Amara Khayyam zemes ceļš. Omars Khayyam un viņa poētiskā gudrība. Esiet laimīgi tagad! Rubai. Dzeja. Citāti. Aforismi

Omar Khayyam nodeva sevi pašas dzīves izpētei. Viņš daudz mācījās zinātniskais darbs tādās jomās kā matemātika, astronomija, medicīna, filozofija, bet visvairāk pasaule viņu atceras kā dzejnieku, rubai četrrindu autoru. Diemžēl Khayyam dzīves laikā viņa neparastais prāts netika novērtēts. Viņi viņu atcerējās tikai 19. gadsimtā, kad viņam atnāca pasaules slava.

Savā rubajā Khayyam pieskaras jautājumiem par dzīves jēgu, šķīstību, laimi, mīlestību, draudzību un, protams, savu iecienītāko dzērienu - .

Par dzīvi

- 1 -

Neapskauž kādu, kurš ir stiprs un bagāts. Saulriets vienmēr seko rītausmai. Izturieties pret šo īso mūžu, kas ir vienāds ar nopūtu, tā, it kā tas jums būtu dāvināts.

- 2 -

Tas, kuru dzīve sitīs, sasniegs vairāk. Tas, kurš ir apēdis mārciņu sāls, vairāk novērtē medu. Tas, kurš lej asaras, patiesi smejas. Tas, kurš nomira, zina, ka dzīvo!

- 3 -

"Elle un debesis ir debesīs," saka lielinieki. Ieskatoties sevī, es pārliecinājos par meliem: elle un debesis nav apļi Visuma pilī, elle un debesis ir divas dvēseles puses.

- 4 -

Viss tiek pirkts un pārdots, un dzīve par mums atklāti smejas. Mēs esam sašutuši, mēs esam sašutuši, bet mūs pērk un pārdod.

- 5 -

Neraudi, mirstīgais, vakardienas zaudējumus, nevērtē šodienas darbus pēc rītdienas mēraukla. Neuzticieties ne pagātnei, ne nākotnes minūtei. Tici pašreizējai minūtei – esi laimīgs tagad!

Par mīlestību

- 6 -

Jā, sievietē, tāpat kā grāmatā, ir gudrība. Tikai literāts var saprast tā lielo nozīmi. Un nedusmojies uz grāmatu, ja, nezinot, nevarēji to izlasīt.

- 7 -

Ziedi vienā rokā, pastāvīgā glāze otrā, mielojies ar savu mīļoto, aizmirstot par visu Visumu, līdz nāves viesulis pēkšņi norauj no tevis mirstīgās dzīves kreklu kā rožu ziedlapiņas.

- 8 -

Kurš neglīts, kurš izskatīgs - kaislību nepazīst. Iemīlējies trakais piekrīt doties ellē. Mīļotājiem ir vienalga, ko viņi ģērbj, ko guļ zemē, ko liek zem galvas.

- 9 -

Kura sirds nedeg kaislīgā mīlestībā pret savu mīļoto, tā bez mierinājuma vilka savu skumjo dzīvi. Dienas, kas pavadītas bez mīlas priekiem, uzskatu par nevajadzīgu un naidpilnu nastu.

- 10 -

Mīlēt un būt mīlētam ir laime. Jūs pasargājat no vienkāršiem sliktiem laikapstākļiem. Un, dedzīgi saņēmuši mīlestības grožus kopā savās rokās, nekad neatlaidieties, pat dzīvojot šķirti...

Par vīnu

- 11 -

Saka, ka dzērāji nonāks ellē. Tas viss ir muļķības! Ja dzērāji tiktu nosūtīti ellē un visas sieviešu mīlētājas viņiem tur sekotu, tavs Ēdenes dārzs kļūtu tukšs kā tava plauksta.

- 12 -

Sirds! Lai viltīgie cilvēki, kopīgi sazvērējušies, nosoda vīnu, sakot, ka tas ir kaitīgs. Ja vēlies nomazgāt dvēseli un miesu, biežāk klausies dzeju, dzerot vīnu.

- 13 -

Ziedošs dārzs, draudzene un vīna tase – tā ir mana paradīze. Es nevēlos atrast sevi kaut ko citu. Jā, neviens nekad nav redzējis debesu paradīzi! Tāpēc mierināsim pagaidām zemes lietas.

- 14 -

Bet vīns māca to pašu gudrību; uz katras krūzes ir būtisks uzraksts: "Novietojiet lūpas - un jūs redzēsit dibenu!"

- 15 -

Vīns ir aizliegts, bet ir četri, bet: tas ir atkarīgs no tā, kurš vīnu dzer, ar ko, kad un ar mēru. Ievērojot šos četrus nosacījumus, vīns ir atļauts visiem saprātīgiem cilvēkiem.

Omar Khayyam nodeva sevi pašas dzīves izpētei. Viņš veica lielu zinātnisko darbu tādās jomās kā matemātika, astronomija, medicīna, filozofija, bet pasaule viņu visvairāk atceras kā dzejnieku, rubai četrrindu autoru. Diemžēl Khayyam dzīves laikā viņa neparastais prāts netika novērtēts. Viņi viņu atcerējās tikai 19. gadsimtā, kad viņam atnāca pasaules slava.

Savā rubajā Khayyam pieskaras jautājumiem par dzīves jēgu, šķīstību, laimi, mīlestību, draudzību un, protams, savu iecienītāko dzērienu - .

Par dzīvi

- 1 -

Neapskauž kādu, kurš ir stiprs un bagāts. Saulriets vienmēr seko rītausmai. Izturieties pret šo īso mūžu, kas ir vienāds ar nopūtu, tā, it kā tas jums būtu dāvināts.

- 2 -

Tas, kuru dzīve sitīs, sasniegs vairāk. Tas, kurš ir apēdis mārciņu sāls, vairāk novērtē medu. Tas, kurš lej asaras, patiesi smejas. Tas, kurš nomira, zina, ka dzīvo!

- 3 -

"Elle un debesis ir debesīs," saka lielinieki. Ieskatoties sevī, es pārliecinājos par meliem: elle un debesis nav apļi Visuma pilī, elle un debesis ir divas dvēseles puses.

- 4 -

Viss tiek pirkts un pārdots, un dzīve par mums atklāti smejas. Mēs esam sašutuši, mēs esam sašutuši, bet mūs pērk un pārdod.

- 5 -

Par mīlestību

- 6 -

Jā, sievietē, tāpat kā grāmatā, ir gudrība. Tikai literāts var saprast tā lielo nozīmi. Un nedusmojies uz grāmatu, ja, nezinot, nevarēji to izlasīt.

- 7 -

- 8 -

Kurš neglīts, kurš izskatīgs - kaislību nepazīst. Iemīlējies trakais piekrīt doties ellē. Mīļotājiem ir vienalga, ko viņi ģērbj, ko guļ zemē, ko liek zem galvas.

- 9 -

Kura sirds nedeg kaislīgā mīlestībā pret savu mīļoto, tā bez mierinājuma vilka savu skumjo dzīvi. Dienas, kas pavadītas bez mīlas priekiem, uzskatu par nevajadzīgu un naidpilnu nastu.

- 10 -

Par vīnu

- 11 -

- 12 -

Sirds! Lai viltīgie cilvēki, kopīgi sazvērējušies, nosoda vīnu, sakot, ka tas ir kaitīgs. Ja vēlies nomazgāt dvēseli un miesu, biežāk klausies dzeju, dzerot vīnu.

- 13 -

- 14 -

Bet vīns māca to pašu gudrību; uz katras krūzes ir būtisks uzraksts: "Novietojiet lūpas - un jūs redzēsit dibenu!"

- 15 -

Vīns ir aizliegts, bet ir četri, bet: tas ir atkarīgs no tā, kurš vīnu dzer, ar ko, kad un ar mēru. Ievērojot šos četrus nosacījumus, vīns ir atļauts visiem saprātīgiem cilvēkiem.

Omārs Khajams, īsa biogrāfija kurš ir izklāstīts šajā rakstā, dzimis Nišapurā 1048. gada 18. maijā. Nišapura atrodas Irānas austrumos, Horasanas kultūras provincē. Šī pilsēta bija vieta, kur apmeklēt gadatirgu ieradās daudzi cilvēki no dažādām Irānas vietām un pat kaimiņvalstīm. Turklāt Nishapur tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem kultūras centriem toreiz Irānā. Kopš 11. gadsimta pilsētā darbojās madrasas - augstākā un vidējā tipa skolas. Vienā no viņiem mācījās arī Omārs Khajams.

Biogrāfija krievu valodā ietver īpašvārdu tulkošanu. Tomēr dažreiz lasītājiem tas ir nepieciešams angļu versija, piemēram, kad jāatrod materiāli angļu valodā. Kā tulkot: “Omar Khayyam: a biography”? "Omar Khayyam: biogrāfija" ir pareizais variants.

Khayyam bērnība un jaunība

Diemžēl par tiem nav pietiekami daudz informācijas, kā arī informācijas par daudzu dzīvi slaveni cilvēki Senie laiki. Omara Khayyama biogrāfija bērnībā un pusaudžu gadi izceļas ar to, ka viņš dzīvoja Nišapurā. Par viņa ģimeni informācijas nav. Segvārds Khayyam, kā zināms, nozīmē “telts taisītājs”, “telts taisītājs”. Tas ļauj pētniekiem izdarīt pieņēmumu, ka viņa tēvs bija amatniecības aprindu pārstāvis. Jebkurā gadījumā ģimenei bija pietiekami daudz līdzekļu, lai nodrošinātu dēlam pienācīgu izglītību.

Viņa turpmāko biogrāfiju iezīmēja apmācība. Omars Khayyam vispirms studēja zinātni Nišapuras medresā, kas tajā laikā bija pazīstama kā aristokrātiska izglītības iestāde, kas gatavojās civildienests galvenās amatpersonas. Pēc tam Omārs turpināja izglītību Samarkandā un Balhā.

Khayyam iegūtās zināšanas

Viņš apguva daudzas dabas un eksaktās zinātnes: ģeometriju, matemātiku, astronomiju, fiziku. Omārs arī speciāli studēja vēsturi, korānistikas studijas, teosofiju, filozofiju un filoloģisko disciplīnu kompleksu, kas tajā laikā tika iekļauts izglītības jēdzienā. Viņš zināja arābu literatūru, brīvi runāja arābu valodā un zināja arī versifikācijas pamatus. Omārs bija prasmīgs dziedniecībā un astroloģijā, kā arī studēja mūzikas teoriju.

Khayyam lieliski zināja Korānu no galvas un varēja interpretēt jebkuru pantu. Tāpēc pat ievērojamākie Austrumu teologi vērsās pie Omāra pēc konsultācijām. Tomēr viņa idejas neiekļāvās islāmā tā ortodoksālajā izpratnē.

Pirmie atklājumi matemātikā

Viņa turpmāko biogrāfiju iezīmēja viņa pirmie atklājumi matemātikas jomā. Omar Khayyam izvirzīja šo zinātni par savu studiju galveno uzmanību. 25 gadu vecumā viņš izdara savus pirmos atklājumus matemātikā. 11. gadsimta 60. gados viņš publicēja darbu par šo zinātni, kas viņam atnesa izcila zinātnieka slavu. Patronāžas valdnieki sāk viņam nodrošināt patronāžu.

Dzīve Khakan Shams al-Mulk galmā

11. gadsimta valdnieki sacentās savā starpā savas svītas krāšņumā. Viņi aizvilināja prom izglītotus galminiekus. Ietekmīgākie vienkārši pieprasīja slavenus dzejniekus un zinātniekus ierasties tiesā. Arī šis liktenis Omāru nesaudzēja. Viņa biogrāfija tika atzīmēta arī ar dienestu tiesā.

