Kā rodas psiholoģiskas problēmas? Pieķeršanās un pieņemšana kā psihes pamatmehānismi. Psiholoģiskā problēma: būtība, īpašības, veidi

Mēs visi esam dzirdējuši par trakiem cilvēkiem un pat regulāri tos redzam. Mēs par viņiem stāstām jokus, baidāmies, un pats galvenais - izvairāmies no viņu kompānijas. Nez vai šī uzvedība ir pareiza?

Problēma attieksmē pret cilvēkiem ar garīgām slimībām

Diemžēl praktiski nav pilnīgi veselu cilvēku. Visi ir slimi ar kaut ko, daži ar iesnām, daži ar gastrītu, daži ar išiass - daži ar ko. Ķermeņa slimības sabiedrība uztver kā kaut ko ikdienišķu, gandrīz kā normu. Tā gadās visiem. Radikāli atšķirīga attieksme, kurā tiek ietekmētas smadzenes un dvēsele. Tas galvenokārt ir saistīts ar faktu, ka garīgi slimie bieži uzvedas neparedzami un tādējādi rada bailes. Mēs ceram, ka šis raksts vismaz palīdzēs uzlabot savstarpējo sapratni starp cilvēkiem, kuri tiek uzskatīti par veseliem, un tiem, kuri, viņuprāt, pārsniedz normu.

Smadzeņu garoza, kurā ir paslēpta mūsu “es” apzinātā daļa, ir viens no mūsu ķermeņa jaunākajiem audiem. Jauns attīstības ziņā evolūcijas procesā - filogēnija. Garozā viss nav tik optimizēts un atgriezts atpakaļ, kā, piemēram, muskuļos vai kaulos, kuru attīstības pieredze ir daudz ilgāka. Bet tajā pašā laikā smadzeņu garoza visā cilvēka ķermenī ir vissarežģītākā savā fizioloģijā. Ja jūs mēģināt kaut kā saprast, kas tas ir ar alegorijas palīdzību, tad iedomājieties ļoti precīzu un sarežģītu mūzikas instrumentu, kuram ir vislielākais iespējamais notu diapazons visā to tembru un pustoņu bagātībā. Tā ir milzīga kā planēta Zeme, bet tajā pašā laikā tajā mijiedarbojas detaļas, kuru izmērs ir par milimetru. Kā jūs domājat - vai ir viegli spēlēt mūziku ar šādu instrumentu? Bet mūsu domāšanas process un citas lietas, kas mūs definē kā cilvēku, ir tikai tāda dzīves mūzika, ko radījis tieši tik daudz mazu ķieģeļu.

Smadzeņu nervu šūnu skaits ir desmitiem miljardu.

Līdz šim neviens īsti nesaprata, kā visa šī daudzveidība galu galā saplūst vienotā veselumā. Ir daudz teoriju, gan zinātnisku, gan reliģisku - cilvēce meklē veidu, kā iepazīt sevi un apkārtējo pasauli, iespējams, jau no tās rašanās brīža. Svarīgi ir tas, ka galu galā visa smadzeņu sarežģītā struktūra pakļaujas vienotam veselumam, kas to apvieno, ko mēs esam pieraduši saukt par vārdu “es”.

Normas un patoloģijas jēdziens garīgajos procesos

Ja, piemēram, mūzikas instrumenta stīga kāda iemesla dēļ zaudē savas īpašības, vai nu sarūsējusi, vai atslābinot pienācīgu spriedzi, vai kaut kas cits, tad nots, par kuru šī stīga ir atbildīga, sāk skanēt neskanīgi. Neskatoties uz to, joprojām ir iespējams kaut kā atskaņot mūziku. To var atskaņot, ja vairāk piezīmju nav saskaņotas. Bet tomēr, ja pārtraukto stīgu skaits sasniegs noteiktu līmeni, vairs nebūs iespējams atskaņot mūziku - saražotais skaņu ansamblis sāks izskatīties pēc kakofonijas.

Šādi strādā mūsējais. Smadzenes uztver informāciju ar sajūtām, apstrādā to un ģenerē ceļvedi darbībai. Jebkuras no šīm saitēm pārkāpumi ir bēdīgi slavenās virknes.

Lasītājiem, iespējams, nav noslēpums, ka informācija netiek pārsūtīta tieši uz mūsu “es”, smadzenes to jau iepriekš apstrādā. Un uztveres maldi, kā likums, rodas nevis sajūtās, bet tieši tajā. Piemēru var redzēt attēlā.

Horizontālās līnijas šajā attēlā patiesībā ir paralēlas neatkarīgi no tā, kā mūsu prāts atsakās tam ticēt. Viņš tika maldināts, ka bija pieķēries saviem stereotipiem. Bet šajā gadījumā viss ir kārtībā, jo mākslinieks, zinot mūsu uztveres īpatnības, apzināti mūs maldināja. Ja mēs sākam uztvert kaut ko izkropļotu ikdienas realitātē, tad sākas problēmas. Mēs nepareizi novērtējam apkārtējo pasauli, salīdzinām to nepareizi un sākam nenormāli uzvesties to cilvēku acīs, kuriem ar uztveri viss ir kārtībā. Piemēram, ja mēs sākam uztvert neesošus objektus ar jebkuru maņu orgānu, tad tās ir halucinācijas.

Izkropļojumi var būt, kā jau minēts, uz jebkuras saites. Ar nepareizu apstākļu un situācijas interpretāciju sākas maldīgi traucējumi. Persona vai nu nepareizi uztver citu viņam adresētos vārdus un darbības (tā saucamās maldīgās attiecības), vai nepareizi uztver savu stāvokli pasaulē (piemēram, maldi par savu diženumu), vai ko citu.

Kļūdu virzienu pašidentifikācijā nosaka konkrētu indivīdu vai citu dzīvo būtņu diskusiju līmenis sabiedrībā. Ja kādreiz šādi pacienti bieži iztēlojās sevi, piemēram, Napoleonu, tad mūsu laikā ir daudz „pieņemamāk” uzskatīt sevi par citplanētiešiem vai reliģiskiem svētajiem

Ja bojājumi notikuši kaut kur dažādas informācijas apstrādes un savienošanas līmenī, tad tiek pārkāpti loģiskie procesi. Paradoksāls secinājums no acīmredzamām situācijām ir vēl viens simptoms, ko sauc par paralogiku. Diemžēl šādu simptomu ir daudz, jo, kā jau minēts, mūsu pašapziņas mūzikā ir daudz dažādu stīgu.

Kā attīstās garīgās slimības?

Ja virknes stiprinājums sāk mainīt savas īpašības, tad ir tālu no tā, ka emitētā nota nekavējoties sāks noregulēt. Skaņa var kļūt cietāka vai mīkstāka, nedaudz mainīt dziļumu vai tembru, taču tā būs viltota tikai tad, kad virknes vibrācijā būs disharmonija. Tāpat ir ar garīgo patoloģiju - līnija ir ļoti patvaļīga. Mēģināsim to izskaidrot, izmantojot vienas no sabiedrībā diezgan izplatītas psihiskās "maiņas" piemēru.

Ir cilvēki ar vienkāršu domāšanas veidu, bez abstrakcijām dažādās abstrakcijās. Viņiem ir mazāka mainība, bet daudz lielāka stabilitāte. Šis ir normas variants. Ir arī cilvēki ar augsti attīstītu abstraktu domāšanu, kas piedāvā lielāku pārpilnību dažādu vienādu objektu interpretāciju - mākslinieki, izgudrotāji, sapņotāji utt. Tas ir arī normas variants. Bet, ja kāda iemesla dēļ starp visiem iespējamiem realitātes variantiem cilvēks apzināti izvēlas attālākos no tā un ne tikai izvēlas kā variantu, bet arī uzskata, ka patiesībā patiesībā atspoguļo realitāti kvalitatīvi, tad tas jau ir novirze no normas, ko mēdzām dēvēt par paranoju.

Šis simptoms attīstās dinamiski, tam ir savas gradācijas pakāpes - parasti cilvēkam, kuram ir nosliece uz abstrakcijām, vispirms attīstās neparasta ātra gudrība un atjautība, un tad, kad smadzenes piedāvā pārāk daudz interpretāciju, “es” nevar tikt galā un sāk izvēlies no viņiem nereālus - cilvēks kļūst paranoisks. Stīga ir pārkāpusi disharmonijas robežu.

Vārda "paranoja" tiešais tulkojums no sengrieķu valodas ir "paranoja".

Mēs mazliet sapratām, kā viss notiek ar atsevišķiem simptomiem. Tagad apskatīsim visu. "Stīgas", kas veido mūsu personību, reti "izkrīt no ansambļa" pa vienam. Domāšanas procesa traucējumi veido modeļus, jo apstrādājamā informācija ir ļoti savstarpēji saistīta. Rezultātā simptomu attīstības modeli var izsekot arī īpašām garīgām slimībām. Ja ērtības labad mēs runājam par jau sniegtajiem piemēriem, tad tās pašas halucinācijas bieži vien iet blakus delīrijam.

Bez tam mūsu “es” ir ne tikai spriešanas loģika. Ir arī emocijas, garastāvoklis un daudz kas cits. Kad šīs "stīgas" ir satrauktas, tad nāk fobijas, mānijas un tā tālāk.

Šizofrēnija kā psihiatrijas galvenā problēma

Viens no bēdīgākajiem pēc būtības un mūsu dvēseles traucējumu sekām neapšaubāmi ir šizofrēnija. Tā dominē gan izplatīšanā, gan destruktivitātē konkrētam “es”.

