Kurš gan nezina, ka šī ir mēra ārsta maska. Mēra ārsti tā nekad netika saukti. Šis termins parādījās daudz vēlāk un tiek lietots, lai apzīmētu viduslaiku ārstus, kā arī renesanses ārstus, kuri bija iesaistīti mēra apkarošanas pasākumu kompleksa īstenošanā.
Viņa vienmēr mani pārsteidza. Tas izskatās rāpojoši, un cilvēks izskatās kā kaut kāds putns. Nu, lūk, ar to saistīts vārnas knābis un mēris! Mani tas nekad neinteresēja, bet izrādījās, ka atbilde uz jautājumu bija pilnīgi banāla un maskai bija pilnīgi utilitāra nozīme.
Ir skaidrs, ka patiesībā tā ir tikai daļa no aizsargtērpa, ko ārsti izmantoja, lai izvairītos no mēra saķeršanas. Pastāv viedoklis, ka maskas dizainu iedvesmojuši ēģiptiešu dieva Tota attēli ar putna galvu. Tika uzskatīts, ka putna galva pasargā no slimībām.
Neparastā maska bija moderna respiratora prototips, un tai vajadzēja aizsargāt ārsta elpceļus no "patogēnas smakas". Lai to izdarītu, maskas knābī tika iebāzti daudzi labi smaržojoši augi, kas cita starpā palīdzēja cilvēkam elpot mirušo ķermeņu smakas apstākļos. Bet pats galvenais ir tas, ka deguna galā bija aizsērējis filtrs, kas tika izgatavots no etiķī samērcēta tampona.
Interesants fakts: mēra ārsti pastāvīgi košļāja ķiplokus, tika uzskatīts, ka tas palielina aizsardzību pret mēri
Pats aizsargtērps ar masku parādījās pateicoties franču ārsta Šarla de Lorma pūlēm 1619. gadā. Tā izstrāde kļuva par pirmo aizsargtērpu cilvēces vēsturē darbam bīstamos apstākļos. Pēc tam ārstu kostīms ietekmēja pasaules kultūru. Cilvēki, kuri ir tālu no zinātnes un dziedniecības, drūmo “putnu dziednieku” tēlu uzreiz aptvēra ar mistisku auru. Pateicoties viņam, parādījās raksturīgā Venēcijas putnu maska.
Pateicoties filmām un vēsturiskām grāmatām, zināms, kādas šausmas viduslaikos cilvēkiem nesa bendes tērps – halāts un seju slēpa maska. Ne mazāk biedējošs bija tā sauktā Mēra ārsta tērps, kas liecināja, ka tuvumā apmetusies Melnā nāve – mēris. Starp citu, vēstures avotos par mēri sauca ne tikai buboņu vai plaušu mēra gadījumus, bet arī sērgu un citas fatālas epidēmijas.
Informācija par pirmo mēra epidēmiju ir datēta ar 6. gadsimtu: tā uzliesmoja Austrumromas impērijā imperatora Justiniāna valdīšanas laikā, kurš pats nomira no šīs slimības. Viņam par godu mēri nosauca par "Justiniānu". Bet lielāko pandēmiju - “lielo mēri” (aka Melnā nāve) (1348-1351) uz Eiropu atnesa Dženovas jūrnieki no austrumiem. Bija grūti izdomāt efektīvāku mēra izplatības līdzekli nekā viduslaiku kuģi. Telpas bija inficētas ar žurkām, infekcijas nesējiem, atstājot blusas uz visiem klājiem.
Infekcijas cikls no blusas uz žurku un no žurkas uz blusu varēja turpināties, līdz žurkas izmirst. Izsalkušās blusas, meklējot jaunu saimnieku, pārnesa slimību uz cilvēkiem. Tā rezultātā no epidēmijas neizbēga neviena Rietumeiropas valsts, pat Grenlande. Tiek uzskatīts, ka Nīderlandes, Čehijas, Polijas un Ungārijas zemes palika gandrīz neskartas, bet mēra izplatības ģeogrāfija vēl nav pilnībā izpētīta. Mēris pārvietojās zirga, tā laika galvenā transporta līdzekļa, ātrumā. Pandēmijas laikā, saskaņā ar dažādiem avotiem, nomira no 25 līdz 40 miljoniem cilvēku. Cietušo skaits dažādos reģionos bija no 1/8 līdz 2/3 no kopējā iedzīvotāju skaita.
Neviens nebija pasargāts no mēra, ne vienkāršs pilsonis, ne karalis. Starp bojāgājušajiem ir franču karalis Luijs Svētais (Luijs IX0), Valuā Filipa sieva - Burbonas Žanna, Luija X meita - Navarras Žanna, Spānijas Alfonss, Vācijas imperators Ginters, karaļa brāļi. no Zviedrijas, mākslinieks Ticiāns.
Tā laika ārsti nevarēja uzreiz atpazīt slimību: tika pieņemts, ka slimības pārnešana notika fiziska kontakta laikā, izmantojot apģērbu un gultas piederumus. Pamatojoties uz šīm idejām, radās viduslaiku visbriesmīgākais tērps - Mēra ārsta tērps. Lai mēra laikā apmeklētu slimos, ārstiem bija jāvalkā šis īpašais apģērbs, kas izrādījās aizspriedumu un pamatotu epidemioloģisku apsvērumu kombinācija.
Tika uzskatīts, ka maska ar knābi, kas ārstam piešķīra senās ēģiptiešu dievības izskatu, atvairīja slimības. Bet knābim bija arī funkcionāla loma: tas pasargāja ārstu no "patogēnas smakas". Knābis vai tā gals bija piepildīts ar spēcīgi smaržojošiem ārstniecības augiem, kas nemitīgās mēra smirdēšanas laikā atviegloja elpošanu. Un tā kā Mēra Doktors profilaksei pastāvīgi košļāja ķiplokus, viņa knābis pasargāja apkārtējos no ķiploku aromāta. Turklāt ārsts uz speciāla sūkļa ievietoja vīraku nāsīs un ausīs. Lai viņš nenosmaktu no visas šīs smaku buķetes, knābī bija divas nelielas ventilācijas atveres. Maskai bija arī stikla ieliktņi, lai aizsargātu acis. Lai izvairītos no saskares ar inficēto, bija nepieciešams garš, vaskā piesūcināts apmetnis un no bieza auduma izgatavots ādas vai eļļots apģērbs. Bieži vien drēbes tika mērcētas kampara, eļļas un vaska maisījumā. Reāli tas ļāva zināmā mērā izvairīties no mēra nesēja blusas koduma un pasargāja no gaisa pārnēsātām slimībām, lai gan tobrīd par to pat nebija aizdomas. Ārsta kostīmu papildināja ādas cepure, zem kuras tika nēsāta kapuce ar apmetni, kas aizsedza maskas un apģērba savienojumu.
