„Човекот-птица“ е главниот елемент на новиот амблем на републиката, исто како и осумкратниот сончев знак - „толесе“, кој го зазема централниот дел на новото знаме, е вкоренет во далечното минато. И во оваа република, како и во многу други, предност му беше дадена на проектот на уметникот, кој успеа, со ажурирање, да заживее античка симболика, јасно изразувајќи ја заедничката желба на сите што го населуваат овој регион да го зачуваат споменот на своите корени.
Знаме
Од вкупен бројпроектите на новите државни симболи на Удмуртија, поднесени на разгледување од комисијата, добија стимулативни награди на коавторите В. Ковалчуков, главен дизајнер на државното претпријатие „Ижевска механичка фабрика“ и Е. предавач на Удмурт државен универзитет. Нивниот проект беше извршен во неколку верзии, но и во двете - во центарот и на знамето и на грбот - италмас (удмуртското име за цветот на костими за капење од семејството ranunculaceae - растенија со големи жолти или портокалови цветови). Откако избраа италми, авторите тргнаа од фактот дека во удмуртскиот фолклор сликата на девојка, мајка, татковина - една од најлирските слики - често се поврзува со италма. Второто име на цветот е меѓу Удмуртите, почесто северните. - Гудирисјаска, преведена како „гром цвет“, бидејќи многу фолклорни дела раскажуваат како гром го удира оној што го уништил. Значи, сликата на девојче, мајка, татковина е, како што беше, заштитена со моќни природни сили.
Италмас е дискретен, скромен цвет, но авторите сметале дека токму тој можел најцелосно да го изрази карактерот на народот Удмурт, формиран од истата дискретна природа.
Во центарот на првиот проект имаше зелен прстен, како слика на ливада од Удмурт (бидејќи, според авторите на проектот, зборот „Удмурт“ значи „човек од ливада“). Горните бели и долните црвени ленти се протегаа по целата должина на знамето. Средната лента од штабот до зелениот прстен беше црна, од прстенот до слободниот раб на знамето - лазур. Така, авторите сакале да ги комбинираат националните и државните знамиња на Удмурт во една ткаенина Руската Федерација. Во средината на зелениот прстен беше поставен златен круг со црна контура на цвет од италмас (европски костим за капење).
Вториот проект предвидуваше исто решение во однос на составот на обоени ленти, но наместо зелен прстен со златен круг и италми, беше планирано да се прикаже златен круг во центарот на знамето со мал црвен круг во центарот. , што ќе го повтори удмуртскиот национален образец „Питири“.
Третата опција беше слика на златен цвет италмас во зелен прстен на бело-црно-црвено платно, додека внатре во прстенот лентите во ширина се совпаѓаа со лентите на знамето, но ги повторуваа боите на руското знаме, бела , лазур, скарлет.
Четвртиот проект на овие автори, под мотото „Прстен на знамињата - 2003 година“, предвидуваше дека триаголник во бело-азурно-црвените бои на руското знаме, одделен со тенка златна граница од остатокот од знамето, ќе биде сошиена на бело-црно-црвеното платно на удмуртското национално знаме на столбот.
Проектот на К. Галиханов беше панел од три вертикални ленти: црна, бела и црвена; на широка бела лента (3/5 од должината на панелот) беше прикажан стилизиран национален украс. (информации од Д.М. Сахарних)
Боите на руското знаме - бела, црвена и сина - како што веруваа авторите, ги користат и Удмуртите, иако во други комбинации. Што се однесува до зелениот круг или прстен што се појави во дизајнот на нивното знаме - бојата на исламот - ова е добро позната почит на Татарите што живеат во Удмуртија. На крајот на краиштата, и знамето и грбот беа создадени не за Удмуртите, туку за Удмуртија. Во согласност со овој пристап, државните симболи треба да ги инспирираат и обединат сите граѓани на републиката. Авторите на овие државни симболи ги следеле и правилата на германската хералдика, според кои боите на грбот секако мора да се префрлат во знамето. И зелените лисја во грбот го поддржуваат зелениот круг и прстен.
Проектите на В. го повтори синдикалното знаме и грбот. Приговори беа покренати и против централниот симбол - италмас - збор со јасно турско потекло, во кој втората компонента - алмас - одговара на рускиот „дијамант“ и доаѓа од арапскиот јазик, каде што доаѓа од грчки. Овој збор стана популарен по објавувањето на поемата „Италмас“ од удмуртскиот писател М. Петров.
Но, бидејќи метеницата расте на огромни области од Сибир до Западна Европа, многу противници сметаа дека овој цвет не може да ја претставува само удмуртската државност.
Противниците не прифатија жолта, туѓо на традиционалната палета на удмуртската и воопшто на фино-угрската уметност.
В. Наполских, доктор по историски науки, кога се дискутираше за проекти, забележа дека толкувањето на самоимето на Удмуртите како „човек од ливада“ е неточно. Зборот „мурт“ навистина е преведен како „човек“, но „уд“ треба да се толкува повеќе како „никне, пука, млади пука“.
Првата и уште една стимулативна награда му беше доделена на Ју Лобанов, дипломиран уметнички и графички отсек на Државниот универзитет во Удмурт, уметнички уредник на списанието „Инвожо“, работејќи во жанрот етнофутуризам (насока што гравитира кон паганизмот и се заснова на. антички национални симболи).
