Navoi: biogrāfija, īsumā par dzīvi un darbu: Alisher Navoi. Alisher Navoi biogrāfija Ališera Navoi aforismi

Navoi Ališers Nizamadlins Mirs (1413-1501)

Uzbeku dzejnieks, domātājs un valstsvīrs. Dzimis Timurīdas ierēdņa Giyasaddin Kichkine ģimenē, kura māja bija mākslas cilvēku, tostarp dzejnieku, saziņas centrs. Līdz 15 gadu vecumam Navoi bija kļuvis pazīstams kā dzejnieks, kurš komponēja dzeju divās valodās - turku un persiešu (persiešu).

Viņš mācījās Heratā, Mašhādā un Samarkandā. 1469. gadā viņš kļuva par zīmoga glabātāju Horasanas valdnieka sultāna Huseina Baikaras vadībā, pie kura viņš mācījās medresā. 1472. gadā viņu iecēla par vezīru un saņēma emīra titulu. Navoi sniedza palīdzību zinātniekiem, māksliniekiem, mūziķiem, dzejniekiem, kaligrāfiem un uzraudzīja medrešu, slimnīcu un tiltu celtniecību.

Būdams pārliecināts humānists, cīnītājs pret viduslaiku despotismu un tirāniju, Navojs nosodīja muižnieku ļaunprātīgu izmantošanu un ierēdņu alkatību, darbojās kā tautas aizstāvis sultāna priekšā un lēma lietas par labu netaisnīgi aizskartajiem.

Navoi progresīvās pozīcijas izraisīja neapmierinātību tiesā. 1487. gadā Navojs tika izsūtīts uz attālo Astrabadas provinci kā valdnieks. Cerību sabrukums par valsts politiskās reorganizācijas iespējamību un miera nodibināšanu valstī, kuru plosīja Timurīdu nesaskaņas, piespieda Navoju pamest dienestu. Dzejnieks atgriezās Heratā 1488. gadā. Mūža beigas pavadīja intensīvā radošā darbā.

Darbu valoda:

Ar pseidonīmu Fani (ātrbojīgs) rakstīja persiešu valodā, bet savus galvenos darbus radīja ar pseidonīmu Navoi (melodisks) literārajā čagatai valodā, kuras attīstību viņam bija manāma ietekme. Viņa darbs deva spēcīgu impulsu literatūras evolūcijai turku valodās, īpaši čagatai un literatūras tradīcijām uzbeku un uiguru valodās, kas to pārņēma.

Biogrāfija

Izcelsme

Ališera Navoja mentors un draugs Abdurakhmans Džami (1414-1492), uzsverot viņa turku izcelsmi, rakstīja: "Lai gan viņš bija turks un es tadžiks, mēs abi bijām tuvu viens otram."

Savos dzejoļos Ališers Navojs par turkiem kā savu tautu raksta šādi:

Bet cilvēkiem “Arbain” patika tikai persiešu valodā,

Bet turki nevarēja lietderīgi saprast dzeju.

Tad es izvirzīju sev mērķi: saviem cilvēkiem,

Es pārkārtošu dzejoļus, neko nepalaižot garām no Arbaina

Padomju perioda historiogrāfijā Ališers Navojs tika interpretēts kā uzbeku dzejnieks.

Biogrāfija

Nizamaddins Mirs Ališers dzimis Timurīdas štata ierēdņa Giyasaddin Kichkine ģimenē, kura māju apmeklēja ievērojamas tā laika filozofiskās domas un mākslas personības. Mir Ališera tēvocis - Abu Saids - bija dzejnieks; otrais tēvocis - Muhameds Ali - bija pazīstams kā mūziķis un kaligrāfs. Jau no mazotnes Ališers tika audzināts kopā ar Timurīdu ģimeņu bērniem; viņš īpaši draudzējās ar sultānu Huseinu, vēlāk Horasanas valsts vadītāju, arī dzejnieku un mākslas mecenātu.

1466.-1469. gadā Ališers Navojs dzīvoja Samarkandā un mācījās medresā. Šeit viņš ieguva daudz draugu. Pēc tam, kad pie varas nāca viņa draugs Timurīds Huseins Baikara, Ališers Navojs atgriezās dzimtajā Heratā.

Navoi nodrošināja patronāžu un finansiālu atbalstu zinātniekiem, domātājiem, māksliniekiem, mūziķiem, dzejniekiem un kaligrāfiem. Viņa vadībā Heratā izveidojās zinātnieku un radošo cilvēku loks, kurā, cita starpā, bija viņš pats, sultāns Džami, kurš rakstīja dzeju ar pseidonīmu Husaini, vēsturnieki Mirkhonds, Hondamirs, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, mākslinieks Behzads, arhitekts. Kawam-ad-din. Pēc Navoja iniciatīvas un viņa vadībā Heratā tika veikta būvniecība: Indžilas kanāla krastos tika uzcelta medresa, hanka, bibliotēka un slimnīca.

Kā domātājs Ališers Navojs bija Naqshbandi dervišu sūfiju ordeņa loceklis. Ievērojot sūfiju ētiku, Navojs ievēroja celibātu un viņam nebija harēma.

Darbojas

Ališera Navoi radošais mantojums ir milzīgs un daudzšķautņains: tajā ir aptuveni 30 lieli darbi – dīvāni (dzejoļu krājumi), dzejoļi (dastani), filozofiski un zinātniski traktāti. Izmantojot gadsimtiem senās Vidusāzijas un Tuvo Austrumu musulmaņu tautu kultūras tradīcijas, Alisher Navoi rada pilnīgi oriģinālus darbus.

Dziesmu vārdi

Dzejnieka liriskais mantojums ir milzīgs. Ir zināmi 3150 viņa darbi ghazal žanrā, kas iekļauti čagatai un persiešu valodās.

"Domu kase"- poētiskais korpuss, ko pats dzejnieks sastādījis -1499. gadā hronoloģiski un ietverot četras dīvānas, kas atbilst četriem dzejnieka dzīves periodiem: “Bērnības brīnumi”, “Jaunības retumi”, “Viduslaiku brīnumi”, “Vecuma brīdinājumi”. Dzejoļi pieder pie dažādiem liriskiem žanriem, starp kuriem īpaši daudz ir ghazali (vairāk nekā 2600). Dīvānos atrodami arī citu žanru dzejoļi - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai un tujugs, kas datējami ar turku tautas mākslu.

Liriskos dzejoļus ir grūti datēt, jo atbildes uz zināmajiem dzejnieka dzīves faktiem tajos tiek tvertas diezgan reti, un notikumu bagātība tiem vispār nav raksturīga. “Domu kase” ir dzejnieka liriska atzīšanās, kas nodod visu viņa pārdzīvojumu gammu. Līdzās ārējam mīlas plānam tie satur augstāko – sūfijiskā veidā garīgumu un metaforiskā veidā izmantojot tradicionālos jutekliskās lirikas tēlus. Tajā pašā laikā Navoi oriģinālās metaforas ir savstarpēji saistītas ar tradicionālajām metaforām, kas iegūtas no bagātajām austrumu dzejas tradīcijām.

Mīlestība pret Navoi ir vienlaikus augsta, garīga un izsmalcināti erotiska, zemes sajūta, kas pakļauj cilvēku un atņem viņam brīvību. Un tajā pašā laikā tas neizraisa dzejnieka pesimismu, jo Navoi mīlestības ciešanas saprot kā garīgās atdzimšanas pamatu.

Par vienu no saviem galvenajiem uzdevumiem Navojs uzskatīja literārās čagatai valodas (turku) attīstību. Tieši dzejnieka lirikā turku dzejolis sasniedza mākslinieciskās izteiksmības virsotnes: viņa ghazali pārsteidz ar filigrānām detaļām, meistarīgu atbilstību formāliem noteikumiem, semantisko spēli un attēlu, alegoriju un metaforu svaigumu. Pateicoties Navoi tekstiem, persiešu valoda zaudē vienīgās literārās valodas statusu. Reiz Babur grāmatā “Babur-name” teica par navoi valodu:

Dzejnieks sacerējis arī t.s "Dīvāns Fani"- lirisku dzejoļu krājums persiešu valodā.