Tērpa variācijas bija atkarīgas no atrašanās vietas un ārsta finansiālajām iespējām. Piemēram, Tallinas Kiek in de Kök torņa muzejā ārsta izskats tiek prezentēts bez cepures, bet ar kapuci, kas aizsedz knābi. Bagātāki ārsti valkāja bronzas knābjus. Ārsta cimdotās rokas viņa praksē bieži satvēra divus būtiskus priekšmetus: nūju, lai atvairītu bezcerīgi inficētos, un skalpeli, lai atvērtu bubo. Nūjiņās bija vīraks, kam vajadzēja aizsargāt pret ļaunajiem gariem. Turklāt ārsta arsenālā bija pomanders - kastīte aromātiskiem augiem un vielām, kurām vajadzēja “nobiedēt” mēri.
Papildus ārstiem Mortusi darbojās ielās un inficēto mājās: viņi tika savervēti no notiesātajiem noziedzniekiem vai tiem, kas cietuši no mēra un kuriem izdevās izdzīvot. Tie ir īpaši darbinieki, kuru pienākums bija savākt mirušo līķus un nogādāt tos apbedīšanas vietā.
Tā laika gravējumos var redzēt degošus brazīļus. Tad tika uzskatīts, ka uguns un dūmi attīra piesārņoto gaisu, tāpēc uguns dega visur, neizdziest pat naktī, un tika kūpināti vīraks, lai palīdzētu attīrīt gaisu no infekcijas. Londonas iedzīvotāji 17. gadsimtā, piemēram, tika pierunāti smēķēt tabaku, pielīdzinot to ārstnieciskajiem vīrakiem. Tika praktizēta telpu fumigācija ar sveķainām vielām, mazgāšana ar smaržīgiem savienojumiem un nitrātu vai šaujampulvera degšanas dūmu ieelpošana.
Lai dezinficētu telpas, kurās nomira pacienti, ārsti īpaši ieteica novietot apakštasīti ar pienu, kas it kā uzsūc saindēto gaisu. Veicot tirdzniecības maksājumus mēra un citu epidēmiju laikā, pircēji tirgū ielika naudu traukā ar oksimelu (medus etiķi) vai vienkārši etiķi, kas bija katram pārdevējam - tika uzskatīts, ka tad infekciju ar naudu nevar pārnēsāt.
Uz abscesiem tika uzklātas dēles, kaltēti krupji un ķirzakas. Cūku tauki un eļļa tika ievietoti atklātās brūcēs. Viņi izmantoja bubu atvēršanu un vaļēju brūču cauterizāciju ar karstu gludekli. Nav pārsteidzoši, ka ar šādu ārstēšanu pacientu mirstības līmenis pat vēlākā laikā bieži bija 77–97%. Pārbaudīta recepte, kuru ievēroja cilvēki, bija līdz 17. gs. un vēl vēlāk bija “cito, longe, tarde”, tas ir, pēc iespējas ātrāk bēgt no piesārņotās vietas un atgriezties pēc iespējas vēlāk.
Mēra ārsts, vai mēra ārsts(Angļu) mērisārsts, vācu Pestarzt, itāļu fizikas epidēmija) - viduslaiku un renesanses Eiropā vispāratzīta definīcija ārstam, kura galvenais pienākums bija ārstēt pacientus ar buboņu mēri jeb “melno nāvi”, īpaši epidēmiju laikā. Mēra ārstu īpatnība bija īpašs aizsargtērps ar oriģinālu “deguna” masku, kas atgādina putna knābi. Sava īpašā izskata, kā arī mistiskās auras dēļ mēra ārstiem bija manāma ietekme uz Eiropas kultūru, kas īpaši izpaudās ar atbilstošā tēla izskatu itāļu Commedia dell'Arte un slavenajā Venēcijas maskā, kas atgādina. ārsta maska.
14. gadsimta pirmajā pusē Eiropa nepiedzīvoja vieglāko savas pastāvēšanas periodu. Jau četrdesmit gadus gandrīz visi tās reģioni ir cietuši no ražas neveiksmēm un nezināmiem dabas katastrofu cēloņiem. Turklāt plosījās kari – bez simts gadiem gandrīz visās valstīs notika viena vai cita veida pilsoņu kari, bieži vien ļoti asiņaini. Turklāt pilsētu izaugsme, ko ierobežo cietokšņa sienas, izraisīja pārapdzīvotību, kas kopā ar ideju trūkumu par higiēnu radīja neticamus antisanitārus apstākļus. Tas viss noveda pie tā, ka buboņu mēris, kas tika ievests 1340. gadu beigās no mūsdienu Mongolijas teritorijas caur Krimu un Bizantiju, ātri izauga līdz šausminošas pandēmijas mērogam, kas, tāpat kā pati slimība, saņēma draudīgo nosaukumu. Melnā nāve."
Un visbeidzot, pēdējais faktors, kas iznīcināja Eiropas spēju kaut kā pretoties pandēmijai, bija tā laika ārkārtīgi sliktais medicīnas stāvoklis, kurā faktiski nebija nevienas efektīvas ārstēšanas metodes. Pat priekšstatiem par lielāko daļu slimību bieži bija ļoti maz kopīga ar realitāti. Vairumā gadījumu medicīna bija sava veida teoloģisko ideju saplūšana ar atklāti sakot šarlatānu praksi. Tomēr mediķu profesija pastāvēja, lai gan sabiedrības attieksme pret to bija ļoti neviennozīmīga.
