Оваа статија ја претставува биографијата на пророкот Мухамед, најважната личност во муслиманскиот свет. Нему Аллах му го предаде Куранот - Светото писмо.
Биографијата на пророкот Мухамед започнува околу 570 година од нашата ера. д., кога се родил. Ова се случи во Саудиска Арабија (Мека), во племето Кураиш (клан Хашим). Абдула, таткото на Мухамед, умрел пред тој да се роди. А мајката на пророкот Мухамед, Амина, починала кога тој имал само 6 години. Таа беше ќерка на водачот на кланот Зурха од локалното племе Кураиш. Еден ден, мајката на пророкот Мухамед решила да оди во Медина со својот син за да го посети гробот на Абдула и нејзините роднини. Откако останаа овде околу еден месец, тие се вратија во Мека. Амина по пат тешко се разболела и починала во селото Ал-Абва. Ова се случило околу 577 година. Така, Мухамед останал сирак.
Детството на идниот пророк
Идниот пророк првпат го одгледал Абд ал-Мутталиб, неговиот дедо, човек со исклучителна побожност. Потоа воспитувањето го продолжил трговецот Абу Талиб, вујкото на Мухамед. Арапите во тоа време биле упорни пагани. Сепак, некои приврзаници на монотеизмот се истакнаа меѓу нив (на пример, Абд ал-Мутталиб). Најголемиот дел од Арапите живееле на териториите што првично им припаѓале, живеејќи номадски живот. Имаше малку градови. Главните вклучуваат Мека, Таиф и Јатриб.
Мухамед станува познат
Пратеникот уште од младоста се одликувал со исклучителна побожност и побожност. Тој, како и неговиот дедо, верувал во еден Бог. Мухамед прво ги чувал своите стада, а потоа почнал да учествува во трговските работи на Абу Талиб, неговиот вујко. Постепено Мухамед стана познат. Луѓето го сакаа и му го дадоа прекарот ал-Амин (што значи „доверлив“). Така беше наречен пророкот Мухамед како знак на почит кон неговата побожност, разумност, праведност и чесност.
Бракот на Мухамед со Хадија, децата на пророкот
Подоцна, Мухамед го водел трговскиот бизнис на една богата вдовица по име Кадија. Таа го покани по некое време да се ожени со неа. Двојката живееше среќен живот, и покрај значителната разлика во годините. Имаа шест деца. Сите деца на пророкот Мухамед биле од Хадија, освен Ибрахим, кој се родил по нејзината смрт. Во тие денови, полигамијата беше вообичаена меѓу Арапите, но Мухамед и остана верен на својата сопруга. Другите жени на пророкот Мухамед му се појавиле дури по смртта на Хадија. Ова исто така кажува многу за него како чесен човек. Децата на пророкот Мухамед ги имаа следните имиња: неговите синови - Ибрахим, Абдулах, Касим; ќерки - Уммукулсум, Фатима, Рукија, Заинаб.
Молитви во планините, првото откровение на Гаврил
Мухамед, како и обично, се повлекол во планините околу Мека и се пензионирал таму долго време. Неговото изолирање понекогаш траеше неколку дена. Особено му се допадна пештерата на планината Хира, која величествено се издигнува над Мека. Токму тука пророкот Мухамед го примил своето прво откровение. Подолу е претставена фотографија од пештерата.
На една од неговите посети, која се случила во 610 година, кога Мухамед имал околу 40 години, му се случил неверојатен настан кој целосно му го променил животот. Во видението кое дојде ненадејно, пред него се појави ангелот Гаврил (Џабраил). Тој покажа на зборовите што се појавија однадвор и му нареди на Мухамед да ги изговори. Тој се спротивстави, велејќи дека е неписмен, па не може да ги чита. Меѓутоа, ангелот инсистирал и одеднаш значењето на зборовите му било откриено на пророкот. Ангелот му нареди да ги научи и да ги пренесе токму на останатите луѓе.
Ова беше првото откровение на книгата денес позната како Куран (од арапскиот збор за „читање“). Оваа ноќ, полна со настани, падна на 27-ми Рамазан и стана позната како Лејлат ал-Кадр. Тоа е најважниот настан за верниците, кој ја одбележува историјата на пророкот Мухамед. Отсега животот повеќе не му припаѓал. Таа беше предадена на грижата на Бога, во чија служба тој го помина остатокот од своите денови, објавувајќи ги своите пораки насекаде.
Понатамошни откритија
Пророкот, добивајќи откровенија, не секогаш го гледал ангелот Гаврил, а кога тоа се случило, тој се појавил во различни маски. Понекогаш Гаврил се појавувал пред пророкот во човечки облик, што го затемнувало хоризонтот. Понекогаш Мухамед можеше само да го фати погледот кон него. Пророкот понекогаш слушал само глас што му зборува. Мухамед понекогаш добивал откровенија додека бил длабоко во молитва. Меѓутоа, во други случаи, зборовите се појавувале сосема „случајно“ кога, на пример, пророкот бил ангажиран во секојдневни активности, одел на прошетка или слушал значаен разговор. Отпрвин, Мухамед ги избегнуваше јавните проповеди. Тој претпочита личен разговор со луѓето.
Осуда на Мухамед од народот
Нему му бил откриен посебен начин на извршување на муслиманската молитва и Мухамед веднаш почнал со побожни вежби. Ги правеше секојдневно. Ова предизвика цел бран критики од оние што го видоа. Мухамед, откако ја доби највисоката наредба за извршување на јавна проповед, беше проколнат и исмеан од народот, кој се потсмеваше на неговите постапки и изјави. Многу Курајши, во меѓувреме, сериозно се вознемириле, сфаќајќи дека упорноста со која Мухамед ја тврди верата во еден Бог може да го поткопа престижот на политеизмот, како и да доведе до опаѓање на идолопоклонството кога луѓето почнале да се преобратуваат во верата на Мухамед. Некои од роднините на пророкот станаа негови главни противници. Тие го исмевале и понижувале Мухамед, а исто така извршиле зло и врз преобратениците. Има многу примери на злоупотреба и исмејување на луѓе кои прифатиле нова вера.
Преселба на првите муслимани во Абисинија
Кратката биографија на пророкот Мухамед продолжи со преселба во Абисинија. Две големи групи на рани муслимани се преселиле овде во потрага по засолниште. Тука христијанскиот негус (крал), кој бил многу импресиониран од нивниот начин на живот и учење, се согласил да ги покровител. Кураишите воведоа забрана за сите лични, воени, деловни и трговски односи со кланот Хашим. Строго било забрането претставниците на овој клан да се појавуваат во Мека. Дојдоа многу тешки времиња; многу муслимани беа осудени на тешка сиромаштија.
Смрт на Хадија и Абу Талиб, нов брак
Биографијата на пророкот Мухамед во тоа време беше обележана со други тажни настани. Хадија, неговата сопруга, умрела во 619 година. Таа беше неговиот најпосветен асистент и поддржувач. Истата година починал Абу Талиб, вујкото на Мухамед. Имено, тој го заштитил од жестоките напади на неговите соплеменици. Пророкот, погоден од тага, ја напушти Мека. Решил да оди во Таиф и тука да најде засолниште, но бил одбиен. Пријателите на Мухамед ја свршија побожната вдовица Сауда за негова сопруга, која се покажа дека е достојна жена и, згора на тоа, муслиманка. Ајша, младата ќерка на Абу Бакр, неговиот пријател, го познавала и сакала пророкот цел живот. И иако сè уште беше многу млада за брак, според тогашните обичаи, таа сепак влезе во семејството на Мухамед.
Суштината на муслиманската полигамија
Сопругите на пророкот Мухамед се посебна тема. Некои луѓе се збунети од овој дел од неговата биографија. Заблудата што постои кај луѓето кои не ги разбираат причините за полигамијата во муслиманскиот свет треба да се отфрли. Во тоа време, еден муслиман кој земал неколку жени за сопруги одеднаш го направил тоа од чувство на сочувство, обезбедувајќи им засолниште и своја заштита. Мажите исто така биле охрабрени да им помагаат на сопружниците на нивните пријатели убиени во битка и да им обезбедат посебни куќи. Требаше да се третираат како блиски роднини (се разбира, во случај на взаемна љубов, се можеше да биде поинаку).