"Četrdesmit hadīti" ("Arbain Kirk Hadith")- cita veida darbs. Tās ir 40 četrrindes turku valodā, kas rakstītas par pravieša Muhameda hadītu tēmām. Darba pamatā bija Jami darbs ar tādu pašu nosaukumu persiešu valodā (būtībā Navoi darbs ir bezmaksas tulkojums).

"pieci" ir “atbilde” (nazir) Nizami Ganjavi un indopersiešu dzejnieka Amira Khosrova Dehlavi (rakstīts persiešu valodā) “finaries”. Navoi atveido savu darbu sižetus, dažas formālas iezīmes, bet bieži vien sniedz atšķirīgu tēmu un sižeta situāciju interpretāciju, jaunu notikumu un attēlu interpretāciju.

"Taisnīgo apjukums"- cikla pirmais dzejolis, didaktiski-filozofiskas jēgas darbs. Tas attīsta Nizami poēmas “Noslēpumu kase” motīvus. Tas sastāv no 64 nodaļām, kas skar reliģijas, morāles un ētikas jautājumus. Dzejolis atmasko feodālās nesaskaņas, valsts muižnieku nežēlību, beku patvaļu un šeihu liekulību. Dzejnieks kaislīgi apliecina taisnīguma ideālus.

"Leili un Majnuns"- dzejolis, kas balstīts uz viduslaiku arābu leģendas sižetu (arī Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami) par jaunā dzejnieka Kaisa skumjo mīlestību pret skaisto Leili. Konflikta caururbjošā emocionalitāte un dzejas izsmalcinātā poētiskā valoda padarīja to plaši populāru austrumu lasītāju vidū. Dzejolim bija liela ietekme uz austrumu literatūru un uzbeku folkloru.

"Farhads un Širina"- varonīgi romantisks dzejolis, kas balstīts uz senu sižetu par varoņa Farhada mīlestību pret armēņu skaistuli Širinu, uz kuru pretendē persietis Šahs Khosrovs. Sižetu izstrādāja Nizami Ganjavi, taču Navoja dzejolis izceļas ar to, ka autors pārorientēja uzmanību no Šaha Hosrova uz varoni Farhadu, padarot viņu par ideālu episko varoni. Tas bija iespējams, pateicoties tam, ka Ališers Navojs izmantoja tautas poētikas paņēmienus un tautas pasaku (dastans) tradīcijas.

"Septiņas planētas"- dzejolis, kas vieno septiņas pasaku noveles vienotā ietvarā. Alegoriskā formā dzejolis kritizē Ališera Navoja svītu, valdniekus (Timurīdus), sultānu Huseina un viņa galminiekus.

"Iskandara siena"- cikla pēdējais dzejolis, kas uzrakstīts kopējā pusfantastiskā sižetā par ideālā taisnīgā valdnieka-gudrā Iskandara (ar šo vārdu Austrumos pazīstams Aleksandrs Lielais) dzīvi.

Filoloģiskie traktāti

Turku valodas bagātību pierāda daudzi fakti. Talantīgiem dzejniekiem, kas nāk no tautas vides, nevajadzētu demonstrēt savas spējas persiešu valodā. Ja viņi var radīt abās valodās, tad joprojām ir ļoti vēlams, lai viņi vairāk raksta dzeju savā valodā. Un tālāk: “Man šķiet, ka es atklāju lielo patiesību cienīgo turku tautas priekšā, un viņi, uzzinājuši savas runas un tās izteiksmes patieso spēku, savas valodas un tās vārdu brīnišķīgās īpašības, atbrīvojās. par nievājošajiem uzbrukumiem viņu valodai un runai, ko veido dzejoļi persiešu valodā.

Traktātā izvirzīti literatūras teorijas un versifikācijas jautājumi "Izmēru svari". Ališera Navoja teorētiskajam nodrošinājumam un radošumam bija milzīga ietekme gan uz uzbeku un uiguru literatūras attīstību čagatai valodā, gan uz citu turku valodas literatūru (turkmēņu, azerbaidžāņu, turku, tatāru) attīstību.

Vēstures raksti

Ališers Navoi ir biogrāfisku un vēsturisku grāmatu autors: "Pieci nemierīgie"() veltīts Jami; antoloģija "Rafinēto pulcēšanās"(-) satur īsus raksturus par rakstniekiem, kuri bija Navoja laikabiedri; "Irānas karaļu vēsture" Un "Praviešu un gudro vēsture", satur informāciju par leģendārām un vēsturiskām austrumu personībām, par zoroastrisma un korāna mitoloģiju.

Vēlāki darbi par valsti

Dzīves beigās Ališers Navojs raksta alegorisku dzejoli "Putnu valoda"("Putnu parlaments" vai "Simurgh") () un filozofisks un alegorisks traktāts "Sirds mīļotais"(), kas veltīta labākajai sabiedrības struktūrai. Grāmata atklāj Jusufa Balasaguni un Saadi Gulistāna rakstu ietekmi. Grāmata nosoda nežēlīgos, nezinošos un amorālos valdniekus un apstiprina ideju par varas centralizāciju taisnīga, apgaismota valdnieka rokās. Savas dzīves laikā Ališers Navojs literāro darbību apvienoja ar politiskajām. Būdams augsta amata cilvēks, viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu valsts sociāli ekonomiskās dzīves uzlabošanā; zinātnes, mākslas un literatūras mecenātisms; vienmēr centās nodibināt mieru un harmoniju.

gads	Vārds	Oriģināls	Piezīme
1483-1485	Pieci	Anšovi	Taisnīgo (Khairat al-abrar), Farhad un Shirin (Farhad no Shirin), Leili un Majnun (Laili no Majnun), septiņu planētu (Sab "a-yi sayyara"), Iskandaras sienas (Sadd-i Iskandari) apjukums
1488	Adžamas valdnieku vēsture	Tarikh-i muluk-i džam
1492	Pieci apmulsuši	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Izredzēto sapulce	Majalis an-nafais	1498.-1499.gadā A. Navoi papildināja savu darbu
1498	Domu kase	Khaza "in al-ma"ani	Kolekcija sastāv no četrām dīvānām: Bērnības brīnumi, Jaunības retumi, Pusmūža kuriozi, Noderīgi padomi vecumdienām
1499	Putnu valoda	Lisan at-tair
1499	Spriedums par divām valodām	Muhaqamat al-Lughatayn
1500	Siržu mīļotājs	Mahbub al-qulub
Pēc 1485	Praviešu un zinātnieku vēsture	Tarihi anbiya wa hukama
pēc 1492. gada	Svara izmēri	Mezan al-avzan	iespējams arī tulkojums "Izmēru skalas"
Pēc 1493	Pakhlavan Muhameda biogrāfija	Manakib-i Pahlavan Muhammad
Pēc 1489	Sayyida Hasana Ardašera biogrāfija	Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashira

Pēcnāves atzīšana

Galerija

Bibliogrāfija

Ališers Navojs. - T.: "Fans", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 lpp. - nav ISBN
Navoi A. Dzejoļi un dzejoļi. - M., 1965. gads.
Navoi A. Darbi. - T. 1-10. - Taškenta, 1968-70.
Navoi A. Pieci dzejoļi. - M.: Mākslinieks. lit., 1972. (BVL)
Navoi A. Atlasīti dziesmu teksti. - Taškenta: Uzbekistānas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas izdevniecība, 1978.
Navoi A. Iskander’s Wall / I. Mahsumova pārstāstījums. - Taškenta: Literatūras izdevniecība. un māksla, 1978.
Navoi A. Dzejoļi un dzejoļi / Ievads. Art. Kamila Jašena; Comp. un ņemiet vērā. A.P. Kajumova. - L.: Sov. rakstnieks, 1983. - 920 lpp. Tirāža 40 000 eksemplāru. (Dzejnieka bibliotēka. Liela sērija. Otrais izdevums)
Navoi A. Sirds mīļotais. - Taškenta: Literatūras izdevniecība. un māksla, 1983.
Navoi A. Grāmata. 1-2. - Taškenta: Uzbekistānas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas izdevniecība, 1983.
Navoi A. Aforismi. - Taškenta: Uzbekistānas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas izdevniecība, 1985.
Navoi A. Alisher Navoi aforismi. - Taškenta: Literatūras izdevniecība. un māksla, 1988.
Navoi A. Es neatradu draugu: Gazele. - Taškenta: Literatūras izdevniecība. un māksla, 1988.
Navoi A. Iskander’s Wall / Trans. no uzbeku N. Aišovs. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
Navoi A. Aforismi. - Taškenta: Ukituvchi, 1991. gads.
Navoi A. Zenitsa oka: [Dzejoļi]. - Taškentas izdevniecība. par viņiem. Gafurs Guljama, 1991.
Navoi A. Putnu valoda / Tulk. S.N. Ivanovs. - 2. izd. - Sanktpēterburga: Zinātne, 2007