Врз основа на преовладувачките бои на традиционалната облека, победникот на натпреварот предложи знаме во форма на панел во три бои со еднакви хоризонтални ленти: горе - бело, средно - црвено и долно - црно. Откако зборуваше во печатена форма за да ја оправда својата опција, авторот објасни што го диктира неговиот избор. Удмуртите ја поврзуваат црната боја со земјата на која човекот се раѓа, живее и умира, тоа е бојата на стабилноста. Црвената е боја на животот, радоста, победата, прославата, бојата на сонцето. (Удмуртите, како Русите, го нарекуваат сонцето црвено, а не жолто.) Тоа е исто така симбол на борба, симбол на крв и братство. Белата боја симболизира „tody, yugyt dunne“, односно „бел, светол свет“ - космички, универзален простор; симбол на чистота, светост, вечност.
Во средината на знамето, на црвената лента (која делува како симбол на Сонцето) има „толезе“ - осумкрак соларен знак, еден од најчестите украсни мотиви на Удмуртите, талисман-амајлија. што штити од секакви неволји. Така, се покажа дека Удмуртите се, како што беа, заштитени со две светилници: дење - сонцето, а ноќе - месечината.
По ревизијата, на 3 декември 1993 година, Президиумот на Врховниот совет ги одобри прописите за новиот симбол:
„Државното знаме на Удмуртската Република е табла со три бои со амблем, која се состои од вертикални ленти со еднаква ширина во црна, бела и црвена боја (од јарболот на предната страна или од лево кон десно ако знамето е поставено во расклопена форма Односот на ширината на знамето со неговата должина е - 1:2.
Во центарот на белата лента има осумкрак соларен знак со црвена боја, не допирајќи ги лентите од црна и црвена боја...“
Грб
Во нацрт-грбот на авторите В. (Така, авторите сакаа да нагласат дека Удмуртите се „источни Финци“.) Полето на штитот беше хоризонтално поделено на три дела, како руското знаме. Во првата верзија, штитот беше опкружен со венец од зелени лисја, во втората - уши од жито испреплетени со лента во три бои, над која беше натписот: „Удмуртска Република“.
Експертите не го прифатија концептот на финскиот штит, кој служи како основа за грбот, со образложение дека Удмуртите се источни Финци. Прво, терминот „фински штит“ има многу далечна врска со Финците и Финска, и второ, Финците и Удмуртите имаат само јазици поврзани, иако далечно.
Врз основа на сите овие аргументи, многу познати историчари, етнографи, археолози и историчари на уметност во републиката дојдоа до заклучок дека проектите на двајцата автори не можат да се сметаат за успешни. Голем дел од нив е пресилен, еклектичен и не ги одразува вистинските традиции на народите што ја населуваат Удмуртија.
Дизајнот на грбот на Ју Лобанов беше црвен круг со бел човек-птица со отворени крилја. Над нејзината глава има сончев знак дизајниран да донесе просперитет. Лево и десно има исти знаци, но во различна боја.
Каде се појави толку чудна централна фигура на грбот? Тоа е директно поврзано со културата на периодот на завршување на формирањето на племенските здруженија на Удмуртите во областа помеѓу реките Кама и Вјатка во 3-9 век. Се верува дека предците на Удмуртите имале 77 родови. Актуелно населбиПо раѓањата се именувани Можга, Пурга, Омга, Бадја, Игра (поточно Егра) и други. Секој од нив имаше свој гној - знак, симбол што беше зачуван на накит, оружје, предмети за домаќинството, алатки - излеани од бакар или легури на база на бакар, прикажувајќи, по правило, животни: глава на мечка што лежи помеѓу неговите шепи; птица грабливка со една или повеќе глави и човечко лице на градите; птица грабливка што колва глава на животно.
Тие дојдоа кај фино-угрските народи од уште повеќе раниот периодпримитивна уметност, кога ловот бил главна дејност. Начинот на прикажување на животните и луѓето заедно со животните, кој ни дошол од тоа време, го добил општото име „животински стил“. Повеќето современи истражувачи веруваат дека центарот на Урал на животинскиот стил главно се развил кај пермското население - предците на Коми и Удмурт, на чија територија се пронајдени најкарактеристичните примери.
Во книгата на В птичјавиден идол со крилја спуштени под агол, излеан од бронза во 9-10 век. Неговата големина е 10,5 x 8,7 cm По должината на рабовите на крилата се уште се видливи дупки, благодарение на што може да се шие на облеката. Човекот-птица, едно од најпознатите наоди, е изложено во Регионалниот музеј за локална култура во Перм. Според М. Иванова, кандидат за историски науки, оваа слика била симбол на „живеалиштето на душите на мртвите“, служела како талисман и „била незаменлива во извршувањето на култни (пагански) ритуали“.
Не случајно авторите на книгата го употребија зборот „Чудски“. Источните Словени го користеле зборот „чуд“ за да го наречат фино-угрското население на европскиот север, чии обичаи и јазик биле многу различни од словенските и биле „прекрасни“. Па, Рифеј е старото литературно име на Урал, како што го нарекувале античките географи Планините Урал. Научниците ја поддржаа верзијата на грбот со човек-оптика предложена од Ју Лобанов, бидејќи овој мотив може да се најде во бројни приврзоци и ленти. Можеби вака предците на Удмуртите се обиделе да ги изразат своите идеи за единството на природата и човекот. Невозможно е целосно да се разбере значењето што луѓето од тоа време го ставаат во овие мистериозни слики. Самиот автор на грбот го толкува како олицетворение на љубовта кон слободата на една личност.
Општо одобрените симболи не избегнаа критики, а пред сè, централен елемент на грбот е човекот-птица, бидејќи на проектот на Ј. Лобанов прво му беше дадена точна копија од оригиналот што се чува во музејот. Приговорите на противниците беа поврзани со сомнежите дали тој може да се пренесе непроменет на државниот амблем, а исто така и дали идолот во облик на птица може да се смета за Пудмурт? По ревизијата, грбот повторно беше доставен на разгледување.
