NAV VISI, KAS LIELDIENĀS SAKA: "KRISTUS IR PIEKLUSIS!" UN "PATIESA IR PIELIKTA!"

"Tavi mirušie atdzīvosies,

līķi celsies augšā!

Celies un triumfē

guldīts:

jo tava rasa ir augu rasa,

un zeme izraidīs mirušos "

Bībele. Jesaja 26:19

Ne visi, kas Lieldienās paziņo: "Kristus ir augšāmcēlies!" un “patiesi augšāmcēlies!” uzminiet, ka Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir tieši saistīta ar lielo cerību - Visvarenā nodomiem kādu dienu padarīt par augšāmcelšanos pilnīgi visus cilvēkus, kuri kādreiz ir miruši ar ticību un cerību uz Pestītāju. Pats Kristus un Viņa apustuļi par to ir vairākkārt runājuši.

Kristieša cerība uz mūžīgo dzīvi nākotnē balstās uz ticību Jēzus Kristus augšāmcelšanai un ir cieši saistīta ar grandiozo notikumu, kas gaida mūsu pasauli - mirušo augšāmcelšanos. Jēzus pats par sevi saka, ka ir “augšāmcelšanās un dzīvība” (Bībele. Jāņa 11:25)... Tie nav tukši vārdi. Viņš demonstrē savu varu pār nāvi, publiski uzmodinot Lācaru no miroņiem. Bet šis apbrīnojamais brīnums nebija mūžīgās uzvaras pār nāvi garants. Tikai Jēzus augšāmcelšanās bija garantija, ka nāve tiks norīta uzvarā. Šajā ziņā Kristus augšāmcelšanās ir garantija ticīgo masveida augšāmcelšanai, ko Dieva Vārds apsolījis Glābēja otrās atnākšanas brīdī: „... pats Kungs ar paziņojumu, ar balsi Erceņģeļa un Dieva taures lejā no debesīm, un mirušie Kristū augšāmcelsies pirmie " (Bībele. 1. Tesaloniķiešiem 4:16).

Ticības nozīme

Katra sirsnīga kristieša cerība balstās ne tik daudz uz Dieva savlaicīgu palīdzību šajā grēcīgajā dzīvē, cik uz augšāmcelšanos nākotnē, kad viņš saņems mūžīgās dzīvības vainagu. Tāpat apustulis Pāvils saviem ticības biedriem rakstīja par kristieša vislielāko cerību uz augšāmcelšanos: "Un ja šajā vienīgajā dzīvē mēs ceram uz Kristu, tad mēs esam nelaimīgāki par visiem cilvēkiem." Tāpēc, ja nav “mirušo augšāmcelšanās, tad Kristus nav augšāmcēlies ... Un, ja Kristus nav augšāmcēlies, tad jūsu ticība ir veltīga ... Tāpēc tie, kas miruši Kristū, gāja bojā. Bet Kristus tika augšāmcelts no mirušajiem, pirmdzimtais no miroņiem, ”saka Pāvils (Bībele. 1. Korintiešiem 15: 13–20).

Atmoda no mirstīgā miega

Cilvēkiem nav dabiskas nemirstības. Tikai Dievs ir nemirstīgs: "ķēniņu ķēniņš un kungu kungs, vienīgais, kuram ir nemirstība" (Bībele. 1. Timotejam 6: 15-16).

Kas attiecas uz nāvi, Bībele to sauc par īslaicīgu nebūtības stāvokli: „Jo nāves gadījumā jūs neatceraties (Dievs. - apm.): kas jūs kapā slavēs? " (Bībele. Psalms 6: 6. Skat. Arī Psalmu 113: 25; 145: 3, 4; Salamans Mācītājs 9: 5, 6, 10). Pats Jēzus, kā arī Viņa sekotāji, tēlaini to nosauca par sapni, neapzinātu sapni. Un tam, kurš guļ, ir iespēja tikt pamodinātam. Tā tas bija ar mirušo un pēc tam ar augšāmcelto (pamodināto) Lācaru. Tas ir tas, ko Jēzus teica saviem mācekļiem par savu nāvi: “Lācars, mūsu draugs, ir GULĒJIS; bet es viņu pamodināšu ... Jēzus runāja par savu nāvi, un viņi domāja, ka Viņš runā par parastu miegu. Tad Jēzus viņiem teica: Lācars ir miris. ” (Bībele. Jāņa 11: 11–14)... Ir vērts atzīmēt, ka šajā gadījumā nav šaubu, ka Lācars nomira un neaizmiga letarģiskā miegā, jo viņa ķermenis jau bija sācis strauji sadalīties pēc četrām dienām kapā. (Skat. Jāņa 11:39).

Nāve nav pāreja uz citu būtni, kā daži uzskata. Nāve ir ienaidnieks, kas noliedz visu dzīvību, kuru cilvēki paši nevar uzvarēt. Tomēr Dievs apsola, ka, tāpat kā Kristus augšāmcēlies, tiks augšāmcelti sirsnīgi kristieši, kuri ir miruši vai mirs: „Kā Ādamā visi mirst, tā Kristū visi atdzīvosies katrs savā secībā: Kristus pirmdzimtais, tad Kristus, Viņa atnākšanas laikā. " (Bībele. 1. Korintiešiem 15: 22-23).

Perfekti augumi

Kā jau minēts, saskaņā ar Bībeli mirušo augšāmcelšanās notiks Jēzus Kristus otrajā atnākšanā. Tas būs redzams notikums visiem zemeslodes iedzīvotājiem. Šobrīd Kristū mirušie tiek augšāmcelti, un tie ticīgie, kas dzīvos, tiks pārveidoti par neiznīcīgām pilnīgām miesām. Ēdenē zaudētā nemirstība tiks atjaunota viņiem visiem, lai viņi nekad netiktu atdalīti viens no otra un no sava Radītāja un Pestītāja.

Šajā jaunajā nemirstības stāvoklī ticīgajiem netiks liegta iespēja iegūt fizisku ķermeni. Viņi izbaudīs to miesisko eksistenci, kādu Dievs sākotnēji bija iecerējis - pat pirms grēka ienākšanas pasaulē, kad Viņš radīja perfektu Ādamu un Ievu. Apustulis Pāvils apstiprina, ka pēc augšāmcelšanās izglābto cilvēku jaunais pagodinātais jeb garīgais ķermenis nebūs nemateriāls, bet pilnīgi atpazīstams ķermenis, kas saglabā nepārtrauktību un līdzību ķermenim, kāds cilvēkam bija savā zemes dzīvē. Tā viņš rakstīja: “Kā mirušie tiks augšāmcelti? un kādā ķermenī viņi nāks? .. Ir debesu ķermeņi un zemes ķermeņi; bet debesu godība ir atšķirīga, zemes - cita. Tā tas ir arī ar mirušo augšāmcelšanos: tas tiek sēts samaitātībā, tas augšāmcelsies neiznīcībā ... dvēseles ķermenis ir iesēts, garīgais ķermenis tiek augšāmcelts. Ir garīgs ķermenis, ir garīgs ķermenis ... " (Bībele. 1. Korintiešiem 15: 35-46)... Pāvils augšāmcelto ķermeni sauc par “garīgu” nevis tāpēc, ka tas nebūs fizisks, bet tāpēc, ka tas vairs nebūs pakļauts nāvei. Tas atšķiras no pašreizējā tikai ar savu pilnību: uz tā nebūs grēka pēdas.

Citā vēstulē apustulis Pāvils apliecina, ka augšāmcēlies ticīgo garīgais ķermenis otrajā atnākšanā būs līdzīgs augšāmceltā Pestītāja cildinātajam ķermenim: „Mēs arī gaidām Pestītāju, mūsu Kungu Jēzu Kristu, ar kuru Viņš darbojas un pakļauj visu pašam sev " (Bībele. Filipiešiem 3: 20-21)... Kāds bija Jēzus ķermenis pēc augšāmcelšanās, var saprast no evaņģēlista Lūkas stāsta. Augšāmceltais Kristus, kurš parādījās mācekļiem, sacīja: “Kāpēc jūs esat apjukuši un kāpēc šādas domas ienāk jūsu sirdīs? Paskaties uz Manām rokām un Manām kājām; tas esmu es pats; pieskarieties Man un padomājiet; jo garam nav miesas un kaulu, kā jūs redzat kopā ar Mani. Un to sacījis, viņš parādīja viņiem savas rokas un kājas. Kad viņi aiz prieka vēl neticēja un bija pārsteigti, Viņš tiem sacīja: Vai jums šeit ir ēdiens? Viņi deva Viņam dažas ceptas zivis un šūnveida. Un viņš to paņēma un ēda viņu priekšā " (Bībele. Lūkas 24: 38–43)... Acīmredzot augšāmceltais Jēzus centās apliecināt saviem mācekļiem, ka Viņš nav gars. Jo garam nav ķermeņa ar kauliem. Un Pestītājam bija. Lai beidzot kliedētu visas šaubas, Kungs piedāvāja Viņam pieskarties un pat lūdza dot Viņam kaut ko ēdamu. Tas vēlreiz pierāda, ka ticīgie tiks augšāmcelti neiznīcīgās, pagodinātās, nenovecojošās garīgās miesās, kurām var pieskarties. Šajos ķermeņos būs gan rokas, gan kājas. Tajos varat baudīt arī savu ēdienu. Šie ķermeņi būs skaisti, perfekti un apveltīti ar kolosālām spējām un potenciālu, atšķirībā no mūsdienu bojājošajiem ķermeņiem.