Par Ališeru Navoju

Abdullajevs V. Navojs Samarkandā. - Samarkanda, 1941. gads.
Bertels E.E. Navoi. Radošās biogrāfijas pieredze. - M. - L., 1948. gads.
Bertels E.E. Mīļākais darbojas. Navoi un Jami. - M., 1965. gads.
Puljavins A.A. Ģēnijs sirdīs, 1978.
Boldyrevs A.N. Navoja “Majalis an-Nafais” tulkojumi persiešu valodā // Ļeņingradas Valsts universitātes zinātniskās piezīmes. - L., 1952. - Ser. 128. - jautājums. 3.
Zahidovs V. Ališera Navoja ideju un tēlu pasaule. - Taškenta, 1961. gads.
Svidina E.D. Ališers Navojs. Biobibliogrāfija (1917-1966). - Taškenta, 1968. gads.
Haitmetova A. Navoja radošā metode. - Taškenta, 1965. gads.

Piezīmes

Saites

TSB (krievu val.). Arhivēts no oriģināla, laiks: 2012. gada 29. februārī.

Kategorijas:

Personības alfabēta secībā
Rakstnieki pēc alfabēta
Dzimusi 9. februārī
Dzimis 1441. gadā
Dzimis Heratā
Miris 3. janvārī
Miris 1501. gadā
Miris Heratā
Dzejnieki alfabētiskā secībā
Čagatai dzejnieki
Turku dzejnieki
Persiešu dzejnieki
Horasanas dzejnieki
15. gadsimta dzejnieki
Filozofi alfabētiskā secībā
15. gadsimta filozofi
Vēsturnieki pēc alfabēta
15. gadsimta vēsturnieki
Turku rakstnieki
Personas: sūfisms
Timurīdu impērijas valstsvīri
Personības, kas pazīstamas ar literāriem pseidonīmiem
Timurīdu kultūra
Timurīdu laikmeta dzejnieki
Personas: Herat
Personas: Horasan
Ališers Navojs

Wikimedia fonds. 2010. gads.

Ar pseidonīmu Fani (ātrbojīgs) viņš rakstīja persiešu valodā, bet galvenos darbus viņš radīja ar pseidonīmu Navoi (melodisks) literārajā čagatai valodā, kura attīstību viņam bija manāma ietekme. Viņa darbs deva spēcīgu impulsu literatūras evolūcijai turku valodās, īpaši čagatai un literatūras tradīcijām uzbeku un uiguru valodās, kas to pārņēma.

Biogrāfija

Izcelsme

Ališera Navoja mentors un draugs Abdurakhmans Džami (1414-1492), uzsverot viņa turku izcelsmi, rakstīja: "Lai gan viņš bija turks un es tadžiks, mēs abi bijām tuvu viens otram."

Saskaņā ar Muhameda Haydara Dulati (1499-1551) teikto, Ališers Navojs cēlies no uiguru Bahšiem. Pastāv arī versija, ka viņš nācis no turkificētās mongoļu Barlas cilts.

Savos dzejoļos Ališers Navojs par turkiem kā savu tautu raksta šādi:

Padomju perioda historiogrāfijā Ališers Navojs tika interpretēts kā uzbeku dzejnieks.

Biogrāfija

Navojs mācījās Heratā (kopā ar nākamo Khorasan Hussein Bayqara valdnieku, ar kuru viņš uzturēja draudzīgas attiecības uz mūžu), Mashhad un Samarkand. Navoi skolotāju vidū bija arī Džami, kurš vēlāk kļuva par dzejnieka draugu un domubiedru. Kā dzejnieks viņš sevi parādīja jau 15 gadu vecumā un vienlīdz labi rakstīja turku un persiešu valodā).

1469. gadā viņš tika iecelts par zīmoga glabātāju Horasanas valdnieka Huseina Bajara vadībā, ar kuru viņam bija draudzīgas attiecības. 1472. gadā viņš saņēma vezīra pakāpi un emīra titulu. 1476. gadā viņš atkāpās, bet palika tuvu sultānam, kurš viņam uzticēja svarīgas lietas Heratā un attiecību atdzišanas periodā Astrabādā.

Navoi nodrošināja patronāžu un finansiālu atbalstu zinātniekiem, domātājiem, māksliniekiem, mūziķiem, dzejniekiem un kaligrāfiem. Viņa vadībā Heratā izveidojās zinātnieku un radošo cilvēku loks, kurā, cita starpā, bija viņš pats, sultāns Džami, kurš rakstīja dzeju ar pseidonīmu Husaini, vēsturnieki Mirkhonds, Hondamirs, Vasifi, Samarkandi Davljatša, mākslinieks Behzads, arhitekts Kawam-ad-din. Pēc Navoja iniciatīvas un viņa vadībā Heratā tika veikta būvniecība: Indžilas kanāla krastos tika uzcelta medresa, hanka, bibliotēka un slimnīca.

Kā domātājs Ališers Navojs bija Naqshbandi dervišu sūfiju ordeņa loceklis. Ievērojot sūfiju ētiku, Navojs ievēroja celibātu un viņam nebija harēma.

Darbojas

Dziesmu vārdi

Dzejnieka liriskais mantojums ir milzīgs. Ir zināmi 3150 viņa darbi ghazal žanrā, kas iekļauti dīvānos Čagatai un persiešu valodā.

“Domu kase” ir dzejas krājums, ko pats dzejnieks 1498.-1499.gadā sastādījis hronoloģiski un kurā iekļauti četri dīvāni, kas atbilst četriem dzejnieka dzīves periodiem: “Bērnības brīnumi”, “Jaunības retumi”, “Brīnumi Viduslaiki”, “Vecuma būves” . Dzejoļi pieder pie dažādiem liriskiem žanriem, starp kuriem īpaši daudz ir ghazali (vairāk nekā 2600). Dīvānos atrodami arī citu žanru dzejoļi - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai un tujugs, kas datējami ar turku tautas mākslu.

Dzejnieks arī sastādīja tā saukto “Divan Fani” - lirisku dzejoļu krājumu persiešu valodā.

“Četrdesmit hadīti” (“Arbain kirk hadith”) ir cita veida darbs. Tās ir 40 četrrindes turku valodā, kas rakstītas par pravieša Muhameda hadītu tēmām. Darba pamatā bija Jami darbs ar tādu pašu nosaukumu persiešu valodā (būtībā Navoi darbs ir bezmaksas tulkojums).

Navoi savāca savas qasidas persiešu valodā divās kolekcijās - “Sešas vajadzības” (“Sittai Zaruria”) un “Četri gadalaiki” (“Fusuli Arbaa”).

"pieci"

Navoja radošuma virsotne ir slavenais “Pieci”, kurā iekļauti pieci episki dzejoļi: didaktiskais “Taisnīgo apjukums” (1483) un varonīgais sižets (dastans) “Leili un Majnuns” (1484), “Farhads un Širins”. (1484), "Septiņas planētas" (1484), "Iskandara siena" (1485).

“The Fiver” ir “atbilde” (nazīrs) uz Nizami Ganjavi un indopersiešu dzejnieka Amira Khosrova Dehlavi (rakstīta persiešu valodā) “Finary”. Navoi atveido savu darbu sižetus, dažas formālas iezīmes, bet bieži vien sniedz atšķirīgu tēmu un sižeta situāciju interpretāciju, jaunu notikumu un attēlu interpretāciju.

