Атентатори(хашишини, хашашини, хашишини, хашашини) е прилично популарна тема во современиот свет. Ова е олеснето не само со идентификацијата на член на редот со зборот Асасин (убиец (англиски)), туку и со релевантноста на заговорот на арапските убијци во областа на шоу-бизнисот Не толку одамна Беше објавена играта Assassin's Creed, произведена од Ubisoft Montreal, по што беше лансирана втората, дел од истиот развивач. Темата на атентаторите е допрена и во филмот „Принцот од Персија: Песоците на времето“ (Дизни 2010). Ова сосема природно го разбуди интересот на многу гледачи и гејмери за контроверзниот историски феномен - постоењето на Редот на убијците. „Добро, нека предаваат историја“, велиш?

За жал, сè не е толку едноставно: површното знаење на повеќето обожаватели раѓа многу догми и предрасуди кои како лебарки се шират во кујната на евтин кинески ресторан. Највпечатлив пример е веројатно вообичаената грешка дека зборот „атентатор“ доаѓа од зборот „хашишин“, кој пак доаѓа од името на дрогата: хашиш. Грешката е што арапскиот збор „Хашишин“ значи „тревојад, човек кој јаде растенија“. Ова беше само навестување за сиромаштијата на членовите на редот и нема врска со дрога. Покрај тоа, Редот на убијците користел афион за ритуали, а не хашиш. Во обид да се избегнат можните грешки на псевдоисториските неологизми, ќе се обидам да ја откријам темата за историјата на поредокот.

За почеток, Мухамед бил мртов. Немаше сомнеж за тоа.

По смртта на легендарниот пророк, исламскиот свет се подели на сунити и шиити. Без навлегување во детали, сунитите ја презедоа власта и, всушност, шиитите се најдоа како незаконски во исламскиот свет. Нивните заедници беа толку понесени од заговор што целосно заборавија да одржуваат врски меѓу себе. Резултатот беше формирање на цела каскада од секти - понекогаш смешни и апсурдни, а понекогаш крвави и страшни. Една од овие верски секти од исмаилиското движење беше предводена од Хасан ибн Саба. Откако ја окупираше тврдината Аламут без борба (оваа тврдина се споменува во филмот „Принцот од Персија: Песоците на времето“ како света), иноваторот Хасан ибн Сабах основал теократска држава.

Откако ги укина сите претходни даноци и, всушност, го забрани луксузот, тој разбра дека нема да може да поддржи голема војска во планинска тврдина. Следејќи го повикот на разумот, Хасан ибн Сабах бара нови начини за решавање на политичките и воените прашања. Како што вели легендата, несреќа го навела до одлука да создаде ред на атентатори Во 1092 година, во градот Сава, кој се наоѓа на територијата на државата Селџуци, проповедниците на Хашашин го убиле муезинот, плашејќи се дека тој ќе ги предаде. до локалните власти. Како одмазда за овој чин, по наредба на Низам ал-Мулк, главниот везир на селџукидскиот султан, водачот на локалните Исмаили бил заробен и убиен во бавна, болна смрт. По ова, Хасан ибн Сабах се искачи на кулата и извика: „Убиството на овој шејтан ќе навести небесно блаженство!

И додека тој се спушташе, во подножјето на ѕидовите веќе се собра толпа, од која се издвојуваше група фанатици предводена од човек по име Бу Тахир Аррани, кој клекнат на колена рече дека е подготвен да ја изврши волјата. на владетелот, дури и ако треба да плати за тоа со својот живот. Испуштајќи ги деталите, Бу Тахир Арани ја завршил својата задача, а везирот починал опкружен со своите телохранители. Во близина лежеше телото на истиот Бу Тахир Аррани. Ова е приказна за првиот атентатор, од кого потекнува концептот на поредокот: волјата на суверенот се поистоветува со најсветиот закон. Да, дефинитивно звучи многу гласно, но ајде да откриеме зошто Хасан ибн Сабах бил опкружен со толпа фанатици, навидум луди, подготвени на секаква жртва.

Тајната не лежи само во внимателниот избор на членовите на редот, туку и во психологијата на тоа време и регион. Вреди да се напомене дека верските војни тогаш се воделе токму од религиозни причини, со други зборови, луѓето всушност верувале дека одат во битка за света кауза (за разлика од европските крстоносни војни, кои биле јасно предаторски по природа). Што се однесува до подготовката, ова е посебна тема.

Па, уште нешто?.. Наркомитови за обука на атентатори.

Има многу различни догми во разговорите за обука на атентатори. Пред сè, тие се поврзани со употребата на наркотични дроги: постои мислење дека атентаторите се убијци кои одат во смрт под дејство на психотропни супстанции. Ова е заблуда, всушност, ситуацијата беше поинаква.

Најпрво, оние што сакаа да се приклучат на редот се собраа пред портите на тврдината, чекајќи дозвола да влезат во дворот. Понекогаш нивното чекање траеше и до неколку недели, но никој не ги чуваше младите, тие можеа да си одат дома во секое време. Во исти услови чекале во дворот да дозволат да влезат во куќата. Од оние кои не отидоа дома, беа избрани најупорните (една од легендите вели дека Хасан ибн Саба го усвоил овој систем од кинеските манастири - сличностите се очигледни). Тие им дадоа предност на сирачињата, бидејќи идниот убиец мораше да го посвети целиот свој живот на наредбата.

Обредот на иницијација бил исклучително едноставен и генијален: регрутот бил дрогиран со опиум, откако изгубил свест, бил префрлен во специјална „рајска градина“, каде што го чекала гурманската храна, луксузот и многу убави жени. Неколку часа подоцна, тие повторно му ја дале дрогата и го однеле назад, известувајќи го дека може да се врати на рајот само ако го даде својот живот за доброто на светата цел. Вреди да се разбере дека пред ова младиот човек живеел во сиромаштија, бидејќи богатството и луксузот биле забранети со закон, но најголемиот луксуз биле жените, бидејќи не секој млад човек можел да си дозволи невеста.

