Бог ни дал дух на страв. Надминување на стравот и депресијата. Тим.1.7 „Зашто Бог не ни даде дух на страв, туку на сила и љубов и целомудрие“

Блажени се оние кои не знаат за страв,

освен стравот Божји.

Каде и да одиме да проповедаме, во која било држава и во која било земја, сретнуваме луѓе кои страдаат од страв. Некои се толку полни со страв и ужас што поголемиот дел од животот го поминуваат во страв. Сите сме доживеале страв во нашите животи, но постои начин да се спречи стравот да стане упориште и да стекне контрола над нашите животи. Фала му на Бога, има излез од ова ропство преку нашиот Господ Исус Христос.

Целта на оваа брошура е да ви помогне да ги надминете чувствата на страв. Во оваа студија, ќе користиме библиски стихови кои им помогнале на многу луѓе ДА СЕ ОСЛОБОДАТ ОД СТРАВОТ и да дојдат до слатка и љубовна ДОВЕРБА во Господ. Подгответе се, вашето време дојде! Да го започнеме нашето истражување со разгледување на два вида страв.

ПРАВИЛНИ И погрешни СТРАВ

При проучувањето на темата страв, прво мора да разбереме што подразбираме под зборот „страв“.

Што е страв?

Од каде дојде?

Дали постои вистински или погрешен страв?

За да одговориме на овие три важни прашања, треба да го дефинираме концептот на страв.

Исус ни кажа во Лука 12:5 колку е важен вистинскиот вид на страв:

„Но, јас ќе ви кажам од кого да се плашите: плашете се од оној што, откако ќе убие, може да се втурне во пеколот: да, ви велам, плашете се од него“.

Овој вид на страв значи да се плашиш. Тоа е стравот од Бога, или стравот што нè прави да се плашиме да направиме нешто погрешно или да не го слушаме Бог и Неговото Слово, затоа што го сакаме Бог и знаеме дека непослушноста води до осуда. Таквиот страв не е штетен за човекот, туку се заснова на нашата љубов и послушност кон Бога. Треба да научиме да се плашиме од Бога со почит и почит кон Него. Господ ни кажува да се плашиме од Него бидејќи Псалм 33:8 ветува:

“Ангелот Господов се логорува околу оние што се бојат од Него и ги избавува“.

Исто така, постои опасен и штетен страв споменат во Откровение 21:8:

„Страшни и неверни, и гнасни, и убијци, и блудници, и волшебници, и идолопоклоници и сите лажговци, нивната судбина е во езерото кое гори со оган и сулфур. Ова е втора смрт.

Страшните споменати погоре се оние кои биле совладани од погрешен вид на страв. Тие се плашеа речиси од сè, но немаа божествен или библиски страв. Со други зборови, нивниот страв бил нездрав, несвет и уништувачки и завршувал со вечни маки, бидејќи таквиот страв е од ѓаволот.

Можеби сте запознале луѓе кои се плашат од непознати звуци и звуци. Зборот СТРАВ во овој стих не е само вообичаениот страв што го имаат некои луѓе. Но, тоа е мал страв кој не е запрен, од кој може да произлезе голем страв, а голем страв може да доведе до сериозни проблеми кои ќе станат упоришта во животот на човекот доколку не се згрижи соодветно. Токму овој вид на страв ќе го проучуваме во оваа брошура.

СТРАВОТ ТЕ ЧУВА ОД СЕ НАЈДОБРО,

ШТО ГО ИМА БОГ ЗА ТЕБЕ

Стравот спречува многу христијани да го добијат она што Господ го има за нив. Стравот доведе многу христијани во темнина, држејќи ги во ропство и спречувајќи ги да му веруваат на Господ.

Некои проповедници се плашат да проповедаат против гревот затоа што се плашат од народот, се плашат да не го изгубат својот углед, својата положба или членовите на црквата. Кога се плашиме од човекот, го губиме стравот Божји; кога се плашиме од Бог, го губиме стравот од човекот.

Христијаните не треба да имаат никаква врска со погрешниот вид на страв. Стравот, кој е различен од побожниот страв за кој зборувавме претходно, е зол дух или демон кој може да им нанесе голема штета на своите жртви. Не треба да го поминете целиот свој живот во измачувачки страв. Ајде да видиме што вели Библијата за несветиот страв и како ние, Божјите деца, можеме да се ослободиме од него.

МОРА ДА ЈА ЗНАЕМЕ ВИСТИНАТА

ШТО ВЕЛИ БИБЛИЈАТА ЗА СТРАВОТ

“И ќе ја знаеш вистината и вистината ќе те ослободи“ (Јован 8:32)

Вистината што ја знаете е таа што ќе ве ослободи. Ако не ја знаете вистината, ќе бидете во ропство до крајот на животот. Осија 4:6 вели: Мојот народ ќе биде уништен поради недостаток на знаење...Целта на овој памфлет е да ви помогне да добиете откровение за тоа што вели Божјата Реч за погрешниот вид на страв и како да го спречите овој зол дух да ве мачи.

Сега да се свртиме кон 2 Тимотеј 1:7 за да видиме од каде доаѓа стравот:

“Зашто Бог не ни даде дух на страв, туку на сила, љубов и здрав” .

Првото нешто што го гледаме овде е дека погрешниот вид на страв не е од Бога. Ако стравот не е од Бога, тогаш тој доаѓа од ѓаволот. Забележете дека овој стих вели дека нашиот Небесен Татко ни дал МОЌ, ЉУБОВ и ЧОВЕДОСТ (здрав ум). Страшните луѓе ја губат својата сила затоа што се во моќта на духот на стравот, а не на Божјиот дух.

Забележете дека Господ ни дал ЉУБОВ. Прво Јован 4:7 и 8 ни кажува дека Бог е љубов. Господ не само што нè љуби, Тој Самиот е ЉУБОВ, а Неговите деца се познати по нивната љубов еден кон друг. Исус кажа како може да се препознаат Неговите деца: по љубовта што ја имаат еден кон друг.

“По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг.(Јован 13:35)

Стравот ќе влијае на човечкиот ум порано или подоцна, но 2. Тимотеј 1:7 ни кажува дека Бог ни дава дух на здрав ум. Таквиот ум не е контролиран од неправеден страв. Секогаш запомнете дека Бог го контролира целиот свет и знае сè што се случува околу вас. Се грижи за своите верни деца. Порочниот страв може да стане толку деструктивен што луѓето ја губат вербата во Бог, а некои жртви на стравот завршуваат во психијатриска болница.

Стравот Божји го прави спротивното. Божјиот страв ни помага да имаме вера во Господ. Божјиот страв ни помага да останеме разумни и да изградиме доверба и доверба во нашиот Небесен Татко. Библијата вели дека мора да го имаме Христовиот ум (1. Коринтјаните 2:16). Христовиот ум е секогаш здрав ум кој секогаш ќе го следи Божјиот пат, без разлика што се случува околу нас.

ДУХОТ НА СТРАВОТ ГИ НОСИ СВОИТЕ ЖРТВИ ВО РОПСТВО

Ако дозволите стравот да ве зафати, тогаш можете да паднете во ропството на стравот за живот. Одлучете веднаш дека се откажувате од стравот и ставате крај на влијанието на злиот дух кој го контролира вашиот живот. Исус го уништи авторот на стравот во моментот кога умре на крстот, пролевајќи ја својата скапоцена крв и воскресна триумфално над сите сили на ѓаволот. Ѓаволот ја мрази крвта на Исус затоа што не може да оперира таму каде што се применува крвта.

Да го погледнеме Евреите 2:14-15, кој го вели следново:

“НО како децата вклучени месо и крв, тогаш и Тој исто така прифатени овие, па тоа смрт лиши силитекој ја има моќта на смртта, односно ѓаволот, и да ги избави оние кои преку стравот од смртта цел живот биле подложни на ропство.

Размислете за тоа. Нека потоне длабоко во твоето битие. Кога Исус умре на крстот на Голгота, Тој ги УНИШТИ моќта на смртта и моќта на ѓаволот и ги ослободи од стравот од смртта оние кои цел живот беа подложни на ропство. Бидејќи ова е ВИСТИНАТА, зошто да останеме во ропство? Рече дека ИСПОРАКА, ГИ ИСПОРАКА. Колку прекрасна вест за медитација!

Единственото оружје што го има ѓаволот е измамата. Ако може да ги заведе луѓето да живеат во страв, расправии, клевети и други гревови, ќе престане да биде поразен од ѓаволот, бидејќи гревот нè вади од заштитата на Крвта Христова. Кога луѓето се плашат, тие се измамени и веруваат во лагите на ѓаволот, а не во Божјата ВИСТИНА. Кога ќе го примиме откровението дека ние, како Божји народ, веќе сме избавени од моќта на сатаната преку крвта на Исус и моќното име на Господ Исус Христос, ние сме на добар пат да го добиеме нашето лично избавување.

ИСЛЕКУВАЧКОТО ДЕЈСТВО НА ЉУБОВТА

Љубовта е можеби најмоќното оружје против духот на стравот. Стравот е мачен дух со кој треба да се справиме исто како и секој друг демон. Мораме да застанеме против стравот ВО ИМЕТО НА ИСУС и со моќното НЕПРОМЕНИ БОЖЈО СЛОВО. Ајде да видиме што ни кажува Божјото Слово за истерување на духот на стравот со силата на љубовта.

„Во љубовта нема страв, но совршената љубов го истерува стравот, бидејќи во стравот има маки. Кој се плаши не е совршен во љубовта“ (1. Јованово 4:18).

Првото нешто што го забележуваме во овој стих е тоа нема страв во ЉУБОВТА . Со други зборови, вистинската ЉУБОВ и страв не можат да престојуваат во иста личност, бидејќи или едните или другите ќе мора да си заминат.

Следното нешто што го гледаме е: СОВРШЕНАТА ЉУБОВ го истерува стравот . Зборот „совршено“ се однесува на зрела ЉУБОВ. Таква ЉУБОВ може да дојде само од Богот на ЉУБОВТА, кој е нашиот Небесен Татко. Се сеќавате дека претходниот стих ни кажа дека Бог е ЉУБОВ?

Кога ја чуваме Божјата ЉУБОВ во нашите срца, можеме да го задржиме духот на стравот надвор од нашите животи. Фразата ИСТЕРУВАЊЕ НА СТРАВОТ покажува дека Божјата љубов постојано го истерува стравот. Постојано повторувајте: „Совршената љубов го избрка стравот од мојот живот во моментов“. Да се ​​ослободиме од стравот може да потрае некое време, но колку повеќе признаваме дека го САКАМЕ Бог, толку повеќе учиме да Го САКАМЕ. Колку повеќе Го САКАМЕ, толку помалку духот на стравот може да остане со нас. Мој пријател, љубовта Божја е моќно оружје против духот на стравот, затоа искористете го вашето право на ЉУБОВТА БОЖЈА.

Следната точка што ја гледаме во овој стих е дека има маки во стравот. Сите можеме да се согласиме со оваа изјава, нели? Гледате, стравот не е ништо друго освен изопачена вера. Кога се предаваме на стравот, почнуваме да веруваме повеќе во она што го кажува ѓаволот отколку во она што Бог го кажува во Неговото Слово. Во стравот Божји нема маки. Некои луѓе зборуваат за страв речиси цело време. Ако постојано повторуваме дека се плашиме, дозволуваме уште поголем страв да влезе во нашите животи и еден ден може да се најдеме целосно беспомошни и контролирани од духот на стравот. Нашиот Господ Исус Христос е многу помоќен од демонот на стравот, затоа што Библијата вели: Оној кој е во тебе е поголем од оној што е во светотд“ (1. Јованово 4:4). Ако си Божјо дете, зборот ТИ во овој стих се однесува на тебе, да, ТИ!

1. Јованово 4:18 ни го дава решението за проблемот со стравот. Овој стих покажува дека СОВРШЕНАТА или ЗРЕЛА ЉУБОВ ќе ве избави од духот на стравот. Ако навистина сакате засекогаш да се ослободите од овој мачен страв, мора да работите на вашата ЉУБОВ.

Ако ви е тешко да сакате некого, тогаш замолете го Господ да ви помогне ДА ЈА САКАТЕ таа личност со сето свое срце. Ако не ги сакате сите луѓе, тогаш не можете да се ослободите од стравот. Ако некој ве повреди, не е љубезен кон вас и не ве сака, почнете да се молите за Божјата ЉУБОВ кон него. Мојата сопруга и јас ја користевме оваа формула многу години и знаеме дека делува. Не секогаш функционира веднаш, но фала му на Бога ќе успее ако продолжите да го правите тоа.

Бидејќи Господ им дал на своите деца МОЌ, ЉУБОВ и ЧОВЕДРЕДСТВО, имаме се што ни е потребно за да го избркаме овој зол дух на страв од нашите животи и да не го пуштиме назад. Имаме МОЌ да бараме овој зол дух на страв да не остави во семоќното име на ИСУС ХРИСТОС, Синот на Живиот Бог. Според Марко 16:17 ние имаме моќ да ги истераме демоните. Фала му на Бога што функционира! Постојано гледаме луѓе ослободени со величественото име на Исус Христос.