Вознесена ноќ
Биографијата на пророкот Мухамед беше обележана со уште еден важен настан. Во 619 година, пророкот мораше да ја доживее втората неверојатна ноќ од својот живот. Ова е Лејлат ал-Мираџ, Ноќта на Вознесение. Познато е дека Мухамед бил разбуден, а потоа пренесен во Ерусалим на магично животно. На планината Сион, над местото на древниот еврејски храм, небото се отвори. Така се отвори патот кој водел до престолот Господов. Меѓутоа, ниту тој, ниту ангелот Гаврил, кој го придружувал Мухамед, не смееле да влезат подалеку. Така се случило вознесувањето на пророкот Мухамед. Таа ноќ му беа откриени правилата за молитва, кои станаа фокус на верата, како и непоколеблива основа на животот на целиот муслимански свет. Мухамед се сретнал и со други пророци, вклучувајќи ги Мојсеј, Исус и Авраам. Овој прекрасен настан многу го зајакна и утеши, додавајќи уверување дека Аллах не го напуштил и не го оставил сам со неговите таги.
Се подготвува да се пресели во Јатриб
Судбината на Мухамед отсега решително се промени. Тој сè уште беше исмејуван и прогонуван во Мека, но неговата порака веќе беше слушната од многу луѓе надвор од градот. Неколку старешини на Јатриб го убедиле пророкот да ја напушти Мека и да се пресели во нивниот град, каде што ќе биде примен со чест како судија и водач. Евреите и Арапите живееле заедно во Јасриб, постојано во несогласувања меѓу себе. Тие се надеваа дека Мухамед ќе им донесе мир. Пророкот веднаш ги советувал многу свои следбеници да одат во овој град додека тој самиот останува во Мека за да не предизвика сомнеж. На крајот на краиштата, по смртта на Абу Талиб, Курејшите лесно можеле да го нападнат пророкот, дури и да го убијат, а Мухамед совршено добро разбрал дека порано или подоцна тоа сигурно ќе се случи.
Мухамед пристигнува во Јатриб
Некои драматични настани ја придружуваат биографијата на пророкот Мухамед за време на неговото заминување. Мухамед успеал чудесно да го избегне заробеништвото само благодарение на одличното познавање на локалните пустини. Курајшите речиси го зазеле неколку пати, но Мухамед сепак успеал да стигне до периферијата на Јатриб. Со нетрпение го чекаа во овој град. Кога пристигнал Мухамед, луѓето се собрале кај него со понуди да се смират со нив. Пророкот, засрамен од таквото гостопримство, на својата камила и дал право на избор. Камилата решила да застане на место каде што се сушат урмите. На пророкот веднаш му беше дадено ова место за да изгради куќа. Градот доби ново име - Мадинат ан-Наби (преведено како „град на пророкот“). Таа денес е позната во кратка форма како Медина.
Владеењето на Мухамед во Јатриб
Мухамед веднаш почнал да подготвува декрет, според кој во овој град бил прогласен за врховен поглавар на сите кланови и племиња кои војувале меѓу себе. Отсега морале да ги слушаат наредбите на пророкот. Мухамед утврдил дека сите граѓани се слободни да ја практикуваат својата религија. Тие мора да коегзистираат мирно без страв од највисокото немилост или прогонство. Мухамед побарал само едно - да се обединат за да го одвратат секој непријател кој ќе се осмели да ја нападне Медина. Племенските закони на Евреите и Арапите беа заменети со принципот „правда за сите“, односно без разлика на религијата, бојата на кожата и социјалниот статус.
Животот на пророкот Мухамед во Јатриб
Пророкот, откако станал владетел на Медина и стекнал големо богатство и влијание, никогаш не живеел како крал. Неговиот дом се состоел од едноставни глинени куќи кои биле изградени за неговите сопруги. Животот на пророкот Мухамед бил едноставен - тој никогаш немал ни своја соба. Недалеку од куќите се наоѓал двор со бунар - место кое сега станало џамија, каде до ден денес се собираат побожни муслимани. Речиси целиот живот на Мухамед го поминал во постојана молитва, како и во поучување на верниците. Покрај петте задолжителни молитви кои се извршуваат во џамијата, тој посветувал многу време на самостојна молитва, понекогаш поголемиот дел од ноќта посветувал на побожни размислувања. Неговите жени со него клањале ноќна молитва, по што се повлекле во своите одаи. А Мухамед продолжи да се моли многу часови, заспивајќи накратко кон крајот на ноќта, за набргу да се разбуди за молитвата пред зори.
Одлучува да се врати во Мека
Пророкот, кој сонувал да се врати во Мека, решил во март 628 година да го оствари својот сон. Тој собрал 1.400 свои следбеници и тргнал со нив, целосно невооружен, во облека составена од само 2 бели превези. На следбениците на пророкот, и покрај тоа, им беше забранет влезот во градот. Ниту фактот дека исламот го практикувале многу граѓани на Мека не помогна. Аџиите, за да избегнат евентуални судири, се жртвувале во близина на Мека, во областа наречена Худаибија. Мухамед во 629 година почнал да планира мирно да ја освои Мека. Примирјето склучено во Худаибија се покажа краткотрајно. Меканците повторно нападнале племе кое било во сојуз со муслиманите во ноември 629 година.
Влегување на Мухамед во Мека
На чело на 10 илјади луѓе, најголемата војска што некогаш ја напуштила Медина, пророкот маршираше кон Мека. Таа се населила во близина на градот, по што Мека се предала без борба. Пророкот Мухамед влегол триумфално, отишол директно во Каба и извршил ритуално коло околу неа 7 пати. По ова, пророкот влезе во светилиштето и ги уништи сите идоли.
Хаџат ал-Вида, смртта на Мухамед
Само во 632 година, во март, единствениот полноправен аџилак во Каба, познат како Последен аџилак (Хаџат ал-Вида), го направи пророкот Мухамед (фотографија на Каба во нејзината сегашна форма е претставена подолу ).
За време на овој аџилак му беа испратени откровенија за правилата на хаџот. До денес сите муслимани ги следат. Кога, за да се појави пред Аллах, пророкот стигна до планината Арафат, тој ја објави својата последна проповед. Мухамед во тоа време веќе бил сериозно болен. Според неговите можности, тој продолжил да ја води молитвата во џамијата. Немаше подобрување во болеста и пророкот конечно се разболе. Тој тогаш имаше 63 години. Со ова завршува биографијата на пророкот Мухамед. Неговите следбеници тешко можеле да поверуваат дека тој умрел како едноставен човек. Приказната за пророкот Мухамед нè учи на духовност, вера и посветеност. Денес тоа ги интересира не само муслиманите, туку и многу претставници на други вери од различни делови на светот.
Предпророчки период
Раѓање
Пророкот Мухамед е роден, според некои научници, на 20 април (22), 571 година во годината на слонот, пред зори, во понеделник. Исто така, многу извори укажуваат на 570 година. Според некои легенди, ова се случило на 9-тиот ден од месецот Раби ал-Аввал во годината на Слонот, во годината на неуспешната кампања на Абраха против Мека или во 40-тата година од владеењето на персискиот шах Ануширван.
Детството
Мухамед беше предаден според обичајот на медицинската сестра Халима бинт Аби Зуајб и живееше неколку години со своето семејство во номадското бедуинско племе Бану Сад. На 4-годишна возраст тој беше вратен назад кај неговото семејство. На 6-годишна возраст Мухамед ја изгубил својата мајка. Тој отиде со неа во Медина за да го посети гробот на неговиот татко, таа беше придружувана од нејзиниот старател Абд ал-Мутталиб и нејзината слугинка Ум Ајман. На враќање, на Амина и се слоши и почина. Мухамед бил примен од неговиот дедо Абд ал-Мутталиб, но две години подоцна и тој починал. По смртта на Абд ал-Мутталиб, Мухамед бил примен од неговиот вујко Абу Талиб, кој бил многу сиромашен. На 12-годишна возраст, Мухамед ги чувал овците на Абу Талиб, а потоа почнал да учествува во трговските работи на неговиот вујко.