На 19 мај 1994 година, Президиумот ги одобри Правилниците за грбот: „Државниот амблем на Република Удмурт е кружен црвено-црн штит со бел лебед со отворени крилја прикажан на него. Обемот на штитот е врамен со црвено-бело-црна лента принципи. бел лебедили птицата-човек е симбол на повторното раѓање, мудрост, храброст и совршенство. Нејзината основа е митологијата на удмуртските, руските, татарските и другите народи. Сончевите знаци, според легендата, го штитат човекот од несреќи. Големиот сончев знак е земно олицетворение на заштитните сили, малиот сончев знак е космичко олицетворение“.
Буџетот на општината образовна институција
„СОУ Покровско-Урустамак“
Општинскиот округ Бавлински во Република Татарстан
Научна и практична конференција за ученици
„Иднината започнува денес.
Истражувачка работа
на тема: „Симетријата во удмуртските орнаменти“ .
Завршено:
ученик од 8 одделение
Пронина Татјана
наставник по математика
Бахтијарова М.А.
Вовед
Орнамент. чл
Симетрија
Симетрија во удмуртските обрасци
Удмуртско ткаење, носии
Геометрија во обрасци. Опсег на бои
Илустрации
Заклучок
Референци
Вовед.
Во мојата истражувачка работа ќе ја проучувам удмуртската уметност, поточно удмуртските орнаменти и традиции на Удмуртите.
Цел на истражувачката работа:Проучете ги удмуртските орнаменти и дознајте што геометриски формиучествуваат во нивното образование.
Жените од Удмурт отсекогаш биле познати по својата ненадмината уметност на ткаење со модели и нежен уметнички вкус. Тие ги зачувале античките методи на боење предиво и совладале различни техники на ткаење - бране, хипотека, повеќе вратило. Плетале дури и со 32 оздрави, а ова е највисоката математика на ткаењето! Човек не може а да не се восхитува на народната носија на Удмурт, која со право се смета за една од најкомплексните и најшарените облеки во регионот на Волга. Отпрвин, традиционалната комбинација на бои за Удмуртите беше бело-црвено-црна, што подоцна се рефлектираше во државните симболи на Република Удмурт - знамето и грбот.
Од ова можеме да заклучиме дека математиката е секогаш потребна секаде и во сè.
Орнамент. чл.
Орнаментот е најважниот дел применетата уметност. Ова е уметничка декорација, шема која се карактеризира со ритмичко повторување и симетрично распоредување на прикажаните елементи. Мотивите на орнаментот ги одразуваат оригиналните, националните карактеристики, локалните карактеристики, уметничките традиции, естетските вкусови и концептот за убавината на одреден народ. Елементите што го формираат орнаментот можат повеќе или помалку внимателно да ја репродуцираат околната реалност - растение и фаунана дадена област, разни предмети итн. Но, обично мотивите и сликите од реалниот свет се предмет на декоративна генерализација, обработка и стилизација. Во текот на стотици и илјадници години, заедно со историјата и културата на народите, тие се формирале и се развивале. карактеристични карактеристикинационални орнаменти, нивни главни комплекси, по кои веднаш може да се разликува орнаментот на еден народ од украсот на друг народ. Орнаментот е една од најстарите уметности на народот Удмурт. Најоригиналниот украс се наоѓа во народната носија. Орнаментот за везење Удмурт се карактеризира со мал број бои и доминација на темни, богати тонови. Најчесто се користи: црвена со црна, црна со сребрена боја. Кај јужните Удмурти, почесто отколку кај северните, везот станувал пополихроматски, тие воведувале зелени, портокалови и виолетови бои, што се смета за влијание на соседните народи што зборуваат турски. Имињата на украсните мотиви биле поврзани со природата, животните и предметите за домаќинството. Историјата на удмуртскиот украс се враќа во далечното минато, до времето на потеклото на самите луѓе.
Предците на народот Удмурт украсувале керамика, предмети за домаќинството, оружје со орнаменти и нанесувале украси на металните украси на женските носии.
Удмуртскиот народен орнамент го комбинира оригиналот, својствен само за украсната уметност на Удмурт, со елементи на угрички, коми, бугарски, татарски, башкирски и руски орнаменти.
Симетрија.
Што е симетрија? Преведено од старогрчки јазикова е пропорционалност, непроменливост, кореспонденција. Кога зборуваме за симетрија, често мислиме на пропорционалност, уредност и хармонична убавина во распоредот на елементите на некој предмет. Симетријата во геометријата е способност на фигурите да се прикажуваат додека ги одржуваат својствата и обликот. Во широка смисла, фигурата F има симетрија ако има линеарна трансформација што ја зема оваа бројка во себе. Во потесна смисла, симетријата во математиката е огледало одраз во однос на правата c на рамнината или во однос на рамнината c во просторот. Трансформацијата на просторот во однос на рамнината c или правата c се смета за симетрична ако секоја точка М оди во точка M", така што отсечката MM" ќе испадне нормална на оваа рамнина или права и е поделена на половина со неа. Во овој случај, рамнината c се нарекува рамнина на симетрија, правата линија c е оската на симетрија. Геометриските фигури, како што се правилните многуаголници, можат да имаат неколку оски на симетрија, додека кругот и топката имаат бесконечен број такви оски. Наједноставните типови на просторна симетрија вклучуваат:
спекуларно (генерирано од рефлексии);
централна;
преносна симетрија.
Симетријата околу оската се нарекува аксијална симетрија. Се претпоставува дека ако нацртате нормална низ секоја точка на оската на симетрија, тогаш секогаш можете да најдете 2 симетрични точки на неа, лоцирани на исто растојание од оската. Во правилни многуаголници, оските на симетрија можат да бидат нивните дијагонали или средни линии. Во круг, оската на симетрија е неговиот дијаметар.