Бог ни ја даде Својата ЉУБОВ. Колку моќно оружје - ЉУБОВ! Стравот не може да остане таму каде што е љубовта. ЉУБОВТА е моќна сила против какви било напади на страв.

Ајде уште еднаш да погледнеме колку е важно да се има целомудреност (ЗАУМ). Благослов е да се има ум без страв, грев, непростување, огорченост, омраза и слично. Сатаната не може да се справи со БЕЗ, затоа што само Бог може да ни даде здрав ум. Во САДОТ нема место за страв или друго зло.

Ако имаш ментални проблеми, кажи: „Господи, ти ми даде РАЗГОВОР, верувам дека работиш на мојот ум во моментов за да ме ослободиш без разлика како се чувствувам“. Бог ќе го направи она што го вети, бидејќи не се раководиме од чувствата, туку од верата. Одлучете веднаш да верувате дека Бог ви дал РАЗГОВОР и ќе ви даде победа над стравот. Ако има грев во вашиот живот, покајте се и замолете го Господ да ви прости. Одлучи веднаш да му служиш на Господ со сето свое срце.

СТРАВОТ ГО ОТВАРА ПАТОТ ЗА НЕПОГЛАСИ

Јов зборуваше за она што му беше во срцето кога ѓаволот го нападна со следните зборови:

“зашто ме снајде страшното, од кое се плашев; и ми дојде она од што се плашев(Јов 3:25)

Овие зборови нека бидат сериозно предупредување од Словото Божјо дека е многу опасно постојано да се плашиш или да се биде во моќта на духот на стравот.

Јов рече дека многу се плашел да не се случи нешто лошо. Потоа додава: она од што се плашеше стана реалност. Можеш да бидеш христијанин и да имаш некој страв. Но, додека не сфатите дека тоа е грев и дека доаѓа од ѓаволот, постојано ќе се борите со стравот. Замолете го Господа да ве избави од овој зол демонски дух. Одбијте да бидете роб на стравот. Бог предупредува во Откровение 21:8 дека луѓето поразени од страв и неверување ќе завршат во огненото и сулфурното езеро. Постои разлика помеѓу тоа да имате одреден страв и да бидете совладани од духот на стравот.

666 - ФОРМУЛАТА НА САТАНАТА ДА ТЕ УНИШТИ

Некои христијани се плашат од бројот 666 од книгата Откровение, но сатаната има друга формула од 666 што сака да ја користи за да ве уништи, а тоа се нарекува страв.

6 работи кои стравот ги прави за да го уништи умот

6 работи што стравот ги користи за да ве повреди

6 работи кои стравот може да ви ги украде

6 РАБОТИ СТРАВОТ ГО УНИШТУВА УМОТ

1. Анксиозност:стравот ве прави вознемирени, а анксиозноста може да му наштети на умот.

2. Конфузија:стравот создава конфузија во умот.

3. Депресија:стравот предизвикува депресија и го води човекот до депресија.

4. депресија: Стравот води до депресија, а депресијата може да доведе до самоубиство.

5. Емоционални нарушувања:стравот може да доведе до емоционални пореметувања и да го трауматизира умот.

6. Лудило:стравот може да направи човек да полуди.

6 РАБОТИ КОИ СТРАВОТ ГИ КОРИСТИ

ДА ВИ НАШТЕТ

1. Разочарување:разочарувањето често се поврзува со страв. Некои експерти велат дека луѓето кои често се фрустрирани наскоро може да доживеат физички или ментални здравствени проблеми.

2. Паника:стравот може да доведе до паника, а паниката може да предизвика луѓето да повредат други луѓе. Има случаи кога луѓето во паника ги прегазиле другите до смрт. Кога човек има доверба во Бог, може да биде смирен во време на неволја или катастрофа.

3. Меланхолија:стравот може да ги задржи своите жртви тажни и меланхолични додека не доведе до изолација и осаменост. Стравот може да ве наведе да ги изгубите пријателите и оние со кои ви треба помош. Човек во оваа состојба може да стане вистинска мета на сатанистички напади и контрола.

4. Самоубиство:запомнете, во Дела 16:27 затворскиот чувар бил подготвен да се самоубие бидејќи се плашел дека затворениците избегале. Стравот може да ве натера да дејствувате нерационално и да се повредите себеси и другите.

5. Тага:Нормално е да се доживее одредена количина на тага, како на пример за време на трагедија, смрт, раскинување и слично, но духот на тагата може да им донесе сериозни проблеми на своите жртви. Стравот може да предизвика тага која трае со години. Таквата тага е зол дух.

6. Гнев:кога некој е лут поради нешто, тоа брзо може да доведе до неконтролиран гнев. Зад гневот често се крие дух на страв. Некои се плашат да не ја изгубат својата моќ над другите. Ова може да ги налути.

6 РАБОТИ КОИ СТРАВОТ МОЖЕ ДА ВИ ГИ Украде

1. Стравот може да ве лиши од Радоста.

2. Стравот може да ве лиши од Мирот.

3. Стравот може да ве лиши од Љубовта.

4. Стравот може да ви ги одземе Божјите ветувања.

5. Стравот може да ве лиши од верата*.

6. Стравот може да ве лиши од Рајот*.

*Откровение 21:8 нè предупредува: „Страшните, и неверните, и одвратните, и убијците, и блудниците, и волшебниците, и идолопоклониците и сите лажливци, ќе бидат во езерото што гори со оган и сулфур. Ова е втора смрт.

Мора да бидете целосно убедени дека стравот е опасен и може да ве уништи. Кога човек е исполнет со страв, тој не може да донесе мудри одлуки. Стравот наскоро може да ги завладее умот и духот и на тој начин да внесе хаос во животот на една личност.

Кога некој се плаши, луѓето околу него може сериозно да се повредат. Малите деца често се плашат кога се во близина на некој кој се плаши, дури и кога тие луѓе не им кажуваат за нивниот страв. Не дозволувајте ѓаволот да ја користи својата формула 666 против вас.

7 ОСНОВНИ РАБОТИ КОИ ГО УНИШТУВААТ СТРАВОТ

1. Моќта на Божјата непроменлива љубов:во нашето истражување, откривме дека љубовта е моќна алатка против стравот. Кога имаме љубов кон Бога, нема ништо од страв да го напуштите вашиот живот (1. Јованово 4:18).

2. Силата на Светиот Дух: Светиот Дух е Божјиот Дух кој живее во нас, кој ни дава моќ над секоја непријателска сила (Лука 10:19).

3. Моќта на Божјата реч на ВИСТИНАТА (Библија): Во Божјата реч има повеќе моќ отколку што многу луѓе сфаќаат. Кога повеќе верувате во она што го кажува Библијата отколку во лагите на ѓаволот, вие сте на пат кон победата. Дали знаете дека стравот е лага? Ако дозволите стравот да ве контролира, тогаш она од што се плашите може да стане реалност. Се сеќавате што читавме за Јов и неговиот страв? Вистината, вистината ќе ве ослободи (Јован 8:32).

4. Моќта на исповедањето на зборот: Римјаните 10:8-10 ни кажува каква власт имаме кога Божјото Слово излегува од нашите усти. Кога го зборувате Божјото Слово со вера, стравот не може да остане во вас. Во Марко 11:23, Исус ни нареди да се свртиме кон планината и да и заповедаме да се движи. Во овој случај, оваа планина е страв, а вие имате право да му наредите да ве остави и да се фрли во длабочините на морето, од каде што нема да може да ве изнервира.

5. Моќта на крвта на Исус Христос: Крвта на Јагнето е моќна сила. Кога ќе речете со вера: „Јас сум под заштита на ИСУСОВАТА КРВТА и ја применувам моќта на КРВТА на мојот ум“, стравот ќе биде „страшен“ да остане. Замолете го Господа да ви ја открие вистината за крвта на Исус (Откровение 12:11).

6. Моќта на името на Исус: Како праведен христијанин, имате право да го користите моќното име на Исус против секоја моќ на сатаната. Кога самоуверено ќе кажете: „Страв, барам да излезеш одовде и да ме оставиш на мира“, наскоро ќе победиш над стравот. Тоа функционира за другите, и ќе работи за вас ако НЕ СЕ ОТКАЖЕТЕ (Марко 16:17).

7. Силата на вератаО: Верата е многу моќна алатка против сето она што непријателот се обидува да го изнесе против вас. Ако имаш верба во она што го вели Библијата, ти кажуваш страв дека повеќе не веруваш во она што го кажува ѓаволот. Некој рече: „Верата е да се верува во она што го кажува Бог, а стравот е да се верува во она што го кажува ѓаволот“. Ова е многу сериозна тема, нели? Но, фала му на Бога, Исус те ослободува! (Евреите 11:6).

Проучете и медитирајте за стиховите во делот 7 основни работи што Бог ни ги дал за да го уништиме стравот.

ПОБЕДА СО КРВ

И ВАШЕТО СВЕДОШТВО

„Тие Го победија со крвта на Јагнето и со словото на нивното сведоштво, и не ги засакаа своите души ни до смрт“(Откровение 12:11).

Ако го погледнете овој стих, ќе го најдете клучот за да станете победнички христијанин во овие последни денови. Има три многу важни работи што се случиле во животот на победниците:

1) Тие ја разбраа моќта на КРВТАТА на Исус.

2) Имаа СВЕДОК за тоа кои се во Христа Исуса.

3) Тие немаа СТРАВ ОД СМРТТА.

Нема ништо послатко на земјата за човечкото срце од ДОВЕРБАТА во Господа, а не во стравот. Довербата во Господа во време на хаос и катастрофа носи смиреност и постојан мир. Да, тоа може да стане реалност во ВАШИОТ живот и можете да започнете токму сега со ставање на стравот во бегство. ВИЕ засекогаш можете да бидете СЛОБОДНИ од овој мачен дух на страв, затоа не одложувајте: ДЕНЕС Е ВАШИОТ ДЕН НА ОСЛОБОДУВАЊЕТО!

ПОСТАВЕТЕ ГО СВОЕТО СРЦЕ ВО ГОСПОД ИСУС

Време е да се ослободиме од духот на стравот и да го замениме со прекрасниот Божји мир. Во книгата Псалми има два прекрасни стиха за победување на стравот. Еве што велат овие посебни стихови:

Тој нема да се плаши од лоши гласини: неговото срце е цврсто, се надева на Господа. Неговото срце е утврдено: нема да се плаши кога ќе ги погледне своите непријатели (Псалм 111:7,8).

Зарем ова не е драгоцено ветување? Псалмистот знаеше дека за да се ослободите од стравот, треба да го запрете своето срце во ДОВЕРБА во Господа. Зборот „НАДЕЖ“ означува доверба во Господ во секое време. Секогаш кога ќе го тргнете погледот од Христа, ќе бидете искушувани од страв.

Во овие стихови тој зборува за тоа како неговото срце е СИЛНО и неговото срце е Утврдено. Кога твоето срце е ВОСТАВЕНО, немаш причина да се плашиш. Пријател мој, нема ништо претешко за Господ што не може да го поднесе. Ако научите да ДОВЕРУВАТЕ на Господ, Тој ќе ве извлече од она што може да изгледа како безизлезна ситуација.

Стравот доаѓа од ѓаволот. Стравот е непријател. Ќе мора да се спротивставите на овој демонски дух додека непријателот конечно не го напушти вашиот ум и размислување. Додека не стекнете контрола над овој демонски дух, ќе имате тежок живот и нема да можете да уживате во слаткиот мир и утеха што доаѓа од Господ. Но, повеќе не треба да поднесувате страв. СЕГА ИСУС САКА ДА ВЕ ОСЛОБОДИ!

СВЕТОТ ДА ГО ЗАМЕНИ СТРАВОТ

Исус донесе мир на земјата кога се појави како бебе во Витлеем. Ангелите објавија: слава на Бога во висините, а на земјата мир, кон луѓето добра волја!“ (Лука 2:14). Неколку години подоцна, Исус им зборувал на група Свои следбеници со следните охрабрувачки зборови запишани во Евангелието по Јован:

Мир ти оставам, Мојот мир ти го давам; не како што дава светот, јас ти давам тебе. Нека не се вознемирува вашето срце, ниту нека се плаши (Јован 14:27).