Некои легенди поврзани со раѓањето, детството и младоста на Мухамед се од религиозна природа и идеолошки немаат историска вредност за секуларен научник. Меѓутоа, овие легенди за муслиманските биографи на Мухамед, особено првите векови на исламот, од кои многумина самите собирале материјали и ја проверувале за точноста, чии колосални дела го сочинуваат главниот историски извор за денешните ориенталисти, не се помалку важни и сигурни (ако оваа веродостојност е докажана ), како и други општо прифатени од немуслиманските научници.
Во детството, на Мухамед му се случи инцидент кога несторискиот монах по име Бахира му предвиде голема судбина. Абу Талиб отиде со караван во Сирија, а Мухамед, кој тогаш беше уште момче, се приврза за него. Караванот застанал во Бусра, каде што во ќелија живеел монахот Бахира, кој бил христијански научник. Претходно, кога минуваа покрај него, тој воопшто не зборуваше со нив, ниту се појавуваше. Се вели дека монахот најпрво го видел Мухамед, над кого имало облак, како го покрива со својата сенка и го разликува од останатите. Потоа виде дека сенката на облак паднала на дрво, а гранките на ова дрво се наведнуваат над Мухамед. После ова, Бахира ги упати гостопримството кон Кураишите, изненадувајќи ги со ова. Кога го погледнал Мухамед, тој се обидел да види карактеристики и знаци кои ќе му кажат дека тој навистина е иден пророк. Го прашал Мухамед за неговите соништа, изглед, дела и сето тоа се совпаднало со она што Бахир го знаел од описот на пророкот. Го видел и печатот на пророштвото меѓу рамениците токму на местото каде што, според неговите информации, требало да биде. Тогаш монахот му рекол на Абу Талиб дека треба да го заштити Мухамед од Евреите, бидејќи ако дознаат за она за што тој самиот дознал, ќе се однесуваат непријателски.
Брак со Хадија
Пред Мухамед била двапати мажена. Мухамед чувствувал силна љубов кон неа и во текот на животот, таму и по нејзината смрт, како што велат многу хадиси, кога заклал овца, дел од месото им пратил на нејзините пријатели. Покрај тоа, тој рече дека најдобра жена од мисијата на Иса е Мерјем (Марија, ќерка на Имран, мајка на Исус), а најдобра жена од неговата мисија е Хадија. Ајша рекла дека му љубомора на Мухамед само за Хадија, иако не е жива, а еден ден, кога извикала „Кадија повторно?“, Мухамед бил незадоволен и рекол дека Семоќниот го обдарил со силна љубов кон неа. .
Главни животни настани
Во овој период, според арапските извори, може да се издвојат следново:
Мекански период на пророчка мисија
Тајна проповед
Главна статија: Почеток на пророчката мисија на Мухамед
Пештера на планината Хира
Кога Мухамед наполнил четириесет години, започнала неговата религиозна активност (во исламот, пророчката мисија, мисијата гласник).
Отпрвин, Мухамед развил потреба за подвиг; тој почнал да се повлекува во пештерата на планината Хира, каде што му се поклонувал на Алах. Тој исто така почна да има пророчки соништа. Во една од овие ноќи на осаменост, ангелот Гаврил, испратен од Алах, му се јави со првите стихови од Куранот. Првите три години проповедал тајно. Луѓето почнаа постепено да се приклучуваат на исламот, на почетокот тоа беше сопругата на Мухамед Хадија и осум други луѓе, вклучувајќи ги и идните калифи Али и Усман.
Отворена проповед
Од 613 година, жителите на Мека почнале да го прифаќаат исламот во групи, и мажи и жени, а пророкот Мухамед почнал отворено да повикува на ислам. Куранот го вели ова за тоа: „Прогласете го она што ви е наредено и одвратете се од многубошците“.
Кураишите почнаа непријателски да дејствуваат против Мухамед, кој отворено ги критикуваше нивните религиозни ставови, и против преобратениците муслимани. Муслиманите можеле да бидат навредувани, гаѓани со камења и кал, тепани, подложни на глад, жед, топлина и закани со смрт. Сето ова го поттикна Мухамед да одлучи за првото преселување на муслиманите.
Локација на Абисинија (Етиопија)
Хиџра во Етиопија е првата хиџра (миграција) во исламската историја, која датира од 615 година. Самиот Мухамед не учествувал во неа, останувајќи во Мека и повикувајќи на ислам. Негусот ја гарантираше безбедноста на муслиманската религија.
Смртта на Абу Талиб и Кадија
Овие два настани се случија во истата година (619). Смртта на Абу Талиб се случила три години пред преселбата (хиџра) во Медина. Откако Абу Талиб го бранеше Мухамед, притисокот на Курајшите се зголеми со неговата смрт. Во месецот Рамазан истата година, два или три месеци по смртта на Абу Талиб (исто така е наведено дека поминале 35 дена), првата сопруга на Мухамед (сите сопруги на Мухамед имале статус на „мајка на верниците“ ) Почина и Хадија. Мухамед оваа година ја нарече „година на тагата“
Преселба во Ат-Таиф
Главна статија: Преместување на Мухамед во Ат-Таиф
Во преден план е патот до Ат-Таиф, во позадина се планините Ат-Таиф (Саудиска Арабија).
Поради фактот што по смртта на Абу Талиб, угнетувањето и притисокот кон Мухамед и другите муслимани од Курајшите значително се зголемија, Мухамед одлучи да побара поддршка во Ат-Таиф, кој се наоѓа на 50 милји југоисточно од Мека меѓу племето Такиф. Ова се случи во 619 година. Тој сакаше тие да го прифатат исламот. Меѓутоа, во Ат-Таиф бил грубо одбиен.
Ноќно патување до Ерусалим
Џамијата Ал Акса
Ноќното патување на Мухамед е трансфер од џамијата Ал-Харам до џамијата Ал-Акса - светата куќа (Ерусалим) од Илија. Се смета за еден од најзначајните и длабоко симболични настани во животот на Мухамед. Во тоа време, исламот веќе беше широко распространет меѓу Курејшите и другите племиња. Според хадисите, Мухамед бил однесен на врховно животно во џамијата Ал Акса, каде се наоѓала група пророци, вклучувајќи ги Иса, Муса, Ибрахим. Тој се молеше со нив. Тогаш Мухамед се вознесе на небото, каде што ги виде Аллаховите знаци. Во исламската традиција, вообичаено е овој настан да се датира на 27 Раџаб 621 година. Куранот вели за ноќното патување на Мухамед во сурата „Патуваше ноќе“.
Медина период на пророчка мисија
Преселба во Медина
Поради опасноста Мухамед и другите муслимани да бидат во Мека, тие беа принудени да се преселат во Јатриб, кој потоа стана познат како Медина. Во тоа време, исламот веќе бил преобратен во Јатриб и целиот град и војска биле под контрола на Мухамед. Овој настан се смета за почеток на муслиманската држава, муслиманите ја добија независноста што им беше потребна, годината хиџри стана прва година
Исламот е една од најголемите и највлијателните светски религии. Тоа е религија на поголемиот дел од Блискиот Исток, Северна Африка, Малезија и Индонезија. Инаку, Индонезија е најголемата муслиманска земја во светот. Денес, околу милијарда луѓе го исповедаат исламот.
