Дали ова може да се случи?
Веројатно. Едноставно, ова е случај кога историјата силно се вкрсти со литературата, и конкретно со „Хрониката на времињата на Чарлс IX“ од Проспер Мериме и, посериозно, со „Кралицата Марго“ од Александар Дума. Талентот на двајцата писатели се покажа како посилен од историските факти. Истата Дума, на пример, ги опишува настаните од ноќта на Свети Вартоломеј на таков начин што читателите не остануваат без сомнеж - кралицата мајка Катерина де Медичи и војводата од Гиз формираа заговор, чија цел беше целосно истребување на Хугенотите. Бројот на читателите на Дума се мери во милиони, а за нив овој „заговор“ е речиси аксиома. Но, историјата не може да се изучува од литературата.
Сè уште постои дебата меѓу француските историчари за тоа дали имало „заговор“ или не. Оние кои веруваат дека масакрот започнал спонтано имаат силни аргументи во прилог на оваа гледна точка. Ќе дадам само неколку од нив. Прво, планирањето на масовно истребување на Хугенотите во Париз беше доста тешко и ќе траеше неколку месеци. Немаше премногу протестанти во главниот град, повеќето од нив дојдоа на свадбата на Хенри од Навара (еден од водачите на Хугенотите) со Маргарет од Валоа (сестра на кралот Чарлс IX). Се населиле во градот како што морале. Некои во Лувр, некои во гостилници, некои со роднини, вклучително и роднини од различна религија. Невозможно е тајно да се извести половина од градот дека во назначениот час мора да се крене и да ја убие другата половина од градот. Ако само затоа што ако сто илјади луѓе се вклучени во заговор, тогаш бројните протекувања се неизбежни.
Второ, меѓу жртвите на ноќта на Свети Вартоломеј имаше неколку католици. Ова не беше самоодбрана на Хугенотите, само некој што се пресмета со соверниците. И ова сугерира дека масакрот избувнал спонтано, и секој што дошол при рака бил убиен. Трето, немаше напад со првиот звук на алармот. Напливот на насилство се случи во раните утрински часови. Постои верзија дека група агресивни католици од свитата на војводата од Гиз, откако дознале за убиството на адмиралот Колињ (друг протестантски водач), отишле да убијат други Хугеноти. Во тој момент, еден монах ја донел веста дека на париските гробишта цвета глог, кој бил земен како знак одозгора за да се убијат протестантите.
Вака или онака, многу историчари ја гледаат сликата на овој начин. Заговорот меѓу Мажите и Катерина де Медичи навистина се случи, но се однесуваше само на протестантските водачи. Пред сè, Хенри од Навара, адмирал Колињи и нивниот внатрешен круг. И, наводно, Чарлс IX дури и дал согласност за тоа, иако на мајка му тоа всушност не и требаше. Хенри од Навара не можеше да биде убиен, иако беше во Лувр. Колињи бил избоден до смрт во својот дом. Кога веста за смртта на адмиралот, кого обичните католици жестоко го мразеа, се прошири низ Париз, побожните жители на градот решија да ги убијат „еретиците“ за слава на Бога.
Оваа верзија има многу слабости, но има и очигледни предности. Еве уште една: ако имало голем заговор, Guises најпрво би планирале да убиваат луѓе од свитата на Навара и Колињи, а не дуќанџии и сиромашни благородници. Меѓутоа, многу истакнати Хугеноти безбедно ја преживеале ноќта на Свети Вартоломеј. Некои беа спасени од Чарлс IX, други беа спасени благодарение на личната храброст, а трети (додуша малцинство) не ни знаеја дека се случува масакр. Франсоа де Флеран, близок соработник на Анри од Навара, мирно го поздравил утрото на Свети Вартоломеј и дури околу пладне дознал дека неговите браќа по вера биле убиени таа ноќ во Париз.
Индикативна е и приказната за Шкотланѓанецот Габриел Монтгомери - истиот тој што несвесно го уби Хенри Втори, таткото на Чарлс IX, на турнирот. Тој не само што им побегнал на атентаторите, туку и собрал чета од двесте луѓе на периферијата на главниот град, за да може, ако нешто се случи, невреме да го земе Лувр. Со еден збор, ако имало план за големо истребување на Хугенотите, тој пропаднал. И бидејќи Кетрин де Медичи секогаш многу внимателно размислуваше за нејзините чекори, можеме да кажеме дека сепак веројатно немало таков план. Така, на прашањето дали ноќта на Свети Вартоломеј не можеше да се случи, можеме безбедно да одговориме: „Да, можеше“.
Како и да е, настаните од Ноќта на Свети Вартоломеј и нанесоа кршен удар на партијата на Хугенотите. Убиен е адмирал Колињи, радикален протестантски водач. И други истакнати хугеноти ги положија главите. На пример, зетот на адмиралот Шарл де Телињи и Франсоа де Ла Рошефуко, принцот де Марсилак, е прадедо на познатиот писател. Хенри од Навара и принцот од Конде, двајца други протестантски водачи, се преобратиле во католицизам. Во суштина партијата остана без раководство. Немаше кој да ги брани идеите. Хугенотите не избраа нови водачи, а многумина целосно ја напуштија Франција. Но, пред ноќта на Свети Вартоломеј, тие беа сила со која требаше да се пресмета круната. Тие ќе се потсетат само неколку години подоцна, кога Хенри од Навара бега од Париз во Беарн, повторно го прифаќа протестантизмот и започнува војна против својот зет Хенри III, брат на Чарлс IX, кој ќе го замени на тронот во 1574 година. Но, она што е важно е дека во август 1572 година, Хугенотите и Католиците биле во состојба многу блиску до склучување долг мир.
Хенри од Гиз. (wikipedia.org)
Во тоа време, Франција веќе преживеа три верски војни. Последниот мир е потпишан во Сен Жермен во 1570 година. Кралот ги потврди отстапките претходно ветени на Хугенотите во однос на религијата и териториите кои беа ставени под нивна контрола. Сите мировни договори кои беа потпишани по Француските верски војни имаат тенденција да бидат многу слични. Нивната суштина се сведува на фактот дека Хугенотите добиваат поседување на три или четири тврдини (Ла Рошел, Монтобан и Коњак) и целосна слобода на религијата. Во другите француски региони беа воведени строги ограничувања за нивниот култ. Прочуениот Нантски едикт, договор со кој завршија верските војни, беше составен приближно на ист начин.
