Pasaulē ir daudz dažādu reliģiju. Viņiem visiem ir savas īpašības un sekotāji. Viena no populārākajām kustībām ir kristības. Pat daudzi politiķi pieturas pie šīs reliģijas. Tātad, baptisti: kas viņi ir un kādus mērķus viņi tiecas? Pats vārds cēlies no grieķu vārda “baptizo”. Tulkojumā tas nozīmē iegremdēšanu.Un šīs ticības piekritēju kristības notiek tieši tad, kad tie ir iegremdēti ūdenī. Baptisti ir atsevišķa protestantu kristietības atzara sekotāji. Reliģijas saknes nāk no angļu puritānisma, kur tika atzinīgi novērtēta tikai brīvprātīga kristība. Tajā pašā laikā cilvēkam ir jābūt pārliecinātam, ka viņš to vēlas, jāatsakās no sliktiem ieradumiem, jebkāda veida lāstiem. Tiek veicināta pieticība, savstarpējs atbalsts un atsaucība. Baptistu pienākums ir rūpēties par kopienas locekļiem.
Kas ir baptisti no pareizticības viedokļa?
Lai atbildētu uz jautājumu "Baptisti - kas viņi ir pareizticīgajiem?" Mums vajadzētu iedziļināties vēsturē. Lai saglabātu ticību, Baznīca jau sen ir ieviesusi savus noteikumus, saskaņā ar kuriem visi, kas tos pārkāpj, ir sektanti (citādi shizmatiķi), un no doktrīnas - ķecerība. Tas vienmēr ir bijis viens no visbriesmīgākajiem grēkiem – būt citai reliģijai.Šāds grēks tika pielīdzināts slepkavībai un elkdievībai, un tika uzskatīts, ka to nav iespējams izpirkt pat ar mocekļa asinīm. No pareizticīgās baznīcas puses baptisti ir sektanti ar maldīgiem priekšstatiem un viņiem nav nekāda sakara ar Dieva pestīšanu un Kristus baznīcu. Tiek uzskatīts, ka baptistu interpretācija ir nepareiza un vēršanās pie šādiem cilvēkiem ir liels grēks dvēselei.
Kā baptisti atšķiras no pareizticīgajiem kristiešiem?
Ja uzdodat jautājumu: “Baptisti - kāda ticība?”, tad noteikti var atbildēt, ka viņi ir kristieši, kas atšķiras tikai ar savu reliģiju. Pareizticīgo izpratnē tā ir sekta, lai gan šī ticība bieži tiek klasificēta kā protestantu baznīcas. 16. gadsimtā Anglijā parādījās kristības. Tātad, kā baptisti atšķiras no pareizticīgajiem:1. Pirmkārt, kā tieši tiek kristīti baptisti? Viņi nepieņem apkaisīšanu ar svētu ūdeni, cilvēkam jābūt tajā pilnībā iegremdētam. Turklāt pietiek ar to izdarīt vienu reizi.
2. Atšķirībā no pareizticīgajiem, baptisti nekristī bērnus, kas jaunāki par 18 gadiem. Šī ticība paredz kristību tikai kā pieauguša cilvēka jēgpilnu lēmumu, lai viņš būtu pārliecināts par savu lēmumu un varētu atteikties no grēcīgās dzīves. Pretējā gadījumā rituāls ir nepieņemams, un, pat ja tas tiek veikts, tam nav spēka.
3. Baptisti neuzskata kristību par sakramentu. Šai ticībai tas ir tikai rituāls, vienkārša cilvēka rīcība, vienkārši pievienošanās viņu rindām.
4. Baptistiem nav iedomājama noslēgtība, pasaules burzmas atstāšana grūti sasniedzamās vietās un klusēšanas zvēresti. Viņiem nav vēlēšanās audzināt savu garu nabadzībā vai ērtību trūkuma dēļ. Baptistiem šādi cilvēki ir renegāti. Pareizticība, gluži pretēji, aicina uz grēku nožēlu un pazemību, lai attīrītu dvēseli.
5. Baptisti dzīvo ar pārliecību, ka viņu dvēseles jau sen ir izglābtas Golgātā. Tāpēc tagad pat nav svarīgi, vai cilvēks dzīvo taisnīgi.
6. Baptistiem nav svēto un viņi noraida jebkādu kristiešu simboliku. Pareizticīgajiem, gluži pretēji, tas ir ļoti vērtīgi.
7. Baptistu galvenais uzdevums ir palielināt viņu rindas un pievērst savai ticībai visus citādi domājošos.
8. Viņiem Komūnija ir tikai vīns un maize.9. Dievkalpojumu priesteru vietā vada mācītāji, kas ir daļa no kopienas vadības.
10. Viņi templi uztver kā lūgšanu sapulču vietu.
11. Baptistiem ikonas ir vienkārši gleznas vai pagānu elki.
12. Teoloģiskā mācība dažviet tiek izstrādāta ļoti rūpīgi, un dažas svarīgas vietas vienkārši tiek ignorētas.
13. Arī dievkalpojums ir atšķirīgs. Pareizticīgie kristieši to lūdz, un baptisti vienkārši lasa Bībeles fragmentus, studē tos un interpretē. Dažreiz viņi skatās reliģiskas filmas. Dievkalpojumi notiek tikai svētdienās, lai gan dažreiz ticīgie var papildus pulcēties citā dienā.
14. Baptistu lūgšanas ir pašu mācītāju sacerētas himnas un dziesmas. Tie netiek uzskatīti par svarīgiem, drīzāk tiem ir formāls raksturs.
15. Laulības baptistiem arī nav sakraments. Tomēr kopienas vadības svētība tiek uzskatīta par obligātu.
16. Baptisti neveic mirušo apbedīšanas pakalpojumus, jo viņi neatzīst dvēseles pārbaudījumus. Viņi tic, ka cilvēks uzreiz nonāk debesīs. Pareizticīgajiem kristiešiem apbedīšanas pakalpojumi ir obligāta procedūra, tāpat kā lūgšanas par mirušo.