Исус не информираше дека Тој е авторот на СВЕТОТ. Тој рече дека не треба да дозволиме нашите срца да бидат вознемирени, загрижени, бидејќи им дал МИР на Своите деца. Замолете го Господа да ви го даде Својот мир и да ве избави од духот на стравот. Исус сака да бидете слободни, па ако навистина сакате да бидете слободни, можете да бидете навистина СЛОБОДНИ. Повторете: „Верувам дека сум избавен од духот на стравот, без разлика дали го чувствувам или не, бидејќи Римјаните 4:17 вели: „“ . Не дозволувајте вашите чувства да го попречат она што Господ го подготвува за вас - целосно ослободување од стравот. Еден извонреден стих што е добро да се исповеда против стравот е забележан во Исаија 54:14:

„Ќе се зацврстите во праведноста [праведноста], ќе бидете далеку од угнетување, зашто немате од што да се плашите и од ужас, зашто нема да ви се приближи“.

Забележете дека овој стих не е заповед туку ветување, но никој освен праведниците не може да очекува дека ова ветување ќе функционира. Луѓето кои живеат во грев, непослушност, бунт или кршење на Божјата Реч се во опасност и треба да внимаваат на она што доаѓа на земјата. Само богопослушните деца го добиваат ветувањето за ослободување од стравот. Продолжете да го читате и кажувате овој стих додека не стане реалност за вас. Запомнете дека Господ сака да бидете ослободени од страв и Тој ќе ви помогне да го надминете овој деструктивен дух.

НЕ ТРЕБА ДА СТРАВИТЕ

Кога некој страда од страв, животот му е неизвесен и талкаат во темнина не знаејќи што ќе донесе утре. Псалмистот Давид го најде одговорот за ослободување од стравот кога рече:

„Господ е моја светлина и мое спасение; од кого да се плашам? Господ е силата на мојот живот: од кого да се плашам?(Псалм 26:1).

Клучот за овој стих е признавањето дека Господ е нашата СВЕТЛИНА и СПАС. Ако можеме да го примиме откровението на оваа вистина, можеме да го победиме стравот. Продолжете да признавате дека бидејќи Бог е вашата СВЕТЛИНА И СПАСЕНИЕ, нема причина да се плашите.

Зборот СПАСЕНИЕ во горниот стих се однесува на стекнување победа, избавување, спасение, чување безбедно и просперитет. Ова е повеќе од само откуп. Стравот не може да продолжи да ги прогонува своите жртви кога тие целосно го разбираат значењето на спасението. Не е ни чудо што Дејвид рекол: „Нема да се плашам“, бидејќи бил избавен од духот на стравот, дури и кога понекогаш имал сериозни проблеми.

ЧЕКОРИ ЗА ОСЛОБОДУВАЊЕ ОД СТРАВ

Чекор 1. Почнете да ги читате стиховите во делот наречен ИСПОВЕДЕН СТИХ ЗА ДА ВИ ПОМОГНЕ ДА СЕ ОСЛОБОДИ ОД СТРАВ.Ако сте страшна личност, не дозволувајте да помине ниту еден ден без да ги прочитате на глас. На крајот на краиштата, ова ќе го спречи духот на стравот да дејствува во вашиот живот.

Чекор 2. Постојано повторувајте: „Ќе имам доверба и нема да се плашам, бидејќи Библијата вели така“. Ќе почнете да му верувате на Бог, а не на стравот. Не се откажувај - ти си победник!

Чекор 3. Продолжете да го решавате стравот. Кажи: „Дух на страв, ти заповедам во името на Исус Христос од Назарет, оди одовде и остави ме на мира. Во името на Исус, не се плашам“.

Чекор 4. Продолжете нанесете крвХристос. Постојано повторувајте: „Плашете се, те победувам со крвта на Јагнето и со словото на моето сведоштво. Одбивам да се плашам во животот или смртта“ (Откровение 12:11). Верувај дека си победник. Запомнете како да добиете таква вера? Римјаните 10:17 ни кажува дека верата доаѓа од слушање, а слушањето од Божјото Слово, па ајде да добиеме таков вид вера. Започнете веднаш.

Чекор 5. Постојано заблагодари сеБог што те ослободи од ропството на стравот. Можеби нема да можете веднаш да му се заблагодарите на Бога за она што сè уште не сте го виделе, но ова е патот до победата. Благодарното срце ве подготвува да го примите Божјото избавување.

Чекор 6. Продолжете глорифицираатГосподи. Многу е тешко да дејствува духот на стравот кога човек се радува и Го прославува Бога. Ова е можеби еден од најуспешните методи што можете да ги користите за да спречите стравот да стане упориште во вашиот живот. Можеби ќе ви биде доволно тешко да се радувате и да го фалите Господа затоа што сте биле во ропството на стравот толку долго, но ако продолжите да го славите Бог без разлика на околностите, победата ќе дојде. Библијата вели: Секогаш радувајте се“ (1. Солунјаните 5:16).

Чекор 7: Започнете смеј сепоради стравот, затоа што Библијата вели: Веселото срце е корисно, како лекот…“ (Изреки 17:22). Ако продолжите да се смеете на стравот, тој нема да има друг избор освен да побегне. Ако продолжите да се смеете, вашето срце ќе биде весело наместо да се плаши.

ИСПОВЕДЕН СТИХ ЗА ДА ВИ ПОМОГНЕ ДА СЕ ОСЛОБОДИ ОД СТРАВ

Кога Божјото Слово постојано се исповедува, стравот не може да го контролира животот на една личност. Прочитајте ги следните стихови гласново текот на денот, особено кога сте во искушение да се плашите. Римјаните 10:17 вели дека верата доаѓа со СЛУШАЊЕ, и СЛУШАЊЕ од СЛОВОТО БОЖЈО.

Кога се слушате себеси додека читате и признавате што има да каже Бог за стравот, го надминувате стравот и навиката да се плашите. Додека продолжувате да го цитирате Божјото Слово, стравот се заменува со вера.

Еве неколку стихови кои можат да ви помогнат да го надминете стравот пред да станете роб на демонот на стравот. Запомнете, можете слободно да започнете да ги применувате овие ветувања токму сега. Исус дојде да ги направи Своите деца БЕСПЛАТНО!

Ќе ја користиме формулата што ја користел Исус кога бил искушуван од ѓаволот во пустината, како што е запишано во Матеј 4 и Лука 4. Кога ѓаволот го искушувал, Исус рекол: ТАКА ПИШАНО“. Словото Божјо има многу поголема моќ отколку што мислат некои кога верникот го кажува со авторитет. Зошто не ја примените оваа формула токму сега и гласно не признаете: „Тоа е напишано во Библијата“?

Нема да се плашам, бидејќи Бог вети: „Ќе се зацврстите во праведност, ќе бидете далеку од угнетување, зашто немате од што да се плашите и од ужас, зашто нема да ви се приближи“ (Исаија 54:14). ).

Одбивам да се плашам затоа што Библијата вели: Го барав Господа, и Тој ме чу, и од сите стравовиме предаде“ (Псалм 33:5).

Нема да се плашам, бидејќи е напишано: „ Кога сум во страв, јас сум на Тебе се надевам “ (Псалм 55:4).

Избрав да не дозволам стравот да го контролира мојот живот затоа што Божјото Слово вели: На Бога се надевамне се плаши; што ќе ми направи човек?“ (Псалм 56:12).

Плашете се, не ви давам место во мојот живот, бидејќи Библијата ветува: „Ете, Бог е мојот спас: Јас се надевам на Него и не се плашам; зашто Господ е мојата сила, а мојата песна е Господ; и тој беше за мое спасение“ (Исаија 12:2).

Плаши се, ти заповедам да излезеш одовде и да ме оставиш на мира бидејќи Библијата вели: зашто Бог не ни даде дух на страв, туку СИЛАи ЉУБОВи ЧОВЕДНОСТ “ (2. Тимотеј 1:7).

Ако имате кошмари или застрашувачки соништа, кажете: „ МирноЛежам и спијамзашто само Ти, Господи, направи ме да живеам безбедно“ (Псалм 4:9).

Стравувајте се, нема да можете да ме спречите да се радувам затоа што во Изреки 17:22 се вели: весело срцекорисен како лек, но очајниот дух ги суши коските“. Ти заповедам во името на Исус, оди оттука, нема да ми ја одземеш мојата радост.

Решив да бидам весела среде збрка, бидејќи пишува: „ Веселото срце го радува лицето, но во тагата на срцето духот очајува.“ (Изреки 15:13).

Страв и грижи, нема да ме направиш слаб, бидејќи Светото Писмо вели: Нека речат слабите: „Јас сум силен“ (Јоил 3:10), и јас се нарекувам силен во Господа.

Решен сум да имам радост наместо страв затоа што Библијата вели: бидејќи радоста Господова е засилувањеЗа тебе“ (Неемија 8:10).

Донесов одлука да му верувам на Господ и да не се плашам затоа што во Изреки 3:5 се вели: Потпрете сена Господа со сето свое срце и не потпирај се на сопствениот разум“.

Страв, нема повеќе да ме мачиш затоа што го исполнувам срцето со љубов и Божјо Слово. 1 Јован 4:18 вели: AT ЉУБОВнема страв, но совршената љубов го истерува стравот, бидејќи во стравот има маки. Оној кој се плаши не е совршен во ЉУБОВ “.

Некои луѓе сметаат дека е лага да се каже дека се ослободени од страв кога сè уште се борат со стравот. Ова би било точно во обичниот живот, но ние се занимаваме со она што Бог го кажува за тоа. Библијата е јасна за Господ нарекувајќи го непостоечкото како постоечко“ (Римјаните 4:17). Тој ни заповеда да го правиме истото кога рече: „… Нека зборуваат слабите, јас сум силен“ (Јоил 3:10). Кога го правите она што го вели Господ, тоа е вистина, а не лажно, бидејќи Господ вели да го правите тоа. Библијата вели: „… Бог е верен, но секој човек е лажливец“ (Римјаните 3:4).

ПОДГОТОВКА ЗА ОСЛОБОДУВАЊЕ

Носете ја оваа брошура со вас. Постојано читајте ги библиските стихови на глас за да бидат длабоко вкоренети во вашиот дух. Колку повеќе го читате и медитирате Божјото Слово, толку повеќе вашата вера ќе расте и ќе имате повеќе победи.

Погрижете се да не мразите никого во вашето срце. Погрижете се да се ослободите од какво било непростување, бидејќи непростувањето и омразата ве држат под контрола на стравот, сомнежот и неверувањето.

Ако стравот продолжи да ве мачи, тој може да стане упориште во вашиот ум и дух додека стравот конечно не ве совлада. Без разлика дали имате само мал страв или голем проблем, бидете храбри и можете да го надминете духот на стравот со помош на Господ и со силата на крвта на Јагнето. Ако стравот стана упориште или ако страдате од страв неколку години, прочитајте и препрочитајте го 2. Коринтјаните 10:4-5:

„Оружјето на нашата војна не е телесно, туку е моќно во Бога да уништува тврдини: [со нив] ги соборуваме мислите и секое високо нешто што се крева против спознанието Божјо, и секоја мисла ја заробуваме на послушноста на Христос. ”

Можете да се ослободите од оковите на стравот велејќи: „Во името на Исус, со моќта и авторитетот на Божјото Слово и крвта на Исус Христос, му заповедам на тврдината на стравот да ме пушти веднаш да одам. Јас стојам против тебе и ти заповедам да бегаш од мене сега“ (Јаков 4:7). Продолжете да го правите тоа секогаш кога духот на стравот се обидува да дејствува во вас. Колку подолго сте живееле во страв, толку подолго може да потрае за да се ослободите од духот на стравот, бидејќи ѓаволот сака да ве држи во ропство. Одлучете веднаш да ја преземете контролата врз духот на стравот наместо да му дозволите да ве контролира.

Прочитајте го Исаија 41:10 и смело изјавувајте: Плашете се, немате место во мене, бидејќи Бог рече: „… Хне плаши се, зашто јас сум со тебе; не се плаши, зашто јас сум твојот Бог; Ќе те зајакнам, ќе ти помогнам и ќе те поддржам со десната рака на Мојата праведност“.

Да, ВИЕможете да триумфирате над духот на стравот, без разлика колку долго сте му робуваат. Не се откажувајте, знајте дека Бог ќе го направи она што го вети преку нашиот Господ Исус Христос. Вашето време дојде да се биде слободен!

Продолжете да го исповедувате своето избавување дури и кога ви се чини дека никогаш не можете да победите. Победата доаѓа преку упорност и одбивање да се направи компромис со стравот. Донесете цврста одлука да ја добиете битката со стравот за да можете да кажете:

“…Јас верувам во Него и не се плашам(Исаија 12:2).

Ако не сте христијанин или не сте сигурни дали сте спасени, можете да ја молите следната молитва:

“Небесен Татко, признавам дека сум грешник. Се каам за моите гревови и Те молам да ми простиш. Исчисти ме со скапоцената крв на Исус. Го признавам Исус како мој Господ и Спасител и се обврзувам дека ќе ти служам до крајот на мојот живот. Помогни ми да живеам победнички и да бидам верен додека живеам. Ти благодарам што ми ја спаси душата. Во името на Исус, Амин “.

Превод од англиски на Хелена Бредбери

Уредник Татјана Ноел-Цигулскаја

Преземете ја оваа брошура како PDF-датотека - https://yadi.sk/i/kLxwgr81vWae3 Големина на страницата - стандарден лист.

Види страв (страв) – тоа е дух. Рак – тоа е дух. Бог ни дал одредена моќ. Оној кој е во нас – повеќе. Дух

Светиот е поголем, повисок и секогаш ни дозволува да триумфираме во Неговата победа.

Од книгата на Џон Г. Лејк„Моќ над демоните, болеста и смртта“ (гл.12, стр.114-119).

Законот на стравот функционира во физичкиот свет исто како и во духовниот. Човекот живее во состојба на страв. На пример, некој е болен од тифус, а на неговата куќа е закачен знак со натпис кој ги предупредува другите луѓе за тоа, за да ги предупреди од контакт со страшна болест. Стравот го принудува вашиот ум да се потчини. Кога вашиот ум е исполнет со страв, порите на вашето тело ќе апсорбираат сè што ве опкружува. Така луѓето се разболуваат.

…Внимавајте на функционирањето на законот на животот. Верата е основата на овој закон. Верата е токму спротивното од стравот. Затоа, тој произведува токму спротивен ефект во духот, душата и телото на човекот, за разлика од сè што му прави стравот. Верата предизвикува човечкиот дух да стекне доверба, а тоа го доведува човечкиот ум во состојба на мир - неговите мисли стануваат позитивни. Позитивниот ум ја отфрла болеста. Така, зрачењето на Светиот Дух ги уништува патогените микроби... Кога човек свесно ќе се доведе во контакт со Бога со дејство на неговата волја, верата го запоседнува неговото срце и ја менува состојбата на неговата природа. Човекот наместо да се плаши, се исполнува со вера. Наместо да ја привлекува секоја болест кон себе, неговиот дух активно се спротивставува на секоја болест. Духот на Исус Христос го исполнува целото битие на оваа личност - рацете, срцето, секоја клетка од неговото тело.

…Еднаш служев во област каде што беснееше бубонската чума. Дури и за илјадници долари беше невозможно да се најдат оние што сакаат да ги закопаат мртвите. Но, јас не се заразив. …Ги погребавме оние што умреа од бубонската чума…Затоа што знаевме дека законот на Духот на животот во Христа Исуса нè штити. Овој закон функционираше.

... Владин брод со лекови и тим лекари беше испратен да им помогне на настраданите. Еден од лекарите ме праша: „Што користеше за своја заштита? Во нашиот тим има различни превентивни средства и сигурни сме дека ако можеш да останеш здрав со тоа што ќе продолжиш да им служиш на болните и да ги закопуваш мртвите, тогаш мора да имаш некоја тајна. Од што се состои?

Јас одговорив: „Брате, мојата тајна е законот на Духот на животот во Христа Исуса. Верувам дека сè додека мојата душа е во контакт со Живиот Бог и Неговиот Дух, кој може да тече во мојата душа и тело, ниту еден микроб не може да се залепи за мене, зашто Божјиот Дух ќе го убие“. Тој праша: „Не мислите ли дека треба да се вакцинирате? Јас одговорив: „Не, не мислам така. Но, ако сакате да експериментирате со мене, можете да ја земете пената од некој од мртвите луѓе и потоа да ја ставите под микроскоп. Таму ќе видите многу живи микроби. Ќе откриете дека тие остануваат живи долго по смртта на некоја личност. Ставете ги на мојата рака, која ќе ја држам под микроскоп и ќе откриете дека овие микроби наместо да живеат, веднаш ќе умрат. Тие направија како што кажав и се уверија дека сум во право. „Како може да се случи ова? прашаа зачудено. Јас одговорив: „Ова е дејството на законот на Духот на животот во Христа Исуса. Кога духот и телото на една личност се исполнети со Божјото благословено присуство, Неговиот Дух истекува низ порите на вашето месо и ги убива бактериите“.

Мислам дека оваа информација е исцрпна. Дури и да не напишав ништо друго во ова поглавје, би можел да преминам на следното.

Има книги кои ми се десктоп. Ова е фрагмент од еден од нив. Со какви информации ги исполнувате очите и ушите? Во зависност од ова, ќе ве контролира или страв или вера. Сè уште има празнина – секоја маса на духовни работи што ги апсорбираме во себе. Сето тоа не носи живот, туку само зазема место во нас што требало да биде исполнето со Словото Божјо, од кое доаѓа верата.

Еден ден ќе нѐ одмерат. И најде... Луѓето исполнети од овој свет ќе бидат исполнети со страв и празнина.

Дан.5:27

…те измериле во вага и најлесни сте...

Евреите 11 е поглавје за подвизите на верата и луѓето на верата, „... кои со вера победуваа царства, правеа правда, примаа ветувања, ги блокираа устата на лавовите, ја гасеа силата на огнот, ја избегнуваа острицата на мечот, беа зајакнати од слабост, беа силни во војна, ги истераа полковите на странци; жените ги примија своите мртви воскреснати...“ (Евр. 11:33-

Од слабост - зајакнат. Ова значи дека е неопходно да се изврши зајакнување на работата. А според словото Божјо, на ѓаволот можеме да му се спротивставиме само со цврста вера.

Петар 5:9

Спротивстави му се со цврста вера...

Со цврста вера... Неопходно е интензивно да го негувате, да го набиете и повторно да го нахраните. Се додека не го избрка целиот страв и вознемиреност одвнатре. И останува само мирот. Кој има мир денес? Оној кој живее под покривот на Семоќниот.

Коментари на поглавје 1

ВОВЕД ВО 2 ТИМОТЕЈ

Види Вовед во 1. Тимотеј

ЗБОРИТЕ НА АПОСТОЛОТ И НЕГОВИТЕ ПРИВИЛЕГИИ (2. Тим. 1:1-7)

Кога Павле зборува за своето апостолство, во неговиот глас има посебна интонација. Апостолството за него секогаш било поврзано со посебни моменти.

а) Тој во својот апостолат го видел чест.Тој беше избран да биде апостол по волјата Божја. Секој христијанин треба да се гледа себеси како Божјиот избраник.

б) Овој апостолат му е наметнат обврскитеи одговорност.Бог го избрал Павле затоа што имал работа за него. Бог сакаше да го направи Павле инструмент за да излее нов живот на луѓето преку него. Бог никогаш не избира христијанин само поради неговите особини, туку поради она што може да го направи човекот за другите. Христијанинот секогаш чувствува чудење, љубов и пофалба на Бога за она што го направил за него и е желен да им каже на луѓето што Бог може да направи за нив.

в) Павле во апостолатот го видел привилегија.Овде е исклучително важно да се забележи дека Павле гледал како негова должност да им ја донесе на луѓето Божјата заветвистински живот, не закана.Павле во христијанството не ја видел заканата од Божјата клетва и осуда, туку добрата вест за спасението. Важно е да се запамети дека најголемиот патувачки проповедник и мисионер на сите времиња не се стремел да ги инспирира луѓето со ужас, разгорувајќи го пламенот на пеколот пред нивните очи, туку да ги инспирира со чудење и понизност од гледањето на љубовта Божја. Евангелието проповедано од Павле било водено од љубов, а не од страв. Како и секогаш, кога Павле му се обраќа на Тимотеј, има љубов во неговиот глас. „Возљубен син“ го нарекува Павле. Тимотеј бил негов син по вера. Родителите му дадоа физички живот на Тимотеј, преку Павле тој доби вечен живот. Многу луѓе кои не ги познавале природните радости на родителството, ја примиле радоста и привилегијата да станат татковци и мајки со вера, и нема поголема радост во светот од тоа да се води човечка душа кон Христа.

ПОДОБРУВАЊЕТО НА ТИМОТЕЈ (2. Тим. 1:1-7 (продолжение))

Павле пишува за да го охрабри Тимотеј да ја изврши својата мисија во Ефес. Тимотеј бил млад и се соочил со тешка задача да се бори против ересите и заразата што и се заканувале на Црквата. И за да ја поддржи храброста и напорите на Тимотеј, Павле го потсетува:

1) Дека му верува. Ништо не го инспирира човекот повеќе од сознанието дека некој верува во него. Апелот за чест на една личност е секогаш поефективен од заканата со казна. Стравот да ги разочараме оние што ги сакаме не прочистува.

2) За неговата семејна традиција. Тимотеј потекнуваше од многу добро семејство и ако не ја исполни задачата што му беше доделена, со тоа ќе го оцрни не само неговото име, туку и ќе го обесчести името на неговото семејство. Добрите родители и предци се еден од најголемите дарови што човек може да ги има. Човекот треба да му се заблагодари на Бога за тоа и да се труди секогаш да биде достоен за својата чест и да не ја оцрнува.

3) Дека тој, Тимотеј, е избран да изврши посебна задача и за талентот што му е даден. Кога човек прифаќа услуга и работа во некоја заедница која има своја историја и традиција, сè што прави има влијание не само врз него; а потоа тоа го прави не само со свои сили. Од силата на традицијата треба да се црпи, честа на традицијата да се зачува. И ова, пред сè, важи за Црквата. Секој маж кој и служи ја држи нејзината чест во свои раце; секој што ѝ служи се зајакнува со свеста за заедништво со светиите и свеста за заедништво со нив.

4) За карактеристичните црти на учителот на црквата. Павле забележал четири такви карактеристики во ова послание.

а) Храброст.Христијанската служба треба да го инспирира човекот не со слаб страв, туку со храброст. На човекот секогаш му е потребна храброст за да стане христијанин, а таа храброст му ја дава свеста за присуството на Христос.

б) Сила.Вистинскиот христијанин има сила да ги преземе и да се справи со најтешките задачи, сила да застане исправено пред навидум непремостлива ситуација, сила да ја одржи вербата пред огромните таги и трауматските разочарувања. Карактеристична карактеристика на христијанинот е способноста да помине без да се скрши, точка на деструктивна напнатост.

во) Љубов.За Тимотеј, Павле ја нагласува братската љубов, љубовта кон сохристијаните, кон заедницата на Христовиот народ, на кој му е доделен да раководи. И токму оваа особина, оваа љубов, му ги дава на христијанскиот свештеник сите негови други особини. Тој мора да ги сака своите ближни толку многу што ниту еден труд заради нив не му изгледа претеран, ниту ситуација која е премногу страшна за да го заплаши. Ниту еден човек не треба да го преземе свештенството на христијанската црква ако во неговото срце нема љубов кон децата Христови.

G) целомудрие[од Баркли: смиреност]. Во оригиналниот грчки јазик, Павле го употребил зборот сафронизам,исто така еден од непреводливите грчки зборови. Некој го дефинирал како „разумност на светоста“. Фалконер го дефинираше како „самоконтрола наспроти страста или паниката“. Ова самосовладување може да ни го даде само Христос, кој исто така ќе нè спречи да не биде зафатен од струјата на животот или да бегаме сами. Ниту еден човек не може да ги води другите ако прво не се совладал себеси. Софронизами постои истата небесно испратена самоконтрола што го прави човекот голем водач на луѓето, бидејќи тој самиот, пред сè, е слуга на Христос и господар на самиот себе.

СВЕДОШТВО ЗА КОЕ Е МОЖНО ДА СЕ ТРПА (2. Тим. 1:8-11)

Така се случи верноста кон Евангелието неизбежно да носи проблеми и грижи кај човекот. За Тимотеј, тоа била лојалност кон човек кој се сметал за криминалец затоа што, како што напишал Павле, бил во римски затвор. Но, Павле го прикажува ова сведоштво во сета негова слава; заради тоа, може да се трпи достоинствено. А Павле постепено, елемент по елемент, директно го именува или имплицира, ја покажува оваа слава. Само неколку места ја доловуваат и со таква моќ ја пренесуваат оваа свест за апсолутната големина на евангелието.

1) Тоа е евангелието силата.Страдањето што делото на Евангелието го носи врз човекот мора да се поднесе во Божјата сила. Во античкиот свет, евангелието им давало на луѓето сила да живеат. Добата во која Павле го напишал ова послание била доба на масовно самоубиство. Стоичките филозофи, кои ги бранеле највисоките принципи меѓу филозофите на античкиот свет, го проповедале својот излез: ако животот станал неподнослив, тие рекле: „Бог им дал живот на луѓето, но им дал уште поголем дар - способност да ги земат нивните сопствениот живот“. Евангелието е и беше силата што му дава на човекот можност да се победи себеси, моќ да ги потчини околностите, моќ да продолжи да живее дури и кога животот станува неподносливо тежок, моќ да се биде христијанин кога се чини невозможно да се биде христијанин.

2) Ова е евангелието спасението.Бог е наш Спасител. Евангелието е нашето спасение, нашето избавување. Тоа е спасение од гревот, го избавува човекот од моќта на материјалните нешта кои го поробиле; тоа му дава на човекот способност да ги надмине вкоренетите навики. Евангелието е спасоносна моќ што може да го направи лошиот човек добар.

3) Ова е евангелието осветување(свето). Тоа не е само ослободување од минатите гревови, тоа е повик да се оди по патиштата на светоста. Во книгата Библијата во евангелизацијата на светот.А. М. Чиргвин дава два зачудувачки примери на чудесната преобразувачка сила на Христос. Еден њујоршки мафијаш штотуку ја завршил затворската казна за грабеж и насилство и бил на пат да се приклучи на својата стара банда крадци за да учествува во друг грабеж. Попатно му го испразни џебот на случаен минувач и влегол во Централ парк да види што добил и се згрозил кога видел дека тоа е Новиот завет. Но, имаше време и почна мрзеливо да ја прелистува книгата и да чита. Наскоро тој беше длабоко потопен во читањето, а потоа неколку часа подоцна отиде кај своите стари пријатели и засекогаш се раздели од нив. Евангелието служело како повик за светост за поранешниот затвореник.

Еден млад Арап му рекол на еден христијански проповедник дека еден ден имал страшна кавга со својот пријател: „Почнав да го мразам толку многу што подготвував одмазда против него, дури бев подготвен да го убијам. А потоа еден ден наидов на тебе а ти ме наговори да го купам евангелието по светиот МАТЕЈ: Книгата ја купив само за да ти дадам задоволство, воопшто немав намера да ја читам Но кога легнав навечер, книгата ми падна од џеб , го зедов и почнав да читам.Кога завршив со читањето до зборовите: „Сте слушнале што рекле старите:“ не убивај „... ти велам дека секој што напразно му се лути на својот брат подлежи на судот", се сетив на омразата што ме глодаше кон мојот непријател. како што читав, станував сè понемирен, сè додека не ги прочитав зборовите: „Дојдете кај мене сите макотрпни и натоварени, и ќе ти дадам одмор; Земете го Мојот јарем на себе и учете се од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души.”

Не можев да не извикам: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот“. Радоста и мирот ми го исполнија срцето и мојата омраза исчезна. Оттогаш, станав нова личност и читањето на Божјото слово стана мое највисоко добро“.

Да, ова евангелие го постави поранешниот затвореник и потенцијален убиец од Алепо на патот на светоста. И токму во оваа работа нашето црковно христијанство губи толку многу. Не ги менува луѓето и затоа не е автентичен. Човекот кој ја запознал спасоносната моќ на Евангелието е преобразен човек, во неговите деловни зделки и во неговите забави, во неговите домашни работи и во неговиот карактер. Христијанинот мора суштински да се разликува од нехристијанинот, бидејќи христијанинот го послушал повикот и мора да го следи патот на светоста.

СВЕДОШТВО ЗА КОЕ Е МОЖНО ДА СЕ ТРПА (2. Тим. 1:8-11 (продолжение))

4) Ова е евангелието милоста.Не го постигнуваме, ниту заслужуваме, го прифаќаме. Бог не повика затоа што сме светци, Тој нè повика да нè направи свети. Кога би требало да ја заслужиме љубовта Божја, би биле во безнадежна и беспомошна положба. Евангелието е бесплатен дар од Бога. Бог нè сака не затоа што ја заслужуваме Неговата љубов, Тој нè љуби од апсолутната добрина на Неговото срце.

5) Ова е евангелието предвечни планови.Сè беше испланирано пред почетокот на времето. Никогаш не треба да мислиме дека на почетокот Бог им наредил на луѓето според суровиот закон што им бил даден, а дури по животот и смртта на Исус, Тој, Бог, почнал да се раководи во своите постапки од начелата на љубовта што се простува. Не. Љубовта е суштината на вечната Божја природа.

6) Ова е евангелието животот и бесмртноста.Павле е апсолутно убеден дека Исус Христос им покажал на луѓето живот и интегритет. Древните се плашеа од смртта, оние кои не се плашеа од неа, ја гледаа како само истребување. Исус им рекол на луѓето дека смртта е патот до животот; смртта ги носи луѓето во присуство на Бога, а не нè одвојува од Него.

7) Ова е евангелието министерството.Ова евангелие го направи Павле гласник, гласник, апостол и учител на верата. Не само што му даде пријатно чувство дека сега душата му е спасена и веќе нема за што да се грижи. Не, тоа му наметна неотповиклива обврска да се предаде на полето на служење на Бога и на своите сограѓани. Ова евангелие му постави три обврски на Павле.

а) Тоа го направи гласник.Павле го употребил зборот овде керукс,кој има три главни значења, од кои секое ни кажува нешто за нашата христијанска должност. Керуксбеше гласник,Хералд, објавувајќи му ја на народот волјата на кралот. Керуксдонесе услови или барања за примирје и мир. Керуксработеше и за трговци и трговци, викајќи за стоки и повикувајќи ги луѓето да влезат и да купат. Следствено, христијанин е личност која им го носи евангелието на своите браќа, ги доведува луѓето кај Бога и ги помирува со Него, ги повикува своите браќа да го прифатат дарежливиот дар што им е понуден од Бога.

б) Тоа го направи Павле апостол; апостол,буквално оној што е испратен. Овој збор може да значи пратеник, амбасадор. Апостолос,не зборуваше во свое име, туку во име на оној што го испрати. Тој не дојде во своја моќ, туку осуден од моќта на оној што го испрати.

Христијанинот е гласник на Христос, тој дојде да зборува во Негово име и да Го застапува пред народот.

в) Тоа го направи Павле наставник.Поучувањето е несомнено најважната задача на христијанската црква. Исто така, нема сомнеж дека учителот има многу потешка задача од евангелистот - евангелистот - и проповедникот. Евангелист - евангелист - ги повикува луѓето и им ја покажува љубовта кон Бога. Во моментот на акутна духовна возбуда, човекот може да одговори на овие повици, но на долго патување во животот ќе мора да го научи значењето и редот на христијанскиот живот. Темелот е веќе поставен, но зградата допрва треба да се гради. Пламенот што го разгори евангелистот-проповедник мора да се претвори во постојана силна топлина на христијанската доктрина. На крајот на краиштата, може да се случи и човек да замине од Црквата (откако ќе ја донесе првата одлука да влезе во неа), само поради едноставната, но исклучително важна причина што не бил воведен во значењето на христијанската вера. .

Гласник, гласник, учител - ова се трите задачи што христијанинот мора да ги изврши во служењето на својот Господ и на својата Црква.

8) Ова е евангелието Исус Христос.Тоа беше откриено во целосна мерка преку Неговото појавување. Во исто време, Павле го користи зборот голем во својата историја епифанија,што Евреите често го користеле во страшната ера на бунтот на Макавејците, кога непријателите на Израел намерно се обидувале да го уништат вистинското обожавање на Бог меѓу луѓето. Во деновите на првосвештеникот Онија, некој Хелиодор дојде да ја ограби ризницата на храмот. Сепак, се случи непредвиденото: „Зашто им се појави коњ со страшен јавач, покриен со убава покривка: брзо брзајќи, тој го удри Илиодор со предните копита ...“ (2 Мак. 3:24-30). Никогаш нема да дознаеме што навистина се случило, но во тешки времиња понекогаш им се покажувале неверојатни знаци на народот на Израел. (епифанеја)Божји. Кога Јуда Макавеј и неговата мала војска се сретнаа со огромната војска на Никанор, Јуда Макавеј го повика Бога: „Ти, Господи, испрати ангел под Езекија, јудејскиот цар, и тој погуби сто осумдесет и пет илјади од полк на Сенахирим ( 4 Цар. 19.35.36). И сега, Господи на небесата, испрати пред нас добар Ангел да се плаши и да ги затрепери нашите непријатели. Оние што доаѓаат со богохулење против Твојот свет народ нека бидат поразени од силата на Твојата рака.“ И понатаму: „Оние што беа со Никанор отидоа со звук на труби и извици; а оние што беа со Јуда, со молење и молитви, влегоа во битка со непријателите. Борејќи се со рацете и молејќи му се на Бога со срцето, пресреќни тепаа ни помалку ни повеќе туку триесет и пет илјади видлива помош (епифанеија)Бог“ ( 2 Macc. 15:22-27). Повторно, не знаеме што навистина се случило, но Бог му дал на Својот народ голем и спасоносен знак. За Евреите, зборот епифанија -феномен, знак - значеше спасоносна интервенција на Бога.

За Грците тоа не беше ништо помалку голем збор. Се нарече стапување на римски император на престолот епифанија.Ова беше негово прво појавување, појавување во ново својство на владетел. Вознесувањето на секој цар на тронот беше поврзано со големи надежи, неговото доаѓање беше поздравено како зората на нов и светол ден и големо идно блаженство.

Евангелието беше целосно отворено за луѓето феномен (епифанеја)Исус; самата употреба на зборот овде епифанијапокажува дека Христос е голем и спасоносен знак Божји откриен на нашиот свет.

ЧОВЕЧКИ И БОЖЕСКИ залог (2. Тим. 1:12-14)

Овој пасус користи живописен грчки збор кој има двојно, сугестивно значење. Павле вели дека верувал во Бог и го охрабрува Тимотеј да го одржи добриот залог што Бог му го доверил. Во двата случаи, Павле го користи зборот паратека,што значи залог, влог, доверен некому.Човек може да му даде нешто (депозит) на пријателот на чување за своите деца или блиски, но може да ги даде и своите скапоцености на чување во храмот, бидејќи во античкиот свет храмовите дејствувале како банки. Во секој случај, она што е дадено за зачувување се викало паратеке, - залог,придонес. Чувањето на таков депозит и неговото враќање на барање се сметало за најсвета должност во античкиот свет.

Постои добро позната античка грчка легенда која раскажува колку се сметало за свето таков залог (Херодот 6,89; Јувенал сатири 13,199-208). Спартанците биле познати по својата беспрекорна чесност. И тогаш еден човек од Милет дошол кај некој Глаук во Спарта. Му кажал дека слушнал за посебната чесност на Спартанците и дека продал половина од својот имот и сакал да му го даде на Глаук на чување додека не му требаат нему или на неговите наследници. Тие разменија одредени етикети за идентификација со кои ќе се идентификува лицето кое побарало кауција. Неколку години подоцна, овој човек од Милет умре, а неговите синови дојдоа во Спарта кај Глаук, им дадоа етикети за идентификација и побараа да ги вратат парите дадени на чување. Но, Глаукус почна да тврди дека не се сеќава на ништо што некој му дал пари како залог. Наследниците на Милетчанецот тажно си заминале, а Глаук побрзал во прочуениот делфиски пророк да го праша дали треба да го потврди приемот на залогот или, според грчките закони, да се заколне дека ќе го потврди своето незнаење. Пророкот му одговори вака:

„Сега би било подобро за тебе, о Главкус, да правиш како што сакаш;

Положи заклетва, победи во расправија и искористи ги парите,

Се колнам - зашто смртта ги чека оние што не се колнат лажно;

Но, богот на заклетвата има син, безимен, без раце или нозе;

Моќен, тој се приближува да се одмазди и уништува сè

Сите што припаѓаат на кланот и на куќата на лажните сведоштва

А луѓето кои се верни на својата заклетва оставаат среќни потомци“.

И Глаук разбра: пророштвото рече - ако претпочита моментална добивка, може да се откаже од тоа дека добил залог, но таквото откажување би предизвикало непоправлива штета. Глаук го моли пророкот да го заборави прашањето што му е поставено, но пророкот одговара: „Искушувањето на Бога е исто толку лошо како и правењето лоши дела“. Тогаш Глаук ги испратил синовите на покојникот од Милет и им ги вратил парите. А понатаму од Херодот читаме: „Глаук денес нема ниту еден потомок, исто така нема семејство што би го носи неговото име, тој бил откорнат во Спарта. Затоа, добро е залогот да се остави кај некој што не може ни размислете да не го вратите“. Паратека,залогот бил свет за античките Грци.

Павле рекол дека верува во Бог. Тој имплицира дека нему му ја посветил и својата работа и својот живот. Можеби изгледа дека неговата активност е прекината во самата средина; дека самиот факт дека мора да го заврши својот живот како криминалец во римски затвор ќе уништи се што направил. Но, Павле го посеа своето семе, го проповедаше Евангелието и го предаде во рацете на Бога она што го направи. Павле му го предаде својот живот на Бога и беше уверен дека Тој ќе го заштити во животот и смртта. Но, зошто беше толку сигурен во тоа? Затоа што знаеше во коготој веруваше. Секогаш мораме да запомниме дека Павле не вели дека верува во нешто. Неговата доверба не се засноваше на познавање на кое било вероисповед или теологија, туку на лично спознание за Бога. Го познаваше Бог лично и многу интимно, ја знаеше Неговата љубов и Неговата моќ, Неговиот авторитет, а Павле не можеше да замисли дека Бог може да го измами. Ако чесно сме ја завршиле нашата работа и се потрудиле да направиме сè најдобро што можеме, сè друго можеме да оставиме на Бога, без разлика колку оваа работа ни изгледа безначајна. Со Него ништо не ни се заканува, било во овој или во идниот свет, зашто ништо не може да нè одвои од Неговата љубов во Исус Христос, нашиот Господ.

ЧОВЕЧКИ И БОЖЕСКИ залог (2. Тим. 1:12-14 (продолжение))

Но, овој проблем има и друга страна; има и друга паратека.Павле го поттикнува Тимотеј да го чува и неизвалкан залогот што му го доверил Бог (во руската Библија: живее во нас). Не само што му веруваме на Бог, туку Тој го положува својот залог во нас. Факт е дека идејата дека на Бога му требаат луѓе воопшто не му е туѓа на Новиот завет. Кога Бог треба да направи нешто, му треба човек да го направи тоа. Ако сака да научи дете, да донесе евангелизам, да проповеда проповед, да најде изгубен човек, да утеши тажен, да излечи болен, треба да најде човек што ќе ја работи работата што му треба.

Заветот што Бог го дал во Тимотеј беше дека тој ќе ја надгледува и ќе ја поучува Црквата. За правилно да ја исполни задачата што му е доверена, Тимотеј мора да направи одредени работи.

1) Тој мора Со други зборови, тој мора да се погрижи христијанската вера да биде совршено чиста и во неа да не се воведуваат погрешни идеи. Тоа не значи дека не треба да има нови идеи во христијанската црква и дека не треба да има промени во црковната доктрина и теорија, но значи дека одредени големи христијански вредности мора да се зачуваат недопрени. И можеби единствената непоколеблива вистина на христијанската вера е кредото на раната Црква, изразено со зборовите „Господ Исус Христос“ (Фил. 2:11).). Секоја теологија која се обидува да го лиши Христа од истакнатата и единствена улога во системот на откровение и спасение е крајно и неотповикливо погрешна. Христијанската црква мора повторно и повторно да ја објавува својата вера, но таа мора да ја објави својата вера во Христа.

2) Никогаш не смее да ослабне во своето вера.збор Верасе користи овде во две значења, а) Прво, во смисла лојалност.Водачот на христијанската црква мора да биде вечно посветен и верен на Исус Христос. Никогаш не треба да се срами да покаже Кој е и Кому му служи. Лојалноста е најстарата и најважна доблест на светот, б) Второ, лојалноста секогаш ја содржи идејата надеж.Христијанинот никогаш не смее да ја изгуби вербата во Бога, никогаш не смее да падне во очај. Како што напиша поетот:

Не кажувајте: „Борбата е залудна;

Трудот и раните се залудни;

Непријателот не слабее и не бега

И се остана исто“.

Бидејќи додека уморните бранови, бескорисно удираат,

Се чини дека тие не се помрднаа ни педа

Далеку позади, преку заливот и фиордот

Тивко оди, плима, главен.

Во срцето на христијанинот не треба да има место за песимизам, ниту во лични работи, ниту во судбината на светот.

3) Никогаш не смеат да ослабат во своето љубов.Да ги сакаш луѓето значи да ги гледаш како што ги гледа Бог. Тоа значи дека никогаш не им посакувате ништо друго освен нивното највисоко добро. Тоа значи да се одговори на горчината и суровоста со простување, на омразата со љубов и на рамнодушноста со огнена страст која ништо не може да ја изгасне. Христијанската љубов секогаш напорно се труди да ги сака луѓето онака како што Бог ги сака нив и онака како што прво не сакаше нас.

МНОГУ НЕВЕРНИЦИ И ЕДЕН ВЕРЕН (2. Тим. 1:15-18)

Еве еден пасус што ги комбинира тагата и радоста. На крајот од патот, Павле се соочил со истата судбина како Исус, неговиот Господар. Пријателите го оставиле и избегале. Азијаво Новиот завет, тоа не е копното на Азија, туку римска провинција во западниот дел на полуостровот Мала Азија. Ефес бил главен град на оваа провинција. Кога Павел бил уапсен, неговите пријатели го напуштиле, најверојатно од страв. Римјаните никогаш не би го тужеле на чисто верска основа. Евреите мора да ги убедиле Римјаните дека Павле бил опасен предизвикувач и немир. Без сомнение, тој подоцна беше суден за политички обвиненија. Беше опасно да се биде пријател на таков човек, а во неволја неговите пријатели од Мала Азија го напуштија, бидејќи се плашеа за себе. Но, иако другите го напуштија, еден човек му остана верен до крај. Неговото име беше Онисифор, што значи профитабилен, профитабилен.Г. Н. Харисон ја насликал оваа живописна слика на потрагата на Онисифор по Павле во Рим:

„Можеме да видиме лице на намерен човек во мноштвото што се движи и со зголемен интерес го следиме овој странец од брегот на Егејот, пробивајќи се низ лавиринтите на непознати улици, тропа на многу врати, следејќи ги сите правци; знае каква опасност вклучува неговиот потфат, но не се откажува од потрагата додека, конечно, во еден мрачен затвор не го поздрави познат глас и тој не го препознае Павле, врзан со синџири за зглоб на римски војник. Пронаоѓајќи го Павле еден ден, Онисифор е не задоволувајќи се со оваа посета, но, верно на неговото име, неуморно му дава помош. Други се повлекоа пред опасностите и срамот што произлегуваат од синџирите на Павле, а овој посетител смета дека е чест да го сподели со таков злосторник срамот на распнувањето. Некои вртењата во огромните лавиринти на римските улици го потсетуваат на неговиот роден Ефес.

Онисифор, кој го нашол Павле и доаѓал да го посетува одново и одново, си го ризикувал животот. Беше дури и опасно да се праша каде е овој или оној злосторник, опасно беше да го посетите, уште поопасно беше да доаѓате да го посетите повторно и повторно, но Онисифор го направи тоа.

Библијата повторно и повторно поставува пред нас прашање кое е важно и итно за секој од нас. Во Библијата, постојано во една реченица, човек се издигнува на сцената на историјата за потоа да исчезне без трага. Хермоген и Фигел - ги знаеме само нивните имиња и дека го оставиле Павле. Онисифор - а за него знаеме само дека во својата лојалност кон Павле го ризикувал својот живот и можеби дури и го изгубил. Ермоген и Фигел влегоа во историјата како предавници, додека Онисифор влезе во историјата како пријател попосветен од брат. Па, како можете да го опишете секој од нас во една реченица? Дали тоа ќе биде реченица за предавник или карактеристика на верен ученик?

Коментар (вовед) на целата книга „2 Тимотеј“

Коментари на поглавје 1

Во 2. Тимотеј. и го напишал, гледајќи дека оваа средба пропаѓа по неуспех, што отстапувало од принципите на кои е основана. J. N. Дарби

Вовед

I. ПОСЕБНО МЕСТО ВО КАНОНОТ

Последните зборови на познатите луѓе обично внимателно се чуваат во сеќавањето на оние кои ги сакале. Иако 2. Тимотеј не биле буквално последните зборови на Павле, тоа е последното писмо за кое знаеме од апостолот до христијаните, првично испратено од него до неговиот сакан млад заменик Тимотеј.

Седејќи во мрачна римска зандана, во која светлината навлегуваше само преку дупка на таванот, во исчекување на погубување со обезглавување, високо духовниот, мудар и сочувствителен апостол, сега остарениот, исцрпен од долгото и ревносно служење на Бога, пишува. долу на последниот повик - цврсто да се држиме за вистината и животот за кој Тимотеј бил поучен.

Како и другите „втори“ посланија, 2. Тимотеј е посветен на темата за лажни учители и отпадници од последното време. Неволно се сугерира дека фронталните напади врз автентичноста на 2. Тимотеј (и уште повеќе - 2. Петар) се преземаат главно затоа што скептичните верски водачи кои ги создаваат сите овие „побивачки“ теории ја користат религијата како маска и се виновни за самиот злосторство, што нè предупредува Павле (3:1-9).

Што и да кажат некои, 2. Тимотеј е многу неопходен, а сепак колку е автентичен!

III. ВРЕМЕ НА ПИШУВАЊЕ

Второто послание до Тимотеј е напишано од затвор (според традицијата, затворот Мамертин во Рим, кој може да се види и денес).

Павле, како римски граѓанин, не можел да биде фрлен на лавовите или распнат; имал „чест“ да биде погубен со меч со отсекување на главата. Бидејќи бил убиен за време на владеењето на Нерон, кој починал на 8 јули 68 година, датумот на пишување на 2. Тимотеј е определено да биде некаде помеѓу есента 67 и пролетта 68 година.

IV. ЦЕЛ НА ПИШУВАЊЕ И ТЕМА

Темата од 2. Тимотеј е јасно изразена во 2:15: „Бидете вредни да се претставите пред Бога достојно, работник без прекор, кој правилно го дели словото на вистината“. За разлика од 1 Тимотеј, каде што главниот акцент беше ставен на колективното однесување на целата заедница, овде фокусот е првенствено на одговорноста и однесувањето на поединецот. Оваа тема може да се формулира на следниов начин: „Лична одговорност во време на општа грешка“.

Според ова писмо, во црквата која се изјаснува како христијанка, оваа вообичаена грешка достигнала огромни размери. Таа се оддалечила од верата и од вистината. Каков ефект има таквото отпадништво врз поединецот верник? Дали има некакво оправдување за него ако престане да се држи до вистината и да живее побожно? Пораката дава јасен одговор: "Не!"Ти „се трудиш да се претставиш достоен...“ Слична ситуација претставува и животот на Даниел во дворот на вавилонскиот крал (Дан. 1). Поради расипаноста што владеела во Израел долго време, царот Навуходоносор го одвел заедно со други млади луѓе во вавилонско заробеништво. Тие беа лишени од надворешните облици на еврејската религија - жртви, свештенички служби, богослужба во храмот итн. Кога, по неколку години, Ерусалим беше уништен, а целиот народ беше одведен во заробеништво, храмската служба целосно престана за некое време.

Гледајќи го сето ова, дали Даниел рекол: „Ќе биде подобро да заборавам на законот и на пророците и да се обидам да се приспособам на обичаите и обичаите на Вавилон“? Неверојатен одговор влезе во аналите на историјата, што беше целиот негов неверојатен живот на вера во навидум најнеподносливите околности.

Така, 2. Тимотеј му зборува на христијанинот кој гледа дека колективното сведоштво на црквата на нашето време нема никаква врска со првобитната новозаветна едноставност и светост. И покрај сè, тој има одговорност да „живее побожно во Христа Исуса“ (2. Тим. 3:12).

Планирајте

I. ОТВОРЕН ПОЗДРАВ ДО ТИМОТЕЈ (1:1-5)

II. Поттици до Тимотеј (1:6 - 2:13)

А. Бидете верен (1:6-18)

Б. Бидете упорни (2:1-13)

III. ЛОЈАЛНОСТ ПРОТИВ ПРИСУДНИЦИТЕ (2,14 - 4,8)

А. Верност на вистинското христијанство (2:14-26)

Б. Доаѓањето на отпадништво (3:1-13)

В. Повикот во лицето на отпадништвото да се извлече од Божјата ризница (3:14 - 4:8)

IV. ЛИЧНИ БАРАЊА И ЗАБЕЛЕШКИ (4:9-22)

I. ОТВОРЕН ПОЗДРАВ ДО ТИМОТЕЈ (1:1-5)

1,1 Во првите редови на писмото, Павле е претставен како апостол на Исус Христос.Прославениот Господ му доверил посебна служба. Павле го доби своето назначување не од луѓе и не преку луѓе, туку директно преку волјата Божја.Павле продолжува да каже дека неговото апостолство со ветувањето за живот во Христа Исуса.Бог ветил дека секој што верува во Христос Исус ќе добие вечен живот. Повикот на Павле до апостолскиуслуга во согласност со тоа ветување. Без ова ветување, немаше да има потреба од апостол како Павле. Според Вајн, „Божјата намера била животот што живеел во Христа Исуса во вечното минато да ни биде даден. Логичната последица на оваа цел била Павле да стане апостол“. (W.E. Vine, Излагање на посланијата до Тимотеј, rr. 60-61.) Пет референци за концептот на „живот“ во ова Послание се толкувани од В. Пол Флинт како: 1.1 - ветувањеживот; 1.10 - феноменживот; 2.11- учествово животот; 3.12- примерживот; 4.1- целживотот.

1,2 Павле се однесува на Тимотеј како сакан син.Нема докази дека Тимотеј бил преобратен директно преку службата на Павле. Нивниот прв снимен состанок се одржал во Листра (Дела 16:1), при што Тимотеј веќе бил ученик кога Павле пристигнал таму. Како и да е, за апостол тој беше сакан синво христијанската вера.

Како и во 1. Тимотеј, поздравот на Павле вклучува желби благодат, милост и мир.Коментарот на 1. Тимотеј веќе укажа дека желбата за благодат и мир била карактеристична карактеристика на писмата на Павле до црквите. Во писмото до Тимотеј, тој го додава зборот „милост“. Гај Кинг сугерираше дека благодатта е неопходна за секоја служба, милоста за секој неуспех, мирот за сите животни околности. Некој рекол: „Благодат за бескорисните, милост за беспомошните, мир за немирните“. Хиберт дефинира милосткако „самомотивирана, спонтана, нежна добрина Божја, која го поттикнува да постапува нежно и со сочувство со несреќните и страдалниците“. (Д. Едмонд Хиберт, второ Тимотеј,Р. 26.) Овие благослови доаѓаат од Бог Отецот и Христос Исус нашиот Господ.

Ова е уште еден пример за тоа што мисли Павле Синееднакви Татко.

1,3 По ова, Павле во свој карактеристичен стил ја излева душата во благодарствена химна. Кога ги читате овие зборови, треба да се запомни дека ги напишал од римска зандана. Го фрлија таму за да го проповеда евангелието и го третираа како обичен криминалец. Римската влада на секој можен начин ја потисна христијанската вера, а многу верници веќе ги загубија животите. И покрај овие неповолни околности, Павле можел да го започне своето писмо до Тимотеј велејќи: "Фала богу."

Апостолот му служел на Бога со со чиста совесткако го направиле тоа и баба и дедоЕвреите. Иако неговите предци не биле христијани, тие верувале во живиот Бог. Тие Му се поклонија и бараа да Му служат. Тие со нетрпение го очекуваа воскресението на мртвите, како што истакна Павле во Дела 23:6. Затоа подоцна можеше да рече: „И сега стојам пред судот за надежта на ветувањето [воскресението] дадено од Бога на нашите татковци, кое нашите дванаесет племиња се надеваат дека ќе го видат исполнето, служејќи му на Бога вредно дење и ноќе“ (Дела апостолски 26:6-7).

Така, Павле можел да ја смета својата служба за Господ како да го следи примерот на своите предци. Зборот што го употребил апостолот за да се однесува министерство,укажува на неговата лојалност и посветеност. Тој го исповеда вистинскиот Бог. (Грчкиот збор „latreuo“ е сроден со „latreia“ - „обожување“.)

Павле продолжува да го кажува тоа постојано се сеќаваза Тимотеј вонивните молитви дење и ноќе.Секогаш кога големиот апостол се обраќаше кон Господа во молитва, тој секогаш се сеќаваше на својот сакан млад соработник и го носеше неговото име на престолот на благодатта. Павле знаел дека времето на неговата служба се приближува кон крајот. Тој знаел дека, од човечка гледна точка, Тимотеј ќе мора да продолжи да сведочи само за Христос. Знаел и за тешкотиите со кои се соочува Тимотеј, па непрестајно се молел за овој млад воин на верата.

1,4 Колку само бил трогнат Тимотеј додека ги читал овие зборови! Апостол Павле имал, како што го нарекол Муле, „носталгична желба“ видинеговиот. Ова, секако, сведочи за посебна љубов и почит и елоквентно зборува за добрината, нежноста и хуманоста на Павле.

Можеби, за време на нивната последна разделба, Тимотеј ги изгубил нервите. Солзимладинците оставија длабок впечаток на постариот соборец. Хиберт сугерира дека тоа се случило кога римските војници го „откинале“ Павле од него. (Хиберт, второ Тимотеј,стр. 31.) Апостолот не можеше да го заборави ова и сега копнее да биде близок со Тимотеј, да се исполни со радост.Тој не го прекорува Тимотеј поради тоа солзи,како да се недостојни за човек или како да нема место за емоции во христијанството. Џ. Х. Џовет често велеше: „Срцата што не знаат солзи не можат да зборуваат за страдање. Кога болката од сочувството ќе ја изгуби својата острина, ние повеќе не сме во состојба да бидеме слуги на страдањето“.

1,5 Вака или онака, Павел постојано ми доаѓаше на ум непризнаена вераТимотеј. Неговата вера беше искрена, вистинска и не лицемерна маска. (Првично, „лицемер“ е актер кој одговараше зад маската.) Но, во неговото семејство, Тимоти во никој случај не беше првиот што беше спасен.

Очигледно негово баба,Лоида, Еврејка, уште порано ја слушнала Радосната вест за спасението и поверувала во Господ Исус како Месија. Стана христијанка и нејзината ќерка Евника,исто така еврејски (Дела 16:1). Така, Тимотеј ги научи големите вистини на христијанската вера и беше трета генерација од семејството кое веруваше во Спасителот. Во Светото писмо нема збор за тоа дали таткото на Тимотеј го прифатил христијанството.

Иако спасението не може да се наследи од верните родители, нема сомнеж дека принципот „тој и целиот негов дом“ може да се следи во Светото Писмо. Се чини дека Бог сака да спасува цели семејства. Тој не сака некој да ги пропушти.

Забележете дека пишува Вераживеел во Лоис и Јунис.Таа не беше редок посетител, но постојано престојуваше со нив. Пол беше сигурно,дека со Тимотеј сè беше сосема исто. Тимотеј ќе ја задржи својата искрена вера, и покрај сите неволји што може да му паднат на судот за оваа вера.

II. Поттици до Тимотеј (1:6 - 2:13)

А. Бидете верен (1:6-18)

1,6 Побожната атмосфера во семејството, како и самата вера на Тимотеј, го навеле Павле да го повика го разбранува дарот Божји, кој вогермански Не ни е кажано што е тоа. Божји дар.Некои веруваат дека се работи за Светиот Дух. Други го гледаат тоа како одредена специфична способност што Тимотеј ја добил од Господ за одредена христијанска служба, како што е дарот на евангелист, старешина или учител. Едно е јасно: Тимотеј бил повикан во христијанската служба и обдарен со посебни способности. Тука Павле го поттикнува да го поттикне ова подарокво жив пламен. Не треба да биде обесхрабрен од отпадништвото околу него. Невозможно е да се претвори во ладен професионалец во неговата служба на Господ, да се лизне во мирна рутина. Наместо тоа, треба да се труди почесто да го користи својот подарок додека деновите стануваат потемни.

Ова подарокостана во Тимотеј преку хиротонијаапостол. Ова не треба да се меша со свештеничката хиротонија усвоена денес во свештеничките кругови. Зборовите на апостолот треба да се сфатат буквално: подароквсушност му беше дадена на Тимотеј во моментот кога Павле ги положи рацете врз него.

Апостолот стана канал преку кој се добиваше подарокот.

Веднаш се поставува прашањето: „Дали ова се случува денес? Одговорот е „не“. Овластувањето да дава дар преку полагање раце му била дадена на Павле како апостол на Исус Христос. Бидејќи денес нема апостоли во смисла дека тогаш, ние исто така немаме овластување да правиме апостолски чуда.

Овој стих мора да се прочита во врска со 1. Тимотеј 1:18 и 4:14.

Спојувајќи ги заедно, ја гледаме следната низа на настани формулирана од Вајн. (Лоза, изложеност,текст на овие стихови.) Во согласност со пророчкото предвидување, Павле бил упатен кај Тимотеј како христијанин повикан на посебна служба. Преку формален чин од страна на апостолот, Господ го обдарил Тимотеј со дар. Старешините го признаа она што Господ го направи преку полагањето раце. Последново не беше чин на ракополагање во свештенство, доделување дар или свештеничка положба.

Или, како што резимира Сток, „подарокот дојде прекуРацете на Павле Сорацете на презвитерите.

1,7 Во пресрет на неговото мачеништво, Павле одвојува време да го потсети Тимотеј на тоа Бог далнив дух без стравили не кукавичлук. Нема време за срамежливост или срамежливост.

НоБог ни даде дух силата.Моќта која не познава граници ни е на располагање. Благодарение на силата што му ја дава Светиот Дух, верникот е способен храбро да служи, сè трпеливо да поднесува, радосно да страда и, доколку е потребно, славно да умре.

Бог ни дал и дух љубов.Тоа е наше љубовкон Бога го изгонува стравот и ја буди во нас подготвеноста да му се посветиме на Христа, без разлика за која цена. Точно љубовна луѓето во нас буди подготвеност да ги издржиме сите угнетувања и да ги платиме со добрина.

Конечно, Бог ни даде дух целомудрие,или дисциплина. Бог ни дал дух на самоконтрола, самосовладување. Мора да дејствуваме претпазливо, да избегнуваме избрзани, непромислени или глупави постапки. Колку и да се неповолни нашите околности, мораме да одржуваме рамнотежа во расудувањето и да постапуваме трезвено.

1,8 Павле му кажува на Тимотеј дека не смее срами се.Во стих 12 апостолот изјавува дека не се срами. Конечно, во стих 16 читаме дека Онисифор не се срамел.

Тоа беше време кога проповедањето на евангелието се сметаше за злосторство.

Оние кои јавно сведочеа за својот Господ и Спасител беа прогонувани. Но, ова не треба да го збуни Тимотеј. Тој не треба срами сеЕвангелието, дури и ако тоа повлекува страдање. Тој не треба срами сеа апостол Павле, затворен. Некои христијани веќе се одвратиле од него. Се разбира, тие се плашеа дека со тоа што ќе се солидаризираат со него, ќе претрпат страдања, а можеби и смрт.

Тој го поттикнал Тимотеј да го земе неговиот дел страдањепридружници на евангелието и носете го со силата Божја.Тој не требаше да се обиде да го избегне „срамот“ што може да се поврзе со евангелието, туку, како Павле, трпеливо да го поднесе овој срам.

1,9 Апостолот го поттикнал Тимотеј на ревност (ст. 6-7) и храброст (ст. 8).

Сега Павле објаснува зошто овој став е единствениот разумен: тој е составен дел од Божјата благодат што дејствува во нас. Пред сè, тој не спаси.Ова значи дека Тој не избави од казната за гревот. Тој, исто така, постојано нè избавува од моќта на гревот и ќе дојде ден кога ќе нè избави од самото присуство на гревот. Тој, исто така, нè ослободи од светот и од сатаната.

Следно, Бог нè повика на свет повик.Тој не само што не избави од злото, туку и нè награди со сите духовни благослови на небесните места во Христа Исуса. Светиот повик на христијанинот е подетално опишан во Ефесјаните 1-3, а особено во поглавјето 1. Овде дознаваме дека сме избрани, предодредени, усвоени, примени во Возљубениот, откупени со Неговата крв, простени, запечатени со Светиот Дух, и го обезбеди нашето наследство. Покрај овој свет повик, имаме возвишен повик (Филипјаните 3:14) и небесен повик (Евр. 3:1).

Спас и повик ни се дадени не за нашиот бизнис.Со други зборови, тие ни се дадени по милоста Божја. Тоа значи дека ние не само што не ги заслуживме, туку го заслуживме токму спротивното. Не можевме да ги заработиме; не ги ни баравме. Но Бог незаслужено нè награди со нив, без да постави никакви услови, без да бара цена.

Оваа идеја е дополнително објаснета во зборовите Зошто Бог толку многу ги сакал развратните грешници што бил подготвен да го испрати Својот Син да умре за нив? Зошто бил подготвен да плати таква цена за да ги спаси од пеколот и да ги доведе во рајот, каде што би можеле да бидат со Него за цела вечност? Единствениот можен одговор е: „според Неговата сопствена цел и благодат“.Причината за Неговите постапки не е во нас, туку во Неговото сопствено љубезно срце. Тој нè сака затоа што нè сака! Неговата наклонетост беше ни е дадено во Христа Исуса пред да започне времето.Ова значи дека од вечноста Бог одлучил да го спроведе овој прекрасен план за спасение. Тој избра да ги спаси виновните грешници преку заменичката работа на Неговиот драг Син. Тој реши да им понуди вечен живот на сите кои ќе го прифатат Исус Христос како Господ и Спасител. Начинот на кој можеме да добиеме спасение, Бог го испланирал не само долго пред да се родиме, туку дури и пред вековите.

1,10 Истото евангелие, ракоположено од вечноста, било отворениво времето. Беше откриено со појавата на нашиот Спасител Исус Христос.Додека бил на земјата, Тој гласно ја објавил Радосната вест за спасението. Тој ги поучувал луѓето дека мора да умре, да биде погребан и да воскресне од мртвите за да може праведниот Бог да ги спаси расипаните грешници.

Тој ја уништи смртта.Но, дали е така, ако знаеме дека се соочуваме со смрт на секој чекор? Овде тоа значи дека ја укина смртта или ја лиши од сите сили. До воскресението Христово, смртта царуваше над човечкиот свет како суров тиранин. Таа беше непријател кој ги преплаши сите. Стравот од смртта го држел човекот во ропство. Но, воскресението на Господ Исус е гаранција дека сите што веруваат во Него ќе воскреснат од мртвите, за никогаш повеќе да не умрат. Во оваа смисла, Тој ја укина смртта. Тој и го одзеде убодот. Сега смртта е гласник Божји, кој ја носи душата на верникот на небото. Таа веќе не е љубовницата, туку нашата слугинка.

Господ Исус не само што уништи смрт,Тој го откри животот и нераспадливоста преку Евангелието.За време на ОТ, повеќето луѓе имаа многу нејасна и нејасна идеја за животот после смртта. Се вели дека заминатите најблиски се во Шеол, што значи едноставно состојба на невидливост на починатиот дух. Иако им беше дадена надежта на небото, сепак во најголем дел тие не ја разбраа многу јасно.

Од доаѓањето на Христос, ова прашање стана многу појасно.

Така, на пример, знаеме дека кога верникот умира, неговиот дух го остава телото за да биде со Христос, што е многу подобро. Тој не е во телото, тој е дома, кај Господ. Тој влегува во вечниот живот во сета негова полнота.

Христос откриениНе само живот,но, исто така непропадливост. некорупцијаовде се однесува на воскресението на телото. Кога читаме во 1 Коринтјаните 15:53 ​​дека „ова распадливо мора да се облече нераспадливост“, знаеме дека иако телото е положено во гробот и ќе се претвори во прав, сепак, при враќањето на Христос, истото тело ќе стани од гробот и добиј го видот на прославено тело, како она на самиот Господ Исус. Светците на ОТ го немале ова знаење. Тоа отворенинас појавата на нашиот Спасител Исус Христос.

1,11 Павле беше да го објави ова евангелие ракоположен за проповедник и апостол и учител на незнабошците.(Зборот „пагани“ недостасува во критичкиот текст.)

Проповедник- гласник чија должност е јавно да прогласи нешто. Апостол е оној кого Бог го испратил, опремил и му дал сила. Учител е оној чија должност е да ги поучува другите; тој јасно ја објаснува вистината за другите да одговорат на неа со вера и послушност. збор „пагани“укажува на посебната мисија на Павле меѓу нееврејските народи.

1,12 Поради тоа што верно ја извршуваше својата должност, Павле и претрпелесега од затвор и осаменост. Тој не се двоумел да ја објави вистината Божја. Никаков страв за лична безбедност не можеше да го замолчи. И сега, уапсен и фрлен во затвор, не зажали за ништо. Тој не се срами;Ниту Тимотеј не требаше да се срами. Иако Пол немаше доверба во сопствената безбедност, тој беше апсолутно сигурново, во кој си поверувал.Иако Рим можел да му го одземе животот на апостолот, луѓето не можеле да му наштетат на неговиот Господ.

Павле знаеше дека оној во кој верува силна.Доволно силен за да направи што? Силно да го одржам мојот завет за тој ден.Теолозите не се согласуваат што мислел Павле овде. Некои веруваат дека се работи за спасување на неговата душа. Други го гледаат ова како показател за евангелието. Со други зборови, иако луѓето можеле да го погубат апостол Павле, тие не биле во позиција да се мешаат во евангелието. Колку пожестоки се обидите да се спротивставиме, толку повеќе ќе цвета.

Оваа фраза веројатно најдобро се сфаќа во нејзината најширока смисла. Павел беше убеден дека неговиот случај е во најсигурни раце. Мрачните претчувства не го мачеа дури ни кога застана лице в лице со смртта. Исус Христос е неговиот семоќен Господ и со Него не може да има пораз или неуспех. Немаше за што да се грижите. Меѓутоа, тој не се сомневаше во своето спасение, како и во конечниот успех на неговата служба за Христос овде на земјата.

"Тој ден"- еден од омилените изрази на Пол. Тоа се однесува на доаѓањето на Господ Исус Христос и конкретно на Христовиот Суд, кога ќе се направи преглед на Неговата служба и Бог во Неговата милост ќе ја награди верноста на луѓето.

1,13 Овој стих може да се толкува на два начина. Најпрво, Павле го охрабрува Тимотеј држете се до моделот на звучна доктрина.Од него се бара не само да биде верен на вистинитоста на Божјото слово, туку и да се држи цврсто до самите зборови со кои вистината е формулирана.

Ова може да се објасни со пример. Одвреме-навреме има предлог да се напуштат таквите старомодни изрази како „повторно родено“ или „Исусова крв“. Луѓето сакаат да користат помодерен јазик. Но, тука лежи опасноста. Одбивајќи ги свртувањата на говорот својствени на Светото Писмо, луѓето често ги напуштаат оние вистини што биле пренесени со овие изрази. Затоа, Тимотеј морал почекајповеќето пример за здрава доктрина.

Но, овој стих може да се толкува и дека значи дека зборовите на Павле требало да послужат како пример за Тимотеј.

Сè што подоцна поучува Тимотеј мора да биде целосно во согласност со шемата што му е дадена. Тимотеј требало да ја извршува оваа служба со вера и љубов во Христа Исуса. ВераОва не е само доверба, туку и зависност. Љубоввклучува не само љубовна Бога, но љубовна другите верници и на светот околу нас што пропаѓа.

1,14 Љубезна кауцијае евангелието.

На Тимотеј му била доверена пораката за откупната љубов. Не треба ништо да додавате или да го подобрувате на кој било начин. Неговата должност е задржинеа Светиот Дух кој живее во нас.Кога Павле го напишал ова Послание, бил свесен за раширено отпадништво кое и се заканувало на црквата.

Христијанската вера ќе биде нападната од секаде. Павле го поттикнал Тимотеј да остане верен на Божјата Реч. Во ова, тој нема да мора да се потпира само на сопствената сила. Светиот Дух кој живее во него ќе му даде сè што му треба.

1,15 Размислувајќи за олујните облаци што се собираат над црквата, апостолот се сеќава и како тој левохристијани од Азија. Бидејќи Тимотеј најверојатно бил во Ефес во времето на пишувањето, Тимотеј точно знаел кого апостолот имал на ум.

Веројатно христијаните во Азија ги прекинале односите со Павле кога дознале дека бил уапсен и фрлен во затвор. Го оставија кога најмногу му требаа. Можеби тоа беше затоа што се плашеа за својата лична безбедност. Римската влада била претпазлива за секој што ја шири христијанската вера.

Апостол Павле бил еден од најпознатите претставници на христијанството. Секој што ќе се осмели да одржува контакт со него ќе биде означен како сочувствителен за неговата кауза.

Павле не наведува или имплицира дека овие христијани го напуштиле Господ или црквата. Сепак, оставањето на Павле во таков критичен момент е кукавички и предавнички чин.

Можеби, Фигели Хермогензастана на чело на движењето кое се обидуваше да се огради од Павле. Во секој случај, тие самите си донеле вечен срам и презир со тоа што одбиле да го поднесат Христовиот срам со Неговиот слуга.

Гај Кинг во оваа прилика забележа дека тие „повеќе не можат да ја избришат нечистотијата од своето име, но можат да ја избришат од нивниот карактер“.

1,16 Во врска со Онисифора,овде мислењата на теолозите се поделени. Некои веруваат дека и тој го оставил Павле и затоа апостолот го моли тоа Господ дадедо него милост.Други веруваат дека тој се споменува како среќен исклучок од оние опишани погоре. Според нас, вторите се во право.

Павле го прашува тоа Господ му даде милост на домот на Онисифор.Милоста е награда на оние кои биле милосрдни (Мат.

5.7). Не знаеме точно како одморенОнисифор Павле. Можеби донел храна и облека во влажната и темна римска зандана. Како и да е, тој не се срамеше да го посети Павле во затвор. Ниту еден страв за сопствената благосостојба не можеше да го спречи да му помогне на пријател во тешките моменти за тоа време. Џовет многу убаво кажа: „Со фразата „Не се срамев од моите синџири“, апостолот суптилно го опиша ликот на Онисифор. Синџирите што го врзуваат човекот го стеснуваат кругот на неговите пријатели. Синџирите на сиромаштијата прават многумина да се држат настрана, така се и целите на непопуларност, но тој почнува да носи синџири, пријателите често го напуштаат. Но, слугите на зората сакаат да дојдат во темнината на ноќта. Тие со задоволство служат таму каде што владее очајот и очајот, каде што врските најсилно ја притискаат душата „Тој не се срамеше од моите врски.“ Овие врски поседуваа привлечна моќ. Тие им дадоа брзина на нозете на Онисифор и итност на неговата служба.(Џ. Х. Џовет, работи кои се најважни,стр. 161.)

Овој стих понекогаш се гледа како поттик да се молиме за мртвите. Во овој случај, тие велат дека додека Павле го напишал ова писмо, Онисифор веќе умрел и сега Павле бара од Бога да му покаже милост. Но, никаде нема ни најмала навестување дека Онисифор бил мртов. Бранителите на ова гледиште се безделничи кои зборуваат, фатени за сламки во потрага по основа за небиблиска практика.

1,17 Кога Онисифор беше во Римимал најмалку три можности. Прво, тој можеше да избегне секаков контакт со христијаните. Второ, тој можеше да се сретне со верниците во тајност. И конечно, можел, на своја опасност, да го посети Павле во затвор. Тоа можеби го довело во директен контакт со римските власти. За негова трајна заслуга, тој ја избра третата опција.

Тој барајќиПавле со големо вниманиеи пронајденнеговиот.

1,18 Апостолот се моли овој верен пријател најде милост кај Господа во тој ден.збор "милост"се користи овде во значење на „награда“. „Тој ден“, како што веќе спомнавме, е времето кога ќе се распределат овие награди, имено, Христовиот суд.

На крајот од ова поглавје, апостол Павле го потсетува Тимотеј колку Онисифор му служел на Павле во Ефес.

„Зашто Бог не ни даде дух на страв, туку на сила и љубов и здрав разум“ (2. Тим 1:7).

Овој стих дава директен одговор на прашањето поставено за стравот, иако може да се припише и на други непријатели на нашите души (депресија, очај, разочарување, огорченост итн.) Кога стравот ве напаѓа (и тоа се случува понекогаш, доста често ), запомнете ја вистината од овој прекрасен стих. Еден стих може да содржи такво богатство и длабочина!

Значи, прво стравот не доаѓа од Бога. Стравовите, фобиите, паниката, ужасот не се судбината на верниците, а уште повеќе на црковните водачи! Единствениот вид на страв што е „оправдан“ е таканаречениот природен страв. На пример, страв од височини, страв од личност во војна или во терористички напад. Овие стравови му помагаат на човекот да преживее во тешки ситуации, сите други видови страв не ни доаѓаат од Бога. Страв од болест, смрт, несреќа итн. се примери на страв со демонско потекло. Многу фобии имаат исто потекло.

Сепак, оваа вистина сè уште не дава одговор на прашањето – како да се справите со стравот, ако сепак „те фатил за гуша“?

Одговорот е дека Бог ни дал дух на сила, љубов и разумност (самоконтрола). Одговорот што Бог ни го дал веќе дојде во нашиот дух. Нашиот внатрешен човек е изграден според Бога во светоста и праведноста на вистината. Тој ги има овие славни карактеристики - сила, љубов и разум, а најневеројатно е што Самиот Бог живее во него!

Значи, потребна е сила за да се надмине стравот. Тоа често ни недостасува во душата, која, за жал, често е многу далеку од духот. Не случајно Светото Писмо ги поттикнува верниците да се молат на овој начин: „Богот на нашиот Господ Исус Христос, Таткото на славата, да ви даде Дух на мудрост и откровение за Него спознание и да ги просветли очите на вашите срцето, за да знаете... колку е неизмерна големината на Неговата сила (моќ) во нас кои веруваме според делувањето на Неговата моќна сила“ (Ефес. 1:17-19) и „нека ви даде, според богатството на Неговата слава, за да се зацврсти (со сила) со Неговиот Дух во внатрешниот човек“ (Ефес. 3:16).

Покрај силата, љубовта успешно се бори и со стравот: „Во љубовта нема страв, но совршената љубов го истерува стравот, бидејќи во стравот има маки. Кој се плаши, не е совршен во љубовта“ (1. Јованово 4:18). Навистина, најчесто зад стравот стои себичноста - едноставно се плашиме за себе (здравје, финансии, врски) или за нашите најблиски. Кога љубовта ќе ја победи себичноста, едноставно нема причина за страв...

Стравот започнува со себични мисли. Затоа, за да го спречиме, толку е важно да го имаме здравиот разум што веќе го имаме, ако, се разбира, повторно сме се родиле со вера во Христа.

Сега, се надеваме, знаеме како да се молиме и како духовно да се спротивставиме кога повторно ќе го почувствуваме застрашувачкиот здив на стравот.

Мојата молитва:

Господи, ти благодарам што не ми даде дух на страв. Стравот е непријател над кој веќе сте извојувале целосна победа! Ти благодарам што во мојот дух веќе има се што е потребно за победа - сила, љубов и разум. Зајакни ме со силата на Твојот Дух во внатрешниот човек за да бидам вкоренет и воспоставен во љубовта и да можам да постигнам разумност, самоконтрола и целосна победа над стравот! Амин.

Моја исповед:

Зашто Бог не ми даде дух на страв, туку на сила, љубов, разумност и самоконтрола!