“Taisnīgo apjukums” ir cikla pirmais dzejolis, didaktiski-filozofiskas jēgas darbs. Tas attīsta Nizami poēmas “Noslēpumu kase” motīvus. Tas sastāv no 64 nodaļām, kas skar reliģijas, morāles un ētikas jautājumus. Dzejolis atmasko feodālās nesaskaņas, valsts muižnieku nežēlību, beku patvaļu un šeihu liekulību. Dzejnieks kaislīgi apliecina taisnīguma ideālus.

“Leili un Majnuns” ir dzejolis, kas balstīts uz viduslaiku arābu leģendu (arī Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami) par jaunā dzejnieka Kaiisa skumjo mīlestību pret skaisto Leili. Konflikta caururbjošā emocionalitāte un dzejas izsmalcinātā poētiskā valoda padarīja to plaši populāru austrumu lasītāju vidū. Dzejolim bija liela ietekme uz austrumu literatūru un uzbeku folkloru.

“Farhads un Širins” ir varoniski romantisks dzejolis, kas balstīts uz senu sižetu par varoņa Farhada mīlestību pret armēņu skaistuli Širinu, uz kuru pretendē persietis Šahs Khosrovs. Sižetu izstrādāja Nizami Ganjavi, bet Navoja dzejolis izceļas ar to, ka autors pārorientēja uzmanību no Šaha Hosrova uz varoni Farhadu, padarot viņu par ideālu episko varoni. Tas bija iespējams, pateicoties tam, ka Ališers Navojs izmantoja tautas poētikas paņēmienus un tautas pasaku (dastans) tradīcijas.

“Septiņas planētas” ir dzejolis, kas vienotā ietvaros apvieno septiņas pasaku noveles. Alegoriskā formā dzejolis kritizē Ališera Navoja svītu, valdniekus (Timurīdus), sultānu Huseina un viņa galminiekus.

“Iskandara mūris” ir cikla pēdējais dzejolis, kas uzrakstīts kopīgā pusfantastiskā sižetā par ideālā, taisnīgā valdnieka-gudrā Iskandara (ar šādu vārdu austrumos pazīst Aleksandru Lielo) dzīvi.

Filoloģiskie traktāti

15. gadsimta autori uzskatīja, ka turku valoda ir skarba dzejai. Ališers Navojs šo viedokli atspēko savā traktātā “Spriedums par divām valodām” (1499). Tas pamato čagatai valodas (turku) kultūras un mākslas nozīmi. Navoi raksta:

Literatūras teorijas un versifikācijas jautājumi ir aplūkoti traktātā “Dimensionu skalas”. Ališera Navoja teorētiskajam nodrošinājumam un radošumam bija milzīga ietekme gan uz uzbeku un uiguru literatūras attīstību čagatai valodā, gan uz citu turku valodas literatūru (turkmēņu, azerbaidžāņu, turku, tatāru) attīstību.

Vēstures raksti

Ališers Navoi ir biogrāfisku un vēsturisku grāmatu autors: “The Five Troubled” (1492) ir veltīta Džeimi; antoloģijā “Rafinētā kolekcija” (1491-1492) ir īsi raksturoti rakstnieki, kuri bija Navoja laikabiedri; “Irānas karaļu vēsture” un “Praviešu un gudro vēsture” satur informāciju par leģendārajām un vēsturiskajām austrumu personībām, par zoroastrisma un korāna mitoloģiju.

Vēlāki darbi par valsti

Dzīves nogalē Ališers Navojs uzraksta alegorisku dzejoli “Putnu valoda” (“Putnu parlaments” jeb “Simurgs”) (1499) un filozofiski alegorisku traktātu “Sirds mīļotais” (1500), kas veltīts labākā sabiedrības struktūra. Grāmata atklāj Jusufa Balasaguni un Saadi Gulistāna darbu ietekmi. Grāmata nosoda nežēlīgos, nezinošos un amorālos valdniekus un apstiprina ideju par varas centralizāciju taisnīga, apgaismota valdnieka rokās. Savas dzīves laikā Ališers Navojs literāro darbību apvienoja ar politiskajām. Būdams augsta amata cilvēks, viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu valsts sociāli ekonomiskās dzīves uzlabošanā; zinātnes, mākslas un literatūras mecenātisms; vienmēr centās nodibināt mieru un harmoniju.

Pēcnāves atzīšana

Dzejnieks un rakstnieks Baburs augstu novērtēja Navoja darbu un pat mēģināja ar viņu sazināties.
Suleimans Lieliskais augstu novērtēja Navoja darbu, un viņa bibliotēkā bija manuskripti ar darbiem “Domu kase”, “Pieci” un “Divu valodu strīds”.
Par godu Ališera Navoja 500. gadadienai 1942. gadā Padomju Savienībā tika iespiestas pastmarkas.
Ališera Navoi darbi tika iekļauti visu Vidusāzijas skolu un medrešu mācību programmās 16. - 20. gadsimta sākumā.
1941. gadā uzbeku rakstnieks Tašmuhamedovs Musa uzrakstīja romānu "Alisher Navoi".
1947. gadā Uzbekistānā tika uzņemta filma “Alisher Navoi”.
Astoņdesmitajos gados Uzbekistānā tika uzņemta 10 sēriju videofilma “Alisher Navoi”.
Navoja vārdā ir nosaukta pilsēta Uzbekistānā.
1970. gadā Ališera Navoi vārdā nosauktais kuģis kļuva par Far Eastern Shipping Company daļu.
Taškentā atrodas Navoi operas un baleta teātris, Alisher Navoi avēnija un Alisher Navoi metro stacija. Uz metro stacijas zāles sienām ir paneļi no Navoi “Khamsa” ainām un Navoi bareljefs.
Uzbekistānas Nacionālā bibliotēka ir nosaukta Ališera Navoi vārdā
Uzbekistānas Republikas Zinātņu akadēmijas Ališera Navoi vārdā nosauktais Valsts literatūras muzejs
Samarkandas Valsts universitāte nosaukta Ališera Navoi vārdā
Navoja vārdā nosaukts krāteris uz Merkura.
Pasaulē ir vairāki Alisher Navoi pieminekļi: Maskavā, Navoi, Taškentā, Samarkandā, Tokijā. Dzejniekam Vašingtonā un Baku plānots uzstādīt pieminekli.
Viena no ielām, kas ved uz kalniem Almati, toreizējā Kazahstānas galvaspilsētā, ir nosaukta dzejnieka vārdā. Arī viens no Kijevas ceļiem un iela Baku un Ašhabadā ir nosaukts par godu dzejniekam.
1991. gadā dzejnieka 550. gadadienai tika izdots padomju jubilejas rublis ar Ališera Navoja attēlu.
2007. gada aprīlī Vašingtonā notika konference "Alisher Navoi un viņa ietekme uz Vidusāzijas tautu kultūras attīstību".
Bareljefs par godu Ališeram Navoi tika uzstādīts Mazarišarīfas pilsētā Afganistānas ziemeļos.
Ošas pilsētā tika uzcelts piemineklis Ališeram Navoi.
Navoi vārdā nosaukta iela Almati

Galerija

Piemineklis Taškentā

Piemineklis Navoi pilsētā

Nizamaddins Mirs Ališers Navojs (1441-1501) - izcils uzbeku dzejnieks, pārliecināts humānists, domātājs, valstsvīrs.

Ališers Navojs dzimis 1441. gada 9. februārī slavenas valsts amatpersonas ģimenē, Giyasaddin Kichkina Heratā. Ališera tēvs nāk no slavenas mongoļu cilts Barlas, bija draudzīgs ar citām Timurīdu ģimenēm, kas veidoja varas eliti pilsētā.

Kopš bērnības zēnu ieskauj mākslas cilvēki, tāpēc viens topošā dzejnieka onkulis - Abu Saids, bija rakstnieks, otrais - Muhameds Ali- slavens mūziķis un kaligrāfs. No jaunības Ališers audzis kopā ar spēcīgu ģimeņu bērniem, viņa uzticības persona un bērnības labākais draugs Sultāns Huseins Baikara vēlāk kļuva par valdnieku Khorasan a.