Три тврдини на скалата на Франција се многу малку. Но, католичките водачи - војводите од Гиза - никогаш не биле подготвени да прифатат дури и такви мали отстапки. Зашто Војводите од Лорен - прво Франсоа де Гиз, со прекар Обележаниот, а потоа неговиот син Хенри - се позиционираа како бранители на верата. Нивната огромна популарност беше изградена околу нивната бескомпромисност и непопустливост во прашањата за отстапки за Хугенотите. Гиза имаше огромно влијание врз дворот, и затоа ниту еден мировен договор не можеше да спречи нова војна. Ова ќе беше случај во 1572 година да не се случеше ноќта на Свети Вартоломеј. Всушност, војната почна така. По масакрот, католиците се обиделе да ги заземат Ла Рошел и Монтобан, но не успеале. Меѓутоа, ако Колињи беше жив, а неговата партија не беше уништена, војната ќе следеше по друго сценарио. Најверојатно, католиците ќе го изгубеа и ќе беа принудени на нови отстапки.
Ова е многу суптилна точка што не треба да се заборави. Затоа што двајца силни лидери се многу полоши од еден. Колињи го презеде раководството на Хугенотите по смртта на Антоан де Бурбон и принцот Конде Постариот, татковците на младите принцови-братучеди Хенри од Навара и Хенри де Конде. Адмиралот командувал со силите на хугенотите во име на овие двајца млади луѓе. Ова претпоставуваше дека искусен и угледен воен човек е само локум тинејџер. Затоа, во одреден момент тој мораше да се откаже од „лидерството“ во корист на еден од принцовите. Се прашувам во корист на кого? Во 1572 година, кога почина Колињи, Хенри од Навара имаше 18, а Конде 19. И двајцата, според стандардите на своето време, одамна наполниле полнолетство. Покрај тоа, и двајцата тврдеа дека раководат, но останаа во сенка на адмиралот. Во суштина, тоа беше толку насилна регенција.
Хенри од Навара.(wikipedia.org)
Смртта на Колињи му го расчисти патот на Хенри до власт. Инаку, братучедите веќе долго време се судираа меѓу себе. Затоа што Конде бил убеден протестант и не се откажувал од своите ставови ниту под закана со смрт. Хенри од Навара, пак, беше обвинет за апсолутна религиозна непринципиелност, затоа што три пати ја менувал својата вера. Конде на крајот бил принуден да ја отстапи дланката на својот братучед, но искусниот и лукав Колињи тешко дека би направил такво нешто. Тој сè уште можеше формално да го признае приматот на еден од Хенри, но никогаш не би ги префрлил сите овластувања. И ова, пак, може да доведе до расцеп во редовите на Хугенотите. И во такви околности, едно од „крилата“ често влегува во сојуз со непријателот за да ја уништи опозицијата. Еве ја ситуацијата за вас: или Хенри од Навара и неговите другари го прифаќаат католицизмот, формирајќи своја, трета, сила; или католиците ги делат хугенотите, а потоа ги победуваат еден по еден.
Најмалку веројатното сценарио, сепак, има право да постои. Навистина, до август 1572 година, католиците и хугенотите не се бореле две години. За тоа време се појавија некои знаци на затоплување. Хенри од Навара се оженил со Маргарет од Валоа, сестрата на кралот Чарлс. Овој брак имаше за цел да ја потврди заедницата (љубопитно, свадбата се одржа на 18 август, една недела пред масакрот). Чарлс и Кетрин де Медичи малку се оладија кон Гиз, но ги доближија протестантите до нив. Ова, сепак, е разбирливо. Судот не беше заинтересиран за продолжување на конфликтот, кој, во суштина, беше граѓанска војна. И тогаш Катерина де Медичи беше принудена да маневрира меѓу завојуваните страни. Што ја натерало да се откаже од овој план не е точно познато, но очигледно е дека без нејзината поддршка Гиза немаше да започне нова војна. Прашањето дали ќе има нова ескалација или не беше одлучено во зависност од тоа дали успеале да го убедат судот или не. Мора да се каже дека Хајнрих Гиз бил помалку успешен во овој поглед од неговиот татко. Друга работа е што конфликтот меѓу хугенотите и католиците беше поттикнат не толку од верските разлики колку од мотивите на лична омраза.
Убиство на војводата од Гиз. (wikipedia.org)
Хенри од Гиз го сметал адмиралот Колињи за убиец на неговиот татко. Хенри од Навара претпоставувал дека Катерина де Медичи имала удел во прераната смрт на неговата мајка, Жана д'Албре. Меѓу обичните Хугеноти имало многу кои жедни за одмазда. Католиците исто така имаа тврдења засновани на крвна одмазда. Во такви услови би било тешко да се избегне нова војна, но доколку Лувр имаше политичка волја, новиот конфликт веројатно ќе можеше да се згасне.
Кој од нас не ја слушнал фразата „Вартоломејска ноќ“? Значењето на оваа фразеологија, исто така, им е познато на доста луѓе, овој израз стана синоним за бесмислени и безмилосни масакри, и воопшто за бесмислена суровост. Но, причината зошто овие зборови добија такво значење, за жал, не им е позната на сите.
Настаните кои подоцна го добиле името Вартоломејска ноќ се случиле во 1572 година, ноќта на 24 август. На денешен ден се празнува денот на Свети Вартоломеј, а овој трагичен настан подоцна го добил неговото име. Но, пред да се опише директно што се случило, неопходно е да се каже неколку зборови за тоа што била причината.
Европа во 16 век се карактеризира со формирање и ширење на различни религиозни движења засновани на христијанството, но отфрлајќи го традиционалниот католицизам на овие места. Навистина имаше доста нови насоки, вклучувајќи го лутеранизмот, англиканизмот, калвинизмот итн. Сепак, тие малку се разликуваа еден од друг. Основата на сите протестантски движења е поедноставувањето на служењето на Бога: отфрлањето на повеќето црковни тајни, само крштевањето и причестувањето беа задржани, како и отфрлањето на почитувањето на светите мошти и икони итн. Олтарот и, природно, сите статуи, слики и икони, и навистина сета прекрасна декорација, беа отстранети од богослужбените куќи. Покрај тоа, сите проповеди и химни, како и Библијата, која се сметаше за единствен извор на учење, беа преведени на јазиците на стадото. Покрај тоа, не постоеше такво нешто како завет на целибат, и секој член на заедницата можеше да стане свештеник. Последново особено го налути папата и сите католици.