Тука лежи грешката на повеќето „експерти“ во историјата на редот на атентатори, бидејќи во подоцнежниот живот, убиецот повеќе нема да допира алкохол, дрога или жени. Така, за разлика од нив, засилено со повлекувањето на опиумот, член на редот започна брутална обука. Не го учеле само употребата на оружје и акробации, туку најмалку од сè, атентаторот морал да го совлада актерството и уметноста на камуфлажа. Сето ова го направи студентот речиси идеален убиец, за кого немаше потреба да размислува за план за евакуација.

Но, инвентивниот Хасан ибн Сабах не застанал на подготвување убијци. Тој разбрал дека за атентаторите да работат ефикасно, потребна е развиена мрежа на информатори и разузнавачи. Создаде специјална „агенција“, чии обврски, покрај разузнавањето, вклучуваа и ново средство за добивање информации - поткуп. Така, заедно со огромен број проповедници кои му известувале за општите настани и расположенија во градовите, тој имал свои луѓе и во палатите и тврдините на влијателните луѓе на истокот. По серијата убиства, целата политичка елита сфати дека во борбата против атентаторите нема да им помогнат ниту војски ниту телохранители. Токму со тоа „Старецот од планината“, како што членовите на редот го нарекуваа владетелот, ја постигна апсолутната неповредливост на планинскиот Аламут.

Самиот Хасан ибн Сабах беше многу интересна личност. Покрај тоа што собирал знаења од целиот свет, киднапирал учени лекари и алхемичари низ Европа и Азија, тој бил и упорен мистификатор. Во потрага по лојалноста на своите поданици и меѓународниот престиж, тој многу сакаше разни видови изведби и трикови. На пример, трикот со отсечена глава, кој е популарен долго време, според легендата, го измислил тој. Со помош на шминка, правилно поставување на позадината и систем на огледала, тој создаде многу талентиран перформанс со „отсечена“ глава која предвидува рај за сите мртви атентатори. Имаше само една разлика од модерниот трик - завршницата. Главата на актерот била отсечена и обесена неколку дена на главниот плоштад на тврдината. Заради реализам. Популарен беше и трикот со самозапалување. Нејзината суштина не беше помалку сурова - тие навистина запалија човек, двојник на Хасан ибн Саба. Покажувајќи ја лојалноста на своите поданици кон амбасадорите, владетелот Аламут, со мавтање со раката, им наредил на стражарите на ѕидовите да се втурнат во бездната.

Како заклучок, можеме да откриеме уште еден мит - мислењето дека сите убијци загинале додека ја извршувале задачата. Честопати имаше наредба да се врати, бидејќи оваа задача беше само подготовка за преминот кон рајот. Ова беше диктирано од фактот дека дури и во комуната на редот беше неопходна хиерархија. На крајот на краиштата, некој мораше да им организира „рај“ на студентите, да си игра со отсечена глава и да ги научи учениците.

Платени убијци

Друга заблуда е дека атентаторите се платени убијци. Најверојатно, тоа започна со историјата на сојузот на крстоносците и атентаторите. Таков сојуз се случи по смртта на Хасан ибн Саба. Новите владетели на Аламут не беа толку подвижници во своите желби - имаше итна потреба од финансии, а господарите великодушно платија во Ерусалим злато за услугите на атентаторите насочени против Салах ад-Дин. Но, невозможно е да се нарече редот на хашишот општество на наемни убијци, бидејќи плаќањето за работата го земаа не обичните изведувачи, туку нивните господари. Дополнително, убиствата на овие личности може да се сметаат како лојалност кон склучениот сојуз.

Но, парите доведоа до тоа налогот да го изгуби своето влијание. Гледајќи ја силната стратификација на општеството внатре во тврдината, имаше сè помалку луѓе подготвени да умрат заради сомнителна света кауза. Ова бараше реорганизација во системот, што доведе до практично сè што Хасан ибн Саба негираше кога ја изгради државата. Комуната се претвори во монархиски систем со свои благородници и благородништво. Сето ова ја направи државата Аламут лесен плен за Монголите кои ја нападнаа Персија.

За потеклото на митовите

Како заклучок, ќе се обидам да објаснам некои од митовите за Редот на убијците. Овие легенди се родени по настаните во Аламут. Основачите на „првиот“ бран легенди за атентаторите во 14 век биле Венецијанецот Марко Поло, кој во своите дела пишува за земјата Мулект, каде што живее Старецот од планината, испраќајќи млади мажи во смрт со потопување. нив со наркотици. Нов, посилен бран на митови се случи во средината на 19 век во Франција. Хашишот стана многу модерна дрога во тоа време, заедно со употребата на тујонот од египетскиот пелин. Веројатно затоа романсиерите биле сигурни дека атентаторите користеле хашиш како средство за отворање на портите на рајот.

А некои луѓе веруваат дека редот на атентатори постои до ден-денес, а неговите членови ги отстрануваат несаканите луѓе. Ваквите мисли се сосема разбирливи, бидејќи многу луѓе сакаат да го гледаат светот покомплексен отколку што всушност е. Многу луѓе гледаат тајни, загатки, мистицизам... Дали се во право? Кој знае?..

Од земјите на истокот до далечната Скандинавија, само еден збор би можел да ги втурне во ужас дури и најмоќните владетели. И овој збор - атентатор.

Таен убиец способен сам да решава проблеми кои цели армии не можат да ги решат и кои владетелите на големите земји со години се обидуваат да ги решат преку дипломатија.

Средновековните историчари ги користеле овие фрази за да ги опишат членовите на редот.

Зошто „атентатори“?

Постојат две верзии за потеклото на зборот.

Според првиот, тајната на силата на терористичките воини лежи во состојбата на борбен транс - верата, силата и духот на воинот значително се зголемиле по консумирањето хашиш.

