Гледате, тогаш мора да ги мразиме родителите и децата кога сакаат да ги сакаме повеќе од Христос. Но, што велам за таткото, мајката и децата? Слушнете повеќе од ова:
А кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене.
Кој, вели, не се одрече од овој живот и не се предаде на срамна смрт (зашто така мислеа старите за крстот), е недостоен за Мене. Бидејќи многумина се распнати како разбојници и крадци, тој додаде: „и ме следи“, односно живее според Моите закони.
Кој ја спасува својата душа, ќе ја изгуби; но оној што ќе го загуби својот живот заради Мене, ќе го спаси.
Оној кој премногу се грижи за телесниот живот мисли дека ја стекнува својата душа, додека во реалноста ја уништува, подложувајќи ја на вечна казна. Напротив, кој ќе си ја уништи душата и ќе умре, но не како разбојник или самоубиец, туку заради Христа, ќе ја спаси.
Кој ве прима, Мене Ме прима, а кој Ме прима Мене, Го прима Оној што Ме пратил; кој ќе го прими пророкот, во името на пророкот, ќе ја прими наградата на пророкот; и кој ќе ги прими праведниците, во името на праведниците, ќе ја прими наградата на праведниците.
Така нè поттикнува да ги прифатиме оние што се Христови. Оној кој ги почитува Своите ученици, се почитува Самиот Нему, а преку Него и Отецот. Праведниците и пророците мора да бидат примени во името на праведникот и пророкот, односно затоа што тие се праведни и пророци, а не за какво било претставување или застапување пред кралевите. Дури и некој што носи само изглед на пророк, а во реалноста не е пророк, вие го прифаќате како пророк, а Бог ќе ве награди на ист начин како да сте прифатиле вистински пророк. Зашто вака значат зборовите: „тој ќе ја прими наградата на праведниците“. Меѓутоа, можно е да се разберат овие зборови на друг начин, односно, кој прифаќа праведник, самиот ќе биде признаен како праведен и ќе ја добие истата награда како што добиваат праведниците.
Претходна статија:Затоа, секој што Ме исповеда пред луѓето, него ќе го исповедам и Јас пред Мојот Отец небесен; и кој ќе се одрече од Мене пред луѓето, ќе се одречам и од него пред Мојот Отец Небесен.. Толкување на блажениот Теофилакт на Евангелието по Матеј. Следна статија:Јован, откако слушнал во затвор за Христовите дела, испратил двајца свои ученици да Му речат: Ти си тој што треба да дојде или да очекуваме некој друг? Толкување на блажениот Теофилакт на Евангелието по Матеј.
Хегуменот Петар Мешчеринов: „Постојат неколку евангелски изреки кои секогаш покренуваат збунувачки прашања, би сакал да размислувам за две од нив.
***
„Немојте да мислите дека дојдов да донесам мир на земјата, не дојдов да донесам мир, туку меч, зашто дојдов да го поделам човекот против неговиот татко, ќерката од нејзината мајка и снаата; Закон против нејзината свекрва, а непријателите на човекот го сака својот татко или мајка повеќе од Мене, и кој сака син или ќерка повеќе од Мене кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене, но кој ќе го загуби својот живот заради Мене, ќе го спаси“ (Матеј 10:34-39).
Луѓето честопати прашуваат: што значи „непријателите на човекот се неговото домаќинство“? Како може Бог на љубовта одеднаш да каже такви работи за најблиските луѓе?
1. Господ цитира овде Стариот завет- книга на пророкот Михеј. Тешко мене! зашто кај мене сега е како жетва на летни плодови, како берба на грозје: ниту една бобинка за храна, ниту еден зрел плод што го посакува мојата душа.
Нема повеќе милосрдни луѓе на земјата, нема вистинити луѓе меѓу луѓето; секој гради кованици за да пролее крв; секој му поставува мрежа на брат си. Нивните раце се свртени да знаат да прават зло; газдата бара подароци, а судијата суди за мито, а благородниците ги изразуваат злите желби на својата душа и ја изопачуваат работата. Најдоброто од нив е како трн, а праведникот е полош од трнлива жива ограда, денот на Твоите предвесници, доаѓа Твојата посета; сега ќе им дојде збрка. Не верувајте на пријател, не се потпирајте на пријател; Од неа што ти лежи во пазувите чувај ја вратата на устата. Зашто синот го посрамоти татка си, ќерката се бунтува против мајка си, снаата против свекрвата; Непријателите на човекот се неговото домаќинство. Но јас ќе се надевам на Господа, ќе се надевам на Бога на моето спасение: мојот Бог ќе ме чуе (Мик. 7:1-7). (Патем, колку се применливи зборовите на античкиот пророк за нашиот руски живот денес!)гледаме скриено пророштво за апостолската проповед: доаѓа денот на Твоите предвесници, доаѓа Твојата посета (ст. 4).
Пророкот вели дека оваа објава ќе биде објавена во услови на морален пад, така што оние дома ќе бидат непријатели на личноста која го проповеда вистинскиот Бог и моралниот живот. 10-тото поглавје од Евангелието по Матеј, каде што се наоѓаат зборовите што ги анализираме, ја раскажува приказната за испраќањето на Исусовите ученици да проповедаат. Така, првото значење на овие зборови е потсетник на пророштвото и на условите под кои ќе се врши апостолската служба: во делото на проповедање, оние што се дома почесто попречуваат отколку помагаат. Самиот Господ зборуваше за ова: нема пророк без чест, освен во неговата земја и меѓу неговите роднини и во неговиот дом (Марко 6:4), зашто токму меѓу неговото семејство Христос наиде на збунетост и неверување. . Зборот „непријатели“ не треба да се земе овде во апсолутна смисла дека тие секогаш се непријатели во сè. Библискиот јазик често ги „поларизира“ концептите; во овој контекст, „непријатели“ значи „не пријатели“, не помагачи, не сочувствување со религиозната страна на животот: вистинското обожавање на Бога и проповедањето на Христос. 2. Второто значење на овие зборови е поопшто. Поентата овде е ова. Господ донесе луѓеНовиот Завет . Еден од аспектите на оваа новина е вредноста.човечка личност
како таква, е она од што израсна големата европска цивилизација. Старозаветното човештво се карактеризирало со различна хиерархија на вредности. Племе, клан, семејство - и само тогаш личност. Личност надвор од сето ова беше сфатена како нецелосна. Предмет на верските односи во Израел бил народот; Римското право на луѓето им давало привилегии врз основа на државјанство. Исус Христос објавува навистина ново евангелие: поединецот, самиот човек, пред сè, е скапоцен во Божјите очи. Во евангелскиот текст што го испитуваме, тоа е јасно од зборовите на Спасителот: Дојдов да поставам човек против татко му, ќерка против мајка и снаа од свекрва. (Матеј 10:35). Отсега, семејството и општеството не стануваат прва вредност; поради тоа не ја губат својата важност или значење, туку отстапуваат место на религиозното достоинство на поединецот. Мора да се нагласи дека оваа вредност на човечката личност не е „сама по себе“; не е апсолутна, не е автономна. Можно е токму како резултат на дејството на Новиот Завет, односно само во Христа Исуса, во заедницата на Единствената Вистинска Вредност - Бог кој стана Човек (заборавањето на ова сега води кон распаѓање и смрт). Односно, не е самиот човек, откако сфатил дека е вреден во себе, тој што се одвојува од своето семејство и ги намалува семејните врски, туку Господ го прави тоа заради Него, создавајќи ја Црквата за Себе. И, бидејќи зборуваме за Црквата, треба да истакнеме една нејзина карактеристика, начинот на кој таа суштински се разликува од сите човечки заедници. Црквата е, прво, заедница на луѓе во Христа, а второ, заедница на слободни поединци. Црквата ги обединува луѓето не поради фактот што луѓето се лишени од некој аспект на нивната слобода, плаќајќи со тоа за одредени предности на дадена корпорација; во него сè е „обратно“: луѓето ја добиваат слободата и силата на љубовта од Христа. Во Црквата, човекот во Христа го победува падот, ги исполнува пониските рамнини на постоењето со Светиот Дух и во сето тоа тој самиот добива не намалување на личноста и слободата, туку нивно зголемување. Затоа Црквата е највисока вредност во споредба со семејството, кланот, племето, нацијата, државата итн. Ако човек го збуни сето тоа, ако во христијанството внесе нецрковни, стари принципи на постоење, надминати од Спасителот, тогаш тој ја омаловажува Црквата, спречувајќи го Христос да се освети, оправдува и изгради себеси, својата од Бога посветена личност; и во овој случај, навистина семејството, кланот и нацијата на човекот стануваат непријатели - ако за него се повисоки од Христос и Неговата Црква. Ова, инаку, е еден од најгорливите проблеми на денешната црковна реалност. Зошто нашиот црковен живот е во опаѓање? Затоа што ние самите не дозволуваме Црквата да биде она што е, сакајќи да ја сведеме на обезбедување национални, јавни, семејни и други интереси. Во овој поглед, сосема е можно да се каже дека не само за поединец христијанин, туку и за Црквата, постојат ситуации кога оние дома стануваат непријатели...
3. И третото, можеби најдлабокото значење на евангелските зборови што ги анализираме. Да слушаме што вели Господ: Ако некој дојде кај Мене и не ги мрази своите татко и мајка и жена и деца и браќа и сестри, а во исто време и целиот свој живот, тогаш не може да биде Мој ученик; и кој не го носи својот крст и не оди по Мене, не може да биде Мој ученик (Лука 14:26-27). Веднаш се поставува остро (и често поставувано) прашање: како е тоа можно?? На крајот на краиштата, христијанството, напротив, повикува на зачувување на семејството, градење; постои Божја заповед да се почитуваат родителите (2. Мој. 20:12); Црквата ја содржи Светата Тајна Брак - и еве ги овие зборови? Зарем тука нема очигледна контрадикција?
Не, нема противречност. Прво, веќе рековме дека библискиот јазик често ги поларизира концептите. Зборот „ќе мрази“ овде не се појавува во своја смисла, туку ја покажува, како што беше, максималната оддалеченост од нејзината спротивност - односно од концептот на „љубов“. Значењето овде е дека треба да го сакаш Христа неспоредливо повеќе од својот татко, мајка, жена, деца, браќа, сестри и самиот свој живот. Ова не значи дека целосно го мразите сето тоа; Да, нема да можеме да го направиме тоа, затоа што Самиот Бог, кој кажал такви груби зборови, внесе во нас природна љубов кон животот, кон родителите, кон роднините, Самиот ја дал заповедта за љубовта кон луѓето. Тоа значи дека љубовта кон Бога треба да биде толку поголема, суштински, квалитативно значајна и посилна колку што „омразата“ е одвоена од „сакањето“.
И второ. Да ја земеме Светата Тајна Брак. Во него, сопружниците природно стануваат „едно тело“ (1. Мој. 2:24); благодатта Божја го создава овој трансперсонален организам во единство и духовност, во мала Црква. Што значат горенаведените Христови зборови во овој контекст? Како можеме да ја разбереме оваа „омраза“ кога зборуваме за благодатно дејство, за благословот Божји?
Еве како. Господ овде вели дека првата, главна, метафизичка врска на една личност е врската со Бога. Односно, и покрај тоа што во бракот луѓето стануваат речиси едно битие, едно тело, меѓу луѓето нема поблиски односи отколку во бракот - сепак, врската меѓу душата и Бог е неспоредливо поважна, поважна, пореална, јас. би рекол - онтолошки. И - парадокс: се чини, како е тогаш можен брак? родителска и синовска љубов? пријателство? воопшто - животот на овој свет?
Излегува дека тоа е само и исклучиво на оваа основа: кога Христос е внесен во самата срж на животот. Без Мене не можете да направите ништо (Јован 15:5), рече Тој; и тоа не се празни зборови, не се метафора, туку апсолутна реалност. Секоја човечка постапка, секој напор е прашина, прашина, суета; Само со внесување на Христос во сржта на нашиот живот, во сите наши дела и движења на душата без исклучок, човекот добива смисла, сила и вечна димензија на своето постоење. Без Христа, сè е апсолутно бесмислено: бракот, родителските односи и сè што го сочинува животот на земјата и самиот живот. Со Христос сè доаѓа на своето место; Христос во сето тоа му дава на човекот радост и среќа; без Него тоа е сосема невозможно. Но, за ова, Тој мора да биде на Неговото право, прво место во нашите животи. - За тоа зборува нашата евангелска заповед, „сурова“, одбивна на прв поглед, но која ги содржи најважните вистини на христијанството. „Омраза“ и „непријателство“ овде значат хиерархија на христијанските вредности, имено: единствената вистинска и вистинска Вредност на земјата е Господ Исус Христос; сè добива вредносно значење само и исклучиво под услов директно (во Црквата) или индиректно (општество, култура и сл.) заедница со Него;
сè надвор од Него е бесмислено, празно и погубно...
Ние ги почитуваме нашите родители, ги сакаме нашите браќа и сестри, го градиме семејството во ликот на Црквата... но сето тоа мора да биде во Христа. Штом нешто во нашите односи со ближните и воопшто во нашите животи се спротивстави на Христа, Неговото Евангелие, тогаш тоа станува непријателско кон нас. Но, ова „непријателство“ е исто така Евангелие; тоа не значи дека треба да ги убиваме нашите колеги „непријатели“, или да се дистанцираме од нив, или да престанеме да ги исполнуваме нашите морални должности кон нив, или нешто слично. Треба, прво, да ја сфатиме ситуацијата, второ, да исправиме што можеме, што зависи од нас, трето - ако промената на ситуацијата е невозможна - да ги сакаме нашите непријатели, да ги благословуваме оние што нè пцујат, да им правиме добро на оние што не мразат. и молете се за оние кои нè навредуваат и нè прогонуваат (сп. Мт. 5, 44), - притоа барајќи од Бога мудрост, за да свети нашата светлина пред луѓето, за да ги видат нашите добри дела и да го прославуваат нашиот Отец Небесен (сп. Мат 5:16); но и, од друга страна, да внимаваме да не им даваме светиња на кучињата и да не ги фрламе нашите бисери пред свињите, да не ги згазат под нозете и да не се свртат и да не распарчат (сп. Мт. 7, 6). . Потребно е интелигенција, искуство, мудрост и љубов за безброј ситуации од овој вид да се решат на христијански начин.
***
Хегуменот Петер Мешчеринов:
- Осаменост пред Бога- Хегумен Петер Мешчеринов
- За секојдневната мисионерска работа- Хегумен Петер Мешчеринов
- Правилата се читаат, постите се чуваат, но животот во Христа не е доволен...- Хегумен Петер Мешчеринов
- Децркување: протестантизам и православие- Хегумен Петер Мешчеринов
- Размислувања за одцрковувањето- Хегумен Петер Мешчеринов
- Ништо не може да ја поколеба волјата на еден христијанин: ниту ангелите, ниту властите... а особено не UEC- Хегумен Петер Мешчеринов
- Осаменост пред Бога- Хегумен Петер Мешчеринов
- Слобода над послушанието, или разговор меѓу калуѓерка и игумен- Хегумен Петер Мешчеринов
- Патеки на мисијата во Русија- Хегумен Петер Мешчеринов
- Зошто децата на родители кои одат во црква ја напуштаат Црквата?- Игумен Перт Мешчеринов
- Субкултура наместо црква- Хегумен Петер Мешчеринов
- Православието во Русија и 20-годишното судење на слободата:за замените на црковниот живот во искрен разговор помеѓу игуменот Петар Мешчеринов - Борис Норе
- Дали христијанинот треба да биде морж?- Хегумен Пјотр Мешчеринов, јеромонах Ермоген Анањев, свештеник Григориј Ковалев
- Размислувања за книгата на архимандрит Лазар (Абашиџе) „Мачење на љубовта“- Хегумен Петер Мешчеринов
***
Еве уште една евангелска изрека која покренува вечни прашања.
„Никој не може да им служи на двајца господари: зашто или ќе го мрази едниот, а другиот ќе биде посветен, а другиот ќе го занемари, затоа ти велам: не грижи се за својата душа , што ќе јадете и што ќе јадете да пиете, ниту за вашето тело, зар не е вашиот живот повеќе од храна, а вашето тело од облека: тие не сеат ниту жнее, ниту пак собирај во амбари и не ги храни ли многу подобро твојот небесен Татко растат: не се трудат, ниту предат Тој не се облече како никој од нив, но ако Бог ја облекува тревата на полето, што е денес и утре, не грижете се; и кажи: „Што да јадеме или што да пиеме?“ Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде.
Затоа, не грижете се за утре, зашто утре ќе се грижи за своите работи: неговата грижа е доволна за секој ден“ (Матеј 6:24-34). Што значи тоа? Какво е чувството да не се грижиш?Престанете да студирате? Да не се прави кариера? Да не основаш семејство - затоа што ако основаш, треба да го обезбедиш неговото постоење и стабилност? Но, што е со апостол Павле, „избраниот сад“ (Дела 9:15), нѐ повикува да го следиме нашиот пример: ничиј леб не јадевме за џабе, туку се трудевме и се трудевме ноќе и дење, за да не оптоваруваме никого. од тебе (2. Сол. 3:8), и вели: ако некој не сака да работи, нека не јаде (2. Сол. 3:10)? И тука не зборуваме за работата на создавање спасение, туку за обична човечка работа. Уште една контрадикторност? Што е со Црквата? Еве го пречесниот. Пророкот Јован пишува: „секој човечки труд е суета“ (а пред него, мудриот Проповедник исцрпно ја искажал истата мисла); Како Црквата повикува на креативност, конструктивна и совесна работа во сите области на човечкиот живот? И историски гледаме дека Црквата Христова даде огромен поттик во создавањето на европската цивилизација, култура, наука; добро, Црквата си противречи на самата себе, нејзината
1. Оваа евангелска заповед воопшто не значи дека не треба да работиме на земјата. Нема да можеме да седиме на стол, да ги свиткаме рацете, да се молиме и да чекаме од небо да ни заврнат банкноти, успех, просперитет итн. Родени во овој свет, ние сме вградени во текот на нештата, кои не ни дозволуваат да седиме со скрстени раце: ако само за да го одржиме нашето постоење, мораме да го јадеме лебот со пот на нашите веѓи (сп. 1. Мој. 3 :19), по дефиниција Божја Овде зборуваме за внатрешниот однос кон сето ова; Овде повторно ја гледаме новоста на нашиот Нов завет, имено: сè се остварува внатре, во душата. Покрај тоа што „не се грижи“ за утрешниот ден, Господ поставил неопходен услов: најнапред да го барате Царството Божјо и Неговата праведност (Матеј 6:33). Нема потреба да се откажувате од каква било активност (се разбира, ако тоа не е во спротивност со Божјите заповеди); напротив, мора да ги правиме сите наши делана најдобар можен начин
. Факт е дека во секојдневната реалност волјата Божја ја вршиме ние; надвор од секојдневните серии на нашите работи, невозможно е да се бара Царството Божјо и вистината Божја. Но, треба да ја оставиме настрана грижата што ни ја мачи и троши душата. Ова не е вид на грижа што е природна за една личност и која се манифестира во планирањето, во најдобрата распределба на силите и средствата за да се заврши задачата. Загриженоста за која зборува Господ е претрупаната неизвесност за иднината, која произлегува од недостатокот на вера, од фактот дека Христос не е главната работа во нашите животи. Ако ја замениме оваа несигурност со доверба во Бога, предавајќи му ги сите наши грижи (фрлете ги вашите грижи на Господа, и Тој ќе ве поддржи. - Пс. 54:23), и ги комбинираме сите наши дела со потрагата по морално евангелско значење во нив, - тогаш ќе видиме дека ветувањето се остварува над нас - и сето тоа (т.е. она што ни е потребно за земниот живот) ќе ви биде додадено (Матеј 6:33).
2. Од оваа заповед може да се согледа принципот на дејствување на Црквата Христова – да се преобразува внатрешно и лично, а преку нив – надворешно и општествено. Но, не обратно. Ова, за жал, не го разбираат луѓето кои бараат Црквата да решава конкретно јавни и општествени проблеми. Зошто Црквата влезе во историјата и ја порази, поставувајќи ги темелите (како што веќе зборувавме) на нова цивилизација? Затоа што таа не допре ништо, не „уништи“ ништо: ниту семејството, ниту нацијата, ниту државата. Црквата не навлегла во овие области од животот со решителни реформи, туку на сето тоа му донела внатрешно, вечно значење и со тоа ја трансформирала човечката култура. Црквата отсекогаш била строго загрижена да не ја изгуби својата внатрешна слобода, неограничување од облиците на овој свет; затоа, таа никогаш не ја поставила токму оваа цел - општествено да го подобри општеството. Црквата прифати сè како што беше, но во ова „какво што е“ го бараше Царството Божјо и Неговата праведност - и на него му придодадоа цели народи. Сега заповедта е заборавена - и народите ја напуштаат Црквата, а внатре во Црквата црковната свест е искривена... Да бидеме барем во нашителичен живот
обидете се да ја следите оваа заповед, а потоа црковниот и општествениот живот постепено може да се трансформираат.Петр Мешчеринов
, игумен
Објавено во списанието „Алфа и Омега“ бр.2, 2006 г.
Објавено со дозвола на авторот. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој,..
сака Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојБитие 37:4 ... како нивниот татко
тој повеќе од сите негови браќа... Битие 44:20 ...и тој остана самод Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојнеговата мајка и татко
неговиот... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојВторозаконие 7:8 ... но затоа што
ти Господе... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој 5. Мојсеева 10:18 ... и
странец и му дава леб и облека... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојВторозаконие 23:5 ... зашто Господ е вашиот Бог
ти... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојВторозаконие 33:3 ... Тој е навистина
луѓе [сопствени];.. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојРут 4:15 ... зашто твојата снаа го роди,
ти,.. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 10:7 ... зашто Господ е праведен,
вистината;.. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 32:5 ... Тој
вистината и правдата;.. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 33:13 ...Дали човекот сака да живее и
дали долговечноста... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 37:28 ...за Господа
праведноста и не ги остава Своите светии... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 86:2 ...Господи
Сионските порти се поголеми од сите села на Јаков... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 99:4 ... И моќта на царот
суд... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојПсалм 145:8 ...Господи
праведен... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 3:12 ... за кого
Господ го казнува... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 12:1 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојинструкција, тоа
знаење;.. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 13:25 ...и кој
, од детството го казнува... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој...
Изреки 15:9 ... но оној кој оди по патот на праведноста Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 15:12 ... Не
распуштено го осудува... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој...
Пословици 16:13 ...и кој ја зборува вистината Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 17:17 ...Пријателе
во секое време... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 17:19 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојкавга,
грев,.. Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојИзреки 18:2 ... Будала не е
Изреки 19:8 ... Кој стекнува разум Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојтвојата душа;...
Изреки 21:17 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојзабавно, посиромашно;...
Изреки 21:17 ...и кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојвино и маснотии, нема да се збогати...
Изреки 22:11 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојчистота на срцето, пријатност на неговите усни...
Проп. 5:9 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојсребро, со сребро нема да се задоволи...
Проп. 5:9 ...и кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојбогатство, нема корист од тоа...
Песна 1:6 ... Кажи ми, ти, кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојдуша моја: каде пасеш?..
Песна 3:1 ...На креветот ноќе го барав кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојмојата душа...
Песна 3:2 ... и ќе го барам кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојмојата душа;..
Песна 3:3 ... не сте го виделе ли оној кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојмојата душа?..
Песна 3:4 ... како го најдов оној кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојмојата душа...
Еремија 5:31 ...и мојот народ Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојОваа...
Ос 3:1 ... како Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојГосподарот на синовите Израилеви...
Хос 12:7 ... Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојнавредува;..
Михеј 7:18 ...Тој не се лути вечно, затоа што Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојимај милост...
Матеј 10:37 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојтатко или мајка повеќе од мене...
Матеј 10:37 ...и кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојсин или ќерка повеќе од мене...
Матеј 11:19 ... што Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојјади и пиј вино...
Лука 7:5 ...за тој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојнашиот народ...
Лука 7:34 ... и кажете: „Еве еден човек кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојјади и пиј вино...
Лука 7:47 ... но кому малку му се простува, малку му се простува Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој...
Јован 3:35 ... Татко Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојСин и даде се во Неговата рака...
Јован 5:20 ...За Отецот Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојСин и Му покажува сè што прави Самиот;...
Јован 10:17 ... Затоа Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојЈас сум Татко...
Јован 14:21 ... Кој ги има Моите заповеди и ги пази Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојјас;..
Јован 14:21 ...и кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојМене, тој ќе биде сакан од Мојот Татко;...
Јован 14:23 ... кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојЈас, тој ќе го одржи Мојот збор;...
Јован 16:27 ...за Самиот Отец Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојти,..
Јаков 4:5 ...до љубомора Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојдух кој живее во нас?..
1. Петрово 3:10 ... За кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојживотот и сака да гледа добри денови...
1 Јован 2:10 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојбрат му, тој останува во светлината...
1 Јован 2:15 ... кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојсветов, во него нема Таткова љубов...
1 Јован 4:8 ... Кој не Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој, тој не го познаваше Бога...
1 Јован 5:1 ... и секој што го сака Оној што родил Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тоји Оној роден од Него...
1 Кор 8:3 ... Но кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојБоже, од Него му е дадено знаење...
1 Кор 16:22 ... Кој не Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојГосподи Исусе Христе, анатема, маран-афа...
2 Кор 9:7 ... за оној кој радосно дава Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојГоспод...
Ефесјаните 5:28 ... кој ја сака својата жена Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојсебе си...
Ефесјаните 5:33 ... Значи секој од вас да Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојнеговата сопруга како себеси;...
Евреите 12:6 ...За Господа, Кого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тој, тој казнува;..
2 Возење 4:25 ...И повеќе Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојМажот ја има сопругата наместо таткото и мајката...
Мудрост 7:28 ... зашто Бог нема никого Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојосвен оној кој живее со мудрост...
Wis 8:7 ...Ако некој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојправедност - нејзините плодови се доблести:...
Сер 3:25 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојопасност, ќе падне во неа;...
Сер 4:13 ...кој ја сака Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојживот,..
Сер 4:15 ...и оние што ја сакаат Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојГосподе;..
Сер 7:23 ... Да, интелигентен роб Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојтвојата душа...
Сер 13:19 ... Секое животно Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојкако себе си...
Сер 30:1 ... Кој Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојсин му, нека го казнува почесто...
Тов 6:15 ...ее Битие 27:9 ... и од нив ќе приготвам оброк за татко ти, како што тојдемон кој никому не му штети,
Светата црква го чита Евангелието по Матеј. Поглавје 10, чл. 32-33; 37-38; Поглавје 19, чл. 27-30.
10.32. Затоа, секој што Ме исповеда пред луѓето, него ќе го исповедам и Јас пред Мојот Отец небесен;
10.33. Но, кој ќе се одрече од Мене пред луѓето, ќе се одречам и од него пред Мојот Отец небесен.
10.37. Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене;
10.38. и кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене.
19.27. Тогаш Петар одговори и Му рече: Ете, оставивме сè и тргнавме по Тебе; што ќе биде со нас?
19.28. Исус им рече: „Вистина ви велам дека вие, кои ме следевте, при преродбата, кога Синот Човечки ќе седне на престолот на Неговата слава, и вие ќе седнете на дванаесет престоли и ќе им судите на дванаесетте племиња на Израел. .
19.29. И секој што ќе остави куќи, или браќа, или сестри, или татко, или мајка, или жена, или деца, или земја заради Моето име, ќе добие стократно и ќе наследи вечен живот.
19.30 часот. Но, многумина кои се први ќе бидат последни, а оние што се последни ќе бидат први.
(Матеј 10, 32–33, 37–38; 19, 27–30)
Откако ги предупредил за претстојното прогонство што ги чека Неговите следбеници, Спасителот ги повикува на исповед.
Ефтимиј Зигабен објаснува: „Со исповед... ги поттикнува да сведочат за Себе. Затоа тој вели: ако некој сведочи пред луѓето за Моето Божество, ќе посведочам и јас пред Мојот Отец за неговата вера, односно секој што Мене Ме прогласува за Бог, Јас ќе кажам дека сум верник. Но, кој ќе Ме отфрли Мене, ќе го отфрлам и Јас него.”
Исповедајќи го Христос, треба да се љуби повеќе од кој било друг и да се стави Неговата волја, изразена во заповедите, над волјата на која било друга личност, па затоа Спасителот додава: Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене( Мат. 10:37 ).
И овие зборови не им звучеле чудно или неочекувано на луѓето околу Него. Напротив, тие беа потврда на верата, бидејќи не се спротивставија на заповедта за почитување на родителите, туку ја надополнуваа, ставајќи го Бога на прво место во духовниот живот.
Жителите на Галилеја добро знаеле што е крстот. Она што останува во нивното сеќавање е задушувањето на востанието на Јуда Галилејски од страна на римскиот командант Варус, кој наредил две илјади Евреи да бидат распнати на крстови и крстови да се постават по патиштата на Галилеја. Оние што го слушаа Христос се сетија како самите осудени ги носеа своите крстови до местото на распнувањето.
Свети Игнатиј (Бријанчанинов) пишува: „Крстот, според објаснувањето на светите отци, е името на оние таги што Бог со задоволство ни ги дозволува при нашето земно патување. Тагите се разновидни: секој човек има свои таги; тагите се најпогодни за страстите на секој; Поради оваа причина, секој има „свој крст“. На секој од нас му е заповедано да го прифати овој наш крст, односно да се препознае себеси достојни за тагата испратена до нас, да ја поднесуваме самозадоволно, следејќи го Христа, позајмувајќи го од Него смирението преку кое се поднесува тагата“.
Обраќајќи им се на оние што Го слушаат, Спасителот рече дека желбата да се задржат постоечките земни добра ги врзува интересите, мислите и чувствата на човекот со земните работи, што не му дозволува да го следат вечното.
На што апостол Петар забележал: Ете, ние оставивме сè и тргнавме по Тебе; што ќе биде со нас?( Мат. 19:27 ). Навистина, апостолите биле луѓе од различни професии и приходи. Некои беа сиромашни, некои, напротив, богати, но сите оставија се што имаа и тргнаа по Христа. Ова ја изрази нивната несебичност.
На тоа Господ одговара дека секој што ќе остави заради Него сè за што е приврзана душата, ќе добие голема награда, и тоа не само во иднина, туку и во овој земен живот.
Монахот Јован Касијан забележува: „Оној што заради името Христово ќе престане да ги љуби само таткото, мајката или синот и искрено ќе ги сака сите што му служат на Христа, ќе добие стопати повеќе браќа и родители. Наместо еден брат или татко, тој ќе стекне многу татковци и браќа кои ќе бидат поврзани со него со уште пожестоко и поефективно чувство“.
Навистина, во првите векови на христијанството, за време на прогонството, сите христијани формирале, како да се каже, едно семејство, браќа и сестри во Христа, и домот на секој од нив бил секогаш отворен за секој објавувач на Божјото слово. станувајќи, како да беше, свој дом за возврат на напуштениот заради Христа и проповедајќи евангелија.
Стиховите од денешното евангелско читање, драги браќа и сестри, ни кажуваат дека секој христијанин мора да го жртвува својот мир, удобност и желби заради исполнување на волјата Божја на овој свет. Ова е начинот на носење на крстот. И само по овој пат ние стануваме наследници на славата на Царството Божјо.
Помогни ни во тоа, Господи!
јеромонах Пимен (Шевченко)
Господ им рече на Своите ученици: кој сака татко или мајка повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене. Кој ја спасува својата душа, ќе ја изгуби; но оној што ќе го загуби својот живот заради Мене, ќе го спаси. Кој ве прима, Мене Ме прима, а кој Ме прима Мене, Го прима Оној што Ме пратил; кој ќе го прими пророкот, во името на пророкот, ќе ја прими наградата на пророкот; и кој ќе ги прими праведниците, во името на праведниците, ќе ја прими наградата на праведниците. И кој ќе даде на едно од овие мали да ја испие само чашата ладна вода, во името на ученикот, вистина ви велам, тој нема да ја загуби својата награда. И кога Исус заврши со поучувањето на своите дванаесет ученици, отиде оттаму да поучува и да проповеда во нивните градови.
„Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене“, вели Христос. Колку сурови зборови! Нечовечки зборови - кој може да ги разбере, особено во нашево време, што е толку тешко за родителите во нивните тешки односи со децата. Изгледа едноставно неверојатно дека Господ би ги советувал децата да престанат да ги сакаат своите родители! Не, петтата Божја заповед е Божјата света институција: „Почитувај ги таткото и мајка си“. Самиот Христос дал пример за послушност и верност кон Неговата Мајка (Лука 2:51; Јован 19:26–28). Тој, исто така, нѐ потсетува дека специфичната грижа за родителите доаѓа дури и пред „жртвата за храмот“ (Матеј 15:3-6). Што сака Господ да каже со овие груби зборови?
Овде Христос се осврнува на нашата најсвета должност, да кажеме со најголема јасност дека треба да го претпочитаме Него пред оние најомилените, пред оние кои треба најмногу да ги сакаме. Следењето на Христос, верувањето во Него, понекогаш може да предизвика противење од најблиските. Но, Господ бара од нас да можеме да го претпочитаме Него пред сè. И знаеме, особено во наше време, колку често тоа се случува. Словото Божјо нуди одлучувачки избор кој е целиот наш живот. Поради барањето за радикални промени, Христос често може да биде причина за поделба дури и во семејствата обединети со најголема природна наклонетост. Две илјади години откако овие зборови беа за првпат кажани, оваа конфронтација не е толку нова како што некои можеби мислат. Се работи за тоа како можеме да стекнеме храброст да му останеме верни на Христа дури и по цена на крвта на нашето срце.
„Кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене“, вели Господ. Овие зборови се апсолутно во склад со претходните. По односот на децата кон родителите доаѓа односот на родителите кон децата. Христос бара да му се даде прво место во нашата љубов кон кој било. Кој може да има право на такво неприфатливо, неразбирливо барање освен Бог? Од сите големи основачи на светските религии, Христос е единствениот кој го вели ова. Сите други религии го ставаат Бог над сè друго. И овде Христос не престанува да им повторува на оние кои „не се достојни за Мене“. Кој е Тој?
Обично велиме дека само со тоа што се сакаме еден со друг, го сакаме Бога. И така е. Бог сака нашите односи да се засноваат на љубов. Би било страшно ако почнеме да ги користиме овие зборови на Спасителот за да го оправдаме нашиот недостаток на љубов, нашата себична неспособност да се грижиме за саканите, нашиот фокус на личните интереси.
Сакајте ги вашите татко и мајка. Да го сакаш својот син или ќерка. Ова не се однесува само на тесен семеен круг. Тука е основата на нашите наследни, културни, човечки врски. Сакале или не, ние зависиме еден од друг и ја создаваме оваа зависност. Ние сме дел од „околината“, целината што го сочинува нашиот живот. Но, ова единство, колку и да е важно, не може да ни биде изговор дека не го следиме Христос. Кој ја сака својата околина повеќе од Мене, вели Христос, не е достоен за Мене. Кој ги сака своите пријатели повеќе од Мене, вели Христос, не е достоен за Мене. Кој го сака тоа што му се случува, работата на неговиот живот, повеќе од Мене, не е достоен за Мене!
„А кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене. Ова е трета фаза на отфрлање. Човек мора да се одрече и од себе и, пред сè, од самиот себе. Овој збор за Крстот не потсетува дека Христос не ни нуди ништо што Самиот не би го исполнил. Секој крст што ни се дава, секоја тага е покана да го следиме Христа. За време на земниот живот на Христос, Крстот не бил ниту светилиште, ниту украс - распнувањето било многу вообичаено, извршено пред љубопитните толпи сурово извршувањенаменети за робови.
„Кој ја спасува својата душа“, вели Христос, „ќе ја изгуби. Но, кој ќе го загуби својот живот заради Мене, ќе го спаси“. Колку е ова спротивно на она што некој најмногу го цени? модерен свет: денес највисоката цел на човекот е да се „реализира себеси“, да се открие во целост. А Христос предлага да се изгуби себеси и да се уништи!
Меѓутоа, ако малку размислиме, во оваа Христова заповед ќе видиме еден од основните закони на нашиот живот. Човечкото суштество кое не може да се одрече себеси за друг, не е способно за љубов. Секој ден нашиот живот нè убедува дека е неопходно да се жртвуваме себеси за вистински да се реализираме во љубовта кон другите. Парадокс кој навистина се открива само во светлината на пасхалната тајна Христова. Изгуби го животот за да го добиеш! Словото Христово е цврсто и радосно. Ова е бесценета аквизиција. Господ не повикува да умреме за себе за да живееме автентичен живот. „Дојдов за да имаат живот и живот побогат“, вели Тој (Јован 10:10). Ова не може да има ништо заедничко со тој нихилистички херојизам, со тоа самоубиствено заматување на разумот што се всадува денес. Господ зборува за секојдневниот подвиг на љубовта, кој бара од нас да се одречеме заради другите - ова е највисокото цветање на човечката личност.
Не уништување на човекот, туку неговото создавање! Доволно е да се потсетиме на преподобниот Серафим Саровски, светиот праведен Јован Кронштатски, светиот маченик. Големата војвоткаЕлисавета и другите наши безброј светци. А повлекувањето во себе, во својот ситен егоизам, во своите амбиции е најмногу сигурен начин, како што вели Христос, да ти го уништи животот. Да се биде крстен, според словото на апостолот, е да се биде распнат со Христос за да се живее со Него. И секоја литургија нè потсетува дека Господ се даде Себеси за нас.
„Кој ве прима вас, Мене Ме прима, а кој Ме прима Мене, Го прима Оној што Ме пратил“, вели Христос. Што и да ни се случува, секогаш се работи за љубов, и за љубов во нејзиниот наједноставен израз - прифаќање на друг. Примајќи ги Христовите слуги, другите, без самите да знаат, примија не само ангели, туку и Самиот Христос: „Господи, кога Те видовме гладен или жеден? Колку и да е мала нашата способност да правиме добро, Господ прифаќа дури и чаша ладна вода дадена на едно од овие мали. Нашите добри дела не се одредуваат од цената на подарокот, туку од љубовта на давателот. Поради оваа причина, бакарната монета на вдовицата не само што била прифатена, туку била ставена над сите други приноси.
Мораме да правиме добро, гледајќи кон Христа, заради Него. Треба да се прими пророк во име на пророк, праведник во име на праведник, а едно од овие мали во име на ученик, бидејќи сите тие во себе ја носат светоста и образот Христов. Љубезноста покажана кон оние што се Христови не само што ќе биде прифатена, туку и ќе биде многу наградена. Наградите можат да бидат различни: има награда за пророк, има награда за праведник и има награда за едно од овие мали. Но, сите тие лежат во нашата единствена, единствена и бескрајна заедница со Христос во вечноста.
Се вчитува...