Sākoties Melnās nāves pandēmijai, sākās ārstu mēģinājumi cīnīties ar bīstamo slimību, taču līdz šim nebija specializētu “mēra ārstu”. Tiek uzskatīts, ka precedentu ārstu algošanai speciāli mēra ārstēšanai radīja pāvests Klements VI, kurš 1348. gadā uzaicināja vairākus ārstus ārstēt melnās nāves skartos Aviņonas iedzīvotājus. Pēc tam ar mēri slimo lielo pilsētu virskungi jeb pilsētu padomes sāka sekot pāvesta piemēram, un turpmākos četrus gadsimtus mēra ārsti kļuva par Eiropas dzīves neatņemamu sastāvdaļu.
Diezgan ātri mēra dziednieki ieņēma īpašu vietu tā laika sabiedrībā. Pandēmijas ekonomiskā ietekme bija acīmredzama, kā arī tiešs apdraudējums ne tikai parasto iedzīvotāju, bet arī pie varas esošo cilvēku dzīvībām. Turklāt ārsti, acīmredzot, tomēr spēja gūt zināmus panākumus vai vismaz tādu parādīšanos. Lai kā arī būtu, drīz vien mēra ārstus sāka uzskatīt par ļoti vērtīgiem speciālistiem, un daudzās pilsētās viņi saņēma papildu privilēģijas - piemēram, atļauju veikt no mēra mirušo līķu sekciju. Turklāt mēra ārsti bija ļoti augsti atalgoti. Ir zināms, ka tajā pašā 1348. gadā Itālijas pilsēta Orvjeto nolīga mēra ārstu Matteo Andželo ar 200 florīnu gada algu, kas bija 4 reizes lielāka nekā parasta ārsta gada alga. 1645. gadā Edinburgas pilsētas mēra ārsta Džordža Reja mēnešalga bija 110 skotu, savukārt pilsētas dome sākotnēji plānoja viņu pieņemt darbā tikai par 40 skotiem mēnesī. Vēl viens uzskatāms piemērs mēra ārstu augstajai vērtībai ir epizode, kas notika 1650. gadā Spānijā, kad Barselona nosūtīja divus ārstus uz mēra skarto Tortosas pilsētu. Pa ceļam ārstus sagūstīja bandīti, un Barselona bija spiesta maksāt ievērojamu izpirkuma maksu par viņu atbrīvošanu.
Daži mēra ārsti valkāja raksturīgu aizsargtērpu. Tomēr ir svarīgi paturēt prātā, ka mēra ārsta kostīms galīgajā formā parādījās tikai 1619. gadā, kad franču ārsts Šarls de Lorme (franču val. Šarls de Lorme) piedāvāja pilnu aizsargtērpu komplektu ārstiem, kas nodarbojas ar mēra slimniekiem. Līdz šim nebija vienota aizsargtērpa, un mēra ārsti valkāja dažādas drēbes, ko apstiprina grafiskie avoti.
De Lormes piedāvātais uzvalks tika izgatavots, ņemot vērā vieglo kājnieku ādas bruņas. Papildus raksturīgajai “knābja” maskai tajā bija garš apmetnis no kakla līdz potītēm, pieguļošas bikses, cimdi, zābaki un cepure. Visi tērpa elementi bija izgatavoti no vaskotas ādas vai, sliktākajā gadījumā, no raupja audekla, arī piesūcināta ar vasku.
Slaveni mēra ārsti
Mišels de Notre-Dame, labāk pazīstams kā zīlnieks Nostradams
Atradu interesantu materiālu, ko gribēju ievietot.
Pateicoties filmām un vēsturiskām grāmatām, zināms, kādas šausmas viduslaikos cilvēkiem nesa bendes tērps – halāts un seju slēpa maska. Ne mazāk biedējošs bija tā sauktā Mēra ārsta tērps, kas liecināja, ka tuvumā apmetusies Melnā nāve – mēris.
Tā laika ārsti nevarēja uzreiz atpazīt slimību: tika pieņemts, ka slimības pārnešana notika fiziska kontakta laikā, izmantojot apģērbu un gultas piederumus. Pamatojoties uz šīm idejām, radās viduslaiku visbriesmīgākais tērps - Mēra ārsta tērps. Lai mēra laikā apmeklētu slimos, ārstiem bija jāvalkā šis īpašais apģērbs, kas izrādījās aizspriedumu un pamatotu epidemioloģisku apsvērumu kombinācija.
Tika uzskatīts, ka maska ar knābi, kas ārstam piešķīra senās ēģiptiešu dievības izskatu, atvairīja slimības. Bet knābim bija arī funkcionāla loma: tas pasargāja ārstu no "patogēnas smakas". Knābis vai tā gals bija piepildīts ar spēcīgi smaržojošiem ārstniecības augiem, kas nemitīgās mēra smirdēšanas laikā atviegloja elpošanu. Un tā kā Mēra Doktors profilaksei pastāvīgi košļāja ķiplokus, viņa knābis pasargāja apkārtējos no ķiploku aromāta. Turklāt ārsts uz speciāla sūkļa ievietoja vīraku nāsīs un ausīs. Lai viņš nenosmaktu no visas šīs smaku buķetes, knābī bija divas nelielas ventilācijas atveres. Maskai bija arī stikla ieliktņi, lai aizsargātu acis. Lai izvairītos no saskares ar inficēto, bija nepieciešams garš, vaskā piesūcināts apmetnis un no bieza auduma izgatavots ādas vai eļļots apģērbs. Bieži vien drēbes tika mērcētas kampara, eļļas un vaska maisījumā. Reāli tas ļāva zināmā mērā izvairīties no mēra nesēja blusas koduma un pasargāja no gaisa pārnēsātām slimībām, lai gan tobrīd par to pat nebija aizdomas. Ārsta kostīmu papildināja ādas cepure, zem kuras tika nēsāta kapuce ar apmetni, kas aizsedza maskas un apģērba savienojumu.
Kāpēc ārsti buboņu mēra laikā valkāja tik dīvainas drēbes?