Apkopojot, mēs varam teikt, ka kristības ir reliģija ārējai dievbijībai, kas neietekmē cilvēka iekšējo pasauli. Šajā reliģijā nav garīgas pārvērtības.
Baptisti Krievijā, aizliegti vai nē?
Vai šodien Krievijā ir aizliegti baptisti? Tikai pirms dažiem gadiem šie ticīgie mierīgi sludināja savu ticību, lai gan piesardzīgi skatījās uz varas iestādēm. Tagad Krievijas baptistu savienība (ECB) ir liela asociācija sekotāju un kopienu skaita ziņā. Pasākumu koordinēšana notiek ar 45 reģionālo biedrību palīdzību. Kopumā ECB savienībā ietilpst vairāk nekā 1 tūkstotis baznīcu.Krievijā baptistu reliģija nav aizliegta, ja tiek ievērotas visas 14 federālā likuma Nr.125-FZ prasības. Tomēr 2016. gadā Krievijas Federācijas prezidents pieņēma likumu (lai aizsargātu pret terorismu), kas aizliedz sprediķus ārpus baznīcas sienām un ārpus reliģiskām vietām. Ir noteikti ierobežojumi arī misionāru darbam.
Neskatoties uz to, ka arī baptisti uzskata sevi par Kristus sekotājiem un savu ticību par patiesu, bet Svētos Rakstus par vienīgo mācību avotu, citos aspektos viņi ļoti atšķiras no pareizticīgajiem. Tomēr daudzi atzīmē, ka baptistiem ir vismaz viens pluss - tie ļauj cilvēkam apzināti izvēlēties savu ceļu, veicot kristības rituālu pieaugušā vecumā.
Protams, tur bija rakstīts, ka tas nav kults . No juridiskā viedokļa. Tomēr internetā ir daudz vairāk. Piemēram, bieži var atrast virsrakstus: “Baptisti ir sektanti”, “Uzmanību! Sekta!" Un tā tālāk. Piekrītu, tas izklausās biedējoši...
Es, toreiz vēl jauna meitene, ļoti baidījos. Šis vārds man iespiedās galvā un nedeva mieru. Bet man nebija ne jausmas, kur es varētu uzzināt patiesību par to, kas ir baptisti. Tāpēc šodien, kad mani jau 11 gadus sauc par “baptistu”, bet patiesībā Es ticu krustā sistajam un augšāmceltajam Kristum, Es gribu runāt par to, kas viņi ir, kāda veida ticība viņi ir, kam baptisti tic, kā viņi izturas pret pareizticīgajiem, ar ko viņi atšķiras no pareizticīgajiem.
Baptisti - tie ir viena no zariem piekritēji Protestantu baznīca . Pats nosaukums cēlies no vārda βάπτισμα un no grieķu valodas tiek tulkots kā “iegremdēt”, “kristīt, iegremdējot ūdenī”. Baptisti tam tic Kristības jāpieņem nevis zīdaiņa vecumā, bet apzinātā vecumā. Kristības ir iegremdēšana iesvētītā ūdenī. Vārdu sakot, baptists ir kristietis, kurš apzināti pieņem ticību. Viņš patiesi tic, ka cilvēka pestīšana slēpjas no visas sirds ticībā Kristum. Kristietība, kā zināms, ir sadalīta trīs atzaros: protestantismā, katolicismā un pareizticībā. Viņus vieno tas, ka viņi tic Dievam Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam.
Pirmo reizi baptistu kopienas sāka veidoties agriXVIIgadsimtā Holandē. Tomēr to dibinātāji nebija holandieši, bet gan angļu kongregacionālisti. Viņi bija spiesti bēgt uz cietzemi, jo viņus apspieda anglikāņu baznīca. 1611. gadā angļi Holandē izveidoja jaunu kristīgo doktrīnu, un gadu vēlāk Anglijā tika izveidota baptistu baznīca. Protestantisms kļuva plaši izplatīts Jaunajā pasaulē, īpaši ASV. Evaņģēliskie kristieši – baptisti mūsdienās ir visā pasaulē: Āzijā, Eiropā, Āfrikā, Austrālijā, Amerikā.
Bieži vien krievi, pirmo reizi sastopot protestantus, domā, ka viņi ir "Amerikāņu ticība". Un, ja viņi baznīcā sastopas ar kādu amerikāni, viņus ir gandrīz neiespējami pārliecināt, ka baznīca ir krievu un nebūt nav amerikāniska. Jā, patiešām, ja Krievijā lielākā daļa pilsoņu ir pareizticīgie, tad Amerikā katrs otrais ir protestants. Amerikāņu filmās nav pareizticīgo baznīcu. Bet tur bieži vien ir protestanti.
Tomēr tas nenozīmē, ka baptistu baznīca ir “amerikāņu”. Vienkārši Krievijā baptistu kustība sāka izplatīties diezgan vēlu, 70. gados XIX gadsimtā. Daudziem krievu cilvēkiem, kuri bērnībā tika kristīti un uzskata sevi par pareizticīgajiem, nav skaidrs, kāpēc ir vajadzīgi tādi cilvēki kā baptisti. Tomēr cilvēks nav glābts no tā, ka viņš bērnībā tika kristīts. Viņu neglābj krusta nēsāšana. Un viņš nav glābts no tā, ka viņš svin Ziemassvētkus un Lieldienas. Lielākajai daļai krievu pareizticība ir vairāk tradīcija, nevis patiesa ticība dzīvajam Dievam.Baptisti tiek kristīti apzinātā vecumā. Tas ir, kad cilvēka dzīvē notika tikšanās ar Dievu, grēku nožēla. Cilvēks apzināti pieņem ticību.