Navoi ieguva labu visaptverošu izglītību, jauneklis apmeklēja savas “universitātes” Herat, Samarkanda e, Mashhad. Viens no mīļākajiem jauniešu skolotājiem Ališers bija Džeimijs - slavens dzejnieks un filozofs tā laika, kurš atzina viņa māksliniecisko dotību, un vēlāk palika uzticīgs draugs un domubiedrs.

Kā dzejnieks, Navoi Viņš sevi parādīja jau 15 gadu vecumā un vienlīdz labi rakstīja gan persiešu, gan turku valodā.

Kad viņš nāca pie varas Huseins Baikara, pats ir dzejnieks un mākslas bhakta, Navoi valdnieka mulazims (tuvi līdzstrādnieki) viņu steidzami izsauca tiesā, un 1469. gadā saņēma pirmo amatu - zīmoga glabātāju. 1472. gadā Ališers saņēma paaugstinājumu un tika iecelts par vezīru (padomnieku), piešķirts emīra tituls.

Viņa amatā Ališers Navojs sniedza lielu palīdzību mūziķiem, dzejniekiem, māksliniekiem, kaligrāfiem un guva milzīgu popularitāti cilvēku vidū.

Pēc Navoja iniciatīvas Heratā tika uzsākta liela mēroga būvniecība. Pilsētas kanāla krastā Injil uzcēla publisku zinātnes un izglītības kompleksu: bibliotēka, madrasa, hanaka, slimnīca.

Dzīvoja Ališers Navojs pārsteidzoši, ļoti pieticīgi. Kā sūfiju kārtības sekotājs Naqshbandi, viņš vadīja askētisku eksistenci, nekad nebija precējies un viņam nebija konkubīnu.

Humānisma ideju piekritējs, dzejnieks tiesā cīnījās pret viduslaiku despotismu un tirāniju, nosodīja muižniecības ļaunprātīgu izmantošanu, alkatību un kukuļdošanu, aizstāvēja nabadzīgo šķiru intereses, bieži lemjot lietas par labu netaisnīgi aizskartajiem.

Visas trimdas cerības uz taisnīgu valsts reorganizāciju, ko plosīja dinastijas cīņa par varu, sabruka. Timurids. Un 1488. gadā Navoi nolemj pamest dienestu un atgriezties uz Herātu.

Pēc atgriešanās mājās dzejnieks pilnībā iegrimis radošajā darbībā – vienīgajā, kas viņam sagādāja patiesu prieku, un nomira 1501. gada 3. janvārī 61 gada vecumā.

Kas mums ir nonācis slavenā dzejnieka literārais mantojums lieli un daudzpusīgi, tie ir aptuveni 30 dzejoļu, dzejoļu, zinātnisku darbu un poētisku traktātu krājumi, kas pilnībā atklāj garīgo dzīvi Vidusāzijā 15. gadsimta beigās.

Navojas radošuma virsotne tiek uzskatīts par slaveno " Khamsu» (« pieci"), piecu dzejoļu krājums, kura pamatā ir tautas eposs - tajā laikā populārā filozofiskā un mākslinieciskā pasaules uzskata prezentācijas forma. Viņa interpretācija tiek uzskatīta par vienu no labākajām šajā žanrā no seniem laikiem līdz mūsdienām.

Vēl viens neapšaubāms ieguldījums Ališers Navojs sava laika literārajā darbībā bija senās uzbeku valodas ievads, kopā ar persiešu valodu, rakstnieku darbos. Neviens pirms viņa rakstīja turku valodā, uzskatot to par pārāk neapstrādātu versifikācijai.

Tādējādi dzejnieka darbam bija nenoliedzama ietekme uz ne tikai uzbeku, bet arī citu turku valodas literatūras attīstību.

Ievads

Šī talantīgākā dzejnieka un sava laikmeta izcilākā domātāja Ališera Navoi biogrāfija jau sen ir piesaistījusi daudzu austrumu vēsturnieku un literatūrzinātnieku uzmanību. Tās izpētei ir veltīti veseli darbi, un dzejnieka dzimtenē pat tika izveidota Navoi studiju skola. Taču šīs tēmas izpētes aktualitāte laika gaitā nemazinās, jo, iespējams, būtu vērts veltīt sējumus katra šī autora darba analīzei, kura poētika ir ārkārtīgi interesanta un tehnikās daudzveidīga un kura uzskati ir pārstāvim neparasti progresīvi. viduslaiku austrumu civilizācija.

Dzimis Heratā, vienā no galvenajiem toreizējo Austrumu kultūras centriem un jau no bērnības uzsūcis persiešu literārās valodas skaistumu un izsmalcinātību, Ališers ļoti agri saprata savu misiju - kļūt par uzbeku literatūras pamatlicēju. Savā grāmatā “Divu valodu strīds” viņš rakstīja, ka turkiem vajadzētu pieturēties pie savas dzimtās valodas: “Ja viņiem ir iespēja rakstīt abās valodās, viņiem galvenokārt jāraksta savā dzimtajā valodā...” Un, lai gan šis Viņa sabiedrībā nekādā ziņā netika pieņemts, Navojam pietika drosmes un prāta, lai kļūtu par cienīgu piemēru savas tautas dzejniekiem.

Turklāt Navojs uzskatīja: "Ikviens, kurš savu dzīvi velta kalpošanai zinātnei, viņa vārds paliks nemirstīgs pat pēc nāves." Un tas, ka Navoja kā izcila daudzpusīga zinātnieka un izcila valstsvīra piemiņa ir gājusi cauri gadsimtiem, iemūžinot viņa vārdu, manuprāt, ļoti daiļrunīgi liecina par teikto vārdu patiesumu.

Bet, tā kā Ališera Navoi radošais mantojums ir ļoti bagāts un rada lielu vēsturisku un literāru interesi, es, pirmkārt, savā darbā vēlos parādīt tā daudzveidību un daudzveidību, sīkāk pakavējoties pie izcilākajiem sasniegumiem. ārkārtēja un patiesi spoža personība, kas devusi nozīmīgu ieguldījumu sava laika kultūras un sabiedriski politiskajā dzīvē.

Bērnības brīnumi un jaunības retums

Tas, kuram ar poētisko vārdu Navoi bija lemts kļūt par uzbeku literatūras pamatlicēju, izcilu domātāju un valstsvīru, Nizamiddins Mirs Ališers dzimis Heratā 1441. gada 9. februārī.

Zēns nāca no turku feodālās muižniecības. Viņa tēvs Giyasuddin Kichkine Šaruhas valdīšanas laikā, iespējams, bija tuvu padišas galmam un viņam piederēja lielas zemes. Māte bija viena no Kabulas emīra - šeiha Abusanda Čanga - meita.

Mazais Ališers dzīvoja apmierināts. Vecāki nolēma savam dzīvajam un zinātkārajam bērnam dot labu izglītību. Gandrīz no četru gadu vecuma Ališers apmeklēja vienu no labākajām Heratas skolām. Vēsturnieks Hondamirs uzteic viņa studijas.

Zēna augsto kultūras attīstību ietekmēja arī viņa ģimene. Tā viens no viņa onkuļiem Abu Saids rakstīja dzeju ar segvārdu Kabuli, otrs Muhameds Ali bija labs mūziķis, slavens ar savu kaligrāfijas mākslu un rakstīja dzeju ar pseidonīmu Gharibi. Ališera māsīca Seid-aka Haydar nesa poētisko segvārdu Sabuhi.

Mācoties skolā, Ališeram patika lasīt dzeju, īpaši apbrīnojot Saadi "Gulistāna" un "Bustana" rindas, kā arī Faridudina Atara dzejoli "Putnu saruna". Un viņš sāka rakstīt savu dzeju agri, septiņu vai astoņu gadu vecumā. Tā jau bērnībā veidojās topošā lielā dzejnieka literārā gaume un intereses.