Според народното верување, корените на зборот „атентатор“ потекнуваат од тука - хашшишин, или пушење хашиш.

Но, како што обично се случува, најчестото мислење е погрешно и е погодно само за плебејците поради неговата едноставност. Па, навистина, не би поверувале дека моќна организација која ја освоила територијата на која денес коегзистираат неколку големи земји, би се нарекла „Планокурс“?!?

Вистинските корени на зборот треба да се бараат во јазиците на Блискиот Исток. „Хасас“ е збор за „основа“ или „вистина“ на арапски. Така, зборот hassassin, или, поеуфоничен за европското уво, assassin, првично значи лице што ја бара вистината.

Ништо не е вистина се е дозволено.

Низаритите ја формираа свеста на своите воини со приближно оваа парола: сè што добивате однадвор е лага. Кога ќе ти кажат дека убивањето е лошо, тоа е лага. Барајте ја вистината во процесот на постигнување на вашата цел.

Тогаш тоа беше новина, но денес многу организации разбираат дека вистинската сила на воинот не е во големите мускули, не во умешноста со оружје, туку во верата и отсуството на страв од смрт.

Низарите беа можеби единствените кои ја сфатија важноста на психологијата на воините и затоа нивниот успех воопшто не ги изненадува денешните историчари.

Обука за атентатори.

Фокусирајте прво. Неовластен влез е забранет.

Во филмот „Книгата на Ели“, можеби сте виделе епизода во која ликот на Хари Олдман му ги наведува на главниот лик предностите да се биде во неговата војска: храна, вода, девојки, подобро оружје.

Средниот век би можел да биде обележан со високи нивоа на сиромаштија, и затоа да се биде во војска може да стане извор на егзистенција. Само заради многу храна, многу жители на земјите од Низари сонуваа да станат атентатори.

Но, не сите беа примени во нарачката. Регрутирањето беше извршено на одредени датуми. Деновиве пред портите на Аламут можеа да дојдат млади луѓе кои сакаа да се приклучат на редот за да ја изразат својата желба. Изгледа бидејќи најавија регрутирање, тогаш прифатете не. Но, тоа го немаше. Портите на Аламут останаа затворени многу денови додека регрутите „печеа“ на сонце, страдајќи од жед и глад. Се разбира, многумина се свртеа и си заминаа, но најотпорните и најупорните - најдостојните - останаа. Ако мислите дека овие достојни веднаш биле примени во редот, тогаш се лажете. Портите на тврдината останаа затворени. И дури кога преостанатите храбри луѓе се онесвестиле од исцрпеност, стражарите излегле и ги внеле внатре.

Фокусирајте два. Демо верзија на рајот

За да ја зајакнат верата на своите воини, Низарите им покажаа демо верзија на рајот, во која ќе отиде секој што ќе умре, исполнувајќи ја волјата на шефот на Редот.

На денот на неговото започнување, идниот атентатор бил издрогиран и одведен во тајна градина во близина на Аламут. Таму го чекаа живи убавици, храна и вино. Длабоко религиозните жители од средниот век не можеле да се посомневаат во трик. Тие беа сосема сигурни дека пред нив се митски хури, а тие самите беа во рајската градина.

Кога атентаторот заспа, го изнесоа од градината. И кога се разбуди, сонуваше само за едно - да стигне повторно во рајот што е можно поскоро. Се разбира, по користењето на „демо верзијата“, новоотворената атентаторот воопшто не се плашел од смртта, па дури и се стремеше кон тоа, сеќавајќи се дека вратата на рајот се отвора само за мртвите херои.

Фокусирајте три. Полубог Некромантија

Илузијата на рајот не беше единствениот кец во ракавите на атентаторите.

Така, за да ја покажат неограничената моќ на шефот на наредбата, Низарите започнале гласина дека успеале да фатат предавник, кој бил погубен пред новодојдените.

Ова, се чинеше, ќе биде доволно за да се верува во моќта на владетелот Асасин. Но, Низарите разбрале дека службата за личност е многу понестабилна од услугата на полубог.

Тие ги поканија новодојденците во одаите на владетелот, каде што видоа крвава глава на тепихот. Владетелот Низари им објаснил на дојденците дека Алах се удостоил да му ја каже вистината за овој предавник, што му дозволило да го фати и отсече главата на предавникот. „Но, дури и во смртта, неговата душа ми припаѓа мене“, слушнаа новодојдените: „Сега ќе му ја оживеам главата за да ги дознаам потребните информации“.

На изненадување на почетниците на нарачката, главата не само што оживеа, туку и одговори на прашањата на владетелот. Се разбира, егзекуцијата беше фалсификувана, „предавникот“ не беше обезглавен, туку беше ставен во дупка, покриена со тепих и неговата глава, обилно посипана со крв од туѓо суштество, беше турната низ дупката на тепихот.

Фокус четири. И уште осум трикови.

Имаше девет нивоа на иницијација во Редот, од кои преминувањето кон секое беше придружено со посебен магичен ритуал.

За жал, описот на ниту еден од овие ритуали не преживеал до ден-денес, но сигурни сме дека тоа беа само уште еден трик на Низари.

Со секој степен на иницијација, атентаторот добивал пристап до сè повеќе тајни информации и дури во деветтата фаза ја дознал Вистината: нема разлика помеѓу рајот и пеколот. Па, се сетивме на негуваното „Ништо не е вистина, сè е дозволено“

Крај на нарачката

Се чини дека ништо не може да ја спречи таквата силна организација. Но…

Престана да постои Низариски редистото што, половина век подоцна, стигна до Русија, фрлајќи ја назад долго време во трката за национална превласт.

Во 1256 година, Аламут паднал под напад на монголската коњаница. Монголите маршираа низ Иран, уништувајќи ги остатоците од редот (и сè што дојде при рака (тоа се тие, Монголите)).

По 16 години, ослабениот поредок ги изгубил остатоците од своето владеење во Сирија и Ирак, каде што во 1273 година градовите Низари биле заробени од Мамелуките на кралот Бајбарс I.