Kam baptisti tic?
Baptisti tic vienā Dievā un Trīsvienībā apliecināt Apustuļu ticības apliecību un svinēt Komūniju. Kristieša dzīves galvenais motīvs ir Dievs un Viņa godība . Vienīgais Dieva gribas atklāsmes avots uz zemes ir Dieva Vārds – Bībele . Baptisti uzskata, ka tā autors ir pats Dievs – Svētais Gars. Tāpēc tieši Bībele ir kritērijs un noteikums jebkuram dzīves lēmumam. (2. Tim. 3:16-17), plk. 2:8). Būt kristietim, pēc baptistu domām, nozīmē atzīsti Kristu par savu Glābēju un pieņem Viņu par visas dzīves Kungu . Ticība, pēc baptistu domām, izpaužas izmainītā dzīvē (2. Kor. 5:17, Ef. 2:10, Filip. 2:9-11)
Tajā pašā laikā baptisti nenoraida svēto tradīciju, pareizticīgo baznīcas svēto tēvu pieredzi un pasaules kristietības garīgo pieredzi. Baptisti lūdzas tā, it kā viņi runātu ar Dievu, saviem vārdiem. Tomēr viņi var arī lūgt ar vārdiem no Bībeles vai izmantot par paraugu brīnišķīgas lūgšanas no visu pasaules kristiešu garīgā mantojuma. Baptisti tic universālai priesterībai. Tas nozīmē, ka katrs draudzes loceklis ir Dieva priesteris, tas ir, vadītājs lūgšanās par citiem cilvēkiem, labestības un patiesības kalpotājs pasaulē. Tas nenozīmē, ka baznīcā nav struktūras. Baznīcu vada ordinēts priesteris – presbiters, kuram palīdz arī ordinētie diakoni. Baznīcas dievkalpojumu dominējošās iezīmes ir Svēto Rakstu lasīšana, sludināšana un lūgšana. Baptisti mīl dziedāt. Tāpēc katru dievkalpojumu obligāti pavada kora vai visu uz dievkalpojumu sanākušo dziedāšana. Baznīcas ēka var būt gan liela un skaista, gan ļoti vienkārša lauku māja. Tas ir saistīts ar to, ka baptistiem ēka ir Dieva pielūgsmes vieta, lūgšanu vieta, bet Baznīca ir cilvēki (kopiena), kas padara šo ēku par pielūgsmes vietu. Protams, ja nav citas iespējas, tad var pielūgt Dievu jebkur, taču, tāpat kā visi kristieši, baptisti dod priekšroku tam izmantot īpašas ēkas. Ēka par tādu kļūst tikai pēc iesvētīšanas dievkalpojuma. Tādējādi ticīgo kopiena to velta Dievam. Iekšpusē krustu parasti izmanto kā rotājumu, kā Dieva un viņa upura simbolu.
Baptisti uzskata, ka katrs cilvēks ir grēcinieks, bet Dievs cilvēku glābj. Tāpēc nav sliktāku vai labāku cilvēku, visi ir vienādi grēcīgi Dieva priekšā, Viņš nomira un augšāmcēlās, lai katram būtu iespēja nākt pie Viņa, lai katram būtu iespēja tikt glābtam. Tomēr ne visi ir izglābti. Bet tikai tie, kas pieņem šo upuri, tiek izglābti. Kas tic Kristum, kurš nāca miesā, nomira un augšāmcēlās.
Kā baptisti attiecas uz pareizticīgajiem kristiešiem?
Baptisti ir protestanti. Protestanti, tāpat kā pareizticīgie un katoļi, ir kristieši. Kristieši tic vienam Dievam. Kristieši tic Kristum. Jā, visas trīs kristietības nozares pielūdz Viņu dažādos veidos. Daži cilvēki ir tuvāk pareizticīgajai baznīcai, daži gūst mierinājumu katoļu baznīcā, citiem patīk protestanti. Cilvēks ir unikāla Radība un katram cilvēkam ir savs ceļš pie Dieva. Un patiesiem ticīgajiem ir viena kopīga iezīme - mīlestība pret Dievu un mīlestība pret cilvēkiem, godbijīga attieksme pret Svētajiem Rakstiem. Ja jums nav šīs mīlestības, tad neatkarīgi no tā, kā jūs to saucat, kāda nozīme ir tā sauktajai "ticība" nepietiks. Un tiem, kas ir pazinuši Dieva Mīlestību – Tēvu, kas savu Dēlu devis, lai katrs, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību, tiem ir mīlestība.
Kristības(no grieķu "baptizo" - "iegremdēt ūdenī", "kristīt") - reliģiskā kustība saistīts ar Kristīgais protestantisms. Dibinātājs kristības - Džons Smits(1554-1612). Kustības galvenā iezīme ir atteikšanās no zīdaiņa kristīšanas, pārliecība, ka cilvēkam ir jāizvēlas apzināta ticība pieaugušā vecumā, tas ir vienīgais veids, kā to var novērot brīvprātības princips.
Baptistu doktrīna balstās uz šādiem principiem:
- Vienīgā autoritāte ticības jautājumos un ikdienas dzīvē ir Bībele;
- Baznīcā var būt tikai atdzimuši cilvēki(tie, kas apzināti pieņēma kristību);
- Lielāka brīvība vietējām baznīcu kopienām patstāvīgi risinot praktiskus jautājumus;
- Sirdsapziņas brīvība;
- Baznīcas un valsts atdalīšana(līdz nesenam laikam lielākā daļa ortodoksālo baptistu noraidīja zvērestu, militāro dienestu un tiesas).