Симетријата околу точката се нарекува централна. Во овој случај, на еднакво растојание од точката од двете страни има други точки, геометриски фигури, прави или криви линии.
Херман Вејл високо ја ценел улогата на симетријата во модерната наука:
„Симетријата, без разлика колку широко или тесно го разбираме зборот, е идеја со помош на која човекот се обидел да објасни и да создаде ред, убавина и совршенство“.
Ориз. 1. Рамна фигура, симетрична во однос на права линија AB; точката М се трансформира во М' кога се рефлектира (огледа) во однос на AB.
Ориз. 2. Правилен многуаголник во облик на ѕвезда со симетрија од осми ред околу неговиот центар.
Симетрија во удмуртските обрасци.
Повеќето удмуртски обрасци имаат централна и аксијална симетрија. Ајде да погледнеме конкретни примери:
Овие обрасци имаат центар на симетрија. Забележана е и аксијална симетрија.
Така, дадов четири примери - тоа се удмуртските обрасци кои најчесто се среќаваат кај овој народ. Овие примери се доволни да докажат дека централната и аксијалната симетрија често преовладуваат во удмуртските обрасци.
Удмуртско ткаење, носии.
Костим:
Во украсувањето на покуќнината, алатите и домовите, старите традиционални мотиви, теми и техники останале непроменети до 19 век, а во декорацијата на народната носија во 17 век. Имаше брз процес на замена на металните привезоци и преклопи со вез. Постепено, очигледните предности на везот - богата палета на бои, широки уметнички можности, полесен начин да се заврши костимот без да се купат скапи метални украси - го направија тоа крајот на XVIIВ. главното средство за украсување народни носии. Руските истражувачи од 18-19 век, опишувајќи го животот на Удмуртите, ја забележуваат широката употреба на везот како декорација на костими. Современиот П. С. Палас забележал дека Удмуртите „носат кошули извезени на јаката и на рамениците“. Велат дека најстарите везови ги правеле со златен и сребрен конец (ги носеле богатиот дел од населението). Но, покрај костимот, украсот од Удмурт се користел за украсување домови, предмети за домаќинството и алатки. Резба на дрво, украсување на кора од бреза и дрвени прибор, како и уметничко производство на плетени предмети од кора, корења, кора од бреза и гранчиња беа доста раширени.
Ткаење:
Заедно со везот во 19 век. За украсување на народни носии, широко се користи уметничко ткаење (заздравено, хипотека, бране и на штици), познато на Удмуртите уште од античко време. Најраспространета излитена техника на ткаење(слајд). Тоа овозможи да се прошири и комплицира геометрискиот модел, да се направи украсот поразновиден и поуметнички. Честопати ткаениот модел беше комбиниран со вез. Во овој случај, везот внесе некој дополнителен мотив во шаблонот или украсот, збогатувајќи ја целокупната композициска структура. Во удмуртската применета уметност, видно место зазема ткаење на килими(слајд). Основата на тепихот најчесто била направена од црни волнени нишки, по кои обоени, а често и бели, волнена нишкабеа изведени геометриски или цветни обрасци. Обично шаблонот не ја покриваше целата површина на основата, но се чинеше дека лежи на неа, ова го создаде волуменот на шаблонот. Со континуирана подлога се правеа и теписи. Изгледаа пошарено и побогато со бои. Таквите теписи беа покриени со реси. Техниката на правење теписи била слична на ткаењето со трици.
Винтиџ и повеќе на едноставен начинУдмуртите имале уметничко ткаење ткаење појаси и јажиња за баст чевли на раце и на даски(слајд).
Во комплексот на удмуртски народни орнаменти посебно местозема Бесермјанск украс(слајд). Во везот на Бесермјаните има такви карактеристики што ги нема во везот ниту на северните ниту на јужните Удмурт: фино техничко извршување, посебен акцент на контурите на орнаментот, богати бои.
Геометрија во обрасци. Шема на бои.
Геометрија:
Техниката на везење од овој период има свое карактеристични карактеристики, остро разликувајќи го од подоцнежните примероци. Ова, пред сè, се однесува на презентацијата на украсниот дизајн.
Моделот на орнаментот е комплетен комплекс од симетрично распоредени и повторувачки геометриски форми - триаголници, четириаголници, ромбови, ѕвезди и сл. Најчесто користени техники на вез се сатенски шев, кос и шев. Тесните појаси се плетеле со попречни и цик-цак пруги или со слики од ромбови, правоаголници и крстови. Орнаментот на Бесермјанск е главно геометриски, кој се состои од скршени линии, триаголници, назабени ленти, правоаголници, крстови, но во него порано се појавуваат растителни мотиви. Широко користен од Удмуртите и исцели техника на шарено ткаење(слајд). Орнаментот направен со оваа техника се покажува како линеарен. Од вкрстени линии кои се поконвексни од главната површина, се формираат правоаголници со различни големини, кои со нивниот распоред создаваат шема која рамномерно се повторува и непречено преминува од една во друга. Удмуртите украсувале белезници и чорапи (женски и детски) со шари во светли бои. На кафеава или бела позадина се плетеше бела или обоена шема од шест и осумкраки ѕвезди, розети, паралелни прави и цик-цак линии.
Опсег на бои:
За вез од 18 век. се карактеризира со одредена шема на бои. Главната, доминантна боја на украсот беше црвената, а другите бои - сина, цијан, црна, светло зелена и жолта, користени за создавање украсен дезен, само ја истакнуваа црвената боја, додавајќи свежина и осветленост на целиот дезен.
Заклучок.
Во костимите и разните пронајдоци на јужните и северните Удмурт има геометриски форми како квадрат, ромб, ѕвезди, пресечни и паралелни линии. И двата удмурти имаат различни украсни мотиви, а се разликуваат и комбинациите на бои. Дознав дека во украсот на Удмурт има централна и аксијална симетрија.