Zinātnieki nav atraduši vienprātību par šīs slimības diagnozes aspektiem, tas ir, par to, kas tieši tiek uzskatīts par šizofrēniju un kādas ir citas novirzes no normas. Tomēr tie ir šķautņu, nevis būtības jautājumi. Ja paskatās uz pašu slimības nosaukumu, tad burtiskais tulkojums no sengrieķu valodas būs "prāta sadalīšana". Principā tas pilnībā atspoguļo patoloģijas būtību - mūsu “es” zaudē integritāti.

Vai tiešām jūs redzējāt slotu? Šķiet, ka viņš ir dažādu salmu kolekcija, bet tomēr viņi darbojas saskaņoti kopīgās interesēs. Tāpēc, ka tos velk vai nu stieple, vai aukla, vai auduma gabals. Šis ierobežojums ir mūsu “es”, kas apvieno garīgos procesus vienā saskaņotā veselumā. Kas notiek, ja aukla uz slotas ir bojāta? Salmiņi sāks izslīdēt un vienā brīdī sabruks. Apmēram tas pats ar šizofrēnijas slimnieka personību. Domas vispirms sāk skriet kā skudras izkaisītā skudru pūznī, tad tās arvien vairāk sāk novirzīties no ierastajām trajektorijām, un tad tās skrien, kā grib, neatkarīgi no mums pašiem.

Skumjākais ir tas, ka, neskatoties uz parastās uztveres izplatītajām kļūdām, necieš ne atmiņa, ne intelekts. Sākumā šizofrēnijas agrīnajā stadijā pacienti ilgu laiku labi apzinās, kas ar viņiem notiek, bet neko nevar darīt. Diemžēl šīs apziņas tiešās sekas bieži ir pašnāvības mēģinājumi, agresija un aizkaitināmība. Nākamajā šizofrēnijas attīstības fāzē, kad "salmiņi" sabrūk, šķelšanās pārvēršas personības sabrukumā, un cilvēks pārstāj būt viņš pats šī vārda tiešā nozīmē. Šizofrēnijas beigas lielākajā daļā gadījumu ir ļoti bēdīgas-tā saucamais apato-abuliskais sindroms. Ja vienkāršāk, tad tas ir pilnīgs gribas un vēlmju trūkums. Cilvēks pārvēršas par sava veida augu.

Mēs ceram, ka mūsu raksts palīdzēja jums nedaudz izprast to cilvēku sarežģīto un dramatisko pasauli, kurus mēs mēdzām saukt par vienkāršu vārdu "traks". Ka patiesībā viņi ir tālu no stulbiem, ka viss nav viegli un tālu no jautrības. Drīz mēs turpināsim ekskursiju psihiatrijas pasaulē, un, izmantojot šodien iegūtās zināšanas, jums būs vieglāk izdomāt, kā izturēties pret garīgi slimajiem. un pats galvenais - kā pasargāt sevi un savus mīļos no šādu problēmu rašanās.

Video par garīgo slimnīcu, kas nosaukta N.A. Aleksejeva

Pētot darbības kā īpašas parādības problēmu, nozīmīgu vietu ieņem tās ieviešanas mehānismu atklāšana. Mūsdienu psiholoģiskajā literatūrā nav vienotas pieejas psiholoģiskā mehānisma būtības noteikšanai. Tomēr visbiežāk psiholoģiskais mehānisms tiek definēts kā "subjektīvs apraksts" vai atspoguļojums subjektīvā līmenī par tiem objektīvajiem procesiem, kas nodrošina cilvēka mijiedarbību ar vidi. Tajā pašā laikā psiholoģiskais mehānisms nav vienkāršs šo procesu izklāsts, bet drīzāk atklāj to saturu un funkcionālās īpašības. Psiholoģiskais mehānisms būtībā veic regulējošu funkciju, pārvaldot dažādus cilvēka mijiedarbības ar vidi enerģijas līmeņus.

V.G. Agejevs, runājot par “psiholoģiskā mehānisma” jēdziena būtību, atzīmēja: “Ideja par mehānismu, tas ir, vēl elementārāks analīzes līmenis, uz kuru nevar samazināt augstāka līmeņa specifiku, bet šeit spēj veikt līdzekļa funkciju, vienmēr ir bijis vilinošs psiholoģiskiem pētījumiem. Vai tas būtu par iedzimtiem, instinktīviem cilvēka uzvedības mehānismiem vai par maņu procesu psihofizioloģiskajiem mehānismiem, pašu spēju izskaidrot kaut ko sarežģītu, nenotveramu, izbēgt caur kaut ko vienkāršāku, saprotamāku, ļaujot sevi fiksēt, klasificēt, "noteikt", utt., protams, šķita ļoti pievilcīgs un saprātīgs. Ir neskaitāmi piemēri šādam kompleksa skaidrojumam, izmantojot vienkāršo. Šajā gadījumā vienkāršo visbiežāk apzīmēja ar terminu "mehānisms", bet sarežģīto - ar šo jēgpilno parādību, kas saņem skaidrojumu, kad tā mehānisma darbība ir skaidra. "

Vienkāršākās psiholoģisko mehānismu darbības formas ir saistītas ar spontānu darbību. Spontānas darbības mehānisma koncepcijas pamatā ir parādība, kas raksturīga visām dzīvajām sistēmām, būdama to būtiskā īpašība, dziļa vajadzība pēc organisma. Tam jābūt uzbudinātam un uzbudinātam ar kaut kādu stimulu. Tas vienmēr ir tajā, tāpat kā jebkurā citā dzīvā organismā. Dzīve ir darbība. Tāpēc ir svarīgi nodrošināt tikai nepieciešamo apstākļu meklēšanu jau esošas darbības izpausmei.

Ar šo izpratni par darbības būtību, - raksta G.S. Suhobskaja, - motivācija darbojas kā darbības regulēšanas problēma, nevis tās radīšana.

Galvenais aktivitātes parametri ir:

• spēks;
• intensitāte;
• "Kanalizācija" - koncentrējieties uz noteiktām realitātes jomām. "

Ir zināms, ka spontānas darbības problēmu ir apsprieduši daudzi fiziologi un psihologi. Jo īpaši N.I. Graščennovs, L.P. Latash, I.M. Feigenbergs, uzlabojot savu izpratni par refleksu aktivitātes struktūru, par paredzēšanas aparātu - darbības akceptētāju, sankcionējošu aferenciāciju, par refleksu gredzenu un atgriezenisko saiti, kas informē smadzenes par darbības rezultātiem utt. (PK Anokhin), identificēja tā saucamos spontānos "ritmiskos procesus, kuriem ir svarīga loma centrālās nervu sistēmas pašregulācijā.

VIŅI. Sečenovs savā grāmatā "Smadzeņu refleksi" (1863) parādīja, ka visas apzinātās un neapzinātās darbības dzīvē, atbilstoši to izcelsmes veidam, ir refleksi. Viņš izcēla refleksos ir trīs saites:

1. Sākotnējā saikne ir ārējs kairinājums un tā maņu orgānu pārvēršana nervu uztraukuma procesā, kas tiek pārnests uz smadzenēm.
2. Vidējā saite ir centrālie procesi smadzenēs (uzbudinājuma un kavēšanas procesi) un garīgo stāvokļu (sajūtu, domu, jūtu uc) rašanās, pamatojoties uz to.
3. Pēdējā saite ir ārēja kustība.

Pēc Sečenova domām, smadzeņu refleksi sākas ar maņu uzbudinājumu, turpinās ar noteiktu garīgu darbību un beidzas ar muskuļu kustību, jo vidējo saiti nevar atdalīt no pirmās un trešās, kā arī tāpēc, ka visas garīgās parādības ir neatņemama sastāvdaļa. visu refleksu procesu, kam ir iemesls ārējai ietekmei.reālās pasaules smadzenēm.

Šis bija pirmais un diezgan veiksmīgais mēģinājums izveidot psihes refleksu teoriju. Tomēr gods dziļi eksperimentālai psihes refleksu teorijas attīstībai pieder Ivanam Pavlovam, kurš radīja jaunu zinātnes jomu - augstākās nervu darbības doktrīnu. I.P. Pavlovs sadalīja refleksus bez nosacījumiem un nosacījumiem. Beznosacījumu refleksi ir reakcijas uz stingri noteiktiem ārējās vides stimuliem. Nosacīti refleksi ir reakcijas uz sākotnēji vienaldzīgu stimulu, kas kļūst vienaldzīgs tā atkārtotas kombinācijas ar beznosacījuma stimulu rezultātā. Kondicionētos refleksus veic augstākās smadzeņu daļas, un to pamatā ir pagaidu savienojumi, kas veidojas starp nervu struktūrām.

IESLĒGTS. Bernšteins, attīstot darbības fizioloģijas problēmu, par savu galveno saikni atzina vajadzīgās nākotnes modeli. IESLĒGTS. Bernsteins apgalvoja, ka cilvēku kustības un darbības nav " reaktīvs", - tie ir aktīvi, mērķtiecīgi un mainās atkarībā no idejas. Darbības princips viņa teorijā tiek pretstatīts reaktivitātes principam, saskaņā ar kuru vienu vai otru darbību, kustību, darbību nosaka ārējs stimuls, veic saskaņā ar nosacītā refleksa modeli un pārvar izpratni par dzīvības aktivitātes process kā nepārtrauktas pielāgošanās videi process. Organisma dzīves procesa galvenais saturs nav pielāgošanās videi, bet iekšējo programmu īstenošana. Šādas realizācijas gaitā organisms neizbēgami pārveido vidi.