Kristības dzimšana notika 1609. gadā Amsterdamā, kad vairāki angļu puritāni Džona Smita vadībā nodibināja savu reliģisko kopienu. Trīs gadus vēlāk kristības iebrauca Anglijā- tieši tur beidzot tika formulētas dogmas ticības apliecības.
Kristība ir sadalīta divās kustībās:
- Vispārējie baptisti;
- Privātie baptisti.
Vispārējie baptisti tiek uzskatīts, ka Kristus viņa upuris izpirka visu cilvēku grēkus bez izņēmuma. Lai atrastu glābšanu, kas jums nepieciešams Dieva un cilvēka gribas līdzdalība. No skatu punkta privātie baptisti, kas ir tuva kalvinismam un citām protestantu kustībām, Kristus izpirka tikai atsevišķas cilvēces daļas grēkus. Cilvēku var glābt tikai pēc Dieva gribas, tas iepriekš noteikts jau no paša sākuma, un to nevar ietekmēt labi vai slikti darbi. Džons Smits un viņa sekotāji uzskatīja sevi par vispārējiem baptistiem. Pirmā privāto baptistu kopiena tika izveidota 1638. gadā Anglijā.
Baptisti tic Kristus otrā atnākšana, kad notiks mirušo augšāmcelšanās un Pēdējais spriedums, kas katram atlīdzinās pēc viņa tuksnešiem, taisnīgie nokļūs debesīs, bet ļaunie tiks lemti mūžīgām mokām.
Baptistu baznīcā ir vecākie, diakoni un sludinātāji. Tajā pašā laikā baznīcas struktūra ļoti demokrātiski— svarīgākos jautājumus kopīgi risina baznīcu padomēs vai ticīgo sapulcēs.
Attiecībās rituāliem Baptisti stingri neievērojiet kanonu, atšķirībā no, piemēram, katoļu vai pareizticīgo baznīcām. Svētie rituāli kristībā nozīmē lūgšanu sapulču rīkošana ar sprediķu, Svēto Rakstu fragmentu lasīšanu, psalmu un himnu dziedāšanu no visiem kopienas locekļiem. Dažreiz tas tiek izmantots muzikālais pavadījums. Galvenais dievkalpojums notiek svētdiena, lai gan darba dienās var tikt rīkotas papildu sanāksmes.
Baptisti pievērš lielu uzmanību misionāru darbība lai savai draudzei piesaistītu jaunus piekritējus. Tiek uzskatīts par misionāru darba pamatlicēju Viljams Kerijs kurš gāja sludināt kristību uz Indiju 1793. gadā. Bez praktiski nekādas izglītības, Kerija, paldies viņai izcils prāts guvis lielus panākumus misionāru darbā, tulkots Bībele 25 valodās.
Starp slaveni cilvēki kas atzina kristību, var saukt par rakstniekiem Džons Bunjans, kura grāmata iedvesmojusi izcilā angļu dzejnieka Puškina dzejoli "Klaidonis". Džons Miltons, rakstnieks Daniels Defo- autors romānam par Nobela prēmijas laureāta, ASV melnādaino tiesību cīnītāja Robinsona Krūzo piedzīvojumi Mārtins Luters Kings.
Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē radās baptistu kopienas, un līdz 20. gadsimta sākumam 20 tūkstoši cilvēku apliecinot baptistus.
20. gadsimta 70. gados attīstījās PSRS trīs neatkarīgas baptistu organizācijas:
- Evaņģēlisko kristiešu-baptistu savienība;
- Evaņģēliski kristīgo baptistu draudžu savienība;
- Evaņģēlisko kristiešu baptistu autonomās baznīcas.
Šobrīd pasaulē tādi ir 75 miljoni baptistu- šis ir viens no visvairāk daudzas protestantu kustības. Tajā pašā laikā, apmēram divas trešdaļas Dzīvo baptistu piekritēji ASV.
BAPTISTI: ļaunā sekta vai atzīta baznīca?
Pēdējā laikā Tveras presē ir novērotas vairākas publikācijas, kuru autori pauda neobjektīvus uzskatus par baptistiem. Tas mani pamudināja sagatavot šo rakstu, kurā mēģināts objektīvi risināt šo jautājumu.
Kas viņi ir?
Lūk, ko par baptistu kristiešiem saka Lielā padomju enciklopēdija: "Baptisti (no grieķu baptizo - es iegremdēju, kristu, iegremdējot ūdenī). Viena no protestantisma paveidiem piekritēji. Saskaņā ar baptistu doktrīnu cilvēka pestīšana ir iespējams tikai ar personisku ticību Kristum, nevis ar baznīcas starpniecību; vienīgais ticības avots ir Svētie Raksti.
Formāli baptistisms radās reformācijas laikā 17. gadsimta sākumā. Tomēr apgalvojums, ka baptisms kā doktrīna rodas šajā laikā, ir principiāli nepareizi. Kristieši baptisti nenāca klajā ar neko jaunu, bet tikai atgriezās pie kristīgās ticības principiem, kas skaidri izklāstīti Svētajos Rakstos. Reliģiskajā mācībā un sludināšanā galveno vietu ieņem morāles un audzinoši jautājumi. Dievkalpojumos galvenā uzmanība tiek pievērsta sprediķim, ko saka ne tikai vecākie, bet arī sludinātāji no parasto ticīgo vidus. Liela nozīme tiek piešķirta dziedāšanai dievkalpojumos: kora, vispārējā, solo. Svarīga liturģiskās sanāksmes sastāvdaļa ir vispārējās un individuālās lūgšanas. Svēto rituālu galvenie akti ir ūdens kristīšana ticībā un maizes laušana (komūnija). Baptisti veic kristīšanu, iegremdējot kristāmo ūdenī. Šim aktam tiek piešķirta garīga nozīme: saņemot kristību, ticīgais “mirst kopā ar Kristu” un, izkāpis no kristību ūdeņiem, “augšāmceļas kopā ar Kristu” jaunai dzīvei. Turklāt tiek veiktas laulības, lūgšanas par bērnu svētīšanu un mirušo apbedījumi. Tas viss tiek darīts bez maksas.