Tiek uzskatīts, ka katrai kostīma daļai, proti, cepurei, putnu maskai, sarkanām brillēm, melnam mētelim, ādas biksēm un koka spieķim, ir svarīga funkcija. Lai gan ārsti nezināja, ka viņi nodara vairāk ļauna nekā laba. Ar sava tērpa, pareizāk sakot, mēteļa palīdzību viņi inficēja arvien vairāk cilvēku, jo viņu apģērbs, iespējams, uz laiku pasargāja no inficēšanās, bet paši kļuva par infekcijas avotu. Galu galā īstie vīrusa pārnēsātāji bija ērces un žurkas...
Cepure
14. gadsimtā ārstu varēja viegli atpazīt pēc melnās cepures ar platām malām. Tiek uzskatīts, ka cepure ar platām malām tika izmantota, lai daļēji pasargātu ārstus no baktērijām.
Putnu maska
Kāpēc knābis? Lai gan viduslaikos cilvēki nez kāpēc uzskatīja, ka putni izplata mēri, knābis kalpoja citiem mērķiem. Knābis bija piepildīts ar etiķi, saldo eļļu un citām spēcīgi smaržojošām ķimikālijām, kas maskēja brūkoša ķermeņa smaku, kas pastāvīgi pavadīja tā laika ārstu.
Sarkanā stikla lēcas
Kādu iemeslu dēļ ārsti domāja, ka sarkanie okulāri padarīs viņus imūnus pret nāvējošo slimību.
Melns mētelis
Tas ir vienkārši. Tāpēc viņi mēģināja samazināt kontaktu ar inficēto pacienta ķermeni. Turklāt šis bezveidīgais melnais mētelis slēpa faktu, ka viss ārsta ķermenis tika nosmērēts ar vasku vai taukiem, lai izveidotu it kā slāni starp vīrusu un ārstu.
Ādas bikses
Zvejnieki un ugunsdzēsēji valkāja līdzīgus, lai ūdens neiekļūtu iekšā, un viduslaiku ārstu ādas bikses pasargāja viņu ekstremitātes un dzimumorgānus no infekcijas. Jā, tur arī viss bija noklāts ar vasku vai smērvielu.
Koka spieķis
Viņi izmantoja spieķi, lai pārvietotu mirušos ķermeņus.
http:// medportāls. ru
Es izvēlējos sev šo attēlu:
Bet izrādījās, ka man tika dota steidzama iespēja rakstīt par šo tēmu citur, un, lai informācija nedublētos, šis ieraksts, kas tika rakstīts februārī, bija jāslēpj no visiem... Tomēr es vienmēr to atcerējos, un tagad man bija iespēja to parādīt visiem, ko es daru ar prieku.
Šis ieraksts ir veltīts vienai no draudīgākajām viduslaiku vēstures figūrām - mēra ārstam, kurš ir attēlots augstāk esošajā fotoattēlā. Šo fotogrāfiju es uzņēmu 2005. gada 19. jūlijā Igaunijas ceļojuma laikā, Kiek in de Kök torņa muzejā Tallinā.
Pateicoties filmām un vēsturiskajām grāmatām, ir zināms, kādas šausmas viduslaikos cilvēkiem sagādāja, piemēram, bendes tērps - šis halāts, maska, kas slēpa seju un padarīja tās īpašnieku anonīmu... Bet ne mazāk bailes, lai gan ne bez daļas cerību, arī izraisīja vienu uzvalku - t.s Mēra ārsts. Abi, ārsts un bende, tika galā ar Nāvi, tikai viens palīdzēja atņemt dzīvības, otrs mēģināja viņus glābt, lai gan visbiežāk neveiksmīgi... Viduslaiku pilsētas ielās parādījās šausmīgs siluets tumšs halāts un ar knābi zem platmalu cepures bija draudīga zīme, ka tuvumā ir apmetusies Melnā nāve - mēris. Starp citu, vēstures avotos par mēri sauca ne tikai buboņu vai plaušu mēra gadījumus, bet arī sērgu un citas fatālas epidēmijas.
Mēris bija sen zināma slimība – pirmā uzticamā mēra pandēmija, kas pazīstama kā "Justiniāna" mēris, radās 6. gadsimtā Austrumromas impērijā, imperatora Justiniāna valdīšanas laikā, kurš pats nomira no šīs slimības. Tam 8. gadsimtā Eiropā sekoja buboņu mēra uzliesmojums, pēc kura tas vairākus gadsimtus kļuva zināms tikai sporādiski.
Pandēmiju, ko 14. gadsimtā (1348–1351) dēvēja par "lielo sērgu" vai "melno nāvi", uz Eiropu atnesa Dženovas jūrnieki no austrumiem. Jāteic, ka ir grūti atrast efektīvāku mēra izplatības līdzekli par viduslaiku kuģiem. Kuģu tilpnes bija apsēstas ar žurkām, kas izplatīja blusas uz visiem klājiem.
Infekcijas cikls no blusas uz žurku un no žurkas uz blusu varēja turpināties, līdz žurkas izmirst. Izsalkušās blusas, meklējot jaunu saimnieku, pārnesa slimību uz cilvēkiem. Šeit, piemēram, ir diagramma, kas parāda infekcijas un mirstības ciklus vienā atsevišķā sabiedrības šūnā. Inficētā žurka, kas atzīmēta ar sarkanu punktu ailē “1. diena”, nomira no slimības 5. dienā. Kad žurka nomira, blusas to pameta, izplatot mēri citām žurkām. Līdz 10. dienai šīs žurkas arī nomira, un to blusas izplatījās uz cilvēkiem, inficējot aptuveni 75% no tām. Līdz 15. dienai aptuveni puse cilvēku uz kuģa vai mājā mirs no mēra; ceturtā daļa atveseļosies, un ceturtā daļa izvairīsies no infekcijas.
Neviena Rietumeiropas valsts nav izbēgusi no epidēmijas, pat Grenlande. Tiek uzskatīts, ka Nīderlandes, Čehijas, Polijas un Ungārijas zemes palika gandrīz neskartas, bet mēra izplatības ģeogrāfija vēl nav pilnībā izpētīta.