Се чинеше дека ова ќе биде крајот на постоењето на поредокот. Но, ние не еднаш кажавме дека армијата на атентатори беше расфрлена низ светот. Тренирани полошо од Џејмс Бонд, лојални на наредбата до крај, овие луѓе не можеа да исчезнат без трага...

Атентатори денес

Едно од местата каде најверојатно останале атентаторите е. Во 13 век, границите на Сирија се наоѓале сосема блиску до Индија, и затоа станува многу сомнително што на крајот на 13 век индиските секти на убијци (Тага) и давеници (Фансигари) забележале нагло зголемување во влијание во земјата. Лесно е да се претпостави дека оттука побегнале сириските атентатори.

Што се случи со оние кои ја послушаа главната тврдина на наредбата? Ајде да размислиме за тоа. Аламут се наоѓал во Иран. Отворете политичка карта на светот и видете каде се Авганистан и Ирак во однос на Иран.

Средновековната историја на многу народи е полна со разни тајни друштва и моќни секти, за кои претежно легенди и традиции преживеале до нашево време.

Ова се случи, особено, со исламската секта на убијци, чија приказна ја формираше основата на познатата компјутерска игра Assassin's Creed. Во играта, на убијците им се спротивставува Редот на витезите Темплари, но во реалната историја, патеките на развој и смрт на овие моќни средновековни организации практично не се вкрстуваа. Па, кои се точно атентаторите и темпларите?

Атентатори: од царството на правдата до срамната смрт

Име „убијци“е корумпиран арапски збор „хашшишија“ , што многумина го поврзуваат со хашишот што го користат овие мистериозни убијци. Всушност, во средновековниот исламски свет „хашшишија“беше презирно име за сиромашните и буквално значеше: „оние кои јадат трева“.

Друштвото за убијци било формирано помеѓу 1080 и 1090 година од страна на исламскиот проповедник Хасан ибн Сабах, кој припаѓал на шиитската гранка на исламот, поточно на неговите исмаилистички учења. Тој беше добро образован и многу интелигентен човек кој планираше да создаде царство на универзална правда засновано на законите на Куранот.

Воспоставување на царството на правдата

Во 1090 година, Хасан ибн Сабах и неговите приврзаници успеале да заземат моќна тврдина лоцирана во плодната долина Аламут и да воспостават свој поредок во неа. Секој луксуз беше забранет, сите жители мораа да работат за општо добро.

Според легендата, Ибн Сабах погубил еден од неговите синови кога се посомневал дека сака да добие повеќе бенефиции отколку што се должат на обичен жител на долината. Во својата држава, Хасан ибн Сабах всушност ги изедначи правата на богатите и сиромашните.

Секта за тајни убијци

Светогледот на новиот владетел на Аламут не можел да ги задоволи околните владетели и тие на секој можен начин се обидувале да го уништат Хасан ибн Саба. Отпрвин организирал огромна војска за да ги брани својата долина и замок, но потоа дошол до заклучок дека стравот ќе биде најдобрата одбрана.

Тој создал систем за обука на тајни убијци кои би можеле да се кријат под која било маска, но да ја постигнат својата цел. Асасините верувале дека по смртта ќе одат директно во рајот, па затоа не се плашеле од смртта. Стотици владетели и воени лидери загинаа од нивни раце за време на животот на Хасан ибн Саба.

Системот за подготовка, во својата последна фаза, вклучуваше сесија на соништа за опиум. Идниот атентатор, опиен од дрогата, бил пренесен во луксузни комори, каде поминал неколку часа опкружен со вкусни јадења и убави жени. Кога се разбудил, бил сигурен дека е во рајот и повеќе не се плаши од умирање, верувајќи дека по смртта ќе се врати во оваа прекрасна градина.

Темплари со атентатори

Христијанскиот ред на витешкиот ред темплари се појавил во Ерусалим околу 1118 година. Формирана е од витезот Хју де Пејнс и уште шест други сиромашни благородници. По наредба на тогашниот владетел на Ерусалим, нов поредок, кој тие го нарекоа „Орден на питачи“, кој се наоѓа во еден од деловите на градскиот храм.

Од тука потекнува нивното име - Темплари, или темплари, од зборот "храм" , што значи замок или храм. Редот брзо се здоби со популарност, а неговите воини се здобија со слава како вешти и несебични бранители на Светиот гроб.

До крајот на единаесеттиот век, конфронтацијата меѓу христијаните кои го зазедоа Ерусалим и исламските владетели на околните земји го достигна својот врв. Поразените христијани, помали на број од нивните противници, биле принудени да привлечат сојузници на своја страна, а понекогаш и сомнителни.

Меѓу нив биле и Асасините, кои од моментот на основањето на планинската тврдина биле во непријателство со исламските владетели. Бомбашите самоубијци од редовите на Атентаторите со задоволство и за значителен надомест ги убиваа противниците на крстоносците, борејќи се рамо до рамо со христијаните.

Крај на легендата

Последните страници од историјата на атентаторите се обележани со срам и предавство. Државата на долината Аламут, која постоеше околу 170 години, постепено ги изгуби принципите на незаинтересираност, нејзините владетели и благородништво беа заглавени во луксуз, а меѓу обичните луѓе имаше сè помалку луѓе кои беа подготвени да станат бомбаши самоубијци.

Во средината на 50-тите години на тринаесеттиот век, војската на еден од внуците на Џингис Кан ја нападна долината, опсадувајќи ја тврдината. Последниот владетел на Асасините, младиот Рук-ад-дин Курша, најпрвин се обидел да се спротивстави, но потоа ја предал тврдината, осудувајќи си себеси и неколку негови соработници доживотна казна затвор. Останатите бранители на тврдината беа убиени, а самото упориште на атентаторите беше уништено.

