņš izved tos no tumsas un haosa uz gaismu un harmoniju)

Kādas ir attiecības starp Danko un pūli? Darbs ar tekstu. (Sākumā cilvēki "skatījās un redzēja, ka viņš ir labākais no viņiem." Pūlis uzskata, ka Danko pats pārvarēs visas grūtības. Pēc tam viņi "sāka kurnēt par Danko", jo ceļš izrādījās grūts, daudzi gāja bojā. pa ceļam;tagad pūlis bija vīlies Danko."Cilvēki dusmās krita virsū Danko",jo bija noguruši,pārguruši,bet kauns to atzīt.Cilvēkus salīdzina ar vilkiem,lopiem,jo pateicības vietā jūt naidu par Danko viņi ir gatavi viņu saplēst gabalos. Danko sirdī vārās sašutums: "Bet tas notika no žēluma pret cilvēkiem." Danko nomierināja savu lepnumu, jo viņa mīlestība pret cilvēkiem ir neierobežota. Tieši mīlestība pret cilvēkiem virza Danko darbības).

SECINĀJUMS: Mēs redzam, ka Larra ir romantisks antiideāls, tāpēc konflikts starp varoni un pūli ir neizbēgams. Danko ir romantisks ideāls, taču arī varoņa un pūļa attiecības balstās uz konfliktiem. Tā ir viena no romantiska darba iezīmēm.

Kāpēc, jūsuprāt, stāsts beidzas ar leģendu par Danko? (šī ir autora pozīcijas izpausme. Viņš dzied varoņa varoņdarbu. Viņš apbrīno Danko spēku, skaistumu, drosmi, drosmi. Tas ir labestības, mīlestības, gaismas triumfs pār haosu, lepnumu, egoismu).

6. Pēc Larras un Danko leģendas analīzes, studentu patstāvīgais darbs. Studenti salīdzina Danko un Larru, pieraksta secinājumus piezīmju grāmatiņā. Tabulas pārbaude.


Kritēriji
1. Attieksme pret pūli


2. Pūlis ir varonis


3. Atšķirīga rakstura iezīme


4. Attieksme pret dzīvi


5. Leģenda un mūsdienīgums

Studentu darba ar tabulu rezultātā jūs varat iegūt:

Danko un Larras attēlu salīdzinājums
Kritēriji
1. Attieksme pret pūli	Mīlestība, žēlums, vēlme	nicina cilvēkus, izturas
	lai viņiem palīdzētu	esmu augstprātīgs, neuzskatu

2. Pūlis ir varonis	konflikts	konflikts


3. atšķirīgā rakstura iezīme	Mīlestība, līdzjūtība, drosme,	Lepnums, egoisms, ekstrēmi
	žēlsirdība, drosme, prasme	individuālisms, nežēlība
	apspiest lepnumu
4. Attieksme pret dzīvi	Gatavs upurēties	Paņem visu no dzīves un cilvēkiem, bet
	dzīvi, lai glābtu cilvēkus	neko nedod pretī

5. Leģenda un mūsdienīgums	Zilas dzirksteles (gaisma, siltums)	Pārvēršas ēnā (tumsa,


6. Varoņu veiktās darbības	Varoņdarbs cilvēku mīlestībai,	Ļaunums, noziegums
	labie darbi

7. Rakstnieka attieksme pret varoņiem	Ideāls, dzied par savu skaistumu,	Antiideāls, nosoda viņu
	drosme, varoņdarbs mīlestības vārdā	darbības, pret cilvēku
		būtība

7. Bet stāsts saucas “Vecā sieviete Izergila”. Kāpēc, jūsuprāt, M. Gorkijs savu stāstu nosauca šādi? (stāsta galvenā varone joprojām ir vecene Izergila, un leģenda ir vajadzīga, lai saprastu viņas raksturu, saprastu, kas viņai ir svarīgs, galvenais).

Leģendas ierāmē vecās sievietes Izergilas dzīves un mīlas stāstu.