Omars Khayyam savu zinātnisko darbību pirmo reizi veica prinča Khakan Shams al-Mulk galmā, Bukhorā. Saskaņā ar 11. gadsimta hronistu liecībām Buhāras valdnieks ar godu aplenca Omaru un pat iesēdināja tronī sev blakus.

Uzaicinājums uz Esfahānu

Līdz tam laikam Lielo Seldžuku impērija bija izaugusi un nostiprinājusies. Seldžuku valdnieks Tugulbeks iekaroja Bagdādi 1055. gadā. Viņš pasludināja sevi par jaunās impērijas valdnieku, sultānu. Kalifs zaudēja varu, un tas iezīmēja kultūras uzplaukuma laikmetu, ko sauca par austrumu renesansi.

Šie notikumi ietekmēja arī Omara Khayyam likteni. Viņa biogrāfija turpinās ar jaunu periodu. Omar Khayyam 1074. gadā tika uzaicināts uz karaļa galmu, lai kalpotu Isfahānas pilsētā. Šajā laikā valdīja sultāns Maliks Šahs. Šogad sākās viņa auglīgas zinātniskās darbības 20 gadus ilgs periods, kas, pēc sasniegtajiem rezultātiem, izvērtās spožs. Šajā laikā Isfahānas pilsēta bija Seldžuku varas galvaspilsēta, kas stiepās no Vidusjūra līdz Ķīnas robežām.

Dzīve Malika Šaha galmā

Omārs kļuva par lielā sultāna goda uzticības personu. Saskaņā ar leģendu Nizam al-Mulk pat piedāvāja viņam pārvaldīt Nišapuru un apkārtni. Omārs sacīja, ka neprot aizliegt un pavēlēt, kas nepieciešams, lai cilvēkus kontrolētu. Tad sultāns viņam iecēla algu 10 tūkstošus gadā (milzīga summa), lai Khayyam varētu brīvi iesaistīties zinātnē.

Observatorijas vadība

Khayyam tika uzaicināts vadīt pils observatoriju. Sultāns savā galmā pulcēja labākos astronomus un piešķīra lielas summas dārgu iekārtu iegādei. Omāram tika uzdots izveidot jauns kalendārs. 11. gadsimtā Vidusāzija un Irānā, tajā pašā laikā bija 2 sistēmas: saules un Mēness kalendāri. Abi bija nepilnīgi. Līdz 1079. gada martam problēma tika atrisināta. Khayyam piedāvātais kalendārs bija par 7 sekundēm precīzāks nekā pašreizējais Gregora kalendārs (izstrādāts 16. gadsimtā)!

Omar Khayyam observatorijā veica astronomiskus novērojumus. Viņa laikmetā astronomija bija cieši saistīta ar astroloģiju, kas viduslaikos bija zinātne par praktisku nepieciešamību. Un Omārs bija daļa no Malika Šaha svītas kā viņa padomnieks un astrologs. Viņa kā pareģotāja slava bija ļoti liela.

Jauni sasniegumi matemātikā

Isfahānas galmā Omārs Khajams studēja arī matemātiku. 1077. gadā viņš radīja ģeometrisku darbu, kas bija veltīts sarežģīto Eiklida noteikumu interpretācijai. Pirmo reizi viņš sniedza izsmeļošu galveno vienādojumu veidu klasifikāciju - kubisko, kvadrātveida, lineāro (kopā 25 veidi), kā arī radīja teoriju kubisko vienādojumu risināšanai. Tas bija tas, kurš pirmais izvirzīja jautājumu par saikni starp ģeometrijas zinātni un algebru.

Ilgu laiku Khayyam grāmatas nebija zināmas Eiropas zinātniekiem, kuri radīja ne-eiklīda ģeometriju un jaunu augstāku algebru. Un viņiem atkal bija jāiet cauri grūts un garš ceļš, kuru Khayyam jau bija bruģējis 5-6 gadsimtus pirms viņiem.

Filozofijas nodarbības

Khayyam arī nodarbojās ar filozofijas problēmām, pētot Avicennas zinātnisko mantojumu. Dažus savus darbus viņš tulkoja persiešu valodā no arābu valodas, parādot jauninājumus, jo tajā laikā arābu valoda spēlēja zinātnes valodas lomu.

Viņa pirmais filozofiskais traktāts tika izveidots 1080. gadā ("Traktāts par esamību un pienākumu"). Khayyam norādīja, ka ir Avicennas sekotājs, kā arī izteica spriedumus par islāmu no austrumu aristotelisma perspektīvas. Omārs, atzīstot Dieva esamību par primāro eksistences cēloni, apgalvoja, ka īpašo lietu kārtību nosaka dabas likumi, tas nebūt nav dievišķās gudrības rezultāts. Šie uzskati ļoti atšķīrās no musulmaņu dogmām. Traktātā tie tika izklāstīti lakoniski un atturīgi, ezopiskā alegoriju un izlaidumu valodā. Daudz drosmīgāk, dažreiz izaicinošāk Omars Khayyam dzejā pauda antiislāma noskaņojumu.

Biogrāfija: Khayyam dzejoļi

Viņš rakstīja dzeju tikai rubai, t.i. četrrindes, kurās atskaņa 1., 2., 4. vai visas četras stanzas. Viņš tos radīja visu savu dzīvi. Khayyam nekad nav rakstījis slavinošas odas valdniekiem. Rubai nebija nopietna dzejas forma, un viņa laikabiedri Omaru Khayyam neatzina par dzejnieku. Un viņš pats saviem dzejoļiem nepiešķīra lielu nozīmi. Tie, visticamāk, radās improvizēti, garāmejot.

Omaāra nestabilā pozīcija tiesā

1092. gada beigās beidzās 20 gadus ilgs viņa dzīves klusais periods Malika Šaha galmā. Šajā laikā sultāns nomira neskaidros apstākļos. Un Nizam al-Mulk tika nogalināts mēnesi iepriekš. Viduslaiku avoti divu Khayyam patronu nāvi saista ar ismailiešiem, kas ir pret turku muižniecību vērstas reliģiskās un politiskās kustības pārstāvji. Pēc Malika Šaha nāves viņi terorizēja Isfahānas muižniecību. Represijas un denonsācijas radās bailēs no slepenajām slepkavībām, kas pārpludināja pilsētu. Sākās cīņa par varu, un lielā impērija sāka brukt.

Arī Omāra amats Malika Šaha atraitnes Turkanas Khatunas galmā sāka satricināt. Sieviete neuzticējās Nizam al Mulka tuvajiem. Omārs Khajams vēl kādu laiku strādāja observatorijā, taču vairs nesaņēma tādu pašu algu vai atbalstu. Tajā pašā laikā Turkana Khatuna vadībā viņš strādāja par ārstu un astrologu.

Kā beidzās Khayyam galma karjera

Stāsts par viņa galma karjeras sabrukumu mūsdienās ir kļuvis par mācību grāmatu. Tas datēts ar 1097. gadu. Sandžārs, jaunākais dēls Maliks Šahs reiz saslimis ar vējbakām, un Khajams, kurš viņu ārstēja, neviļus pauda šaubas, ka 11 gadus vecais zēns atveseļosies. Vezīram teiktos vārdus noklausījās kalps un nodeva slimajam mantiniekam. Vēlāk, kļūstot par sultānu, kurš valdīja Seldžuku štatā no 1118. līdz 1157. gadam, Sandžārs visu mūžu bija naidīgs pret Khayyam.

Pēc Malika Šaha nāves Isfahana zaudēja galvenās pozīcijas zinātniskais centrs un karaliskā rezidence. Tā nokrita, un galu galā observatorija tika slēgta, un galvaspilsēta tika pārcelta uz Mervas (Khorosan) pilsētu. Omārs atstāja galmu uz visiem laikiem un atgriezās Nišapurā.

Dzīve Nišapurā

Šeit viņš dzīvoja līdz savai nāvei, tikai laiku pa laikam atstājot pilsētu, lai apmeklētu Balku vai Buhoru. Turklāt viņš veica garu svētceļojumu uz musulmaņu svētnīcām Mekā. Khayyam mācīja Nišapuras medresā. Viņam bija šaurs studentu loks. Dažreiz viņš saņēma zinātniekus, kuri meklēja tikšanās ar viņu un piedalījās zinātniskās debatēs.

Pēdējais viņa dzīves posms bija ārkārtīgi grūts, saistīts ar trūkumu, kā arī ar melanholiju, ko radīja garīgā vientulība. Nišapuras gados Omaāra kā astronoma un matemātiķa slavu papildināja atkritēja un brīvdomātāja slava. Viņa filozofiskie uzskati izraisīja islāma dedzīgo dusmas.

Khayyam zinātniskais un filozofiskais mantojums

Omara Khayyam biogrāfija (īsi) neļauj mums sīkāk runāt par viņa darbiem. Atcerēsimies tikai to, ka viņa zinātniskais un filozofiskais mantojums ir neliels. Atšķirībā no Avicennas, viņa priekšgājēja, Khayyam neradīja vienotu filozofisku sistēmu. Viņa traktāti skar tikai dažus filozofijas jautājumus, kaut arī vissvarīgākos. Daži no tiem tika rakstīti, reaģējot uz laicīgo vai garīdznieku lūgumiem. Līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai 5 Omāra filozofiskie darbi. Tās visas ir lakoniskas, īsas, dažkārt aizņem tikai dažas lappuses.

Svētceļojums uz Meku un dzīve ciematā

Pēc kāda laika sadursmes ar garīdzniekiem kļuva tik bīstamas, ka Khayyam bija spiests veikt sarežģītu un ilgu svētceļojumu uz Meku (vecumā). Šajā laikmetā ceļojumi uz svētajām vietām dažkārt ilga gadiem. Omārs kādu laiku apmetās Bagdādē. Viņa biogrāfiju iezīmēja mācīšana Nizamiyya.

Omars Khayyam, par kura dzīvi, diemžēl, nav daudz zināms, atgriezās mājās un sāka dzīvot ciematā netālu no Nišapuras nomaļā mājā. Pēc viduslaiku biogrāfu domām, viņš nebija precējies un viņam nebija bērnu. Viņš dzīvoja noslēgtu dzīvi, pastāvīgās briesmās aizdomu un vajāšanu dēļ.

Kā Omārs Khajams pavadīja savas dzīves pēdējās stundas

Šī zinātnieka, filozofa un dzejnieka īsu biogrāfiju krievu valodā uzrakstīja daudzi autori. Visi avoti piekrīt, ka precīzs viņa nāves gads nav zināms. Visticamākais datums ir 1123. gads. No 12. gadsimta avota mūs sasniedzis stāsts par to, kā Khayyam pavadīja savas dzīves pēdējās stundas. Es dzirdēju šo stāstu no viņa radinieka Abu-l-Hasan Beyhaki. Šajā dienā Omārs rūpīgi pētīja Avicennas sarakstīto “Dziedināšanas grāmatu”. Sasniedzis sadaļu “Viens un daudzskaitlis”, Khayyam ielika zobu bakstāmo starp palagiem un lūdza piezvanīt. pareizie cilvēki lai sastādītu testamentu. Omārs visu to dienu neēda un nedzēra. Pabeidzis pēdējo lūgšanu, vakarā viņš noliecās līdz zemei. Tad Khayyam sacīja, vēršoties pie Dieva, ka viņš pazīst viņu pēc labākās sirdsapziņas un ka pazīšana ir ceļš pie viņa. Un viņš nomira. Zemāk esošajā fotoattēlā ir redzams viņa kaps Nišapurā.