Mēris “pārvietojās” zirga – tā laika galvenā transporta – ātrumā. Pandēmijas laikā, saskaņā ar dažādiem avotiem, nomira no 25 līdz 40 miljoniem cilvēku. Cietušo skaits dažādos reģionos bija no 1/8 līdz 2/3 no kopējā iedzīvotāju skaita. Veselas ģimenes izmira. Eiropas karte parāda, kā šī epidēmija izplatās:
Epidēmijas izplatību veicināja antisanitāri apstākļi, pastāvīgs nepietiekams uzturs un cilvēka organisma fiziskās pretestības samazināšanās, elementāru higiēnas prasmju trūkums un iedzīvotāju pārapdzīvotība. Neviens nebija pasargāts no mēra, ne vienkāršs pilsonis, ne karalis. Bojāgājušo sarakstā ir franču karalis Luijs IX (svētais), Burbonas Žanna - Valuā Filipa sieva, Navarras Žanna - Luija X meita, Spānijas Alfonss, Vācijas imperators Ginters, Zviedrijas karaļa brāļi, mākslinieks Ticiāns. Kā vēsta Russova hronika, Livonijā miris spēcīgā Livonijas ordeņa Bruggenas krustnešu mestrs.
Nosaukums "buboņu mēris" cēlies no vienas no agrīnajām slimības pazīmēm: lielu, sāpīgu pietūkušu limfmezglu parādīšanās kaklā, cirkšņos un padusēs. Trīs dienas pēc bubu parādīšanās cilvēkiem paaugstinājās temperatūra, sākās delīrijs, zemādas asinsizplūdumu rezultātā ķermenis pārklājās ar melniem, nelīdzeniem plankumiem. Slimībai progresējot, buboņi palielinājās un kļuva sāpīgāki, bieži pārsprāga un atverās.
Šāda pacienta izskata rekonstrukcija no muzeja Holandē:
Apmēram puse no saslimušajiem nomira pirms šīs stadijas sasniegšanas. Senajos tā laika attēlos bieži sastopami pacientu attēli ar buboņiem.
Šī angļu miniatūra parāda 1360.-75. mūki ir attēloti, pārklāti ar bubo un meklē glābiņu no paša pāvesta:
Tā laika ārsti nevarēja uzreiz atpazīt slimību. Tas tika ierakstīts pārāk vēlu, kad šķita, ka neko nav iespējams izdarīt. Slimības izraisītāji palika nezināmi vairākus gadsimtus, ārstēšana kā tāda vispār nepastāvēja. Ārsti uzskatīja, ka mēris izplatījies t.s. "infekciozais sākums" (infekcija) - noteikts toksisks faktors, kas. var pārnest no slima uz veselu cilvēku. Tika uzskatīts, ka pārnešana no cilvēka uz cilvēku var notikt vai nu fiziski saskaroties ar pacientu, vai ar viņa apģērbu un gultas piederumiem.
Pamatojoties uz šīm idejām, radās viduslaiku visbriesmīgākais tērps - Mēra ārsta tērps. Lai mēra laikā apmeklētu slimos, ārstiem bija jāvalkā šis īpašais apģērbs, kas bija gan epidemioloģiski pamatotu lietu, gan aizspriedumu kombinācijas auglis.
Piemēram, tika uzskatīts, ka līdzīgi masku dizaini kraukļu un citu radījumu ar knābjiem formā, piešķirot ārstam senās ēģiptiešu dievības izskatu, “aizbiedēja” slimību. Tajā pašā laikā knābis nesa arī funkcionālu slodzi - tas pasargāja ārstu no “patogēnas smakas”. Knābis vai tā gals tika pildīts ar spēcīgi smaržojošiem ārstniecības augiem. Tas bija sava veida dabisks filtrs, kas vienkāršoja elpošanu pastāvīgas smakas apstākļos. Viņš arī pasargāja apkārtējos no citām “smirdēm” - tā kā ārsts profilaktiskos nolūkos pastāvīgi košļāja ķiplokus, kā arī ievietoja vīraku uz speciāla sūkļa nāsīs un ausīs. Lai ārsts nenosmaktu no visas šīs smaku buķetes, knābī bija divas nelielas ventilācijas atveres.
Maskai bija arī stikla ieliktņi, lai aizsargātu acis. Lai izvairītos no saskares ar inficēto, bija nepieciešams garš, vaskā piesūcināts apmetnis un no bieza auduma izgatavots ādas vai eļļots apģērbs. Bieži vien drēbes tika mērcētas kampara, eļļas un vaska maisījumā. Reāli tas ļāva zināmā mērā izvairīties no mēra nesēja blusas koduma un pasargāja no gaisa pārnēsātām slimībām, lai gan tobrīd par to pat nebija aizdomas.
Ārsta kostīmu papildināja ādas cepure, zem kuras tika nēsāta kapuce ar apmetni, kas aizsedza maskas un apģērba savienojumu. Tērpa variācijas bija atkarīgas no atrašanās vietas un ārsta finansiālajām iespējām. Piemēram, Tallinas Kiek in de Kök torņa muzejā ārsta izskats tiek prezentēts bez cepures, bet ar kapuci, kas aizsedz knābi. Bagātāki ārsti valkāja bronzas knābjus. Ārsta cimdotās rokas viņa praksē bieži satvēra divus būtiskus priekšmetus: nūju, lai atvairītu bezcerīgi inficētos cilvēkus, un skalpeli, lai atvērtu bubu. Vai arī tas varētu būt vīraks. Nūjiņās bija arī vīraks, kam bija jāpasargā no ļaunajiem gariem. Ārsta arsenālā bija arī pomanders - kastīte aromātiskiem augiem un vielām, kurām vajadzēja “nobaidīt” mēri.
Vēlākos laikos mēra ārsta kostīms kļuva šāds:
Bez ārstiem bija arī t.s Mortuss (īpaši darbinieki, kas savervēti no tiem, kas izdzīvoja mēri, vai no notiesātajiem noziedzniekiem), kura pienākums bija savākt mirušo līķus un nogādāt tos apbedīšanas vietā.
Senās gravīras no Londonas parāda mortus, kas ved līķus pajūgos un pajūgos, rok kapus un veic apbedījumus.