Модерното ткаење со шаблони и ткаење на килими на Удмурт се развива во две форми. Од една страна, ова е домашно традиционално ткаење на селото, поврзано со националниот живот. Од друга страна, тоа се уметнички и занаетчиски претпријатија организирани во повоениот период.
Прекривките на фабриката не повторуваат стари обрасци, но се слични на народните ткаенини со дезен на Удмурт по принципот на поделба на декоративната рамнина и радосната, обично светла, богата боја. Се зема во контрастни комбинации: црна со портокалова и жолта, црвена со бела и сина. Текстурата на прекривката е многу разновидна - комбинација на мазна рамнина со структура на релјефно ткаење. Клетките на корицата се големи, повеќе украсни рабови со изобилство на раб игра голема улога во составот. Овде јасно се чувствува врската со народното мултихемдско удмуртско ткаење. Не треба да се заборават прекрасните традиции развиени од удмуртските занаетчии од минатото. Примероците на ткаење со шаблони, кои се одликуваат со нивната единствена уметничка оригиналност, треба да послужат како извор на инспирација за мајсторите на модерниот удмуртски украсен
текстил
Референци.
1. К. Климов. „Удмуртско народно ткаење“. 1979 година
2. Удмуртски републички музеј за локална култура. „Удмурт
народен украс“. 1964 година
3. Књазева Т. „Споменици на татковината“. 1980 година
4. Молчанова Е.Н. „Удмуртска народна носија“, 2001 г
5. Мамонтов А.В. „Италмас“
6. „Државни симболи на Република Удмурт“, 1994 година
За историчарите, украсот од Удмурт претставува неисцрпен извор за проучување на овој извонреден и оригинален народ. На крајот на краиштата, занаетчиите ги ставија своите души во нивните модели, тие отсликуваа сè што ги опкружуваше: традиции, култура, предмети за домаќинството. Орнаментот е тесно испреплетен со карактеристиките на Удмуртите како нација, нивниот затворен шумски живот и креативност.
Особености
Удмуртскиот украс се појавил долго пред појавата на посебна нација. Но, тие почнаа да го проучуваат дури кон крајот на 18 и почетокот на 19 век. Копиите од поранешниот период практично не се сочувани. Првите истражувачи на особеностите на културата на Удмурт беа невообичаени да видат светли, богати бои на ткаенините. Речиси сите удмуртски обрасци и орнаменти се направени со црвени или црни нишки, кафеави или златни.
Доминантноста на разновидните нијанси се објаснува многу едноставно. Удмуртите живееле затскриено живот во дивината. Тие го отелотворија недостатокот на светлина во нивните цртежи. Ритамот на бојата им дава движење на шаблоните, исполнувајќи ги со живот и радост.
Мотиви на орнаменти
На везени крпи најчесто се среќаваат едноставни геометриски форми: ромбови, триаголници, квадрати. Подоцнежниот удмуртски украс веќе има цвеќиња. Појавата на црвени афион, рози и други растенија се објаснува со зголеменото влијание на украинската култура.
Најчестата силуета во везот Овој елемент е присутен кај многу народи на Урал. Еден е поврзан со него антички мит. Таа вели дека птицата може да нурне до дното на океанот и да врати парче земја од која се појавила земја пред многу векови.
Мотивот за водни птици секогаш беше присутен на ракавот на венчалната кошула на девојчето. Подоцна почна да личи на патки крилја.
Симболика на цвеќиња
Како и многу народи, Удмуртите го замислувале светот како трипартитен. Според нивните верувања, креаторот на светот, Инмар, ја подели вселената на три компоненти: небо, земја и подземен свет. Небото симболизираше бело, земја - црвена, која ги персонифицира крвта, животот и сонцето. А подземјето е црно. Подоцна оваа комбинација стана симболика на знамето.
Удмуртскиот украс совршено го одразува начинот на кој луѓето го перципираа светот. На пример, женската лигавче најчесто се извезуваше вака: имаше голема во средината, а под црна или темно сина. Одозгора беа извезени разни орнаменти во светли бои.
Светско дрво
Сликата на светското дрво го карактеризира националниот украс на Удмурт. Бидејќи жителите населувале главно шумски области, не е чудно што многу има врска со дрвјата. Така, Удмуртите верувале дека по смртта едно лице може да се претвори во дрво. Секое стебло со круна имаше своја душа, можеше да разговараш со неа или да му се молиш. Најмногу од сè, Удмуртите обожавале бор, смрека, роуан и бреза.
Подоцна светско дрвореинкарнирана во ликот на божицата на плодноста, која беше прикажана со кренати раце. На страните секогаш беа прикажани гранки со лисја. Удмуртите ја нарекувале мајката Сонце Шунди-Мума и не само што била покровителка на небесното тело, туку била одговорна и за плодноста на земјата.
Животински украси
Удмуртскиот народен украс содржи многу слики на животни. Традиционално се везеле диви свињи, овни, рисови, орли и соколи. Почнувајќи од раните фази на културниот развој, Удмуртите прикажувале коњ. Ако беше извезено на пешкир, тогаш овој предмет требаше да го понесете со вас на патување, а на главата на невестата беше извезен коњ, посакувајќи среќно семејно патување.
Друга популарна слика е мечката. Најчесто го прикажувале без еден прст. Оваа традиција потекнува од погребните ритуали на шаманите. Кога умирала почитувана личност, неговата палецот, кој се чувал во семејството за благослов на боговите.
Соларни мотиви и свастика
Удмуртите тесно се асимилирале со Пермјаците. Почнувајќи од овој период, украсот на Удмурт почна да се здобива со соларни мотиви. Во резбарството и изработката на накит најпрво се користат разни слики на сонцето, а подоцна во везење.