No kādiem citiem avotiem jūs varat uzzināt par tādas personas dzīvi kā Omar Khayyam? Biogrāfija TSB (Bolshoi Padomju enciklopēdija) jums derēs, ja pietiek tikai ar pamatinformāciju par to. Varat arī atsaukties uz Khayyam grāmatu izdevumiem, kuru priekšvārdā bieži tiek sniegti viņa dzīves apraksti. Mēs esam iesnieguši tikai pamatinformāciju par tādu personu kā Omar Khayyam. Viņa biogrāfija, tautība, stāsti no viņa dzīves, dzejoļi un traktāti - tas viss joprojām interesē daudzus cilvēkus. Tas liecina par viņa atstātā mantojuma lielo nozīmi, par Omara Khayyam personības lielo lomu vēsturē.

Omar Khayyam ir persiešu izcelsmes dzejnieks, zinātnieks, filozofs, astronoms un matemātiķis. Viņš ir pazīstams visā pasaulē kā lielisks dzejnieks, kura dzejoļiem un teicieniem ir dziļa filozofiska nozīme. Bet tikai daži cilvēki zina par citiem zinātnieka sasniegumiem. Tā, piemēram, viņš sniedza būtisku ieguldījumu algebras attīstībā, proti, klasifikāciju veidošanā kubiskie vienādojumi un to risinājumu atrašana, izmantojot konusveida sekcijas.

Omara Khayyam vārds austrumu valstīs

Irāna un Afganistāna atcerējās Omaru Khayyam kā tās radītāju precīzs kalendārs kas tiek izmantots arī mūsdienās. Lielajam skolotājam bija ne mazāk lieliski studenti, starp kuriem bija tādi zinātnieki kā Muzafar al-Asfizari un Abdurahman al-Khazini.

Zinātnieks dzīvoja pirms vairāk nekā astoņiem gadsimtiem, tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņa biogrāfija ir pilna ar noslēpumiem un neprecizitātēm. Omar Khayyam dzīvoja ļoti bagāta dzīve, kurā bija klātesošas austrumnieciskās izglītības iezīmes. Interesanti, ka filozofa pilns vārds ir šāds - Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nišapuri. Katram vārdam ir noteikta nozīme:

Giyasaddin - tulkojumā nozīmē "reliģijas palīdzība".
Abuls Fatihs – tiek domāts, ka viņš ir Fatiha tēvs. Tomēr viņam nebija dēla ar šādu vārdu.
Omārs ir personvārds.
Ibrahims ir Ibrahima dēls.
Khayyam ir tekstila meistars. Tas laikam liecina par tēva profesiju.
Nišapuri ir vieta, vieta, no kurienes viņš nāk.

Topošā zinātnieka un dzejnieka pirmie gadi

Persiešu filozofs Omar Khayyam dzimis Nišapuri pilsētā, kas atradās Horasanā (šobrīd Irānas province). Viņa tēvs bija tekstilstrādnieks. Ģimenē bija arī meita, jaunākā māsa Omara, - Aiša. Astoņu gadu vecumā zēns nopietni sāka interesēties par eksaktajām zinātnēm – matemātiku un astronomiju. Nedaudz vēlāk viņa hobijiem tika pievienota filozofija.

Divpadsmit gadus vecais Omars Khayyam ieiet Nišapuras medresā (analogs vidusskola). Vēlāk viņš mācījās citās medresēs: Baalkā, Samarkandā un Buhārā. Viņš ar izcilību absolvējis islāma tiesību un medicīnas kursu un ieguvis hakima, tas ir, ārsta, specializāciju. Tomēr topošais dzejnieks neplānoja savu dzīvi saistīt ar medicīnu. Viņu daudz vairāk interesēja matemātika un astronomija. Lai padziļinātu zināšanas jomās, kas viņu interesēja, Omārs Khajams pētīja grieķu matemātiķu un savā laikā atzītā matemātiķa un astronoma Thabit ibn Kura darbus.

Jaunā vīrieša bērnība un jaunība pagāja brutālajos seldžuku iekarojumos Vidusāzijā. Tika nogalināts liels skaits izglītotu cilvēku, tostarp ievērojami zinātnieki. Savas grāmatas “Algebra” priekšvārdā viņš piemin šos laikus un apraud zinātnei tik būtiskus zaudējumus.

Omara Khayyam pagrieziena punkts un tālāka apmācība

Sešpadsmit gadu vecumā Omar Khayyam Nishapuri pirmo reizi saskārās ar sev tuvu cilvēku nāvi. Epidēmijas laikā mirst viņa tēvs un drīz viņa māte. Pēc tam Omārs atstāj tēva māju un pārdod savu darbnīcu, savāc dažas mantas un dodas uz Samarkandu.

Samarkanda tajās dienās tika uzskatīta par progresīvāko zinātnes, kultūras un mākslas centru austrumos. Šeit Omārs kļūst par studentu vienā no izglītības iestādēm. Bet pēc iespaidīgā uzstāšanās vienā no debatēm viņš tik ļoti pārsteidza visus klātesošos ar savu izglītību un erudīciju, ka tika paaugstināts par skolotāja pakāpi.

Lielākā daļa tā laika lielo prātu daudz ceļoja, ilgi neuzturoties vienā vietā, kā liecina viņa biogrāfija. Omar Khayyam bieži mainīja savu dzīvesvietu, īpaši savā Pirmajos gados. Tikai 4 gadus vēlāk zinātnieks atstāj Samarkandu un pārceļas uz Buhāru, kur sāk strādāt grāmatu noliktavas telpā. Nākamos desmit gadus Omārs pavada Buhārā un raksta grāmatas.

Ilga un smaga darba rezultāts ir četru pamatīgu matemātikas traktātu publicēšana.

Isfahānas dzīves periods

1074. gadā izcils zinātnieks saņēma ielūgumu no Isfahānas, Sandžāras štata galvaspilsētas. Uzaicinājums nāca no seldžuku sultāna Meliks Šaha I. Izvērtējis zinātnieka potenciālu, pēc galma vezīra Nezama al Mulka ieteikuma viņš paaugstināja Omaru par sultāna garīgo padomnieku.

Pēc divu gadu veiksmīga dienesta sultāns iecēla Omaru Khayyam par pils observatorijas vadītāju, kas, starp citu, tajā laikā bija viena no lielākajām pasaulē. Šī pozīcija zinātniekam pavēra jaunas iespējas. Turpinot matemātikas studijas, viņš iedziļinājās astronomijas izpētē un ļoti drīz guva panākumus šajā jomā, kļūstot par veiksmīgu astronomu.

Astronomijas un matemātikas darbi

Ar galma zinātnieku palīdzību viņam izdevās izveidot Saules kalendāru, kas izcēlās ar lielāku precizitātes procentu, salīdzinot ar Gregora kalendāru. Viņa nopelns bija Malikshah astronomisko tabulu apkopošana, kurā bija iekļauts neliels zvaigžņu katalogs.

Vienu no izcilākajiem zinātnieka darbiem var saukt par "Komentāri par grūtībām Eiklida grāmatas ievadā", kas tika publicēta 1077. Trīs grāmatas, kas veltītas šai tēmai, uzrakstīja Omar Khayyam. Otrā un trešā grāmata saturēja pētījumus par attiecību teoriju un skaitļu doktrīnu.

1092. gadā nomira sultāns Meliks Šahs, un dažas nedēļas iepriekš tika nogalināts vezīrs Nezams al Mulks. Sultāna dēlam un mantiniekam Sandžaram un viņa mātei observatorijas vadītājs nepatika. Tiek pieļauts, ka mantinieka naidīgums skaidrojams ar to, ka tad, kad viņš bērnībā slimojis ar bakām, viņu ārstējošais Omārs sarunā ar vezīru šaubījies, vai zēns izdzīvos. Kalpa noklausītā saruna tika nodota Sandžāram.

Pēc sultāna nāves, kas saistīta ar islāmistu noskaņojuma pastiprināšanos, Omars Khayyam, kurš burtiski uzreiz tika apsūdzēts ateismā, bija spiests nekavējoties pamest Seldžuku valsts galvaspilsētu.

Omara Khayyam dzīves pēdējais periods

Viņi uzzināja par zinātnieka un dzejnieka pēdējo dzīves periodu no viņa laikabiedra Beihaki vārdiem, kurš paļāvās uz stāstu par vienu no Omāra tuviem līdzgaitniekiem. Reiz, lasot “Dziedināšanas grāmatu”, Omārs Khajams sajuta savas nāves tuvošanos. Viņš atzīmēja sadaļu, kurā tika aplūkots sarežģīts metafizisks process ar nosaukumu "Viens no daudzajiem". Pēc tam viņš zvanījis saviem mīļajiem, lai sastādītu testamentu un atvadītos. Tad zinātnieks sāka lūgties, viņa pēdējie vārdi tika adresēti Dievam.

Tā beidzās lielā zinātnieka dzīve un viņa biogrāfija. Omar Khayyam iebilda pret tradicionālajiem reliģiskajiem rituāliem, tāpēc bērēs bija klāt tikai tuvākie cilvēki. Vēlāk viņa kaps ieguva fotogrāfijā redzamo izskatu.

Omara Khayyam Rubaiyat un ieguldījums pasaules literatūrā

Savas dzīves laikā Omar Khayyam bija pazīstams ar saviem darbiem un atklājumiem zinātnes jomā. Tomēr viņu interesēja arī filozofija un dzeja. Tādējādi daudzus poētiskus aforismus, ko sauc par rubai, veidoja Omars Khayyam. Dzejoļi saturēja autora domas par cilvēka dzīvi un zināšanām.

Interesanti, ka gadu gaitā to dzejoļu skaits, kuru autorība tika piedēvēta Omaram Khayyam, nepārtraukti pieauga un sasniedza 5000 četrrindes. Ir zināms, ka daudzi brīvdomātāji izmantoja zinātnieka vārdu, lai nodotu savas domas plašai sabiedrībai. Zinātnieki uzskata, ka Omar Khayyam, kura citāti ir tik stingri iesakņojušies mūsdienu literatūras cienītāju prātos, sastādīja no 300 līdz 500 dzejoļiem. Tomēr nav iespējams precīzi noteikt, kuri no viņiem patiešām pieder filozofam.

Daudzas Omara Khayyam frāzes ir pārpildītas ar brīvdomību, atvērtību un var šķist arī zaimojošas.

Ilgu laiku pēc zinātnieka nāves Omara Khayyam vārds tika aizmirsts. Nejauši dzejoļu ieraksti nonāca angļu dzejnieka Edvarda Ficdžeralda rokās, kurš, interesējoties par atradumu, pārtulkoja darbus latīņu valodā, vēlāk arī angļu valoda. Kopš Omar Khayyam rakstīja par mīlestību un dzīvi, grāmata no viņa rubaiyat kļuva ļoti populāra Viktorijas laika Anglijā un ārpus tās.

Viņam ir dzejoļi, kas spēj iedvesmot grūtā dzīves posmā, un ir tādi, kas ļaus lasītājam ieskatīties viņa dvēseles tumšajās dzīlēs. Šie īsie dzejoļi ir caurstrāvoti ar gudrību, skumjām un humoru, viss svarīgākais un vērtīgākais ir savākts Omara Khayyam rubajos.

Omara Khayyam slava ātri izplatījās visā pasaulē, un zināšanas par viņa darbu kļuva par izglītības zīmi. Interese par Omara darbu daudziem pamudināja iepazīties ar citiem viņa dzīves darbiem, pateicoties kuriem zinātniskie sasniegumi tika atklāti no jauna, pārdomāti un paplašināti.