Tā laika gravējumos var redzēt degošus brazīļus. Tad tika uzskatīts, ka uguns un dūmi attīra piesārņoto gaisu, tāpēc uguns dega visur, neizdziest pat naktī, un tika kūpināti vīraks, lai palīdzētu attīrīt gaisu no infekcijas. Londonas iedzīvotāji 17. gadsimtā, piemēram, tika pierunāti smēķēt tabaku, pielīdzinot to ārstnieciskajiem vīrakiem. Tika praktizēta telpu fumigācija ar sveķainām vielām, mazgāšana ar smaržīgiem savienojumiem un nitrātu vai šaujampulvera degšanas dūmu ieelpošana. Lai dezinficētu telpas, kurās nomira pacienti, ārsti īpaši ieteica novietot apakštasīti ar pienu, kas it kā uzsūc saindēto gaisu. Veicot tirdzniecības maksājumus mēra un citu epidēmiju laikā, pircēji naudu tirgū lika traukā ar oksimelu (medus etiķi) vai vienkārši etiķi, kas bija katram pārdevējam - tika uzskatīts, ka tad infekcija nevar pāriet no rokas rokā.
Uz abscesiem tika uzklātas dēles, kaltēti krupji un ķirzakas. Cūku tauki un eļļa tika ievietoti atklātās brūcēs. Viņi izmantoja bubu atvēršanu un vaļēju brūču cauterizāciju ar karstu gludekli.
Nav pārsteidzoši, ka ar šādu ārstēšanu pacientu mirstības līmenis pat vēlākā laikā bieži bija 77–97%. Pārbaudīta recepte, kuru ievēroja cilvēki, bija līdz 17. gs. un vēlāk, - cito, longe, tarde: bēgt no inficētās vietas ātrāk, tālāk un atgriezties vēlāk.
Mēra izraisītās bailes parāda Pītera Brēgela vecākā glezna “Nāves triumfs”, kur nāve klaiņojošu skeletu veidā iznīcina visu dzīvo. Ne karalis ar savu zeltu, ne jaunie gaviļnieki pie galda nevar izvairīties no nežēlīgās mirušo armijas iebrukuma. Fonā skeleti savus upurus iegrūž ūdens piepildītā kapā; tuvumā var redzēt neauglīgu, nedzīvu ainavu.
Rakstnieks Daniels Defo, kurš pazīstams kā Robinsona Krūzo autors un kurš bija arī angļu inteliģences aizsākumi, savā “Mēra gada dienasgrāmatā” rakstīja: “Ja vien būtu iespējams precīzi attēlot to laiku tiem, kas to nedarīja. pārdzīvot to un sniegt lasītājam pareizo priekšstatu par šausmām, kas pārņēma pilsētniekus, joprojām atstātu dziļu iespaidu un piepildītu cilvēkus ar pārsteigumu un bijību. Nepārspīlēti var teikt, ka visa Londona bija asarās; sērotāji nebrauca riņķo pa ielām,neviens nevilka sēru un nešuva speciālas drēbes,pat lai godinātu nelaiķa tuvāko radinieku piemiņu,bet raudāšana bija visur.Sieviešu un bērnu kliedzieni pie māju logiem un durvīm kur viņi mirst, vai, iespējams, viņu tuvākie radinieki bija tikko miruši, tik bieži tika dzirdēti, vajadzēja tikai iziet uz ielas, lai tā salūztu un vissmagākā sirds... Raudāšana un vaimanas bija dzirdamas gandrīz katrā mājā, it īpaši mēra sākumā, jo vēlāk sirdis kļuva nocietinātas, jo nāve visu laiku bija visu acu priekšā, un cilvēki zaudēja spēju sērot par tuvinieku un draugu zaudēšanu, ik stundu gaidot, ka viņu pašus piemeklēs tāds pats liktenis.
Džovanni Bokačo savā grāmatā Dekamerons, kas risinās 1348. gada mēra epidēmijas laikā Itālijā, rakstīja: ”Cilvēks, kurš nomira no mēra, izraisīja tikpat lielu līdzjūtību kā beigta kaza.
Bokačo raksturojums ir traģisks: “Krāšņo Florenci, labāko Itālijas pilsētu, apmeklēja postošs mēris... Ne ārsti, ne zāles nepalīdzēja un neārstēja šo slimību... Tā kā par lielo mirušo skaitu, kas tika nests uz baznīcām stunda, nebija Ja bija pietiekami daudz iesvētītas zemes, tad pārpildītās kapsētās pie baznīcām izraka milzīgas bedres un tika nolaisti simtiem līķu. Florencē, kā saka, 100 tūkstoši cilvēku nomira... Cik dižciltīgo ģimeņu, bagātu mantojumi, milzīgas bagātības palika bez likumīgiem mantiniekiem!Cik stipru vīriešu, skaistu sieviešu, burvīgu jaunekļu, kurus pat Galēns, Hipokrāts un Eskulapijs būtu atzinuši par pilnīgi veseliem, no rīta brokastoja kopā ar radiem, biedriem un draugiem, un plkst. vakarā pusdienoja kopā ar saviem senčiem nākamajā pasaulē.
Tajos laikos cilvēki baznīcās meklēja glābiņu no epidēmijām, lūdza par dziedināšanu visi kopā - slimie un veselie... Panikas sajūta, ko epidēmijas un slimības sēja viduslaiku sabiedrībā, atspoguļojās aizlūguma lūgšanā: “Glābiet no mēra. , bads un kari mums, Kungs!
Pēc aculiecinieku teiktā, panika bija tāda, ka "cilvēki ietinās divos palagos un, kamēr bija dzīvi, sarīkoja sev bēres (kas bija vienkārši nedzirdēts!)."
Iespējams, ka mūsdienu slavenākais mēra ārsts bija Mišels de Notre-Dams, labāk pazīstams kā pareģotājs Nostradams. Savas karjeras rītausmā Nostradams kļuva slavens ar saviem panākumiem līdzpilsoņu glābšanā no mēra. Nostradama noslēpums bija vienkāršs – elementāras higiēnas ievērošana. Viņa arsenālā nebija citu līdzekļu, un tāpēc viņš bija bezspēcīgs, lai izglābtu savu pirmo ģimeni no šīs briesmīgās slimības, pēc kuras viņš devās trimdā. Tikai 1545. gadā (42 gadu vecumā) viņš atgriezās Marseļā, un šoreiz viņa jaunās zāles spēja iedarboties uz pneimoniju un pēc tam 1546. gadā Provansā uz “melno mēri”.