Исламот е арапски збор што значи потчинување, покорување или послушност. Друго значење на зборот е „мир“. Така, името на религијата може поцелосно да се преведе како „совршениот мир што доаѓа ако го предадеш својот живот на Бог“. Личноста која исповеда ислам се нарекува муслиман. Муслиманите веруваат дека потчинувањето и послушноста кон волјата Божја е единствениот начин на кој човекот може да постигне вистински мир во сопствената душа и во целото општество. Исламот може да се гледа како религија поврзана со јудаизмот и христијанството, бидејќи сите тројца го сметаат Авраам за предок на верата. Затоа, историјата, па дури и суштината на исламот не може да се разбере изолирано од претходните сродни религии, односно јудаизмот и христијанството. Како јудаизмот и христијанството, исламот е „религија на книгата“. За Евреите, Книгата е Тора, за христијаните тоа е Библијата, за муслиманите тоа е Куранот, збирка откровенија што пророкот Мухамед ги добил од Бога.
Потекло на исламот
За муслиманите, потеклото на исламот не започнува со Мухамед, туку со Бога. „Во почетокот Бог...“ - ја отвора библиската книга Битие. Приказната за создавањето на светот во Куранот е многу блиска до библискиот опис, само името Алах се користи за да се опише Бог. Алах буквално значи „единствениот Бог“. Не еден од боговите, бидејќи Бог е еден. Алах го создал светот, а потоа и човекот. Првиот човек бил пророкот Адам. Тој мораше да се грижи за светот онака како што сакаше Бог. Меѓутоа, тој подлегнал на искушението на сатаната и заедно со Ева бил протеран од рајот. На крајот Адам и Ева се покајале и склучиле мир со Бога. Од благодарност изградија едноставно светилиште - Каба. Адамовиот потомок, Ное, имал син по име Сем, од каде потекнува зборот семит. Така, и Арапите и Евреите, кои се потомци на Сем, се Семити. Пророкот Авраам, потомок на Сем, долго време живеел со својата сопруга Сара без деца.Сакајќи да ја продолжи семејната лоза, Авраам се оженил и со Агара, слугата на Сара. Од оваа заедница се роди син Исмаил. Сара подоцна имала син по име Исак. По некое време, Бог му нареди на Авраам да го жртвува својот син (според Куранот, тоа беше Исмаил; според Тора, тоа беше Исак). Токму послушноста на Авраам кон оваа исклучително тешка заповед, наречена „аслама“ во Куранот, можеби му го дала името на Исламот. Според Куранот, Абрахам отишол во Мека и заедно со неговиот син Исмаел ја пресоздале Каба, најсветото светилиште на исламот. Потомците на Исмаил, кој израснал во Арабија, станале Арапи, а потомците на Исак кои останале во Палестина станале Евреи.Следејќи ги потомците на Исмаил, првиот син на Авраам, доаѓаме до втората половина на 6 век од нашата ера. на Мухамед, пророкот благодарение на кој исламот ја најде својата конечна форма.
Раѓање и детство на Мухамед
Во времето пред раѓањето на Мухамед, Арабија била дел од варварскиот свет. Научниците често ова време го нарекуваат период на незнаење. Арабија, отсечена од остатокот од светот со огромни пустини, беше практично изолирана. Бедуините кои живеат во пустината практично не чувствуваа никакви обврски кон никого надвор од нивното племе. Материјалните добра биле дефицитарни, а благодарение на воинствената природа на племињата, грабежот и грабежот станале секојдневна појава. Единствениот закон беше законот на сила. Идеите за моралот, културата и цивилизацијата беа крајно примитивни. Крвната одмазда понекогаш траела и повеќе од половина век. Пијаните оргии завршија со крвави масакри. Коцкарниците беа отворени деноноќно, а полуголите танчери ја разгоруваа страста кај играчите. Главната религија беше политеизмот, односно обожавањето на многу богови кои ги персонифицираат расите на пустината - камења, дрвја, идоли, ѕвезди и духови. Нема докази дека овие богови предизвикале кај луѓето вистинско религиозно чувство, а уште помалку желба за морал. Дојде време за избавувач. Пророкот Мухамед е роден во Мека околу 570 година од нашата ера. е., во семејството Хашим од племето Корејш. Според легендата, кога мајка му била бремена, ѝ се јавил ангел и ѝ рекол: „Ти го носиш под твоето срце владетелот на овој народ и кога ќе се роди, кажи: Го доверувам на грижата на Едниот, далеку од злоба на завидливите луѓе и наречете го Мухамед“. (Името „Мухамед“ значи „благословен од небото и земјата.“) Традицијата исто така вели дека еврејската заедница дознала за раѓањето на Мухамед од движењата на ѕвездите, а христијанската заедница од монахот Бахира. Ова ја покажува и блиската поврзаност што постоела меѓу трите религии.
Во тоа време жителите на Арабија биле главно пагани; редок исклучок меѓу нив беше дедото на Мухамед, Абд-ал Муталиб. Многу Арапи живееле како номади; имаше неколку градови во земјата - како Мека, Јатриб и Таиф. Мека бил богат трговски град, во кој се наоѓало и главното паганско светилиште. Кубниот храм на Каба во центарот на Мека првично бил посветен на Единствениот Вистински Бог, но со текот на вековите се појавиле други култови, а до времето на Мухамед имало најмалку 360 идоли од различни божества - по еден за секој ден од година. Детството на Мухамед било полно со трагични настани. Неговиот татко, кој бил трговец, умрел неколку дена пред неговото раѓање; мајка му починала кога тој имал шест години. Дедото, кој се грижел за момчето по смртта на неговата мајка, бил познат по својот праведен живот. Во голема мера благодарение на него, Мухамед порасна како побожен и чесен човек и веруваше во Еден Бог. По смртта на неговиот дедо, вујко му Абу Талиб го примил. Мухамед работел кај својот вујко прво како овчар, а потоа станал трговец. Во младоста Мухамед бил со чисто срце, а неговите пријатели многу го сакале. Раните страдања го правеле чувствителен на луѓето, а неговиот карактер секогаш бил пријателски и нежен. Како што старееше, неговото извонредно чувство за чест, должност и лојалност му го донесе името Верен и Доверлив. На дваесет и пет, Мухамед стапил во служба на една богата вдовица по име Хадија. Сè повеќе и се допаднале неговата мудрост и пристојност, а по некое време се венчале. Иако Хадија била 15 години постара од Мухамед, бракот бил среќен и имале шест деца. Полигамијата кај Арапите во тоа време била нормална, но Мухамед додека била жива Хадија не размислувал за друга жена.Во тешките времиња што следеле таа не го напуштила. „Бог“, вели легендата, „ја испрати кај него како утеха, зашто таа му го олесни товарот.“ Сега Мухамед беше богат, почитуван граѓанин на Мека и, се чини, ја постигна својата цел во животот. Но, материјалното обезбедување не го задоволило. Мухамед не можеше да најде мир за себе; Се повеќе се повлекуваше од деловните и семејните грижи и бараше засолниште во пустината. Таму се случи настан кој му го преврте животот и влијаеше на целата светска историја.
Религиозна потрага
Недалеку од Мека во пустината имало голема карпа - планината Хира, во која имало пештера. Во потрага по осаменост и место каде што може длабоко да размислува за мистериите на доброто и злото, Мухамед почнал сè повеќе да се повлекува во оваа пештера. Тој не можеше да го прифати начинот на живот на повеќето негови соплеменски сонародници со нивната грубост, суеверие и неморал: го бараше Бога. Откако поминал многу непроспиени ноќи во молитва и медитација, тој дошол до заклучок дека Алах постои на ист начин како што постојат животот и вселената што Тој ги создал, и дека Неговата големина е многу поголема отколку што замислувале неговите соплеменски племиња. Нејзината суштина веќе се отсликува во самото име - Бог, единствениот кому му нема рамен.Една ноќ Мухамед, потопен во длабока контемплација, слушна глас кој му заповеда: „Читај!“ „Не знам да читам“, одговори Мухамед. во ужас.Но гласот повторно се слушна и му заповеда да прочита по втор пат:
Прочитајте! Во името на Господарот твој, Кој создаде - го создаде човекот од згрутчување. Прочитајте! А твојот најдарежлив Господ... го научи човекот на она што не го знаеше. (Куран 96:1-5)
Излегувајќи од својот транс, со зборовите длабоко втиснати во неговата душа, Мухамед ја напушти пештерата. И тогаш го слушна гласот на ангел од небото: „Мухамед, ти си Божји гласник, а јас сум Гаврил“. Мухамед побрзал дома и и рекол на сопругата дека или станал пророк или полудел. Кадија поверувала во приказната на нејзиниот сопруг и набрзо станала негова прва следбеничка. „Но, дали навистина беше Божјиот глас? Дали повторно ќе звучи и што ќе бара? - помисли Мухамед. Две години подоцна, гласот повторно звучеше и оттогаш не го напушти Мухамед во текот на неговиот живот. Тој беше избран да го проповеда словото Божјо и реши да го следи овој пат, победувајќи го прогонството, навредите и потсмевот. Тој стана Божји пророк. Мухамед не секогаш го гледал Габриел (Џебраил) за време на откровенијата. Понекогаш ги гледаше само неговите очи или го слушаше неговиот глас. Понекогаш откровенијата доаѓаа додека тој беше длабоко потопен во молитвата, а понекогаш и за време на секојдневните активности. Начинот на кој дојдоа откровенијата ги разликуваше од мислите и учењата на самиот Мухамед. За време на визиите, тој се чувствуваше како да ќе умре.