Otrā augšāmcelšanās

Tomēr mirušo cilvēku augšāmcelšanās, kas patiesi tic Dievam, nav vienīgā augšāmcelšanās, par ko runā Bībele. Tas arī skaidri runā par citu - otro augšāmcelšanos. Tā ir ļauno augšāmcelšanās, ko Jēzus nosauca par nosodījuma augšāmcelšanos: „Visi, kas atrodas kapos, dzirdēs Dieva Dēla balsi; un tie, kas ir darījuši labu, izies dzīvības augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu, - notiesāšanas augšāmcelšanā. " (Bībele. Jāņa 5: 28–29)... Arī apustulis Pāvils, reiz uzrunājot gubernatoru Fēliksu, teica: "ka būs mirušo, taisnīgo un netaisno augšāmcelšanās." (Bībele. Apustuļu darbi 24:15).

Saskaņā ar Bībeles Atklāsmes grāmatu (20:5, 7–10) , otrā augšāmcelšanās jeb ļauno ļaužu augšāmcelšanās nenotiks Kristus otrajā atnākšanā, bet gan pēc tūkstoš gadiem. Tūkstošgades beigās ļaundari tiks augšāmcelti, lai uzklausītu spriedumu un saņemtu pienācīgu atlīdzību par saviem nodarījumiem no žēlsirdīgā, bet tajā pašā laikā taisnīgā Augstākā tiesneša. Tad grēks tiks pilnībā iznīcināts no zemes virsas kopā ar ļaunajiem, kas nenožēloja savus ļaunos darbus.

Jauna dzīve

Labā ziņa par pirmo mirušo augšāmcelšanos Kristus otrās atnākšanas laikā ir daudz vairāk nekā tikai interesanta informācija par nākotni. Tā ir dzīva cerība, ko īsteno Jēzus klātbūtne. Viņa pārveido sirsnīgo ticīgo pašreizējo dzīvi, piešķirot tai lielāku nozīmi un cerību. Pārliecināti par savu likteni, kristieši jau dzīvo jaunu, praktisku dzīvi citu labā. Jēzus mācīja: "Bet, kad jūs gatavojat mielastu, sauciet nabagos, invalīdus, klibos, aklos, un jūs būsit svētīti, ka viņi nevarēs jums atmaksāt, jo jūs tiksit atalgoti taisno augšāmcelšanā." (Bībele. Lūkas 14:13, 14.).

Tie, kas dzīvo cerībā piedalīties krāšņajā augšāmcelšanā, kļūst par dažādiem cilvēkiem. Viņi var priecāties pat ciešanās, jo viņu dzīves motīvs ir cerība: „Tātad, ticībā attaisnoti, mums ir miers ar Dievu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu, caur kuru mēs esam ieguvuši piekļuvi šai žēlastībai, kurā mēs stāvam un lielīties ar Dieva godības cerību. Un ne tikai šajā, bet arī lielāmies bēdās, zinot, ka pacietība nāk no bēdām, no pacietības pieredzes, no pieredzes, cerības, un cerība nekaunās, jo Dieva mīlestību mūsu sirdīs ir izlējis Svētais Gars, kas mums dots ” (Bībele. Romiešiem 5: 1-5).

Bez bailēm no nāves

Pateicoties Jēzus Kristus augšāmcelšanai, kristietis tic mirušo augšāmcelšanai. Šī dzīvā ticība padara pašreizējo nāvi par maznozīmīgu. Tas atbrīvo ticīgo no bailēm no nāves, jo tas viņam garantē arī nākotnes cerību. Tāpēc Jēzus varētu teikt, ka pat tad, ja ticīgais mirst, viņam ir pārliecība, ka viņš tiks atdzīvināts.

Pat tad, kad nāve šķir mīļotos un mīļotos starp kristiešiem, viņu bēdas nav piepildītas ar bezcerību. Viņi zina, ka kādu dienu, priecīgajā mirušo augšāmcelšanā, viņi atkal redzēs viens otru. Tiem, kas to nezināja, apustulis Pāvils rakstīja: „Es negribu atstāt jūs, brāļi, neziņā par mirušajiem, lai jūs neskumtu kā citi, kam nav cerības. Jo, ja mēs ticam, ka Jēzus ir miris un augšāmcēlies, tad Dievs nesīs kopā ar Viņu tos, kas ir miruši Jēzū ... jo pats Kungs ar paziņojumu, ar Erceņģeļa balsi un Dieva tauru, nolaidīsies no debesīm, un mirušie Kristū augšāmcelsies pirmie ” (Bībele. 1. Tesaloniķiešiem 4: 13-16)... Pāvils nemierina savus brāļus ticībā, ka viņu tuvie mirušie kristieši ir dzīvi vai kaut kur apziņas stāvoklī, bet raksturo viņu pašreizējo stāvokli kā sapni, no kura viņi tiks pamodināti, kad Tas Kungs nolaidīsies no debesīm.

"Svētīgi tie, kas nav redzējuši un ticējuši"

Laicīgam cilvēkam, kurš ir pieradis visu apšaubīt, nav viegli iegūt pārliecību par cerību uz savu augšāmcelšanos. Bet tas nenozīmē, ka viņam nav spēju ticēt, jo viņam nav skaidru pierādījumu par Jēzus Kristus augšāmcelšanos. Pats Jēzus teica, ka cilvēki, kuri neredzēja augšāmcelto Kristu savām acīm, nav mazāk izdevīgā stāvoklī nekā tie, kas Viņu redzēja. Apustulis Toms pauda ticību augšāmceltajam Pestītājam tikai tad, kad redzēja Viņu dzīvu, un Jēzus uz to sacīja: "Jūs ticējāt, jo redzējāt Mani, svētīti ir tie, kas nav redzējuši un ir ticējuši." (Bībele. Jāņa 20:29).

Kāpēc tie, kas nav redzējuši, var ticēt? Jo patiesa ticība rodas nevis no redzēšanas, bet no Svētā Gara darbības uz cilvēka sirdi un sirdsapziņu.

Tā rezultātā vēlreiz jāatzīmē, ka kristieša ticībai, ka Kristus ir augšāmcēlies, ir jēga tikai tad, kad viņš iegūst cerību no Dieva par savu personīgo līdzdalību gaidāmajā krāšņajā augšāmcelšanā.

Vai jums personīgi tas ir svarīgi?

"Tuvojas laiks, kad visi, kas atrodas kapos, dzirdēs Dieva Dēla balsi, un tie, kas ir darījuši labu, izies dzīvības augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu, - augšāmcelšanās tiesā." Jāņa 5: 28-29).

Kad cilvēces vēsture beigsies, kad pēc daudzām nepatikšanām un bēdām mūsu Kungs Jēzus Kristus ar godību atkal nāks uz zemes, lai tiesātu dzīvos un mirušos, tad visi, kas kādreiz ir dzīvojuši uz zemes, tiks augšāmcelti. taisnīgie un grēcinieki, kristieši augšāmcelsies no kapiem, un pagāni, kas nomira pirms tūkstošiem gadu un nomira tieši pirms Kristus otrās atnākšanas. Neviens miris nepaliks kapā - visi tiks augšāmcelti gaidāmajam Pēdējam spriedumam. Ir ļoti grūti un varbūt neiespējami iedomāties šos notikumus, taču, paļaujoties uz pareizticīgās baznīcas dogmatisko mācību, mēs tomēr centīsimies rast atbildes uz dažiem jautājumiem, kas skar mirušo vispārējo augšāmcelšanos. Tas mums palīdzēs Virspriesteris Mihails Vorobjovs, Saratovas pareizticīgo teoloģiskā semināra skolotājs.

Albrehts Durers. Gravējums "Taisnīgo koris" no sērijas "Apokalipse". Gravējumu sērija par šo tēmu tika pabeigta 1498. gadā, kad Vācija bija apokaliptiskā noskaņojumā.