A.R. Lurija, pētot cilvēka garīgo darbību, identificēja trīs galvenos smadzeņu funkcionālos blokus, kuru līdzdalība ir nepieciešama jebkura veida garīgās aktivitātes īstenošanai:

1. Aktivizēšana un tonis... Anatomiski to attēlo retikulārais veidojums, kas regulē nomoda stāvokļa garozas aktivitātes līmeni pirms noguruma un miega. Pilnvērtīga darbība paredz aktīvu cilvēka stāvokli, tikai optimālas nomoda apstākļos cilvēks var veiksmīgi uztvert informāciju, plānot savu uzvedību un īstenot plānotās rīcības programmas.
2. Informācijas saņemšana, apstrāde un uzglabāšana... Tas ietver arī smadzeņu puslodes aizmugurējās daļas. Pakauša zonās Informācija tiek saņemta no vizuālā analizatora. Laika daivas ir atbildīgas par dzirdes informācijas apstrādi. Garēzes parietālās daļas ir saistītas ar vispārēju jutīgumu, pieskārienu. Blokam ir hierarhiska struktūra un tas sastāv no trīs veidu garozas laukiem: primārie saņem un apstrādā impulsus no perifērijas nodaļām, sekundārajos notiek informācijas analītiskā apstrāde, terciārajos - analītiskā un sintētiskā informācijas apstrāde, kas nāk no tiek veikti dažādi analizatori - šis līmenis nodrošina vissarežģītākās garīgo darbību formas.
3. Programmēšana, regulēšana un kontrole... Bloks atrodas galvenokārt smadzeņu priekšējās daivās. Šeit tiek izvirzīti mērķi, veidotas viņu pašu darbības programmas, kontrolēta to virzība un sekmīga īstenošana.

Visu trīs smadzeņu funkcionālo bloku kopīgais darbs ir nepieciešams nosacījums jebkuras cilvēka garīgās darbības īstenošanai.

PC. Anohins izveidoja funkcionālo sistēmu teoriju, kas tiek atcerēta kā viens no pirmajiem īstās psiholoģiski orientētās fizioloģijas modeļiem. Saskaņā ar šīs teorijas noteikumiem garīgās aktivitātes fizioloģisko pamatu veido īpašas nervu procesu organizēšanas formas. Tie tiek apkopoti, ja: atsevišķi neironi un refleksi ir iekļauti integrālās funkcionālās sistēmās, kas nodrošina neatņemamus uzvedības aktus. Zinātnieka pētījumi parādīja, ka indivīda uzvedību nosaka nevis atsevišķs signāls, bet gan visas informācijas aferenta sintēze, kas viņu sasniedz noteiktā brīdī. Aferenta hipotēzes izraisa sarežģītu uzvedību.

V.G. Leontjevs motivācijas mehānismu uzskatīja par psiholoģisku mehānismu. Šis mehānisms ir "garīgu parādību sistēma, kas paredzēta, lai pārveidotu un veidotu darbību, ko izsaka viens vai vairāki motīvi, vajadzīgajā darbībā, ko izsaka citi motīvi". V.G. Leontjevs uzskata motivācijas mehānismu kā psihofizioloģisku, garīgu un sociālo motivācijas priekšnoteikumu sistēmu kā virzītu motivāciju cilvēka darbībai. Šie motivācijas mehānismi ir neviendabīgi, dažādos līmeņos. Balstoties uz dažiem, rodas motivācijas stāvokļi, kas pēc tam izpaužas dažādās motivācijas formās: motīvs, vajadzība, iespaids utt. Un personas ārējā vide. Motivācijas mehānismiem ir dažāda vispārinājuma un konkretizācijas pakāpe. Daži no viņiem spēj nodrošināt uzvedības aktivitāti tikai vienā konkrētā situācijā. Viņi ir ļoti selektīvi. Jebkuras situācijas izmaiņas izbeidz mehānisma darbību. Citi, vispārinātāki, spēj nodrošināt uzvedības aktivitāti dažādos apstākļos un situācijās. Vēl citiem ir vispārēja mehānisma statuss. Tās darbību var redzēt gandrīz visos cilvēka uzvedības un darbības gadījumos. Šādi mehānismi V.G. Leontjevs oriģinālu sauc par vispārinātu.

Liela eksperimenta materiāla daudzuma analīze ļāva V.G. Ļeontjevam, lai identificētu vairākus motivācijas psiholoģisko mehānismu veidus, kas izpaužas dažādos specifiskos apstākļos. Šie mehānismi atšķiras dažādās vispārināšanas pakāpēs un darbības specifikā. Tie ietver spontānas darbības mehānismu, dinamiskā līdzsvara mehānismu, adaptācijas mehānismu.

Atklājot motivācijas mehānismu īpašības, kuras viņš uzskata par "garīgo parādību sistēmu", neviennozīmīgas to darbībā, bet veicot regulāras un veidojošas funkcijas (kas atspoguļojas definīcijā), V.G. Ļeontjevs ne tikai izšķir dažādus šo mehānismu veidus, līmeņus, formas, attēlojuma veidus, bet būtībā tajos izolē dažādus apakštipus.

Darbības regulēšanas mehānismi ir vieni no nozīmīgākajiem, kas atbild par cilvēka darbību.

Konopkins, pamatojoties uz apziņas un darbības vienotības principu, identificē vairākus šādus mehānismus. Tie ietver pašregulācijas psiholoģiskās struktūras saites: subjekta pieņemto mērķi, nozīmīgu darbības apstākļu subjektīvo modeli, izpildvaras darbību programmu, veiksmes kritērijus, informāciju un rezultātu, lēmumu par labojumiem.

Visi šie mehānismi apzinātas regulēšanas līmeni dēvē par augstāko pašregulācijas līmeni.

Pētījuma rezultāti, ko veica O.A. Konopkins atklāj pašregulācijas psiholoģiskos mehānismus, kas veicina dažādu sensomotorās aktivitātes formu atkarību no tādām ārējās vides būtiskajām īpašībām kā signālu fiziskās īpašības, nozīmīgo laika nenoteiktība, signālu stimulu plūsmas laika īpašības. , atsevišķu notikumu varbūtības raksturlielumi un signālu secības strukturālās iezīmes. Tajā pašā virzienā V.V. Karpovs, V. I. Stepansky, G.Z. Nabadzīgs.

Regulēšanas mehānisma īpaša izpausme ir brīvprātīga piepūle. A.F. Lazurskis definēja gribas centienus kā īpašu psihofizioloģisku procesu, kas saistīts ar personības reakciju uz situāciju ārpus tās un tās iekšienē.

IN UN. Seļivanovs gribas centienus definēja kā mehānismu motivācijas radīšanai vai šķēršļu pārvarēšanai.

N.N. Lange mēģināja atrast gribas darbību fizioloģiskie mehānismi, izceļot četras brīvprātīgā akta daļas:

1. sajūta, vajadzība, tiekšanās;
2. prognoze par mērķi;
3. kustības ideja;
4. pati kustība.

V.A. Ivanņikovs, pētot rīcības gribas regulēšanas psiholoģiskos mehānismus, identificē reālu mehānismu, reālu veidojumu, kas sniedz stimulu darbībai - darbības jēgu. Tas veidojas cilvēku kopīgajās aktivitātēs, un to nosaka ne tikai katra cilvēka motīvi, bet arī dažādu cilvēku darbību sociālā saikne. V.A. nozīmes maiņa. Ivanņikovs to definē kā psiholoģisku gribas regulēšanas mehānismu. Mainot darbības nozīmi, mainās uzvedība. Turklāt darbības nozīmes izmaiņas var panākt dažādos veidos - atkārtoti novērtējot motīva vai nepieciešamības objekta nozīmīgumu, paredzot un izjūtot darbību sekas vai atsakoties tās īstenot, mainot personas lomu un pozīcijas. Papildus darbības jēgas maiņai, mainot reālo situāciju, šo mērķi var sasniegt, piesaistot mērķus un motīvus no iedomātas situācijas, ko var izvirzīt citi cilvēki vai nākt no paša cilvēka. Iztēles nozīmi gribas regulējuma struktūrā norādīja Ļevs Vigotskis, A.V. Zaporožets, Dmitrijs Uznadze un citi.

Psiholoģiskie mehānismi, kas nodrošina sava veida "progresu" darbībā, šķiet svarīgi darbības izpētes kontekstā. Šajā sakarā interesanti ir mehānismi, kas saistīti ar fiksētas attieksmes veidošanos un īstenošanu, un kuru darbība savukārt ir saistīta ar varbūtības prognozēšanas noteikumiem (I. M. līdzīgas situācijas, izvirza hipotēzes par nākotnes notikumu rašanos ar noteiktu varbūtību piešķiršana katrai no hipotēzēm. Saskaņā ar šādu prognozi tiek veikta iepriekšēja regulēšana - sagatavošanās noteiktām darbības metodēm, kas ar vislielāko varbūtību noved pie noteikta mērķa sasniegšanas. VIŅI. Feigenbergs varbūtības prognozēšanu saprot kā “spēju salīdzināt informāciju par pašreizējo situāciju, kas nāk caur analizatoriem, ar atmiņā saglabāto informāciju par atbilstošo iepriekšējo pieredzi un, pamatojoties uz šo salīdzinājumu, izdarīt pieņēmumus par gaidāmajiem notikumiem, attiecinot uz katru no šiem pieņēmumiem: noteikta uzticamības pakāpe. Jebkurā darbībā cilvēks paredz visticamākās iespējas notikumu tālākai attīstībai, ieskaitot visticamākos savas darbības rezultātus. Tādējādi bez varbūtības prognozēšanas jebkura cilvēka darbība būtu neiespējama ”. Šajā neparedzamajā prognozēšanā pētnieks izšķir divus līmeņus:

1. Iespējamā turpmākās notikumu gaitas prognozēšana, attīstoties neatkarīgi no paredzamā subjekta darbībām, bet viņam svarīga. Tie ir notikumi, no kuriem tēma zināmā mērā ir atkarīga, bet nevar ietekmēt to norisi. Ja šī prognoze ir laba, t.i. labi balstās uz iepriekšējo pieredzi un sniedz saprātīgu skatījumu uz dzīvi.
2. Šādu notikumu iespējamības prognozēšana, kuru gaitu ietekmē subjekta darbības (vai viņa bezdarbība). Veicot dažādas darbības, varbūtība, ka būs iespējams iegūt vēlamo, priekšmetam svarīgo rezultātu (vai tuvināties tā sasniegšanai), ir atšķirīga. Līdz ar to - plānošana, darbību izvēle. Visa sistēma kļūst vēl sarežģītāka, ja notikumu gaitu var ietekmēt ne tikai subjekta darbības, bet arī citu cilvēku darbības, kurām ir savas vērtības (bieži vien atšķiras no subjekta mērķiem). Šie cilvēki veido savas prognozes (ieskaitot subjekta darbību prognozes), veido savus plānus. Objekta prognozē jāņem vērā arī viņu gaidāmās darbības. Šāda prognoze nodrošina aktīvu dzīves pozīciju, tādu darbību izvēle, kas padara cilvēku noderīgu tam, kam viņš dzīvo, noderīgs šim mērķim un tiem cilvēkiem, kuri viņam ir nozīmīgi. Cilvēkam, kurš ir sapratis, par ko dzīvo, šāda prognoze palīdz atbildēt uz jautājumu "kā dzīvot?" Un tie ir praktiski galvenie jautājumi, kas nosaka katra indivīda esamību. Atbildes uz šiem jautājumiem palīdz izdarīt izvēli: vai nu dzīvot tā, lai izdzīvotu, vai dzīvot tā, kā cilvēks uzskata par cienīgu.

Varbūtības prognozēšanas process ir svarīgs, mēs rakstām rīcības, darbības gatavības mehānisma veidošanos, pats par sevi būtībā ir īpaša veida psiholoģiskais mehānisms.

Saistībā ar darbības problēmām īpaša nozīme mūsdienu sarežģītajā situācijā sabiedrībā ar tās augsto dinamismu iegūst tādu psihedēlisko vielu identificēšanu un izpēti, kas nodrošina ne tikai aktivitātes pieaugumu, bet arī jaunu personības attīstības līmeni, ieskaitot reformācija ".

No galvenajiem mehānismiem, kas veicina personības reformāciju, psiholoģiskajā literatūrā izceļas:

• atgriezeniskā saite vai indivīda konfrontācija ar savu “es”; informācija par sevi citu uztverē;
• citu izpratne un pieņemšana;
• atklāta savu jūtu izpausme, izpratne par komunikācijas nepieciešamību un apmierinātības pakāpe ar to.

Šo mehānismu nozīme ir indivīda iekšējo psiholoģisko resursu izmantošana. Un viņu darbības "iedarbināšanas" nosacījumi ir emocionālās pašpalīdzības mehānismi un virzīta pašdarbība, lai neitralizētu negatīvo "es". Zems pašvērtējuma līmenis, emocionāli negatīva attieksme pret sevi kavē jaunas informācijas uztveri, optimālu darbu ar savu “es”, pasliktinot aizsargmehānismu darbību. Šī iemesla dēļ ārējam emocionālajam atbalstam var būt stabilizējoša ietekme uz pašcieņu, tādējādi mainot attieksmi ne tikai pret sevi, bet arī pret pieeju problēmu risināšanas sistēmai. Virzīta pašdarbība, kas tiek veikta personiskās komunikācijas procesā ar savu “es”, ir diezgan efektīvs psiholoģiskais mehānisms. Šādas komunikācijas procesā tiek identificētas problēmas, veikta to analīze, sagatavoti risinājumi un no jauna veidota personība. Gandrīz visi pārformēšanas veidi tiek īstenoti, pamatojoties uz šo mehānismu. Tās darbības rezultātā palielinās personības aktivitātes līmenis, padziļinās pašnoteikšanās.

Iepriekš minētie psiholoģiskie mehānismi, kas nosaka uzvedības, attīstības, personības reformācijas īpašības, ir tikai neliela daļa, kas ir starpnieks tādas personas aktivitātē, kura sevi realizē daudzpusīgās aktivitātēs.

Cilvēku var salīdzināt ar pulksteni, kura iekšpusē ir dažādas atsperes, skrūves un zobrati. Viņi pieķeras viens otram un strādā kopā kā viens. Tāpat cilvēki dzīvo nefiziskajā pasaulē, t.i. domu pasaule. Šajā pasaulē ir jūtas, sajūtas, aprēķini, racionalizācijas idejas.

Jebkura cilvēka darbība rodas no dizaina, tāpēc nefiziskā pasaule vienmēr izpaužas fiziskajā pasaulē, piemēram, vispirms parādās konstruktoru ideja un pēc tam tās fiziskā realizācija. Tādējādi secība vienmēr būs tāda pati: doma, darbība, rezultāts. Cilvēks ir viņa domu un rīcības sekas - tas ir galvenais modelis.

Visi cilvēki ir dažādi: daži nezina, ko ar sevi darīt, citi ķeras pie jebkura biznesa, citi vienkārši prot uz vietas. Kas ir dzinējs, kas liek cilvēkam virzīties uz mērķi un iegūt rezultātu? No sistēmas vektoru analīzes viedokļa šis dzinējs ir cilvēka vēlme. Izpildīta vēlme piepilda viņu ar laimi, nerealizēta padara cilvēku drūmu, ļaunu, nepatīkamu.

Psihes struktūra

Cilvēka nervu sistēmai ir sava strukturālā organizācija, kurā izšķir centrālo nervu sistēmu (CNS), kas ietver muguras smadzenes un smadzenes, un perifēro nervu sistēmu.

Centrālās nervu sistēmas augstākā daļa ir smadzenes, kas sastāv no smadzeņu stumbra, smadzenēm un smadzenītēm. Savukārt lielās smadzenes sastāv no divām puslodēm, no ārpuses pārklātas ar pelēko vielu - garozu. Miza ir vissvarīgākā smadzeņu daļa, tā ir augstākas garīgās aktivitātes materiālais substrāts un ir visu ķermeņa dzīvībai svarīgo funkciju regulators.

Lai veiktu jebkāda veida garīgās aktivitātes, ir nepieciešamas noteiktas smadzeņu funkcijas. A.R. Lurija definē trīs šādus funkcionālos blokus:

1. Aktivizēšana un signālu bloķēšana. Tas ir retikulārs veidojums, ko attēlo tīkla veidošanās smadzeņu stumbrā. Tas regulē garozas aktivitātes līmeni. Pilnīga cilvēka darbība ir iespējama, kad viņš ir aktīvā stāvoklī. Persona var veiksmīgi uztvert informāciju, plānot savu uzvedību un īstenot rīcības programmu tikai optimālas nomoda apstākļos;
2. Bloķēt informācijas saņemšanu, apstrādi un uzglabāšanu. Šajā blokā ietilpst smadzeņu puslodes aizmugurējās daļas. Informācija no vizuālā analizatora nonāk pakauša zonās - tā ir redzes garoza. Dzirdes informācija tiek apstrādāta laika daivās - dzirdes garozā. Parietālais garozs ir saistīts ar vispārēju jutību un pieskārienu.

Blokā izšķir trīs garozas lauku veidus:

• Primārie lauki saņem un apstrādā impulsus, kas nāk no perifērijas sekcijām;
• Sekundārie lauki ir saistīti ar informācijas analītisku apstrādi;
• Terciārie lauki veic analītisku un sintētisku informācijas apstrādi, kas nāk no dažādiem analizatoriem. Šis līmenis nodrošina vissarežģītākās garīgās darbības formas.

Programmēšanas, regulēšanas un vadības bloks. Tās vieta ir smadzeņu priekšējās daivās, kur tiek veikta mērķu izvirzīšana, tiek veidota pašas darbības programma un tiek kontrolēta īstenošanas gaita un panākumi.

Tādējādi jebkuras cilvēka garīgās darbības īstenošana ir visu trīs smadzeņu funkcionālo bloku kopīga darba rezultāts. Neskatoties uz to, ka smadzenes kopumā ir iesaistītas jebkuras garīgās darbības īstenošanā, tomēr tās dažādās puslodes veic dažādas diferencētas lomas.

Klīniskie pētījumi ir parādījuši, ka labā un kreisā puslode atšķiras informācijas apstrādes stratēģijās. Labā puslode uztver objektus un parādības kā holistisku, kas ir radošās domāšanas pamats. Kreisā puslode nodarbojas ar racionālu un konsekventu informācijas apstrādi.

Smadzeņu mehānismu izpēte nerada viennozīmīgu izpratni par garīgās dabas būtību.

Uzdevumu atklāt garīgās būtību ar objektīvām fizioloģiskās izpētes metodēm uzdeva krievu fiziologs I.P. Pavlovs. Zinātnieks uzskata, ka uzvedības vienības ir beznosacījumu refleksi. Tā ir reakcija uz stingri noteiktiem ārējās vides stimuliem. Un nosacīti refleksi kā reakcijas uz sākotnējo vienaldzīgo stimulu.

Krievijas zinātnieku darbs N.A. Bernsteins un P.K. Anokhin.

Psihes mehānisma jēdziens

S. D. Maksimenko uzskata, ka psihes mehānismi ir instruments, adaptācija, t.i. instrumentu komplekts. Pateicoties tam, cilvēka orgāni un sistēmas tiek apvienotas integritātē, lai savāktu, apstrādātu informāciju vai veiktu darbu.