Поради зголемената популарност на протестантските движења, во Европа започнаа верски војни. Повеќето од нив се случија во Франција, бидејќи таму активно се развиваше калвинистичкото движење. Французите на шега ги нарекоа Хугеноти, а со текот на времето овој прекар се вкорени меѓу калвинистите.
Како резултат на неколку крвави војни, беше склучен мирот на Сен Жермен, според кој Хугенотите добија доста права, вклучително и делумни права кралскиот совет. Ова му овозможило наскоро да стекне големо влијание врз Чарлс IX. За дополнително зајакнување на таков кревок мир, беше одлучено да се омажи Маргарет од Валоа за еден од калвинистичките водачи, Хенри од Навара.
Но, мајката на кралицата, Кетрин де Медичи, не беше задоволна од ваквата состојба. Особено затоа што се плашеше да не го изгуби влијанието врз кралот. И затоа што Колињи се обиде да го убеди Чарлс да започне војна со католичка Шпанија.
За време на подготовките за свадбата, многу благородни и влијателни протестанти дојдоа во Париз, што предизвика незадоволство кај париските католици. Свештениците само дополнително го поттикнаа ова незадоволство. Вклучувајќи и со ширење гласини дека Хугенотите подготвувале заговор за соборување на кралот.
Бучната и величествена венчавка што се одржала на 18 август 1572 година уште повеќе ги налутила жителите на градот. Во атмосфера на растечко незадоволство, настаните се развија многу брзо. На 22 август тој се обидел да го убие Колињи. Според тоа, Хугенотите барале криминалецот да биде казнет. Сето ова предизвика гласини меѓу калвинистите дека не може да се избегне нова војна со католиците. Некои од нив побрзаа да го напуштат градот.
Секако, Катерина де Медичи ја искористила моменталната ситуација и го убедила Чарлс во потребата од физичко уништување на Хугенотите. Сега ноќта на Свети Вартоломеј беше неизбежна.
На 23 август, по наредба на кралот, сите порти кои излегуваа од Париз беа затворени, а куќите на Хугенотите беа обележани со креда. Истата вечер, заговорниците упаднале во домот на ранетиот адмирал и го убиле. По ова, жителите на градот, поттикнати од свештенството, почнале да упаѓаат во куќите и да ги убиваат сите што ќе им се најдат на патот. Оние кои ваквите мерки ги сметаа за премногу сурови, на секој можен начин се уверуваа во нивната неопходност, па дури и се закануваа
Истите целни масакри започнаа и во други градови во Франција. Севкупно, ноќта на Свети Вартоломеј ги однесе животите на повеќе од 10.000 калвинисти, од кои околу 3 илјади загинаа во Париз. Не е тешко да се погоди дека таквата суровост не само што не го реши проблемот, туку дури и го влоши. По ова, војната со Хугенотите стана навистина неизбежна. И католиците повторно беа поразени во оваа војна. Чарлс IX повторно бил принуден да направи отстапки.
Сепак, самиот настан доби многу позитивни одговори од католиците ширум светот, вклучувајќи го и папата. Само 425 години подоцна, папата Јован Павле Втори призна дека ноќта на Свети Вартоломеј во Франција била грешка и остро ја осуди.
Сепак, вреди да се напомене дека таквите акции не беа спроведени само од католиците. Така, во градот Ним, шест години пред опишаните настани, самите Хугеноти поставија нешто слично. Сепак, ноќта на Свети Вартоломеј неколку пати ги надминува сите слични настани во обем.
Зошто ноќта на Свети Вартоломеј стана синоним за масакри? 4 јули 2013 година
Изразот „Вартоломејска ноќ“ одамна е вклучен во јазиците на многу народи, што значи брутално, предавничко убиство на беспомошни луѓе кои немаат способност да се спротивстават. На неговото појавување и претходеле вистински настани во Франција, кога ноќта на 24 август 1572 година (ден на Свети Вартоломеј), католиците извршиле брутален масакр врз Хугенотите.
Во 16 век, во Европа избувнаа верски војни поради жестокиот отпор на католицизмот на отстапувањето од ова религиозно учење на сè поголем број луѓе во различни земји. Движењето „реформација“ добиваше сила, што доведе до појава на нови религиозни учења засновани на христијанството, но отфрлајќи многу од каноните на католичката религија. Најголемите протестантски движења во овој период биле лутеранството, калвинизмот, англиканизмот и голем број други.
Разликите меѓу протестантските движења беа мали. Отфрлајќи го католицизмот, протестантите укинаа многу тајни, согласувајќи се да го задржат само крштевањето и Евхаристијата (заедницата). Тие ја отфрлија доктрината за благодатта, почитувањето на светците, моштите и сликите. Молитвите за мртвите беа откажани, а домовите за богослужба беа исчистени од олтари, слики, статуи, ѕвона и величествени украси. Службата беше поедноставена и сведена на проповедање, молитва, пеење псалми и химни на мајчиниот јазик на стадото. Библијата била прогласена за единствен извор на доктрина и преведена на национални јазици. Во протестантизмот немало монаси и немало завет на целибат. И што е најважно, со што Ватикан не можеше да се согласи, беше отфрлен авторитетот на Папата и беше воведен принципот на универзално свештенство, кога должностите на свештеник може да ги извршува секој член на заедницата.
Едуард Дебат-Понсан, „Утро во близина на портите на Лувр“ (1880)
Нормално, новото религиозно движење наиде на жесток отпор, што резултираше со крвави конфронтации и војни. Франција станала сцена на жестока конфронтација меѓу католиците и протестантите, каде новото учење се шири во форма на калвинизам. Француските католици почнаа со презир да ги нарекуваат следбениците на учењето на Калвин хугеноти, но наскоро ова име се вкорени меѓу самите протестанти.
Во Франција, верската поделба предизвика неколку војни. Патем, опсадата на Ларошел, во која учествуваа хероите на романот „Тројцата мускетари“, беше извршена за време на една од војните со Хугенотите.