Најважниот соларен мотив е свастиката. Овој елемент се наоѓа во различни народи, вклучително и меѓу Удмуртите. Свастиката беше извезена на крпи и облека. Играше заштитна улога - ги избрка злите духови - и значеше повторно раѓање, раѓање на нов живот, семејство.
Истражувачите ги идентификуваат мотивите „pityri“ (круг со дупка во средината) и „pityres“ (круг со украс). Првиот беше задолжителен елемент на шалот на невестата за свадба, а вториот секогаш беше присутен на женските шалови.
Уште неколку модели
Удмуртскиот орнамент е многу поетски. Ги прикажува главните верувања поврзани со митовите и легендите. Не помалку поетски звучат и некои други карактеристични мотиви. На пример, виножито, небесна роса. Орнаменти поврзани со животни - јастреб, патека за мачки, глава на жаба.
Ромбот најчесто се прикажувал за да посака ред во куќата. Неколку дијаманти по ред носеа информации за бројот на синовите во семејството. Дијамантите во мотивите на подоцнежните везови го означуваат джинджифиловото како симбол на богатство и благосостојба.
Правоаголник, исто така, може да се извезе со зраци, тогаш тој веќе стана симбол на сонцето. Тоа беше задолжителен елемент во амајлиите против злите духови, болестите и злото око.
Од 15 век, може да се следи уште еден тренд. Уште еден космички симбол се повеќе се појавува на женските лигавчиња - месечината. Таа беше прикажана како со зраци во облик на дијамант околу неа. Беше невозможно да се прослави свадба без таков симбол. Се веруваше дека месечината е покровител на ноќта, а младите нема да имаат деца ако знакот не е на нивната облека.
Наталија Суворова
Резиме на GCD за декоративна апликација „Ајде да украсиме крпа“ користејќи ИКТ (Удмуртски народен украс)
Резиме на GCD за ОО„Уметнички и естетски развој“
во средната група
Предмет: Декоративна апликација« Ајде да го украсиме пешкирот» Со употреба на ИКТ
(Удмуртски народен украс)
Цел: генерира интерес за Удмуртприменетата уметност, желбата да се знае и користи усна народна уметност во животот.
Задачи:
Образовни:
Подобрете ја вашата способност да создавате од квадрати различни големиниИ
обоен шарен елемент на правоаголно празно;
Зајакнете ја способноста за отсекување квадрати, мерејќи ги нивните големини.
Развојна:
Развијте мануелни вештини, чувство за форма, перцепција на очите и бојата.
Образовни:
Негувајте интерес за составување елементи Удмуртски орнаменти.
Интегриран едукативен регион:
Когнитивен развој, Социјален и комуникативен развој, Уметнички и естетски развој.
Видови активности:
Играње
Когнитивни
Продуктивен
Материјали за лекцијата:
Производи луѓе од Удмуртија;
Примероци крпи;
Мултимедијален уред, лаптоп;
Презентација;
Три пругихартии од различни бои;
Правоаголен, бел лист хартија;
Четки за лепак;
Салфетки;
Ножици.
Форми на работа: разговор, прашања, детски одговори, покажување начини за работа употреба на ИКТ.
Напредок на лекцијата:
Часот се одвива во група која украсени со крпи со удмуртнационални обрасци. Звуци Удмуртска музика. Децата влегуваат во групата, ги пречекува Апаи Наталија во Удмуртска носија.
Апаи Наталија: Зехбурес, пиналес? Здраво деца!
Деца (pinales): Zechbures Здраво.
Апаи Наталија: Добро утро, им велам на сите,
Добро утро, им давам на луѓето
И добрите луѓе се насмевнуваат
Очигледно сакаат убави зборови.
Какви, магични зборови знаете?
Мислам дека почесто ќе си кажуваме такви зборови. Денес ќе
продолжете да ги учите вашите уши да слушаат внимателно, да го обработуваат јазикот правилно
зборувајте, а мудрите мали глави размислуваат и учат уште многу нови работи.
Момци, во која република живееме?
Деца: ВО Удмуртија. (слајд 2)
Апаи Наталија: Луѓе од која националност живеат Удмуртија?
Деца: Удмуртите, Руси, Татари, Бесермјани. (прикажи на слајдот 3)
Апаи Наталија: Во нашата република живеат луѓе од различни националности, секој луѓеноси неговиот национална облека, сите луѓето имаат занаетчии. (слајд 4)
Апаи Наталија: Денеска ќе го посетиме нашиот музеј Удмуртски народни занаетчии. Создадени се убави нешта Удмуртски народни занаетчии. удмуртски народзанаетчиите везеле и ткаеле крпи. Краевите на таквите крпите беа украсени со орнаменти. Погледнете од кои елементи е направен украс? (слајд 5)
Деца: Од квадрати.
Апаи Наталија: Каква боја се квадратите и триаголниците?
Деца: Црвена, сина, црна.
Воспитувач: Предмети во украсможе да се повторуваат или наизменично едни со други во форма или боја. Каде има шема на крпите? (покажи крпи од групата)
Деца: По должината на работ крпи.
Апаи Наталија: Како има шема на пешкирот?
Деца: Квадратите се надредени еден на друг.
Апаи Наталија: Вклучено Крпите обично се украсуваат само на краевите. Дали сакате да се запознаете подобро? народни занаетчии на луѓето од Удмуртија?
Деца: Да
Апаи Наталија: Ајде сите заедно да го пробаме украсете ги крпите со удмуртски народни орнаментии прати им пакет со изненадување - наше крпи.
Апаи Наталија: Ајде да одиме во нашата работилница (до масите). Да ги подготвиме прстите за работа, да ги разбудиме прстите.