Ališera skolas biedru vidū bija arī topošais Heratas valdnieks Huseins Baikara. Bērni bija ļoti draudzīgi. Taču drīz ārēji apstākļi viņus šķīra. Kad 1447. gadā Šahruhs nomira un valstī sākās savstarpēja cīņa par varu, Giyasuddin Kichkine nolēma pamest savu dzimto zemi un pārcelties uz Irāku kopā ar dižciltīgu tautiešu grupu.

Ališera pirmie gadi pagāja tālu no Heratas. Taču brīvprātīgā trimda nebija ilga. 50. gados Timurīdu apgabalos tika atjaunota zināma kārtība. Abulkasims Baburs ieņēma Horasanu ar tās galvaspilsētu Heratu, un Abu Saids valdīja Samarkandā.

Ališera ģimene atgriezās Heratā, un viņa tēvs Babura vadībā ieņēma vairākus amatus. Savulaik viņš bija Horasanas pilsētas Sebzevaras valdnieks.

Kad Ališers bija piecpadsmit gadus vecs, viņš stājās Abulkasima Babura dienestā.

Horasanas valdnieks, kurš mīlēja dzeju, mudināja apdāvinātā jaunekļa poētiskus eksperimentus. Ališers uzrādīja lieliskas spēju mācīties valodas un tajā laikā jau tikpat brīvi pārvaldīja persiešu un arābu valodu, kā arī savu dzimto turku valodu. Viņš rakstīja dzejoļus divās valodās, parakstot persiešu valodas ar vārdu Fani ("trausls"), bet turku - ar nosaukumu Navoi ("melodisks").

Tolaik daži dzejnieki (Lutfi, Sakkaki) rakstīja turku valodā – pretēji aristokrātu aprindās iedibinātajam viedoklim, ka rupjā tautas valodā nevar izteikt vissmalkākās domas un jūtas.

Jaunais Ališers reiz rādīja savus dzejoļus vecāka gadagājuma Lutfijam, kurš tika uzskatīts par vismodernāko turku dzejnieku. Lutfi bija sajūsmā par jaunā vīrieša ghazaliem un iesaucās: "Es labprāt apmainītu pret šo ghazalu desmit līdz divpadsmit tūkstošus savu pantu divās valodās un uzskatītu, ka darījums ir ļoti veiksmīgs."

Slavenajam dzejniekam šeiham Kamalam bija tāds pats glaimojošs viedoklis par Ališera talantu.

Babura svītā bija arī Ališera ilggadējais paziņa Huseins Baikars. Šis ambiciozais cilvēks sapņoja par varu, par iekarošanu, par troni. Kad 1457. gadā Abulkasims Baburs nomira un cīņa par troni atkal izcēlās, Huseins Bajara ar galvu iegrima šajā cīņā. Viņš devās meklēt kareivīgus draugus, bekus un sabiedrotos.

Tikmēr Ališers dzīvoja Mashhad, studējot dabaszinātnes (matemātiku, likumdošanu, astronomiju) un dzeju. Viņa dienas pagāja lēni, smagi un vientuļi. Vienā no vēstījumiem Saidam Hasanam, kurš viņu atbalstīja šajā grūtajā periodā, Navojs raksta, ka viņam nebija kur dzīvot, nebija ko ēst un neviena, kam prezentēt savus dzejoļus. Bet tieši šajās skumjās dienās notika pirmā tikšanās ar Abdurrahmanu Jami, kurš kļuva par viņa uzticīgo draugu un mentoru radošumā.

Šādā situācijā Navoi bija iespēja doties uz Samarkandu, kas slavena ar saviem zinātniekiem, medresēm un observatoriju. Divus gadus dzejnieks mācījās tiesību zinātnieka un arābista Fazulla Abullays medresē. Vietējais valdnieks Akhmads Hažibeks, kurš rakstīja ar pseidonīmu Vafai, tuvināja dzejnieku viņam. Ar viņu ātri sadraudzējās arī citi tā laikmeta literārie tēli - Šaikhims Suheilis, Mirzabeks, Alojs Šaši, Jusufšahs Safojs.

Par Navoja, jau tajā laikā slavenā dzejnieka, talantu un atpazīstamību liecina šāds fakts: 1464.-1465. viņa darbu cienītāji gatavo pirmo viņa dzejoļu krājumu (dīvāns).

Tieši Samarkandā Navoja finansiālais stāvoklis ievērojami uzlabojās, un, vēl svarīgāk, Ališers pirmo reizi sāka iedziļināties valsts lietās un iegūt pieredzi valsts pārvaldībā.

Es domāju, ka Aibeka par viņu rakstītais poētiskais fragments var kļūt par unikālu jaunā Navoja portretu:

Viņš ir cilvēku aizsargs no ļaunuma,

Un viņa smaids ir gaišs,

Jaunības spēks, jūtu avots

Tas ne mirkli neizžūs.

Viņš zina, kā rūpēties par valsts kasi,

Lai padarītu valsti laimīgu.

Dod viņai ūdeni, zinātni pajumti

Un slimnīcas nabadzīgajiem.

Viņam ir daudz darāmā, raizes,

Man prātā ir tikai viena lieta – cilvēki...

Viduslaiku kuriozi

1469. gadā Huseins Baikara vēl paspēja ieņemt Herata troni. Pēc viņa lūguma Navoi drīkst atgriezties. Svētku aprīļa dienā viņš sultānam uzdāvināja savu “Jaunā mēness” qasida, kurā viņš sirsnīgi apsveica viņu ar kāpšanu tronī. Pateicībā Navojs saņem roņa glabātāja amatu. No šī laika patiesi sākās viņa aktīvā sabiedriski politiskā un kultūras darbība.

Sākotnējais Navoja dienesta periods galmā izcēlās ar to, ka valdnieks viņam piešķīra lielas pilnvaras. Ališera sapnis bija dzeja, tāpēc viņš drīz atkāpās. Tomēr 1472. gada februārī viņam tika piešķirts emīra tituls un iecelts par galveno vezīru. Viņš pastāvīgi ceļo pa valsti, pildot savus pienākumus. “Veltīšanas pierakstā” viņš rakstīja: “Cik vien tas bija iespējams, es centos salauzt apspiešanas zobenu un dziedēt apspiesto brūces ar dziedinošu ziedi.”

Navoi lielu nozīmi piešķīra kultūras un izglītības iestāžu celtniecībai. Heratas Musalla rajonā par Navoja līdzekļiem tika uzcelta liela, skaista madrasa “Ikhlasiya”, māja Korāna lasītājiem “Daral-khuffaz”, māja zinātniekiem, apmeklētājiem un dervišiem “Khalasiya”, nams ārstiem. Darash-shifa” un katedrāles mošeju. Tika izbūvēts arī kanāls. Horasanā bija apmēram trīs simti sociāli noderīgu un izglītojošu ēku, kas tika izveidotas, pateicoties emīram. Starp tiem ir daudzi vēstures un arhitektūras pieminekļi, rabati, mošejas, sardobas (segtas ūdenskrātuves) un peldbaseini.

Zinātniekus, dzejniekus, mūziķus, kaligrāfus un gleznotājus ieskauja Navoja rūpes.

Bet, rūpējoties par citiem, Ališers neaizmirsa savu aicinājumu, viņš rakstīja savus dzejoļus katru brīvo minūti, bieži vien naktī.

Aptuveni no 1472. līdz 1476. gadam. viņš pēc Huseina uzstājības sacerēja pats savu pirmo dīvānu “Sākumu retumi” un ap 1480. gadu – otru dīvānu “Reti beigas”.

Navoi liriskie darbi un viņa ghazalu kolekcijas daudzās austrumu valstīs slavināja sava radītāja vārdu. Bet dzejnieks sapņoja uzrakstīt kaut ko vairāk savai tautai un savas tautas valodā, piemēram, persiešu dzejnieka Ferdowsi “šaha vārdu”.

Un četrdesmitajā dzīves gadā, savā garīgā un fiziskā spēka plaukumā, Navojs sāka savu galveno poētisko darbu - “Khamsa” (“Pieci”).