Kuram varonim pieder varone? Atzīmē ar bultiņu kartītē Nr.2

Kartes numurs 2

Studenti patstāvīgi atzīmē, pārbauda. Pamatojiet savu izvēli. (Vecā sieviete Izergila sevi dēvē par Danko, jo uzskata, ka viņas dzīves jēga bija mīlestība)

Karte #2

Kāpēc, jūsuprāt, Gorkijs veco sievieti Izergilu atsauc uz Larru? (viņas mīlestība pēc būtības ir savtīga. Izkritusi no mīlestības pret cilvēku, viņa uzreiz par viņu aizmirsa)

III. Nodarbības noslēgums. Apkopojot stundu.

IV. Mājasdarbs:

Lugas "Apakšā" lasīšana;
Apsveriet lugas tapšanas vēsturi, darba žanru, konfliktu.

LIETOTĀS GRĀMATAS

XX gadsimta krievu literatūra - mācību grāmata 11. klasei / red. V.V. Agenosova: M.: Izdevniecība "Bud" 1997;
N.V. Egorova: Stundu attīstība XX gadsimta krievu literatūrā, 11. klase. M.: Izdevniecība “VAKO”, 2007;
B.I. Turjanskaja: Literatūra 7. klasē - stunda pēc stundas. M.: “Krievu vārds”, 1999