Гимнастика на прсти.
Момчињата и девојчињата се пријатели во нашата група
прстите се споени во „брава“
Јас и ти ќе се дружиме со мали прсти
ритмичко допирање на истите прсти на двете раце
Нашите прсти се разбудија
Испружено, развлечено
И се потресоа.
Апаи Наталија: Браво, сега да се потсетиме од кои елементи се состои шаблонот Удмуртски луѓе?
Деца: Од квадрати.
Апаи Наталија: Што имаш во чиниите?
Деца: Пруги со различни бои.
Апаи Наталија: Како од пругидобие четири квадрати?
Деца: Треба да се свитка лентана четири дела и се сече.
Апаи Наталија: Ајде да го земеме лентахартија и преклопете ја на половина, повторно на половина и пресечете ја на преклоп и така натаму пруги. Кои квадрати во боја се најголеми? (слајд 6)
Деца: Квадратите се големи и црвени.
Апаи Наталија: Кои квадрати се поголеми, зелени или црни?
Деца: Зелените квадрати се поголеми по големина од црните.
Апаи Наталија: Кој квадрат е најмал?
Деца: Најмалиот црн квадрат.
Апаи Наталија: Нанесете шема на крпи по следниот редослед: на најголемиот црвен квадрат нанесуваме зелен квадрат со аглите на страните на првата фигура, а потоа го нанесуваме најмалиот црн квадрат. Каде има шема на пешкирот? (слајд 7)
Деца: По должината на работ крпи.
Апаи Наталија: Да почнеме да работиме со лепак, можете да го залепите поинаку: две од нив се залепени од страните на долниот дел од силуетата, а третата е помеѓу нив над, допирајќи долните аглисо уште двајца. (слајд 8)
Апаи Наталија: Чија работа е готова, ја ставаме на триножник. Значи, нашите дела се подготвени. Момците чии крпадали ти се допадна подобро и зошто?
Деца: Ми се допадна Крпата на Ања, Вања, затоа што тоа го направија внимателно.
Апаи Наталија: Да ја ставиме нашата работа во парцела. (Слајд 9 – парцела со поштарот Печкин)
Апаи Наталија: И нашите луѓесака да игра забавни игри. Која Удмурт народни игриЗнаеш?
Деца: "Вода"(Ву-Мурт, „Игра со марамче“ (Шудон шапка)итн.
Апаи Наталија: Ајде да играме и ние.
Играта се игра со крпа.
Преземено Удмуртска крпа, колку што е можно подолго (за полесно играње)Двајца играат во исто време. Напредокот на играта го контролира наставникот. Две деца земаат крпаод различни краеви и на сигналот на наставникот, свртувајќи се околу својата оска, тие почнуваат да се обвиткуваат во неа. Играта продолжува додека двете деца не се допрат. Наставникот означува точка на крпакаде што се допреа. Потоа децата се враќаат назад крпаи по линијата на контакт точка наборите на пешкирот. Победува оној со најдолг раб.
Рефлексија:
Што ново научивте?
Кои нови зборови?
Што ви беше тешко во извршувањето на вашата работа?
Што би сакале да направите или да направите со свои раце на следната лекција?
Апаи Наталија: Денес презедовме уште неколку чекори во проучувањето на историјата на нашата родна земја, култура и традиции Удмуртски луѓе.
Публикации на тема:
Резиме на лекцијата за цртање „Крпи и марамчиња“Цел: научете да цртате крпа и марамчиња Цели: 1. Образование: o проучување на ритамот o Изберете точки со различни четки o Хармонично.
Добро попладне, драги колеги, денес со децата од нашата група направивме групен занает - Шумата е како насликана кула!
Декоративна апликација како средство за развој на креативните способности на децата од средна предучилишна возрастВо сегашната состојба во економијата, проблемот со замена на увозот е акутен. Во овој поглед, техничкото образование во Русија станува лидер.
Резиме на интегрирана лекција со користење на ИКТ во постарата група „Руска народна женска носија“Резиме на интегрирана лекција со користење на ИКТ во постарата група „Руска народна женска носија“ Цел: да се развијат елементарни вештини кај децата.
Декоративна и применета уметност на Удмуртите
Секоја нација, без разлика колку е мала или многубројна, дава свој придонес во ризницата на светската култура. Од човечкото чувство за вечна поврзаност со природата, луѓето создадоа своја слика за светот, во која се потврди виталната сила на Единството. Со текот на времето, содржината и функциите на сликите се менуваа и се преуредуваа, но виталните идеи, морални и естетски, останаа во основата на народната уметност, изразувајќи ја нејзината колективна суштина.
Декоративните мотиви овозможуваат да се следи како зооморфната уметничка слика се развива со текот на времето во антропоморфна. Од античко време, култот на религиозно и магично почитување на дрвјата, животните и сонцето ги обликувал сликите на народната уметност, а подоцна и неговата симболика.
Декоративната и применетата уметност на Удмурт имаат антички традиции. Фрагменти од везени предмети се пронајдени во гробиштата од 9 до 12 век. извезена на платно со волна, свила, памучни конци и ЛАЖЕН. Традиционалниот модел е геометриски. Во шемата на бои доминираа богати темни тонови добиени со употреба на природни бои. Тие користеа мал број бои, често контрастни: црвена, црна, кафеава на бела позадина.
Во втората половина на 19 век. везот постепено се заменува со ткаење со шаблони. Ткаенините за облека и декорација на домот се плетеа со помош на лиени, избрани, хипотекарни и техники со повеќе вратило: теписи, тркачи, покривки, завеси, украсни крпи. Домовите и денес се украсени со ткаени производи. Плетење со шема - чорапи, чорапи, белезници, нараквици, капи. Од античко време, мажите се занимаваат со уметничка обработка на дрво. Главните методи се длетање, резба, пила, вртење, ткаење, печат на кората од бреза и сликање.