Augsta plāna labad Ališers 1476. gadā atbrīvojās no veziera amata. Bet galma kliķe viņu ienīda. Savukārt Navojs nespēja noslēpt savu nicinājumu pret sultāna līdzgaitnieku vidū valdošo mānību un viltību.

Jami šajā periodā viņam sniedza milzīgu atbalstu. Lielā mērā pateicoties viņam, Navojs tikai divu gadu laikā (1483-1485) uzrakstīja visus piecus sava “Khamsa” dzejoļus: didaktisku dzejoli, kas sastāvēja no filozofiskiem aforismiem un līdzībām, “Taisnīgo apjukums”, darba un jaunrades epopeja. Farhads un Širins”, mīlasstāsts un upura varoņdarbs “Leili un Majnuns”, piedzīvojumiem bagātais filozofiskais stāsts “Septiņas planētas” un vēsturiskais un politiskais romāns “Iskandera vārpsta”.

Jāuzsver, ka Navoi pozitīvo varoņu galvenā iezīme ir patiess humānisms. Viņi ir naidīgi pret jebkuru vardarbību pret cilvēku. Tādējādi viens no Navoi darbu galvenajiem varoņiem Farhads ir īsts humānists, aizvainoto un apspiesto aizstāvis. Viņš nespēj aizskart mušu, un, ja kādam nākas piedzīvot bēdas, Farhads ir vairāk apbēdināts nekā pats upuris. "Ja dadzis nejauši iekrita ubaga kājā, viņš bija gatavs to izvilkt ar skropstām."

Bet humānisms Navoi izpratnē nav maigas sentimentalitāte, nevis jūtīga rakstura neapdomīga laipnība. Navoi novērtē un svin apzinātu, mērķtiecīgu cilvēcību. Farhads aktīvi cīnās ar ļaunumu, un, kad despots Hosrovs uzbrūk Armēnijai, varonis, "nespējot aizskart mušu", izvelk zobenu no apvalka, lai izlēmīgi cīnītos ar iebrucējiem.

Navoi radošums ir caurstrāvots ar kvēlojošu naidu pret tirāniem un tautas paverdzinātājiem. “Taisnīgo apjukumā” dzejnieks bez alegorijas dusmīgi atmasko valdnieku tirāniju:

Kurš ir izvēlējies vardarbības ceļu uz baudu,

Viņš tiks nolādēts un nicināts uz visiem laikiem pasaulē!

Viņš ļaudīs atradīs lāstus un naidu,

Kurā tauta atradīs apspiedēju?

Bargajos feodālo pilsoņu nesaskaņu laikos, kas cilvēkiem nesa neskaitāmas nelaimes, dzejnieks sapņoja par sabiedrību, kuras pamatu pamatā būtu ilgstošs miers un draudzība. Ališeram šķita, ka mieru valstī var nodibināt tikai ar spēcīgās centralizētās monarha varas palīdzību, kas spēj radīt spēcīgu varu.

Šajos vēsturiskajos apstākļos tā bija spilgtākā progresīvā ideja, un ne tikai Vidusāzijai.

Un vispār jāuzsver, ka dzejnieks daudz laika veltīja Dzimtenes aizstāvēšanas problēmai.

No personīgās pieredzes viņš zināja, ka nav iespējams “salauzt vardarbības zobenu” ar pārliecināšanu, vārdiem vai sludināšanu. Ienaidnieku var uzvarēt tikai ar spēku atklātā cīņā. Nav cita veida, kā pasargāt Tēvzemi no posta, no ārzemnieku uzbrukumiem, kuri ir “gatavi kā siseņi nolaizīt visus zaļumus un visu zemi tālās zemēs”. No Navoi viedokļa patriotisms ir cilvēka dabiska sajūta. Tam nav nekāda sakara ar nacionālajiem ierobežojumiem.

Navoi vismazāk domā par rasu atšķirībām, par vienas vai otras tautības cilvēku pārākumu. “Khamsā” mēs atrodam daudzu valstu un tautu pārstāvjus: Farhads ir ķīniešu tautas dēls, viņa draugs Šapurs ir irānis, Širins ir armēnis, Majnuns ir arābs.

Uzbekistānas literatūras pamatlicēja darbos parādās melnādainie, turkmēņi, gruzīni un arābi. Navoi galvenokārt vērtē garīgās īpašības, un viņam ne nacionālās, ne sociālās atšķirības nespēlē nekādu lomu.

Pēdējie padomi vecumdienām

Analogijas dažkārt noved pie nepareiziem secinājumiem, un tāpēc ir bīstami salīdzināt Navoja laiku ar renesansi Rietumos. Bet, ja par galveno un raksturīgāko Renesansei uzskatām vēlmi atbrīvot cilvēka personību no teoloģijas un reliģiskā fanātisma spēcīgajām važām, tad ko līdzīgu atrodam arī Heratas kultūras personību centienos un centienos 15.gs. gadsimtā.

Ir gluži dabiski, ka tuvāk vecumam, iegūstot visvērtīgāko dzīves pieredzi, beidzot izkristalizējās Navoja kā domātāja uzskati, un viņa talanta dimants dzirkstīja ar daudzām žilbinošām šķautnēm.

Navoi ir pretrunīgs savos reliģiskajos un filozofiskajos izteikumos. Viņš velta entuziasma pilnas odas musulmaņu dieva “mīļākajam” Muhamedam un četriem pirmajiem kalifiem, taču kā sava laika vadošais cilvēks, kā domātājs ir brīvs no savas vides reliģiskās neiecietības, nav fanātisma pēdas viņā. Viņam Dievs nav tā varenā būtne, kas atrodas pāri pasaulei, kaut kādā iedomātā telpā. Ališera izpratnē Dievs ir pasaule, viņš ir iemiesots, izšķīdis visās pasaulīgās lietās un parādībās. Visas izmaiņas, kas notiek ap mums, ir izskaidrojamas ar dievišķā skaistuma darbību, kas atspoguļojas nebeidzamā spoguļu sērijā. Tādā veidā Navoi domas ir līdzīgas sūfiju filozofijai.

Turklāt Navoi apgalvo, ka nav ķermeņa bez dvēseles, tāpat kā nav dvēseles bez ķermeņa. Gara un matērijas koordinācija notiek caur cilvēka smadzenēm. Visu zināšanu avots, viņaprāt, ir mūsu sajūtas, un visu ar tām iegūto materiālu apstrādā prāts.

Navoi teiciens ir kļuvis populārs: "Iet cauri pasaulei un palikt nepilnīgam ir tas pats, kas atstāt pirti nemazgātai."

Pats Navojs nemitīgi pilnveidojās, cenšoties radoši apstrādāt jebkuras iegūtās zināšanas, un tāpēc palika savu laikabiedru un pēcteču atmiņā ne tikai kā izcils dzejnieks un izcils valstsvīrs, bet arī kā vēsturnieks, valodnieks, mākslinieks, mūziķis un kaligrāfs.

Šādu Ališera Navoi talantu dažādību atzīmēja viņa laikabiedri. Jami, Babur, Mirkhond, Hondemir, Sema Mirza un Daulet Shah brīnišķīgās atsauksmes vienmēr uzsver Navoja interešu bagātību. Tādējādi pats Mirza par viņu rakstīja: “Šis izcilais vīrs, šis tikumīgais zinātnieks netērēja nevienu savas dzīves minūti, kuru viņš pilnībā veltīja zinātņu un labo darbu izpētei, kā arī zinātnes progresa veicināšanai un visbeidzot, apkopojot literārus darbus, kas līdz pasaules galam paliks neiznīcināmi viņa godības pieminekļi!

Papildus "neiznīcināmajiem godības pieminekļiem" Navoi radīja arī zinātniskus darbus. Slavenākie no tiem ir: “Divu valodu strīds”, “Rafinētā kolekcija” (literārs darbs), “Izmēru skalas” (saskaņā ar Aruz teoriju), “Mufradāts” (saskaņā ar teoriju muamma žanrs). Turklāt viņš rakstīja traktātus par vēsturiskām tēmām "Irānas karaļu vēsture" un "Praviešu un gudro vēsture". Viņa mākslinieciskās vēstules tika iekļautas kolekcijā “Munshaat”. Šī izcilā autora memuāros ietilpst Džami biogrāfija - “Pieci apmulsušie”, “Sayyida Hasana Ardašera biogrāfija”, “Pahlavana Muhameda biogrāfija”. Tiek uzskatīts, ka jaunākais Navoja darbs ir “Mahbub al-qulub”, kas sarakstīts 1500. gadā. Tas pauž Navoja galīgo, augstāko uzskatu par sabiedrību un politiku.