Baptisti Krievijā
Par evaņģēlisko baptistu kustības sākumu Krievijā tiek uzskatīts 1867. gads, kad Tiflisā (Tbilisi) Kuras upē tika kristīts N. I. Voroņins, kurš vēlāk kļuva par vienu no slavenajiem un aktīvajiem Evaņģēlija sludinātājiem. 60.-70. gados baptistisms izplatījās Ukrainā, Kaukāzā un Volgas reģionā. 1884. gadā tika izveidota Krievijas baptistu savienība. 1874. gadā angļu lords G. Redstoks un atvaļinātais pulkvedis princis V. A. Paškovs Sanktpēterburgā sāka sludināt Evaņģēliju. Ar viņu pūlēm evaņģēlisko kristiešu idejas izplatījās Pēterburgas muižniecībā. Līdz 1912. gadam Krievijā bija 115 tūkstoši baptistu un 31 tūkstotis evaņģēlisko kristiešu. Līdz 1927. gadam evaņģēlisko kristiešu un baptistu skaits sasniedza 500 tūkstošus.Tomēr 1928. gadā sākās represijas, kas norima tikai līdz 40. gadu vidum. 1944. gadā tika izveidota Evaņģēliski kristīgo baptistu savienība.
Krievijas evaņģēlisko kristiešu baptistu savienība šodien
Krievijas Evaņģēlisko kristīgo baptistu savienība (ECB) šodien ir lielākā protestantu kristiešu apvienība Krievijā gan kopienu un sekotāju skaita, gan izplatības ziņā visā valstī. Tā veidota uz vietējo baznīcu autonomijas un kopīgās kalpošanas mērķu saskaņošanas principa. Koordināciju veic 45 reģionālās ECB asociācijas, kuras vada vecākie presbiteri (bīskapi) un esošās presbiterālās padomes, kurās ietilpst visu reģiona vietējo baznīcu vecākie. Apvienība apvieno vairāk nekā 1100 vietējās baznīcas.
ECB savienībā ir garīgo un izglītības iestāžu sistēma. To vidū ir Maskavas Garīgais seminārs, Maskavas Teoloģiskais institūts un vairākas pilna laika un neklātienes Bībeles skolas daudzos Krievijas reģionālajos centros. Gandrīz katrā vietējā draudzē ir svētdienas skolas bērniem.
ECB savienībai un daudzām reģionālajām asociācijām ir sava izdevējdarbība, un tās arī veic darbu ēterā (piemēram, raidījums “Atpakaļ uz kvadrātu” Radio 1 kanālā).
Krievijas Federācijas prezidents augstu novērtē evaņģēlisko kristiešu baptistu garīgo, izglītojošo un labdarības darbu. 2002. gada martā Samāras apgabala vecākais presbiters Viktors Semenovičs Rjaguzovs tika apbalvots ar Tautu draudzības ordeni. Iepriekš vecākie vecākie Romaņenko N.A. tika apbalvoti ar valdības apbalvojumiem. un Abramovs G.I.
Tveras pilsētas evaņģēliski kristīgo baptistu draudze gatavojas svinēt savu 120. gadadienu. Tātad Tveras baptisti nav “perestroikas laikmeta” vai “Rietumu sludinātāju ekspansijas” produkts, bet gan vēsturiska realitāte. Tveras evaņģēliskie kristieši baptisti notur dievkalpojumus divos lūgšanu namos: Gribojedova ielā 35/68 un Želtikovskas ielā 1, 14.
Krievijas ECB savienības un Krievijas pareizticīgo baznīcas attiecības
Baptistu un pareizticīgo kristiešu attiecībās bija dažādi periodi. Kopš baptistu parādīšanās Krievijā Krievijas pareizticīgā baznīca, paļaujoties uz valsts palīdzību, cīnās ar baptistiem. Zināmu atvieglojumu nāca pēc 1905. gada 17. oktobra manifesta, kurā tika pasludināts reliģiskās tolerances princips. 20. gadsimta 30. gados baptistu draudžu kalpotāji atradās kopā ar pareizticīgo kalpotājiem vienās cietuma kamerās un nometņu kazarmās un kopā slavināja Dievu lūgšanās un dziedājumos, kam joprojām ir dzīvi liecinieki.
Vai baptisti ir ķeceri no pareizticīgo kristiešu pozīcijām? Ko par to saka Krievijas pareizticīgās baznīcas oficiālie dokumenti? Grāmatā "Pareizticība un ekumenisms. Dokumenti un materiāli 1902-1997" (Maskava: MIPT Publishing House, 1998) ir rakstīts: "Anglikāņi un protestanti bija reformācijas produkts; viņi nekad nebija kopībā ar pareizticīgo baznīcu vai nu ekumēniskā, ne vietējā padome... Baznīca kolektīvi un oficiāli nepasludināja viņus par ķeceriem. Oficiāli un kanoniski viņi ir mūsu brāļi Kristū, kuri ir maldījušies ticībā, brāļi vienotībā kristībās un līdzdalības miesā. Kristus (t.i., Baznīca kā Kristus Miesa) kristību rezultātā, kuras spēkā esamība ir ar viņiem kā sakramentiem, kurus mēs atzīstam” (19.-20. lpp.).
Iespējams, visspilgtākais notikums, kas izgaismo mūsdienu attiecību līmeni, bija Kristietības 2000. gadadienai veltītā jubilejas starptautiskā starpkonfesionālā konference, kas notika 1999. gada 23.–25. novembrī Maskavā. To organizēja Kristīgo starpreliģiju padomdevēja komiteja (CIAC), kuras līdzpriekšsēdētāji ir: no Krievijas pareizticīgās baznīcas - Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts Kirils; no Romas katoļiem - arhibīskaps Tadeušs Kondrusievičs; no protestantiem - ECB Krievijas savienības priekšsēdētājs Konovaļčiks P.B.
