Пушкин А.С. Бронзениот коњаник, 1833 година Методот е реален.
Жанр: песна.
Историја на создавањето . Поемата „Бронзениот коњаник“ е напишана во Болдин есента 1833 година. Во ова дело, Пушкин опишува една од најстрашните поплави, која се случила во 1824 година и донела страшно уништување на градот.
Во делото „Бронзениот коњаник“ има два главни лика: Петар I, присутен во песната во форма на оживувачка статуа на бронзениот коњаник и ситниот службеник Јуџин. Развојот на конфликтот меѓу нив ја одредува главната идеја на работата.
Заплет. Делото се отвора со „Вовед“, во кој се величат Петар Велики и неговото „креација“ - Санкт Петербург. Во првиот дел, читателот се среќава со главниот лик - службеник по име Јуџин. Лежи, но не може да заспие, расеан од размислувањата за неговата ситуација, дека мостовите се отстранети од надојдената река и дека тоа ќе го одвои од неговата сакана Параша, која живее на другиот брег, два-три дена. Помислата на Параша раѓа соништа за брак и иден среќен и скромен живот во кругот на семејството, со љубовна и сакана сопруга и деца. Конечно, задушен од слатки мисли, Евгениј заспива.
Меѓутоа, многу брзо времето се влошува и цел Санкт Петербург се најде под вода. Во тоа време, на плоштадот Петроваја, неподвижен Евгениј седи на мермерна статуа на лав. Тој гледа на спротивниот брег на Нева, каде што неговата сакана и нејзината мајка живеат во нивната сиромашна куќа многу блиску до водата. Со грбот кон него, издигнат над елементите, „стои со подадена рака идол на бронзен коњ“.
Кога водата се повлекува, Евгениј открива дека Параша и нејзината мајка се мртви и нивната куќа е уништена, а тој го губи разумот. Речиси една година подоцна, Евгениј живо се сеќава на поплавата. Случајно се наоѓа на споменикот на Петар Велики. Јуџин во лутина му се заканува на споменикот, но одеднаш му се чини дека лицето на застрашувачкиот крал се свртува кон него, а гневот му светка во очите, а Јуџин ита, слушајќи го тешкиот тропот на бакарни копита зад него. Цела ноќ несреќникот јури низ градот и му се чини дека насекаде по него галопира коњаникот со тежок стап.
П проблематиката. Брутален судир на историска неопходност со пропаст на приватниот личен живот.
Проблемот на автократската моќ и обесправените луѓе
„Каде галопираш, горд коњ, и каде ќе ги спуштиш копитата? - прашање за иднината на руската држава.
Неколку тематски и емотивни линии: апотеозата на Петар и Санкт Петербург, драматичната нарација на Јуџин, лириката на авторот.
Намерата:симболичен судир на две поларни спротивни сили - обичен мал човек и неограничената моќна сила на автократската држава
Евгениј Сликата на сјаен, жив, раскошен град е заменет во првиот дел од песната со слика на страшна, разорна поплава, експресивни слики на бесен елемент над кој човекот нема контрола. Стихијата брише сè што ѝ се наоѓа на патот, носејќи во струи вода фрагменти од згради и уништени мостови, „припадности на бледата сиромаштија“, па дури и ковчези „од измиени гробишта“. Меѓу оние чии животи беа уништени од поплавата е Јуџин, за чии мирни грижи авторот зборува на почетокот на првиот дел од песната. Евгениј е „обичен човек“ („мал“ човек): тој нема ниту пари, ниту чин, „служи некаде“ и сонува да си постави „скромно и едноставно засолниште“ за да се ожени со девојката што ја сака и низ која поминува. животно патување со неа.
Поемата не го означува презимето на херојот или неговата возраст, ништо не е кажано за минатото на Јуџин, неговиот изглед или карактерните црти. Откако го лиши Евгениј од неговите индивидуални карактеристики, авторот го претвора во обична, безлична личност од толпата. Меѓутоа, во екстремна, критична ситуација, Јуџин се чини дека се буди од сонот и ја отфрла маската на „небитност“ и се спротивставува на „месинг-идолот“.
Петар I Почнувајќи од втората половина на 1820-тите, Пушкин бараше одговор на прашањето: дали автократската власт може да биде реформистичка и милосрдна? Во овој поглед, тој уметнички ги истражува личноста и владините активности на „цар-реформаторот“ Петар I.
Темата на Петар беше болна и болна за Пушкин. Во текот на животот, тој постојано го менуваше својот став кон оваа епохална слика за руската историја. На пример, во песната „Полтава“ тој го велича победничкиот цар. Во исто време, во белешките на Пушкин за делото „Историјата на Петар I“, Петар се појавува не само како голем државник и работник-цар, туку и како автократски деспот, тиранин.
Пушкин ја продолжува својата уметничка студија за ликот на Петар во „Бронзениот коњаник“. Поемата „Бронзениот коњаник“ ја комплетира темата на Петар I во делото на А. С. Пушкин.
На брегот на пустинските бранови
Тој стоеше таму, полн со големи мисли,
И тој погледна во далечината.
Авторот ја спротивставува монументалната фигура на кралот со ликот на суровата и дива природа. Сликата против која пред нас се појавува ликот на кралот е мрачна. Пред погледот на Петар е широко распространета река која брза во далечината; Наоколу има шума, „непозната за зраците на скриеното сонце во маглата“. Но, погледот на владетелот е насочен кон иднината. Русија мора да се воспостави на брегот на Балтикот - тоа е неопходно за просперитетот на земјата. Потврда за неговата историска исправност е исполнувањето на „мислите на великаните“. Сто години подоцна, во времето кога започнуваат настаните на заплетот, „градот Петров“ стана „полноправен“ (северен) „див“. На парадите „летаат победнички транспаренти“, „по должината на бреговите се толчат витки маси“, бродовите „во толпа од целата земја“ доаѓаат до „богатите пристаништа“.
