1. Ģimnāzija un palestra
Sportam bija milzīga loma seno grieķu dzīvē. Bērni nodarbojās ar vingrošanu skolotāja - vingrotāja un viņa palīgu (pedotribes) vadībā. Tie bija cilvēki, kas pārzina uztura noteikumus un medicīnas zinātnes pamatus. No 16 gadu vecuma jaunie efebi sāka apmeklēt pieaugušo ģimnāziju, kur viņi trenējās paši, bet īpašu aprūpētāju uzraudzībā.
Ģimnāzija bija atklāts sporta laukums, ko no visām pusēm ieskauj portiki, un tajā bija šādas galvenās telpas: efbeyon (telpa jauniem vīriešiem vingrošanai); vanna; apoditherion (ģērbtuve); eleotēzija (telpa ierīvēšanai ar eļļu); konisterion (telpa, kurā viņi apbēra smalkas smiltis); spheristerion (zāle bumbu spēlēm); korikeion (vieta, kur notika vingrinājumi ar maisu); iekštelpu un āra koridori (droms), kas paredzēti pastaigai un skriešanai.
Vingrošanu papildināja palestrija. Tā saucās īpaša fizisko vingrinājumu kategorija, kas apvieno militāri lietišķos sporta veidus un dažādus cīņas mākslas veidus. Nodarbības notika palaestrā, ēkā ar plašu pagalmu, ko ieskauj kolonāde. Pagalma centrā bija platforma cīņai. Zeme šajā vietā tika izrakta ar cirtni, nolīdzināta un apkaisīta ar izsijātām tīrām smiltīm.
Tāpat kā ģimnāzija, palestra ietvēra daudzas telpas: eskedra (atpūtas telpas ar soliem un krēsliem); ephebeion, korikei (šeit apmācīti dūru cīnītāji); konisterija; vanna; eleotēzija. Obligāts palestras aksesuārs bija pārsegts portiks - xist, kurā sportisti trenējās ziemas mēnešos. Taču labos laikapstākļos visi treniņi notika brīvā dabā.
Sportistus apkalpoja vergu zēni, kuri pēc nodarbības slaucīja palestru.
2. Eļļošana un mazgāšana
Pirms treniņu uzsākšanas jaunieši apoditerionā novilka visas drēbes un devās uz eleotēziju, kur bagātīgi iesmērējās ar olīveļļu. Šīs procedūras mērķis bija padarīt visus ķermeņa muskuļus elastīgus un elastīgus.
Mēs varam spriest, kā tas notika, no attēliem uz seno grieķu kuģiem (). Konisterionā tās tika kaisītas ar smalkām smiltīm, iegūtas īpašās smilšu bedrēs vai pat speciāli šim nolūkam sasmalcinātas. Arī visa palestra bija nokaisīta ar maigām smiltīm.
Pabeidzot apmācību, jaunieši atgriezās palestras telpās, kur ar strigilu skrāpjiem notīrīja no sevis sviedrus un netīrumus, bet pēc tam mazgājās vannā. Tomēr šis nosaukums ir nosacīts, jo tā laika palestrā nebija karstā ūdens. Jaunie vīrieši atkal iesmērēja ķermeni ar eļļu, apkaisīja to ar koksnes pelnu pulveri un berzēja, līdz parādījās ziepēm līdzīgas putas. Putas tika noņemtas ar skrāpi, un ķermenis tika mazgāts ar aukstu ūdeni (). Pēc vannošanās viņi veica masāžu, kā arī iesmērēja ķermeni un matus ar olīveļļu.
Saistībā ar minēto nevajag brīnīties, ka ierastās lietas, apmeklējot palestru un ģimnāziju, papildus somai (kurā tika nēsāts disks) bija sūklis un apaļš trauks olīveļļai.
3. Cīkstēšanās un dūres
Cīņas māksla sastāvēja no spējas paslīdēt vai aizbēgt no ienaidnieka, atbrīvot rokas, kaklu vai ķermeni no viņa tvērieniem. Tam bija nepieciešami spēcīgi muskuļi un spēcīgs kakls. Treniņos katram jaunietim mācīja, pirmkārt, vienkāršus metienus un trikus, mācīja ātri krist, ātri uzlēkt kājās un mest ienaidnieku gaisā. Reizēm cīkstoņi treniņa laikā savu eļļoto ķermeni apkaisīja ar smiltīm, kas tika glabātas grozos konistērijā. Ķermenis pēc tam kļuva ciets un raupjš, un tad bija īpaši grūti izkļūt no ienaidnieka rokām. Cīņas un dūru sitienu tehnikas tika pētītas flautas skaņā.
Lai aizsargātu rokas no trieciena, tās tika apvilktas ar ādas jostu, kuras garums bija 3 - 3,5 m, izveidoja nelielu cilpiņu, kurā tika ievietoti visi rokas pirksti, izņemot īkšķi. Pēc tam pirksti vairākas reizes tika aptīti ar jostu, bet ne pārāk cieši, lai tos varētu savilkt dūrē. Josta bija savīta uz plaukstas un plaukstas aizmugures, cieši savijot to ap roku.
Lai attīstītu spēku, sportisti cēla lielus akmeņus un nesa tos no vietas uz vietu. Lai nostiprinātu kāju muskuļus, skrēja pa smiltīm, kas bija īpaši grūti. Dūru cīnītāji treniņos izmantoja ādas somu, kas pildīta ar vīģes akmeņiem vai smiltīm. Tas bija pakārts uz koka zara vai uz šķērsstieņa. Roku "pildīšanai" tika izmantoti speciāli smilšu maisi vai koka dēļi. Līdzsvara treniņam tika izmantots liels grozs ar akmeņiem, kas pamazām tika iztukšots (audzēknis gāja gar tā malu). Pagalmā uz ķēdēm tika piekārti baļķi, ar kuriem praktizēja pozīcijas stabilitāti. Baļķis tika pabīdīts uz sāniem, un subjekts saņēma sitienu pa krūtīm.
4. Orķestris. bumbas spēles
Viens no grieķu vingrošanas veidiem bija orķestra. Tas bija sporta spēļu raksturs un ietvēra vingrinājumus veiklības un spēka attīstīšanai. Šeit bija vairāki konkrēti virzieni.