Во 1570 година, третата војна на Хугенот завршила со мирот кај Сен Жермен, кој им вратил многу права на калвинистите. Тие добија делумна слобода на вероисповед, сè уште имаа голем број тврдини, а нивниот водач, адмирал Колињи, се приклучи на кралскиот совет. Колињи набрзо ја добил наклоноста на младиот крал Чарлс IX и станал еден од неговите најблиски советници. Со цел да го зајакнат кревкиот мир, тие одлучија да ја омажат принцезата Маргарет од Валоа за Хенри од Навара, еден од водачите на Хугенотите.
Жестока противничка на Колињи останала мајката на кралот, Катерина де Медичи, која отворено била исплашена од неговото големо влијание врз монархот и обидите да ја вовлече Франција во војна со католичка Шпанија. Кралицата мајка и нејзините советници бараа каков било изговор да ги уништат водачите на Хугенотите и да ја вратат целата земја во палатата на Католичката црква.
Во пресрет на свадбата на Хенри и Маргарет, во Париз дојдоа голем број високи хугеноти и многу благородници. Населението на главниот град, меѓу кои преовладуваа католиците, го дочека појавувањето на Хугенотите со крајно непријателство. Овие ставови кон хугенотите вешто ги поттикнало католичкото свештенство. Во главниот град се проширија гласини за заговор на Хугенот за соборување на кралот и воведување нова религија.
Прекрасната венчавка, која се одржа на 18 август 1572 година, само го зајакна непријателството на жителите на градот кон Хугенотите, кои ги видоа во кралската свита. Настаните брзо се зголемија. На 22 август беше извршен обид за атентат врз адмирал Колињ, чиј организатор беше војводата Хенри од Гиз, кој беше популарен меѓу Парижаните како бранител на верата. Ранетиот адмирал со сочувство го посетија кралот и Катерина де Медичи. Но, благородништвото Хугенот побарало од кралот да го казни Гиз. Меѓу Хугенотите се раширија гласини за неизбежноста од нова војна. Калвинистите почнаа да го напуштаат Париз.
К.Ф. Продолжи. Сцена од ноќта на Свети Вартоломеј
Катерина де Медичи вешто ја искористи сегашната ситуација, убедувајќи го кралот во потребата физички да се елиминираат водачите на Хугенотите за да се спречи нова граѓанска војна. На 23 август, на општина Париз и беше наредено да ги затвори портите и да ја подготви градската полиција за акција.
Ноќта на 24 август, заговорниците, откако ги убиле чуварите, упаднале во Колињи и го проболе со мечеви. Во градските цркви се огласи алармот, повикувајќи го народот на одмазда на Хугенотите. Започна директен масакр Хугенотите беа убиени дури и во кралската палата. Само од урбаното предградие Сен Жермен-де-Пре, некои од Хугенотите успеале да побегнат во битка и да побегнат. Координирано уништување на Хугенотите започна во други француски градови. Во главниот град, кралот милосрдно ги поштедил животите на Хенри од Навара и неговиот братучед Хенри Конде, но побарал тие да се преобратат во католицизам.
Масакрот во Париз продолжи неколку дена. Протестантските куќи беа однапред обележани со креда. Католици, бесни од крв, упаднаа во нив и неселективно ги убиваа сите. Не беа уништени само француските хугеноти, беа заклани сите што имаа друга вера освен католицизмот. Католичките свештеници организираа „информативна поддршка“ за убиствата. Оние кои се сомневаа во оправданоста на таквата суровост, беа убедени или им се закануваа со екскомуникација на убијците од нивните гревови токму на улиците извалкани со крв, како благодарност што го ослободија градот од хугенотите;
На 26 август, Чарлс IX официјално признал дека уништувањето на калвинистите било извршено по негова наредба, бидејќи се обидувал да го наруши новиот заговор на Хугенотите и да ги казни бунтовниците.
Се верува дека деновиве во Париз загинале меѓу 2,5 и 3 илјади Хугеноти, а низ целата земја околу 10 илјади. Настаните во Франција беа дочекани со одобрување во католичкиот свет. Папата Григориј XIII не само што го поддржа масакрот, туку дури и за да го прослави, тој запали огномет во Ватикан и нареди производство на комеморативен медал. Праведно, забележуваме дека 425 години по Ноќта на Вартоломеј, папата Јован Павле Втори го осуди масакрот на Хугенотите.
Вреди да се напомене дека во тоа сурово време таквите акции не беа многу ретки. Шест години пред ноќта на Свети Вартоломеј, протестантите го направија истото, организирајќи истребување на католиците во градот Ним на денот на Свети Михаил, но неговиот размер беше непропорционален со она што се случи во Париз.
Линк до статијата од која е направена оваа копија -Ноќта на Свети Вартоломеј е масовно убиство на хугенотите од страна на католиците во Париз и во 12 други провинциски градови, кое започна на 24 август 1572 година, една од најстрашните епизоди во историјата на Франција, втисната во меморијата на не само професионалните историчари, но и обичните луѓе. Сликата на овој настан во голема мера ја создадоа писатели, уметници, режисери - луѓе на уметноста. Не е без стереотипи и митови, а честопати ноќта на Свети Вартоломеј ни изгледа премногу еднострана. Да се обидеме да ја вратиме хронологијата на тие настани и да ги разбереме нејзините причини и последици.
Реформација и религиозни војни
Св. 16 век беше време на реформацијата и контрареформацијата, време на црковни реформи, соочување на новите религии со старите и граѓански војни. И тешко е во тоа време да се најде пожестока и подолготрајна конфронтација меѓу жителите на една земја отколку во Франција, каде што Хугенотите и Католиците имаа свои војски и команданти, свои кралеви и извонредни водачи. Сега ни е тешко да замислиме дека луѓето би можеле да се караат и да се тепаат поради догматските разлики, често дури ни најзначајните, бидејќи и двајцата сè уште верувале во ист бог. Па дури и во редовите на протестантите често се појавуваа теолошки спорови и разлики, се појавуваа свои еретици, од кои многумина едноставно го користеа народниот протест за лична корист, за збогатување и грабеж, негирајќи ги сите морални норми и државни закони.