Viņa biogrāfija ir apvīta ar leģendām un spekulācijām. Omars Khayyam ir viens no pasaules literatūras spīdekļiem, taču viņa dzīves laikā par viņa literārajiem sasniegumiem bija maz zināms. Vienīgais, ko varam droši teikt, ir tas, ka vīrietis bija īsts sava laikmeta ģēnijs, talantīgs un apdāvināts daudzās jomās. Viņa poētiskais ģēnijs izcēlās ar gudrību, pārdrošību, humoru un mīlestību. Lai gan nav iespējams droši pateikt, kurus rubaiņus sarakstījis pats dzejnieks, tomēr gandrīz visas četrrindes ir piesātinātas ar filozofiskām domām, apvienojot ritma elastību, skaidrību un kodolīgumu. Brīvais gars un brīvdomība ir katrā otrajā dzejolī.

Edvarda Ficdžeralda bezmaksas tulkojums kļuva par vienu no veiksmīgākajiem un populārākajiem divdesmitā gadsimta sākumā. Vēlāk tulkot sāka citi rakstnieki un amatieri. Pašlaik Omara Khayyam frāzes citē visi: svētku pasākumu vadītāji, studentu darbos un vienkārši Ikdiena ja izdodas.

Omar Khayyam, kura citāti kļuva plaši pazīstami un pieprasīti daudzus gadsimtus vēlāk, attīstīja rubaiyat žanru un pilnveidoja to, atstājot vēstījumu nākamajām paaudzēm, caurstrāvotu ar senatnē nepieņemtu brīvdomību.

Literārais mantojums

Viņa pasaulslavenie četrrindes mudina lasītājus piedzīvot visu pasaulīgo cilvēcisko laimi, kas ir pieejama cilvēkiem. Simtiem Omara Khayyam rubai par mīlestību un dzīvi to atgādina ik mirkli dzīves ceļš ir nenovērtējama un svarīga, viņi stāsta, ka patiesība, ko pazīst mīloša sirds, ir pretstatā vispārējiem meliem un maldiem, priesteru sprediķiem un askētu mācībām.

Patiesa mīlestība un patiesa gudrība Omara dzejoļos nav viena otru izslēdzoša, bet iet blakus, kvalitatīvi papildinot cilvēka dzīvi. Omara Khayyam frāzes, kas nodotas no paaudzes paaudzē, nodod cilvēces dzīves pieredzi, kas piepildīta ar spilgtiem attēliem un stila skaistumu.

Dzejniekam piemita asprātība un sarkasms, pateicoties kuriem viņš spēja radīt darbus, kas spēj pacelt dzīves garu grūtos brīžos, kas dod spēku stāties pretī problēmām, liek domāt un spriest. Omar Khayyam, kura dzīves gudrība tika iemiesota viņa darbā, padarīja persiešu literatūru slavenu visā pasaulē.

Omara Khayyam literārais darbs ir nošķirts no persiešu dzejas, lai gan tā ir svarīga tās sastāvdaļa. Khayyam kļuva par pirmo autoru, kura literārais raksturs izceļas ar sacelšanos un sacelšanos. Šī parādība atdzīvināja literatūru kā tādu, piešķīra tai zināmu šarmu un jaunu elpu.

Omars Khayyam, kura dzejoļi noliedz netaisnīgu varu, reliģiju, stulbumu un fanātiskumu, ir autors darbiem, kas kļuva revolucionāri ne tikai viņa laikam, bet arī 20. gs. Dzejnieka aforismi ir zināmi lielākajā daļā pasaules valstu, nav neviena izglītota cilvēka, kurš nekad nebūtu dzirdējis šo vārdu - Omar Khayyam. Var tikai apskaust un apbrīnot šī izcilā cilvēka dzīves gudrību un viņa ģēniju, kas bija tālu priekšā savam laikam.

Ieguldījumi matemātikā

Omar Khayyam sniedza lielu ieguldījumu matemātikas attīstībā. Viņam pieder “Traktāts par Algebras un Almukabalas problēmu pierādījumiem”, kas aplūko 1., 2. un 3. pakāpes vienādojumu atrisināšanu, kā arī sniedz kubisko vienādojumu risināšanas ģeometriskās metodes analīzi. Viņš arī sniedza pirmo algebras zinātnes definīciju, kas nonākusi līdz mūsdienām.

1077. gadā Omārs Khajams pabeidza darbu pie cita svarīga matemātiska darba - “Komentāri par grūtībām Eiklida grāmatas ievadā”. Kolekcija sastāvēja no trim sējumiem. Pirmajā tika prezentēta sākotnējā paralēlo līniju teorija, divas jaunākie sējumi veltīta attiecību un proporciju teoriju uzlabošanai.

Viņš izcēlās ar ārkārtīgi brīvību mīlošu domāšanu savam laikmetam.
Pēc laikabiedru domām, viņš bijis slinks un vienlaikus darbaholiķis, viss bijis atkarīgs no apstākļiem un noskaņojuma.
Viņš nestāvēja uz ceremoniju, sazinoties pat ar augsta ranga personām, viņam bija kodīgs prāts un fenomenāla atmiņa.
Kad Omars Khayyam staigāja pa ielām vai piedalījās simpozijos, visi viņam piekāpās ar vārdiem: "Skolotājs nāk." Zinātnieku aprindās viņu cienīja, savukārt priesteriem un citiem reliģiskajiem vadītājiem viņš nepatika un dažreiz pat baidījās no viņa. Omar Khayyam iestājās par tradicionālo reliģisko pamatu noliegšanu.
Zinātnieka grāmatas tam laikam kļuva par izrāvienu.
Par viņu gandrīz nekas nav zināms personīgajā dzīvē. Nav ne vārda par viņa sievu vai bērniem.

Svarīgi brīži filozofa dzīvē

Dzīve datumos - zinātnieks, dzejnieks un filozofs Omars Khayyam:

dzimšanas un miršanas datums - 06/18/1048-12/4/1131;
mācības un mācības Samarkandā - 1066-1070;
pārceļas uz Isfahānu - 1074;
rakstot darbus par matemātiku un astronomiju - 1074-1110.

Neskatoties uz to, ka Omar Khayyam dzīvoja pirms vairāk nekā astoņiem gadsimtiem, viņa dzejoļos izvirzītās idejas joprojām ir aktuālas šodien. Grūtības un veselības problēmas pēdējie gadi viņa biogrāfija tika atzīmēta. Omar Khayyam bija spiests doties svētceļojumā uz Meku, kas viņa vecumā nebija vieglākais izdarāmais.

Savas dzīves pēdējos gadus viņš pavadīja vientulībā, jo sabiedrībā saasinājās reliģiskās jūtas un uz šī pamata tika veiktas pastāvīgas vajāšanas.

Diemžēl Omāra Khajama attēli nav saglabājušies, un viņa izskats joprojām ir noslēpums šī izcilā cilvēka darba cienītājiem. Tomēr tas viņam netraucēja uzcelt daudzus pieminekļus dažās persiešu valodā runājošās valstīs un pat aiz to robežām, kā arī gleznot daudzus portretus, kas ir mākslinieku redzējuma iemiesojums.

Interesants fakts: Nišapurā atrodas Omara Khayyam vārdā nosaukts planetārijs. 1970. gada beigās Starptautiskā Astronomijas savienība nosauca krāteri aizmugurējā puse Mēness nosaukts Omara Khayyam vārdā.

Slavenais Tuvo Austrumu gudrais, kurš plašākai sabiedrībai pazīstams galvenokārt tikai ar četrrindēm, parādīja savus talantus astronomijā, matemātikā, mūzikā un astroloģijā. Viņa intereses aptvēra pretējos zinātnes virzienus, sākot no humānistiem un beidzot ar tehnologiem.

Īsa Omara Khayyam biogrāfija...

Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nišapuri- tas ir Omar Khayyam pilns vārds, kas visā pasaulē pazīstams četrrindēs (rubais). Tomēr papildus četrrindēm viņš arī izveidoja kubisko vienādojumu klasifikāciju algebrā un sniedza to risinājumus, izmantojot konusveida sekcijas. Irānā viņš ir pazīstams ar kalendāra izveidi, kas ir precīzāks par Eiropas kalendāru, kas oficiāli tiek izmantots kopš 11. gadsimta.

Omar Khayyam dzimis vienā no senās Irānas kultūras centriem - Nišapuri pilsētā. Viņa dzimšanas datums 18.05.1048. tika noteikts pavisam nesen. Viņa klejošanas gadi, kuru laikā notika viņa apmācība, notika dažādās Horasanas un Transoksianas pilsētās - Nišapuri, Samarkandā, Buhārā, Heratā. Balkhi, Isfahāna. Tuvajos Austrumos Omars Khayyam galvenokārt bija pazīstams kā izcils zinātnieks. Filozofijā Omar Khayyam uzskatīja sevi par Ibn Sina (Avicenna) sekotāju. Un vispār viņa dzīve un darbs ir nemitīgi patiesības meklējumi.

Dzejnieka poētiskos talantus - rubai (liriskas un filozofiskas četrrindes) - orientālisti-tulkotāji apvienoja krājumā "Rubaiyat", kas tagad pazīstams visā pasaulē. Principiāli jaunais, ko Omārs Khajams ienesa šajā tradicionālajā žanrā, slēpjas četrrindes zinātniskajā un filozofiskajā dziļumā, kas viņa darbā balstās uz racionālisma ideoloģisku pamatu. Lielais zinātnieks un filozofs nomira 1131. gada 4. decembrī tajā pašā pilsētā, kur viņš dzimis - Nišapurā.

Četras līnijas izstaro indi,
Kad viņos mīt ļauna epigramma,
Bet sirds brūces dziedē Rubaiyat
- Vecā Khayyam četrrindes. S.Ya.MARSHAK

Tātad...