По некое време Монголите го убиле и Рук-ад-дин, бидејќи сметале дека предавникот не е достоен за живот. Малкумината следбеници на доктрината што останаа по поразот беа принудени да се кријат и оттогаш сектата на убијците никогаш не можеше да се опорави.

Моќта и смртта на Темпларите

Една од главните активности на Темпларите, заедно со воената служба, биле финансиите. Темпларите успеаја, благодарение на железната дисциплина и монашката повелба на редот, да концентрираат доста сериозно богатство во своите раце. Темпларите не се двоумеле да ги стават своите средства во оптек и да ги позајмат, бидејќи добиле дозвола од папата за тоа.

Нивните должници беа претставници на сите сфери на животот, од мали земјопоседници до владетели на региони и држави во Европа. Темпларите направија многу за развојот на европскиот финансиски систем, особено, тие измислија чекови. Во тринаесеттиот век тие станаа најмоќната организација во Европа.

Крајот на Редот на Темпларите го стави францускиот крал Филип, наречен Згодниот. Во 1307 година, тој нареди апсење на сите истакнати членови на редот. Под тортура, од нив биле изнудени признанија за ерес и разврат, по што многу темплари биле егзекутирани, а нивниот имот отишол во државната каса.

100 големи мистерии на историјата Николај Николаевич Непомнијахчи

КОИ СЕ АТЕНТАЦИ?

Оваа секта стана позната по своите подмолни убиства, но нејзиниот основач е човек кој земал тврдини без да пролее капка крв. Беше тивок, љубезен млад човек, внимателен на се и желен за знаење. Беше сладок и пријателски настроен, и плетеше синџир на зло.

Овој млад човек се викаше Хасан ибн Сабах. Токму тој основал тајна секта, чие име сега се смета за синоним за подмолно убиство. Станува збор за атентатори - организација која обучувала убијци. Тие се справувале со секој што се спротивставувал на нивната вера или кренал оружје против нив. Му објавија војна на секој што размислуваше поинаку, го заплашуваше, му се закануваше, па дури и го убиваше без никакво одлагање.

Хасан е роден околу 1050 година во малиот персиски град Ком. Набргу по неговото раѓање, неговите родители се преселиле во градот Раји, кој се наоѓа во близина на модерен Техеран. Овде младиот Хасан го доби своето образование и „од мали нозе“, напиша тој во својата автобиографија, која до нас дојде само во фрагменти, „беше разгорена од страст за сите области на знаење“. Најмногу од сè, тој сакаше да го проповеда словото на Алах, во сè „додека останува верен на заветите на татковците. Никогаш во мојот живот не се сомневав во учењата на исламот; Отсекогаш сум бил убеден дека постои семоќен и вечно постоечки Бог, Пророк и Имам, има дозволени и забранети работи, рај и пекол, заповеди и забрани“.

Ништо не можеше да го поколеба ова верување сè до денот кога седумнаесетгодишен студент се сретнал со професорката Амира Зараб. Тој го збунил чувствителниот ум на младиот човек со следната навидум незабележлива клаузула, која постојано ја повторувал: „Заради оваа причина, Исмаилиите веруваат...“ Отпрвин Хасан не обрнал внимание на овие зборови: „Јас ги сметаше учењата на Исмаилите за филозофија“. Згора на тоа: „Она што го велат е спротивно на религијата!“ Тоа јасно му го кажал на својот учител, но не знаел како да се спротивстави на неговите аргументи. Младиот човек на секој начин се спротивстави на семето на чудната вера посеано од Зараб. Меѓутоа, тој „ги поби моите верувања и ги поткопа. Не му го признав тоа отворено, но неговите зборови силно одекнаа во моето срце“.

Конечно, се случи револуција. Хасан тешко се разболе. Не знаеме во детали што се случило; Познато е само дека по закрепнувањето, Хасан отишол во манастирот Исмаили во Раји и рекол дека решил да се преобрати во нивната вера. Така, Хасан го направи првиот чекор по патот што го одведе него и неговите ученици до злосторства. Патот до теророт беше отворен.

За да разбереме што се случило, да се вратиме неколку векови наназад. Мухамед умрел во 632 година. По ова настанала расправија за неговиот наследник. На крајот, неговите ученици се обединија околу „верниците на верниците“, еден од првите муслимани, Абу Бакр. Тој беше прогласен за прв калиф - „заменик“ на пророкот. Тогаш придружниците на Мухамед почнаа да запишуваат стихови од Куранот.

Сепак, не сите беа задоволни од овој избор. Тајните непријатели на Абу Бакр (632–634) и неговите наследници Омар (634–644) и Осман (644–656) биле групирани околу Али, братучед и зет на Мухамед. Им се чинеше дека тој има повеќе права да ја носи титулата калиф. Овие луѓе почнаа да се нарекуваат „шиити“ (од арапскиот збор „шиа“ - група). Од самиот почеток тие беа во опозиција со мнозинството муслимани - тие беа наречени сунити. Поддржувачите на Али имаа своја вистина. Луѓето кои ја продолжиле работата на Мухамед биле повеќе заинтересирани за освојување нови земји и собирање богатство отколку за зајакнување на својата вера. Наместо држава, муслиманите се грижеа само за сопствената корист. Светоста и правдата ги замениле со грабање пари.

На крајот, соништата на шиитите се остварија. Во 656 година, бунтовниците го убиле калифот Осман од меканското семејство Омајади. Али стана нов владетел на муслиманите. Меѓутоа, пет години подоцна и тој бил убиен. Моќта преминала на Муавија (661–680) од истото семејство Омајад.

Омајадите, како владетели на сите времиња и народи, ја зајакнале својата моќ. За време на нивното владеење, богатите станале побогати, а сиромашните посиромашни. Сите незадоволни од властите се собраа околу шиитите. Калифатот почнал да го тресат востанија. Уште во 680 година, по смртта на Муавија, се побуниле Хусеин, синот на Али и Фатима, ќерката на пророкот и вдовицата на Али.