Секогаш кога ми доаѓаше откровение, ми се чинеше дека душата ми ја оттргнува. (хадис)
Први проповеди
Отпрвин, Мухамед не проповедал јавно, туку зборувал приватно со оние кои биле заинтересирани или кои забележале промена кај него. Негови први следбеници биле неговата сопруга Хадија, неговиот внук Али и момчето роб Саид, како и неговиот пријател, трговецот Абу Бакр.Тој почнал секојдневно да се моли на муслимански начин, што предизвикало гласини во неговиот круг. По некое време, тој почна да проповеда на улиците на Мека. На градските трговци им објавил дека Бог на секого ќе им суди според неговите дела и ги поттикнал да му го предаваат животот на Бога, да ги сакаат сиромашните и затворениците, робовите и странците. Најверојатно, на почетокот му било тешко на Мухамед да излезе кај жителите на Мека кои добро го познавале и да им проповеда ново учење. Сите беа изненадени. Целиот негов живот, неговата добрина и нежна мудрост зборуваа за него како благороден и побожен човек. Но, сега тој тврдеше дека добил откровение од самиот Бог и дека е повикан да ги промени животите на луѓето. Моралното учење барало крај на развратноста и развратот, што луѓето не сакале да го направат. Тврдењето дека сите луѓе се еднакви пред Бога беше премногу демократско и го оспори класниот систем заснован на неправда. Толпи луѓе се собраа да го слушаат Мухамед, но малкумина сакаа да ги следат новите учења, напуштајќи ги своите стари начини. Откровението на единствениот невидлив Бог не им се допадна ниту на жителите на Мека, кои беа навикнати да обожаваат многу идоли направени од дрво и камен. Племенските членови на Мухамед ја контролираа Каба и нејзините идоли. Кога сфатија дека тој се обидува да стави крај на овој култ, тие беа бесни затоа што тоа им се закануваше на значителниот приход што го генерираат аџиите кои дојдоа да се поклонат на 360-те светилишта на различни богови. Мухамед почна да добива закани; бил исмејуван и навредуван. Кога тоа се покажало залудно, тој бил обвинет за вештерство, за навреда на боговите, дека се обидувал да растури семејства со тоа што ги принудувал младите да се бунтуваат против своите родители. Вујкото на Мухамед, Абу Лахаб, еден од племенските водачи, се обидел да се расправа со него, да го поткупи и да му се заканува, но ништо не можело да го натера да ги промени своите верувања. Жителите на Мека решија по секоја цена да го запрат Мухамед и неговите следбеници. Неговите непријатели прибегнаа кон злоупотреба и клевета, што набрзо се претвори во директно прогонство. Мухамед и неговите следбеници биле фрлани со нечистотија и нечистотија додека се препуштале на нивните секојдневни молитви. Ги фрлале со камења, ги тепале со стапови, ги фрлале во затвор и се обидувале да ги изгладнат до смрт, исклучувајќи ги од секаква трговија, занает и помош. Првиот маченик на Исламот беше жената по име Сумаја, а првиот муезин (повикувач на молитва) беше црниот роб по име Билал, спасен откако беше оставен да умре во пустината под жешкото сонце со тежок камен на градите.
Ноќ на искачувањето
Во првите три години на очајни напори, Мухамед стекнал помалку од четириесет следбеници. Но, набргу стана јасно дека отпорот на непријателите не може да ја издржи вистината, неговиот талент и достоинство, тие се уверија во вистинитоста на неговата порака, а десет години подоцна го следеа околу сто семејства. Сепак, тоа беше многу тешко време. Во 619 година, сопругата на Мухамед починала. Таа беше негов најжесток следбеник и помошник. Истата година почина неговиот вујко Абу Талиб, кој го штитеше од најлошото прогонство. Без нивна поддршка, за Мухамед започна период на меланхолија и очај, иако тој, се разбира, сфати дека смртта нема да избега никому. Неговите непријатели ги искористија неговите неволји со тоа што го засилија своето прогонство. Сопругата на Абу Лахаб секој ден расфрлала трње и ѓубре во близина на неговата куќа. Мухамед, кога последователно се разболе, ги извршуваше сите нејзини домашни работи за неа додека не закрепне. Токму оваа година Мухамед ја доживеа втората најважна ноќ во својот живот - ноќта на вознесувањето. Не е познато дали ова е визија, сон или натприроден феномен, но се случило пророкот да го разбуди и да го однесе чуден ѕвер во Ерусалим. Од местото на стариот еврејски храм на планината Сион, тој беше однесен на сите седум небеса и виде. На небото, тој разговарал со древните пророци, вклучувајќи ги Авраам, Мојсеј и Исус Месијата. За време на овие состаноци, тој дознал колку пати на ден еден побожен муслиман треба да се моли. Мухамед размислувал околу педесет пати, но Мојсеј му рекол дека таков товар е премногу тежок за обичен човек, а бројот на молитвите бил намален на пет. Постепено, Мухамед и ангелот се приближија до највисокото небо и до Божјиот престол. Мухамед чувствуваше само голем мир и чиста светлина. Ниту тој, ниту ангелот не можеа да се приближат. Времето, мислата и чувството застанаа додека Мухамед ја искусуваше користа од Божјото присуство, чувство кое тој никогаш не можеше да го изрази со зборови бидејќи го надминува секое човечко разбирање и знаење. Ова искуство му донесе голема утеха и сила на Мухамед и потврди дека Алах не го напуштил.
Лет за Медина
По овој настан, судбината на Мухамед радикално се промени. Тој беше поканет во Јатриб (град околу 320 километри северно од Мека) од 75 најистакнати жители на градот. Јатриб бил населен со еврејски и две арапски племиња, кои се бореле за моќ. Се чинеше дека оваа крвна одмазда, во која учествуваа и еврејски кланови, никогаш нема да заврши. Граѓаните кои дојдоа кај Мухамед го гледаа како мудрец и пророк кој може да стане достоен владетел на градот; конечно донесе мир и спокој на луѓето. Размислувајќи за овој предлог и откако добил согласност од жителите на градот да го поддржат исламот, Мухамед решил да оди во Јатриб. Прво испрати седумдесет семејства во Јатриб, а самиот остана во Мека. Но, кога жителите на Мека дознале за неговата намера да го напушти градот, решиле да го спречат тоа по секоја цена. Тие сакаа да го уништат движењето што го загрозуваше нивното постоење. Кога Мухамед и еден од неговите поддржувачи веќе ја напуштаа Мека, непријателите за малку ќе ги престигнаа, а Абу Бакр во ужас извика: „Ние сме само двајца!“ „Не, три“, поправил Мухамед, „на крајот на краиштата, Бог е со нас“. Кога Мухамед пристигнал во Јатриб, многу луѓе биле спремни да му дадат засолниште во своите домови, а тој дури бил засрамен од нивната добрина. Не сакајќи никого да навреди, изборот и го дал на својата камила. Животното застанало таму каде што се сушеле смоквите, а ова место му било дадено на пророкот за да може да си изгради куќа. Изградил куќа со голем двор каде што цел град можел да се моли. Ова беше во 622 година. Миграцијата, позната како хиџра, што значи бегство, муслиманите ја сметаат за пресвртница во историјата, од која го бројат времето. Јатриб набрзо бил преименуван во Мединат ал-Наби - градот на пророкот, а потоа ова име било скратено во Медина - „град“.