Cilvēka psihes darbības mehānisms ietver:

• Pārdomas. Garīgā refleksija ir cilvēka darbības regulators, ar kuru ir saistīta sarežģīta informācijas apstrāde. Tā nav pasīva pasaules kopēšana, bet ir saistīta ar meklēšanu, izvēli. Pārdomas vienmēr pieder subjektam, ārpus kura tā nevar pastāvēt, un ir atkarīga no subjektīvajām īpašībām. Šis aktīvais pasaules atspoguļojums ir saistīts ar kaut kādu nepieciešamību, vajadzību. Pārdomas ir aktīvas, jo ietver vides apstākļiem atbilstošu rīcības veidu meklēšanu. Garīgās refleksijas darbības procesā nepārtraukti padziļinās, uzlabojas un attīstās;
• Dizains. Tās galvenā funkcija ir racionalizēt un saskaņot pārdomu saturu atbilstoši cilvēka darbības un darbības mērķiem. Pats projektēšanas process ir garīgo un psihomotorisko darbību kopums un secība. Rezultātā tiek radīti attēli, zīmju sistēmas, shēmas uc Pateicoties projektēšanas procesam, cilvēkam ir iespēja veidot, veidot objektus un parādības no zināmiem un uztvertiem elementiem;
• Identifikācija (objektivizācija). Tas ir apzinātas un mērķtiecīgas cilvēka darbības elements, kam ir trīs galvenās formas:

1. Materiāla forma. Tas izpaužas fiziskā darbā, darbā, kura procesā cilvēks iemiesojas objektos un parādībās, tos pārveidojot;
2. Psihiskā forma. Jebkura iestudējuma konstruktīvie elementi ir garīgās operācijas un pieredze, vērtību izvēle, pārdomu satura interpretācija.
3. Cilvēks rada sevi - attīsta garīgās un garīgās īpašības, novērš esošās atsvešinātības formas. Dažādi reaģējot uz savām iekšējām grūtībām, cilvēki cenšas pasargāt savu psihi no sāpīga stresa. Tajā viņiem palīdz psihes aizsargmehānismi.

Psihes aizsardzības mehānismi

Definīcija

Šo terminu 1894. gadā ieviesa Z. Freids savā darbā "Aizsardzības neiropsihozes". Šī ir regulējošo mehānismu sistēma, kuras uzdevums ir samazināt vai novērst negatīvo pieredzi un saglabāt indivīda pašcieņas stabilitāti, viņa tēlu - “es” un pasaules tēlu. To var panākt, izslēdzot no apziņas negatīvo avotu vai novēršot konfliktsituācijas rašanos.

Aizsardzības mehānismu veidi

• Primitīva izolācija vai atsaukšana. Cilvēki automātiski norobežojas no sociālajām vai starppersonu situācijām. Tās variācija ir tieksme izmantot ķīmiskas vielas. Izolācija izslēdz cilvēku no aktīvas iesaistīšanās starppersonu problēmu risināšanā. Tā kā aizsardzības stratēģija ļauj psiholoģiski aizbēgt no realitātes. Persona, kas paļaujas uz izolāciju, atrod mierinājumu attālumā no pasaules;
• Noliegums. Tas ir cilvēka mēģinājums nevēlamus notikumus uztvert kā realitāti. Šādos gadījumos ir mēģinājums it kā atmiņās "izlaist" pieredzētos nepatīkamos notikumus, aizstājot tos ar daiļliteratūru. Persona rīkojas tā, it kā viņam sāpīgā realitāte neeksistētu. Noraidījums un kritika tiek ignorēti, un jauni cilvēki tiek uzskatīti par potenciālajiem faniem. Pašapziņa šādos cilvēkos parasti tiek pārvērtēta;
• Kontrole. Prieka avots dažiem cilvēkiem ar visvarenas kontroles pārsvaru, galvenā nodarbošanās būs "pārvarēt citus". Šādi cilvēki ir sastopami tur, kur ir nepieciešama viltība, uztraukums, briesmas un vēlme pakārtot visas intereses vienam mērķim - izdarīt savu ietekmi;
• Primitīva idealizācija (nolietojums). Cilvēki ir nosliece uz idealizāciju, un viņiem paliek nepieciešamība piedēvēt īpašu cieņu un varu cilvēkiem, no kuriem viņi ir emocionāli atkarīgi. Idealizācijas ceļš ved pie vilšanās, jo cilvēka dzīvē nekas nav ideāls. Lieliska idealizācija rada lielas vilšanās.

Tādējādi tika aplūkoti pirmās grupas vispārējie aizsardzības mehānismi. Tomēr eksperti identificē vairāk nekā 20 aizsardzības mehānismu veidus, kas ir sadalīti primitīvās aizsardzības un sekundārās aizsardzības mehānismos, kas saistīti ar augstāko kārtību.

Žurnāla izdošanas gads un izdevums:

anotācija

Rakstā tiek analizēta psiholoģiskās problēmas būtība, tās galvenās iezīmes, jēdzieni, kas saistīti ar psiholoģiskām problēmām. Tiek mēģināts noteikt psiholoģisko problēmu veidus un veidot psiholoģisko problēmu klasifikācijas sistēmas modeli, pamatojoties uz to saturu. Tiek ierosināts izveidot darba grupu, lai izstrādātu psiholoģisko problēmu diagnostikas sistēmu.

Atslēgvārdi: psiholoģiska problēma, personības psiholoģiskās problēmas, psiholoģisko problēmu analīze, psiholoģisko problēmu risinājums, psiholoģisko problēmu klasifikācija.

Praktiskā psihologa darbu nosacīti var iedalīt divās galvenajās daļās vai posmos - psiholoģiskas problēmas diagnostika un tās risinājums. Lai gan psiholoģisko problēmu risināšanai ir izveidotas daudzas metodiskas sistēmas un paņēmieni, nav īpašu vispārpieņemtu pieeju, tādu diagnostikas sistēmu kā DSM vai ICD psiholoģisko problēmu diagnosticēšanai. Katrs speciālists, pamatojoties uz savām zināšanām, pieredzi un psihoterapeitisko orientāciju, pats nosaka klienta problēmu. Rezultātā gan praktiskajā darbā, gan speciālistu sagatavošanā orientēšanās process psiholoģiskajās problēmās kļūst subjektīvs, intuitīvs, un, ja speciālists stingri ievēro noteiktu psihoterapeitisko virzienu, tad tas ir arī vienpusējs. Mūsuprāt, vienotas psiholoģisko problēmu teorijas un klasifikācijas sistēmas trūkums, kā arī to diagnostikas kritēriji būtiski sarežģī ne tikai darbu, bet arī praktisko psihologu sagatavošanu. Šīs, mūsuprāt, praktiskās psiholoģijas fundamentālās problēmas risinājums ir iespējams tikai kolektīvi, bet šeit mēs centīsimies ieskicēt problēmas kontūras un savu redzējumu par tās risināšanas principiem. Pirmkārt, mēs centīsimies definēt jēdzienu "psiholoģiska problēma". Psiholoģiskajās vārdnīcās, zinātniskajā un izglītojošajā literatūrā šis jēdziens ir reti definēts un diferencēts. Mēs varējām atrast divas definīcijas. Tātad, pēc T. D'Zurille un līdzautoru domām “Problēma (vai problemātiska situācija) ... ir dzīves situācija vai uzdevums (tagadnē vai nākotnē), kas prasa atbildi adaptīvai darbībai, bet pozitīvs šīs atbildes rezultāts nav acīmredzams vai neiespējams viena vai vairāku šķēršļu dēļ ”(D'Zurilla et al., 2004, 12.-13. lpp.). A. Blasers u.c. Definējiet psiholoģisko problēmu kā "... pārmērīgas prasības pacienta adaptācijas spējām" (Blaser et al., 1998, 55. lpp.).

Populārajā psiholoģiskajā literatūrā var atrast arī dažādas psiholoģiskas problēmas definīcijas. Tātad praktiskās psiholoģijas enciklopēdijā N.I. Kozlovs, psiholoģiskās problēmas tiek definētas kā "... iekšējas problēmas, kurām nav skaidra racionāla pamata" (Kozlov, 2015, 637. lpp.).

Mūsu izpratne par psiholoģiskām problēmām metodoloģiski balstās uz tā saukto problemātisko pieeju, saskaņā ar kuru jebkuru procesu var uzskatīt par kustību, kuras mērķis ir atrisināt konkrētu problēmu. No šī stāvokļa psiholoģiskos, sociāli psiholoģiskos, patopsiholoģiskos procesus, uzvedības reakcijas un personības aktivitātes var uzskatīt par psiholoģisko problēmu risināšanas veidiem. Un psihologa un klienta kopīgo darbu var uzskatīt par procesu, kura mērķis ir diagnosticēt, izprast un atrisināt indivīda psiholoģiskās problēmas. Psiholoģisko problēmu mēs definējam kā aktualizētu psiholoģisku pretrunu cilvēka vai grupas iekšienē, kas izpaužas garīgās normas ietvaros, bet rada diskomfortu, spriedzi, kavē personas vai grupas normālu attīstību, darbību un pielāgošanos. Mēģināsim atklāt šo definīciju. Pirmkārt, mēs uzskatām problēmu par pretrunu, jo jebkurš šķērslis, grūtība, konflikts atspoguļo pretrunu starp pretējām tendencēm. Mēs varam teikt, ka jebkuras problēmas pamatā ir pretruna, un ar to var raksturot jebkuru problēmu, ieskaitot psiholoģisku. Piemēram, bailes var raksturot kā pretrunu starp vēlmi dzīvot vai saglabāt pašcieņu un situāciju, kas apdraud šīs vēlmes. Tajā pašā laikā psiholoģiskas problēmas klātbūtni var teikt, ja pretrunas ir būtiskas. Pēdējais var pastāvēt slēptā formā, potenciāli un netraucēt subjektu, un to nevar uztvert kā problēmu. Diskomforts, spriedze un parasti negatīvas emocijas parasti pavada aktualizētās problēmas, lai gan dažreiz, piemēram, ar intelektuālām problēmām, spriedzei var būt pozitīva pieskaņa (piemēram, radošā darbā). Mūsuprāt, psiholoģiskās problēmas ir sava veida šķēršļi indivīda adaptācijai, attīstībai un normālai darbībai. Šo šķēršļu pārvarēšanas iezīmes nosaka personības attīstības iespējas (progresīva, regresīva, patoloģiska attīstība).