Aina no Provansas Nostradama muzeja izstādes:
Par Nostradama metodēm nav daudz zināms. Visur, kur plosījās buboņu mēris, viņš lika uz nolemto mājām uzkrāsot melnus krustus, lai brīdinātu veselos un apgrūtinātu epidēmijas izplatīšanos. Jāatceras, ka tajos laikos mums pazīstamie higiēnas noteikumi nebija zināmi daudziem, un tāpēc Nostradamus metodēm bija zināms efekts. Viņš ieteica dzert tikai vārītu ūdeni, gulēt tīrā gultā, bet mēra briesmu gadījumā pēc iespējas ātrāk pamest netīrās, smirdīgās pilsētas un elpot laukos svaigu gaisu.
Provansas galvaspilsētā Ēksā Nostradams pirmo reizi lietoja savas slavenās tabletes, kas sajauktas ar rožu ziedlapiņām un bagātas ar C vitamīnu. Viņš tās izplatīja tieši inficēto pilsētu ielās, vienlaikus skaidrojot saviem līdzpilsoņiem elementāras higiēnas noteikumus. . Viņš vēlāk rakstīja: "Visi, kas tos izmantoja, tika izglābti, un otrādi."
Nostradams vienā no savām medicīnas grāmatām veltīja vairākas nodaļas dezinfekcijas pulvera aprakstam, no kura viņš izgatavoja tabletes. Šīs grāmatas izdevums, kas datēts ar 1572. gadu, glabājas Parīzes Sv. Ženevjēva zem mums neparastā virsraksta "Izcila un ļoti noderīga brošūra par daudzām izcilām receptēm, sadalīta divās daļās. Pirmajā daļā tiek mācīts, kā sagatavot dažādas lūpu krāsas un smaržas sejas dekorēšanai. Otrā daļa māca sagatavot dažādas ievārījumu veidi no medus, cukura un vīna ". Sastādījis meistars Mišels Nostradamuss - medicīnas doktors no Šalonas Provansā. Liona 1572." Jo īpaši šīs grāmatas sadaļas saucās “Kā pagatavot pulveri, iztīrīt un balināt zobus... kā arī veids, kā elpai piešķirt patīkamu smaržu. Vēl viena metode, vēl perfektāka, zobu tīrīšanai, pat tās, kuras ir stipri bojātas puves... Metode, kā pagatavot tādas ziepes, kas padara rokas baltas un mīkstas un ar saldu un garšīgu smaržu... Veids, kā pagatavot sava veida destilētu ūdeni, lai vislabāk izdaiļotu un balinātu rokas. seja... Vēl viens veids, kā padarīt bārdas matus blondus vai zelta krāsā, un arī iznīcināt pārāk lielāku ķermeņa pilnību."
Līdz mēra baktērijas atklāšanai un antibiotiku izmantošanai šīs slimības ārstēšanā bija palicis gandrīz pustūkstošgades...
Arnolda Bēklina glezna “Mēris” (1898) parāda visas šīs slimības šausmas - galu galā pat viņa laikā, 19. un 20. gadsimta mijā, viņi vēl nebija iemācījušies ar to cīnīties!
Un pat mūsu laikā joprojām tiek reģistrēti atsevišķi šīs slimības uzliesmojumi:
Šī raksta sagatavošanā izmantotie materiāli:
no Kolina Makevedija raksta “Buboniskais mēris” no publikācijas ZINĀTNES PASAULĒ. (Scientific American. Izdevums krievu valodā). 1988. Nr. 4,
Wikipedia un Encyclopedia Britannica
no raksta “The War on the Black Death: from Defense to Offensive”, V. S. Ganin, Ph.D. medus. Zinātnes, Irkutskas pētniecības pret mēra institūts Sibīrijā un Tālajos Austrumos, žurnālā “Zinātne un dzīve” Nr. 7, 2006
Filippovs B., Yastrebitskaya A. X-XV gadsimtu Eiropas pasaule.
MĒRA EPIDĒMIJU VĒSTURE KRIEVIJĀ
Mēra ārsta tēls baisā maskā putna galvas formā un garā apmetnī no biezas ādas mūsu kultūrā ienāca no 14. gadsimta. Kas bija šie nezināmie cilvēki, kuru vārdu lielāko daļu vēsture nav pacentusies atcerēties? Vai viņi bija nesavtīgi?
profesionāļi, ārsti, kas izglāba cilvēku dzīvības, vai viduvēji nelieši, kuru vienīgā vēlme bija iegūt vairāk naudas par savu darbu? Mēģināšu visu sakārtot, atbildes uz saviem jautājumiem meklēšu rakstā.
Mēris ārsts kā profesija
Vispirms ir vērts atcerēties, kāda brīnišķīga vieta bija Eiropa 14. gadsimta sākumā. Tas bija tikai laika jautājums, kad parādījās buboņu mēris vai kāda cita līdzīga slimība. Eiropa tolaik sevi sagrāva no iekšpuses – milzīgas pilsētas, kuras ieskauj mūri, lai pasargātu no ienaidniekiem, cieta no pārapdzīvotības, vairāki kari, gan civilie, gan ārējie, veicināja pārtikas trūkumu un to, ka cilvēki labprātāk slēpās aiz augstiem mūriem, tas ir, pilsētās.Tā kā tolaik mazgāšanās tika uzskatīta par grēcīgu un baznīca pārliecināja cilvēkus mazgāt savu ķermeni tikai divas reizes dzīvē - piedzimstot un nāves brīdī, jo visi atkritumi tika izlieti tieši uz ielas, antisanitāri apstākļi bija dievišķi.
 |
Un tā starp visu šo negodu uz tumšajām ielām, kas nosētas ar pūstošu līķu kalniem, paceļas melnā mēra ārsta figūra. Viņš ir dīvaini ģērbies, skatās caur sarkanām brillēm, lēnām pārvietojas pa ielām, kustina ķermeņus ar spieķi, lai atrastu izdzīvojušos. Viņš ir kluss un koncentrējies, jo katrs solis varētu būt viņa pēdējais. Tieši 1348. gadā pāvests nolīga pirmo mēra ārstu, lai viņš dziedinātu Aviņonas pilsētas iedzīvotājus Francijas dienvidaustrumos. Un visi pārējie sekoja viņa piemēram. Šādi baznīca pieceļas, saskaroties ar reālu problēmu.