К.Ф. Пиштол. Вечерта на Свети Вартоломеј
Реформацијата беше реакција на самоволието на католичките власти, падот на моралот, мешањето на свештенството во световните работи, збогатувањето и интригите на Католичката црква, циничната продажба на уживање и „места на рајот“ и потиснувањето на независноста на градските жители од аристократијата. Зад величествената религиозна форма, свеченост и луксуз на католицизмот, се изгуби вистинската содржина. Свештенството ги занемарувало правилата на сопствената религија, размислувајќи повеќе за световните добра, учествувајќи во дворските интриги и мешајќи се во работите на кнезовите и кралевите. Папата бил ист учесник во политичките процеси и дипломатски односи како и обичните кралеви, тој можел да устоличува, да организира политички бракови или да предизвикува војни и немири. Папите долго време повеќе се грижат за сопственото богатство и за одржување на влијанието и моќта отколку за духовноста на народите и мирот меѓу земјите. Затоа сиромашните и поробените луѓе почувствуваа потреба од обнова и реформа на религијата, ослободување од угнетувањето на Католичката црква, чистење на верата од световните работи и грижа за ближните. Реформацијата предизвика будење на националната самосвест, придонесе за општествено преструктуирање и ослободување на земјите од влијанието на Рим. Во секоја земја во XIV-XVI век. се појавија нивните сопствени проповедници и духовни водачи. Во Германија тоа беше Мартин Лутер, во Франција - Џон Калвин, во Чешка - Јан Хус, во Англија - Џон Виклиф. Реформацијата придонесе за слабеење на влијанието на Рим и будење на националните чувства, подобрување на животот и моралот и зајакнување на улогата на буржоазијата и средната класа. Протестантите брзо се збогатија благодарение на тоа што ги напуштија скапите ритуали и црковниот луксуз, претпочитаа вистински дела, професионална и чесна работа наместо постот и молитвата и ја ценеа штедливоста и практичноста. Моралниот дел од нивната религија бил почитуван построго од оној на католиците. Но, црквата не можеше да се откаже така лесно и едноставно да им дозволи на луѓето да веруваат во она што го сакаат, религиозните реформи не беа без противење и жртви. Црквата насекаде одговори на реформацијата со контрареформација, крвава борба против еретиците, пожарите на инквизицијата, судења, мачења и обновување на католицизмот. Но, за многу протестанти, верата не беше празна форма, многу од нив не ја напуштија целосно и отидоа во смрт заради неа, станувајќи маченици. Рим на крајот бил принуден да се повлече, но тоа не се случило веднаш. А една од епизодите на оваа борба, која зафати различни држави, беше ноќта на Свети Вартоломеј.
Иако фактичката страна на овие настани е речиси целосно позната, во историографијата нема консензус во однос на настаните од 24 август 1572 година. Претходно преовладуваше старата теорија, која се разви главно под влијание на протестантите. Според оваа верзија, ноќта на Свети Вартоломеј била дел од планот на кралот Чарлс IX, неговата мајка Катерина де Медичи и војводите од Гиз, кои сакале веднаш да се ослободат од највлијателните претставници на Хугенотите. Александар Думас во голема мера придонесе за консолидација на овој концепт во масовната свест со неговиот роман „Кралица Марго“. Сепак, тешко е да се нарече масакрот врз протестантите планирана акција. Постојат сериозни сомнежи дека луѓето во овој случај можеле да дејствуваат по наредба на Катерина де Медичи, која на многумина им изгледа како вистински ѓавол од пеколот. Да ги проследиме главните настани што и претходеа на трагедијата во Париз.
Претходни настани
Третата верска војна во Франција беше една од најкрвавите и најбруталните, при што двете страни претрпеа огромни загуби. И, иако Хугенотите беа поразени на бојното поле, војната заврши во 1570 година со потпишување на Сен Жермен мировен договор, кој во голема мера беше корисен за протестантите. Властите направија значителни отстапки и прогласија верска толеранција, давајќи им можност на Хугенотите слободно да ги извршуваат своите служби во многу градови, самостојно избирајќи свои свештеници, не држејќи ги задолжителните пости за католиците и не славејќи ги нивните празници. Придобивките и опуштањата не важеа за целата територија на Франција, но јасно е дека овој договор беше вистински обид да се смират и помират двете завојувани религиозни фракции и да се обедини поделеното општество. Овој свет на многу начини беше замисла на Кетрин де Медичи, која направи многу за да ја запре војната и да најде компромис. Треба да разберете дека војната не беше корисна за ниту една страна, превирањата во голема мера ја ослабнаа Франција, што беше само добредојдено од католичката Шпанија, која во тоа време беше главниот бранител на старата вера, борец против ересите и главен асистент; на Рим. Отпрвин, Катерина се обидуваше долго и напорно да се приближи до моќната Шпанија, но Филип II навистина не сакаше да ја зајакне Франција во неа. Несреќната Маргарита де Валоа, сестра на Чарлс IX, во чија судбина се отсликуваше како во огледало целата историја на верски и политички конфронтации, беше алатка и средство во дипломатските игри. Долги години се очекуваше таа да биде невеста на разни принцови и кралеви, но преговорите со Шпанија и Португалија беа намерно исцрпени и никој не даде дефинитивен одговор, правејќи оправдувања од различни причини. Откако конечно сфати дека Шпанците си играат само со Франција и дека немаат сериозно намера да склучат брачен сојуз, Кетрин реши и да се одмазди за навредата и да ја искористи Маргарита на најпрофитабилниот начин што сè уште остана. Одлучено е да се омажи за протестантскиот принц Хенри Бурбонски, идниот крал на Навара. На овој начин, се чинеше, беше можно да се помират двете религии и партии.
Бракот не беше така лесно да се склучи, бидејќи и во самата земја и надвор од неа не сите имаа позитивен став кон него. Шпанскиот крал, се разбира, бил незадоволен од овој исход, тој не сакал мир во Франција и зближување меѓу католиците и хугенотите. Од друга страна, бракот беше очигледно непријатен за Рим и долго време не беше можно да се добие дозвола од папата за бракот, што Катерина толку го посакуваше. Како резултат на тоа, венчавката се одржа без писмена дозвола на папата (дозволата беше едноставно фалсификувана од Медичи), која беше дадена дури подоцна. И на самиот суд и меѓу народот, многумина беа незадоволни од овој брак. Тоа беше особено неповолно за Војводите од Гиз, многу влијателно католичко семејство кое долго време сакаше да се поврзе со кралската куќа и жестоко ги мразеше Хугенотите, а особено самите Бурбони. Хенри од Гиз веќе ја умилувал Маргарита, а девојката, се чини, не била рамнодушна кон него, како што велат некои извори, но Guises добиле одбивање, што може да се протолкува како навреда. Влијанието на Guises врз слабата волја Чарлс IX беше огромно и самите Валои не сакаа дополнително да го зајакнат ова моќно семејство. Друга пречка за бракот со Хенри Бурбонски беше недовербата на католичкиот суд на неговата мајка, Жана д'Албре, долгогодишната противничка на Катерина.