Kgbistes - kūleņošanas māksla ar skrējienu un paļaušanos uz rokām. Pat sievietēm tika dots šis vingrinājums. Briesmas palielināja kūleņošana starp dunčiem, kas ar rokturiem bija iesprūduši zemē.
Cricomachia ir somu spēle. Soma tika piestiprināta pie griestiem un nolaista līdz spēlētāja vēdera līmenim. Vingrinājums sastāvēja no maisa spēcīgas šūpošanas ar abām rokām un pēc tam veiklā atstumšanā ar rokām vai krūtīm. Vājākiem to pildīja ar vīģes graudiņiem vai miltiem, stiprākiem ar smiltīm.
Taču visizplatītākie bija vingrojumi un bumbu spēles – sfēristika (bumbiņas Senajā Grieķijā darināja no daudzkrāsainas ādas un pildīja ar vilnu, dūnu vai vīģes graudiem; bija arī lielas dobas bumbas). Dažos gadījumos bija paredzēts noķert no zemes atlēkušo bumbu, citos - žonglēt ar vairākām bumbiņām. Palstras telpās jaunieši ar spēku trieca bumbu pret sienu, un, bumbai atlēcot, sita ar taisnām plaukstām. Tas, kurš pirmais nometa bumbu, tika saukts par ēzeli, un viņam šajās sacensībās bija jāievēro uzvarētāja secība.
Sfēristikas vērtība dažās politikās (piemēram, Spartā) bija ārkārtīgi augsta. Viņu uzvarētāji tika svinēti kā uzvarētāji olimpiskajās spēlēs. Spartas Timokrāts uzrakstīja slavenu bumbu spēles rokasgrāmatu.
Spartiešu iecienītākā spēle bija epicyros. Spēlētāji tika sadalīti divās vienādās komandās, kuras atdala oļu līnija. Tādā pašā veidā abās pusēs noteiktā attālumā tika novilkta robeža, aiz kuras šķērsot nebija tiesību ne vienai, ne otrai komandai. Viens no spēlētājiem, nešķērsojot aiz sevis novilkto robežu, raidīja uz vidējās līnijas novietoto bumbu pretī pretiniekiem, kuriem tā bija jānoķer.
Vēl viena populāra spēle, efetinda, balstījās uz partnera krāpšanu. Tas, kurš iemeta bumbu, to tēmēja uz vienu no spēlētājiem, bet faktiski meta uz otru, tāpēc katram dalībniekam bija jābūt modram, lai iemestā bumba viņu nepārsteidza.
Urānija. Bumba tika iemesta augstu debesīs, un otram spēles dalībniekam bija jālec augšā un jānoķer tā lidojumā.
Trigons. Katram no trim dalībniekiem lidojošā bumbiņa bija jānoķer ar vienu roku un, ātri metot uz otru roku, jānosūta kādam no partneriem.
Harpastona. Komandas spēle: divas komandas mēģināja viena no otras atņemt bumbu, un spēlētāji nostūma partnerus no stāvēšanas vietām. Šī spēle prasīja veiklību un spēku, kā arī ātru orientēšanos vidē.
Bija arī spēle, kas atgādināja kārtējo bendiju - partneri ar izliektu nūju palīdzību meta viens otram bumbu.
Senās Grieķijas civilizācija un kultūra
Pasaules futbola vēsture
Ja viņš runā par pasaules futbola vēsturi, tad asociatīvais seriāls uzreiz nodrošinās viduslaiku Lielbritānijas tēlu viņa galvā. Jā, protams, mums zināmā sporta veida senči ir briti, taču futbola mantojums ir daudz senāks un daudzveidīgāks.
Ķīniešu un japāņu versija
Āzijas reģionā ķīnieši un japāņi bija pirmie, kas piespēlēja bumbu pasaulei. Protams, ķīnieši to izdarīja daudz agrāk. Senajā Ķīnā bumbas spēles bija daļa no karavīru militārās apmācības programmas. Haņu dinastijas valdīšanas laikā (206. g. p.m.ē. – 25. g. m.ē.) notika spēle, ko var uzskatīt par futbola priekšteci – "zhu ke". Starp citu, FIFA ķīniešu futbola versiju oficiāli atzinusi par senāko. Lūk, ne par daudz, ne par maz. Īpaši vēlos atzīmēt pašu procesu. Noteikta izmēra rotaļu laukumā aptuveni 4 metru attālumā viens no otra tika izraktas divas 4 metrus augstas bambusa nūjas. Starp tiem bija izstiepts siets, kura augšējā daļā bija iedobums 60 centimetru diametrā. Šādi izskatījās senie ķīniešu vārti. Bumba tika piespēlēta ar kāju un roku palīdzību. Bumbai bija atļauts pieskarties ar galvu, pleciem, krūtīm, muguru, bet ne ar plaukstām. Papildus "spēlēšanai ar plaukstu" bija vismaz 10 dažādi noteikumu pārkāpumi. To ievērošanu uzraudzīja īpaši tiesneši. Ir pierādījumi, ka imperatora dzimšanas dienā divas labākās komandas sarīkoja "maču" viņa pils priekšā. Spēles piesaistīja daudz skatītāju, uzvarētāji tika apbalvoti ar augļiem, vīnu un ziediem, bet zaudētāji tika pakļauti fiziskiem sodiem - viņi tika publiski sisti ar bambusa nūjām! Un vispār mēs varam teikt, ka pasaules futbola vēsture, lai kur tā būtu dzimusi, bija tālu no godīgas, humānas Godīgas spēles principiem.
Ķīniešu vēsturnieks Liu Sjans aprakstīja citu kickball spēli tsu ju, kas bija populāra karojošo valstu laikmetā (475.–221. g. pmē.). Viņa parādījās 307. gadā pirms mūsu ēras. Tangas laikmetā (618.-907.g.pmē.) ķīniešu kikbola spēļu noteikumi attīstījās, zaudējot karavīru kaujas apmācības raksturu un kļūstot par izklaidi imperatora galmā.