Сликата на Санкт Петербург не само што содржи одговор на планот на Петар, туку ја велича суверената моќ на Русија. Ова е свечена химна на нејзината слава, убавина и кралска моќ. Впечатокот се создава со помош на возвишени епитети („град“ - млад, бујна, горд, витка, богат, строг, блескав, непоколеблив), зајакнат со антитезата со „пустинската“ природа непријателска кон човекот и со „сиромашните“. , беден“ од својот „посинок“ - мало лице. Ако колибите на Чухонците „поцрнеле... овде-онде“, шумата била „непозната“ за сончевите зраци, а самото сонце се криело „во магла“, тогаш главната карактеристика на Санкт Петербург станува светлина. . (сјај, пламен, сјај, златно небо, зора).
Самата природа се стреми да ја избрка ноќта, дојдоа „пролетни денови“ за Русија; Одичното значење на прикажаната слика е потврдено со петкратното повторување во говорот на авторот на восхитувачкото „Сакам“.
Односот на авторот кон Петар Велики е двосмислен . Од една страна, на почетокот на делото, Пушкин изговара ентузијастичка химна за создавањето на Петар, ја исповеда својата љубов кон „младиот град“, пред чиј сјај „избледе старата Москва“. Петар во песната се појавува како „Идол на бронзен коњ“, како „моќен владетел на судбината“.
Од друга страна, Петар автократот е претставен во песната не во некои конкретни чинови, туку во симболичната слика на бронзениот коњаник како персонификација на нечовечката државност. Дури и во оние редови каде што им се восхитува на Петар и Петербург, веќе се слуша интонација на тревога:
О моќен господар на судбината!
Зарем не си над самата бездна,
На височина, со железна узда
Ја крена Русија на задните нозе?
Царот исто така се појавува како „горд идол“ пред Јуџин. И овој идол е во контраст со жива личност, чија „веѓа“ гори од дива возбуда, во неговото срце има чувство на „ограничување“, „пламен“, чија душа „врие“.
Конфликт . Конфликтот на „Бронзениот коњаник“ се состои во судир на поединецот со неизбежниот тек на историјата, во конфронтација меѓу колективната, јавна волја (во личноста на Петар Велики) и личната волја (во личноста на Јуџин). . Како Пушкин го решава овој конфликт?
Критичарите имаат различни мислења за тоа на чија страна е Пушкин. Некои веруваа дека поетот го потврди правото на државата да располага со животот на една личност и застана на страната на Петар, бидејќи ја разбра потребата и користа од неговите реформи. Други сметаат дека жртвата на Јуџин е неоправдана и веруваат дека симпатиите на авторот се целосно на страната на „сиромашниот“ Јуџин.
Третата верзија се чини дека е најубедлива: Пушкин беше првиот што покажа во руската литература сета трагедија и нерешливост на судирот меѓу државните и државните интереси и интересите на приватниот поединец.
Пушкин прикажува трагичен конфликт меѓу две сили (личност и моќ, човек и држава), од кои секоја има своја вистина, но и двете од овие вистини се ограничени и нецелосни. Петар е во право како суверен, историјата е зад него и на негова страна. Евгениј е во право како обичен човек, зад него и од негова страна се хуманоста и христијанското сочувство
Во заплетот, песната е завршена, херојот умре, но централниот конфликт остана и им беше пренесен на читателите, нерешен и во самата реалност, антагонизмот на „горните“ и „долните“, автократската власт и обесправените луѓе. остана.
Симболичната победа на бронзениот коњаник над Јуџин е победа на силата, но не и на правдата. Останува прашањето: „Каде галопираш, горд коњ, и каде ќе ги спуштиш копитата? Ова е метафорично изразено главно прашање за авторот, прашањето за иднината на руската држава.
(Барајќи одговор) Проблемот на народот и власта, темата на милоста - во „Ќерката на капетанот“. Дури и во немирни времиња, неопходно е да се задржи честа и милоста.
„...Најдобрите и најтрајните промени се оние што доаѓаат од подобрување на моралот, без никакви насилни промени“
Човечките односи треба да се градат на почит и милост
Добрината е животворна
Сликата на природните елементи во песната на А.С. Пушкин „Бронзениот коњаник“
„Бронзениот коњаник“ е првата урбана поема во руската литература. Проблемите на песната се сложени и повеќеслојни. Поемата е еден вид размислување на поетот за судбината на Русија, на нејзиниот пат: европски, поврзан со реформите на Петар и оригинален руски јазик. Односот кон постапките на Петар и градот што тој го основал отсекогаш бил двосмислен. Историјата на градот била претставена во различни митови, легенди и пророштва. Во некои митови, Петар бил претставен како „татко на татковината“, божество кое основало одреден интелигентен космос, „славен град“, „драга земја“, упориште на државната и воената моќ. Овие митови потекнуваат од поезијата и биле официјално поттикнати. Во други митови, Петар бил мрест на сатаната, живиот Антихрист, а Петербург, основан од него, бил „неруски“ град, сатанистички хаос, осуден на неизбежно изумирање.
Пушкин создаде синтетички слики на Петар и Санкт Петербург. Во нив и двата концепта се надополнуваа. Поетскиот мит за основањето на градот е развиен во воведот, ориентиран кон литературната традиција, а митот за неговото уништување и поплавување - во првиот и вториот дел од песната.
Двата дела од приказната прикажуваат два бунтови против автократијата: бунтот на елементите и бунтот на човекот. Во финалето ќе бидат поразени и двата бунтови: кутриот Јуџин, кој неодамна очајно му се закануваше на бронзениот коњаник, ќе се помири, а разбеснетата Нева ќе се врати на својот нормален тек.