Владеење на Мухамед
Во Медина, Мухамед се соочил со многу проблеми. Тој мораше да се обиде да ги обедини различните кланови и племиња во една силна заедница; тој мораше да се справи со градот Мека, кој требаше да ја нападне Медина доколку Мухамед успее да го зацврсти; и тој се занимаваше со претворање на цела Арабија во ислам. Мухамед одлучил да создаде повелба што ќе им овозможи на сите завојувани племиња и партии во Медина да го прифатат и да ги почитуваат неговите одлуки. Така крвната одмазда би можела да заврши. Тој наредил на сите граѓани да им биде дозволено да ја практикуваат својата религија и на тој начин луѓето од различни вери да можат да живеат во мирно соседство без страв од прогон или немилост. Тој само побара во случаи на агресија или тиранија да се обединат заедно пред лицето на непријателот. Поранешните закони според кои живееја Арапите и Евреите беа заменети со принципот на универзална правда, без разлика на класа, боја или вера. Така, Мухамед ја предизвикал целата политичка структура на Арабија, која дотогаш се засновала на племенскиот принцип. И покрај фактот дека секое племе и клан ги задржало своите водачи, Мухамед станал на чело на целиот град, користејќи го својот верски авторитет. Мухамед очекувал Евреите да бидат првите кои ќе го поддржат, бидејќи тие веќе верувале во еден Бог. Меѓутоа, кога им зборувал за Куранот, тоа предизвикало контроверзии. Имаше голем број разлики помеѓу верата на муслиманите и Евреите. Мухамед не можеше да ги одбие откровенијата што му беа дадени, но Евреите останаа верни на своите Писма. Подоцна, кога сите арапски племиња официјално го прифатија исламот, религијата доби повеќе арапски, а помалку еврејски карактер. Насоката на молитвата беше променета од Ерусалим во Мека. Последователно, конфликтот меѓу Арапите и Евреите доведе до протерување на Евреите од градот. Иако Мухамед сега беше на чело на град-држава и се здобиваше со сè поголемо богатство и влијание, тој никогаш не живееше кралски живот. Неговиот дом се состоел од едноставни куќички од кирпич. Ја изградил првата џамија дома и редовно се молел. Тој беше љубезен, пријателски настроен кон луѓето и со почит кон постарите. Тој ги спои своите сериозни учења со нежен хумор, велејќи: „Најмил од вас е оној кој се однесува учтиво; најлош од сè е оној што е најздодевен и најзборлив“. Тој никогаш не бил дрзок или арогантен, и покрај неговата позиција на владетел, и никогаш не ги ставал луѓето во непријатна или понижувачка положба. Спиел на многу едноставен душек на подот и никогаш не бил доволно да јаде. Не сметал дека е возможно да се препушти на безделничење додека другите работат, а на своите пријатели им помагал во разни видови работа. Имаше малку облека, а понекогаш пцуеше и крпеше стара облека и чевли. Во Медина, Мухамед повторно се оженил. Две од неговите жени биле Евреи, а една христијанка. Неговите сопруги го споделуваа неговиот побожен начин на живот и често го поддржуваа за време на ноќните молитви. Мухамед имал уште едно дете, син, кој, како и двата сина на Хадија, умрел во детството. Неговите четири ќерки се омажиле и имале деца.
Целта на Мухамед била да ја преобрати цела Арабија во ислам. Прво испрати мисионери кои им кажуваа на луѓето за исламот, а потоа следеа предлози за сојуз. Под заштита на Медина, луѓето можеа да избегнат крвна одмазда. Сепак, отпорот на корејските кланови продолжи, а Мухамед мораше да води непријателства до крајот на својот живот. Како резултат на овие војни, муслиманите развија многу правила за водење војна и третман на затвореници - правила на џихад. Џихад никогаш не значел воена акција со цел освојување, тиранија или проширување. Може да се користи само за одбрана и ако непријателот не може да биде принуден да склучи мир. За време на битките на пророкот, многу противници се свртеле на негова страна, заведени од муслиманското витештво, храброста и верата во Бога.
Враќање во Мека
Во 628 година бил склучен мир со Мека. Меѓутоа, следната година, жителите на Мека нападнале едно од племињата кои биле во сојуз со муслиманите. Пророкот тргна кон Мека со десетилјадна војска. Тие поставија камп во близина на градот, а Мухамед им вети на жителите на градот целосно простување доколку доброволно се поднесат. На крајот, само 28 жители на Мека беа убиени, вклучувајќи ги и некои од најлутите непријатели на Мухамед. Мухамед триумфално влегол во градот, отишол директно во Каба и седум пати го обиколил. Потоа влегол во светилиштето и, како што вели преданието, ги уништил сите идоли и сите ликови освен Исус и Марија. Осман ибн Талха, кој еднаш му негирал на Мухамед да влезе во Каба и го прогонувал, го добил клучот од светилиштето, кое неговото семејство го чува до ден-денес. Мухамед се вратил во Медина, каде повторно започнал војна против племињата кои ги напаѓале муслиманите. Во 632 година, пророкот отишол на аџилак во Каба. За време на хаџот (аџилакот), тој добил откровенија за неговите правила, кои муслиманите ги почитуваат до ден-денес. Тој ја одржа и својата последна проповед, чија кратенка може да се најде во сите џамии низ светот:
- О луѓе, слушајте ги внимателно моите зборови, зашто не знам дали ќе бидам со вас после оваа година. Слушајте и споделете ги моите зборови со оние кои не се овде денес.
- Гледајте го животот и имотот на секој муслиман како свет имот. Не навредувајте никого, за никој да не ве навреди. запомнете дека ќе се сретнете со Бога и дека тој ќе ви суди за вашите работи. Ниту ќе правите, ниту ќе толерирате неправда. Запомнете дека вие имате права над вашите жени, но и тие имаат права над вас. Запомнете дека сте ги зеле за жени само по волја и со дозвола на Алах. Однесувајте се кон нив добро и бидете љубезни со нив, бидејќи тие се ваши придружници и посветени помагачи.
- Обожувајте го Аллах, изговарајте ги вашите дневни молитви пет пати; постете во месецот Рамазан и распределете го вашето богатство. Оди на хаџ ако можеш.
- Арап не е повисок од неарап; белото не е супериорно над црното, а црното не е над белото, освен во благочестието и добрите дела. Сите муслимани се браќа.
На крајот од својот говор, тој погледна наоколу во огромната толпа луѓе. „Дали ја завршив мојата мисија? - извика тој. Толпата извика: „Ти го постигна, о Божји гласник“. Мухамед ги крена очите кон небото и трипати извика: „О Боже, ти си сведок, о Боже, ти си сведок, о Боже, ти си сведок“. Настана тишина, која ја прекина моќниот глас на Билал кој повикуваше на молитва. Враќајќи се во Медина, Мухамед се разболел од силна треска и почнал да страда од главоболки. Но, тој продолжи да води молитви во џамијата се додека можеше да го стори тоа; потоа го замоли Ебу Бекр да го заземе неговото место. Откако никогаш не ја победи болеста, тој почина во прегратките на неговата сакана сопруга Ајша. Имаше 63 години.