- Tēvs Maikl, kā mēs zinām par gaidāmo mirušo augšāmcelšanos?

Pirmkārt, protams, no Svētajiem Rakstiem. Gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā ir daudz fragmentu, kas runā par vispārējo gaidāmo augšāmcelšanos. Piemēram, pravietis Ecēhiēls domāja par mirušo augšāmcelšanos, kad sausie kauli, ar kuriem lauks bija kaisīts, sāka tuvoties viens otram, aizaugot ar dzīslām un miesu, un beidzot atdzīvojās un nostājās uz kājām - ļoti , ļoti liels bars (Ecēh. 37:10). Jaunajā Derībā mūsu Kungs Jēzus Kristus pats vairākkārt runā par gaidāmo augšāmcelšanos: tam, kurš ēd manu miesu un dzer manas asinis, ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā (Jāņa 6, 54). Turklāt Mateja evaņģēlijā teikts, ka Kristus nāves brīdī ... kapi tika atvērti; un daudzi svēto ķermeņi, kas bija aizmiguši, tika augšāmcelti un, iznākuši no kapiem pēc Viņa augšāmcelšanās, iegāja svētajā pilsētā un parādījās daudziem (Mt. 27: 52-53). Un, protams, Mateja evaņģēlija 25. nodaļa, kas skaidri un nepārprotami runā par vispārējo augšāmcelšanos un tai sekojošo pēdējo spriedumu: kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un visi svētie eņģeļi kopā ar Viņu, tad viņš sēdēs Viņa godības tronī, un visas tautas tiks sapulcinātas Viņa priekšā (Mt. 25: 31-32).

Jā, bet šajās Svēto Rakstu vietās par augšāmcelšanos tiek runāts tikai par dažiem. Tātad, varbūt ne visi tiks augšāmcelti, bet tikai taisnīgie vai svētie?

Nē, katrs cilvēks, kurš jebkad ir dzīvojis uz zemes, tiks augšāmcelts. … Visi, kas atrodas kapos, dzirdēs Dieva Dēla balsi; un tie, kas darījuši labu, izies dzīvības augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu,-notiesāšanas augšāmcelšanā (Jāņa 5: 28-29). Tajā teikts "viss". Apustulis Pāvils raksta: Kā Ādamā visi mirst, tā Kristū visi tiks padarīti dzīvi (1. Kor. 15:22). Vienība, ko reiz radījis Dievs, nevar pazust, un katrs cilvēks, katrs cilvēks ir viņa īpašā būtne.

- Izrādās, ka augšāmcelsies gan Sarova serafims, gan Puškins, gan pat mūsu radinieki un draugi?

Ne tikai draugi, bet arī ienaidnieki ... Un tādi vēsturiski personāži kā Hitlers un Staļins ... Pat pašnāvnieki tiks augšāmcelti, tāpēc pašnāvība ir pilnīgi bezjēdzīga. Kopumā augšāmcelšanās notiks neatkarīgi no personas brīvas gribas. Realitāte mainīsies, nāks cita eksistence, un augšāmcelšanās no mirušajiem būs realitātes izmaiņu rezultāts. Piemēram, bija ledus, bet, paaugstinoties temperatūrai, ledus pārvēršas ūdenī. Bija mirušie, bet realitāte mainīsies - un mirušie atdzīvosies. Tāpēc personas personiskajām īpašībām vispārējā augšāmcelšanā nav nekādas nozīmes, tās tiks ņemtas vērā pēdējā spriedumā pēc augšāmcelšanās.

- Un kādi ķermeņi būs cilvēkiem?

Nu, ziniet ... es baidos, ka neviens neatbildēs uz jautājumu šajā formulējumā ...

Vienīgais, kas ir beznosacījumu, ir tas, ka gaidāmā vispārējā augšāmcelšanās būs cilvēka augšāmcelšanās gara, dvēseles un miesas vienotībā. Pareizticīgā baznīca neatzīst dvēseles nemirstību, tāpat kā daudzas senās reliģijas, bet proti, ķermeņa augšāmcelšanos. Tikai tagad ķermenis būs citāds, pārveidots, brīvs no nepilnībām, slimībām, deformācijām, kas ir grēka sekas. Apustulis Pāvils pārliecinoši runā par šo gaidāmo pārvērtību: mēs visi nemirsim, bet visi mainīsimies (1. Kor. 15:51). Tajā pašā laikā apustulis Pāvils norāda uz būtisku zīmi par jaunu pārveidotu, dievišķotu, ja vēlaties, ķermeni. Šī zīme ir neiznīcināmība. Pirmā vēstule korintiešiem par to runā skaidri un nepārprotami: Bet kāds teiks: kā mirušie tiks augšāmcelti? un kādā ķermenī viņi nāks? Neapdomīgi! tas, ko jūs sējat, neatdzīvosies, ja vien tas nemirs ... Ir debesu ķermeņi un zemes ķermeņi; bet debesu godība ir atšķirīga, zemes - cita. Cita saules godība, cita mēness godība, citas zvaigznes; un zvaigzne atšķiras no zvaigznes krāšņumā. Tā tas ir ar mirušo augšāmcelšanos: tas tiek sēts samaitāšanā, tas augšāmcelsies nemirstībā; sēj pazemojumā, paceļas godībā; tas tiek sēts vājumā, tas tiek celts spēkā; garīgais ķermenis tiek sēts, garīgais ķermenis tiek pacelts. Ir garīgais ķermenis, ir garīgais ķermenis. Tātad ir rakstīts: pirmais cilvēks Ādams kļuva par dzīvu dvēseli; un pēdējais Ādams ir dzīvinošs gars. Bet vispirms nevis garīgi, bet garīgi, tad garīgi. Pirmais cilvēks ir no zemes, zemes; otrā persona ir Kungs no debesīm. Kāds ir zemisks, tāds ir zemisks; un cik debesu, tā ir debesu. Un, nesot zemes tēlu, mēs nēsāsim arī debesu tēlu ... Jo šim ātri bojājošajam jāģērbjas neiznīcībai, un šim mirstīgajam jāvelk nemirstība (1. Kor. 15: 35-49, 53).

Cilvēku pasaules pārveidošana saskaņā ar to ir visas pasaules, visas radības pārveidošanas sekas. Tā kā pasaule būs citāda, tad cilvēka ķermenis būs atšķirīgs. Pasaule kļūs pilnīgāka, un arī cilvēka fiziskais, garīgais un garīgais stāvoklis kļūs pilnīgāks. Un to, ka visas radības pārveidošana ir tās dievināšana, ļoti skaidri atklāj arī apustulis Pāvils, kurš saka, ka pārveidotajā pasaulē būs Dievs visā (1. Kor. 15:28). Īpaši atzīmēsim, ka apustulis Pēteris, kuru ir grūti nosaukt par pilnīgu apustuļa Pāvila līdzgaitnieku, runā par tās personas stāvokli, kurai piešķirta Debesu valstība kā dievināšana: ... mums ir doti lieli un dārgi solījumi, lai jūs caur tiem kļūtu par Dievišķās dabas līdzdalībniekiem ... jo tādā veidā jums tiks atvērta bezmaksas ieeja mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus mūžīgajā valstībā (2. Pētera 1: 4, 11).

- Un kādā vecumā cilvēki tiks augšāmcelti - kurā miruši, vai visi tiks augšāmcelti jauni?

Jebkurā vecumā cilvēka personība tiek bagātināta ar atbilstošu pieredzi. Pat dziļas vecumdienas ar visām vājībām, ar visu Alcheimera slimību - arī rada zināmu pieredzi (vismaz nāves pieredzi!), Kurai no indivīda viedokļa ir sava vērtība. Bērnība, jaunība, briedums un pat vecums vecam cilvēkam ir dārgas ...

Jautājums priesterim. Vai visi tiks augšāmcelti?

Mani ļoti interesē jautājums: vai visi tiks augšāmcelti? Pravieša Dāvida pirmā psalma baznīcas slāvu tekstā teikts: "Šī iemesla dēļ ļaunie netiks augšāmcelti spriedumā", un tulkojumā krievu valodā (sinodāls): "Tāpēc ļaunie spriedumā neizdzīvos. . " Ko tas nozīmē? Kāda ir Baznīcas mācība: vai visi tiks augšāmcelti vai nē?