Самата песна интересно го отсликува насилството на елементите. Нева, некогаш поробена, „заробена“ од Петар, не го заборавила своето „древно непријателство“ и со „залудна злоба“ се бунтува против поробувачот. „Поразениот елемент“ се обидува да ги скрши своите гранитни окови и ги напаѓа „тенките маси палати и кули“ што се појавија поради манијата на автократскиот Петар. Градот се претвора во тврдина, опколена од Нева.
Реката Нева, на која се наоѓа градот, огорчен и насилен:
Наутро над нејзините брегови
Имаше толпи луѓе преполни заедно,
Восхитувајќи се на прскањата, планините
И пена од лути води.
Но, силата на ветрот од заливот
Блокирана Нева
Се враќав назад , лут, зоврива,
И ги поплави островите.
… Од огорчените длабочини
брановите се кренаа и се налутија,
Имаше бура завива
Наоколу летаа остатоци...
Приказната за потопот добива фолклорни и митолошки призвук. Разбеснетиот Нева се споредува или со избезумен „ѕвер“, или со „крадци“ кои се качуваат низ прозорците, или со „негативец“ кој упаднал во селото „со својата жестока банда“. Во песната се спомнува и речно божество, а со него се споредува насилството на елементите:
… вода одеднаш
Се влеа во подземни визби,
Канали истурени во решетките,
И Петропол се појави како тритон,
Во вода длабоко до половината.
За момент се чини дека „победениот елемент“ триумфира, дека самата судбина е за тоа: „Луѓето го гледаат Божјиот гнев и чекаат погубување. \ За жал! се умира...“
Револтот на елементите прикажани од Пушкин помага да се открие идеолошката и уметничката оригиналност на делото. Од една страна, Нева, водениот елемент, е дел од урбаниот пејзаж. Од друга страна, гневот на елементите, неговиот митолошки призвук, го потсетуваат читателот на идејата за Санкт Петербург како сатански град, неруски, осуден на уништување. Друга функција на пејзажот е поврзана со ликот на Јуџин, „малиот човек“. Поплавата ги уништува скромните соништа на Јуџин. Се покажа како погубно не за центарот на градот и неговите жители, туку за сиромашните луѓе кои се населиле на периферијата. За Евгениј, Петар не е „владетелот на половина свет“а само виновникот за несреќите што го снашле е тој „...со чија фатална волја \ Под морето е основан градот...“,кои не ја земаа предвид судбината на малите луѓе незаштитени од катастрофа.
Околната реалност се покажа како непријателска за херојот, тој е беспомошен, но Евгениј се покажува дека е достоен не само за сочувство и сочувство, туку во одреден момент предизвикува восхит. Кога Јуџин му се заканува на „гордиот идол“, неговата слика добива карактеристики на вистински херојство. Во овие моменти, бедниот, скромен жител на Коломна, кој го загуби својот дом, просјак скитник, облечен во партали во распаѓање, целосно се прероди, во него се разгоруваат силни страсти, омраза, очајна решителност и волја за одмазда за прв пат.
Сепак, бронзениот коњаник ја постигнува својата цел: Јуџин сам си дава оставка. Вториот бунт беше поразен, исто како и првиот. Како по немирите на Нева, „сè се врати во истиот редослед“. Јуџин повторно стана најбезначајниот од безначајните, а пролетта неговиот труп беше како труп.
скитници и рибари биле закопани на пуст остров, „поради Бога“.
Обединет државен испит Пушкин „Бронзениот коњаник“
Прочитајте го дадениот фрагмент од текстот и завршете ги задачите Б1-Б7; C1-C2.
Завршете ги задачите Б1-Б7. Напишете го вашиот одговор како збор, комбинација од зборови или низа од броеви.
Потоа, на плоштадот Петрова,
Каде што се издигна нова куќа во аголот,
Каде над издигнатиот трем
Со крената шепа, како да е жив,
Стојат два чувари лава,
На мермерен ѕвер,
Без капа, рацете споени во крст,
Седеше неподвижно, ужасно бледо
Евгениј. Тој се плашеше, кутрата,
Не за себе. Тој не слушна
Како се издигна алчниот вратило,
Миење на стапалата,
Како дождот го удри по неговото лице,
Како ветрот, силно завива,
Одеднаш си ја скина капата.
Неговите очајни погледи
Посочен на работ
Тие беа неподвижни. Како планини
Од огорчените длабочини
Таму се кренаа брановите и се налутија,
Таму завиваше невремето, таму се нафрлија
Отпадоци... Боже, Боже! таму -
За жал! блиску до брановите,
Речиси на самиот залив -
Оградата е необоена, но врбата
И трошна куќа: еве ја,
Вдовица и ќерка, неговата Параша,
Неговиот сон... Или во сон
Дали тој го гледа ова? или сите наши
И животот не е ништо како празен сон,
Исмејувањето на небото над земјата?
И се чини дека е маѓепсан
Како оковани во мермер,
Не може да се симне! Околу него
Вода и ништо друго!
И мојот грб е свртен кон него
Во непоколебливите височини,
Над огорчената Нева
Стои со испружена рака
Идол на бронзен коњ.
Б1. Наведете го жанрот на делото
Б2.Во кој град се случуваат настаните опишани во ова дело?
Одговор: _________________________________
В.З.Во Бронзениот коњаник, Пушкин создаде генерализирана уметничка слика за Јуџин како „мал човек“. Каков термин се користи за да се наречат такви слики?
Одговор: _________________________________
П4.Во дадениот фрагмент А.С. Пушкин користи техника заснована на повторување на хомогени согласки. Именувајте го.