Futbolam līdzīga spēle Japānā tika spēlēta jau mūsu ēras pirmās tūkstošgades pirmajā pusē. To sauca par kemari (kenatt). Viņā 
piedalījās līdz 8 cilvēkiem. Spēlētāji bija tērpušies spilgtās, hitatāram līdzīgās formastērpos ar garām piedurknēm. Bumba bija izgatavota no mīkstas ādas un pildīta ar zāģu skaidām. Tās diametrs bija aptuveni 25 cm.Pēc spēles noteikumiem tā nedrīkstēja pieskarties grīdai, spēlētājiem bija jāpiespēlē bumba un jāžonglē ar kājām. Kemari spēles laukumam, ko sauca par kikutsubo, bija taisnstūra forma. Katrā stūrī tika iestādīts jauns kociņš - ķirsis, kļava, vītols un priede. Bumbas ievadā spēlētājs kliedza "Ariyaaaa!" (Ejam!), Un piespēles laikā partnerim - "Ari!" (Šeit!). X-XVI gadsimtā kemari ieguva lielu popularitāti visās Japānas sabiedrības daļās, sāka iedvesmot rakstniekus un dzejniekus. Kāda leģenda vēsta, ka imperators kopā ar savu komandu bumbu turējis gaisā vairāk nekā 1000 sitienu (bumba “it kā būtu apstājusies un lidojusi gaisā”). Pēc tam imperators šai bumbiņai piešķīra augstākās tiesas titulu.
Pirmskolumbiešu Amerikas versija
Jaunā pasaule, būdama vēl veca, sāka spēlēt futbolu pret konkistadoru un "brīnišķīgo" dzīvnieku iebrucējiem. Viena no vecākajām bumbu spēlēm - Pok-A-Tok - bija plaši izplatīta Centrālajā. Agrākais šīs spēles rotaļu laukums, Paso de la Amada Meksikā, ir datēts ar aptuveni 1600. gadu pirms mūsu ēras. Kādreiz tas bija 80 metrus garš līdzens šaurs lauks burta "I" formā, ko ieskauj klajas audzes. Pamatojoties 
zīmējumi uz sienām un keramika, varam secināt, ka spēle Pok-A-Tok bija līdzīga konkistadoru aprakstītajai Tlachtli spēlei. Trīs apaļas plāksnes (“marķieri”) un gredzeni tika piestiprināti pie divām slīpām sienām aptuveni 9 metru augstumā. Par vārtiem tika uzskatīts sitiens pa marķieri vai bumbas nešana cauri stīpai. Mazai bumbiņai (diametrs 10-15 cm) spēlētāji varēja pieskarties tikai ar elkoņiem, ceļgaliem un gurniem. Tāpēc mērķis tika uzskatīts par lielu sasniegumu.
Ziemeļamerikas indiāņiem bija bumbas spēle ar sarežģītu nosaukumu "pasuckuakohowog", kas nozīmē "viņi pulcējās, lai spēlētu bumbu ar kājām". 17. gadsimta sākumā indieši to spēlēja pludmalēs. 
Vārti bija pusjūdzi plati un jūdzi viens no otra. Spēlē piedalījās līdz 1000 cilvēku. Viņa bija rupja un bīstama.
Eskimosi spēlēja spēli "askaktuk". Tas sastāvēja no smagas bumbas speršanas, kas bija piepildīta ar zāli, briežu matiem un sūnām. Tāpat kā spēlē “pasuckuakohowog”, “askaktuk” lauki bija ļoti lieli. Saskaņā ar leģendu, kādreiz divi eskimosu ciemati spēlēja Askaktuku ar vārtiem 10 jūdžu attālumā viens no otra.
Senās Grieķijas un Ēģiptes versija
Visinteresantākais astrologam. Šis ir Grieķijas un Ēģiptes reģions. Senajā Grieķijā bija trīs veidu bumbas spēles.
Epipyros ir Spartas karotāju iecienītākā spēle, kas sastāvēja no ādas bumbas, kas bija pildīta ar lupatām, zirgu astriem, spalvām, smiltīm, un vēlāk tika piepūsta ar gaisu ar kājām un rokām.
Vēl viena sengrieķu spēle, kas līdzīga futbolam, ir feninda. Viņu piemin dramaturgs Antifāns (388.-311.g.pmē.), kuru mūsdienu vēsturnieki dažkārt dēvē par "pirmo futbola reportieri". Antifāns aprakstīja divu seno grieķu komandu "spēli". Ermitāža piedāvā 4. gadsimta pirms mūsu ēras māla vāzi, kas atklāta izrakumos senās Grieķijas Melnās jūras pilsētā Olbijā. attēlots jauns vīrietis, kurš spēlē bumbu ar vīrieti, kas ģērbies togā (skat. attēlu augstāk).
Trešā hellēņiem izplatītā bumbas spēle ir harpanons (no grieķu harpage, kas nozīmēja nolaupīšanu, laupīšanu, āķa sagrābšanu). Tas bija līdzīgs mūsdienu regbijam, tikai bija aizliegts spēlēt ar rokām. Katra komanda centās pārmest bumbu pāri pretinieku laukumam. Spartā to spēlēja pat meitenes.
Saskaņā ar senatnes leģendām, dieviete Afrodīte uzdāvināja Erosam pirmo bumbu, sakot viņam šādus vārdus: “Es tev uzdāvināšu brīnišķīgu rotaļlietu: šī bumba ātri lido, labāku prieku no viņa rokām nesaņemsi. Hēfaists." Atkarībā no rituāla bumba varētu simbolizēt Sauli, Mēnesi, Zemi un pat polārblāzmu. Interesanti, ka šajā gadījumā mitoloģiskā Grieķija konkrētāk raksturo futbola būtību, no astroloģiskā viedokļa.
Kā ar Seno Ēģipti? Visa veida artefakti no ēģiptiešu kapenēm, kas celtas ne vēlāk kā 2500. gadā pirms mūsu ēras, liecina par to, ka šajā reģionā šajā periodā pastāvēja futbolam līdzīgas spēles. Attēlā redzama Ēģiptes kapenēs atrasta linu bumba. Lai iegūtu labāku atsitienu, bumbiņās bija arī ketguts (dzīvnieka iekšas), kas aptīts ap lodi, pēc tam tās tika ietītas ādā vai zamšā. Par Ēģiptes bumbiņām ir zināms ļoti maz. Vēsturnieki uzskata, ka senajā Ēģiptē "auglības rituālu" laikā laukos tika spārdītas bumbiņas ar sēklām, kas ietītas košos audumos.