Maksima Gorkija agrīno darbu varoņi ir lepni, skaisti, spēcīgi un drosmīgi cilvēki, viņi vienmēr cīnās pret tumšajiem spēkiem vienatnē. Viens no šiem darbiem ir stāsts "Vecā sieviete Izergila". Šis stāsts mūs iepazīstina ar divām romantiskām leģendām, kas norisinās pirms daudziem tūkstošiem gadu. Danko bija vienas no senajām ciltīm Lappa - sievietes un ērgļa dēls. Varoņu līdzība ir viņu skaistajā izskatā, drosmē un spēkā, pretējā gadījumā viņi ir pilnīgs pretstats viens otram, tas ir, antipodi. Tomēr varoņu izskatā ir nopietna atšķirība. Larras skatiens bija auksts un lepns, gluži kā putnu karaļa skatiens. Danko skatienā, gluži otrādi, "spīdēja daudz grifu un dzīva uguns". Larra cilts iedzīvotāji viņu ienīda par viņa pārmērīgo lepnumu. “Un viņi runāja ar viņu, un viņš atbildēja, ja viņš gribēja, vai klusēja, un, kad ieradās vecākās ciltis, viņš runāja ar tām, kā! ar līdzvērtīgiem." Larra krita un nogalināja, nemaz to nenožēlojot, un tāpēc cilvēki viņu ienīda vēl vairāk. "... Un viņš viņai iesita un, kad viņa nokrita, nostājās ar kāju uz krūtīm, tā ka asinis no viņas mutes šļakstīja uz debesīm." Arī cilts ļaudis saprata, ka Larra nav labāka par viņiem, lai gan uzskatīja, ka citu tādu kā es nav, tas ir, viņš bija individuālists. Uz jautājumu, kāpēc viņš nogalināja meiteni, Larra atbild. "Vai jūs izmantojat tikai savu? Es redzu, ka katram cilvēkam ir tikai runa, rokas un kājas, un viņam pieder dzīvnieki, sievietes, zeme ... un daudz kas cits. Viņa loģika ir vienkārša un briesmīga, ja visi sāktu to ievērot, tad drīz uz zemes! būtu nožēlojama saujiņa cilvēku, kas cīnītos par izdzīvošanu un plēstu viens otru. Izprotot Larras nepareizības dziļumu, nespējot piedot un aizmirst pastrādāto noziegumu, cilts nosoda viņu mūžīgai vientulībai. Dzīve ārpus sabiedrības Larrā rada neizsakāmu ilgas sajūtu. "Viņa acīs," saka Izergils, "bija tik daudz ilgas, ka ar to varēja saindēt visus pasaules cilvēkus." Lepnums, pēc autora domām, ir brīnišķīgākā rakstura īpašība. Tas padara vergu brīvu un stipru, pārvērš nebūtību par cilvēku. Praids necieš neko filistisku un "parastu". Bet hipertrofēta lepnība rada absolūtu brīvību, brīvību no sabiedrības, brīvību no visiem morāles pamatiem un principiem, kas galu galā noved pie briesmīgām sekām. Tieši šī Gorkija ideja ir atslēga vecās sievietes Izergilas stāstā par Larru, kura,! būdams tik absolūti brīvs indivīds, viņš garīgi mirst par visiem (un agrāk! viss priekš sevis), paliekot mūžīgi dzīvot savā fiziskajā apvalkā. Varonis atrada nāvi nemirstībā. Gorkijs atgādina mūžīgo patiesību: cilvēks nevar dzīvot sabiedrībā un būt no tās brīvs. Larra bija lemta vientulībai un uzskatīja sev par patiesu laimi nāvi. Patiesa laime, pēc Gorkija domām, slēpjas atdošanā cilvēkiem, kā to darīja Danko. Tieši pretēji, tās cilts cilvēki, kurā dzīvoja Danko, “paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem” viņa augstās izturības, drosmes un spējas vadīt cilvēkus. Galu galā tas bija Danko, kurš nebaidījās vest savu cilti cauri biezoknim, un visa ceļojuma laikā viņš ticēja labākajam. Cilvēki, skatoties uz viņu, ticēja savai pestīšanai. Pat tad, kad cilts ļaudis uz viņu sadusmojās, "kļuva kā dzīvnieki", sava noguruma un impotences dēļ gribēja viņu nogalināt, Danko nebija spējīgs! atbildi viņiem ar to pašu. Viņa mīlestība pret cilvēkiem apdzēsa viņa aizkaitinājumu un dusmas. Un šo cilvēku labā Danko upurēja savu dzīvību, izraujot sirdi no krūtīm, apgaismojot viņu ceļu kā lāpu. Mirstot, viņš nenožēloja savu dzīvi, bet priecājās par to, ka ir novedis cilvēkus pie mērķa. Maksims Gorkijs Danko tēlā izvirzīja ideālistisku ideju par cilvēku, kurš visus savus spēkus velta kalpošanai cilvēkiem. Un tagad viņa jaunā un ļoti siltā sirds uzliesmoja ar vēlmi glābt savas cilts ļaudis, izvest tos no tumsas. Viņš ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas, apgaismojot cilvēkiem ceļu ar savas degošās sirds spožo gaismu.Danko drosmīgi veda viņus uz priekšu. Un cilvēki sacēlās un sekoja viņam "uz saules gaismas un tīra gaisa jūru". — Lepnais drosmīgais Danko paskatījās uz stepes plašumu, — viņš priecīgi paskatījās uz brīvo zemi un lepni iesmējās. Un tad viņš nokrita un nomira." “Cilvēki, priecīgi un cerību pilni, nepamanīja viņa nāvi” un aizmirsa par viņu, tāpat kā aizmirst par visu pasaulē. Arī Larra bija gatava mirt, taču ne cilvēku, bet gan sevis dēļ, jo vientulība, kurai cilvēki viņu bija nolemti, viņam bija nepanesama. Bet, pat klaiņojot vienatnē, Larra nevarēja nožēlot grēkus un lūgt cilvēkiem piedošanu, jo viņš palika tikpat lepns, augstprātīgs un savtīgs. Stāsts "Vecā sieviete Izergila" ir veltīts dzīves mērķa un jēgas problēmai. Iedomīgam, lepnam un nežēlīgam cilvēkam nav vietas starp cilvēkiem. Bet arī cilvēkam ar augstu stingrību, “degošu” sirdi, pilna mīlestības pret CILVĒKIEM un vēlmes viņiem palīdzēt, dzīvot viņu vidū ir grūti. Cilvēki baidās no spēka, kas nāk no tādiem cilvēkiem kā Danko, un to nenovērtē. Stāstā "Vecā sieviete Izergila" Gorkijs zīmē izcilus tēlus, paaugstina lepnus un stipras gribas cilvēkus, kuriem brīvība ir pāri visam. Viņam Izergils, Danko un Larra, neskatoties uz pirmās būtības ārkārtējo nekonsekvenci, otrā varoņdarba šķietamo bezjēdzību un bezgalīgo attālumu no visas dzīvās trešās, ir īsti varoņi, cilvēki, kas nes ideju par brīvība pasaulei tās dažādajās izpausmēs. Taču, lai patiesi dzīvotu dzīvi, nepietiek tikai “sadegt”, nepietiek būt brīvam un lepnam, jūtamam un nemierīgam. Jums ir jābūt galvenajam - mērķim. Mērķis, kas attaisnotu cilvēka eksistenci, jo "cilvēka cena ir viņa darīšana". "Dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbam." "Uz priekšu! - virs! viss - uz priekšu! un - augšā - tas ir īsta Vīrieša kredo.