Крвава свадба
Во секој случај, по многу подготовки и преговори, свадбата беше организирана. Тоа се случило на 18 август 1572 година, а жителите на Франција никогаш претходно не виделе вакво нешто - католичката принцеза Маргарет и хугенот Хенри се венчале на посебен начин, секој на свој начин. Свадбата беше организирана многу богато и свечено, што можеше да биде остро негативно сфатено од Парижаните - бидејќи самите луѓе во тоа време не беа во најдобра финансиска состојба. Покрај тоа, Парижаните, за разлика од помалку религиозните провинцијалци, беа многу фанатични. Париз бил под силно доминација на католиците. Католичките проповедници тажно зборуваа за венчавката, велејќи дека таа не може да заврши со ништо добро и дека Бог дефинитивно ќе испрати крвава одмазда врз главите на еретиците. Голем број влијателни луѓе од двете партии се собраа на прославата никогаш порано немало толку многу протестанти во Париз.
Неодамна, влијателните Маски на дворот беа донекаде раселени од адмиралот Гаспар де Колињ, кој неодамна пристигна на дворот, благороден, силен, шармантен и харизматичен водач на протестантите, кој, според условите на мирот на Сен Жермен, влезе кралскиот совет. Чарлс IX сериозно се заинтересирал за неговите приказни за воени авантури и подлегнал на неговиот шарм, поминувајќи многу време со него. Се веруваше дека Колињи може да го убеди Чарлс да и пружи помош на Холандија, која се побуни против Шпанија. Тие се плашеа од војна со Шпанија, Катерина де Медичи беше сигурна дека таа ќе заврши со големи неволји за сега ослабената Франција. И во своите најдобри години Французите веќе губеа од Шпанија, а сега беа уште понеподготвени за оваа борба. Не е познато дали првично било планирано на овој начин и кој знаел за заговорот, но на 22 август во Колињи, мирно, несомнено, одејќи по улицата во Париз, пукале низ отворен прозорец. Само благодарение на тоа што во тој момент адмиралот се наведна да ги намести чевлите, тој не беше убиен на лице место. Истрелот само го повредил, а од едната рака му бил скинат прст. Луѓето кои го придружувале веднаш влетале во куќата, но стрелецот успеал да побегне, а на прозорецот бил пронајден чаден аркебус. Колињи бил однесен во неговиот стан и бил повикан лекар. Чарлс IX, откако дознал за инцидентот, лично го посетил адмиралот и поставил дополнителни стражари од неговите војници на неговата врата. Како што се испостави, куќата од која се пукаше му припаѓаше на еден од луѓето на Де Гиз, долгогодишни противници на Колињи. Гизите биле во непријателство со адмиралот и со хугенотите не само од политички и религиозни причини, тие верувале дека Франсоа де Гиз бил убиен со истрел во грб токму поради Колињ, испратен од атентаторот и се заколнале на одмазда на адмиралот. Никој не се сомневаше дека токму тие го организираа обидот за атентат. Исто така, никој не се сомневаше дека тоа ќе доведе до влошување на односите меѓу партиите и дека Хугенотите ќе се одмаздат за својот ранет водач и ќе бараат праведна одмазда. Кралот, кој имал потреба од де Гиз, не можел да им се спротивстави на војводите и да ги казни. Кралското семејство беше сериозно загрижено во следните два дена, се одржа нешто што наликуваше на тајна итна средба, на која присуствуваа кралот и неговиот брат војводата од Анжу, Катерина, канцеларот Бираг и некои други благородници. Не е познато кој од нив прв дошол на идеја да започне „превентивен штрајк“ додека целото хугено благородништво беше во Париз. Во саботата вечерта на полицијата и беше наредено цврсто да ги заклучи градските порти. Околу два часот по полноќ, луѓето на Хајнрих Гиз, предводени од него, дојдоа во резиденцијата на Колињи, на кои веднаш им се придружија војниците што го чуваа адмиралот. Ранетиот Колињ и неговиот помошник биле веднаш убиени, а подоцна Лули од Гиз и војводата од Анжу почнале да упаѓаат во куќите на благородните Хугеноти. Хугенотите беа убиени дури и во самиот Лувр. Хенри од Навара и помладиот принц од Конде, како и некои други благородни хугеноти, биле поштедени, но само по ветувањето дека наскоро ќе преминат во католицизам. Историчарите пишуваат дека Хенри и Конде успеале да преживеат само благодарение на посредувањето на Маргарет, која во тој момент се чувствувала како идна протестантска кралица и навистина покажала непоколебливост и храброст. Но, ова беше само првиот дел од одмаздата против Хугенотите. Дел кој дефинитивно бил организиран со дозвола на самиот крал.
Иако обично зборуваат за ноќта на 24 август, во реалноста најлошото почнало дури наутро. Изворите посочуваат дека следниот ден луѓето кои ја слушнале веста за убиството на Колињи се израдувале. Во исто време, Парижаните дознаа дека на гробиштата на невините таа ноќ одеднаш процвета сув глог, што католичките проповедници веднаш го протолкуваа како знак дека луѓето започнале побожно и праведно дело. Не е познато дали дошле директни упатства од кралот или од Катерина, но луѓето, следејќи ги војниците, почнале да ги колеат и убиваат Хугенотите каде и да ги најдат. Малкумина од нив успеале да преживеат во оваа мелница за месо, но протестантите кои живееле на периферијата на Париз, откако слушнале за тоа што се случува, навреме избегале. Современите историчари сè уште се сомневаат дека Чарлс IX можел да даде какви било упатства во врска со масакрот, згора на тоа, следниот ден тој самиот наредил да престанат немирите. Меѓутоа, наредбата не била многу одлучно дадена, а католиците не сметале дека е потребно да ја слушаат и никој не им понудил сериозно противење. Бранот на омраза се прошири и во другите градови. Покрај Париз, убиства беа извршени во уште 12 провинции, како што се Лион, Орлеанс, Руан, Мо, Бордо итн. Точно, таму немаше толку многу заедници на хугеноти, а помалку луѓе страдаа. Интересно е што немирите не се проширија насекаде, а бројот на жртви беше помал од очекуваното. Може да се претпостави дека Французите кои не живееле во Париз биле помалку фанатични и агресивни. Освен тоа, некои функционери самите ги зедоа протестантите под заштита, како што беше случајот, на пример, во Дижон, каде што гувернерот на покраината, комт де Шарни, не брзаше да ги предаде Хугенотите за да ги распарчат толпата, ги затвори во тврдина и назначи чувар, образложувајќи дека ако кралот навистина сака да ги умре, тогаш нема потреба да се брза во секој случај, бидејќи монархот сè уште може да се премисли.