Senās Romas versija
Seno Romu nevarēja atstāt bez savas spēles versijas. Taču viņu senākā versija vairāk līdzinājās regbijam, nevis futbolam. Garpastum (tulkojumā kā "spēlēšana ar mazu bumbiņu") saglabājās populāra 700 gadus. To spēlēja ar salīdzinoši mazu, bet smagu bumbiņu, līdzīgu follisam vai paganicus [bumbiņai, kas pildīta ar dūnām]. Mačos piedalījās no 5 līdz 12 cilvēkiem no katras puses. Spēles notika uz taisnstūra laukuma ar norobežotām robežām, kas sadalītas divās vienādās daļās ar centrālo līniju. Katrai komandai pēc iespējas ilgāk bija jānotur bumba savā laukumā, kamēr pretinieks centās to satvert un izlauzties uz savu pusi. Svarīgs Garpastum noteikums bija tāds, ka bloķēt drīkstēja tikai spēlētājs ar bumbu. Šis ierobežojums ir novedis pie sarežģītu piespēļu kombināciju izstrādes. Spēlētājiem laukumā ir izveidojušās īpašas lomas. Iespējams, bija daudz viltību un taktisku shēmu. Garpastumā kājas praktiski neizmantoja. Tāpēc drīzāk bija līdzība ar regbiju. Lūk, ko par viņu saka Polukss: “Spēlētāji ir sadalīti divās komandās. Bumba tiek novietota uz līnijas laukuma centrā. Abās laukuma malās aiz spēlētāju mugurām, kuri katrs stāv viņam atvēlētajā vietā, arī tie tiek novilkti pa līniju. Šīm līnijām ir paredzēts atnest bumbu, un, lai paveiktu šo varoņdarbu, ir ērti, tikai pagrūžot pretinieku komandas spēlētājus. Imperators Jūlijs Cēzars (kurš, domājams, pats spēlēja spēli) izmantoja Harpastum, lai uzturētu savus karavīrus formā un sagatavotos. Tiek arī uzskatīts, ka romieši Harpastumu ieveda Britu salās savas ekspansijas laikā. Tiesa, līdz to parādīšanās brīdim tur jau pastāvēja nesarežģītas bumbas spēles. Ir pierādījumi par Harpastumas sakritību starp romiešiem un Lielbritānijas iedzīvotājiem. Bet pat neskatoties uz iekarotāju uzvaru, Garpastum galu galā pazuda un ir ļoti maz ticams, ka viņš varētu dot impulsu angļu "pūļa futbola" (mob football) tālākai attīstībai.
Šī ir romiešu mozaīka no Ostijas. Tajā redzams uzšūts "zāģis". 
modernu bumbiņu stils. Ņemot vērā, ka ainā attēlota ģimnāzija, tā varētu būt arī "paganicus" jeb treniņbumba [tekstā medicīnas balle]. Ir atsauces uz romiešu zēniem, kuri spēlē bumbu ielās. Cicerons apraksta tiesas prāvu, kurā skūšanās laikā tika nogalināts vīrietis, jo bumba trāpīja frizierim. Atēns (Atheneaus) par Garpastumu rakstīja: “Garpastum, saukts arī par Fainindu, ir mana mīļākā spēle. Liela ir piepūle un nogurums, kas pavada bumbu spēli, vardarbīga kakla griešanās un laušana." Līdz ar to Antitēna vārdi: "Sasodīts, kā man sāp kakls." Viņš spēli apraksta šādi: “Viņš satver bumbu, piespēlē draugam, izvairoties no cita, un smejas. Viņš piespiež to citam. Viņš paceļ draugu kājās. Visu laiku pūlis ārpus laukuma kliedz. Tālu prom, tieši aiz viņa, virs galvas, uz zemes, gaisā, pārāk tuvu, iekļūstot spēlētāju barā.
Romā notika vēl viena spēle - mūsdienu futbola prototips - sferomahija, tas ir, cīņa par sfēru. Viņu, tāpat kā harpastumu, no romiešiem pārņēma iekarotās tautas.
Viduslaiku Itālijas versija (Calcio)
Calcio parādījās Itālijā ap X VI gadsimtā. laukums 
della Novere (Piazza della Novere) Florencē tiek uzskatīta par šī aizraujošā sporta veida šūpuli. Laika gaitā spēle kļuva pazīstama kā "giuoco del Calcio fiorentino" (florenciešu kāju spēle) vai vienkārši Calcio. Pirmos oficiālos Calcio noteikumus publicēja Džovanni Bardi 1580. gadā. Līdzīgi kā Roman Harpastum, divas komandas 27 cilvēku sastāvā spēlēja ar rokām un kājām. Vārti tika ieskaitīti pēc bumbas izmešanas pa laukuma perimetrā atzīmētajiem punktiem. Sākotnēji Calcio bija paredzēts aristokrātiem, kuri to spēlēja katru vakaru starp Epifāniju un Gavēni (Epifānija un Gavēnis). 
Vatikānā pāvesti Klements VII, Leo IX un Urbāns VIII (Klements VII, Leo IX un Urbans VIII) pat spēlēja paši! Tā kā Calcio jau no paša sākuma piesaistīja uzņēmīgus cilvēkus, tas atstāja ietekmi arī uz starptautisko līmeni. Anglijas privātskolas direktors Ričards Mulkasters savā 1561. gada traktātā par jauniešu izglītošanu atgādina britu versiju par "pūļa futbolu", ko ietekmējis Kalsio. Kalcio bija aizmirsts gandrīz divsimt gadu, līdz atdzima jau divdesmitajā gadsimtā. Spēles atkal sākās trīsdesmitajos gados. Tagad katru gadu jūnija trešajā nedēļā Florences Santa Croce laukumā tiek izspēlētas trīs spēles. Mūsdienu noteikumi atļauj sitienus ar galvu, sitienus, elkoņus un žņaugšanu, taču aizliedz viltus spērienus un spērienus pa galvu.