Sociālā pakete un garantijas
Mēra ārsta profesija ir briesmu pilna, daudzi no viņiem nomira pēc inficēšanās no pacientiem, taču, spriežot pēc tā, ka šie speciālisti parādījās visās pilsētās, viņu rīcībai bija zināmi panākumi. Vismaz šāda ārsta alga bija vairākas reizes lielāka par parasto algu, kas, protams, tika maksāta no valsts kases. Mēra ārsti bija aprīkoti arī ar īpašu uzvalku, kas laika gaitā tika pārveidots. Lai ārstam pašam nebūtu jāvelk līķi, to izdarīja spec
bijušie cilvēki - mortus, kuri tika savervēti no uz nāvi notiesātajiem. Viņi nevalkāja nekādus aizsargus un nomira lielā skaitā.Ārsti ar dažādiem ienākumiem valkāja dažādas ķiveres, kuras varēja būt no ādas vai bronzas, un tālāk aplūkosim mēra ārsta tērpu.
Kombinezons vai mēra ārsta kostīms
Tad tika uzskatīts, ka katra lieta, kas veido tērpu, ir ļoti svarīga un to nekādā gadījumā nevar ignorēt. Tāpēc lielākā daļa ārstu ģērbās vienādi, atšķirība bija tikai viņu pašsajūtā.
- 14. gadsimtā tika uzskatīts, ka mēris tiek nēsāts uz putnu spārniem, vai arī tas ceļo pa gaisu. Tādējādi, nēsājot šādas formas masku, mēra ārsts varēja aizdzīt slimību no cilvēka un pieķēdēt to viņa halātos.
- Acu caurumos ievietotās sarkanās brilles padarīja cilvēku neaizsargātu pret slimībām.
- Papildus savai simboliskajai lomai knābis pildīja vīraka maisiņa lomu. To pildīja ar smaržīgiem augiem, rīvētu vīraku un aromātisku eļļu, lai mēra ārsts nesajustu trūdošu līķu smaku. Iekšpusē bija īpašs statīvs, ko sauca par lūpu, uz tā tika uzlikts vīraks, no kura dūmi izplūda caur maziem caurumiem maskā.
Cepure. Bagātie ārsti valkāja cepuri ar platām malām, kam vajadzēja padzīt no viņiem slimības garu, nabadzīgākie valkāja ciešu kapuci, stingri piespiežot masku pie galvas. Viņi valkāja īpašu audumu zem cepures, lai aizsargātu neaizsegtās ādas vietas.
Bikses un lietusmētelis. Visas mēra ārsta drēbes bija no biezas ādas, kas samērcēta cūkgaļas taukos. Turklāt ārsta ķermenis tika ierīvēts arī ar taukiem un vīrakiem, tika uzskatīts, ka tad infekcija nespēs iekļūt ārsta ķermenī un apies viņu. Es nevaru spriest, cik efektīvas ir šādas metodes, bet viss apģērbs tika veidots tā, lai ierobežotu saskarsmi ar pacientiem. Arī ārsti valkāja ādas cimdus.
Spieķis. Bez šī svarīgā atribūta neviens ārsts neizgāja pilsētas ielās, kas bija nokaisītas ar līķiem. Ar spieķi norādīja mortam, kur tas vai cits ķermenis jāvelk, ar spieķi pārbaudīja, vai cilvēks ir dzīvs vai vēl miris. Ja pacientam bija dzīvības pazīmes, viņi mēģināja viņu ārstēt, bet, ja nē, viņi aizveda viņu uz vienu no simtiem kaudzes un nežēlīgi sadedzināja viņu tieši uz ielas. Debesis virs pilsētas bija piepildītas ar nepatīkamiem, asiem degošu cilvēku ķermeņu dūmiem.
Spieķa galvā atradās vīraks, kam vajadzēja atvairīt ļaunos garus.
Šis uzvalks, visticamāk, nevarēja aizsargāt ārstus. Lieta tāda, ka niknākie buboņu mēra ienaidnieki ir augsta temperatūra un sausums, un ar taukiem izsmērēti, no smagām drēbēm sasvīduši ķermeņi bija lielisks tramplīns šai slimībai.
Daudzi ārsti savu nāvi sagaidīja blakus saviem pacientiem un, neskatoties uz to, palīdzību neatteica.
Mēra ārstēšana kā tāda
Faktiski mēra ārsta darbs bija staigāt pa pamestām ielām, pārvietot ķermeņus ar nūju un atvērt buboniskus abscesus, lai pēc tam tiem uzklātu dažādas zāles. Daži avoti apgalvo, ka mēra ārsts to izdarīja ar skalpeli, taču tas ir vienkārši neiespējami, jo šis rīks parādījās daudz vēlāk. Visticamāk, skalpeļa vietā tika izmantota lancete vai vienkārši nazis ar šauru asmeni. Kādas citas ārstēšanas metodes izmantoja viduslaiku ārsti? Tā kā tajā laikā oficiālā medicīna nebija pārāk tālu no maģijas, bieži tika izmantoti krupju, sikspārņu un čūsku pulveri. Atvērtajiem buboņu abscesiem tika uzklāti arī dzīvi krupji un dēles, pašas brūces ierīvētas ar taukiem un eļļu. Bagātie cilvēki varēja atļauties uzkaisīt pūderveida smaragdus un citus dārgakmeņus uz atvērtajām bubojām. Daži ārsti uzskatīja, ka lielu dzīvnieku, īpaši zirgu, elpošana var attīrīt gaisu, un tāpēc ieteica dzīvot staļļos.
Nav pārsteidzoši, ka ar tik drosmīgu pieeju mirstības līmenis sasniedza 95%, kā rezultātā briesmīgais mēris cieta vairāk nekā 2/3 Eiropas un Francijas iedzīvotāju. Toreiz buboņu mēri sauca par melno mēri.
Notiek ielāde...