… Како планини
Од огорчените длабочини
Таму се кренаа брановите и се налутија,
Таму невремето се налути, таму се нафрлија
Остатоци...
Одговор: _________________________________
Б5.А.С. Пушкин го нарекува Петар I „идол на бронзен коњ“. Наведете тропа што е замена на вистинското име со описна фраза“.
Одговор: _________________________________
Б6.Наведете фигуративно и изразно јазично средство врз основа на споредба на предмети или појави.
… или сите наши
А животот е ништо како празен сон,
Исмејувањето на небото над земјата?
Одговор: _________________________________
П7.Поетот во „Бронзениот коњаник“ го доживува потопот не само како природен феномен, туку и како аналог на животните бури и тешкотии. Како се вика таква симболична слика, чиешто значење ги надминува границите на објективното значење?
Одговор: _________________________________
За да ги завршите задачите C1 и C2, дајте кохерентен одговор на прашањето во 5-10 реченици. Потпрете се на позицијата на авторот и, доколку е потребно, искажете ја вашата гледна точка. Оправдајте го вашиот одговор врз основа на текстот на делото. При завршувањето на задачата В2, изберете две дела од различни автори за споредба (во еден од примерите, дозволено е да се повикате на делото на авторот кој го поседува изворниот текст); наведете ги насловите на делата и имињата на авторите; оправдајте го вашиот избор и споредете ги делата со предложениот текст во дадената насока на анализа.
Запишете ги вашите одговори јасно и читливо, почитувајќи ги нормите на говорот.
C1. Каква улога игра описот на различни природни феномени во овој фрагмент?
(C1.Како се промени судбината на Јуџин под влијание на разорната поплава?)
C2.Во кои дела од руската литература природните сили учествуваат во судбините на хероите, како во Бронзениот коњаник, и на кој начин нивната улога е слична?
Како во песната на А.С. „Бронзениот коњаник“ на Пушкин дали моќта на државата е спротивна на трагедијата на „малиот човек“ Евгениј?
Користиме цитати и термини!!!
1. Во воведот, потребно е да се каже за времето кога е напишано делото, за темата или проблематиката на песната и да се наведе конфликтот на делото, што е посочено во темата.
2. Во главниот дел од есејот го откриваме главниот конфликт на делото.
— Величествениот лик на Петар во воведот на песната. Глорификација на суверената моќ на Русија. Историска неопходност за основањето на градот.
- Трагедијата на „малиот човек“ Евгениј.
— Симболичен судир на две поларни спротивни сили - обичен мал човек и неограничената моќна сила на автократската држава во сликите на бронзениот коњаник и Јуџин.
Решавање на конфликти. Победа на силата, но не и на правдата.
3. Како заклучок:
- конкретен одговор на прашањето наведено во темата. (Како...? - Симболично во сликите на поплавата како аналог на животните бури и тешкотии. Симболично во сликите на бронзениот коњаник и ловениот, резигниран Јуџин.
Во 1833 година, Александар Сергеевич Пушкин веќе се ослободил од надежите за просветленото владеење на Николај I, кога ги претставил своите размислувања за судбината на луѓето и бунтот на Пугачов во неговиот роман „Ќерката на капетанот“, кога патувал низ цела Русија во Оренбург. Како резултат на тоа, тој се повлекува на имотот на неговата сопруга Болдин за да ги собере своите мисли, каде што создава песна „Бронзениот коњаник“, кој е посветен на реформаторот Петар Велики. Пушкин ја нарекува својата работа „приказна за Санкт Петербург“ (во нацртите - „тажна приказна“ и „тажна легенда“) и инсистира на тоа дека „инцидентот опишан во оваа приказна се заснова на вистината“.
Во Бронзениот коњаник, Пушкин поставува две од најитните прашања за неговото време: за социјалните противречности и за иднината на земјата. За да го направи тоа, тој ги покажува минатото, сегашноста и иднината на Русија како неразделна целина. Поттик за создавање на песната може да се смета запознавањето на Пушкин со третиот дел од песната „Џиади“ на полскиот поет Адам Мицкевич, во чиј додаток беше поетскиот циклус „Петербург“.
Ја вклучуваше песната „Споменик на Петар Велики“ и уште неколку песни кои содржат најтешки критики за Николај Русија. Мицкевич ја мразеше автократијата и имаше остро негативен став кон Петар I, кого го сметаше за основач на модерната руска државност, а споменикот му го нарекува „блок на тиранијата“.
Рускиот поет ја спротивстави својата филозофија на историјата со ставовите на полскиот поет во Бронзениот коњаник. Пушкин имаше многу голем интерес за ерата на Петар Велики. Тој ги ценел прогресивните активности на Петар, но појавата на царот се појавува на две нивоа: од една страна, тој е реформатор, од друга, автократски цар, кој ги принудува луѓето да му се покоруваат со камшик и стап.
Поемата „Бронзениот коњаник“, длабока по содржина, е создадена во најкус можен рок - од 6 октомври до 31 октомври 1833 година. Заплетот се врти околу Јуџин, сиромашен службеник кој ја предизвикува статуата на императорот - основачот на Санкт Петербург. Оваа дрскост на „малиот човек“ се објаснува со шокот што херојот го доживеа кога по поплавата во Санкт Петербург ја загуби својата невеста Параша, која се најде во зоната на поплавата.
Сите настани опишани во песната се одвиваат околу главните ликови: има два од нив - ситниот службеник Јуџин и царот Петар I. Воведот во песната е детално изложување на ликот на Петар: ова е и разјаснување на историска улога на суверенот и опис на неговите активности. Темата на глорификацијата на Петар во воведот е проткаена со верба во иднината на Русија, звучи патетично. Почетокот на првиот дел, каде поетот го велича младиот „град Петров“, звучи исто толку свечено.