Galīgā versija, britu. Mob futbols
No septītā līdz devītam gadsimtam Anglijā (tostarp blakus esošajās Normandijas, Bretaņas, Pikardijas, Velsas, Skotijas un Īrijas teritorijās) parādījās dažādas bumbas spēles. Vispopulārākais un nežēlīgākais tika saukts 
"futbols ar pūli" un notika starp dažādu ciematu komandām svētku un svētku dienās. Ārprāta pakāpi raksturo tas, ka maču laikā tuvumā dzīvojošie aizsita māju logus. Abas "komandas" mēģināja iedzīt bumbu ienaidnieka ciemata centrālajā laukumā vai spēlēja pret citiem savas pilsētas rajoniem, pulcējoties tirgū vai galvenajā laukumā. Ir daudz teoriju par to, kā radās pūļa futbols. Dažām tā agrīnajām versijām, piemēram, Kapusvētku futbolam, bija diezgan neskaidri noteikumi, kas aizliedza tikai nogalināt cilvēkus. Dažas leģendas (par Dērbijas pilsētu) vēsta, ka spēle Lielbritānijā parādījās aptuveni trešajā gadsimtā, svinot uzvaru pār romiešiem. Citi (Kingstona pie Temzas 
un Česters) apgalvo, ka viss sācies ar spārdīšanu pa sakauta Dānijas prinča nogriezto galvu. Spēle varēja būt arī pagānisks rituāls, kur bumbiņa, kas simbolizē sauli, bija jānoķer un jānes pāri laukiem, kas garantēja labu ražu. Turklāt ir pierādījumi (Skotijā) par agrīnām regbija spēlēm starp precētiem un neprecētiem vīriešiem, iespējams, arī kā sava veida ķecerīgs rituāls. Iespējams, ka pūļa futbols parādījās Anglijā Norman Conquest laikā. Ir zināms, ka līdzīga spēle pastāvēja šajā reģionā neilgi pirms tās parādīšanās Anglijā. Precīzu spēles izcelsmi nevar precizēt, taču, spriežot pēc norādēm uz aizliegumiem, tā cilvēkus iedzina ārkārtējā trakā. Ir ieraksti par nepatīkamiem un pat letāliem incidentiem, kas notikuši futbola un pūļa vainas dēļ. Divi gadījumi, kas datēti ar 1280. un 1312. gadu, apraksta nāves gadījumus, kas radās, spēlējot futbolu ar nazi uz jostas. Šādi piemēri, iespējams, ir veicinājuši nerakstītu noteikumu un principu attīstību, taču tie visi pēc tam padevās aizliegumiem. 1314. gada 13. aprīlī karalis Edvards II izdeva vienu no pirmajiem reģistrētajiem aizliegumiem, jo "kņada par lielo bumbu" traucēja tirdzniecībai. Edvards Trešais (Edvards III) arī mēģināja aizliegt "futbolu 
"(futebols) 1349. gadā, un pēc viņa joprojām Ričards II, Henrijs Ceturtais, Henrijs Sestais un Džeimss Trešais (Ričards II, Henrijs IV, Henrijs VI un Džeimss III). Spēle izkrita no buržuāzijas savas "nekristīgās dabas" un noteikumu trūkuma dēļ. Līdz 17. gadsimta sākumam Ričards Kervs no Kornvolas savā pētījumā par Kornvolu mēģināja ieviest dažas pamatotas idejas, piemēram, zemu uzbrukumu un piespēļu aizliegumu. Tomēr šie jauninājumi netika plaši pieņemti, un vardarbība turpināja baudīt. Viduslaikos pūļa futbols tika praktizēts daudzās Eiropas valstīs.
Krievu cilvēki labprātāk devās uz bumbu spēlēm, nevis uz baznīcu, tāpēc tieši garīdznieki aicināja pirmām kārtām izskaust tautas spēles. Visvairāk trakojās vecticībnieku-šizmatiķu priekšnieks arhipriesteris Avvakums, kurš nikni mudināja ... sadedzināt spēļu dalībniekus!
Secinājums
Patiesībā šī ir īsa atkāpe futbola vēsturē. Daudzi spēcīgi vīrieši mēģināja atcelt šo sporta veidu. Tomēr daudzu gadu karaļu un karaļu mēģinājumi apturēt šo "bīstamo" spēli cieta neveiksmi. Futbols izrādījās spēcīgāks par aizliegumiem, dzīvoja un attīstījās droši, ieguva modernu formu un kļuva par olimpisko sporta veidu. 1908. gadā futbols tika iekļauts Olimpisko spēļu programma.Mūsdienās futbols bauda valsts mēroga atpazīstamību.Un tagad ir grūti iedomāties jebkuras valsts dzīvi bez futbola spēlēm.
Šis raksts ir pamats turpmākiem pētījumiem, jo Astroloģija primāri operē ar jebkuras parādības dzimšanu, noteikta stāsta SĀKUMU tās fundamentālajā būtībā. Neskatoties uz jebkura sporta veida, astroloģiskās tehnikas praktisko, pētniecisko pielietojumu, pašreizējā posmā ir svarīgi mēģināt apvienot vēsturisko faktoru ar modeļiem. Galu galā tikai pamata vēstījums var kalpot par pamatu jebkurai tehnikai. Turpmākie raksti jau būs tuvāki Astroloģijai, taču lielākajā daļā no tiem jūs atradīsiet saiti uz šo rakstu.
Ar cieņu Ladajevs Anatolijs!
Kādas sāpes, kas sāpes, Argentīna-Jamaika 5:0.
Pavisam drīz pienāks galvenais Ukrainas sporta notikums ne tikai šogad, bet kopumā - Euro 2012, un tas tik un tā ir priekš jums. Līdzjutēju un līdzjutēju pūļi visā pasaulē (nu, vismaz Eiropas vecmāmiņas) jau sāk aktīvi uzkrāt alu, čipsus (varbūt kaut ko citu), un progresīvākie pat paspēja iegādāties lolotās biļetes uz gaidāmajiem mačiem. un ar nepacietību gaida, kad sāksies lieliskā Eiropas futbola bacchanalia. Un kā kādreiz senajā Grieķijā bakhanāliju laikā (svētki par godu vīna dievam Dionīsijam), pa Ukrainas un Polijas pilsētu ielām izklīdīs piedzērušos faunu un bakhantu pūļi, iereibušu futbola fanu pūļi no visas Eiropas. Ceru, ka Ukraina un Polija adekvāti tiks galā ar šo pārbaudījumu, bet pagaidām - gaidām Eiro! Tikmēr vēl gaidām, ierosinu ieslēgt mūsu laika mašīnu un doties pa pagātnes takām - šīs pasaulē iemīļotākās sporta spēles - futbola vēsturē.