Кој беше убиен во ноќта на Свети Вартоломеј?
Масакрот траеше насекаде шест недели. Тешко е да се именува точниот број на загуби, современите историчари претпазливо велат дека имало најмалку пет илјади жртви. Убиствата не биле само поради религиозни причини. На 24 август не беа убиени само протестанти, туку и едноставно несакани соседи, колеги католици. Под превезот на борбата против еретиците се справувале со оние чиј имот сакале да го заземат, со оние на кои им должеле пари. Луѓето едноставно се пресметуваа, бидејќи ... во ова нарушување беше невозможно да се открие нешто. Жените, вклучувајќи ги и бремените жени, децата и старите луѓе загинаа.
Историјата на ноќта на Свети Вартоломеј содржи многу митови. Еден од нив е митот за бели крстови, кои наводно биле исцртани на куќи и за бели ленти на облеката на католиците. Всушност, овој масакр тешко можеше да биде толку внимателно организиран и испланиран што некој ќе помисли на облека и знаци за идентификација. Покрај тоа, парижаните веќе имаа списоци на сите Хугеноти, бидејќи тие дефинитивно мораа да се регистрираат во палатата, немаше потреба да се обележуваат куќите. И самите Хугеноти ја носеа својата традиционална црна облека, лесно се препознаваа. Историчарите сугерираат дека митот за белите крстови се појавил подоцна во прераскажувањето на Хугенотите, кои ги поврзувале овие настани со библискиот текст и со убиените бебиња.
Резултати и последици од Свети Вартоломејска ноќ
Во деновите по 24 август, Чарлс IX го видел резултатот од она што тие самите го разбудиле и се чинело дека е сериозно исплашен и вознемирен. Дури велат дека овој настан никогаш не можел да го заборави и оставил трага на и онака кревкото здравје. Откако немирите стивнаа, Катерина де Медичи и судот побрзаа да ја преземат одговорноста за тоа што се случило, објавувајќи насекаде дека наредиле егзекуција на Хугенотите, кои правеле заговор против кралот и ги навредувале светите вредности, религијата и ритуалите. Но, најстрашното не беше ни самиот масакр, туку фактот што папата Григориј XIII, откако дозна за тоа, прослави пофална миса, па дури и нареди да се исфрли спомен плочата со ангели што го прикажуваат овој настан. Многу католици реагираа позитивно на убиствата, кралот на Шпанија дури рече дека „го велича синот што има таква мајка и мајката што има таков син“. Точно, за некои владетели, како англиската кралица или Максимилијан Втори, императорот на Германија, убиствата изгледаа нехумани и неправедни. На настанот се огласи и рускиот цар Иван Грозни, кој исто така во своето писмо до Максимилијан Втори жали за невино убиените бебиња. Тешко е да се каже до кој степен Кетрин првично била вклучена во заговорот и каква врска имала со организирањето на масакрите, но таа самата никогаш не зажали за жртвите на ноќта на Свети Вартоломеј и спремно го искористи овој настан за политички цели. Многумина веруваа дека таа го испланирала сето тоа дури и кога склучувала мир неповолен за католиците во 1570 година, што е сосема малку веројатно. Протестантите ја прикажувале Катерина како чудовиште и во голема мера влијаеле на перцепцијата на ноќта на Свети Вартоломеј подоцна. Но, дури и ако Кетрин не беше организатор на масакрот, таа е многу добро карактеризирана со една мала епизода. Хенри Бурбон бил принуден да се преобрати во католицизам набргу по убиствата. Кога на една церемонија се поклони пред олтарот, како обичен католик, Катерина де Медичи, гледајќи го тоа, во присуство на многу странски амбасадори, гласно и радосно се насмеа, таа беше задоволна што го понижи својот непријател, немаше ни трага од никакво сочувство. за убиените протестанти. Очигледно таа била многу ладнокрвна и сурова жена. Значи, Думас не погреши толку за нејзиниот лик.
Зборувајќи за ѕверствата на католиците, би било погрешно воопшто да не се спомене што предизвикало таква омраза од нив кон протестантите, инаку изгледа сосема неразбирливо. Факт е дека Ноќта на Свети Вартоломеј, иако е апсолутно неприфатливо да се оправдаат какви било злосторства под никакви околности, не е предизвикана само од верски разлики или догматски спорови. Самите Хугеноти не биле толку љубезни кон католиците како што понекогаш мислиме. Во оние места каде што преовладуваше нивната вера или каде ги имаше многу, тие се однесуваа крајно пркосно, организираа погроми, напаѓаа католици, упаднаа во христијански цркви, се потсмеваа со икони, отворено ги исмеваа христијанските ритуали, го кршеа законот и придонесуваа за поттикнување омраза без исполнување услови. на мирот Сен Жермен. Затоа, ноќта на Свети Вартоломеј беше сфатена како одмазда за сето ова. И војната многу ги огорчи двете страни, самите Хугеноти еднаш дури се обидоа да го киднапираат кралот и да го фатат него и неговата мајка како затвореници додека тие беа на одмор во провинцијата во близина на Монсо.
Иако се чини дека владејачката куќа има корист од ноќта на Свети Вартоломеј, особено затоа што по убиствата многу протестанти беа принудени да преминат во католицизам, а илјадници други избегаа во други земји, всушност масакрот само предизвика нова, нова верска војна. во Франција, и придонесе за продолжување на непријателството и економските загуби, а мирот не можеше да владее долго време. Како резултат на тоа, владата сè уште беше принудена да направи отстапки за Хугенотите. Многумина од самите католици формираа посебна партија на „политичари“ и почнаа да бараат мир, ужаснати од она што беше направено и не сакајќи да се повторуваат таквите ѕверства. Протестантите веруваа дека го видоа вистинското лице на католицизмот во ноќта на Свети Вартоломеј и го искористија овој настан за своја пропаганда и се бореа за независност во самата Франција.