Но, покрај суверенот се наоѓа себеси сиромашен функционер, кој сонува за обичното - за семејството и скромните приходи. За разлика од другите „мали“ луѓе (Вирина од или Башмачкина од „Шинелот“), драмата на Евгениј во „Бронзениот коњаник“ лежи во фактот дека неговата лична судбина е вовлечена во циклусот на историјата и е поврзана со целиот тек на историски процес во Русија. Како резултат на тоа, Јуџин се соочува со цар Петар.
Поплавата е централна епизода на делото. Значењето на потопот е бунтот на природата против создавањето на Петар. Бесниот гнев на бунтовничките елементи е немоќен да го уништи градот Петар, но тоа станува катастрофа за социјалните пониски класи на Санкт Петербург. Затоа, кај Јуџин се будат бунтовнички чувства и тој го прекорува рајот, кој го создал човекот премногу немоќен. Подоцна, откако ја изгуби својата сакана, Евгениј полудува.
Една година подоцна, во истото бурно време како и пред поплавата од 1824 година, Јуџин се сеќава на сè што доживеал и го гледал на „Петрова плоштадот“ виновникот за сите негови несреќи - Петар. Спасувајќи ја Русија, Петар ја подигнал на задните нозе над бездната и со својата волја основал град над морето, а тоа му носи смрт на животот на Јуџин, кој го влечел својот мизерен живот. А гордиот идол сè уште стои на непоколеблив врв, не сметајќи дека е потребно ниту да се погледне кон безначајни луѓе.
Тогаш во душата на Евгениј се раѓа протест: тој паѓа на решетките и налутено ги шепоти своите закани. Тивкиот идол се претвора во застрашувачки крал, кој го гони Јуџин со неговото „тешко, звучно галопирање“, на крајот принудувајќи го да се понизи. Бунтот на „малиот човек“ против Петар бил поразен, а трупот на Јуџин бил погребан на пуст остров.
Поемата му го открива на читателот ставот на хуманистичкиот поет, кој го признава правото на секого да биде среќен, кон бруталното задушување на бунтот. Авторот намерно предизвикува симпатии за судбината на „кутриот Јуџин“, здробена од историските околности, а крајот звучи како тажен реквием, како горчлив ехо на патетичен пролог.
- „Бронзениот коњаник“, резиме на делови од поемата на Пушкин
- „Ќерката на капетанот“, резиме на поглавјата од приказната на Пушкин
Преглед:
ТЕМА:
Поема „Бронзениот коњаник“. Петербуршка приказна.
Цел:
- Разбирање на идеолошката и уметничката оригиналност на песната.
- Откријте ја конфронтацијата меѓу бронзениот коњаник и Јуџин во песната;
- Развивање на вештини за аналитичка работа со литературен текст,
- способност да ги анализирате мислите и чувствата не само на авторот на делото, туку и вашите сопствени;
- Покажете им на учениците трајната вредност на песната и интересот на Пушкин за историското минато на Русија
Поемата „Бронзениот коњаник“ е напишана вооктомври 1833 година во Болдино, но не можеше веднаш да се објави поради цензура. Беше објавен само една година по смртта на поетот В.А.Жуковски со некои уредувања. Целосно е објавен од П. В. Аненков во 1857 година.
Во ова дело,жанрот на кој Пушкин го дефинираше какоПетербуршка приказна, разбирањето продолжуваличноста на Петар I како суверен и личност, неговата улога во формирањето и развојот на Русија. Не случајно Пушкин се свртува кон ликот на Петар, кој во неговата интерпретација станува еден видсимбол на намерна, автократска моќ. И покрај се, Петар го гради Петербург на мочуриштата така што„Од тука закани му се на Швеѓанецот“. Овој чин се појавува во песната како највисока манифестација на автократската волја на владетелот, кој „ја подигна цела Русија на задните нозе“.
Обраќајќи се на темата на Петар I, градот што тој го создаде, кој стана „прозорец кон Европа“, се одвиваше во позадина на жестоки дискусии за начините на развој на земјата. Противниците на активностите на императорот и неговите реформи верувале дека додека градел нов град, кој одиграл одлучувачка улога во забрзувањето на европеизацијата на Русија и зајакнувањето на нејзината политичка и воена моќ, Петар не ги земал предвид природните услови на областа на која Петербург е изграден. Таквите природни услови вклучуваа мочуриште, како и тенденцијата на Нева да се поплави. Санкт Петербург се спротивставуваше на мајчиниот престол на Москва, кој беше создаден не по волја и дизајн на една личност, дури и ако е обдарен со огромна моќ, туку од Божествената промисла. Поплавата што се случи во Санкт Петербург во раните 1820-ти и предизвика големи загуби на животи се сметаше како одмазда на природните сили за извршеното насилство. Тоа беше една гледна точка.
Состав на песната. Поемата покренува голем број филозофски, социјални и морални проблеми. Нивната одлука е предмет на јасен состав. Во два главни дела главниотконфликт на песната : природни елементи, државна моќ и интереси на поединецот. Сликите од катастрофата во Санкт Петербург се пренесуваат динамично и видливо.
Пушкин го сака Санкт Петербург, се восхитува на неговата убавина и генијалноста на неговите архитекти, но сепакградот со векови е под божја казна поради таа првобитна автократија, што го изразил Петар при основањето на градот на место непогодно за ова. А поплавите се само казна, еден вид „клетва“ што ги оптоварува жителите на главниот град, потсетување на жителите на Вавилон за злосторството што некогаш го направиле против Бога.
Заплет Главниот дел од песната е изграден околу судбината на обичен, обичен човек - Јуџин и неговата невеста Параша, чии надежи за едноставна семејна среќа се уништени како резултат на природна катастрофа.