Visuma pasauļu kustības mūžīgais mērķis esam mēs. Skaidrā saprāta acīs acumirklīgais skolēns esam mēs. Lidojošais pasauļu loks izskatās kā spilgts gredzens. Uz šī ātrā gredzena ir nezūdošs raksts - mēs.	Cienīgajiem nav cienīgu atlīdzību, Priecājos nolikt vēderu par cienīgu. Vai vēlaties uzzināt, vai elle pastāv? Dzīvot starp necienīgajiem ir īsta elle!
Vērsis ir turējis Zemi kopš neatminamiem laikiem, Vērsis atrodas augšā, aiz mākoņu biezuma. Skaties ar prāta acīm – redzēsi Jūs esat ēzeļu bars starp diviem buļļiem.	Aizveriet Korānu, brīvi paskatieties apkārt. Un domā pats... Vienmēr dalieties ar labām lietām Un neatceries ļaunumu. Un, lai paaugstinātu savu dvēseli - Noliecies pāri kritušajam.
Lai iepriecinātu Dievu, ir lietderīgi apspiest kurnēšanu. Lai iepriecinātu cilvēkus, noder glaimojošs čuksts. Es bieži mēģināju būt viltīgs un viltīgs, Bet katru reizi mans liktenis apkauno manu pieredzi.	Vīna aizliegums ir likums, kas ņem vērā Kas dzer, kad un cik daudz un ar ko. Kad visi šie nosacījumi ir izpildīti, Dzeršana ir gudrības zīme, nevis netikums.
Starp tiem, kas ieņem lielu kungu amatus No daudzām rūpēm dzīvē nav prieka. Bet nāc šurp: viņi ir nicinājuma pilni Visiem, kam dvēseli ieguves tārps negrauž.	Jautāju gudrākajam: “Ko tu iemācījies? No jūsu rokrakstiem?" Gudrākais sacīja: "Laimīgs ir tas, kurš atrodas maigas skaistules rokās Naktīs esmu tālu no grāmatu gudrības!
Kā vējš stepē, kā ūdens upē, Diena ir pagājusi un nekad vairs neatgriezīsies. Ļaujiet mums dzīvot, mans draugs, tagadnē! Nožēlot pagātni nav tā vērts.	Ziedošs dārzs, draudzene un vīna tase - Šī ir mana paradīze. Es nevēlos atrast sevi kaut ko citu. Jā, neviens nekad nav redzējis debesu paradīzi! Tāpēc mierināsim pagaidām zemes lietas.
Dziediet vīnu tekoša strauta krastā,	Kādam liek nedzert – varbūt... Vēl viens - ar ko, kad un cik krūzes dalīt... Kad ir izpildīti visi četri nosacījumi, Gudrie, protams, dzers.
Es redzēju celtnieku, kurš cēla māju, Viņš samīda mālu ar kājām un pazemoja viņu. Un māls viņam sacīja: "Viegli! Stunda ir tuvu - Jūsu daba saņems tikpat daudz sitienu!	Lai es simts gadus degtu ugunī, Ellē, par kuru sapņojat sapnī, nav biedējoša; Man ir bail no nezinošu un nepateicīgu cilvēku kora. Saruna ar viņiem man ir sliktāka par nāvi.
Mēs mirstam vienreiz un uz visiem laikiem. Nevis nāve ir briesmīga, bet gan mirstīgās ciešanas. Ja šis māla kamols un asins lāse Ja tie pēkšņi pazūd, tas nav nekas liels.	Kura sirds nedeg kaislīgā mīlestībā pret mīļoto, - Bez mierinājuma viņš vilka savu skumjo dzīvi. Dienas, kas pavadītas bez mīlestības priekiem, Es uzskatu, ka nasta ir nevajadzīga un naidīga.
Dzīvo, trakais! Tērē, kamēr esi bagāts! Galu galā jūs pats neesat dārgs dārgums Un nesapņojiet: zagļi nepiekritīs Lai izvilktu tevi atpakaļ no zārka.	Vīns ir ne tikai draugs - vīns ir gudrais: Ar viņu nesaskaņas un ķecerības beigušās! Vīns ir alķīmiķis: pārvēršas uzreiz Dzīves svins zelta putekļos.
Diadēmas spīdums, zīda turbāns - Es atdošu visu - un tavu spēku, sultān, Es to iedošu svētajam ar rožukroni, Par flautas skaņām un... vēl vienu glāzi!	Šodien tu nekontrolē rītdienu. Tavi plāni rīt pazudīs miegā! Dzīvo šodien, ja neesi traks. Jūs neesat mūžīgs, tāpat kā visi citi šajā zemes pasaulē.
Jaungada rasas dzirksti ir skaisti uz rozēm. Mīļais - Dieva labākais radījums - skaists. Vai gudrajam būtu jānožēlo pagātne, vai viņam par to ir jālamājas? Aizmirsīsim vakardienu! Galu galā mūsējā šodiena ir brīnišķīga.	Visi tie, kas ir veci un tie, kas ir jauni, kas dzīvo šodien, Viens pēc otra viņi tiks ievesti tumsā. Dzīve nav dota mūžīgi. Kā viņi aizgāja pirms mums, Mēs aiziesim; un pēc mums viņi nāks un ies.
Kāds gudrs mani iedvesmoja, kad es snaudu: “Mosties, tu miegā nekļūsi laimīgs. Atteikties no šīs aktivitātes, kas ir līdzīga nāvei. Pēc nāves, Khayyam, tu labi izgulēsies!	Es dzīvoju simts gadus, nezinot grēku, Tā Kunga žēlastība ir pār mani; Es gribu dzīvot tālāk, grēkot, - Pārbaudi viņa pacietību.
Saka, ka dzērāji nonāks ellē. Tas viss ir muļķības! Ja nu vienīgi dzērājus aizsūtītu ellē Jā, visi sieviešu mīļotāji viņiem tur seko, Mūsu Ēdenes dārzs kļūtu tukšs kā jūsu plauksta.	Kāpēc nevajadzīgi ciest kopīgas laimes dēļ - Labāk ir dot laimi kādam tuvam cilvēkam. Labāk ir piesiet draugu pie sevis ar laipnību, Kā atbrīvot cilvēci no važām.
Mēs nevaram atrast vairogu no bultām, kas met nāvi: Viņa ir vienlīdz forša gan ar ubagu, gan ar karali. Dzīvot ar prieku, dzīvot priekam, Viss pārējais - ticiet man! - vienkārši iedomība.	Tavu lūpu pumpuros ir paslēpts dzīvību sniedzošs pavasaris, Lai neviena cita krūze mūžīgi nepieskartos jūsu lūpām... Krūzi, kas saglabā no tām pēdas, notecināšu līdz apakšai. Vīns var aizstāt visu... Visu, izņemot tavas lūpas!
Ak gudrais! Ja Dievs tev deva aizdevumu Mūziķis, vīns, straume un saulriets - Neaudzē savā sirdī trakas vēlmes. Ja jums tas viss ir, jūs esat ārkārtīgi bagāts!	Mēs esam tikai lelles, liktenis mūs pārvērš, - Nešaubieties par šo rindu patiesumu. Viņš ļaus mums krist un paslēpties Neesamības zārkā, tiklīdz laiks beigsies.
Dzīve bez reibinošā vīnogulāja nav nekas, Dzīve bez dziedošās stīgas nav nekas. Neatkarīgi no tā, cik daudz es iedziļinos lietās zem mēness, Prieks ir viss, pārējais nav nekas!	Muļķi mani uzskata par gudrinieku. Dievs zina: es neesmu tas, par ko viņi mani domā. Es nezinu vairāk par sevi un pasauli Tie muļķi, kas mani cītīgi lasa.
Netērē sevi, draugs, bēdās, Uz grūtību akmeņiem, uz pacietības. Nezinot rītdienu, katru brīdi Uzdāvini vīnu, mīlestību un baudu!	Kādu liktenis tev nolēma dot, To nevar palielināt vai atņemt. Neuztraucieties par to, kas jums nepieder, Un no tā, kas ir, kļūsti brīvs.
Sargieties no bēgošo debesu nodevības. Jums nav draugu un nepazīstat savus ienaidniekus. Neceri uz rītdienu, dzīvo šodien. Mēģiniet kļūt par sevi, vismaz uz brīdi.	Ak, liktenis! Jūs pats apgalvojat par vardarbību visā. Jūsu apspiešana ir neierobežota, tāpat kā tumsa, kas jūs dzemdēja. Jūs dodat labu ļaunajiem un skumjas cēlām sirdīm. Vai arī tu nespēj uz labu, vai arī esi traks?
Ja patiesība pasaulē ir nosacīta, kāpēc sabojāt sirdi, Tu ļaujies bēdām, mīlot savas ciešanas. Samierinies ar to, kas ir, gudrais. Tas, kas ir mūžīgs kalams Ikvienam ir lemts nemainīties jūsu vietā.	Kāpēc uzkrāt preces eksistences tuksnesī? Kurš dzīvoja starp mums mūžīgi? Es nekad neko tādu neesmu redzējis. Galu galā dzīve mums ir dota kā aizdevums un tikai uz īsu laiku, Un tas, kas tiek dots kā kredīts, nav tavs īpašums.
Velti tu vaino likteni nepastāvībā; Jūs pat nezināt, ka esat zaudējis. Ja tikai viņš būtu pastāvīgs savā žēlastībā, Varēji pagaidīt savu kārtu, līdz nomirsi.	Vai esat ticis garām, lai saņemtu atlīdzību? Aizmirsti! Vai dienas skrien pēc kārtas? Aizmirsti! Vējš ir bezrūpīgs, mūžīgajā dzīvības grāmatā Es varētu pārvietot nepareizo lapu.