Atbild priesteris Mihails Vorobjovs, tempļa rektors
par godu Kunga Svētā dzīvības dāvājošā krusta paaugstināšanai Volskā

Ticība mirušo vispārējai augšāmcelšanai ir pareizticīgo baznīcas dogma. Šīs dogmas pamatu nav grūti atrast Svētajos Rakstos. Kungs Jēzus Kristus, runājot par pēdējo pēdējo spriedumu, kas noteiks cilvēka likteni mūžībā, norāda uz visu mūžībā mirušo cilvēku atgriešanos dzīvē: Kad Cilvēka Dēls atnāks savā godībā un visi svētie eņģeļi kopā ar Viņu: tad viņš sēdēs savas godības tronī; un visas tautas sapulcēsies viņa priekšā(Mateja 25, 31-32). “Visas tautas” ir visi cilvēki, kas jebkad dzīvojuši uz zemes: ticīgie, ateisti, taisnīgie un grēcinieki, un tie, kas dzīvoja pirms Kristus dzimšanas, un mūsu laikabiedri - pilnīgi viss.

Savā zemes dzīvē Kristus ne reizi vien runāja ar saducejiem, hellenizētā jūdaisma pārstāvjiem, kuri formāli apliecināja savu senču reliģiju, taču daudzi noteikumi tika atmesti, uzskatot to par novecojušu. Noraidot vispārējas augšāmcelšanās iespēju, saduceji uzdeva Kristum provokatīvus jautājumus, cenšoties pierādīt ticības augšāmcelšanai loģisko neatbilstību. Atbildot uz tiem, Kristus tieši teica: Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs(Mateja 22:32). Tas nozīmē, ka pēc Dieva radītas būtības (cilvēka dzīvības) nevar iznīcināt, un Dieva tēls, kura nesējs ir katrs cilvēks, ir arī Dievišķās nemirstības tēls.

Vēl skaidrāk Kristus runā par vispārējo augšāmcelšanos pēc paralītiskā dziedināšanas Bētesas Jeruzalemes baseinā: Patiesi, patiesi, es jums saku: pienāks laiks, un tas jau ir pienācis, kad mirušie dzirdēs Dieva Dēla balsi un, dzirdējuši, atdzīvosies ... nāk laiks, kad visi kas atrodas kapos, dzirdēs Dieva Dēla balsi; un tie, kas ir darījuši labu, dosies dzīvības augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu, augšāmcelšanās sodā.(Jāņa 5, 25-29).

Kristus pārliecināja cilvēkus par vispārējās augšāmcelšanās neizbēgamību ne tikai ar vārdiem, bet arī ar reāliem notikumiem. Šajā ziņā apstiprinoši piemēri bija Jaira meitas augšāmcelšanās (Mateja 9: 18-26), Naina atraitnes dēls (Lūkas 7: 11-17) un it īpaši Lācars (Jāņa 11: 1-46). Ja vēl varētu rasties šaubas par pirmajiem diviem gadījumiem (smagu ģīboni, letarģisku miegu), tad nevarēja būt šaubu par Lācara augšāmcelšanos, kura ķermenis pēc četrām zārkā pavadītām dienām sāka sadalīties. Baznīca šo brīnumu novērtē kā perfektu, lai stiprinātu ticību gaidāmajai vispārējai augšāmcelšanai. Lācara sestdienas troparions sākas ar vārdiem: "Vispārējā augšāmcelšanās, pirms pārliecināt savu kaislību, no mirušajiem jūs uzcēlāt Lācaru, Kristus Dievs ...".

Apustulis Pāvils, kuram pagāniem bija jāsludina evaņģēlijs, ļoti centās pārliecināt viņus par vispārējās augšāmcelšanās realitāti. Pietiek citēt vienu fragmentu no viņa vēstījuma korintiešu kopienai: Ja par Kristu tiek sludināts, ka Viņš ir augšāmcēlies no miroņiem, tad kā daži no jums saka, ka nav mirušo augšāmcelšanās?(1. Kor. 15, 12-26).

Vispārējās augšāmcelšanās dogma ir kristietības doktrīnas pamatprincips. IN Ticības apliecība, kas beidzot tika pieņemta Otrajā ekumeniskajā padomē, šī dogma ir izteikta vārdos: "Tējai par mirušo augšāmcelšanos."

Pirmā psalma vārdi slāvu tulkojumā "šī iemesla dēļ ļaunie netiks augšāmcelti tiesai" jāsaprot tā, lai ļaunie nepaceltos mūžīgā svētlaimē, viņu mūžība būs mūžība ar negatīvu zīmi. Tulkojums krievu valodā "ļaunais neizturēs (tas ir, netiks attaisnots) tiesā" ir precīzāks. Vecās Derības laikmetā patiesība par vispārējo augšāmcelšanos cilvēcei nebija zināma, lai gan bija pārliecība par cilvēka dvēseles nemirstību. Bija ideja par Šeolu - bezprieka vietu cilvēku dvēseļu mūžīgai uzturēšanās vietai, un praktiski nebija atšķirības taisnīgo un grēcinieku pēcnāves liktenī. Tomēr pat šajā laikmetā daži pravieši ieguva zināšanas par gaidāmo augšāmcelšanos. Psalmos ir atrodami vairāki šādi pravietojumi. Ķēniņš un pravietis Dāvids zina par gaidāmo augšāmcelšanos: Mana sirds priecājās, un mana mēle priecājās; pat mana miesa bija mierā cerībā; jo tu neatstāsi manu dvēseli ellē un neļausi savam svētajam redzēt samaitāšanu(Ps. 16: 9-10). Bet visspilgtākais pareģojums par gaidāmo augšāmcelšanos pieder Ījabam. Atņemts viss, spitālības pārņemts, sievu notiesājis, neatradis līdzjūtību no saviem mīļajiem draugiem, Ījabs iesaucas: Bet es zinu, ka mans Pestītājs dzīvo, un pēdējā dienā Viņš pacels no putekļiem šo manu bojāto ādu; un es ieraudzīšu Dievu savā miesā. Es redzēšu Viņu pats; manas acis, nevis cita acis, redzēs Viņu. Mana sirds kūst krūtīs!(Ījabs 19, 25-27).

2012. Apokalipse no A līdz Z. Kas mūs sagaida un kā tam sagatavoties Marianis Anna

"CELS visi mirušie"

"CELS visi mirušie"

Vēl viens Bībeles noslēpums ir vārdi, ka Pēdējais spriedums tiks izpildīts ne tikai dzīvajiem, bet arī mirušajiem. Un ka "visi mirušie tiks augšāmcelti".

Šo frāzi par mirušo augšāmcelšanos var saprast dažādi. Filozofs N. Fedorovs sapņoja par mirušo fizisku augšāmcelšanos, nezinot, ka tuvākajā nākotnē viņiem būs lemts nonākt fiziskajā esības plānā - nākamajās reinkarnācijās.

Turklāt mirušie tiek augšāmcelti tādā nozīmē, ka citā pasaulē viņi atkal atgriežas racionālā esamībā, bet jau savā smalkajā ķermenī. Un to eksistenci Smalkajā eksistences plānā nosaka arī karmas likums. To, ko cilvēks ir pelnījis savas zemes dzīves laikā, viņš saņems savā pēcnāves dzīvē.

Starp citu, tikko kaltā "pravieša" Grigorija Grabova tiesas procesa laikā izrādījās, ka "augšāmcelšanās" - vismaz pēc viņa vārdiem - patiesībā apsolīja izredzētajiem laimīgajiem "augšāmcelšanos" nevis fiziskajā, bet gan smalkajā ķermenī, tie. augšāmcelšanās citā pasaulē! Bet izmisušie un bēdu pārņemtie cilvēki spītīgi uzskatīja, ka Grabovojs spēj augšāmcelt mirušos tuviniekus fiziskā ķermenī ... Lai kā arī būtu, "pravietis" to nepārprotami pārspīlēja: mirušie tiks augšāmcelti citā pasaulē bez kāda cita, palīdziet. Tie ir mūžīgie un taisnīgie dabas likumi!

Atgādinām skeptiķiem, kuri netic nevienai pēcnāves dzīvei, ka mūsu laikā daudzi zinātnieki atzīst iespēju saprātīgai dzīvībai eksistēt bez olbaltumvielām un apziņas pēcnāves esamības realitāti.