Конфликт Поемата ја достигнува својата кулминација во сцената на судирот на лудиот Јуџин, кој го изгубил најскапоценото нешто во својот живот, со споменикот на творецот на Санкт Петербург - бронзениот коњаник. Токму тој, „градителот на чудесното“, како што со злонамерна иронија го нарекува „идолот на бронзен коњ“, Јуџин го смета за виновник за неговата несреќа.
Сликата на Јуџин е ликот на тој „човек од толпата“ кој сè уште не е подготвен да ја прифати слободата, кој не страдал за тоа во своето срце, т.е. сликата на обичен човек на улица. „Бронзениот коњаник“ е дел од душата на човекот, неговото „второ јас“, кое не исчезнува само по себе. Според зборовите на Чехов, човекот мора секој ден да го „истиснува робот од себе капка по капка“, да извршува неуморно духовна работа (спореди со идејата развиена од Гогољ во „Шинелот“ декадека човекот е создаден за висока цел и не може да живее со сонза купување на капут, само во овој случај го заслужува високото име Човек). Токму овие идеи подоцна ќе бидат отелотворени во делото на Достоевски, кој „однатре“ ќе го опише бунтот на „малиот човек“ - бесплодниот бунт на „сиромашните по дух“.
Идеја:“ Царевите не можат да се справат со Божјите елементи" Моќта ја потиснува личноста на поединецот, неговите интереси, но не е во состојба да им одолее на елементите и да се заштити од тоа. Бунтовничките елементи вратија дел од градот - „малиот остров“ - во првобитната состојба. Природните елементи се страшни и способни да се одмаздат за нивниот пораз не само на победникот, туку и на неговите потомци. Граѓаните, особено сиромашните жители на островите, станаа жртви на бунтовничката Нева.
ПРАШАЊА за само-тестирање.
Позицијата на авторот во песната „Бронзениот коњаник“ покрена различни толкувања во критиката и литературната критика. Некои, цитирајќи го В. Г. Белински, веруваа дека А. Други (В. Ја. Брјусов, А. В. Македонов, М. П. Еремин и други), наоѓајќи хуманистички концепт во песната, сметаат дека поетот е целосно на страната на кутриот Јуџин. И, конечно, С. М. Бонди и Е. А. Маимин во „Бронзениот коњаник“ ја гледаат „трагичната нерешливост на конфликтот“, според која А. С. Пушкин самата ја претставува историјата со избор помеѓу „вистините“ на Коњаникот и Јуџин. Кое од горенаведените толкувања ви е поблиску и зошто? Определете го вашето гледиште за позицијата на авторот.
Поемата „Бронзениот коњаник“ ја открива темата на односот меѓу обичниот човек и властите. Се користи техниката на симболично спротивставување меѓу Петар I (големиот трансформатор на Русија, основачот на Санкт Петербург) и Бронзениот коњаник - споменик на Петар I (олицетворение на автократијата, бесмислена и сурова сила). Така, поетот ја нагласува идејата дека неподелената моќ на една, дури и извонредна личност, не може да биде фер. Големите дела на Петар беа извршени за доброто на државата, но често беа сурови кон луѓето, кон поединецот: На брегот на пустинските бранови Тој стоеше, без мисли за големи мисли, И гледаше во далечината.
Реката побрза широко пред него; кутриот брод сам се бореше по него. Покрај мовливите, мочурливи брегови на Чернели има колиби овде-онде. Засолниште на беден Чухонец; И шумата, непозната за зраците Во маглата на скриеното сонце. Наоколу имаше врева.
Пушкин, препознавајќи ја големината на Петар, го брани правото на секој човек на лична среќа.
Судирот на „малиот човек“ - кутриот функционер Евгениј - со неограничената моќ на државата завршува со пораз на Евгениј: И одеднаш тој почна да бега со глава. Му се чинеше дека е застрашувачки крал. Веднаш се запали од гнев. Лицето тивко се сврте... И трча по празниот плоштад и слуша зад него - Како гром да татне - Тежок, ѕвонечки галопира по шокираниот тротоар, И, осветлен од бледата месечина. Истегнување на раката високо. Зад него ита Бронзениот коњаник на ѕвонечки коњ што галопира; И цела ноќ кутриот лудак.
Каде и да ги сврти нозете, бронзениот коњаник галопираше зад него со тежок газам. Авторот сочувствува со херојот, но разбира дека бунтот на осаменик против „моќниот господар на судбината“ е луд и безнадежен.
- Уметнички карактеристики на песната.
„Бронзениот коњаник“ е едно од најсовршените поетски дела на Пушкин. Песната е напишана со јамбичен тетраметар. Единственоста на ова дело лежи во фактот што авторот ги надмина жанровите канони на историската поема.
Петар не се појавува во песната како историски лик (тој е „идол“ - статуа), и ништо не е кажано за времето на неговото владеење. Поетот не се свртува кон потеклото на оваа ера, туку кон неговите резултати - кон модерноста: На тремот Со крената шепа, како да е жив. Застанаа чуварите лавови, И токму во темните височини Над оградената карпа, Идолот со подадена рака седна на бронзен коњ. Конфликтот одразен во песната е поддржан стилски.
Воведот и епизодите поврзани со „идолот на бронзен коњ“ се во традицијата на одата - најдржавен жанр: И мислеше; Од тука ќе му се закануваме на Швеѓанецот. Овде градот ќе биде основан за инает на арогантниот сосед. Природата овде ни предодреди да пресечеме прозорец кон Европа. Застанете со цврста нога покрај морето. Овде на новите бранови Сите знамиња ќе не посетат, А ние ќе ги заклучиме на отворено. Кога станува збор за Евгениј, преовладува прозаицизмот: „Омажи се?