	Larra	Danko
Raksturs	Drosmīgs, apņēmīgs, spēcīgs, lepns un pārāk savtīgs, nežēlīgs, augstprātīgs. Nespējīgs uz mīlestību, līdzjūtību.	Spēcīgs, lepns, bet spējīgs upurēt savu dzīvību cilvēku dēļ, kurus mīl. Drosmīgs, bezbailīgs, žēlsirdīgs.
Izskats	Skaists jauneklis.	Jauns un izskatīgs.
Skats	Auksts un lepns kā zvēru karalis.	Apgaismo ar spēku un dzīvības uguni.
Ģimenes saites	Ērgļa un sievietes dēls	Senas cilts pārstāvis
Dzīves pozīcija	Nevēlas dalīties ar citiem. Gribas paņemt labāko. Viņš uzskata, ka, tā kā viņš atšķiras no citiem, viņš var darīt visu, ko vēlas. Sapņoja būt brīvam	Upurē sevi, lai glābtu savus cilts biedrus. Viņš sapņoja dot viņiem brīvību. Viņš mīlēja cilvēkus un gribēja palīdzēt visiem.
Cilts biedru attieksme pret varoni	Viņi ienīda viņu par viņa lielo lepnumu, lai gan saprata, ka viņš nav sliktāks par viņiem.	Viņi uzskatīja viņu par labāko, cienīja viņa stipro garu, ticību un drosmi. Pat tad, kad viņi pagrieza viņam muguru, viņš upurēja sevi, lai tos glābtu.
Attēla nozīme	pašpārliecināts savtīguma un pašnozīmības nosodījums.	Dod, dod, dod. Ko es došu cilvēkiem? Ko es darīšu tautas labā?
"soda" iemesli	Viņš nicina visus cilvēkus. Viņš tos uzskata par vergiem.	Pārāk lepna sirds.
Perfekti darbi	Viņš izdarīja noziegumu – nogalināja meiteni. Ļaunās izdarības.	Viņš paveica varoņdarbu – ar sirdi apgaismoja ceļu cilvēkiem. Labie darbi.
patiesa laime	Nāve	Dzīvo citu dēļ.
Galu galā	Vientulība
Varonis ar pūli	Konflikts
Ģenerālis	Ārēji skaista, drosmīga un garā stipra.
Leģenda mūsdienu vārdos	Pārvēršas ēnā (tumša, auksta)	Zilas dzirksteles (gaisma, siltums)
Galvenā doma	Lepnums ir skaista rakstura daļa. Tas padara cilvēku par cilvēku un atstāj novārtā vispārpieņemto.	Pašupurēšanās.
Secinājums	Antiideāls, kas pauž nicinājumu pret cilvēkiem.	Ideāls, kas pauž visaugstāko mīlestības pakāpi pret cilvēkiem.
Citāti	"viņš nav labāks par viņiem, tikai viņa acis bija aukstas un lepnas kā putnu ķēniņam" "Viņa viņu atgrūda un aizgāja, un viņš viņai iesita un, kad viņa nokrita, nostājās ar kāju uz krūtīm." "Es viņu nogalināju, jo domāju, ka viņa mani atgrūda."	"viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīva uguns" "Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi" "Tā dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, šīs lāpas apgaismots."