Ширење на исламот
Мухамед умре практично како владетел на цела Арабија. Еден век подоцна, неговите следбеници ги освоиле Ерменија, Персија, Сирија, Палестина, Ирак, Египет и Шпанија. Ги преминале Пиринеите и ја нападнале Франција. И ако Чарлс Мартел не ги поразеше во 732 година, целиот западен свет можеби ќе беше муслиман. Тоа беше империја која се протегаше од брегот на Атлантскиот Океан и Шпанија до Индија, пообемна од Рим во својот врв. Погрешно е да се мисли дека луѓето преминале во ислам под закана од меч. За време на нивните кампањи, муслиманите беа водени од мотото: „Ислам, почит или меч“. Никој не може да биде принуден да се преобрати во која било вера, а муслиманите всушност биле толерантни кон неверниците се додека ги следеле прифатените закони. Немуслиманите мораа да плаќаат даноци, но оние што го прифатија исламот беа ослободени од данок. Некои муслимански владетели биле дури и против преобраќањето на неверниците, бидејќи тоа им ги намалувало приходите.
Вовед
Исламот е третата и последна од развиените монотеистички религии. Потекнува од Блискиот Исток, има свои корени на иста почва, се хранела со истите идеи и се засновала на истите културни традиции како христијанството и јудаизмот.
Овој религиозен систем, со својот најстрог и целосен монотеизам доведен до крај, се разви врз основа на неговите двајца претходници, па на секој чекор овде се забележуваат заеми во смисла не само на општокултурни, туку и на чисто теолошки, религиозно-културни. .
Значи, исламот настанал во Западна Арабија (регионот Хејаз) на почетокот на VII век. За основач на оваа религија се смета дека е жител на Мека, Мухамед (570-632). На 40-годишна возраст (околу 610), Мухамед се прогласил за пратеник на единствениот Бог и Алах, кој му ја открил својата волја преку откровенија, кои заедно со зборовите на самиот Мухамед подоцна биле запишани во Куранот, главната света книга на муслиманите. Основата на исламот е обновувањето на верата на Авраам, за која Мухамед верувал дека била расипана од Евреите. Многу прашања во врска со животот и делото на пророкот Мухамед сè уште остануваат контроверзни, а авторите не се сметаат себеси за обврзани строго да следат ниту една од школите за исламски студии кога ги покриваат. Во исто време, во традициите на руската култура (В.С. Соловјов, В.В. Бартолд), авторите го сметаа исламот како независна монотеистичка религија, не помалку развиена од, да речеме, христијанството.
Целта на делото е да го карактеризира животот и учењето на пророкот Мухамед.
1. Животот и делото на пророкот Мухамед
Пророкот Мухамед е роден во Мека (Саудиска Арабија) околу 570 година од нашата ера. е., во кланот Хашим од племето Кураиш. Таткото на Мухамед, Абдалах, починал пред раѓањето на неговиот син, а мајката на Мухамед, Амина, починала кога Тој имал само шест години, оставајќи го Синот сирак. Мухамед бил воспитан прво од неговиот дедо Абд ал-Мутталиб, човек со исклучителна побожност, а потоа од неговиот вујко, трговецот Абу Талиб.
Во тоа време, Арапите биле упорни пагани, меѓу кои, сепак, се издвојувале неколку приврзаници на монотеизмот, како што е, на пример, Абд ал-Мутталиб. Повеќето Арапи живееле номадски живот на нивните територии на предците. Имаше малку градови. Главните меѓу нив се Мека, Јатриб и Таиф.
Пратеникот уште од младоста се одликувал со исклучителна побожност и побожност, верувајќи, како и неговиот дедо, во Еден Бог. Прво ги чуваше стадата, а потоа почна да учествува во трговските работи на неговиот вујко Ебу Талиб. Тој стана славен, луѓето Го сакаа и во знак на почит кон неговата побожност, чесност, праведност и разумност, му го дадоа почесниот прекар ал-Амин (Доверлив).
Подоцна, Тој ги водел трговските работи на една богата вдовица по име Хадија, која, извесно време подоцна, му предложила на Мухамед да се ожени со неа. И покрај разликата во години, тие живееле среќен брачен живот со шест деца. И иако во тие денови полигамијата меѓу Арапите беше вообичаена. Пророкот не земал други жени додека Хадија била жива.
Оваа новооткриена положба ослободи многу повеќе време за молитва и размислување. Според неговиот обичај, Мухамед се повлекол во планините кои ја опкружуваат Мека и долго време се осаменил таму. Понекогаш Неговата изолација траеше неколку дена. Тој особено се заљубил во пештерата на планината Хира (Џабал Нир - Планините на светлината), величествено издигната над Мека. На една од овие посети, која се случила во 610 година, му се случило нешто на Мухамед, кој во тоа време имал околу четириесет години, што целосно го променило неговиот живот.
Во ненадејно видение, пред Него се појави ангелот Гаврил (Гаврил) и, покажувајќи на зборовите што се појавија однадвор, му нареди да ги изговори. Мухамед се спротивставил, изјавувајќи дека е неписмен и затоа нема да може да ги чита, но ангелот продолжил да инсистира, а значењето на овие зборови одеднаш му било откриено на пророкот. Му беше наредено да ги научи и прецизно да ги пренесе на останатите луѓе. Така беше означено првото откровение на изреките на Книгата, сега познато како Куран (од арапско „читање“).
Оваа ноќ со настани падна на 27-ми во месецот Рамазан и се викаше Лејлат ал-Кадр. Отсега животот на пророкот повеќе не му припаѓал, туку бил даден на грижата на Оној што го повикал во пророчката мисија, а остатокот од деновите ги поминувал во служба на Бога, објавувајќи ги Неговите пораки насекаде. .
При примањето на откровенијата, пророкот не секогаш го гледал ангелот Гаврил, а кога го гледал, ангелот не се појавувал секогаш во истиот лик. Понекогаш ангелот се појавуваше пред Него во човечка форма, затемнувајќи го хоризонтот, а понекогаш Пратеникот успеваше само да го фати својот поглед на Себе. Понекогаш слушаше само глас што му зборува. Понекогаш добивал откровенија додека бил длабоко нурнат во молитвата, но во други времиња тие се појавувале сосема „случајно“, кога Мухамед, на пример, бил зафатен со грижи за работите од секојдневниот живот, или одел на прошетка или едноставно со ентузијазам слушал значаен разговор.
Отпрвин, пророкот избегнувал јавни проповеди, претпочитајќи лични разговори со заинтересираните луѓе и со оние кои забележале вонредни промени кај Него. Нему му беше откриен посебен пат на муслиманската молитва и веднаш започна со секојдневни побожни вежби, кои секогаш предизвикуваа бран критики од оние што го видоа. Откако ја доби највисоката наредба да започне јавна проповед, Мухамед беше исмеан и проколнат од луѓето, кои темелно ги исмеваа Неговите изјави и постапки. Во меѓувреме, многу Курајши станаа сериозно вознемирени, сфаќајќи дека инсистирањето на Мухамед да воспостави вера во Единствениот Вистински Бог не само што може да го поткопа престижот на политеизмот, туку и да доведе до целосен пад на идолопоклонството ако луѓето одеднаш почнат да се преобратуваат во верата на пророкот. . Некои роднини на Мухамед се претворија во Негови главни противници: понижувајќи го и исмевајќи го самиот пророк, тие не заборавија да прават зло против преобратениците.
Курајшите одлучија да ги забранат сите трговски, деловни, воени и лични врски со кланот Хашим. На претставниците на овој клан строго им беше забрането да се појавуваат во Мека. Дојдоа многу тешки времиња и многу муслимани беа осудени на тешка сиромаштија.
Во 619 година, жената на пророкот Хадија умрела. Таа беше Неговиот најпосветен поддржувач и помошник. Во истата година, умре и вујкото на Мухамед, Абу Талиб, кој го бранеше од најжестоките напади од неговите соплеменски сонародници. Исплашен од тага, пророкот ја напушти Мека и отиде во Таиф, каде што се обиде да најде засолниште, но и таму беше одбиен.
Пријателите на пророкот ја свршија побожната вдовица по име Сауда за жена, која се покажа дека е многу достојна жена, а исто така и муслиманка.