За мене? зошто да не? Тешко е, се разбира; Но добро, јас сум млад и здрав. Подготвен за работа дење и ноќе; Некако ќе си подредам засолниште, скромно и едноставно, и во него ќе ја смирам Параша. Можеби ќе помине година или две - ќе добијам место, ќе му го доверам семејството и воспитувањето на децата на Параша... И ќе почнеме да живееме, и така двајцата ќе стигнеме до гробот Рака во рака, а нашите внуци ќе не закопаат...“
- Главниот конфликт на песната.
Главниот конфликт на песната е конфликтот помеѓу државата и поединецот. Таа е отелотворена, пред сè, во фигуративен систем: опозиција на Петар и Јуџин. Сликата на Петар е централна во песната. Пушкин ја дава својата интерпретација на личноста и државните активности на Петар во „Бронзениот коњаник“.
Авторот прикажува две лица на царот: во воведот Петар е човек и државник: На брегот на пустинските бранови Стоеше, полн со големи мисли, и погледна во далечината. Тој се води од идејата за доброто на татковината, а не од самоволието. Тој го разбира историскиот образец и се појавува како одлучувачки, активен, мудар владетел. Во главниот дел од песната, Петар е споменик на првиот руски император, симболизирајќи ја автократската моќ, подготвен да го потисне секој протест: Тој е страшен во околната темнина! Каква мисла на веѓата!
Каква моќ се крие во него! Конфликтот меѓу историјата и личноста се открива преку прикажувањето на судбината на обичен човек. Иако истражувачите на Јуџин не вклучуваат „мали луѓе“ во галеријата, сепак наоѓаме некои типични карактеристики на таквите херои на оваа слика. Конфронтацијата меѓу човекот и моќта, поединецот и државата е вечен проблем, недвосмислено решение за кое Пушкин смета дека е невозможно. Во поемата империјата е претставена не само од Петар, нејзиниот творец, олицетворение на нејзината титанска волја, туку и од Санкт Петербург.
Незаборавните строфи за Санкт Петербург најдобро даваат можност да се разбере што сака Пушкин во „Создавањето на Петар“. Целата магија на оваа северна Санктпетербуршка убавина е во помирувањето на два спротивни принципи: ја сакам твојата сурова зима, неподвижен воздух и мраз. Санки трча по широката Нева. Лицата на девојчињата се посветли од рози, И сјајот, и вревата, и зборувањето на топки, И во часот на една гозба, Подсвирквата на пенливите очила и синиот пламен на ударот. Ја сакам воинствената живост на забавните полиња на Марс. Пешадиски трупи и коњи Монотона убавина, во нивната хармонично нестабилна формација Парталите на овие победнички транспаренти. Сјајот на овие бакарни капи.
Застрелан преку и преку во битка. Го сакам тоа, воен капитал. Твоето упориште е чад и гром. Кога полноправната кралица дарува син во кралската куќа. Или Русија повторно ќе триумфира во победата над непријателот, Или, откако го скрши синиот мраз, Нева ја носи во морињата и, чувствувајќи ги пролетните денови, се радува. Речиси сите епитети се спарени и се балансираат еден со друг. Лиеното железо на решетките е пресечено во светла шема, огромните напуштени улици се „јасни“, иглата на тврдината е „лесна“.
- Херои на поемата.
Во „Бронзениот коњаник“ нема двајца херои (Петар и Јуџин - државата и поединецот), туку три - ова е елементот на бесната Нева, нивниот заеднички непријател, на чија слика е посветен најголемиот дел од песната. Рускиот живот и руската државност се континуирано и болно надминување на хаосот со почетокот на разумот и волјата. Ова е значењето на империја за Пушкин. И Евгениј, несреќната жртва на борбата меѓу два принципа на рускиот живот, не е личност, туку само секој човек, кој умира под копитата на коњот на империјата или во брановите на револуцијата. На Евгениј му е одземена индивидуалноста: Во тоа време од гостите се вратил младиот Евгениј...
Со ова име ќе го наречеме нашиот херој. Звучи убаво; Моето пенкало е со него долго време и е исто така пријателско. Не ни треба неговиот прекар. Иако во минатите времиња Можеби блескаше И под перото на Карамзин звучеше во мајчин легенди; Но, сега тоа е заборавено од светлината и гласините. Нашиот херој живее во Коломна; Служи некаде, срамежлив е од благородници и не се грижи за починатите роднини. Не за заборавените антиквитети. Петар I станува за него онаа „значајна личност“ која се појавува во животот на секој „мал човек“ за да ја уништи неговата среќа.
Големината, државната скала на ликот на Петар и безначајноста, ограничувањето на кругот на лични грижи на Јуџин се нагласени композициски. Монологот на Петар во воведот (И тој мислеше: „Оттука ќе му се закануваме на Швеѓанецот...“) се спротивставува на „мислите“ на Јуџин („За што размислуваше? За / Дека беше сиромашен...“).
Литературниот критичар М.В. Меѓутоа, во срцето на „Бронзениот коњаник“, смета М.В. Алпатов, лежи многу покомплексен повеќестепен систем на слики. Се состои од следните ликови: Петар со неговите „придружници“ Александар, бронзениот коњаник и Петербург. Елемент кој некои критичари залудно се обидуваа да го поистоветат со имиџот на народот.
Луѓе. Евгениј. Поет кој, без да зборува отворено, е секогаш присутен како еден од ликовите. Поемата како што ја оценуваат критичарите и литературните научници. „Волјата на херојот и востанието на исконските елементи во природата - поплава што беснее во подножјето на бронзениот коњаник; волјата на херојот и истото востание на исконскиот елемент во човечкото срце - предизвик фрлен во лицето на херојот од еден од безбројните, осудени на смрт со оваа волја - ова е значењето на песната“ (Дн. Мережковски).