Savā apsveikuma runā Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II sacīja: “Pašreizējā KhMCK organizētā konference ir spilgts piemērs tam, ka kristieši skaidri saprot nepieciešamību kopīgi dot ieguldījumu kristīgo vērtību nodibināšanā. un vadlīnijas sabiedrības apziņā.”
Savā plenārsēdes ziņojumā metropolīts Kirils atzīmēja vairākus svarīgus starpreliģiju attiecību aspektus:
"Šajā ziņā ļoti svarīga man šķiet sadarbība miera slēgšanā un sociālajā kalpošanā starp dažādu kristīgo konfesiju pārstāvjiem. Mums, Kristus sekotājiem, ir jārāda labs piemērs saviem politiķiem."
"Neskatoties uz labi zināmajām vēsturiskajām grūtībām starpreliģiju attiecībās, kopumā mēs varam runāt vairāk par sadarbību un mierīgu līdzāspastāvēšanu, nevis par naidīgumu."
"Protams, es esmu tālu no tā, lai kristīgo konfesiju attiecības pirmsrevolūcijas laikā pasniegtu rožainās toņos. Protams, pareizticīgās baznīcas valstiskais statuss Krievijā un tas, ka absolūtais vairākums pilsoņu piederēja pareizticībai, noveda pie tā, ka zināma citu kristīgo konfesiju marginalizācija”.
"Ienākot 21. gadsimtā, visi kristieši ir aicināti par to liecināt pasaulei, sagatavojot, līdzīgi kā Jānis Kristītājs, "Tā Kunga ceļu" cilvēku sirdīs. Mums ir jāapvieno savi centieni, lai jēdzieni labestībai, taisnīgumam un svētumam ir izšķiroša nozīme cilvēku dzīvē, lai mēs un mūsu bērni varētu dzīvot (1. Mozus 43:8).
Un šeit ir tas, kas īpaši tika pierakstīts jubilejas konferences noslēguma dokumentā:
"Jubilejai jākļūst par iespēju vēl auglīgākai starpkristiešu un starpreliģiju sadarbībai, palīdzot veidot pamatu to tālākai attīstībai. Mūsu baznīcām un baznīcu kopienām jārāda piemērs sabiedrībai un pasaulei savstarpējas sapratnes jautājumā. un sadarbību.”
"Lai sekmīgi pildītu savu pienākumu pret Dievu un cilvēkiem, pašām kristīgajām baznīcām ir jādemonstrē sabiedrībai samierinātas sadarbības pieredze."
Kā šie labie nodomi tiek praktiski īstenoti? Viena no nozīmīgākajām kopīgajām programmām bija kristietības 2000. gadadienas svinības un trešās tūkstošgades satikšanās. Šīs jubilejas svinību organizēšanā piedalījās arī laicīgās varas iestādes, jo īpaši tika izdots Krievijas Federācijas prezidenta dekrēts (1998. gada 4. decembra Nr. 1468). Jubilejas svinību sagatavošanas komitejā kopā ar pareizticīgās baznīcas vadītājiem bija arī citu kristīgo konfesiju pārstāvji, tostarp Krievijas ECB savienības priekšsēdētājs P. B. Konovaļčiks.
Tiek labotas arī pagātnes kļūdas. Viens no praktiskiem soļiem bija Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta vēstule ECB Krievu savienības priekšsēdētājam P.B.Konovaļčikam. (1996. gada 11. septembra iznākums Nr. 3551), kurā pauda nožēlu par brošūras “Baptisti ir viskaitīgākā sekta” izdošanu un teikts, ka “izdevējiem tika izteikts brīdinājums, klostera pagalms Svētā Panteleimona par neatļautu atsauces uz patriarha svētību publicēšanu.
Runājot par Tveru, svinības šeit izvērtās atsevišķi. Pirmkārt, Tveras diecēze un pilsētas administrācija rīkoja kopīgus pasākumus. Un tikai 2002. gadā kristiešu ne-pareizticīgo baznīcu grupa (divas Tveras ECB baznīcas un astoņas citu kristīgo konfesiju baznīcas) sarīkoja filmas “Jēzus” svētku seansu, lai gan organizatoriskā komiteja iesniedza aicinājumu pilsētas administrācijai jau 2002. gadā. 2001. gads. Šajā kopīgajā darbā gan mācītāji, gan vienkāršie šo draudžu ticīgie manāmi satuvinājās un sadraudzējās.
Filmas "Jēzus" laikā presē parādījās publikācijas, kurās baptisti tika apsūdzēti "slēptu" mērķu īstenošanā. Mums, tāpat kā visiem kristiešiem, ir viens mērķis, un to ir pavēlējis pats Kungs: “Tāpēc ejiet un dariet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, mācot ievērot visu, ko es ir jums pavēlējuši." Pildot šo bausli, mēs ne tikai piedalījāmies filmas “Jēzus” seansā, bet arī vadījām garīgas un izglītojošas sarunas ar tiem, kas izrāda interesi par Svētajiem Rakstiem. Piemēram, Tveras virsnieku namā (garnizonā) svētdienās no 16:00. Mēs “nepiesaistam” pareizticīgos kristiešus, jo viņi svētdienās iet uz baznīcām un viņiem ir garīgie gani; bet mēs vēlamies kalpot tiem cilvēkiem, kuri, pēc Kunga Jēzus Kristus vārdiem, ir "kā avis bez gana".