Pasaule ir mirklis, un es esmu tajā – viens mirklis. Cik elpas man ir lemts veikt vienā mirklī? Esi dzīvespriecīgs, dzīvespriecīgs! Šī mirstīgā ēka nevienam nav dota īpašumā uz visiem laikiem.	Ēģipte, Roma, Ķīna, turiet jūs zem papēža, Esiet pasaules valdnieks - jūsu galvenais liktenis Tas neatšķirsies no manējā: Trīs olektis vantu un collu mitras zemes.
Izklaidējies! Viss pasaulē ir īslaicīgs, mans draugs. Gars šķirsies no ķermeņa uz visiem laikiem, mans draugs. Šīs galvas bļodas, kuras mēs valkājam tik lepni, Viņi to neuzmanīgi uzliks uz podiem, mans draugs.	Satiec tikai draudzības cienīgus cilvēkus, Nenodarbojies ar neliešiem, neapkauno sevi. Ja nekrietns cilvēks lej tev zāles, izlej! Ja gudrs iedod indi, ņem to!
Nebaidies, draugs, no šodienas likstām! Esiet drošs, laiks tos izdzēsīs. Tev ir minūte, velti to jautrībai, Un kas nāk tālāk, lai nāk!	Tā kā nāve man joprojām nedos žēlastību - Lai sulainis iedod man tasi vīna! Tā kā dzīve šajā pagaidu pasaulē ir īsa, Bēdas par mirstīgo sirdi ir nevajadzīgs balasts.
Diez vai mēs atkal ienāksim šajā pasaulē, Mēs vairs neatradīsim savus draugus. Izmantojiet mirkli! Galu galā tas vairs neatkārtosies, Tāpat kā tu pats tajā neatkārtosies.	Ja varat, neuztraucieties par laiku, Neapslogojiet savu dvēseli ne ar pagātni, ne nākotni. Tērē savus dārgumus, kamēr esi dzīvs, Galu galā jūs joprojām parādīsieties nākamajā pasaulē kā nabags.
Nerauciet pieri par likteņa sitieniem. Tie, kas zaudē sirdi, mirst pirms sava laika. Ne jums, ne man nav kontroles pār likteni. Prātīgāk ir ar to samierināties. Vairāk izmantot!	Esiet priecīgi, neskumstiet veltīgi, Esiet taisnība nepareizā veidā. Un, ja beigās nekā nav, nometiet rūpju nastu, Lai jūsu ceļš būtu viegli izstaigājams.
Draugs, jums vajadzētu apstiprināt divus jēdzienus: Tas ir gudrāk nekā strīdēties, klausīties, runāt! - Labāk neko neēst, nekā ēst tikai jebko Labāk ir būt vienam, nekā būt draugos ar jebkuru citu.	Nemainiet Kalama rakstīto. Mēs nevaram palielināt savu daļu. Nepakļaujiet sevi skumjām un nožēlām. Tie izraisa nevajadzīgas mokas sirdīs.
Nesūdzies! Ne mūžīgi bēdu ieleja, Un visa Visuma robeža pastāv gadsimtiem ilgi. Tavi pelni aizies uz ķieģeļiem un kļūs Topošo cilvēku mājas siena.	Viss, ko tu esi iemācījies pasaulē, nav nekas, Viss, ko es dzirdēju un teicu, nav nekas, Un viss, kas bija liecinieks, nav nekas, Viss, ko tik dārgi nopirku, nav nekas.
Dzīve dažreiz ir šerbets uz ledus, un dažreiz tas ir vīns, kas sūc. Mirstīgā miesa brokātā vai ģērbta lupatās - Tici man, gudrajam tas viss nerūp, Bet ir rūgti apzināties, ka dzīve ir lemta.	Divdurvju klosterī, ar ko, mirstīgais, esi bagātināts? Mocījis savu sirdi agonijā, jūs esat lemts šķirties. Tikai tie, kas nav nākuši šajā pasaulē, ir patiesi svētīti. Laimīgs tas, kuru dzīvībai nav piedzimusi zemes māte.
Neesiet neuzmanīgs dienu krustcelēs Un ziniet: liktenis ir sliktāks par laupītāju. Liktenis tevi pacienā ar halvu, - Neēd: viņas halvā ir nāvējoša inde!
Cik ilgi man vajadzētu skumt par kaut ko, kas jau sen tika izlemts? Un vai man ir labi dzīvot tā, kā liktenis man ir devis? Vai es izelpošu šo elpu vai nē - un es pats nezinu Nu, pasteidzieties un ielejiet man tīru vīnu šajā kausā!	Ja mūsu laikos saprāts ir gan bezjēdzīgs, gan kaitīgs Un liktenis dod visas dāvanas nezinošajiem un nesaprātīgajiem, Dod man kausu, kas nozog manu prātu; ļaujiet man kļūt stulbai - Un liktenis, iespējams, pievērsīs man labvēlīgu skatienu.
Ja es būtu radītājs - Visuma valdnieks, Es gāztu senās debesis no pamatiem Un viņš radīja kaut ko jaunu – tādu, zem kura Visi laba vēlējumi tiktu izpildīti uzreiz.	Sakiet: kas sevi nav apklājis ar grēkiem, Tu, labiem darbiem pagodināts? Es daru ļaunu, tu man atmaksāsi ar ļaunu, - Pastāsti man: kāda ir atšķirība starp mums?
Pievaldi savu alkatību, dzīvo sev, Parādiet nicinājumu pret likteņa lietām! Jūsu piecu dienu mūžs paies ātri Palutiniet sevi ar vīnu, dziesmām un mīlestību!	Jūs, kas glabājat visu zemes lietu punktu skaitu, - Starp nezinātājiem esi gudrs, esi mēms, Lai saglabātu acis, mēli un ausis, Šeit izliecies par mēmu, aklu, kurlu.
Kas mēs esam - Lelles uz stīgām, un mūsu leļļu tēls ir debess debess Viņš vada savu izrādi lielā stendā. Tagad viņš liks mums lēkt uz esamības paklāja, Un tad viņš tos pa vienam ieliks savās krūtīs.	Jūs mācāt: "Uzticīgie atrodas svētajā paradīzē Viņi piedzersies ar guriju glāstu un vīnu." Kāds grēks tagad mīlestībā un dzērumā, Vai mēs galu galā nonāksim pie tā?
Nedalieties savā noslēpumā ar cilvēkiem. Galu galā jūs nezināt, kurš no viņiem ir ļauns. Ko jūs darāt ar Dieva radību? Sagaidiet to pašu no sevis un no cilvēkiem.	Kāpēc sevi mocīt un apgrūtināt, Kāpēc par daudz gribas sev? Tas, kas ir lemts, notiks ar mums. Mēs varam ņemt ne mazāk, ne vairāk.
Tiem, kas nes ziņas par nezināmo, Kas ir apbraukājis visu pasauli, tas tiek pagodināts un pagodināts. Bet vai viņi zināja vairāk nekā mēs? Par pasauli – par to, kāda tā ir?	Tiem, kam ir dotas noslēpumu zināšanas, Gan prieks, gan skumjas – vai tas tiešām ir viens un tas pats? Bet, ja labais un ļaunais pāriet bez pēdām, Raudi, ja gribi, vai dzer vīnu.
Neliela ūdens lāse saplūda ar jūras vilni. Maza sauja zemes sajaukta ar zemes putekļiem. Ko nozīmē tava nākšana šajā pasaulē un ko tu aizej? Kur ir visi punduri, kas spietoja un zvanīja pavasarī?	Es esmu slims, garīgās slimības moka manu ķermeni, Atteikšanās no vīna man patiešām draud ar nāvi. Un dīvaini, ka neatkarīgi no tā, cik daudz es lietoju zāles un balzāmus - Man viss ir slikti! Vīns vien nekaitē.
Lai mūsu zināšanās ir trūkumi, lai mūsu postulātos ir maldinājumi. Pietiek nīkuļot, notīrīsim šaubu miglu! Piepildīsim plašo kausu ar vīnu, Dzersim un priecāsimies – ne prātīgi, ne piedzērušies.	Nebaidieties no laika viltībām, kad tas kustas. Mūsu nepatikšanas esamības lokā nav mūžīgas. Pavadiet mums doto mirkli ar prieku, Neraudi par pagātni, nebaidies no nākotnes.
Es izmantoju 1. Mozus grāmatu, lai uzminētu likteni. Gudrais, slēpjot sevī savas garīgās bēdas, Teica: "Ar tevi - mēness naktī ir kā mēnesis, garš Prieks ar viņu! Ko vēl vajadzētu meklēt?"	Mūsu zemiskajā laikmetā katrs draugs ir neuzticīgs. Palieciet prom no cilvēku pūļiem. Tas, uz kuru tu paļāvies dzīvē - Paskatieties labāk - ienaidnieks ir jūsu priekšā.
Brīdī, mirklī – un dzīve uzplaiksnī. Lai šis brīdis dzirkstī jautri! Uzmanieties, jo dzīve ir radīšanas būtība, Kā paies garām, tā pāries.	Daudzus gadus es pārdomāju zemes dzīvi. Zem saules man nav nekā nesaprotama. Es zinu, ka es neko nezinu! - Šeit pēdējā patiesība atvēru es
Ir zināms, ka viss pasaulē ir tikai iedomība: Esiet jautrs, neuztraucieties, tā ir gaisma. Tas, kas noticis, ir pagātnē, kas notiks, nav zināms, Tāpēc neuztraucieties par to, kas šodien nepastāv.	Atmetiet pašlabuma nastu, iedomības apspiešanu, Ļaunumā iegrimuši, izraujieties no šīm lamatām. Dzeriet vīnu un izķemmējiet mīļotās šķipsnas: Diena paies nemanot – un dzīve uzplaiksnīs.

No visiem tiem, kas devušies nebeidzamā ceļojumā Vai kāds šeit ir atgriezies? Tātad šajā vecajā karavānserajā, Pārliecinieties, ka neko neaizmirsti.	Labāk krist nabadzībā, badoties vai zagt, Kā kļūt par vienu no nicināmajiem izgudrotājiem. Labāk grauzt kaulus, nekā savaldzināties ar saldumiem Pie varas neliešu galda.
Cik es esmu noguris no nepatīkamajiem liekuļiem! Iedod man vīnu, saki, un lūk, kas: noliec to Mans turbāns krodziņā un mans lūgšanu paklājs: Ne tikai vārdos es esmu visu šo melu ienaidnieks.	Mazāk domājiet par mūsu likteņa ļaunumu, No rīta līdz vakaram nešķirieties no krūzes, Sēdies pie aizliegtās vīnogulāju meitas - viņa Skaistāks par jūsu atļautajiem vecākiem.
Kur ir to saimnieki, kuri šeit mielojās pirms mums? Kur ir sarkano lūpu rozes, acu narcises? Steidzies, pirms miesa kļūst putekļi, Kā tavi putekļi pirms tam simts reizes kļuvuši par miesu.	Neļaujiet ilgām vārīties jūsu krūtīs, Lai doma par likteņa vardarbību pārņemtu jūsos. Tu dzer vīnu tekoša strauta krastā, Dzīrēt, līdz zeme aprīs tavu ķermeni.
Esiet jautrs šajos brīžos, kuros dzīvojat, Mīli skaistules ar mēness seju, kuru figūra ir līdzīga cipresei. Kamēr jūs neesat šeit mūžīgi, mēģiniet kļūt ideāls Un priecājies, ja pasaulē atrodi ideālus draugus.	Diemžēl mums nav dota daudz dienu, lai paliktu šeit, Dzīvot tos bez mīlestības un bez vīna ir grēks. Nav jādomā, vai šī pasaule ir veca vai jauna: Ja mums ir lemts doties prom, vai mums tas tiešām ir vienalga?
Viss pāries - un cerības sēkla neizdīgst, Viss, ko esi sakrājis, nepazudīs ne par santīmu. Ja jūs to nepadalīsit ar savu draugu laikā - Viss jūsu īpašums tiks nodots ienaidniekam.	Jūs būsiet lepnu mācītu ēzeļu sabiedrībā, Mēģiniet izlikties par ēzeli bez vārdiem, Visiem, kas nav ēzelis, šie muļķi Viņi uzreiz tiek apsūdzēti pamatu graušanā.
Tā kā patiesība vienmēr iziet no rokām - Nemēģiniet saprast to, ko nesaprotat, draugs. Paņemiet kausu rokās, palieciet neziņā, Nav jēgas, ticiet man, studēt zinātni.	Viss pasaulē ir nepastāvīgs, Turklāt tam, kas pastāv, ir neskaitāmi trūkumi. Uzskatiet visu, ko neuzskatāt par esošu, Un viss, ko jūs šeit redzat, ir spokains.
Rūgts par ko? Vai man rūp? Neatkarīgi no tā, vai es dzīvoju trūkumā, man ir dots dzīvot nabadzībā. Es piepildīšu kausu! Galu galā katra nopūta Varbūt lemts būt pēdējam.	Ja ir skaistums, vīns un čanga zvana Un krasts virs strauta ir klāts ar zariem, Neko labāku nevajag, lai pasauli sauc par elli. Un, ja ir Ēdene, ticiet man, tā nav labāka!
Tā kā mūsu inteliģence ir par zemu cenu, Tā kā tikai muļķis ir pilnīgi mierīgs - Ļaujiet man noslīcināt savu atlikušo saprātu vīnā: Varbūt liktenis uzsmaidīs arī man!	Šeihs apkaunināja netikli: “Tu, izšķīdis, dzer, Jūs pārdodat savu ķermeni visiem, kas to vēlas!” "Es esmu patiešām tāda," sacīja netikle, " Vai tu esi tas, par kuru sevi saki?"
Mēs atradāmies šajā pasaulē kā zvirbulis, kas iekļuvis slazdā. Mēs esam satraukuma, cerību un bēdu pilni. Šajā apaļajā būrī, kur nav durvju, Mēs nonācām pie jums ne pēc mūsu pašu gribas.	Dienā, kad viņi apsegloja debesu zirgu, Kad viņi deva zvaigznājiem savus vārdus, Kad visi mūsu likteņi bija ierakstīti planšetdatoros, - Mēs esam kļuvuši padevīgi. Tā nav mūsu vaina.
Cik maigi vējiņš skūpsta rozes vaigus! Cik gaiša ir drauga seja, un pļava, un strauts! Nerunājiet par pagātni: kāds no tā labums tagad? Esiet laimīgs tagadnē. Paskaties, kāda tā ir diena!	No bezdievības līdz dievam – viens mirklis. No nulles līdz kopsummai – tikai mirklis. Parūpējies par šo dārgo mirkli: Dzīve - ne mazāk, ne vairāk - viens mirklis!
Diemžēl debess klājums nav labvēlīgs! Ko jūs vēlaties, tas ir otrādi. Dievs nedod to, kas ir atļauts, Velns neko aizliegtu nedod.	Dzeriet droši, draugi! Jautru prieku stundā Caurule, himnas un smiekli mūs iepriecinās, Kas notiek pastardiena, izskatās, ka rīt viņa nebūs. Varbūt viņi aizmirsīs mūsu mazo grēku?...
Labāk dzert un samīļot jautras skaistules, Kāpēc meklēt pestīšanu gavēnī un lūgšanās? Ja ellē ir vieta mīļotājiem un dzērājiem, Tad kam tu pavēli ielaist debesīs?	Neuztraucieties, ka jūsu vārds tiks aizmirsts. Ļaujiet reibinošajam dzērienam jūs mierināt. Pirms jūsu locītavas sabrūk - Mieriniet sevi ar savu mīļoto, samīļojot viņu.
Nav palicis neviens vīrs, kuru es varētu cienīt, Mani turpina iepriecināt tikai vīns. Neatvelciet roku no krūzes roktura, Ja vecumdienās nav kam paspiest roku.	Piepildiet okeānu ar oļiem Svētie to vēlas - bezcerīgs plāns! Viņi tevi biedē ar elli, viņi kārdina tevi ar debesīm... Kur ir sūtņi no šīm tālajām valstīm?
Līdz liktenis mūs pārņēma, Ieliesim vīnu un iedzersim! Zvaigžņu kupols nepielūdzami riņķo, Paskaties, viņš pat neļaus tev iedzert malku ūdens.	Es ierados šajā pasaulē piespiedu kārtā, Katru dienu mani sagaidīja ar apjukumu, Un tagad viņš ir izraidīts bez saprašanas Pazušana ir dzimšanas jēga un mērķis.
Debesu loks mūs padara aklus ar savu spožumu. Mēs neredzam tam ne beigas, ne sākumu. Šis aplis mūsu loģikai nav pieejams, Tas ir neizmērāms pēc mūsu prāta mērauklas.	Tu, kura nelietībai nav gala, Tiesas dienā nepaļaujieties uz radītāja žēlastību! Dievs, kas piedevis tiem, kas nav darījuši labu darbu, Viņš nepiedos nelietim, kas darījis ļaunu.
Kas zina, draugs, kas mūs sagaida rīt. Mēness naktī mēs aizmirsīsim rūpju dienu. Dzert vīnu, vairāk nekā vienu reizi Mēness celsies, bet mūs neatradīs.	Kad viņi bez žēluma aizbēg no dzīves, Kad ķermenis uz visiem laikiem pārvēršas putekļos - Ļaujiet viņiem no šiem pelniem pagatavot kannu Un viņi to piepildīs ar vīnu: cilvēks atdzīvosies!
Dzīve paies vienā mirklī, Novērtē to, gūsti no tā prieku. Kā tu to iztērēsi, tā arī pāries, Neaizmirstiet: viņa ir jūsu radījums.	Šajās dienās jums ir mazāk draugu, vienkāršais, Esi skops ar atzīšanos, neklausies glaimojošos melos. Bet paskatieties gudri - un jūs uzreiz redzēsit: Tas, kuram tu uzticējies, ir tavs nodevējs, tavs ienaidnieks!
Nav jēgas visu laiku sevi apgrūtināt, Lai nopelnītu žēlastību šeit uz zemes. Tas, kas tev ir paredzēts, ir tas, ko tu iegūsi, Un ne vairāk, ne mazāk. Un nav ko gaidīt!	Esmu lemts ciest līdz savu dienu beigām, Ar katru dienu tev ir jautrāk. Uzmanies! Neuzdrošinies paļauties uz likteni: Viņai piedurknē ir daudz viltīgu triku.
Dodiet vaļu visām sirds kustībām, Nenogurstiet kopt vēlmju dārzu, Zvaigžņotā naktī svētlaime uz zīdainās zāles: Saulrietā - ej gulēt, rītausmā celies.	Šajā muļķu, neliešu, blēžu pasaulē Aizver ausis, gudrais, aizšuj muti droši, Cieši aizveriet plakstiņus – padomājiet vismaz nedaudz Par acu, mēles un ausu drošību!
Kas no jaunības tic savam prātam, Tiecoties pēc patiesības, viņš kļuva sauss un drūms. No bērnības pretendē uz dzīves izzināšanu, Tā vietā, lai kļūtu par vīnogu, tā pārvērtās par rozīni.	Par bēdām, skumjām līdz sirdij, kur nav kvēlas kaisles. Kur nav mīlestības, nav moku, kur nav sapņu par laimi. Diena bez mīlestības ir zaudēta: blāvāka un pelēkāka, Kāpēc šī diena ir neauglīga un nav sliktu laika apstākļu dienu,