Vectēvam Kārlim Jungam bija tik taisnība, kad viņš atklāja savu kolektīvo bezapziņu, šo dziļo slāni katra cilvēka zemapziņā, kurā ir iestrādātas un ierakstītas gandrīz visas cilvēces zināšanas. Un šajās zināšanās starp visdažādākās informācijas terabaitiem lieliem un trekniem burtiem, jo īpaši, ir rakstīts vārds "FUTBOLS", kā arī "NEPIECIEŠAMS VĀRTI!", "TIESNES PAR ZIEPĒM" un tālāk sarakstā. . (Lai gan rakstīts galvenokārt vīriešu zemapziņā, tā gadās arī dažām meitenēm). Un futbols ir ne tikai populārākā sporta spēle pasaulē, bet arī viena no vecākajām. (Pat ne spēle, bet tēls, viens no visas cilvēces kolektīvās bezapziņas arhetipiem). To apstiprina fakts, ka futbols vienā vai otrā veidā radās dažādās kultūrās un civilizācijās, kurām, šķiet, nebija nekāda sakara vienam ar otru, senie cilvēki bija dedzīgi futbolisti, bet grieķi, indieši, eskimosi un milzīgs skaits dažādas tautas.
Dažās vietās futbola izskatam bija reliģisks fons, un to klāja skaists plīvurs, kas austs no mītiem un leģendām. Teiksim, seno grieķu vidū, saskaņā ar vienu no mītiem, pirmo futbola bumbu uzdāvināja skaistā mīlestības dieviete Afrodīte (aka Venēra) savam dēlam Amūram (tas ir mīlestības biedrs ar loku un bultām). Tāpēc, kad Amors spēlēja futbolu (tā vietā, lai pildītu savus tiešos pienākumus - tēmētu ar mīlestības bultām uz cilvēku sirdīm), mīlestība tika aizstāta ar futbolu, atkāpās otrajā plānā, tiešām, kāda mīlestība, kad futbols ir ieslēgts! (Starp citu, Amur skatīsies arī Euro 2012, viņš joprojām ir tas fans).
Starp maiju indiāņiem rituālā bumbas spēle ir minēta viņu svētajā eposā Popol Vuh. Tur mēs runājam par divu dievišķo dvīņu varoņu piedzīvojumiem, kuriem īpaši jāspēlē bumba (ti futbols) ar ļaunajiem nāves dieviem. Un ko viņi, protams, uzvar (tomēr aizmirsu ar kādu punktu skaitu). Bumba, ar kuru dvīņubrāļi spēlēja futbolu, simbolizēja ne tikai Zemi, mūsu mīļo un dārgo planētu. Maiji savu epopeju atveidoja ar īstu futbola spēli. Lai gan tas nebija gluži futbols mūsdienu izpratnē, turklāt viņu futbols nebija tikai sporta spēle, bet gan īsts reliģisks noslēpums.
Indiāņu futbolists, kas attēlots uz maiju vāzes, 650. gads. Maiju indiāņi spēlēja rituālo futbolu ar gumijas bumbu, un kā vārtiem vajadzēja trāpīt pa šādu pie sienas piestiprinātu riņķi.
Kas bija diezgan grūti izdarāms, jo, tāpat kā mūsdienu futbolā, viņiem bija aizliegts ņemt bumbu ar rokām, viņi varēja izmantot tikai kājas (un citas ķermeņa daļas, izņemot rokas). Taču, neskatoties uz to, Indijas futbolisti centās un atdeva visu iespējamo, jo viņiem bija ļoti spēcīga motivācija - komanda, kas zaudēja, tika upurēta dieviem pilnā sastāvā. (Jā, jā, es pazaudēju - un uzreiz priekšnieka cirvis)
Arī senie ķīnieši mīlēja spēlēt futbolu, viņi šo spēli sauca par "cuju" (tulkojumā no ķīniešu valodas "stumt bumbu") un saskaņā ar oficiālo vēsturisko versiju tieši ķīnieši bija pirmie, kas sāka dzenāt bumbu - cuju. dzimis tālajā 2. gadsimtā pirms mūsu ēras n. e.
Ķīnas imperators skatās, kā viņa galminieki spēlē cuju futbolu. Spēlētājiem ar kāju palīdzību bija jāiemet maza bumbiņa pretinieku tīklā. Cuju spēle bija daļa no ķīniešu karotāju obligātās fiziskās sagatavotības.
Eskimosu vidū bumbu spēli sauca par "tungantaak", un tā tika veikta līdz ar pirmā sala iestāšanos (acīmredzot, lai saglabātu siltumu). Spēlētāji tika sadalīti divās komandās, un spēles mērķis bija vienkārši neļaut pretinieku komandai pārņemt bumbu.
Arī romiešu leģionāriem, kuri savulaik iekaroja lielāko daļu Eiropas un lielu daļu Āzijas un Āfrikas, starp karagājieniem un cīņām ar barbariem patika spēlēt futbolu, ko viņi sauca par "harpastru". Atšķirībā no mūsdienu futbola senās Romas futbolā bija iespēja paņemt bumbu, arī ar rokām, un galvenais mērķis bija ienest bumbu pretinieka teritorijā. Tādējādi seno romiešu garpastru futbols vairāk līdzinājās mūsdienu regbijam vai amerikāņu futbolam, un tas izcēlās ar ievērojamu nežēlību (un romiešu leģionāri nekad nebija labi zēni). Lielbritānijā dislocētie romiešu leģionāri paši ar harpastrumu iepazīstināja vietējos iedzīvotājus, kuriem šī spēle tik ļoti iepatikās, ka tā uzreiz kļuva par iecienītāko, un 270. g. e., Dērbijas pilsētā notika pat pirmā starptautiskā futbola spēle starp romiešu un vietējo britu komandām, kurā tika uzvarēti romieši.
Tikmēr dažādi seno un seno tautu pārstāvji ar entuziasmu spēlēja futbolu, pulksteņa rādījumi nemanāmi lika tikt, tikt, tik tak - reiz bija iestājušies viduslaiki, tad nāc uz maču no viduslaiku futbola nākamajā rakstā .
P.S. Senās hronikās teikts: Un futbolistiem visos laikos, gan senatnē, gan mūsdienās, jābūt lieliskā fiziskajā formā, kuras uzturēšanai būs ļoti nepieciešams nodarboties bez paša futbola un citiem sporta veidiem. Un īpaši peldēšana, kas attīsta visas muskuļu grupas, arī tās, kas atrodas uz kājām. Tātad, dārgie kungi, futbolisti (un ne tikai) ne tikai dzenā bumbu pa laukumu, bet arī peld, jo tagad jūs varat iegādāties intex baseinu (piemēram, vietnē http://intexwater.ru/) par diezgan saprātīgām cenām un noliec savā vietā pie vasarnīcas vai kur citur.