Првично, шиитите беа чисто политичка групација. Сега се случи раскол на религиозно поле. Главната причина за неволјите и немирите, сметале шиитите, била нелегалната моќ на калифите. Само директните потомци на пророкот можеа да бидат чувари на вистината и законот. Само од нив можеше да се роди долгоочекуваниот Спасител, кој ќе воспостави богоугодна држава.

Водачите на шиитите - имами - биле Алиди, директни потомци на Али. Ова значи дека сите тие имале корени од пророкот. Тие не се сомневаа дека долгоочекуваниот Спасител ќе биде шиитски имам. Одгласите на овој копнеж за „праведен свет“ го забележавме неодамна, кога во 1979 година, во шиитскиот Иран, луѓето со радост ја поздравија веста дека ајатолахот Хомеини ја прогласил земјата за исламска република. Колку само надежи положија обичните шиити на овој среќен настан!

Но, да се вратиме во далечното минато. Во 765 година, шиитското движење се соочило со раскол. Кога почина шестиот имам, кој го наследи Али, не неговиот најстар син Исмаил, туку неговиот помлад син беше избран за негов наследник. Повеќето шиити мирно го прифатија овој избор, но некои се побунија. Тие веруваа дека традицијата на директно наследување е скршена - и останаа лојални на Исмаил. Тие биле наречени Исмаилисти.

Нивното проповедање доживеа неочекуван успех. Секакви луѓе беа привлечени кон нив - и тоа од различни причини. Правниците и теолозите беа убедени во исправноста на тврдењата на Исмаил и неговите директни наследници, кои ја оспоруваа титулата имам. Обичните луѓе биле привлечени од мистериозните, мистични изреки на Исмаилиите. Научниците не можеа да ги игнорираат софистицираните филозофски толкувања на верата што ги предложија. На сиромашните најмногу им се допаѓала активната љубов кон ближните што ја покажувале Исмаилците.

Тие основале свој калифат, именуван по Фатима. Со текот на времето, нивната моќ стана толку силна што во 969 година армијата на Фатимидскиот калифат - што се наоѓаше во Тунис - го нападна Египет и, откако ја зазеде земјата, го основаше градот Каиро, нејзиниот нов главен град. Во својот врв, овој калифат ја покривал Северна Африка, Египет, Сирија, Сицилија, Јемен и муслиманските свети градови Мека и Медина.

Меѓутоа, кога се роди Хасан ибн Сабах, моќта на фатимидските калифи веќе беше забележително разнишана - тоа, може да се каже, беше во минатото. Меѓутоа, Исмаилиите верувале дека само тие се вистинските чувари на идеите на пророкот.

Значи, меѓународната панорама беше ваква. Каиро бил управуван од исмаилиски калиф; во Багдад - сунитски калиф. И двајцата се мразеа и жестоко се караа. Во Персија - односно во современиот Иран - живееле шиити кои не сакале да знаат ништо за владетелите на Каиро и Багдад. Покрај тоа, Селџуците дојдоа од исток, заземајќи големи делови од Западна Азија. Селџуците биле сунити. Нивниот изглед ја наруши деликатната рамнотежа меѓу трите најважни политички сили на исламот. Сега сунитите почнаа да добиваат предност.

Хасан не можеше да не знае дека станувајќи приврзаник на Исмаилиите, избира долга, безмилосна борба. Непријателите ќе му се закануваат од секаде, од сите страни. Хасан имал 22 години кога шефот на Исмаилите од Персија пристигнал во Раји. Му се допадна младиот ревнитет на верата и беше испратен во Каиро, тврдината на исмаилиската моќ. Можеби овој нов поддржувач ќе биде многу корисен за браќата по вера.

Меѓутоа, поминале цели шест години додека Хасан конечно не заминал во Египет. Во текот на овие години тој не губеше време; станал познат проповедник во исмаилиските кругови. Кога конечно пристигнал во Каиро во 1078 година, бил пречекан со почит. Меѓутоа, она што го видел го згрозило. Калифот кого го почитуваше се покажа како марионета. За сите прашања - не само политички, туку и религиозни - одлучуваше везирот.

Можеби Хасан се скарал со семоќниот везир. Во секој случај, знаеме дека три години подоцна Хасан беше уапсен и депортиран во Тунис. Меѓутоа, бродот на кој бил превезуван бил урнат. Хасан избегал и се вратил во својата татковина. Несреќите го вознемирија, но тој цврсто се држеше до заклетвата дадена на калифот.

Хасан планирал Персија да ја направи упориште на исмаилиската вера. Оттука, нејзините поддржувачи ќе водат битка со оние кои мислат поинаку - шиитите, сунитите и селџуците. Потребно беше само да се избере отскочна даска за идните воени успеси - место од каде ќе се започне офанзива во војната за вера. Хасан ја избра тврдината Аламут во планините Елборз на јужниот брег на Каспиското Море. Точно, тврдината била окупирана од сосема различни луѓе, а Хасан овој факт го сметал за предизвик. Ова е местото каде што неговата типична стратегија се појави за прв пат.

Хасан не препуштил ништо на случајноста. Тој испрати мисионери во тврдината и околните села. Луѓето таму се навикнати да го очекуваат само најлошото од властите. Затоа, проповедањето на слободата донесено од чудни гласници наиде на брз одговор. Дури и командантот на тврдината срдечно ги поздрави, но тоа беше изглед - измама. Под некој изговор, тој ги испрати сите луѓе лојални на Хасан од тврдината, а потоа ги затвори портите зад нив.