Bet, apkopojot Ališera Navoi daudzveidīgās aktivitātes, joprojām ir vērts atgriezties pie viņa dzīves ceļa apraksta, lai redzētu, kā tas beidzās.

Kā minēts iepriekš, Ališers jau ilgu laiku nav tieši saistīts ar valdības lietām. Bet kā nenogurstošs tautas aizstāvis no beku un ierēdņu vardarbības un gribas, viņš šķita pārāk bīstams saviem ienaidniekiem.

Pils muižniecības ietekmē Huseins krasi mainīja attieksmi pret savu bijušo draugu. 1487. gadā Navojs saņēma šī reģiona valdnieka stingru pavēli doties uz attālu provinci Astrabadu. Tā bija cienījama, bet nežēlīga trimda.

Astrabādā Navojs demonstrēja enerģisku darbību. Viņš rūpējās par skolām un slimnīcām, par nabadzīgajiem, par pilsētas un provinces labiekārtošanu...

Un atkal trimdā viņš rakstīja skaistu dzeju. Tie bija sērīgi ghazali, kuros izplūda dzejnieka jūtas, bezspēcīgs mainīt notikumu gaitu un lemts saskatīt ap sevi netaisnību un ļaunprātību. Viņš rakstīja arī dusmīgus, apsūdzošus dzejoļus, kuros aicināja sultānu pamest savu necienīgo dzīvi un pievērst uzmanību cilvēku ciešanām un vajadzībām.

Astrabādā Navojs savāca daudzus tūkstošus savu ghazalu rindu lielā kolekcijā, ko viņš nosauca par “Char-divan” (“Četras kolekcijas”).

Bet, ilgojies pēc dzimtās Herata, dzejnieks nolēma būt pārdrošs un bez atļaujas atgriezās galvaspilsētā. Sultāns ļāva viņam palikt. Ališers saņēma titulu "Viņa Majestātes tuvs līdzstrādnieks", taču politikā gandrīz nepiedalījās.

Šajā pēdējā dzīves posmā Navoju piedzīvoja daudzas smagas pieredzes. 1492. gadā nomira viņa lielais draugs un skolotājs Jami, kuru apraud dzejnieks.

Šajos gados Huseins vairs nejutās drošs tronī. Viņa dēli vēlējās paplašināt savu domēnu. Sultāna vecākais dēls Badiucemans sacēlās. Tad Huseins atcerējās savu veco draugu Navoju. Ališers miera un nacionālā miera vārdā darbojās kā starpnieks starp padišu un dumpīgo princi.

Bet pat Ališera gudrība bija bezspēcīga, lai novērstu savstarpējo karu. Dzejnieks savu dzimteni nosauca par "neprāta citadeli", "moku cietumu". Viņš apraudāja, ka plaukstošais Horasans un tā strādīgais ļaudis, šķiet, ir “pārklāti ar melnu krāsu”, ka “sultāns norauj jumtu savai valstij kā no vistu kūts”.

Vienā no kampaņām, kad Huseins Baikara atradās tālu no galvaspilsētas, viņa dēls Badiucemans tuvojās Heratam un aplenca to. Sultāns uzticēja aizsardzību gubernatoram Valibekam un Ališeram.

Pēdējam tajā laikā jau bija aptuveni sešdesmit gadu. Pastāvīgā cīņa ar ienaidniekiem un neatlaidīgs radošais darbs iedragāja viņa veselību. Tomēr Dzimtenei bīstamā brīdī šis saliektais sirmgalvis, parasti atspiedies uz nūjas, ar jauneklīgu degsmi rūpējās par pilsētas mūru un vaļņu nostiprināšanu. Rezultātā pēc četrdesmit dienu aplenkuma viņam izdevās samierināt tēvu un dēlu.

Tas, iespējams, bija Navoi pēdējais labais darbs.

1500. gada decembrī viņš jutās pavisam slims. Prasmīgu ārstu ārstēšana nepalīdzēja, un 1501. gada 3. janvārī viņš nomira.

Saskaņā ar laikabiedru stāstiem Heratu pārņēma vispārējas skumjas. No sultāna līdz amatniekam visi apraudāja izcilo dzejnieku, domātāju un valstsvīru. Hronista puķainajā izteiksmē "no kliegšanas, kas pacēlās debesīs, tās zilumu klāja mākoņi un asaras strautā lija zemē".

Cilvēki apraudāja vienu no saviem labākajiem dēliem. Un viņš dzīvoja. Viņš dzīvoja un turpina dzīvot savos nemirstīgajos darbos...

secinājumus

Ališers Navojs bija pirmais izcilais uzbeku literatūras pārstāvis, kurš lasītājam atvēra savas tautas krāsaino, neparasti tēlaino pasauli. Šī pasaule tika iemūžināta ievērojamajā dzejnieka un domātāja mantojumā - gandrīz 30 dzejas krājumos, lielākie dzejoļi, proza un zinātniskie traktāti.

Slavenais literatūrkritiķis un valodnieks V.M. Žirmunskis rakstīja: "Navojs, tāpat kā viņa Rietumu laikabiedri, piemēram, Leonardo da Vinči, mums šķiet vispusīgi attīstīta un neatņemama personība, kas savā universālismā apvieno zinātni un mākslu, filozofisko teoriju un sociālo praksi." Un viņa sasniegumu vērtība kļūst vēl skaidrāka, ņemot vērā tā laikmeta vēsturiskos notikumus, kurā viņš dzīvoja. Galu galā tas bija ārkārtēju un neparastu pretrunu laiks!

Tā desmit gadus pirms Ališera Navuā dzimšanas dižciltīgā francūziete Žanna d'Arka Eiropā tika sadedzināta uz sārta. Ališers bija bērns, kad tika nogalināts izcilais zinātnieks Ulugbeks, "tuvinot zvaigznes savām acīm". Tajā pašā gadsimtā Mengli Girejs nodedzināja Kijevu līdz zemei. Tajā pašā laikā nepārspējamais Džordžions sapņoja par savām gleznām, kas slavina sievietes skaistumu un drosmi... Šajā gadsimtā Maskava beidzot tika atbrīvota no tatāru-mongoļu jūga, sultāna Mehmeta turku armija iebruka Konstantinopoli, Kolumbs atklāja Ameriku, bet Vasko. da Gama apceļoja Āfriku...

Tas bija briesmīgs un mežonīgs laikmets.

Tas bija brīnišķīgs un lielisks gadsimts.

Asins, vardarbības un ugunskuru gadsimts, uz kuriem dega izcilākie prāti, godīgākās sirdis, saprātīgākās dvēseles. Zinātnes, mākslas un atklājumu laikmets, kam bija lemts būt lielisks.

Un es uzskatu, ka Ališera Navoi dzeja ir arī viens no lielākajiem 15. gadsimta pasaules atklājumiem, kas ir ikviena uzmanības vērts. Galu galā šim dzejniekam, iespējams, izdevās vissvarīgākais: atstāt aiz sevis ne tikai pieminekļus, bet arī atmiņu.

Izmantoto avotu un literatūras saraksts

1. Aibeks. Guli un Navoi. (No tautas leģendām). – Taškenta, 1971. gads.

2. Bertels E.E. Navoi: radošās biogrāfijas pieredze. – M. -L., 1948. gads.

3. Uzbekistānas literatūras vēsture. 2 sējumos. T. 1. (No seniem laikiem līdz 16. gs.) - Taškenta, 1987. gads.

4. Navoi A. Atlasītie darbi. / Red. Deičs A., Penkovskis L. - L.: padomju rakstnieks, 1948. gads.

5. Navoi A. Dzejoļi un dzejoļi. – L.: padomju rakstnieks, 1983.