To spēlēja galvenokārt vīrieši, bet pēc vēlēšanās varēja arī trenēties sievietes. Neatkarīgi no dzimuma grieķi parasti spēlēja kaili. Vienā no Atēnu Valsts arheoloģijas muzeja granīta reljefiem ir attēlots grieķu sportists, kurš tur bumbu uz ceļgala, iespējams, demonstrē šo paņēmienu blakus stāvošam zēnam.
Tieši tāds pats attēls šodien ir iegravēts arī uz Čempionu līgas uzvarētāju kausa. Reljefā attēloto bumbiņu, iespējams, sauca par "follis" vai "uzpūstu bumbu". Sākumā bumbiņas darināja no lina vai vilnas, aptīja ar virvi un sašuva kopā. Viņi praktiski neatlēca. Vēlāk grieķu modeļi, piemēram, "follis", tika izgatavoti no piepūsta cūkas urīnpūšļa, kas bija cieši ietīts ādā (no tās pašas cūkas vai zamšādas). Vēl viens bumbiņu veidošanas paņēmiens bija jūras sūkļu slīpēšana un ietīšana audumā un virvē. Grieķu spēli epicyros vēlāk pārņēma romieši, kas to pārveidoja un pārdēvēja par harpastum.
Jaunajos laikos futbols Grieķijā kļuva pazīstams un populārs galvenokārt ar britu palīdzību. Pirmās grieķu komandas tika izveidotas Smirnā (tagad Izmira) 1890. gados. Pēc grieķu-turku kara 1919.-1922.gadā Panionios un Apollon Smyrnis komandas tika pārvestas uz Atēnām.
Čempionāts
Pirmais profesionālais futbola čempionāts Grieķijā oficiāli tika dibināts 1927. gadā ar nosaukumu Panhelēnas čempionāts. 1959. gadā Panhellenic čempionātu nomainīja Alfa Etniki. Atšķirībā no Panhellenic čempionāta Alfa Etniki ir pieaudzis komandu skaits, tāpēc arī valsts interese par turnīru pieaugusi. Līgas 53 gadu pastāvēšanas laikā Panhellenic čempionātu vadīja dažādas organizācijas: no 1906. līdz 1913. gadam - Grieķijas Amatieru sportistu asociācija (SEGAS), Grieķijas Futbola federācijas (EPO) priekštece, no 1922. līdz 1927. gadam - Grieķijas Futbola asociāciju savienība (EPSE), un kopš 1927. gada līgu vada EPO. Turklāt Panhellenic čempionāts tika uzskatīts par neoficiālām sacensībām. gadā tika paziņots pirmais oficiālais čempions.
Kauss
Pašlaik Grieķijas futbolā notiek viena liela kausa izcīņa Grieķijas kausa izcīņā, kurā sacenšas visu Grieķijas futbola līgu komandas, zemāku divīziju komandām ir iespēja uzvarēt spēcīgus klubus, taču zemāko divīziju komandas reti sasniedz finālu. Turklāt 1989.-90.gada sezonā notika Grieķijas līgas kauss. Par Līgas kausa vienīgo uzvarētāju kļuva AEK, uzvarot Panionios (3-3 un 4-2 ar soda sitieniem), Aris (5-2), Levadiakos (0-0 un 1-0) un gada 2. jūnijā fināls Atēnās Olimpiskajā stadionā - Olympiacos 3-2.
valstsvienība
Izlases lielākais panākums ir uzvara 2004. gada Eiropas čempionātā, kur grieķi uzvarēja turnīrā, 358 spēles minūšu laikā neielaižot nevienus vārtus.
Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Futbols Grieķijā"
Piezīmes
Saite
- (gr.) (ang.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Fragments, kas raksturo futbolu Grieķijā
- Tu meklē patiesību, lai dzīvē ievērotu tās likumus; tāpēc jūs meklējat gudrību un tikumību, vai ne? teica runātājs pēc brīža klusuma."Jā, jā," Pjērs apstiprināja.
Retors izgrieza rīkli, salika cimdotās rokas uz krūtīm un sāka runāt:
"Tagad man jums jāatklāj mūsu ordeņa galvenais mērķis," viņš teica, "un, ja šis mērķis sakrīt ar jūsējo, tad jūs izdevīgi pievienosities mūsu brālībai. Mūsu kārtības pirmais galvenais mērķis un pamats, uz kura tā ir nodibināta un kuru neviens cilvēka spēks nevar gāzt, ir kāda svarīga sakramenta saglabāšana un nodošana pēcnācējiem ... no senākajiem gadsimtiem un pat no pirmās personas. kurš ir nonācis pie mums, no kura sakramenti var būt atkarīgi no cilvēces likteņa. Bet, tā kā šim noslēpumam ir tāds raksturs, ka neviens to nevar zināt un izmantot, ja vien nav sagatavojies ilgstošai un cītīgai sevis attīrīšanai, tad ne katrs var cerēt uz to drīzumā. Tāpēc mums ir otrs mērķis, proti, sagatavot mūsu locekļus, cik vien iespējams, labot viņu sirdis, attīrīt un apgaismot viņu prātus ar līdzekļiem, ko mums atklāj tradīcijas no cilvēkiem, kuri ir strādājuši, lai to meklētu. noslēpumu un tādējādi padarīt tos spējīgus to uztvert. Attīrot un labojot savus locekļus, mēs, treškārt, cenšamies labot visu cilvēku rasi, piedāvājot tai savos biedros dievbijības un tikuma piemēru, un tādējādi mēs ar visu spēku cenšamies stāties pretī ļaunumam, kas valda pasaulē. Padomā par to, un es nākšu pie tevis vēlreiz,” viņš teica un izgāja no istabas.
"Pretoties ļaunumam, kas valda pasaulē ..." Pjērs atkārtoja un iztēlojās savu turpmāko darbību šajā jomā. Viņš iztēlojās tādus pašus cilvēkus, kādus viņš pats bija pirms divām nedēļām, un domās uzrunāja tos pamācošā, padomdevēja runā. Viņš iztēlojās ļaunus un nelaimīgus cilvēkus, kuriem palīdzēja vārdos un darbos; iztēlojās apspiedējus, no kuriem viņš izglāba viņu upurus. No trim retora nosauktajiem mērķiem Pjēram īpaši tuvs bija šis pēdējais – cilvēces labošana. Kāds nozīmīgs sakraments, ko pieminēja retoriķis, kaut arī izraisīja viņa zinātkāri, viņam nešķita būtisks; un otrs mērķis, sevis attīrīšana un labošana, viņu maz interesēja, jo tajā brīdī viņš ar prieku juta, ka ir jau pilnībā izlabots no kādreizējiem netikumiem un gatavs tikai vienam labam.