Stāsts "Vecā sieviete Izergila" (1894) attiecas uz M. Gorkija agrīnā darba šedevriem. Šī darba sastāvs ir sarežģītāks nekā citu rakstnieka agrīno stāstu sastāvs. Stāsts par Izergilu, kurš savā mūžā ir daudz redzējis, ir sadalīts trīs neatkarīgās daļās: leģenda par Larru, Izergila stāsts par viņa dzīvi un leģenda par Danko. Tajā pašā laikā visas trīs daļas vieno kopīga ideja, autora vēlme atklāt cilvēka dzīvības vērtību. Leģendas par Larru un Danko atklāj divus dzīves jēdzienus, divus […]
Varoņa vārds Kā viņš nokļuva "līdz apakšai" Runas iezīmes, raksturīgas piezīmes Par ko sapņo Bubnovs Agrāk viņam piederēja krāsošanas darbnīca. Apstākļi piespieda viņu doties prom, lai izdzīvotu, kamēr viņa sieva piegāja pie saimnieka. Viņš apgalvo, ka cilvēks nevar mainīt savu likteni, tāpēc iet straumei līdzi, grimstot dibenā. Bieži izrāda nežēlību, skepsi, labo īpašību trūkumu. "Visi cilvēki uz zemes ir lieki." Grūti teikt, ka Bubnovs par kaut ko sapņo, ņemot vērā […]
Gorkija dzīve bija pilna ar piedzīvojumiem un notikumiem, asiem pavērsieniem un pārmaiņām. Savu literāro darbību viņš sāka ar himnu drosmīgo neprātam un stāstiem, kas slavina cīnītāju un viņa brīvības tieksmi. Rakstnieks labi pazina parasto cilvēku pasauli. Galu galā viņš kopā ar viņiem nostaigāja daudzas jūdzes pa Krievijas ceļiem, strādāja ostās, maiznīcās, pie bagātiem saimniekiem ciematā, nakšņoja pie viņiem brīvā dabā, bieži aizmigdams izsalcis. Gorkijs sacīja, ka viņa pastaiga pa Krieviju nav izraisījusi […]
Maksima Gorkija vārda atdzimšanai pēc viņa darba vietas pārskatīšanas krievu literatūrā un visa, kas nesa šī rakstnieka vārdu, pārdēvēšana noteikti jānotiek. Šķiet, ka tajā liela nozīme būs slavenākajai Gorkija dramatiskā mantojuma lugai "Apakšā", kuras žanrs pats par sevi liecina par darba aktualitāti sabiedrībā, kurā ir daudz neatrisinātu sociālo problēmu, kur cilvēki. zināt, kas ir māja un bezpajumtniecība. M. Gorkija luga "Apakšā" tiek definēta kā sociālfilozofiska drāma. […]
Drāma sākas ar ekspozīciju, kurā jau ir izklāstīti galvenie varoņi, formulētas galvenās tēmas un izvirzītas daudzas problēmas. Luka parādīšanās istabā ir lugas sižets. No šī brīža sākas dažādu dzīves filozofiju un tieksmju pārbaude. Lūka stāsti par "taisnās zemes" kulmināciju, un beigu sākums ir Kostiļeva slepkavība. Lugas kompozīcija ir stingri pakārtota tās ideoloģiskajam un tematiskajam saturam. Sižeta kustības pamatā ir filozofijas dzīves prakses pārbaude […]
1903. gadā intervijā par izrādi “Apakšā” M. Gorkijs tās nozīmi definēja šādi: “Galvenais jautājums, ko gribēju uzdot, ir – kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība? Kas vairāk vajadzīgs? Vai ir nepieciešams novest līdzjūtību līdz melu izmantošanai? Tas nav subjektīvs, bet gan vispārīgs filozofisks jautājums. 20. gadsimta sākumā strīds par patiesību un mierinošām ilūzijām bija saistīts ar praktiskiem izejas meklējumiem nelabvēlīgajai, apspiestajai sabiedrības daļai. Lugā šis strīds iegūst īpašu intensitāti, jo runa ir par cilvēku likteņiem, […]
Čehova tradīcija Gorkija dramaturģijā. Gorkijs sākotnēji teica par Čehova jauninājumu, kurš "nogalināja reālismu" (tradicionālajā drāmā), paaugstinot attēlus par "garīgu simbolu". Tā tika noteikta Kaijas autora aiziešana no asās raksturu sadursmes, no saspringtā sižeta. Sekojot Čehovam, Gorkijs centās atspoguļot ikdienas, "bez notikumu" dzīves nesteidzīgo tempu un izcelt tajā varoņu iekšējo motīvu "apakšstrāvu". Tikai šī "pašreizējā" Gorkija jēgu saprata, protams, savā veidā. […]