Jurijs Zaika, Tveras evaņģēliski kristīgo baptistu draudzes diakons
Viņus sauc par baptistiem. Nosaukums cēlies no vārda kristīt, kas no grieķu valodas tiek tulkots kā “iegremdēt”, “kristīt, iegremdējot ūdenī”. Saskaņā ar šo mācību, jākristās nevis zīdaiņa vecumā, bet apzinātā vecumā, iegremdējot iesvētītā ūdenī. Vārdu sakot, baptists ir kristietis, kurš apzināti pieņem savu ticību. Viņš uzskata, ka cilvēka pestīšana slēpjas no visas sirds ticībā Kristum.
Izcelsmes vēsture
Baptistu kopienas sāka veidoties septiņpadsmitā gadsimta sākumā Holandē, taču to dibinātāji bija nevis holandieši, bet gan angļu kongregacionālisti, kuri bija spiesti bēgt uz kontinentu, lai izvairītos no Anglijas baznīcas vajāšanas. Un tā 17. gadsimta otrajā desmitgadē, proti, 1611. gadā, tika formulēta jauna kristīgā mācība angļiem, kuri pēc likteņa gribas dzīvoja Nīderlandes galvaspilsētā Amsterdamā. Gadu vēlāk Anglijā tika dibināta Baptistu baznīca. Tajā pašā laikā radās pirmā kopiena, kas apliecināja šo ticību. Vēlāk, 1639. gadā, Ziemeļamerikā parādījās pirmie baptisti. Šī sekta kļuva plaši izplatīta Jaunajā pasaulē, īpaši ASV. Katru gadu tās piekritēju skaits pieauga neticamā ātrumā. Laika gaitā evaņģēliskie baptisti izplatījās arī visā pasaulē: Āzijas un Eiropas valstīs, Āfrikā un Austrālijā, kā arī abās Amerikā. Starp citu, Amerikas pilsoņu kara laikā lielākā daļa melnādaino vergu pieņēma šo ticību un kļuva par tās dedzīgiem sekotājiem.
Kristības izplatība Krievijā
Līdz 19. gadsimta 70. gadiem cilvēki Krievijā praktiski nezināja, kas ir baptisti. Kāda ticība vieno cilvēkus, kas sevi šādi dēvē? Sanktpēterburgā parādījās pirmā šīs ticības piekritēju kopiena, kuras dalībnieki sevi sauca par evaņģēliskajiem kristiešiem. Šeit kristības ieradās no Vācijas kopā ar ārzemju meistariem, arhitektiem un zinātniekiem, kurus uzaicināja Krievijas cari Aleksejs Mihailovičs un Pēteris Aleksejevičs. Šī kustība bija visplašāk izplatīta Taurides, Hersonas, Kijevas un Jekaterinoslavas provincēs. Vēlāk tas sasniedza Kubanu un Aizkaukāziju.
Pirmais baptists Krievijā bija Ņikita Isajevičs Voroņins. Viņš tika kristīts 1867. gadā. Baptistisms un evaņģēlisms ir ļoti tuvi viens otram, taču tie tomēr tiek uzskatīti par diviem atsevišķiem protestantisma virzieniem, un 1905. gadā Ziemeļu galvaspilsētā to piekritēji izveidoja Evaņģēlistu savienību un Baptistu savienību. Pirmajos padomju varas gados attieksme pret jebkādām reliģiskām kustībām kļuva aizspriedumaina, un baptistiem bija jāiet pagrīdē. Taču Tēvijas kara laikā gan baptisti, gan evaņģēlisti atkal kļuva aktīvāki un vienotāki, izveidojot PSRS evaņģēlisko kristīgo baptistu savienību. Pēc kara viņiem pievienojās vasarsvētku sekta.
Baptistu idejas
Šīs ticības piekritēju galvenā dzīves tiekšanās ir kalpošana Kristum. Baptistu baznīca māca, ka ir jādzīvo saskaņā ar pasauli, bet nav jābūt no šīs pasaules, tas ir, jāpakļaujas zemes likumiem, bet ar savu sirdi jāgodina tikai Jēzus Kristus. Kristības, kas radās kā radikāla protestantu buržuāziskā kustība, pamats ir individuālisma princips. Baptisti uzskata, ka cilvēka pestīšana ir atkarīga tikai no paša indivīda un ka baznīca nevar būt starpnieks starp viņu un Dievu. Vienīgais patiesais ticības avots ir Evaņģēlijs – Svētie Raksti, tikai tajā var rast atbildes uz visiem jautājumiem un, ievērojot visus baušļus, visus noteikumus, kas ietverti šajā svētajā grāmatā, var izglābt savu dvēseli. Katrs baptists par to ir pārliecināts. Viņam tā ir nenoliedzama patiesība. Viņi visi neatzīst baznīcas sakramentus un svētkus, kā arī netic ikonu brīnumainajam spēkam.
Kristība baptistismā
Šīs ticības piekritēji kristības rituālu iziet nevis bērnībā, bet pieaugušā vecumā, jo baptists ir ticīgs cilvēks, kurš pilnībā apzinās, kāpēc viņam ir vajadzīgas kristības, un uztver to kā garīgu atdzimšanu. Lai kļūtu par kopienas locekli un tiktu kristīti, kandidātiem vēlāk lūgšanu sanāksmē ir jāiziet grēku nožēla. Kristību process ietver iegremdēšanu ūdenī, kam seko maizes laušanas ceremonija.
Šie divi rituāli simbolizē ticību garīgai savienībai ar Glābēju. Atšķirībā no pareizticīgo un katoļu baznīcām, kas kristību uzskata par sakramentu, tas ir, par pestīšanas līdzekli, baptistiem šis solis liecina par pārliecību par savu reliģisko uzskatu pareizību. Tikai pēc tam, kad cilvēks pilnībā sapratīs ticības dziļumu, tikai tad viņam būs tiesības iziet kristības rituālu un kļūt par vienu no baptistu kopienas locekļiem. Garīgais vadītājs veic šo rituālu, palīdzot savai draudzei ienirt ūdenī, tikai pēc tam, kad viņš ir spējis iziet cauri visiem pārbaudījumiem un pārliecināt sabiedrības locekļus par savas ticības neaizskaramību.