Pēc pusstundas orators atgriezās, lai nodotu meklētājam tos septiņus tikumus, kas atbilst septiņiem Zālamana tempļa pakāpieniem, kas katram masonam bija jākopj sevī. Šie tikumi bija: 1) pieticība, ordeņa noslēpumu ievērošana, 2) paklausība ordeņa augstākajām pakāpēm, 3) laba daba, 4) mīlestība pret cilvēci, 5) drosme, 6) augstsirdība un 7) mīlestība pret. nāvi.
"Septītkārt, mēģiniet," teica retoriķis, "bieži domājot par nāvi, nonākt līdz tādam līmenim, ka tas jums nešķiet briesmīgāks ienaidnieks, bet gan draugs ... kurš atbrīvo dvēseli, nīkuļojot darbā. tikumu, no šīs nožēlojamās dzīves tikumības darbā, lai to ieviestu atalgojuma un miera vietā.
"Jā, tā tam jābūt," nodomāja Pjērs, kad pēc šiem vārdiem retoriķis atkal viņu pameta, atstājot viņu vientuļām pārdomām. "Tā tam jābūt, bet es joprojām esmu tik vāja, ka mīlu savu dzīvi, kuras jēga man pamazām atklājas tikai tagad." Bet atlikušos piecus tikumus, kurus Pjērs atcerējās pirkstiem pirkstos, viņš juta savā dvēselē: drosmi un augstsirdību, un laipnību, un mīlestību pret cilvēci, un īpaši paklausību, kas viņam pat nešķita tikums, bet gan laime. (Viņš tagad bija tik priecīgs, ka atbrīvojās no savas patvaļas un pakārtoja savu gribu tai un tiem, kas zināja neapšaubāmo patiesību.) Pjērs aizmirsa septīto tikumu un nevarēja to atcerēties.
Trešajā reizē retors atgriezās ātrāk un jautāja Pjēram, vai viņš joprojām ir stingrs savā nodomā un vai viņš uzdrošinās pakļauties visam, kas no viņa tiek prasīts.
"Es esmu gatavs uz visu," sacīja Pjērs.
"Man jums arī jāsaka," sacīja retoriķis, "ka mūsu ordenis māca savas mācības ne tikai vārdos, bet arī ar citiem līdzekļiem, kas, iespējams, spēcīgāk ietekmē patieso gudrības un tikumības meklētāju nekā vārdi vien. Šim templim ar savu rotājumu, ko jūs redzat, jau vajadzēja izskaidrot jūsu sirdij, ja tas ir patiess, vairāk nekā vārdi; jūs, iespējams, redzēsit, turpmāk pieņemot līdzīgu skaidrošanas veidu. Mūsu ordenis atdarina senās sabiedrības, kas atklāja savas mācības ar hieroglifiem. Hieroglifs, - teica retoriķis, - ir kādas jūtām nepakļautas lietas nosaukums, kas satur attēlotajam līdzīgas īpašības.
Pjērs ļoti labi zināja, kas ir hieroglifs, bet neuzdrošinājās runāt. Viņš klusībā klausījās retorā, it visā juzdams, ka tūlīt sāksies pārbaudījumi.
"Ja jūs esat stingrs, tad man jāsāk jūs iepazīstināt," sacīja retoriķis, pieejot tuvāk Pjēram. “Kā dāsnuma zīmi es lūdzu jūs atdot man visas savas dārgās lietas.
"Bet man nekas nav līdzi," sacīja Pjērs, kurš uzskatīja, ka viņi pieprasa, lai viņš nodotu visu, kas viņam bija.
- Kas jums ir: pulksteņi, nauda, gredzeni ...
Pjērs steigšus izņēma maku, pulksteni un ilgu laiku nevarēja noņemt laulības gredzenu no resnā pirksta. Kad tas bija izdarīts, mūrnieks teica:
– Paklausības zīmei lūdzu izģērbties. - Pjērs pēc retora norādījuma novilka fraku, vesti un atstāja zābaku. Meisons atvēra kreklu uz kreisās krūtīm un, noliecies, pacēla bikšu kāju uz kreisās kājas virs ceļgala. Pjērs steigšus gribēja novilkt labo zābaku un saritināt bikses, lai paglābtu svešinieku no šī darba, taču mūrnieks viņam pateica, ka tas nav nepieciešams, un iedeva viņam kurpes uz kreisās kājas. Ar bērnišķīgu pieticības, šaubu un ņirgāšanās par sevi smaidu, kas parādījās viņa sejā pret paša gribu, Pjērs stāvēja nolaistām rokām un atplestām kājām sava brāļa retoriķa priekšā, gaidīdams viņa jaunos pavēles.
"Un visbeidzot, kā atklātības zīmi, es lūdzu jūs atklāt man savu galveno aizraušanos," viņš teica.
- Mana kaislība! Man viņu bija tik daudz, ”sacīja Pjērs.
"Tā atkarība, kas vairāk nekā jebkura cita lika jums svārstīties ceļā uz tikumību," sacīja masons.
Pjērs kādu laiku klusēja, meklēdams.
"Vīns? Pārēdies? Dīkstāve? Slinkums? Karstums? Ļaunprātība? Sievietes?" Viņš gāja pāri saviem netikumiem, domādams tos nosverot un nezinot, kuram no tiem dot priekšroku.
"Sievietes," Pjērs teica klusā, tikko dzirdamā balsī. Mūrnieks pēc šīs atbildes ilgu laiku nekustējās un nerunāja. Beidzot viņš piegāja pie Pjēra, paņēma uz galda gulošo kabatlakatiņu un atkal aizsēja viņam acis.
- Pēdējo reizi es jums saku: pievērsiet visu uzmanību sev, salieciet jūtām ķēdes un meklējiet svētlaimi nevis kaislībās, bet savā sirdī. Svētlaimes avots nav ārpusē, bet mūsos...
Notiek ielāde...