Во 619 година, Мухамед имал можност да ја доживее втората најважна ноќ во неговиот живот - Ноќта на Вознесение (Лејлат ал-Мираџ). Познато е дека пророкот бил разбуден и однесен на магично животно во Ерусалим. Над локацијата на древниот еврејски храм на планината Сион, небесата се отвориле и се отворил пат кој го водел Мухамед до Божјиот престол, но ниту тој ниту ангелот Гаврил што го придружувал не смееле да влезат подалеку. Таа ноќ на пророкот му беа откриени правилата на муслиманската молитва. Тие станаа фокус на верата и непоколеблива основа на муслиманскиот живот. Мухамед, исто така, се сретна и разговараше со други пророци, вклучувајќи ги Исус (Иса), Мојсеј (Муса) и Авраам (Ибрахим). Овој чудесен настан многу го утеши и го зајакна Пратеникот, додавајќи уверување дека Аллах не го напуштил и не го оставил сам со неговите таги.
Отсега судбината на пророкот се промени на најрешителен начин. Тој сè уште беше прогонуван и исмејуван во Мека, но пораката на пророкот веќе ја слушнаа луѓето далеку од границите на градот. Некои од старешините на Јатриб го убедиле да ја напушти Мека и да се пресели во нивниот град, каде што ќе биде примен со чест како водач и судија. Арапите и Евреите живееле заедно во овој град, постојано во војна меѓу себе. Тие се надеваа дека Мухамед ќе им донесе мир. Пророкот веднаш ги советувал многу од неговите муслимански следбеници да мигрираат во Јатриб додека Тој останува во Мека, за да не предизвика непотребно сомневање. По смртта на Абу Талиб, охрабрениот Курејш можел мирно да го нападне Мухамед, дури и да го убијат, а тој совршено добро разбрал дека тоа порано или подоцна ќе се случи.
Заминувањето на пророкот беше придружено со некои драматични настани. Самиот Мухамед на чудесен начин го избегнал заробеништвото благодарение на неговото исклучително знаење за локалните пустини. Неколку пати Курајшите речиси го фатија, но пророкот сепак успеа да стигне до периферијата на Јатриб. Градот со нетрпение го чекаше, а кога Мухамед пристигна во Јасриб, луѓето побрзаа да го пречекаат со понуди за засолниште. Збунет од нивното гостопримство, Мухамед ѝ го дал изборот на својата камила. Камилата застана на место каде што се сушеа урмите и веднаш му беше претставена на пророкот за изградба на куќа. Градот добил ново име - Мадинат ан-Наби (Град на пророкот), сега скратено како Медина.
Пророкот веднаш почнал да подготвува декрет според кој бил прогласен за врховен поглавар на сите завојувани племиња и кланови во Медина, кои отсега биле принудени да ги слушаат Неговите наредби. Тој утврди дека сите граѓани се слободни да ја практикуваат својата религија во мирен соживот без страв од прогон или срам. Тој ги замолил само едно - да се обединат и да го одбијат секој непријател кој ќе се осмели да го нападне градот. Поранешните племенски закони на Арапите и Евреите беа заменети со основниот принцип на „правда за сите“, без разлика на социјалниот статус, бојата и религијата.
Станувајќи владетел на град-држава и стекнување нераскажано богатство и влијание. Меѓутоа, пророкот никогаш не живеел како крал. Неговото живеалиште се состоело од едноставни куќи од кал изградени за Неговите жени; Никогаш немал ни своја соба. Недалеку од куќите имало двор со бунар - место кое отсега станало џамија во која се собираат побожните муслимани.
Основачот е пророкот Мухамед.Роден е во 570 г. Во арапска хронологија оваа година се вика Година на слонот.Годината го добила своето име затоа што во тоа време владетелот на Јемен, Абраха, започнал офанзива против Мека со цел да ја заземе и да ги потчини сите арапски земји на своето влијание. Неговата војска патувала на слонови, што предизвикало ужас кај локалните жители, кои дотогаш не ги виделе овие животни. Меѓутоа, на половина пат до Мека, војската на Абрах се вратила назад, а самиот Абрах починал на пат кон дома. Истражувачите веруваат дека тоа се случило поради епидемија на чума која уништила значителен дел од армијата.
Мухамед потекнува од осиромашен клан на влијателно семејство курејш.Членовите на овој клан мораа да ја следат безбедноста на духовните светилишта. Мухамед рано останал сирак. Неговиот татко починал пред тој да се роди. Мајка му го дала, според тогашниот обичај, на една бедуинска медицинска сестра, со која растел до својата петта година. Неговата мајка починала кога тој имал шест години. Мухамед првпат бил одгледан од неговиот дедо Абдалмуталиб, служел како чувар во храмот Каба, а потоа по неговата смрт - вујко Абу Талиб.Мухамед рано се вклучил во работата, чувал овци и учествувал во опремување на трговски каравани. Кога наполнил 25 години, се вработил кај Кадија, богата вдовица. Работата се состоеше од организирање и придружба на трговски каравани до Сирија. Наскоро Мухамед и Хадија се венчаа. Хадија била 15 години постара од Мухамед. Имаа шест деца - два сина и четири ќерки. Синовите умреле во детството.
Само саканата ќерка на пророкот Фатимаго надживеала својот татко и оставила потомство. Хадија не беше само сакана сопруга на пророкот, туку и пријател; во сите тешки околности на неговиот живот, таа го поддржуваше финансиски и морално. Додека Хадија била жива, таа останала единствената сопруга на Мухамед. По неговиот брак, Мухамед продолжил да се занимава со трговија, но без голем успех. Промената на историската ситуација имаше ефект.
Мухамед поминувал многу време во молитва и медитација. Кога Мухамед медитирал во една од пештерите во околината на Мека, имал видение во кое ја примил првата порака од Бога, пренесена преку архангел Џабраил(библиски - Габриел). Првите луѓе кои поверуваа во проповедањето на Мухамед и го прифатија исламот беа неговата сопруга Хадија, неговиот внук Али, неговиот слободен човек Зеид и неговиот пријател Абу Бакр. Отпрвин, повикот за нова промена беше спроведен тајно. Почетокот на отвореното проповедање датира од 610 година. Мекајците го дочекаа со потсмев. Проповедта содржела елементи на јудаизмот и христијанството. Мухамед, според историските информации, бил неписмен. Тој земал усни приказни од Светото писмо од Евреите и христијаните и ги приспособил на арапската национална традиција. Библиските приказни органски станаа дел од светата книга на новата религија, поврзувајќи ги приказните на многу народи. Популарноста на проповедите на Мухамед беше олеснета со тоа што тој ги читаше во рецитативно, во форма на римувана проза. Постепено, околу Мухамед се формирала група придружници од различни слоеви на меканското општество. Меѓутоа, во текот на целата почетна фаза на проповедањето, па сè до преселувањето во Медина, муслиманите биле подложени на прогон и прогонство од страна на меканското мнозинство. Како резултат на ова угнетување, голема група муслимани емигрирале во Етиопија, каде што биле примени со разбирање.
Бројот на приврзаниците на Мухамед во Мека постојано растеше, но растеше и отпорот кон новата религија од страна на влијателните жители на градот. По смртта на Кадија и вујко Абуталиб, Мухамед ја изгубил внатрешната поддршка во Мека и во 622 година бил принуден да замине во градот на неговата мајка. Јатриб, кој потоа стана познат како Медина -град на пророкот. Голема група Евреи живеела во Медина, а жителите на Медина биле поподготвени да ја прифатат новата религија. Набргу по преселбата на Мухамед, мнозинството од населението на овој град станало муслиманско. Тоа беше огромен успех, па годината на преселба почна да се смета за прва година од муслиманската ера - Хиџра(преселба).
За време на периодот на Медина, Мухамед го развил и го продлабочил своето учење во насока на изолација од сродните религии - и. Наскоро цела јужна и западна Арабија се потчини на влијанието на исламската заедница во Медина и во 630 година Мухамед свечено влегол во Мека. Сега Меканците се поклонија пред него. Мека беше прогласена за света престолнина на исламот. Меѓутоа, Мухамед се вратил во Медина, од каде што отишол на аџилак во 632 година (хаџ)до Мека. Истата година умре и беше погребан во Медина.
Се вчитува...