Фанатичниот водач на Исмаили не помислил да се откаже. „По долги преговори, тој повторно нареди да ги пуштат (претставниците)“, се сеќава Хасан на својата борба со командантот. „Кога им нареди повторно да си заминат, тие одбија“. Потоа, на 4 септември 1090 година, самиот Хасан тајно влегол во тврдината. Неколку дена подоцна, командантот сфатил дека не може да се справи со „непоканетите гости“. Тој доброволно си замина од функцијата, а Хасан разделбата ја заслади со должничка обврска во износ - по курсот на кој сме навикнати - повеќе од 3.000 долари. Од тој ден Хасан не направи ниту еден чекор од тврдината. Таму поминал 34 години до неговата смрт. Тој дури и не ја напушти својата куќа. Беше оженет, имаше деца, но сега сепак водеше живот на пустиник. Дури и неговите најлоши непријатели меѓу арапските биографи, кои постојано го омаловажуваат и клеветат, секогаш спомнувале дека тој „живеел како подвижник и строго ги почитувал законите“; тие што ги прекршиле биле казнети. Тој не направи исклучоци од ова правило. Така, тој наредил да се погуби еден од неговите синови, фаќајќи го како пие вино. Хасан го осудил другиот син на смрт, сомневајќи се дека е вмешан во убиство на проповедник.

Хасан беше строг и праведен до точка на целосна бездушност. Неговите поддржувачи, гледајќи таква непоколебливост во неговите постапки, му беа посветени на Хасан со сето свое срце. Многумина сонуваа да станат негови агенти или проповедници, а овие луѓе беа неговите „очи и уши“, известувајќи за сè што се случува надвор од ѕидините на тврдината. Тој внимателно ги слушаше, молчеше и, откако се збогуваше со нив, долго седеше во својата соба, правејќи страшни планови. Нив ги диктираше студениот ум и ги оживува жестокото срце. Тој, според критиките на луѓето што го познавале, бил „прониклив, вешт, познавач на геометријата, аритметиката, астрономијата, магијата и другите науки“.

Надарен со мудрост, тој жеден за сила и моќ. Му требаше моќ за да го спроведе зборот на Алах. Силата и моќта би можеле да му кренат на нозе цела империја. Започна мал - со освојување тврдини и села. Од овие белешки тој си издлаби покорна земја за себе. Тој не се брзаше. Отпрвин ги убедуваше и ги охрабруваше оние што сакаше невреме да ги земе. Меѓутоа, ако не му ги отворат портите, тој прибегнува кон оружје.

Неговата моќ растеше. Под негова власт веќе имаше околу 60.000 луѓе. Но, ова не беше доволно; тој постојано ги испраќаше своите емисари низ целата земја. Во еден од градовите, во Сава, јужно од модерен Техеран, за прв пат е извршено убиство. Никој не го планирал; туку беше водена од очај. Персиските власти не ги сакале Исмаилците; будно беа набљудувани; За најмал прекршок тие беа најстрого казнети. Во Сава, поддржувачите на Хасан се обидоа да го придобијат муезинот на своја страна. Тој одбил и се заканил дека ќе се пожали на надлежните. Потоа тој беше убиен. Како одговор, водачот на овие неизбежни Исмаили беше погубен; неговото тело било влечено низ пазарскиот плоштад во Сава. Ова го наредил самиот Низам ал-Мулк, везирот на селџучкиот султан. Овој настан ги разбранува поддржувачите на Хасан и предизвика терор. Убиствата на непријателите беа планирани и совршено организирани. Првата жртва беше суровиот везир.

„Убиството на овој шејтан ќе доведе до блаженство“, им рекол Хасан на своите верници, качувајќи се на покривот на куќата. Осврнувајќи се на оние што слушаа, тој праша кој е подготвен да го ослободи светот од „овој шејтан“. Убиството се случи на 10 октомври 1092 година. Штом Низам ал-Мулк ја напушти собата каде што ги примаше гостите и се качи во паланката за да продолжи кон харемот, Аррани ненадејно упадна и, влечејќи кама, се упати кон високиот службеник во бес. Отпрвин изненадени, стражарите се упатиле кон него и го убиле на лице место, но веќе било доцна - везирот бил мртов.

Целиот арапски свет беше ужаснат. Сунитите беа особено огорчени. Во Аламут радоста ги обзеде сите жители на градот. Хасан наредил да се закачи спомен плоча и да се изгравира името на убиениот; до него стои името на светиот творец на одмаздата. Низ годините на животот на Хасан, на оваа „почесна табла“ се појавија уште 49 имиња: султани, принцови, кралеви, гувернери, свештеници, градоначалници, научници, писатели... Во очите на Хасан, сите тие заслужија смрт. Тие го напуштија патот што го постави пророкот и престанаа да го следат Божествениот закон. „А кој не суди според она што го објави Аллах, тогаш тие се неверници“, вели Куранот (5, 48). Тие се обожаватели на идоли, презирајќи ја вистината; тие се отпадници и шегаџии. И тие мора да бидат убиени, како што заповеда Куранот: „Потепајте ги многубошците каде што ќе ги најдете, заробете ги, опседнете ги, заседајте ги на секое скриено место! (9, 5)

Хасан почувствува дека е во право. Тој стануваше посилен во оваа мисла, колку повеќе се приближуваа војниците испратени да го истребат и неговите поддржувачи. Меѓутоа, Хасан успеал да собере милиција и таа ги одбила сите непријателски напади.

Хасан ибн Сабах владеел во Аламут четири години кога пристигнала веста дека фатимидскиот калиф починал во Каиро. Најстариот син се подготвувал да го наследи, кога одеднаш најмладиот син ја презел власта. Значи, директното наследство беше прекинато. Според мислењето на Хасан, ова бил непростлив грев. Раскинува со Каиро; Сега тој остана сам, опкружен со непријатели. Хасан повеќе не гледа причина да почитува нечии авторитети. За него има само еден декрет: „Алах - нема божество освен Него - жив, постоен! (3, 1). Тој е навикнат да освојува луѓе.

Тој им испраќа агенти на своите непријатели. Тие ја заплашуваат жртвата со закани или мачење. Така, наутро човек можел да се разбуди и да забележи заглавена кама во подот до креветот. На камата беше прикачена белешка, во која пишуваше дека следниот пат нејзиниот врв ќе се сече на осудените гради. По таква недвосмислена закана, жртвата обично се однесувала „пониско од водата, пониско од тревата“. Ако се спротивстави, ја чекаше смртта.