„Пушкин успеа да види во поплавата во Санкт Петербург и во несреќната судбина на кутриот функционер значаен настан и во него да открие низа идеи кои многу го надминуваат опсегот на опишаните настани. Во овој поглед, природно е што песната на Пушкин ги одразува искуствата на поетот поврзани со настаните од декемвриското востание, како и голем број пошироки проблеми од руската и светската историја и, особено, романтичната тема на поединецот во неговата врска. на општеството, природата и судбината“ ( М.В. Алпатов). „Пушкин не ја открива подетално заканата на Евгениј.
Сè уште не знаеме што точно сака да каже лудакот со неговото „Леле! Дали тоа значи дека „малите“, „незначајните“ ќе можат „*навистина“ да се одмаздат за нивното ропство, понижување од „јунакот“? Или дека Русија без глас и слаба волја „веќе“ ќе крене рака против нејзините владетели, кои тешко ги принудуваат да ја тестираат својата фатална волја? Одговор нема... Важно е тој мал и безначаен, оној кој неодамна понизно призна дека „Бог може да му даде повеќе интелигенција“, чии соништа не одеа подалеку од скромната желба: „Ќе побарам место “, одеднаш се почувствував еднаков на бронзениот коњаник, во себе најде сила и храброст да се закани на „моќта на половина свет““ (В.Ја. Брјусов). „Со збунета душа разбираме дека не е самоволие, туку рационална волја што е персонифицирана во овој бронзен коњаник, кој во непоколеблива височина, со подадена рака, како да му се восхитува на градот...
И ни се чини дека среде хаосот и темнината на ова уништување, креативното „нека биде! препознајте го триумфот на општото над конкретното, без да се откажеме од нашето сочувство за страдањата на оваа приватна...
Кога ќе го погледнеме џинот, кој гордо и непоколебливо се издигнува среде општата смрт и уништување и, како што рече, симболично ја сфаќа неуништливоста на неговото создавање, ние, иако не без треперење на срцето, признаваме дека овој бронзен џин не може да заштита на судбината на поединци, обезбедувајќи ја судбината на народот и државата; каква историска неопходност е тоа и дека неговото гледање кон нас е веќе негово оправдување... Да, оваа песна е апотеоза на Петар Велики, најхрабрата, најграндиозната што можеше да му текне само на поет кој е целосно достоен. да се биде пејач на големиот трансформатор на Русија“ (В. Г. Белински).
0 / 5. 0
Александар Сергеевич Пушкин е извонреден руски поет, класик на златното доба. Неговиот познат „Бронзен коњаник“, чија анализа ќе биде понудена подолу, е прекрасно литературно дело.
Посветен е на Петар Велики и неговата главна креација - градот на Нева, Санкт Петербург. Анализата на поемата „Бронзениот коњаник“ е секогаш многу тешка, бидејќи не сите имаат ист став кон големиот реформатор и неговата идеја. А. Пушкин е мајстор на поетската форма и затоа не му било тешко да ја отслика историјата токму во таква форма.
„Бронзениот коњаник“: анализа на песната
Поемата е создадена во 1833 година. Дотогаш, сопственото мислење на авторот за трансформациите на големиот цар-градител беше променето, бидејќи во битката кај Полтава херојот беше Петар Велики. Поемата првично не ја помина бруталната цензура на Николај 1, но подоцна беше дозволена за објавување.
Фокусот е на двајца херои - млад човек по име Јуџин и самиот бронзен коњаник. Оваа песна е лесна за читање, што овозможува брза анализа. Бронзениот коњаник е оној кого младиот човек го обвинува за својата несреќа (по силната поплава, јунакот трча до куќата на својата сакана девојка и гледа дека оваа природна катастрофа ја погодила и неговата судбина - Параша повеќе ја нема).
Што е кажано во првиот дел од оваа поетска приказна? Раскажува за прекрасниот есенски Санкт Петербург. Таму живее млад и вреден Евгениј, кој е многу загрижен и вознемирен за својата судбина. Тој има сакана девојка - Параша, која ја нема видено многу денови и многу му недостасуваше. Беше обичен ден, Евгениј си одеше дома од работа и размислуваше за Параша. Навечер започнува силна поплава, по што дознава дека неговата сакана повеќе ја нема. По овој инцидент, херојот престанува да „живее“: ја напушта работата, го напушта станот и живее на пристаништето. Еден есенски ден од непозната причина оди кај Бронзениот коњаник.
Бронзениот коњаник (анализа на истоимената песна на големиот руски класик А. Пушкин секогаш ги тера сите да размислуваат) величествено се издигнува на плоштадот на Сенатот. Пушкин ги користи техниките на персонификација за да ја покаже врската помеѓу херојот и споменикот. На Јуџин почнува да му се чини дека по неговите обвинувања, самиот Петар Велики го брка (Јуџин го слуша звукот на брзање копита). Самиот автор го нарекува својот херој „лудак“ и величествено го карактеризира бронзениот коњаник: „...тој е полн со големи мисли“.
Поемата „Бронзениот коњаник“, чија анализа и детална анализа ќе ви помогнат да се втурнете во атмосферата опишана од А. Пушкин, е одлично дело. Ова стана возможно благодарение на неверојатното чувство за стил и зборови, прецизни техники и компетентна координација на зборовите. Употребата на словенизми му дава на делото вистински руски карактер и ја нагласува руската природа на Јуџин (веѓа, студ), додека за Петар Пушкин користи сосема поинаква стилска конотација на зборовите - „владетелот на половина свет“. Поемата „Бронзениот коњаник“ стана симболична за градот на Нева. По објавувањето на оваа песна, свртувајќи се кон Санкт Петербург, тие почнаа да велат: „Убавина, град Петров...“
Се вчитува...