Перцепција и слика на Свети Вартоломејска ноќ во уметноста
Во најголем дел, многу малку знаеме за реформацијата и за религиозните војни. на многу луѓе кои се далеку од историската наука. Ова е во голема мера заслуга на Дума, кој е познат во Русија дури и повеќе отколку во Франција, и други писатели: Проспер Мериме, Балзак, Хајнрих Ман. Тие ја формираа сликата за овој настан во масовната свест. И ако конкретно би можеле да грешат и да отстапат од фактите, и иако нивната слика за она што се случи не е во сè веродостојна, нивните дела имаат голема уметничка моќ и експресивност. Покрај литературата, честопати се снимаше и киното и театарот врз нашата перцепција. Ноќта на Свети Вартоломеј се рефлектираше во многу филмови, а уметниците се свртеа кон неа повеќе од еднаш.
За сите нас, ноќта на Свети Вартоломеј останува симбол на непромислена суровост, религиозно непријателство и омраза кон оние кои некако се разликуваат од останатите. Во нашево време, не е погрешно да се потсетиме до каде може да оди човек кога престануваат да функционираат законите, кога мисли дека може и мора да ја брани својата вера, своите идеали и вредности со насилство и суровост. Ова е јасна заблуда - не можете да ја одбраните својата вера со убивање луѓе.
Референци
1. Вартоломејска ноќ, настан и полемика. М., 2001. Ед. П.В. Уваров.
2. Yeager, O. Светска историја. Том 3. Нова историја.
Во првите минути од 24 август 1572 година, со крвави букви беше напишана фразата „Вартоломејска ноќ“ во светската историја. Масакрот во главниот град на Франција, според различни експерти, ги однесе животите на 2 до 4 илјади протестантски хугеноти кои се собраа во Париз на свадбата на Анри од Навара Бурбон и Маргарет од Валоа.
Која е ноќта на Свети Вартоломеј?
Масовни убиства, терор, граѓанска војна, верски геноцид - што се случи на ноќта на Свети Вартоломеј е тешко да се дефинира. Ноќта на Свети Вартоломеј е уништување на политичките противници од страна на мајката на кралот на Франција, Катерина де Медичи и претставници на семејството Де Гиз. Кралицата мајка ги сметала Хугенотите, предводени од адмиралот Гаспар де Колињи, за нејзини непријатели.
По полноќ на 24 август 1574 година, однапред договорениот сигнал - ѕвонењето на црквата Сен Жермен-Л'Оксероа - ги претвори католичките Парижани во убијци швајцарските платеници го извлекоа од куќата, му ја отсекоа главата Хугенотите беа убиени по куќите и на улиците.
Протестантите Хенри од Навара Бурбон и принцот де Конде ја поминаа ноќта во Лувр. Единствените високи гости помилувани од кралицата, тие преминаа во католицизам. За да ги заплашат, тие биле одведени на плоштадот Монфокон и им го покажале осакатеното тело на адмиралот. Швајцарците ги избодеа благородниците од свитата на кралот Хенри од Бурбон од Навара во нивните кревети, во луксузните одаи на Лувр.
Утрото масакрот не престана. Вознемирените католици три дена ги барале Хугенотите во сиромашните квартови и предградијата. Потоа избувна бран на насилство во провинциите: од Лион до Руан, крвта долго време ја труеше водата во реките и езерата. Се појавија вооружени разбојници кои убиваа и ограбија богати соседи. Неконтролираното насилство го шокираше кралот. Тој нареди итен прекин на немирите. Но, крвопролевањето продолжи уште две недели.
Што ги предизвика настаните од ноќта на Свети Вартоломеј?
Истребувањето на Хугенотите во 1572 година беше кулминација на настаните што ја променија ситуацијата во политичката арена на Франција. Причини за ноќта на Свети Вартоломеј:
- Жермен договор за мир (8 август 1570 година), кој католиците не го признаа.
- бракот на Хенри од Навара со сестрата на кралот на Франција, Маргарет од Валоа (18 август 1572 година), организиран од Катерина де Медичи за да се зацврсти мирот меѓу протестантите и католиците, што не беше одобрено ниту од папата ниту од шпанскиот крал Филип II.
- неуспешен обид за атентат на адмирал де Колињ (22 август 1572 година).
Тајните на ноќта на Свети Вартоломеј
Кога ги опишуваат настаните од ноќта на Свети Вартоломеј, авторите често „забораваат“ дека пред неа католиците не ги напаѓале протестантите. До 1572 година, Хугенотите повеќе од еднаш организирале погроми на цркви, при што ги убивале противниците на верата, без разлика на возраста или полот. Тие упаднаа во црквите, кршеа распетија, уништуваа ликови на светци и кршеа органи. Истражувачите сугерираат дека адмиралот де Колињ планирал да ја узурпира власта. Користејќи ја венчавката како изговор, тој ги повикал колегите благородници од цела Франција во главниот град.
Вартоломејска ноќ - последици
Ноќта на Свети Вартоломеј во Франција беше последна за 30 илјади Хугеноти. Тоа не му донесе победа на владејачкиот суд, туку покрена нова, скапа и сурова верска војна. 200 илјади протестанти побегнаа во Англија, Холандија, Швајцарија и Германија. Вредни луѓе, секаде беа пречекани. Хугенотските војни во Франција продолжиле до 1593 година.
Ноќта на Свети Вартоломеј - интересни факти
- Католиците умреле и ноќта на Свети Вартоломеј - неконтролираниот масакр им помогнал на некои парижани да се справат со доверителите, богатите соседи или досадните сопруги.
- Познати луѓе станаа жртви на ноќта на Свети Вартоломеј, меѓу кои: композиторот Клод Кумидел, филозофот Пјер де ла Рамаис, Франсоа Ла Рошфуко (прадедо на писателот).
- Самиот апостол Свети Вартоломеј умрел со страшна смрт на почетокот на 1 век. Распнат наопаку, тој продолжи да проповеда. Тогаш џелатите го симнале од крстот, жив го одрале и му ја отсекле главата.
Се вчитува...