Ja jūs visu savu dzīvi meklējat prieku: Dzeriet vīnu, klausieties chang un glāstiet skaistules - Jums no tā tik un tā būs jāatsakās. Dzīve ir kā sapnis. Bet jūs nevarat gulēt mūžīgi!	Mīlestība ir liktenīga nelaime, bet nelaime notiek pēc Allāha gribas. Kāpēc jūs vainojat to, kas vienmēr notiek pēc Allāha gribas? Radās virkne ļaunuma un labā - pēc Allāha gribas. Kāpēc mums ir vajadzīgs pērkons un tiesas liesmas - pēc Allāha gribas?
Liktenis ir nežēlīgs, mūsu plāni ir sabojāti, Pienāks stunda, un dvēsele atstās ķermeni. Nesteidzieties, apsēdieties uz zāles, zem kuras Drīz tu gulēsi bez steigas.	Nemeklē žēlastību, mana sirds, Nemeklē patiesību pasaulē, kurā meli tiek vērtēti. Šajā pasaulē vēl nav izārstēt skumjas. Samieriniet sevi un nemeklējiet zāles pret to.
Mēs nākam bez grēka - un grēkojam, Mēs nākam jautri - un sērojam. Mēs dedzinām savas sirdis ar rūgtām asarām Un mēs kritīsim putekļos, izkaisot dzīvību kā dūmus.	Upurē sevi sava mīļotā labā, Upurē to, kas tev ir visdārgākais. Nekad neesi viltīgs, dāvājot mīlestību, Upurē savu dzīvību, esi drosmīgs, sabojājot savu sirdi!
No laika griežamā podnieka ripas Tikai tie, kas ir mācīti un gudri, ir iemācījušies nozīmi, Vai piedzēries, pieradis pie pasaules rotācijas, Viņš vispār neko nedomā!	Khayyam! par ko tu skumsti? Izklaidējies! Jūs mielojat ar draugu - esiet priecīgi! Ikvienu gaida aizmirstība. Tu varēji pazust Jūs joprojām pastāvat - esiet laimīgi!
"Mēs esam izgatavoti no māla," man teica krūzes lūpas, " Bet mūsos pukst asinis, krāsa košāka par rubīnu... Jūsu kārta ir priekšā. Mirstīgo liktenis ir tāds pats. Viss, kas tagad ir dzīvs, rīt būs pelni un māls."	Mums vispār nebija vajadzīgs ēdiens vai miegs, Līdz brīdim, kad bijām akli no četrām stihijām. Bet viss, kas mums tika dots, noteikti tiks atņemts, Un mēs atkal kļūsim par pelēku putekļu šķipsniņu.
Vakar noskatījos, kā griežas aplis Cik mierīgi, neatceroties pakāpes un nopelnus, Keramiķis veido bļodu no galvām un rokām, Par lielajiem karaļiem un pēdējiem dzērājiem.	Kura miesa, saki man, krūze, ir kļuvusi par tevi? Vai kādreiz ir bijusi tāda iemīlējusies dziedātāja kā es? Un māla pildspalva, jūs zināt, bija Roku, kas bija apvijusies ap manu dārgo kaklu?
Dzirdēju: zem podnieka sitieniem Māls sāka atklāt savus noslēpumus: “Nemidina mani!” māls viņam teica. Es pats tikai vakar biju vīrietis."	Tūlītēja dzīve, vēja vadīta, ir pagājusi, Gāja garām, pagāja kā dūmu mākonis. Ļaujiet man iemalkot bēdas, nemalkojot baudu, - Žēl par garām pagājušo dzīvi.
No rīta roze vējā atvēra pumpuru, Un lakstīgala dziedāja, iemīlējusies savā skaistumā. Sēdi ēnā. Šīs rozes ziedēs ilgi, Kad mūsu bēdīgie pelni ir aprakti.	Dod man vīnu! Šeit nav vietas tukšiem vārdiem. Skūpsti no mana mīļotā ir mana maize un balzams. Dedzīga mīlnieka lūpas ir vīna krāsā, Kaisles vardarbība ir kā viņas mati.
Nāc ātri, burvības pilns, Izkliedē skumjas, ieelpo sirds siltumu! Ielejiet krūzēs vīna kannu Mūsu pelnus podnieks vēl nav apgriezis.	Pāri visam ir mīlestība. Jaunības dziesmā pirmais vārds ir mīlestība. Ak, nožēlojamais nezinātājs mīlestības pasaulē, Ziniet, ka visas mūsu dzīves pamatā ir mīlestība!
Roka tur kausu, bet otra – Korānu: Vai nu es lūdzu, līdz nokrītu, vai arī esmu līdz nāvei piedzēries. Tiklīdz tirkīza marmora velve mūs izturēs - Nemaz ne kafīri, ne gluži musulmaņi.	Ar mieru nepietiek, no grūtībām nevar izvairīties, Rūpes pieaug, dzīve kļūst drūmāka... Slava Radītājam, ka mums ir pietiekami daudz nepatikšanas: Vismaz nekas nav jāprasa.
Ak, ja nu vienīgi, paņemot līdzi dīvāna dzejoļus, Jā, vīna krūzē un ielieku kabatā maizi, Man vajadzētu pavadīt dienu ar tevi starp drupām - Jebkurš sultāns varētu mani apskaust.	Prātīga diena man ir šķērslis priekam Un dzērums aizmiglo prātu, kāds kauns! Starp atturību un apiņiem valsts - Lūk, nesalīdzināms prieks sirdij!
Kad vijolītes izdala savu aromātu Un pūš pavasara vējš, Gudrais ir tas, kurš dzer vīnu ar savu mīļoto, Grēku nožēlas kausa laušana uz akmens.	Mēs dzīvojam pasaulē tikai vienu brīdi. Neuztraucieties, ka liktenis mums uzliek lamatas, Mūsu ķermenis ir pamats: Dzirkstele, lāse, viegli putekļi un vējš.
Zvaigznāji debesu augstumā Daudzi ir lemti veltīgām domām. Padomā vēlreiz, saglabā savu veselo saprātu - Gudrākie ir nonākuši strupceļā.	Noteikts loks ieslēdza mūsu nākšanu un aiziešanu, Neviens tajā neatradīs beigas vai sākumu. Un neviens mums vēl nav varējis pareizi pateikt: No kurienes mēs nācām? Kas mūs sagaida aiz kapa?
Debesu velve mums draud ar katastrofu - tev un man, Un jums un man jāgaida atdalīšana no mūsu dvēseles, Apgulieties uz mīkstā zāliena! Domāts kapam Baro visas šīs saknes ar sevi – tevi un mani.	Viņi mani nosauks par piedzērušos – tiešām! Ļauns cilvēks, nekārtību cēlējs - patiesi! Es esmu, kas es esmu. Un pasakiet sev, ko vēlaties: Es palikšu Khayyam. Patiešām!
Dod man vīna krūzi un kausu, mans mīļais, Mēs sēdēsim kopā ar jums pļavā un strauta krastā! Debesis ir pilnas ar skaistumu, kopš pastāvēšanas sākuma, Tas pārvērtās, mans draugs, bļodās un krūzēs - es zinu.	Un es, sirmā bārda, iekritu mīlestības lamatās. Un tagad tavā rokā mirdz dzirkstošais stikls! Pacietīgais saprāts man uzšuva nopelnu mantiju. Un mans dīvainais liktenis visu saplosīja.
Lai vīns ir neatdalāms no jums! Dzeriet ar jebkuru draugu no jebkuras krūzes Vīnogu asinis, jo melnajā mālā Debess debesis padara cilvēkus zilus.	Tā krūze, kas šodien dod ūdeni nabadzīgajiem Karalim citos gadsimtos bija lepna sirds. No rubīna lūpām un sniegbaltiem vaigiem Taisa krūzīti, kuru tur dzērāja roka.
Par to, ka mīli tevi, ļauj visiem apkārtējiem tevi tiesāt, Ticiet man, man nav laika strīdēties ar nezinātājiem. Tikai vīrus dziedina mīlas dzira, Un tas rada nopietnu slimību lielajiem.	Nav ne debesu, ne elles, mana sirds! No tumsas vairs nav atgriešanās, ak mana sirds! Un nav jācer, ak, mana sirds! Un nav jābaidās, ak mana sirds!
Ak, debesis, jūs mīlat neliešus! Pilis, dzirnavas un pirtis ir viņu rokās; Un godīgais lūdz aizdot novecojušas plātsmaizes gabalu, Ak debess, es uz tevi nospļautu savā sirdī!	Dzīve man tika dota uz ierobežotu laiku. Labprāt atdošu, Kad pienāks laiks atdot.
Cik ilgi tu lauzīsi savas sirdis dzīves grūtību dēļ? Jūs diez vai varat iznest savu skumju nastu līdz galam. Diemžēl! Jūsu un manas lietas nav mūsu rokās, Un šeit, vai gudrajam nav labāk pakļauties liktenim?	Ne tu, ne es nesaprotam mūžības noslēpumus. Ne jūs, ne es nevaram lasīt neskaidrus rakstus. Mēs strīdamies kaut kāda plīvura priekšā. Bet stunda sitīs, Nokritīs priekškars, un mēs neizdzīvosim – ne tu, ne es.
Vai tiešām šeit nevaram atrast vietu, kur atpūsties? Vai arī mēs mūžīgi iesim pa šo bezgalīgo ceļu? Ak, ja es to varētu cerēt pēc tūkstošiem gadu No zemes klēpī mēs atkal izdīgsim kā zāle!	Kā gailis dziedāja rītausmā! Viņš skaidri redzēja – zvaigžņu uguns bija nodzisusi. Un nakts, tāpat kā tava dzīve, bija veltīga, Un tu pārgulēji un nezini - tu esi kurls.