Tādējādi kosmiskais filozofs KE Ciolkovskis, kurš dalījās teorijā par Visuma daudzdimensionalitāti un citu, retāk sastopamu nekā fizisku, matērijas formu esamību, bija pārliecināts, ka “... mūs - blīvās būtnes - ieskauj rāmji nevis tikai ar tādu pašu blīvo (...), bet arī ar ēterisko būtņu kadriem, kuru skaits ir bezgalīgs, tāpat kā bezgala pagātnē. " Ciolkovskis izteica savu attieksmi pret pēcnāves apziņas stāvokli, pilnībā piekrītot seno indiešu idejām par dzīvi un pēcnāves dzīvi:

“Es uz dzīvi skatos kā uz sapni. Līdz ar tās izbeigšanos sākas nesaprotama dzīve. Tā joprojām pastāv, bet tāpat kā dienas laikā zvaigžņu gaismu apslāpē spožā saules gaisma, tā arī šī otrā, nesaprotamā dzīve var atvērties tikai ar mūsu dzīves materiālās gaismas apstāšanos. "

K.E. Ciolkovskis. Nirvāna

Pasaulē lielākais neirofiziologs Džons Eklss savā 1970. gadā vienā no saviem darbiem rakstīja, ka dvēsele ir īpaša bezķermeniska būtne un var iedarbināt tādu materiālu ierīci kā ķermenis. Smadzenes, pēc zinātnieka domām, ir tikai to ietekmju noteicējs, kuras gars ietekmē ķermeni, izraisot izmaiņas matērijas un enerģijas sistēmā.

Sanktpēterburgas Smadzeņu institūta direktore N. P. Bekhtereva savā grāmatā "Smadzeņu burvība un dzīves labirinti" arī secināja, ka apziņa-dvēsele var pastāvēt neatkarīgi no cilvēka smadzenēm un fiziskā ķermeņa:

... vai ķermenis dzīvo bez dvēseles, ir skaidrs tikai saistībā ar tā saukto bioloģisko dzīvi. Vismaz daļēji tas nedzīvo. Bet dvēsele bez ķermeņa dzīvo vai dzīvo, ko var saistīt ar dvēseles jēdzienu. "

I. I. Ankilozējošais spondilīts. Smadzeņu burvība un dzīves labirinti

Akadēmiķis V. P. Kaznačejevs, viens no vadošajiem Krievijas zinātniekiem, atzīmēja:

“Dzīvas būtnes šūnās līdzās pastāv otrā dzīvības forma, un šī forma ir lauks! Lauka dzīvības forma ir tāda materiālo enerģijas plūsmu organizācija, kad informācija tiek uzglabāta un uzkrāta mikrodaļiņu, mikrolauku līmenī. Šāds lauka receklis var reproducēt, uzglabāt un pavairot informāciju, tas ir saistīts ar citiem materiālajiem ķermeņiem kā aktīvs veidojums, kas spēj iekļauties citos veidojumos un ietekmēt tos apkārtējā telpā. "

V.P. Kaznačejevs. Cilvēka parādība: kosmiskā un sauszemes izcelsme

Agni joga saka, ka papildus fiziskajam ķermenim cilvēka ķermenī ir smalks (kā enerģijas receklis) substrāts, kas nav redzams ar parastu redzi, ko sauc par smalko ķermeni. Pēc cilvēka fiziskā ķermeņa nāves viņa nemirstīgā dvēseles apziņa (kurai ir arī smalks enerģētisks raksturs, kas atgādina matērijas plazmas stāvokli) atstāj novecojušo fizisko apvalku, pārceļas uz smalko ķermeni un turpina savu racionālo eksistenci. Zemes plānā plaknē. Vēlāk, lai turpinātu savu attīstību, indivīda bezķermeniskā dvēsele -apziņa tiek reinkarnēta zemes plānā jaunā fiziskā ķermenī - tā ir reinkarnācijas cikla būtība, kas jau sen ir zināma Austrumos. Tā tūkstošiem gadu laikā attīstās visu Zemes cilvēku dvēseles apziņa.

Kāds ir noslēpumainākais cilvēka dvēseles pastāvēšanas periods - tās pastāvēšanas periods Smalkajā pasaulē, starp iemiesojumiem zemes plānā? Pēcnāves noslēpums tiek atklāts Agni jogā kopumā. Neatņemsim lasītājam iespēju patstāvīgi iepazīties ar Dzīvās ētikas mācību par apziņas pēcnāves esamību.

Mēs tikai pieminēsim, ka saskaņā ar dzīvo ētiku astrālajam plānam, kurā cilvēku dvēseles apziņa mājo starp zemes iemiesojumiem, ir dažādi slāņi. Viņi ir atšķirīgi gan ar savu spožumu, gan pēc apstākļiem cilvēka apziņas pastāvēšanai tajos. Pēc nāves cilvēku astrālie ķermeņi pāriet citā eksistences plānā kopā ar karmu un auru, kas viņiem bija visas zemes dzīves laikā. Tajā pašā laikā cilvēka morālā būtība nemainās, bet tikai pastiprinās tās izpausmē. “Cilvēks pāriet smalkajā pasaulē ar visiem saviem netikumiem un tikumiem, proti, viņš pilnībā saglabā savu raksturu,” rakstīja E.I. Rērihs. Būtiska atšķirība zemes un astrālās dzīves apstākļos ir tā, ka uz Zemes blakus dzīvo ļoti augsti morāli un ļauni cilvēki (kas ļoti negatīvi ietekmē pirmo). Smalkajā pasaulē cilvēku dvēseles apziņas, ietērptas astrālajos ķermeņos, ir sadalītas starp šīs pasaules slāņiem atbilstoši viņu auras īpašībām. Šīs pēcnāves sadalīšanas kritērijs ir tas pats chiaroscuro princips.

Reinkarnācija: pēc fiziskā ķermeņa nāves cilvēka apziņa-dvēsele pārceļas uz smalko ķermeni un pārtraukumā starp iemiesojumiem uzturas Smalkajā eksistences plānā. Tad smalkais ķermenis tiek izmests, un apziņa-dvēsele atkal tiek iemiesota zemes esības plānā.

“Tāpat kā uz Zemes, impulsi un vēlmes ir acīmredzamas, tikai viņu enerģija uzreiz nes smalko ķermeni vidē, kas ir saskaņā ar viņiem. (…) Cīņa ir spēcīga starp Gaismas un Tumsas polu pievilcību. Ceļš uzvarētājam ir atvērts augšup, viņa vēlmju iekarotajam - lejup, ja vēlmes ir zemas, ”atzīmē“ Facets ”.

Agni jogas aspekti

Attiecīgi pēcnāves cilvēku astrālie ķermeņi ar tumšām aurām nonāk astrālā plāna apakšējos slāņos, piepildīti ar zemu vibrāciju, smagu savu auru enerģiju. Cilvēki ar vieglām aurām, pārejot citā pasaulē pēc nāves, nonāk astrālā, gaišā un skaistā augstākajos slāņos. Reliģijās pastāvošie elles un debesu jēdzieni atspoguļo patieso situāciju, tomēr izteikti simboliskos attēlos. Atkarībā no katra cilvēka karmiskajiem sasniegumiem un viņa auras īpašībām, pēcnāves būtne viņam pārvēršas vai nu par gaišu un priecīgu eksistenci, vai arī par “raudāšanu, vaidēšanu un zobu griešanu”.

Tomēr saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Pēdējais spriedums pienāks dvēselēm, kuras ir pārkāpušas zemes eksistences robežas. Kā tiks "tiesāti" tie, kas pastāv nevis uz zemes, fiziskā ķermenī, bet citā pasaulē, savā plānā materiāla apvalkā - astrālajā ķermenī?

Zinot kosmisko enerģiju ietekmes uz smalkajiem ķermeņiem pamatlikumus, mēs varam pieņemt sekojošo.

Jauni kosmiskie stari, kuru darbība patiesībā radīs apokaliptiskas izmaiņas uz planētas, ietekmēs ne tikai Zemes fizisko plakni. Viņu spēks izplatīsies uz visiem matērijas veidiem, kas atrodas uz mūsu planētas, ieskaitot visas pasaules vai eksistences plaknes, kas pastāv līdzās fiziskajam plānam. Visiem cilvēkiem ir astrāls ķermenis - gan tiem, kas dzīvo zemes plānā, gan tiem, kas dzīvo planētas astrālajā pasaulē, starp iemiesojumiem. Kosmosa jaunā enerģija galvenokārt ietekmē cilvēka smalkos ķermeņus. Ja kāda cilvēka astrālo ķermeni “aptumšo” negatīvas domas un jūtas, un viņa karmiskie uzkrājumi “karājas” viņa aurā negatīva enerģētiski informatīva potenciāla veidā, tad visur, kur indivīds atrodas noteiktā laikā - uz zemes vai citā pasaulē - viņa astrālais ķermenis nespēs apstrādāt jaunus kosmiskos starus. Smalkā ķermeņa audi to ietekmē sāks sadalīties. Šis process ne tikai radīs ellišķīgas ciešanas “bezķermenim” ar negatīvu karmu. Ja viņa visu dzīves laikā izdarīto grēku skaits izrādīsies pārāk liels, viņš var zaudēt tiesības uz turpmākiem iemiesojumiem mūsu planētas zemes plaknē. "Agni jogas sejās" ir teikts, ka cilvēku dvēseles, kas apzināti kalpoja ļaunumam, tas ir, cilvēki, kuri ir īpaši savtīgi un bezprincipiāli, kuri ir iekrāsojušies visciniskajos un nežēlīgākajos noziegumos, pārstās iemiesoties Zemes zemes plānā un būs spiesti pāriet uz Saturna astrālajām sfērām. Tieši tur, smago enerģiju gaisotnē, šīs dvēseles apziņas, kas ir iegrimušas netikumos, izpirks savu karmisko paaudzi. B. Abramova piezīmes par ļauno spēku piekritēju nākotni saka:

“Tie, kurus senajos rakstos sauc par iznīcības dēliem, ir saistīti arī ar savu tēvu, bet viņu tēvs ir no tumsas, un pievilcības sfēra ir bezdibenis un planēta Saturns. Laikmetā, pirms kura sākšanās notiks pēdējais cilvēces sadalījums, tumsas dēli pametīs Zemi, ko pievilks tumsas pola magnētiskā pievilcība. Saturns ir paredzēts viņiem. Zeme, atbrīvota no viņu klātbūtnes, radīs cilvēcei pilnīgi atšķirīgus dzīves apstākļus, kad nebūs iespējas izpausties aktīvam ļaunumam. Un tad būs miers uz Zemes un laba griba cilvēkos. Un tautu brālība un cilvēku brālība kļūs par īstu zemes dzīves parādību. "

Agni jogas aspekti

Uz Zemes attīstīsies tikai cilvēki, kuri nav zaudējuši garīgās attīstības spējas, iemiesojoties tās fiziskajā plānā (un intervālos starp iemiesojumiem Smalkajā pasaulē). Protams, tas nebūt nenozīmē, ka uz Zemes paliks tikai taisnīgie - atklāti sakot, viņu nebija uz mūsu planētas visos laikmetos. Lielākā daļa cilvēku ir bijuši un paliks nepilnīgi - tāpēc mums ir dota dzīvība uz šīs planētas, lai mēs varētu attīstīties un pilnveidoties. Šīs kosmiskās "atlases" nozīme ir atšķirīga - "atņemt" no planētas apzinātus ļaunuma kalpus, kuri ne tikai nevar un nevēlas sevi pilnveidot, bet arī neļauj citiem to darīt.

Tā rezultātā tumšākās un ļaunākās dvēseles apziņas vairs neiemiesosies Zemes fiziskajā plānā, ne arī ar saviem starojumiem saindēs astrālā plāna apakšējos slāņus - intervālos starp iemiesojumiem. Tad uz Zemes tiešām nebūs sliktu cilvēku.

Tajā pašā laikā šķiet, ka planētas smalkās pasaules “populācijas” lielums, atšķirībā no zemes iedzīvotājiem, īpaši necietīs: nav tik daudz absolūti sliktu cilvēku, kā jau minēts. pasaule, un kataklizmas un epidēmijas citas pasaules iedzīvotāju bezķermeniskajām dvēselēm nav biedējošas.

No grāmatas Mans vārds ir leģions Autors Kļimovs Grigorijs Petrovičs

19. nodaļa Kad mirušie mostas Ko jūs meklējat dzīvos starp mirušajiem? Lūkass. 24: 5 Mājā Entuziastova joslā Nr. 22, kas nozīmē pārspīlējumu, spēlējoties ar punktu, un kur dzīvoja Millers, kādu dienu policija parādījās ar kratīšanu. Visa pakāpe un pakāpe - ar lieciniekiem un lieciniekiem. Pārraudzīja meklēšanu

No grāmatas Nezināmais cilvēks: izpratnes palielināšanas tolteku ceļš Autors Ksendzyuk Aleksejs Petrovičs

No grāmatas Nemirstība. Kā to sasniegt un kā no tā izvairīties Autors Gonsaless Alekss Rons

Zvaigznes - dzīvas un mirušas Domas par dzīvi, nāvi un vēl jo vairāk par nemirstību tik bieži neapgrūtina normāla vidusmēra cilvēka prātu. Un tas ir diezgan saprotami. Ja būtu citādi, šādu cilvēku nevarētu uzskatīt par normālu un vidēju. Un uz

No grāmatas XX gs. Neizskaidrojamā hronika. Parādība pēc parādības autors Priyma Aleksejs

No grāmatas Nāve sapņos autors Noārs Keila

MIRUŠIE BĒRNI? Vai vēl viena ziņa. To nosūtīja Andrejs Tolstihs no Belgorodas, Ukrainā. Savā vēstulē viņš jo īpaši atzīmē: "Man nav iemesla neticēt šī briesmīgā stāsta autoram, sievietei, kas ir ļoti veca, pieticīga un dievbijīga."

No grāmatas Fēnikss jeb okultisms atdzīvojās Autors Halle Menlija Palmere

Miris dzīvs miris Autors: Anonīms, 25.08.2002 Lūk, ko es redzēju: Es redzu sevi kopā ar savu mazo māsu kaut kādā mājā, nepazīstamā mājā, it kā man nepazīstama džensina dzīvotu kopā ar mums, bet viņa ir mirusi, un tajā brīdī Givaja, bet pusdusmīga, tad ēdot es redzēju viņu kā viņa staigāja

No grāmatas Traktāts par eņģeļu, dēmonu un garu izpausmēm autors: Calmet Augustin

KAD NĀVIS ATGRIEZIES Pretinieki pārliecībai, ka cilvēka garīgās spējas pārdzīvo viņa fiziskā ķermeņa sabrukumu, apgalvo kā mirstības pierādījumu, ka mirušie neatgriežas. Spiritisma parādības materiālisti nepieņem kā

No grāmatas tu esi gaišreģis! Kā atvērt trešo aci autore Muratova Olga

XII NODAĻA Mirušie, kurnēdami kā cūkas zārkos un graužot ķermeņus Vācijā bija plaši izplatīts uzskats, ka daži miruši cilvēki kurnē kā cūkas zārkos un ēd visu, kas ienāk mutē. Vācu rakstnieks Mihaels Raufs uzrakstīja eseju ar nosaukumu "De

No grāmatas "Pakāršanās" starp pasaulēm: pašnāvība, eitanāzija, asins atriebība Autors Medvedevs Potaps Potapovičs

XIV NODAĻA Vai vampīri tiešām ir miruši? Daži uzskata, ka stāsti par vampīriem ir fantāzijas, pavedināšanas vai slimības jautājums, kas pazīstams kopš seno grieķu laikiem ar nosaukumu ???????? vai neprāts (Tobsucht), un ar to viņi vēlas izskaidrot visas vampīrisma parādības. Bet viņi to nedara

No grāmatas Pazemes pasaules noslēpumi. Gari, spoki, balsis Autors Pernatjevs Jurijs Sergejevičs

Miris pie malas Nākamais sapnis ir katastrofa. 2004. gada aprīlī es redzēju, kā es, sēžot pie automašīnas stūres, braucot ar to un runājot ar kādu, mēs ļoti patīkami sarunājāmies, braucām pa taisnu, līdzenu ceļu un pēkšņi mēs redzējām daudz cilvēku priekšā, it īpaši vīrieši, kuri meloja

No autora grāmatas

1. nodaļa Mirušie un mirušie B. Grebenščikovs: “Tibetas šamanis Lhamo, kuru es pazinu no Katmandu, ieradās Sanktpēterburgā. Un mēs ar viņu mazliet runājām. Es viņai jautāju par daudzām lietām, kas mani vienmēr ir interesējušas. Tā kā dieviete viņu apdzīvo katru dienu, viņai tā ir

No autora grāmatas

"Dzīvi" un "miruši" Kā jau minēts šajā grāmatā, zinātnieki, kas nopietni iesaistīti ar otru pasauli saistīto parādību un parādību izpētē, ir izcēluši divu veidu spokus: "dzīvus" un "mirušus". Pirmie tiek saukti par enerģētiskām parādībām, bet otrie - kā

Universāls mirušo augšāmcelšanās notiks Jēzus Kristus otrās atnākšanas lielajā dienā, mūsu pasaules dzīves beigās.

Tas sastāvēs no tā, ka visu mirušo ķermeņi apvienosies ar viņu dvēselēm un atdzīvināsies. Saskaņā ar Dieva Vārdu, tad „tie, kas darījuši labu, iznāks dzīves augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu, augšāmcelšanās tiesā” (Jāņa 5, 25, 29).

Pat Vecajā Derībā, pamatojoties uz Dievišķo Atklāsmi, taisnīgajiem bija ticība mirušo vispārējai augšāmcelšanai.