Обидите за атентат биле подготвени до најситен детал. Убијците не сакаа да брзаат, подготвувајќи сè постепено и постепено. Тие навлегле во свитата што ја опкружувала идната жртва, се обидувале да ја придобијат нејзината доверба и чекале со месеци. Најневеројатно е што воопшто не се грижеле како да го преживеат обидот за атентат. Ова исто така ги претвори во идеални убијци.

Имаше гласини дека идните „витези од кама“ биле ставени во транс и дрогирани. Така, Марко Поло, кој ја посетил Персија во 1273 година, подоцна рекол дека еден млад човек избран за убиец бил дрогиран со опиум и одведен во прекрасна градина. „Таму растеа најдобрите плодови... Во изворите течеа вода, мед и вино. Убави моми и благородни млади пееја, играа и свиреа на музички инструменти“. Сè што можеа да посакаат идните убијци се оствари веднаш. Неколку дена подоцна повторно им дадоа опиум и беа однесени од прекрасниот град со хеликоптери. Кога се разбудиле, им било кажано дека биле во Рајот - и дека можат веднаш да се вратат таму доколку убијат еден или друг непријател на верата.

Никој не знае дали оваа приказна е вистинита. Вистина е само дека поддржувачите на Хасан биле нарекувани и „Хашиши“ - „јадачи на хашиш“. Можеби дрогата хашиш навистина играла одредена улога во ритуалите на овие луѓе, но името може да има и попрозаично објаснување: во Сирија сите лудаци и лудаци се нарекувале „хашиш“. Овој прекар премина на европските јазици, претворајќи се овде во озлогласените „убијци“, кои беа доделени на идеални убијци. Приказната раскажана од Марко Поло е, иако делумно, несомнено вистинита. Дури и денес, фундаменталистичките муслимани ги убиваат своите жртви за брзо да стигнат до Рајот, ветено на оние кои умреле како маченик.

Надлежните реагираа многу жестоко на убиствата. Нивните шпиони и крвави кучиња шетаа по улиците и чуваа стража пред градските порти, гледајќи ги сомнителните минувачи; нивните агенти упаднаа во куќи, претресуваа соби и испрашуваа луѓе - залудно. Убиствата продолжија.

На почетокот на 1124 година, Хасан ибн Сабах тешко се разболел, „и во ноќта на 23 мај 1124 година“, саркастично пишува арапскиот историчар Џуваини, „тој паднал во пламенот на Господ и исчезнал во Неговиот пекол“. Всушност, блажениот збор „покојник“ е посоодветен за смртта на Хасан: тој умре мирно и со цврсто уверување дека прави праведно нешто на грешната Земја.

Наследниците на Хасан ја продолжиле неговата работа. Тие успеаја да го прошират своето влијание во Сирија и Палестина. Во меѓувреме, таму се случија драматични промени. Блискиот Исток беше нападнат од крстоносците од Европа; го освоија Ерусалим и го основаа своето царство. Еден век подоцна, Курдот Саладин ја соборил моќта на калифот во Каиро и, собирајќи ги сите свои сили, се упатил против крстоносците. Во оваа борба атентаторите уште еднаш се истакнаа.

Нивниот сириски лидер Синан ибн Салман или „Старецот од планината“ испратил атентатори во двата табора кои се борат меѓу себе. Жртви на убијците биле и арапските принцови и Конрад од Монферат, кралот на Ерусалим. Според историчарот Б. Куглер, Конрад „ја предизвикал одмаздата на една фанатична секта против себе со тоа што го ограбил бродот на атентаторот“. Дури и Саладин беше осуден да падне од сечилото на одмаздниците: само по среќа ги преживеа двата обиди за атентат. Луѓето на Синан сееја таков страв во душите на своите противници што и двајцата - Арапи и Европејци - послушно му оддадоа почит.

Меѓутоа, некои непријатели се охрабрија до тој степен што почнаа да се смеат на наредбите на Синан или да ги толкуваат на свој начин. Некои дури му предложија на Синан мирно да испрати атентатори, бидејќи тоа нема да му помогне. Меѓу дрскостите биле витезите - Темпларите (темпларите) и Јоханитите. За нив камите на атентаторите не биле толку страшни и затоа што шефот на нивниот ред може веднаш да биде заменет од кој било од нивните помошници. Тие „не требало да бидат нападнати од убијци“.

Интензивната борба заврши со пораз на атентаторите. Нивната сила постепено избледе. Убиствата престанаа. Кога во XIII век. Монголите ја нападнаа Персија, водачите на атентаторите им се потчинија без борба. Во 1256 година, последниот владетел на Аламут, Рукн ал-Дин, самиот ја водел монголската војска до својата тврдина и послушно гледал како упориштето е срамнето со земја. По ова, Монголите се справиле со самиот владетел и неговата свита. „Тој и неговите придружници беа прегазени под нозете, а потоа нивните тела беа исечени со меч. Значи, од него и од неговото племе повеќе немало ни трага“, известува историчарот Џуваини.

Неговите зборови се неточни. По смртта на Рукн ал-Дин, неговото дете останало. Тој стана наследник - имам. Современиот имам на Исмаилите - Ага Кан - е директен потомок на ова дете. Атентаторите што му се покорни повеќе не личат на подмолните фанатици и убијци кои шетаа низ муслиманскиот свет пред илјада години. Сега тоа се мирни луѓе, а нивната кама веќе не е судија.

Овој текст е воведен фрагмент.Од книгата Животински свет автор Ситников Виталиј Павлович

Кои се бубачки од измет? Најбројна група на инсекти се бубачки. Севкупно има повеќе од 250 илјади видови, а еден од најинтересните е измет, или едноставно измет. Така се именувани затоа што живеат првенствено во изметот на копитарите цицачи, на пр.