Dzeriet ar gudru un daiļrunīgu vecumu, Dzer kopā ar savu smaidīgi skaisto jaunību. Dzer, draugs, bet nekliedz par to, ko dzer, Dzeriet laiku pa laikam un slepus - laimīgā brīdī.	Nekļūsti par pasaulīgo svētību vergu, Pārrauj saikni ar likteni – ar labo un ļauno. Esiet jautrs šajā brīdī. Galu galā kupols ir zvaigžņots - Tas arī sabruks. Neaizmirsti par to.
Ja vēlaties atpūsties svētlaimīgā svētlaimē Un pie savām kājām es redzu šo augstprātīgo pasauli, Pievērsieties manai ticībai, mācieties no manis, - Dzeriet vīnu, bet nedzeriet šo Visuma rūgtumu!	Debesis man slepus čukstēja pravietiskā ieskata brīdī: “Dusmīgo likteņu dekrēti, vai jūs domājat, ka tie ir mani pavēles? Ja man būtu spēks visās eksistences darbībās, Es jau sen būtu pārtraucis savu bezmērķīgo riņķošanu!
Cik ilgi tu noliecies galvu pirms tam? Kāpēc tu lidini kā muša virs bezmaksas ēdiena? Apēd vienu grūti nopelnītu plātsmaizi divās dienās! Ēst sirds asinis ir labāk nekā ēst kāda cita maizi.	Pasaule un dzīve, un spīdekļi un zvaigznāju kustība Es to salīdzināju ar iztēles lampu. Pasaule ir lampa, un saule tajā ir sadedzināts lins, Mēs esam tajā – nemierīga tēla ēnas.
Vārna priecājas ar kaulu pusdienās, Jūs esat pakaramais tik daudzus zemus gadus Patiešām, tava miežu maize ir labāka, Kas ir nicināmo svētkos – šerbets.	Ja jums ir viena plātsmaize uz Degas Un jūs varat atnest sev krūzi ūdens, Kas jums vajadzīgs, lai nicināmie paklausītu? Un lūdzu zemos, godu zaudējot?
Neviens nav uzvarējis debesu draudīgo spēku Un viņš nebija mūžīgi apmierināts ar maizes dāvanām. Tu agri lepojies, ka esi vesels, - Viņi jūs atkal apēdīs, kad vajadzēs.	Viss pazudīs. Paskaties, tavās rokās ir palicis tikai viens gars. Viss, kas pastāv, ir lemts iznīcībai un pagrimumam. Apsveriet, ka lietas uz zemes tagad nepastāv, Ir kaut kas, kas ir pagājis uz visiem laikiem, un kaut kas, kas vēl nav dzimis.
Pirms tu nevarēji gulēt, nedzert, nesaņem pietiekami daudz, Elementi radīja jums to vajadzību. Bet viss, ko viņi ir devuši, tev atkal tiks atņemts, Lai jūs varētu palikt brīvs kā iepriekš.	Dvēsele, kas pārcietusi ciešanas, ir ieguvusi brīvību. Lai pilīte nīkuļo cietumā – tā kļūst par pērli. Neraudi: ja tu sabojāsi, tava bagātība atgriezīsies, Pat ja krūze tiks iztukšota, tā atkal būs pilna.
Esmu pārgurusi, raudu, neizžāvējot acis, Un jūs slīkstat priekos, jūs esat priecīgi šajā stundā. Bet neesi augstprātīgs manā priekšā! - Debesu rotācija Aiz tumšā priekškara no mums slēpjas daudz negaidīta.	Tas, kurš ar smaidu draudzējās ar jaukām skaistulēm, Kas ielika ciešanas sērojošā sirdī, Ja viņš mums nedeva laimi, mēs nesūdzamies, neraudam, Jo viņš daudziem no viņiem atņēma pat cerību.
Šīs dzīves jūra radās no slēptiem spēkiem, Noslēpuma atklāšanas pērli vēl neviens nav izurbis. Katram vecumam ir sava nozīme – pēc zināšanām un izpratnes. Neviens vēl nav izskaidrojis radīšanas patieso būtību.	Ja es noplūktu cerības augļus, dzīvība, no taviem zariem, Pareizi, es būtu atradis sava likteņa mudžekļa pavedienu Cik ilgi jākliedz par šauru eksistences cietumu, Nonīkt un neatrast durvis uz aizmirstību?
Tas nav ūdens, bet asaras, kurām ir lemts būt acīs, Bēdām pacietībai vajadzētu būt draugam. Vai arī dzīvei jābūt garai proporcionāli ciešanām, Vai arī tam vajadzētu būt īsam, cik vien iespējams.	Dažreiz kāds iet pa priekšu, un es nekaunīgi kliedzu: - Tas esmu es! Tas lepojas ar bagātību, gredzeniem ar sudrabu un spīdumiem ar zeltu - Tas esmu es! Bet tikai viņš visu sakārtos — un viņš, redzi, ir cēls un bagāts Kā nāve paceļas no slazda un saka - Tas esmu es!
Ne no nabadzības es nolēmu aizmirst vīnu, Nebaidoties, ka sāks rāt gaviļniekus. Es dzēru prieka pēc. Nu, tagad kaut kas cits: Tu esi manā sirdī, un man nevajag dzert.	Es nevaru apsegt sauli ar rozēm, Es nevaru vārdos atklāt likteņa noslēpumu. No savu domu dziļumiem es izmakšķerēju pērles, Bet es nevaru to urbt aiz bailēm.
Debesis sakrauj ciešanu kalnus, Tiklīdz viens piedzimst, otrs tiek nogalināts. Bet nedzimušais nepiedzimtu, Ja vien viņš zinātu, kas viņu šeit sagaida.	Svētīgs tas, kurš šajās dienās ir izbaudījis brīvību, Bēdu, asaru un nelaimju apiešana; Es biju apmierināts ar visu, ko Jazdans sūtīja, Viņš dzīvoja ar tīru sirdi, dzēra vīnu – ne ūdeni.
Karavānas dodas tālā ceļojumā, zvanot. Kurš mums pastāstīja par nepatikšanām, kas mūs sagaida? Uzmanies! Šajā vecajā bada un vajadzību atlaidē Neko neizmet, jo tu neatgriezīsies.	Es nācu no debesīm vai elles - es nezinu par sevi, Es dzīvoju tā, kā esmu - tā liktenis to vēlējās. Pilna kauss, elks un barats* ziedošā pļavā pie strauta; Šie trīs man ir naudā, apsolītā paradīze tev ir parādā.
Kas saprāta vārdu ierakstīja sirdī, Viņš ne mirkli velti netērēja. Viņš centās nopelnīt Mūžīgā žēlastību ar darbu - Vai arī viņš atrada dvēseles mieru pie kausa.	Jūs sabojājāt zemes dienas pasaulīgo labumu dēļ, Bet atceries Tiesas dienu, paskaties uz savu dzīvi. Galu galā iegāde ir sagrāvusi daudzus pirms jums. Un kas ar viņiem notika? Kur viņi visi tagad ir?
Mans gars ir pilnīgi noguris no klejojumiem, Bet, tāpat kā iepriekš, man nav naudas kasē. Par dzīvi nesūdzos. Lai arī bija grūti, Vīns un skaistums joprojām man uzsmaidīja.	Pirms pilnībā piedzīvojat peripetijas, Šodien dzersim ratvīnu. Ko mums rīt sola debesu rotācija? Varbūt ūdeni mums nedos.
Ei, mufti, paskaties... Mēs esam gudrāki un efektīvāki par tevi. Neatkarīgi no tā, cik piedzēries mēs esam no rīta, mēs joprojām esam skaidrāki par jums. Mēs dzeram vīna koka asinis, bet jūs dzerat savu kaimiņu asinis; Spriediet paši, kurš no mums ir asinskārāks un ļaunāks par jums.	Manas kaislības uguns ir augsta jūsu priekšā - lai tā būtu! Manās rokās ir vīnogu ugunīgā sula, lai tā būtu! Tu man saki: “Nožēlo grēkus, un tev tiks piedots.” Un, ja man netiks piedots, lai kas ar mani notiek! - lai notiek tā!
Mēs bijām piliens un no kaislības karstuma Parādījās pasaulē - ne ar mūsu spēku, Un ja rīt viesulis mūs izklīdinās, Atrodi vismaz laimes mirdzumu vīna kausā.	Jums ir puse klaipa pārtikai, Nabaga māja tevi sildīja, Tu neesi neviena vergs un neviena saimnieks, - Tev tiešām ir paveicies, mans draugs!
Likās, ka sākumā tu biji ar mani draugos, Bet tad viņa pēkšņi nolēma ar mani strīdēties, Es nebiju izmisumā, ka liktenis bija novērsies: Ko darīt, ja tu joprojām būsi jauks pret mani?	Ja tikai tu būtu sapratis dzīvi, tad ārā no tumsas Un nāve tev atklātu savas iezīmes. Tagad tu esi viens pats, bet neko nezini, - Ko tu uzzināsi, kad pats aiziesi?
Jūs muļķīgi izmetāt savu dzīvi, Jūs, nezinātāji, esat pazaudējuši savu nāvi. Jūs aprēķinājāt notikumus divus simtus gadus iepriekš, Bet es nelūdzu liktenim atelpu.	Tu, kas savu dārgo dzīvi izmeta vējā Un pret nāvi viņš dažreiz bija necienīgs, Jūs aprēķinājāt savu ceļu divus simtus gadus uz priekšu, Bet viņš liktenim nelūdza stundas kavēšanos.
Esmu gatavs stāties pretī nāvei bez bailēm. Tur nebūs labāk kā šeit – kas zina? Dzīve man tika dota uz ierobežotu laiku. Labprāt atdošu Kad pienācis laiks atgriezties.	Brīžos Viņš ir redzams, biežāk apslēpts. Viņš rūpīgi seko mūsu dzīvei. Dievs aizrauj mūžību ar mūsu drāmu! Viņš komponē, režisē un skatās.
Liekuļi, kas lepojas ar svēto dzīvi, Līnija ir novietota starp ķermeni un mūžīgo dvēseli. Es uzlikšu pilnu kausu vīna uz savas galvas vainaga, Pat ja viņi nogrieza manu vainagu ar zāģi.	Pat ja jūs dzīvojat savu dzīvi bez smagām mokām, kas tālāk? Kaut arī jūsu dzīve ir apgājusi pilnu loku, ko darīt tālāk? Lai jūs nodzīvotu simts gadus svētlaimē Un vēl simts gadi – saki, draugs, kas tālāk?