Baptistu attieksme
Saskaņā ar šo mācību ārpus kopienas esošās pasaules grēcīgums ir neizbēgams. Tāpēc viņi iestājas par stingru morāles normu ievērošanu. Evaņģēliski kristīgajam baptistam pilnībā jāatturas no alkoholisko dzērienu lietošanas, lāstu un lāstu lietošanas utt. Tiek veicināts savstarpējs atbalsts, pieticība un atsaucība. Visiem kopienas locekļiem ir jārūpējas vienam par otru un jāpalīdz tiem, kam tā nepieciešama. Viens no katra baptista galvenajiem pienākumiem ir pievērst viņu ticībai citādi domājošos.
Baptistu ticības apliecība
1905. gadā Londonā notika Pirmā pasaules baptistu kristiešu konvencija. Uz tā kā doktrīnas pamats tika izveidots Apustuliskās ticības simbols. Tika pieņemti arī šādi principi:
1. Tikai cilvēki, kas ir kristīti, var būt Baznīcas piekritēji, tas ir, evaņģēliski kristīgais baptists ir garīgi atdzimis cilvēks.
2. Bībele ir vienīgā patiesība, tajā var rast atbildes uz jebkuriem jautājumiem, tā ir nekļūdīga un nesatricināma autoritāte gan ticības lietās, gan praktiskajā dzīvē.
3. Universālā (neredzamā) baznīca ir viena visiem protestantiem.
4. Zināšanas par Kristību un Kunga vesperēm māca tikai kristītie, tas ir, atdzimuši cilvēki.
5. Vietējās kopienas ir neatkarīgas praktiskās un garīgās lietās.
6. Visiem vietējās kopienas locekļiem ir vienādas tiesības. Tas nozīmē, ka pat parasts baptists ir kopienas loceklis, kuram ir tādas pašas tiesības kā sludinātājam vai garīgajam vadītājam. Starp citu, pirmie baptisti bija pret to, bet šodien viņi paši veido kaut ko līdzīgu rindām savā draudzē.
7. Visiem – gan ticīgajiem, gan neticīgajiem – ir sirdsapziņas brīvība.
8. Baznīcai un valstij jābūt atdalītām vienai no otras.
Evaņģēlisko draudžu locekļi pulcējas vairākas reizes nedēļā, lai noklausītos sprediķi par noteiktu tēmu. Šeit ir daži no tiem:
- Par ciešanām.
- Debesu bardaks.
- Kas ir svētums?
- Dzīvē valda uzvara un pārpilnība.
- Vai jūs varat klausīties?
- Augšāmcelšanās liecības.
- Ģimenes laimes noslēpums.
- Pirmā maizes laušana utt.
Klausoties sprediķi, ticības piekritēji cenšas rast atbildes uz jautājumiem, kas viņus mocīja. Sprediķi var lasīt ikviens, taču tikai pēc īpašas sagatavošanās, apgūstot pietiekamas zināšanas un iemaņas, lai publiski uzstātos liela ticības biedru pulka priekšā. Galvenais baptistu dievkalpojums notiek katru nedēļu, svētdienās. Kopiena dažkārt tiekas darba dienās, lai lūgtu, studētu un apspriestu Bībelē atrodamo informāciju. Dievkalpojums notiek vairākos posmos: sprediķis, dziedāšana, instrumentālā mūzika, dzejoļu lasīšana par garīgām tēmām, kā arī Bībeles stāstu pārstāstīšana.
Baptistu brīvdienas
Šīs baznīcas kustības jeb sektas, kā to pie mums mēdz dēvēt, sekotājiem ir savs īpašs svētku kalendārs. Katrs baptists viņus svēti ciena. Šis ir saraksts, kas sastāv gan no vispārējiem kristiešu svētkiem, gan no svinīgām dienām, kas raksturīgas šai baznīcai. Zemāk ir pilns to saraksts.
- Jebkura svētdiena ir Jēzus Kristus augšāmcelšanās diena.
- Katra mēneša pirmā svētdiena pēc kalendāra ir maizes laušanas diena.
- Ziemassvētki.
- Kristības.
- Tā Kunga tikšanās.
- Pasludināšana.
- Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē.
- Lielā ceturtdiena.
- Augšāmcelšanās (Lieldienas).
- Debesbraukšana.
- Vasarsvētki (Svētā Gara nolaišanās uz apustuļiem).
- Pārveidošanās.
- Ražas svētki (tikai baptistu svētki).
- Vienotības diena (tiek svinēta kopš 1945. gada, pieminot evaņģēlistu un baptistu apvienošanos).
- Jaunais gads.
Pasaules slavenie baptisti
Šīs reliģiskās kustības, kas izplatījusies vairāk nekā 100 pasaules valstīs, ne tikai kristiešu, bet arī musulmaņu un pat budistu, sekotāji ir arī pasaulslaveni rakstnieki, dzejnieki, sabiedriskie darbinieki u.c.
Piemēram, baptisti bija angļu rakstnieks (Bunyan), kurš ir grāmatas "Pilgrim's Progress" autors; lielais pilsoņu tiesību aktīvists Džons Miltons; Daniels Defo ir autors vienam no slavenākajiem pasaules literatūras darbiem - piedzīvojumu romānam "Robinsons Krūzo"; Martins Luters Kings, kurš bija dedzīgs cīnītājs par melnādaino vergu tiesībām Amerikas Savienotajās Valstīs. Turklāt lielākie uzņēmēji, brāļi Rokfelleri, bija baptisti.
Notiek ielāde...