Šajā definīcijā mēs centāmies atšķirt psiholoģiskās (normālās) un tā saucamās "psihiatriskās" problēmas, t.i. garīgi traucējumi (literatūrā angļu valodā šie jēdzieni parasti tiek uzskatīti par sinonīmiem). Patiesībā garīgie traucējumi ir arī psiholoģiskas problēmas, bet patoloģijas, nevis normas ietvaros. Līdz ar to var izšķirt divu veidu psiholoģiskas problēmas - patoloģiskas problēmas (slimību simptomi), kas rodas garīgu traucējumu rezultātā, un tā saucamās "normālās" problēmas, kas atspoguļo normāli funkcionējošas psihes pretrunas. Jāatzīmē, ka robeža starp šāda veida problēmām ir ļoti plāna, grūti atšķirama, nav stabila un to bieži nosaka nevis pati problēma, bet gan tās personas īpašības, kurai ir šī problēma, viņas attieksme pret šo problēmu. Tajā pašā laikā patoloģiskas problēmas ļoti bieži rodas parasto psiholoģisko problēmu padziļināšanās un asināšanas rezultātā, to neatbilstošie risinājumi. Ir zināms, ka garīgo traucējumu klasifikācija ir iekļauta DSM un ICD sistēmās. Psiholoģisko problēmu klasifikācijas sistēmā, mūsuprāt, patoloģiskas problēmas var uzrādīt arī kā atsevišķu apakšgrupu tajā psihes apakšstruktūras psiholoģisko problēmu sadaļā, kur tās parādās (tas, protams, ir ļoti pretrunīgs jautājums). . Piemēram, domāšanas psiholoģisko problēmu sadaļā atsevišķā apakšgrupā varat parādīt domāšanas traucējumus (piemēram, delīrijs, asociācijas procesa traucējumi utt.).

Mēģināsim uzrādīt dažas psiholoģisko problēmu pazīmes, kas ir svarīgas praktiskajā darbā. Pirmkārt, tā ir psiholoģisko problēmu dinamika, t.i. problēmu veidošanās, attīstības, aktualizācijas / deaktivizācijas, saasināšanās / vājināšanās process dažādos cilvēka dzīves periodos vai dažādos apstākļos. Vēl viena psiholoģisko problēmu iezīme ir viņu izpratnes līmenis un kritiskā attieksme pret tām. Praktiskajā darbā speciālists bieži sastopas ar izpratnes trūkumu vai savu psiholoģisko problēmu noliegšanu. Svarīga ir arī psiholoģisko problēmu skaidrošanas pozīcija. Pacienti psiholoģiskās problēmas bieži izskaidro nevis ar psiholoģiskām, bet ar objektīvām, neatkarīgi no apstākļiem. Šeit svarīga loma ir tā sauktajai personības noteikšanas sistēmai, t.i. ideju sistēma, uz kuras pamata cilvēks izskaidro dažādu parādību, tostarp savu problēmu, cēloņus. Pamatojoties uz to klientu pētījumu, kuri pieteicās psiholoģiskajiem pakalpojumiem, mēs identificējām bioloģiskās, sociālekonomiskās, mistiskās un psiholoģiskās noteikšanas sistēmas. Šie pētījumi arī parādīja, ka pacientam ir ļoti svarīgi pāriet uz psiholoģiskās noteikšanas sistēmu, lai izprastu un pieņemtu savas psiholoģiskās problēmas un palielinātu psihoterapijas efektivitāti.

Esamības ilgums, smagums ir arī psiholoģisko problēmu pazīmes. Pastāv hroniskas psiholoģiskas problēmas, ar kurām cilvēks dzīvo ilgu laiku, un akūtas problēmas.

Psiholoģiskām problēmām ir arī individuālas izpausmes iezīmes, t.i. dažādi cilvēki atšķirīgi uztver, novērtē un piedzīvo vienu un to pašu problēmu. Tajā pašā laikā praktiskajā darbā speciālists parasti saskaras nevis ar vienu izolētu psiholoģisku problēmu, bet ar savstarpēji saistītu, savstarpēji atkarīgu problēmu sistēmu, un darba efektivitāte lielā mērā ir atkarīga no sistemātiskas pieejas problēmu risināšanai, nevis no atsevišķas personības. problēma. Šajā sakarā mēs uzskatām par svarīgu praktiskajā psiholoģijā ieviest tādu jēdzienu kā "personības psiholoģiskās problēmas" vai "personības psiholoģisko problēmu sistēma". Tāpat kā jebkurai sistēmai, arī psiholoģiskām problēmām ir hierarhiska struktūra, tās sastāv no centrālajām, sākotnējām un atvasinātām vai faktiskām un sekundārām problēmām. Pētīt personības problēmas nozīmē sistematizēt, izveidot psiholoģisko problēmu hierarhiju (piemēram, cēloņu un seku).

Nākamais svarīgais jautājums, kas saistīts ar personības psiholoģiskajām problēmām, attiecas uz to analīzes stratēģijām. Katrai psihoterapeitiskajai skolai un pat katram speciālistam ir savi psiholoģisko problēmu izpētes principi, pieejas un tradīcijas. Var izdalīt šādas galvenās pieejas: a) psiholoģisko problēmu izpausmes mehānismu analīze; b) problēmu rašanās un dinamikas analīze; c) problēmu cēloņu un seku attiecību analīze; d) psiholoģisko problēmu fenomenālo īpašību analīze utt.

Jāprecizē arī jēdziens "psiholoģiskas problēmas risināšana". Praktiskajā psiholoģijā parasti tiek aprakstītas psiholoģisko problēmu risināšanas metodes un paņēmieni, bet pašas problēmas risinājums psiholoģiskā darba rezultātā tiek reti analizēts. Tikmēr ir ļoti svarīgi saprast ne tikai psiholoģiskās problēmas būtību, bet arī tās risinājuma būtību. Šajā sakarā, strādājot ar psiholoģiskām problēmām (arī mācot praktiskos psihologus), ir jāprecizē: a) kā pacients un psihologs attēlo problēmas risināšanas procesu, cik lielā mērā šīs idejas sakrīt viena ar otru un ir reāli? b) Kādas ir pacienta stratēģijas viņa psiholoģisko problēmu risināšanai (pārvarēšanas stratēģijas)? c) Kādas ir psiholoģisko problēmu risināšanas iespējas, līmeņi, veidi, formas, veidi? d) Kādai vajadzētu būt problēmu risināšanas secībai un laika grafikam? e) Kādas būs problēmu risināšanas sekas?

Var izšķirt dažādas psiholoģisko problēmu risināšanas formas, piemēram: a) adekvāta / neatbilstoša; b) ikdienā / profesionāli; c) neirotisks, psihotisks, veselīgs; d) psiholoģiskā, sociālā, ekonomiskā, bioloģiskā u.c. Ir iespējams nošķirt problēmu risināšanas līmeņus: a) daļējs / pilnīgs; b) problēmas risināšana cēloņu, seku uc līmenī. Psiholoģiskas problēmas risināšanas iespējas var būt: a) problēmas deaktivizēšana (piemēram, pārdomājot to); b) novērst faktorus, kas veicina problēmas rašanos vai traucē tās risināšanai utt. Psiholoģisko problēmu risināšanas veidus var noteikt, pamatojoties uz tām vispārīgajām stratēģijām, kuras tiek izmantotas praktiskajā psiholoģijā, piemēram: a) izpratne; b) izpratne / pārdomāšana; c) ieteikums / programmēšana; d) katarsi; e) apmācība; f) desensibilizācija utt.

Tagad pāriesim pie psiholoģisko problēmu klasifikācijas jautājuma. Literatūrā par praktisko psiholoģiju ir grūti atrast sistemātiskus, holistiskus pētījumus, kas īpaši veltīti psiholoģiskām problēmām un to klasifikācijai. Psihoterapijā dažreiz psiholoģiskās problēmas tiek klasificētas, pamatojoties uz psihoterapeitiskiem virzieniem, piemēram, jūs varat atrast tādus izteicienus kā “psihoanalītiskās problēmas” [McWilliams, 2001], “eksistenciālas problēmas” [Grišina, 2011]. Bieži vien ir tādi jēdzieni kā "uzvedības problēmas" (parasti attiecas uz tādiem traucējumiem kā hiperaktivitāte un uzmanības deficīts, destruktīva uzvedība utt.), "Emocionālas problēmas" (trauksme, depresija). ND Linde psiholoģiskās problēmas klasificē, pamatojoties uz "... to risināšanas grūtībām un no viņu sakņu dziļuma viedokļa personībā" [Linde, 2001, lpp. 26]. Autore identificē septiņus psiholoģisko problēmu līmeņus, piemēram, "pārdabiskā līmeņa", "neirozes līmeņa", "psihozes" [Linde, 2001, lpp. 27-30].

Balstoties uz daudzu gadu pieredzi psihoterapeitiskajā darbā, mēs esam izstrādājuši psiholoģisko problēmu klasifikācijas sistēmas modeli [Khudoyan, 2014], kuru mēs centīsimies izklāstīt turpmāk.