Ticību mirušo augšāmcelšanai Ābrahāms pauda sava dēla Īzāka upurēšanas laikā (Ebr. 11:17), Ījabs, savu smago ciešanu vidū: „Bet es zinu, ka mans Pestītājs dzīvo un pēdējais dienā Viņš pacels šo puvušo ādu no putekļiem, un es ieraudzīšu Dievu savā miesā ”(Ījaba 19: 25–26); pravietis Jesaja: "Tavi mirušie atdzīvināsies, līķi celsies! Celies un triumfē, tu esi putekļos nomests, jo tava rasa ir augu rasa, un zeme izvems mirušos." (Jes. . 26, 19), pravietis Daniels kurš paredzēja, ka mirušie „pamodinās, daži mūžīgajai dzīvei, citi - mūžīgam pārmetumam un kaunam. Un apdomīgie spīdēs kā gaismas debesīs, un tie, kas daudzus ir pievērsuši patiesībai - kā zvaigznes mūžīgi, mūžīgi ”(Dan. 12: 2-3).

Pravietis Ecēhiēls pārdomāja pašu mirušo augšāmcelšanos redzējumā par lauku, kas kaisīts ar sausiem kauliem, kas pēc Dieva Gara gribas apvienojās viens ar otru, blīvi apģērbās un kļuva garā atdzīvināti (Ecēh. 37. nodaļa). .

Ar pravieša Hozejas starpniecību Tas Kungs teica: "Es atpirkšu viņus no elles varas, izglābšu viņus no nāves: Nāve! Kur ir tavs dzēliens? Elle! Kur ir tava uzvara? Man nebūs par to nožēlas (Hos . 13, 14). "

Pats Jēzus Kristus vairāk nekā vienu reizi runāja par mirušo augšāmcelšanos skaidri un noteikti: „Patiesi, patiesi, es jums saku: laiks nāk, un tas jau ir pienācis, kad mirušie dzirdēs Dieva Dēla balsi un kad viņi dzirdēs, viņi dzīvos ... un tie, kas ir darījuši labu, izies dzīvības augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu, - augšāmcelšanās tiesā ”(Jāņa 5:25, 29).

Glābējs ar Svēto Vakarēdienu apstiprina sprediķi par augšāmcelšanos: "Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā" (Jāņa 6:54).

Atbildot neticīgajiem saduķejiem uz jautājumu par mirušo augšāmcelšanos, Jēzus Kristus sacīja: "Jūs maldāties, nezinot Svētos Rakstus un Dieva spēku. Vai neesat lasījis, ko Dievs jums teica: Es esmu Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs? Vai Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs? ”(Mt.22, 29, 31, 32).

Kad Pestītājs runā par savas nākšanas uz zemi mērķi, viņš norāda tieši uz mūžīgo dzīvi: "Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu, lai ikviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību" (Jāņa 3: 15-16).

Uzturoties uz zemes, Glābējs uzcēla mirušos un pats augšāmcēlās no kapa, saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdu kļūstot par mirušo pirmdzimto (1. Kor. 15:20).

Apustuļi augstāk par visām šaubām izvirzīja patiesību par mirušo augšāmcelšanos un pierādīja to ar ļoti ciešu saikni ar Kristus augšāmcelšanos.

Apustulis Pāvils saka: "Kristus augšāmcēlās no miroņiem, pirmdzimtais no miroņiem. Jo kā nāve caur cilvēku, tā caur cilvēku nāca mirušo augšāmcelšanās. Kā visi mirst Ādamā, tā visi tiks atdzīvināti Kristū." 1. Kor. 15, 20, 21, 22).

Turklāt apustulis Pāvils norāda uz parādīšanos redzamā dabā, kas mūs pārliecina par augšāmcelšanās patiesumu. "Kāds teiks: kā mirušie tiks augšāmcelti? Un kādā miesā viņi nāks? Pārgalvīgie! Tas, ko jūs sējat, neatdzīvosies, ja nemirsiet. Un, kad sējat, jūs nesējat nākotnes ķermeni. , bet kaili graudi, kas notiks, kvieši vai kas cits; bet Dievs dod viņam miesu, kā viņš vēlas, un katrai sēklai savu miesu ... Tā tas ir ar mirušo augšāmcelšanos, kas sēta samaitātībā, augšāmceļas nemirstībā; iesēts pazemojumā, paceļas godībā; iesēts vājumā, paceļas spēkā; garīgais ķermenis ir iesēts, garīgais ķermenis tiek pacelts ”(1. Kor. 15: 35-44).

Pats Kungs saka: "Ja kviešu grauds, nokrītot zemē, nemirst, tas paliek viens; bet, ja tas mirst, tas nes daudz augļu" (Jāņa 12:24).
Mirušo augšāmcelšanās būs universāla un vienlaicīga gan taisnīgajiem, gan grēciniekiem. "Tie, kas darījuši labu, dosies dzīvības augšāmcelšanā, bet tie, kas darījuši ļaunu, augšāmcelšanās tiesā" (Jāņa 5:29). "Būs mirušo, taisnu un netaisnu augšāmcelšanās" (Apustuļu darbi 24,15).

Augšāmcelto cilvēku ķermeņi pēc būtības būs tie paši ķermeņi, kas mums tagad ir, bet pēc kvalitātes tie atšķirsies no pašreizējiem ķermeņiem - tie būs garīgi - neiznīcināmi un nemirstīgi. Mainīsies arī to cilvēku ķermeņi, kuri vēl būs dzīvi Pestītāja otrās atnākšanas laikā.

Apustulis Pāvils saka: „Dabisks ķermenis ir iesēts, garīgais ķermenis tiek pacelts ... ne visi mirsim, bet mēs visi mainīsimies, pēkšņi, acumirklī pie pēdējās trompetes, jo trompete skaļi, un mirušie augšāmcelsies neiznīcīgi, bet mēs (tie, kas izdzīvoja) mainīsimies "(1. Kor. 15, 44, 51, 52)," mūsu mājoklis debesīs, no kurienes mēs gaidām Pestītāju, Kungu Jēzu, kurš pārveidos mūsu pazemoto ķermeni atbilstoši Viņa godības ķermenim, kā Viņš to var darīt ar sava spēka darbību ”(Fil. 3, 20-21).

Svētie Barsanuphius un Jānis rakstīt:

“... mūsu ķermeņi celsies augšup ar kauliem, cīpslām un matiem un paliks tādi mūžīgi; tikai tās būs spožākas un krāšņākas, saskaņā ar Tā Kunga balsi, kas saka: tad taisnīgās sievietes tiks apgaismotas kā saule Debesu valstībā (Mateja 13:43), tādējādi parādot Dieva godību. svēto ķermeņi. … Šie paši ķermeņi tad celsies augšup, bet tikai tie kļūs neiznīcīgi, nemirstīgi un krāšņi. … Tas Kungs padarīs mūsu ķermeņus gaišus, līdzīgus savai miesai, kā teica apustulis Jānis: Ikreiz, kad Viņš parādīsies, mēs būsim līdzīgi Viņam (1. Jāņa 3: 2). Jo Dieva Dēls ir Gaisma, un taisnīgie, pēc apustuļa domām, ir Dieva dēli (2. Kor. 6: 8) un Gaismas dēli (1. Sol. 5: 5); tāpēc ir teikts, ka Tas Kungs pārveidos (mūsu ķermeņus). "

Augšāmcelto cilvēku ķermeņi būs pilnīgi brīvi no izsīkuma un šīs dzīves vājībām. Tie būs garīgi, debesu, bez zemes ķermeniskām vajadzībām, dzīve pēc augšāmcelšanās būs līdzīga ēterisko eņģeļu garu dzīvei saskaņā ar Tā Kunga vārdu (Lūkas 20: 3).

Rev. Barsanuphius un Jānis:

“Par nākotnes stāvokli Dievs teica, lai cilvēki būtu vienlīdzīgi ar eņģeļiem (Lūkas 20:36), neēdot nekādu ēdienu vai dzērienu un nejūtot iekāri. Un Dievam nekas nav neiespējams; jo Viņš to parādīja jau Mozus laikā, kad deva viņam spēku ēst četrdesmit dienas un naktis, lai neēstu. Tas, kurš to ir izdarījis, var arī radīt, ka cilvēks būs līdzīgā stāvoklī visu mūžību. "

Svētais Jānis Damascene māca, ka pēc augšāmcelšanās „izglābtais saņems nemainīgu, bezkaislīgu, smalku ķermeni, kas bija Kunga ķermenis pēc augšāmcelšanās, izejot pa aizslēgtām durvīm, nenogurstot, nevajag ēst, gulēt un dzert”.

Jānis Krizostoms runā:
„Tā kā ticīgie ir jāpārveido saskaņā ar paša Kunga Kristus Kungu, kā to apliecina apustulis Pāvils ... tad šī mirstīgā miesa neapšaubāmi tiks pārveidota saskaņā ar Kristus Kungu, mirstīgais tiks ietērpts nemirstībā, iesēts. vājumā, tad tas palielināsies. "

bet augšāmcelšanās tēls taisnīgie atšķirsies no grēciniekiem.

Cilvēku ķermeņi redzami atspoguļos viņu gara stāvokli.

"Daži kļūs kā gaisma, citi kā tumsa," saka Sv. Sīrietis Efraims ("Par Dieva bailēm un galīgo spriedumu").

Kungs Jēzus Kristus par svēto augšāmcelšanos teica: "tad taisnīgie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā" (Mateja 13, 43).

Svētais Pāvils saka:
„Tas ir sēts (ķermenis) pazemojumā, tas tiek celts godībā” (1. Kor. 15:43), „cita saules godība, cita mēness godība, cita zvaigzne; 15., 41. 42).

Rev. Makarijs Lielais raksta par ķermeņiem, kuros cilvēki tiks augšāmcelti:

“... saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Kristus nāks no debesīm un augšāmcels visas Ādama ciltis, visus, kas ir aizgājuši no laikiem, un sadalīs tās divās daļās, un kurām ir sava zīme, tas ir, , Gara zīmogs; ... Jo viņš saka: Manas avis dzird Manu balsi (Jāņa 10:27); un viņi zina Manējo un zina Manējo (14). Tad viņu ķermeņi labiem darbiem tiks tērpti dievišķā godībā, un viņi paši tiks piepildīti ar garīgo godību, kas viņiem vēl bija dvēselē. Un tā, dievišķās gaismas pagodināti un pacelti debesīs Kunga sanāksmē gaisā, saskaņā ar rakstīto, mēs vienmēr būsim kopā ar To Kungu (1. Tes. 4:17), valdot kopā ar Viņu bezgalīgi mūžīgi un kādreiz. Jo, ciktāl ikviens ir pārliecināts par savu ticību un dedzību kļūt par Svētā Gara līdzdalībnieku, viņa ķermenis tajā pašā dienā tiks pagodināts. Tas, ko dvēsele tagad ir savākusi savā iekšējā kasē, tiks atklāts un parādīsies ārpus ķermeņa.

… Ja dvēsele tagad ir iepriekš pagodināta un ir nonākusi savienībā ar Garu, tad ķermenis būs cienīgs piedalīties augšāmcelšanā.

Un ka taisnīgo dvēseles tiek padarītas par debesu gaismu - par to pats Kungs teica apustuļiem: jūs esat pasaules dabiskā gaisma (Mateja 5:14).

Nožēlojamo dvēseļu augšāmcelšanās notiek vēl šodien, un ķermeņu augšāmcelšanās notiks šajā dienā. Bet tāpat kā debesīs apstiprinātās zvaigznes nav visas vienādas un atšķiras viena no otras pēc viegluma un lieluma: tā arī garīgajā uzplaukumā apmēram viens un tas pats gars ir ticības mērs, un viena izrādās bagātāka par otru.

Un tāpat kā tumsas un grēka valstība ir slēpta dvēselē līdz augšāmcelšanās dienai, kad pati grēcinieku miesa tiks pārklāta ar tumsu, kas tagad ir paslēpta dvēselē: tā gaismas valstība un debesu tēls - Jēzus Kristus tagad noslēpumaini izgaismo dvēseli un valda svēto dvēselēs; bet, paliekot paslēpti no cilvēka acīm, ar vienu garīgu aci mēs patiešām redzam Kristu līdz augšāmcelšanās dienai, kad pati miesa tiks pārklāta un pagodināta ar Tā Kunga gaismu, kas joprojām ir cilvēka dvēselē, lai tad ķermenis pats var valdīt kopā ar dvēseli, joprojām saņemot sevī Kristus valstību, atpūšoties un apspīdēts ar mūžīgo gaismu.

... augšāmcelšanās laiks, kurā viņu ķermeņi tiks pagodināti ar neaprakstāmu gaismu, kas viņos joprojām ir paslēpta, tas ir, ar Gara spēku, kurš tad būs viņu apģērbs, ēdiens, dzēriens, prieks, prieks, miers, tērps, mūžīgā dzīvība. Jo ar visu debesu viegluma un skaistuma kņadu viņiem tad kļūs Dievišķā Gars, kuru viņi tagad ir apsolījuši saņemt sevī. ”

Pa labi. Jānis no Kronštates:

Pasaulē pastāvīgi darbojas Dieva morāles likums, saskaņā ar kuru katrs labais tiek atalgots iekšēji, un katrs ļaunums tiek sodīts; ļaunumu pavada bēdas un sirds krampji, bet labo - miers, prieks un sirds telpa.
Mūsu dvēseles stāvoklis šeit nosaka nākotni. Nākotne būs turpinājums iekšējam pašreizējam stāvoklim, tikai mainītā formā attiecībā pret tās pakāpi.

Rev. Kijevas parfēns:

Tāpat kā debesu, ir debesis uz zemes, un ir arī elle, tikai neredzama, jo Dievs ir debesīs, Viņš ir arī virs zemes; tikai šeit viss ir neredzams, bet tur viss ir redzams: Dievs, debesis un elle.

Rev. Efraims Sirins:

“Dvēsele ar savu cieņu ir augstāka par ķermeni, augstāka par garu un augstāka par savu garu ir apslēptā Dievība. Bet beigās miesa ietērpsies dvēseles skaistumā, dvēsele - gara spožumā, un gars kļūs līdzīgs Dieva varenībai ... "

Kas attiecas uz grēciniekiem, tad viņu ķermeņi celsies jaunā formā, bet, saņēmuši nesabojāšanos un garīgumu, viņi vienlaicīgi atspoguļos savu prāta stāvokli. Nožēlojamo grēcinieku ķermeņi atspoguļos kaislības, ar kurām viņi rūpējās savas zemes dzīves laikā, tie būs tumši un briesmīgi. Saskaņā ar svētītā Teodoreta vārdu tie, kas ir debesu cienīgi, tiks tērpti debesu godībā, bet necienīgi, kam domās ir tikai zemes domas, „saņems savai gribai atbilstošu apģērbu”.

Viņu ķermeņi, saskaņā ar vārdu Sv. Lielais Makarijs, viņiem nebūs Svētā Gara zīmoga - zīmes, saskaņā ar kuru Tas Kungs "noliks pie savas labās rokas" taisnos, runādams kā savējos.

"Padomāsim arī par to, kāds kauns mūs pārņems vēl pirms mokām. Tad mūsu acu priekšā svētie ģērbsies lieliskā, neizsakāmā apģērbā, kas austi no viņu labajiem darbiem. Un mēs redzēsim sevi ne tikai kailu un bez tā." spoža godība, bet tumša, melna un izstaro smaku - kā viņi paši sevi radīja šajā pasaulē ar tumsas, greznības un izvirtības darbiem. "

Tāpēc vispārējo spriedumu sauc par Briesmīgo, jo stāvoklis, kādā persona parādās viņa priekšā, izlems viņa mūžīgo likteni, un tajā saņemto sodu vairs nebūs iespējams mainīt.

Svētīgais teofilakts(Bulgārijas arhibīskaps) raksta:

“Pašreizējā laikmetā mēs varam rīkoties un rīkoties tā vai citādi, bet nākotnē garīgie spēki būs sasieti, un mēs nevarēsim darīt neko labu, lai izpirktu grēkus; "tad būs zobu griešana" - tā ir neauglīga nožēla. "Daudzi ir aicināti", tas ir, Dievs aicina daudzus, precīzāk, visus, bet "dažus izredzētus", dažus, kuri ir izglābti, cienīgi tikt izraudzītiem no Dieva. Vēlēšanas ir atkarīgas no Dieva, bet kļūt par ievēlētām vai nē - tas ir mūsu bizness. "

St Pa labi. Jānis no Kronštates brīdina:

Daudzi dzīvo ārpus žēlastības, neapzinoties tās nozīmi un nepieciešamību pēc sevis un nemeklējot to saskaņā ar Tā Kunga vārdu: „Vispirms meklējiet Dieva valstību un Viņa taisnību” (Mateja 6, 33). Daudzi dzīvo pārpilnībā un ar gandarījumu, bauda plaukstošu veselību, bauda ēst, dzert, staigāt, izklaidēties, komponēt, strādāt dažādās cilvēka darbības jomās, bet viņu sirdīs nav Dieva žēlastības, šī nenovērtējamā kristiešu bagātība, bez kura kristietis nevar būt īsts kristietis un Debesu valstības mantinieks.