Agrīnie Gorkija darbi (19. gs. 90. gadi) tapuši patiesi cilvēciskā “sapulcināšanas” zīmē: “Ļoti agri iepazinu cilvēkus un jau no jaunības sāku izgudrot Cilvēku, lai apmierinātu skaistuma slāpes. Gudri cilvēki... pārliecināja mani, ka esmu slikti izdomājis sev mierinājumu. Tad es atkal devos pie cilvēkiem un - tas ir tik saprotami! - atkal no viņiem es atgriežos pie Cilvēka, ”toreiz rakstīja Gorkijs. Stāsti no 1890. gadiem var iedalīt divās grupās: daži no tiem ir balstīti uz daiļliteratūru - autors izmanto leģendas vai […]
M. Gorkija dzīve bija neparasti spilgta un šķiet patiesi leģendāra. To padarīja, pirmkārt, nesaraujamā saikne starp rakstnieku un tautu. Rakstnieka talants tika apvienots ar revolucionāra cīnītāja talantu. Laikabiedri pamatoti uzskatīja rakstnieku par demokrātiskās literatūras progresīvo spēku galvu. Padomju gados Gorkijs darbojās kā publicists, dramaturgs un prozas rakstnieks. Savos stāstos viņš atspoguļoja jaunu virzienu krievu dzīvē. Leģendas par Larru un Danko parāda divus dzīves jēdzienus, divas idejas par to. Viens […]
Luga "Apakšā", pēc Gorkija domām, bija "gandrīz divdesmit gadu" bijušo cilvēku pasaules novērojumu rezultāts. Lugas galvenā filozofiskā problēma ir strīds par patiesību. Jaunais Gorkijs ar viņam raksturīgo apņēmību pievērsās ļoti sarežģītai tēmai, par kuru joprojām cīnās cilvēces labākie prāti. Viennozīmīgas atbildes uz jautājumu "Kas ir patiesība?" vēl nav atrasts. Karstās debatēs, kuras vada M. Gorkija Lukas, Bubnova, Satina varoņi, cauri nāk paša autora nenoteiktība, neiespējamība […]
Gorkija romantiskajos stāstos ietilpst "Vecā sieviete Izergila", "Makara Čudra", "Meitene un nāve", "Piekūna dziesma" un citi. Viņu varoņi ir izcili cilvēki. Viņi nebaidās runāt patiesību, viņi dzīvo godīgi. Čigāni rakstnieces romantiskajos stāstos ir gudrības un cieņas pilni. Šie analfabētie cilvēki stāsta intelektuālajam varonim dziļas simboliskas līdzības par dzīves jēgu. Varoņi Loiko Zobars un Rada stāstā "Makar Chudra" pretojas pūlim, dzīvo pēc saviem likumiem. Vairāk par visu viņi vērtē […]
Agrīnā Gorkija daiļradē ir vērojama romantisma un reālisma kombinācija. Rakstnieks kritizēja krievu dzīves "svina negantības". Stāstos "Čelkašs", "Laulātie Orlovs", "Reiz kritiens", "Konovalovs", "Malva" viņš radīja tēlus par "trampjiem", valstī esošās sistēmas salauztiem cilvēkiem. Šo līniju rakstnieks turpināja lugā "Apakšā". Stāstā "Čelkaša" Gorkijs parāda divus varoņus Čelkašu un Gavrilu, viņu dzīves uzskatu sadursmi. Čelkašs ir klaiņotājs un zaglis, bet tajā pašā laikā viņš nicina īpašumu un […]
M. Gorkija radošā ceļa sākums iekrita Krievijas sociālās un garīgās dzīves krīzes periodā. Pēc paša rakstnieka domām, šausmīgā “nabadzīgā dzīve”, cilvēku cerības trūkums pamudināja viņu rakstīt. Radītās situācijas cēloni Gorkijs saskatīja galvenokārt cilvēkā. Tāpēc viņš nolēma sabiedrībai piedāvāt jaunu protestantu ideālu, cīnītāju pret verdzību un netaisnību. Gorkijs labi zināja nabadzīgo dzīvi, no kuriem sabiedrība novērsās. Agrā jaunībā viņš pats bija "klaidonis". Viņa stāsti […]
Maksima Gorkija stāstā "Čelkaša" parādās divi galvenie varoņi - Griška Čelkaša - vecs marinēts jūras vilks, nikns dzērājs un gudrs zaglis un Gavrila - vienkāršs ciema puisis, nabags, kā Čelkašs. Sākotnēji Čelkašas tēlu es uztvēru negatīvi: dzērājs, zaglis, visi nobružāti, kauli klāti ar brūnu ādu, auksts plēsonīgs skatiens, gaita kā plēsīga putna lidojumam. Šis apraksts izraisa zināmu riebumu, naidīgumu. Bet Gavrila, gluži pretēji, ir platiem pleciem, drukns, miecēts, […]
Kas ir patiesība un kas ir meli? Cilvēce uzdod šo jautājumu simtiem gadu. Patiesība un meli, labais un ļaunais vienmēr stāv blakus, viens bez otra vienkārši neeksistē. Šo jēdzienu sadursme ir daudzu pasaulslavenu literāro darbu pamatā. To vidū ir M. Gorkija sociālfilozofiskā luga "Apakšā". Tās būtība slēpjas dažādu cilvēku dzīves pozīciju un uzskatu sadursmē. Autore uzdod krievu literatūrai raksturīgu jautājumu par diviem humānisma veidiem un tā […]
Lielākais civilizācijas sasniegums nav ritenis vai mašīna, ne dators vai lidmašīna. Jebkuras civilizācijas, jebkuras cilvēku kopienas lielākais sasniegums ir valoda, saziņas veids, kas padara cilvēku par cilvēku. Neviens dzīvnieks nesazinās ar savējiem ar vārdu palīdzību, nenodod ierakstus nākamajām paaudzēm, nebūvē sarežģītu neesošu pasauli uz papīra ar tādu ticamību, lai lasītājs tai noticētu un uzskatītu par īstu. Jebkurai valodai ir bezgalīgas iespējas […]
900. gadu sākumā. Dramaturģija kļuva par vadošo Gorkija daiļradē: viena pēc otras lugas “Sīkburžuā” (1901), “Apakšā” (1902), “Vasarnieki” (1904), “Saules bērni” (1905), “ Barbarians” (1905) tika izveidoti, "Enemies" (1906). Sociālfilozofisko drāmu "Apakšā" Gorkijs iecerējis tālajā 1900. gadā, pirmo reizi izdota Minhenē 1902. gadā, bet 1903. gada 10. janvārī izrādes pirmizrāde notika Berlīnē. Izrāde tika spēlēta 300 reizes pēc kārtas, un 1905. gada pavasarī tika atzīmēta lugas 500. izrāde. Krievijā “At the Bottom” izdeva […]
Dažādu laiku un tautu dzejnieki un rakstnieki izmantoja dabas aprakstu, lai atklātu varoņa iekšējo pasauli, raksturu, noskaņojumu. Ainava ir īpaši svarīga darba kulminācijā, kad tiek aprakstīts konflikts, varoņa problēma, viņa iekšējā pretruna. Maksims Gorkijs stāstā "Čelkaša" neiztika bez tā. Stāsts patiesībā sākas ar mākslinieciskām skicēm. Rakstnieks izmanto tumšas krāsas (“putekļu aptumšotās zilās dienvidu debesis ir apmākušās”, “saule skatās caur pelēku plīvuru”, […]
Kā tas bija ierasts klasicismā, komēdijas "Pamežs" varoņi ir skaidri sadalīti negatīvajos un pozitīvajos. Tomēr neaizmirstamākie, spilgtākie joprojām ir negatīvie varoņi, neskatoties uz viņu despotismu un nezināšanu: Prostakovas kundze, viņas brālis Tarass Skotinins un pats Mitrofans. Tie ir interesanti un neviennozīmīgi. Tieši ar viņiem saistās komiskas situācijas, pilnas ar humoru, spilgtu dialogu dzīvīgumu. Pozitīvi tēli neizraisa tik spilgtas emocijas, lai gan tie ir prātotāji, atspoguļojot […]
Jevgeņijs Bazarovs Anna Odincova Pāvels Kirsanovs Nikolajs Kirsanovs Izskats Iegarena seja, plata piere, milzīgas zaļganas acis, deguns ir plakans no augšas un smails no apakšas. Gari blondi mati, smilšainas sēnes, pašapzinīgs smaids uz plānām lūpām. Kailas sarkanas rokas Cēla stāja, slaida figūra, augsta izaugsme, skaisti slīpi pleci. Spilgtas acis, spīdīgi mati, nedaudz pamanāms smaids. 28 gadi Vidējais augums, tīrasiņu, 45 gadi.Modīgs, jauneklīgi slaids un graciozs. […]