Psiholoģiskās problēmas var sagrupēt pēc to formas un satura. Pēc formas psiholoģiskās problēmas var klasificēt pēc dažādiem kritērijiem. Tātad, saskaņā ar apzināšanās kritēriju, ir iespējams nošķirt apzinātu, slikti apzinātu un neapzinātu (parasti netiek realizētas dziļas problēmas, kas nosaka ārējās skaidri uztvertās problēmas, par kurām pacients vēršas pie psihologa). Jūs varat atšķirt cēloņsakarības (atspoguļojot citu problēmu cēloņus) un sekas (ir citu problēmu rezultāts, piemēram, trauksme var būt intrapersonāla konflikta rezultāts) psiholoģiskas problēmas.

Literatūrā psiholoģiskās problēmas ir sadalītas ārējās (piemēram, negatīvās emocijās) un dziļajās (piemēram, iekšējos konfliktos)

Pēc laika īpašībām, asuma un nozīmīguma subjektam var atšķirt vecās (piemēram, vecās sūdzības) un jaunās, hroniskās (problēmas, ar kurām cilvēks dzīvo ilgu laiku) un akūtas, steidzamas un neatbilstošas ​​psiholoģiskas problēmas.

Ir arī iespējams nošķirt galvenās un sekundārās, sarežģītās un vienkāršās problēmas, skaidras / slēptas, reālas un fiktīvas, risināmas / nešķīstošas ​​problēmas, kuras pacients pieņem un nepieņem, problēmas, kuras pacients rada, un problēmas, kas tiek attiecinātas uz pacientu radinieki vai speciālisti utt. Psiholoģiskās problēmas var būt arī intrapersonālas, starppersonu, grupas un starpgrupas (pēdējās var uzskatīt par sociāli psiholoģiskām problēmām).

Praktiskajai psiholoģijai vissteidzamāk nepieciešama psiholoģisko problēmu klasifikācija, pamatojoties uz to saturu, dažādu personības apakšstruktūru problēmu atlasē, grupēšanā un aprakstā. Tieši uz šīs klasifikācijas būtu jāveido psiholoģisko problēmu diagnostikas sistēma. Protams, šādas klasifikācijas sistēmas izveidošana ir iespējama tikai ar daudzu speciālistu kopīgiem spēkiem, taču šeit mēs centīsimies piedāvāt hipotētisku šādas sistēmas uzbūves modeli.

Lai klasificētu psiholoģiskās problēmas, pirmkārt, ir jāizceļ to izpausmes sfēras. Mēs esam identificējuši četras šādas jomas.

1. Personības garīgā sfēra.

2. Personības bioloģiskā apakšstruktūra.

3. Personīgā attīstība, viņas dzīves ceļš, tagadne un nākotne.

4. Personības un vides attiecību sistēma.

Zemāk mēs shematiski attēlojam galvenās psiholoģisko problēmu grupas identificētajās personības jomās. Tajā pašā laikā mēs vēlamies atzīmēt, ka gan noteiktās jomas, gan šajās jomās iekļautās psiholoģisko problēmu grupas ir relatīvas, un pats modelis nepretendē uz pilnīgu un precīzu.

Problēmas, kas saistītas ar personības garīgo apakšsistēmu

1. I sistēmas problēmas-problēmas, kas saistītas ar pašapziņu, es-koncepciju, attieksmi pret sevi, ar es sajūtu, ar es integritāti (neadekvāts es-jēdziens, narcisms, mazvērtības komplekss, depersonalizācija, ķermeņa dismorfofobija, šķelšanās personība utt.). Problēmas, kas saistītas ar sevis apakšstruktūrām (piemēram, vājš ego, spēcīgs superego vai id), ar aizsardzības mehānismiem (nepietiekami, nenobrieduši aizsardzības mehānismi utt.). Intrapersonālie konflikti. Problēmas, kas saistītas ar introspekciju un pārdomām, ar savas pieredzes apzināšanos un verbalizāciju.
2. Problēmas ar izpratni un kritisku realitātes novērtējumu (dezorientācija laikā, telpā, zems pašnovērtējuma līmenis, intrapunktivitāte utt.).
3. Problēmas, kas saistītas ar indivīda vajadzību motivācijas sfēru - dzīves jēgas zudums, samazināta motivācija, neatbilstošas ​​vajadzības, vajadzību neapmierinātība, neatbilstošas ​​vajadzību apmierināšanas formas utt.
4. Problēmas, kas saistītas ar personības gribas sfēru - vājums, abūlija, paškontroles problēmas, impulsivitāte, indivīda gribas īpašību nepietiekama attīstība utt.
5. Emocionālās problēmas - pastiprināta trauksme, apātija, agresivitāte, depresija, nepietiekamas emocijas, pārmērīga emocionalitāte, emocionāls nenobriedums, emocionāls aukstums utt.
6. Problēmas, kas saistītas ar personības kognitīvo sfēru - problēmas un sajūtu traucējumi (piemēram, slikta redze, dzirde, senestopātijas utt.), Uztvere (piemēram, problēmas ar laika uztveri, runu, halucinācijas utt.), uzmanība (piemēram, uzmanības novēršana), atmiņa (piemēram, stresa izraisīta amnēzija), domāšana un inteliģence (piemēram, problēmas ar izpratni, maldi, garīga atpalicība). Mūsuprāt, šajā kategorijā var iekļaut arī tādas problēmas kā kognitīvā disonanse, informācijas trūkums utt.
7. Problēmas, kas saistītas ar runu - stostīšanās, runas traucējumi (afāzija, dizartrija, oligofāzija, šizofāzija utt.), Tahilālija, aizkavēta runas attīstība, disleksija, disgrāfija utt.
8. Problēmas, kas saistītas ar personības seksuālo sfēru - frigiditāte, impotence , seksuāla apmierinātības trūkums, seksuāla izvirtība, problēmas, kas saistītas ar dzimuma identitāti utt.
9. Uzvedības problēmas - atkarības, impulsīva, iracionāla, neatbilstoša uzvedība, enurēze, ticu traucējumi, hiperaktivitāte, agresīva uzvedība, obsesīvas darbības, maldināšana, miega traucējumi, problēmas, kas saistītas ar pārtiku, seksuālo stāvokli, uzvedību utt.
10. Problēmas, kas saistītas ar temperamentu un raksturu - rakstura akcentācijas, psihopātija, sociopātija, negatīvas rakstura iezīmes utt.
11. Problēmas, kas saistītas ar uztveri, reakciju uz stresu un pārvarēšanu - neadekvāta reakcija uz stresu un pārvarēšanas stratēģijām, pēctraumatiskā stresa traucējumi, samazināta stresa tolerance utt.
12. Indivīda garīgās, morāles un reliģiskās sfēras problēmas - vaina, morāles pagrimums, morāls konflikts, garīga krīze, vērtību konflikts, fanātisms, ar sektām saistītas problēmas utt.

Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar personības bioloģisko apakšsistēmu

1. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar somatiskām slimībām (piemēram, bailes no nāves ar miokarda infarktu, vēža slimnieku depresija, emocionālas problēmas ar hormonāliem traucējumiem utt.),
2. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar normatīviem stresa izraisošiem bioloģiskiem procesiem (menstruācijas, dzemdības, menopauze utt.).
3. Psiholoģiskas problēmas, kas veicina somatisko slimību parādīšanos (piemēram, aleksitīmija).
4. Somatizētas psiholoģiskas problēmas (piemēram, somatizēta depresija, konversijas traucējumi).
5. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar kosmētisko ķirurģiju, orgānu transplantāciju, ķirurģiskām izskata izmaiņām.
6. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar miesas bojājumiem un deformācijām, smadzeņu saindēšanos utt.

Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar personības attīstību, ar viņas dzīves ceļu, tagadni un nākotni

1. Problēmas, kas saistītas ar normatīvās garīgās un sociālās attīstības novirzēm (kognitīvo funkciju nepietiekama attīstība vai kavēšanās, emocionāla nenobriedums utt.).
2. Problēmas, kas saistītas ar normatīviem involutionālajiem procesiem (normālas izskata izmaiņas, samazināta seksuālā aktivitāte utt.)
3. Problēmas, kas saistītas ar patoloģisku personības attīstību (problēmas, kas rodas personības izaugsmes procesā, kritiens, personības degradācija utt.).
4. Personības attīstības normatīvās un nenormatīvās krīzes, krīzes, kas saistītas ar normatīviem dzīves notikumiem (bērna piedzimšana, pensionēšanās, vecāku nāve utt.).
5. Problēmas, kas saistītas ar ar vecumu saistītu attīstības problēmu risināšanu (piemēram, ar runas apguvi).
6. Problēmas, kas saistītas ar profesionālo orientāciju, karjeru, profesionālo attīstību utt.
7. Noteiktas vecuma perioda specifiskās problēmas (pusaudžu problēmas, vēlīna vecuma problēmas utt.) Utt.

Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar starppersonu attiecībām, starpgrupām un indivīda dzīves telpu

1. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar starppersonu attiecībām (starppersonu konflikti, sāncensība, savstarpējs naidīgums, mīlestības problēmas, attiecību atdzišana, specifiskas problēmas, ko izraisa starppersonu attiecību pārtraukšana, piemēram, tuvinieku nāve, pāru šķiršanās, problēmas, kas saistītas ar pretējā dzimuma, draugu, radinieku, kaimiņu uc attiecības).
2. Grupas iekšējās psiholoģiskās problēmas (problēmas starp indivīdu un grupu, problēmas starp grupām grupā, atsvešināšanās no grupas utt.)
3. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar starpgrupu attiecībām (etniskie konflikti, sāncensība starp grupām utt.).
4. Psiholoģiskas problēmas atsevišķās cilvēka dzīves sfērās (ģimene, darbs, izglītības psiholoģiskās problēmas, specifiskas problēmas, kas saistītas ar noteiktām specialitātēm, piemēram, problēmas sportā, diplomātijā, policijā utt.).
5. Transgenerācijas problēmas (identificēšanās ar radiniekiem, indivīda dzīves apgrūtināšana, jubilejas sindroms utt.).
6. Psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar indivīda dzīves telpu - mājokļa trūkums, slikti dzīves apstākļi, psiholoģiskas problēmas, kas saistītas ar vides fizisko ietekmi (siltums, aukstums, starojums, skābekļa trūkums utt.)