Орнаментот е еден вид „писмен одраз на светогледот на луѓето“. Во удмуртската украсна уметност најбогата во семантичка смисла е женската носија. Ова е сосема природно, бидејќи симболите-декорации на облеката ја комбинираа функцијата на талисман за жена-мајка, родоначалник на целата човечка раса и идеи за универзумот.
Треба да се забележи дека во словенската митолошка традиција сликата на жената се поистоветува со дрвото на животот и, според тоа, со ликот на Универзумот. Графички приказспоред истражувачите (Амброз, Рибаков), е ромб со различни гранки и комбинации на броеви.Да го разгледаме поспецифичното семантичко значење на ромбот во различни комбинации кои се наоѓаат во украсувањето на традиционалната женска носија на Удмуртите.
1. Едноставен ромб.Назначената фигура доста често се користи во везот на Удмурт при украсување на различни делови од костимот и, според тоа, во зависност од нејзината положба, има различно значење. И декорацијата на половината „зар“, главниот пешкир на јужниот удмуртски „турбан“ е симбол на земјата; Извезената лигавче „тиквички“ е симбол на сонцето.
2. Дијамант со куки.Анализата на сликите ја покажува поврзаноста на дијамантот со куките со магија за плодност. „Куки (пука)“ е стилизирана слика на пука, затоа, ромб со куки е симбол на овошно поле (Рибаков, Богаевски). Модерно имеод оваа шема во словенската традиција е „жаба“, во удмуртскиот - „ebek yyr/ebek tybyr“. Жабата е симбол на повеќекратни раѓања. Овој симбол се користи во украсувањето на полите на краткиот кафтан (Северен Удмурт) и фустанот Дурам (Јужен Удмурт).
3. Ланец од дијаманти.Истражувачите на костимот на УДМ го идентификуваат овој украс со дрвото на животот: вез на ракавите на фустаните на Сев УДМ-ов, капакот на главата на „сиуликот“ на Јуж УДМ-ов (Савељева, Климов, Крјукова).
Така, ромбот како симбол на земјата, Сонцето, плодородното поле и дрвото на животот е главната, доминантна фигура во украсувањето на женската носија.
Традиционален народен украс е своевидна хроника на идентитетот на народот, неговиот ритуален живот; информации за обичаите и моралот, материјалниот живот, семејството. Боја украсна култура се манифестира во најмногу различни видовинародната уметност: везење, тантела, ткаење со шаблони, резба на дрво, накит и др.
Народниот уметник на Удмуртија С.Н. Виноградов проучувал 94 примероци од Удм. обрасци кои можат да декорираат предмети за домаќинството, елегантни костуми, порти итн.
Симболиката на ликовната уметност ја одразува идејата за единството на светот и човекот. Тоа се соларни мотиви: амајлии на сонцето во украсите на портите и плочките; скалести ромбови, ѕвезди, кругови, овали, полукругови, розети во облик на крст во дизајнот на теписи и таписерии. Космички слики и флорагледаме во живописното богатство на боите на носијата. Можеме да погодиме стилизирана смрека, бор и шипка во сложена тантела шема и вез. „Kyz“ (шевронен) (6), „Kyz yyl puzhy“ (8,9) (круна од смрека), „Legezpu syaska“ (цвет од шипка) (10) се наоѓаат на теписи, завеси, крпи и кај женски облека.
Најубавите работи во природата се забележани во растителни и зооморфни мотиви. Крпите се украсени со „Bory kuar“ (листови од јагода) (11), а венчаниците-кошули за девојки се украсени со моделот „chozh burd“ (16) (крилја од патки). Моделот „Пужим“ (бор) (7) ја украсуваше секојдневната женска облека. Меѓу шарите со птичји мотиви е „Uchy puzhy (славеј)“ (22). Моделот „Вало-вало“ (коњи) има античко потекло (23). Тоа е традиционална декорација на свадбена шамија. Свадбена марама во облик на пешкир (пешкир е симбол на патот) со шема „вало-вало“ очигледно значи да и се посака на невестата среќен пат. Мајсторите на применетата уметност можат да ги користат обрасците „Kureg pyd (пилешко стапало) (17)“, „Dushes (јастреб) (21)“, „Vukarnan (dragonfly)“ (32) во цртежите.
Во удм. везовите на луѓето одразуваат антропоморфни мотиви - тоа се „адами пужи (лице) (34, 35, 36)“; предмет за домаќинство – шаблон „замоко“ (брава) (45) на женска лигавче. Моделите се именувани според материјалот на везот и техниката на изведба. Облеката за особено значајни прилики (свадба) беше украсена со вез од сребро, позлатени конци - „зарни пужи“ (златна шема).
Врвовите на кошулите и краевите на крпите беа украсени со шари од трици. Техниката на вградување се користела за ткаење крпи, тркачи, теписи, килими, а техниката со повеќе вратило се користела за ткаење покривки, престилки и покривки. Според нивните уметнички принципи, килимите, чаршафите, покривките, крпите, завесите и патеките ги привлекувале луѓето со нивната хармонија на бои и богатството на дезените. Според К.М. Климов, во шарите што ги украсувале предметите за домаќинството и облеката на Удмуртите, виталното во нив било комбинирано со поетското, чудесното и со високата уметничка восхит.
Удмуртскиот народен традиционален украс е од интерес не само за специјалисти, туку и за секој што сака убавина и удобност во својот дом, кој сака да му даде радост на некој близок, да го плете или навезе како спомен, да го задоволи со убава облека, загрејте го срцето на неговата мајка и татко со подарок, направен со свои раце.
Се вчитува...