Noslēdzot šo rakstu, mēs atzīmējam, ka piedāvātais teorētiskais modelis un psiholoģisko problēmu klasifikācijas sistēmas shēma ir tikai mēģinājums izvirzīt problēmu un ieskicēt mūsu redzējumu par tās risinājuma kontūrām. Nākotnē, mūsuprāt, ir jāizveido praktisko psihologu un pētnieku darba grupa un jāizstrādā vispārēja psiholoģisko problēmu teorija un diagnostikas sistēma.

Anotācija

Psiholoģiskās problēmas: būtība, veidi, raksturojums

Rakstā tiek analizēta psiholoģisko problēmu būtība, to galvenās iezīmes, jēdzieni, kas saistīti ar psiholoģiskām problēmām. Tiek mēģināts klasificēt psiholoģiskās problēmas un veidot psiholoģisko problēmu klasifikācijas sistēmas modeli, pamatojoties uz to saturu. Autore ierosināja izveidot darba grupu psiholoģisko problēmu diagnostikas sistēmas izstrādei.

Atslēgvārdi: psiholoģiska problēma, personības psiholoģiskā problēma, psiholoģisko problēmu analīze, psiholoģisko problēmu risinājums psiholoģisko problēmu klasifikācija.

Literatūra:

1. Blaser A., ​​Heim E., Ringer H., Tommen M. Uz problēmu orientēta psihoterapija: integrējoša pieeja: trans. ar viņu. M.: "Klase", 1998. Grišina N.V. Personas eksistenciālas problēmas kā dzīves izaicinājums. // Socioloģija. 2011. Nr. 4. S. 109-116.
2. Kozlovs N.I. Psihologs. Praktiskās psiholoģijas enciklopēdija. Maskava: Red. Eksmo, 2015.
3. Linde N.D. Mūsdienu psihoterapijas pamati: mācību grāmata. rokasgrāmata tapām. augstāk. pētījums. iestādēm. M.: Izdevniecības centrs "Akadēmija". 2002. gads.
4. McWilliams N. Psihoanalītiskā diagnostika: izpratne par personības struktūru klīniskajā procesā. M.: Neatkarīga firma "Klase", 2001.
5. Khudoyan S.S. Par personības psiholoģisko problēmu izpētes un mācīšanas metodiskajiem jautājumiem // Pedagoģijas un psiholoģijas problēmas, 2014, 3. nr., 1. lpp. 99-104.
6. D'Zurilla, T. J., Nezu, A. M., & Maydeu-Olivares, A. (2004). Sociālo problēmu risināšana: teorija un novērtējums. E.C.Chang, T. J. D'Zurilla un L. J. Sanna (red.). Sociālo problēmu risināšana: teorija, pētījumi un apmācība. Vašingtona, ASV: Amerikas Psiholoģiskā asociācija, pp. 11.-27.
7. Khudoyan S.S. Medicīnisko ieteikumu efektivitāte aktīvā apziņas stāvoklī. // 12. Eiropas Psiholoģijas kongress. Stambula, 2011. gads, 4.-8. Jūlijs. 238. lpp.

Cilvēka apziņa ir pilna ar daudziem noslēpumiem. Mūsu psihei ir patiesi pārdabiski spēki. Ieskaitot indivīda psiholoģiskās aizsardzības mehānismus, tas palīdz mazināt pieredzes, trauksmes, baiļu negatīvo ietekmi uz ķermeņa stāvokli. Tas ir nepieciešams, lai pielāgotu cilvēku iekšējai pasaulei un samazinātu atkarību no ārējās sociālās vides. Personības aizsardzības mehānismi aizsargā apziņas sfēru no traumatisku nemieru patogēnās ietekmes. Kādi viņi ir?

Kas tas ir

Psiholoģiskā aizsardzība ir psiholoģijas termins, kas apzīmē apziņas uzvedību, kā rezultātā tiek novērsts morālais diskomforts no radušās nepatīkamās, stresa situācijas. Aizsardzības mehānismi ir neapzināta psihes reakcija, kas izkropļo realitāti. Šīs darbības visbiežāk samazina realitātes uztveres adekvātumu.

Garīgās aizsardzības mehānismu problēmu pirmo reizi izstrādāja Zigmunds Freids. Viņš ieviesa šo terminu psihoanalītiskajā darbā jau 1894. gadā un pēc tam to bieži izmantoja turpmākajos pētījumos. Zinātnieks apgalvoja, ka, pateicoties psiholoģiskajiem aizsardzības mehānismiem, cilvēks nevar dramatiski mainīties uz labo vai slikto pusi. Tādējādi cilvēka apziņa pasargā sevi no negatīvām jūtām un emocijām, informāciju, kas nav pieņemama cilvēka attieksmei un dzīves vērtībām.

"Iekšējo vairogu" veidi

Psihes aizsardzības mehānismiem ir kardinālas atšķirības, tāpēc tie tika sadalīti vairākās šķirnēs. Lai saprastu to būtību, katrs ir jāapsver atsevišķi.

izspiešana

Tieši šo mehānismu Freids uzskatīja par galveno neirotisko traucējumu rašanās vainīgo. Tas paredz atbrīvot prātu no nepatīkamas informācijas, kas ir pretrunā morāles principiem. Traumatiskie dati nav vienkārši apspiesti, bet neapzināti tiek pārveidoti emocionālā stresā un bezcēloņa trauksmes sajūtā.

Noliegums

Šāda veida garīgā aizsardzība ietver negatīva incidenta uztveres trūkumu. Cilvēks neuztver materiālu, kas ir pretrunā viņa idejām par pasauli un sevi. Noliegšana ir psiholoģiska aizsardzība, kas liek domāt, ka problēma neeksistē. Cilvēks nespēj adekvāti novērtēt realitāti.

Kompensācija

Šis ir viens no vēlīnākajiem psihes aizsardzības mehānismiem. Tās būtība ir šāda: attīstības trūkums vienā jomā, indivīds cenšas kompensēt sasniegumus citā. Psiholoģiskā aizsardzības kompensācija paredz cilvēkam atrast garīgu līdzsvaru, tomēr, ja tā ir par daudz, tad personība kļūst atkarīga no kompensatora un attīstās vienpusēji, un dažreiz vienkārši degradējas. Jūs varat apsvērt šo metodi, izmantojot vienkāršus piemērus:

• lai paaugstinātu zemo pašvērtējumu, vīrietis vai sieviete sāk sportot;
• persona uzsāk jaunas attiecības tūlīt pēc pagātnes pārtraukuma un aizsargā tās, atceroties iepriekšējās;
• neapmierinātību ar personīgo dzīvi kompensē alkohola lietošanas prieks.

Psiholoģiskās aizsardzības mehānismi ir neapzināta vēlme pasargāt sevi no nepatīkamām emocijām un traumatiskiem notikumiem.

Racionalizācija

Kāda ir šī psiholoģiskās aizsardzības metode? Racionalizācija pasargā cilvēku no depresīvas pieredzes zaudējuma situācijās. Piemēram, persona apzināti devalvē nepieejamu objektu vai apzināti pārspīlē tās vērtības, kas viņam pieder.

Identifikācija

Ņemot vērā indivīda psiholoģisko aizsardzību un tā mehānismus, ir vērts pievērst uzmanību introjekcijai. Tas palīdz iemācīties mijiedarboties ar realitāti. Identifikācija ietver sevi identificēt ar citu personu, dzīvnieku, priekšmetu, supervaroni. Ar tās palīdzību jūs varat attīstīt stiprās puses un iegūt labas īpašības. Piemēram, dēls, sekojot sava tēva piemēram, mācās būt drosmīgs, strādīgs, saprast automašīnas vai tehnoloģijas.

Projekcija

Šis mehānisms ietver citu negatīvo īpašību, vēlmju, jūtu piedēvēšanu, kuras indivīds nevar sevī pieņemt. Cilvēks spriež par citiem pats, demonstrējot dubultstandartus un nododot viņiem atbildību par savām neveiksmēm. Šis mehānisms parasti darbojas neaizsargātiem un garīgi nenobriedušiem cilvēkiem.

Intelektualizācija

Šī aizsardzības forma sastāv no šādām darbībām: apziņa izmanto intelektuālos resursus, nevis piedzīvo īstas emocijas. Kā to var vieglāk izskaidrot? Intelektualizācija aizstāj reālās jūtas ar ilgstošām pārdomām par tām. Piemēram, vīrietis neuzsāk attiecības ar meiteni, bet runā tikai par mīlestību.

Aizvietošana

Ja cilvēka darbība ir vērsta uz nesasniedzamu objektu, tad apziņa ierosina to novirzīt uz sasniedzamu objektu. Aizvietošana palīdz mazināt emocionālo stresu, bet nesniedz gandarījumu par mērķa sasniegšanu. Sublimācija var būt negatīva. Piemēram, vīrietis var aizstāt agresiju pret saviem priekšniekiem ar dusmām uz ģimenes locekļiem vai citu priekšmetu.

Visi psihes aizsardzības mehānismi ir sadalīti arī pēc brieduma pakāpes. Noliegums un represijas ir raksturīgas maziem bērniem un histēriskām personībām. Pusaudži ir jutīgi pret identifikāciju, un nobriedušākām sievietēm un vīriešiem tiek novērota intelektualizācija, sublimācija un racionalizācija.

Jūs varētu interesēt: