Традиционални празници и харемот на фараоните. Антички свет. Антички Египет. Нефертешча од тројцата фараони Потребна е помош со тема

ПОЗАДИНА

Во дворот беше 1580 година п.н.е. Предокот на XVIII династија, поранешниот тебански принц Ахмосе, штотуку ги протерал Хиксосите - семитски племиња од непознато потекло, кои владееле со Египет век и половина. За Египет, тој направи добро дело, но во сеќавањето на Хиксосите веројатно остана неблагодарен: на крајот на краиштата, токму тие им покажаа на Египќаните коњ и ги научија да возат кочија. Не сеќавајќи се на себе со среќа, Ахмос го преселил главниот град во неговата родна Теба - градот што Египќаните всушност го нарекувале Не. (Грците го нарекоа овој град Теба поради неговата сличност со истоимениот град во Беотија. По 6-7 век, Хомер за египетскиот град напишал: „Теба на Египќаните, каде што најголемото богатство се складира во куќите, сто -Гејт град.“ Иако сто порти никогаш немало, но Хомер не можел да ги види.)

Во тие денови, речиси секој египетски град беше центар на култот на некој бог, иако би било поправилно да се каже дека порано или подоцна секое светилиште „обраснало“ со град. Во Теба, Амон бил сакан повеќе од другите, особено поповите, кои од својата љубов имале и трпеза и куќа. Амон е познат уште од античко време како значаен кариерист и со векови се искачувал на врвот на пантеонот, туркајќи поскромни богови со лактите. На крајот, овој бог, кој е смртен или со глава на овен, или чакал, а повремено и човек, ја постигнал својата цел и штом Ахмос го основал Новото кралство Египет, свештениците го прогласиле Амон за врховен бог. на Горен и Долен Египет. Тоа беше јасна узурпација на другите две и пол илјади богови.

Наследниците на Ахмосе се покажаа како енергични и агресивни фараони. Се чувствува дека век и половина неактивност под јаремот на Хиксос ја повреди нивната национална гордост. Тие побрзаа да освојат сè, а само смртта можеше да ги спречи. На пример, Тутмос III, кој владеел 54 години, отишол кај Нубијците и Либијците, ја зазел Палестина со Сирија и, откако ја поразил митанската војска кај Кархемиш, го преминал Еуфрат во 1467 година. После тоа, кралевите на Вавилон, Асирија и Хетитите почнаа да испраќаат данок во Египет, иако никој не ги праша за тоа - се чинеше дека тие однапред се исплатија.

Наследникот на Тутмозе, Аменхотеп II, исто така, не седел со скрстени раце: неколку пати организирал „превентивни“ патувања во освоените земји, го окупирал Угарит и повторно отишол на Еуфрат. Овој Аменхотеп имал лак и не знам дали тој самиот одлучил така или кој од неговите соработници го предложил тоа, но еднаш фараонот објавил дека во египетската војска нема посилен стрелец од него и само тој самиот можел да го повлече својот лак. Подоцна, овој лак бил пронајден до неговата мумија: разбојниците не го посакувале ова богатство.

Во принцип, нескротливото фалење било омиленото хоби на фараоните. Во натписите тие успеале да победат и таму каде што едвај можеле да ги фатат нозете. Еве типичен пример за ароганцијата од таа ера, иако има одредена вистина во тоа:

Според натписите, од секоја кампања (а само Тутмоз III направил седумнаесет од нив само против Сирија), фараоните донеле десетици, па дури и стотици илјади затвореници. Додавајќи ги овие податоци и додавајќи шпекулативни бројки од спомениците кои не дошле до нас, лесно е да се увериме дека фараоните поробиле повеќе луѓе отколку што живееле на земјата тогаш, вклучувајќи ги и американските домородци. Свештениците на Амон, се разбира, се занимавале со пописи, но тоа не било додворување што ги трогнало. Тие активно ја следеа идејата дека победата не ја извојувале фараонот и војниците, туку богот Амон. На овој начин тие освојуваа политички поени, одземаа добар дел од трофеите и сè повеќе го принудуваа фараонот да дејствува по негова наредба. Така што фараонот немал каде да се повлече, свештениците го прогласиле за син на Амон, иако тој, по старо, продолжил да се смета себеси за син на Ра - сонцето на двата хоризонти, чиј култ бил постар и отишол во град Хелиополис (Тој). Без да се расправаат со него, свештениците направиле компромис и го поистоветуваат Амон со Ра. Резултатот беше бог по име Амон-Ра. После тоа, нивната моќ и приходи значително се зголемија.

Наследникот на Аменхотеп II - Тутмос IV - навистина не сакал такви работи, па во својата татковина го вратил култот на Ра во претходната форма, но се плашел да излезе на фер борба со свештениците на Амон. Тој им направи уште една гадна работа: не направи ништо значајно за да ги прошири поседите на Египет, поради тоа свештениците изгубија одредена тежина, но досега молчеа.

Следниот фараон - Аменхотеп III - исто така немал многу љубов кон свештениците на Амон, но страдал, од потреба, да умре во неговиот кревет. Во десеттата година од неговото владеење, тој го пренел култот на Атон во Теба и организирал фестивали во негова чест во Карнак. Атон (Јот) е „Сончевиот диск“, една од инкарнациите на богот Ра. Така, култот на Атен беше модификација на култот на Ра и конкурент на Амон, а во почетокот се работеше само за обновување на правата на „татковиот“ бог, чија моќ беше прегазена од Хиксосите и свештеници од Амон. Сепак, имаше една значајна разлика во Атен, кој подоцна стана камен-темелник на главните модерни религии. Ра, познат на Египќаните, бил прикажан како човек или човек со глава на сокол. Но, на ист начин, понекогаш беа прикажани Амон и други сончеви божества. Освен Атен. Атон е оној кого секој Египќанец би можел да го набљудува секој ден со крената глава: Сончевиот диск, давателот на благословот, подавајќи им ги на луѓето зраците-раце кои го држат симболот на животот во форма на крстот „анх“ - богот на сонцето во вистинска, природна форма. Првото божество во светската историја кое нема изглед на личност, животно или некоја монструозна слика.

Јасно е дека кукавичките инјекции на Аменхотеп, со кои го заврши тебанското свештенство, покрај социо-економските и политичките, имаа и многу мали, секојдневни причини од категоријата: ќе им покажам кој е газда во куќата. ! (Патем, зборот „фараон“ буквално значи „куќата (масата) на кралот“) Фараонот и поддржувачите на секуларната моќ сè уште не се осмелија да влезат во отворен конфликт (на крајот на краиштата, тој умре под името „Амон е задоволен“), но неговиот син растел, речиси од лулка ги наострувал забите на тебанското свештенство. На него тоа го стави идниот свекор Нефертити. Но, имаше проблем.

Во древниот Египет моќта била наследена, но преку женската линија. Секој фараон имал по една законска сопруга и жени од харемот, соодветно, а децата биле поделени на деца на кралицата и деца од харемот. Престолот го наследил легитимен син или „син на харем“, но тој нужно се оженил со полусестра од главната сопруга. Во главите на Египќаните, легитимната принцеза се омажи за синот на Ра, кој пред неговата смрт беше наведен од „минатиот“ син на Ра, односно фараонот што избледува. Овој обичај се покажа како многу жилав. Дури и во 1 век п.н.е. д., кога со Египет владееле Птоломејските Македонци, познатата Клеопатра била принудена да се омажи за возврат со нејзините браќа и на тој начин да ги обезбеди правата на тронот.

Самиот Аменхотеп III бил син на Тутмос IV и митанска принцеза од харемот. Формално, тој немал право на тронот. Можеби Тутмоз немал ќерки од кралицата или тие умреле во детството, а потоа Тутмоз морал да го направи својот син негов совладетел за време на неговиот живот, заобиколувајќи ги стапиците на матрилинеалниот закон и сакајќи да ја продолжи династијата.

Аменхотеп III владеел 39 години (1405-1367) (Египтолозите сè уште немаат недвосмислена одлука за датумите. Секој ја смета сопствената хронологија за единствена точна. Сепак, несогласувањата овде се мали), седејќи во Теба. Не сакал воени походи, само се согласил да изгради некаков грандиозен храм за да се овековечи (што и успеа). Водел живот на сибарит, уживајќи во луксузот на палатата, а најмногу сакал да се вози со кралицата на чамец наречен „Зрачење на Атен“.

Во меѓувреме, соседите - Асирија и Вавилон - откако ја погодија слабоста на фараонот, наместо да плаќаат почит, почнаа да бараат злато, згора на тоа, отворено и без двоумење. Аменхотеп испрати, купувајќи мир за себе и за своите поданици со злато. Дури и потчинетиот митански крал барал злато, привлекувајќи се кон сродните чувства:

Дрскоста е невидена! Кралот на Митани не само што бара, туку бара и со достава до дома. Но, Аменхотеп реши да не се расправа - мирот е поскапоцен. Но, империјата пукаше до рабовите!

Веројатно, веќе на дворот на Аменхотеп III се роди „пацифистичката“ идеја да се спаси империјата со мирни средства. Тие решија да го воведат култот на Атен насекаде за да создадат единствен видлив бог за различни теми, заменувајќи ги локалните богови и врз основа на монотеизмот да ги ограничат освоените народи од четвртиот праг на Нил до Еуфрат, без прибегнување кон сила. Атон, како религиозен симбол достапен за општо разбирање, беше најсоодветен за оваа улога. Бог по име Амон, кој ги менуваше главите како марамчиња во течење на носот, очигледно не би им одговарал на Семитите и Етиопјаните. Сепак, свештениците на Амон - најмоќната партија во Египет - само тој одговараше. Остана или да се заборави идејата, или да се бориме.

Сопругата на Аменхотеп, кралицата Теје, не била ќерка на фараонот. Некогаш се сметаше за странец, како мајката на нејзиниот сопруг: претставник на семитските народи или Либијка. Врз основа на ова, сите „необичности“ на нејзиниот син Ехнатон (Пред да се пресели во новата престолнина, Ехнатон се викаше Аменхотеп IV, но веднаш ќе го наречеме Ехнатон за да не го збуниме читателот.) беа припишани на туѓо мајчинско влијание. иако името Теје е типично египетско (Ова, исто така, не е сосема точна формулација на прашањето. Познато е, на пример, дека Германците и Татарите кои патувале во Московија ги прифатиле руските имиња и прекари веќе во првата генерација.). Најголемиот египтолог во минатото, Г. Масперо, предложил бракот на Аменхотеп III да се гледа како романтична приказна: лудо заљубен крал и убава овчарка. До крајот не погодуваше, но на некој начин не згреши: Теје добро можеше да се вброи во категоријата овчарки. Нејзиниот татко беше шеф на кочиите и шеф на стадата на храмот на богот Минг - Јуја (во однос на нас, врховен командант на воздухопловните сили и заменик министер за земјоделство во комбинација). Отпрвин, во него видоа сириски принц, а потоа, во потрага по сензации, објавија дека тој е библискиот Јосиф, но неодамна се дозна дека Јуја е роден во египетскиот град Ахмим.

И мајката на Теје - Туја - едно време живееше во два хареми (или за возврат или преку ноќ): таа беше „владетелот на харемот на Амон“ и „владетелот на харемот Мин“. Покрај тоа, таа ја носеше титулата „одликување на кралот“, сомнително од сите гледни точки. Можеби овој факт му дозволи на Аменхотеп III да ја земе Теје за своја сопруга, односно, тој секако ја прекрши традицијата и во исто време, како што беше, не безусловно. Но, тој сигурно прекршил уште една традиција, кога во официјалните документи, по неговото име, почнал да го наведува името на сопругата. Пред него, фараоните криеле такви манифестации на чувства кон нивните сакани сопруги (Аменхотеп толку многу ја идолизирал Теје што наредил да ја почитуваат како божество во личен храм. Точно, овој храм се наоѓал на третиот праг на Нил.) .

Од наша гледна точка, сосема е неразбирливо што тој се најде привлечен во Тај. Со нејзиниот скулпторски портрет, три четвртини составен од бујна коса од туѓа глава, сосема е можно да ги исплашите децата пред спиење, а ако ја извадите периката, тогаш наутро. Колку е убава познатата биста на Нефертити (иако ова е само тест подготовка), колку е непријатно (со правилни, генерално, црти) лицето на свекрвата.

Но, самиот Аменхотеп беше добар човек. Неговите две лица сè уште го красат насипот Нева, а алкохоличарите од Санкт Петербург пијат со големо задоволство во друштво на овие сфинги, пријателски плескајќи го својот свекор Нефертити по образите. (Некои дури велат: „Па, добро, легни мирно.“ Јас сам го слушнав.)

Во четвртата година од владеењето на Аменхотеп, Теје му родил син, именуван по неговиот татко, само под бројот IV. Некаде околу овој датум, малку порано или подоцна, се родила и Нефертити.

ДЕТСТВО, АДОЛЕСЦЕНТ, МЛАДОСТ

Имаме многу малку факти за ова време, па понекогаш мора да се втурнете во шпекулации.

Не се знае со сигурност каде и кога е роден Нефертити. Непознати се и нејзините родители. Но, Неферити имаше сестра по име Бенремут и медицинската сестра Гиа - сопругата на благородниот дворјанин Ај (Гледајќи напред, да речеме дека Око, веќе многу стар човек, по смртта на Тутанкамон, се ожени со својата вдовица - третата ќерка на Нефертити - и станал фараон.Прво ја доел својата мајка, а во исчекување на лудилото се оженил со ќерка која - сосема неверојатно!- ја воспитувала истата Тиа.).

Многумина веруваат (и има индиректни основи за тоа) дека Нефертити е родена во првата деценија од владеењето на Аменхотеп III во Теба. Неговото потекло е нејасно, но тешко може да се разликува. Од оригиналната верзија, дека Ехнатон тргнал по стапките на својот татко и се оженил со странска принцеза со либиско или западно азиско потекло. (Дури се веруваше дека таа е во неволја со петтата точка.), Морав да одбијам, веднаш штом се дозна дека Нефертити е одгледана од Египќанец. Се разбира, хероината можеше да биде само половина Египќанка (да речеме, нејзината мајка е странец од харемот), но идната кралица на „сите времиња и народи“ имаше сестра. И самото име, на кое се потпираа поддржувачите на „странската“ верзија на потекло, - Дојде Убава - со египетско потекло. Слични имиња во Египет не беа невообичаени. На пример, едно момче може да се нарече Добредојдовте, но од ова не можете да заклучите дека дошол од далеку да го посети!

Потоа дојде редот на хипотезата, според која Нефертити била полусестра на Ехнатон, односно Аменхотеп III била „избрана“ за нејзин татко, а за втора сопруга од харемот за нејзина мајка. Поради мислењето што се вкорени меѓу египтолозите дека фараоните се венчале (со главниот брак) исклучиво со сестри, оваа хипотеза се одржувала долго време, иако немала никаква основа, освен за шпекулативни. Ниту еден натпис, ниту еден документ не ја нарекува Нефертити „ќерка на кралот“, како и нејзината сестра. Насловот на Бенремут во натписите е „сестра на сопругата на кралот, големата Нефер-нефре-јот Нефре-ет. (Ова е престолното име на Нефертити - Убава со убавината на Атон, дојде Убавата.) - таа е жива засекогаш и засекогаш!“ Следствено, сестрите не му го должеле своето раѓање на Аменхотеп III. Сепак, надворешната сличност на Ехнатон и Нефертити е впечатлива, иако едниот, според нашите стандарди, е изрод, а другиот е убавина. Честопати нивните слики беа дури и збунети, тие сè уште се понекогаш збунети. Најверојатно, сопружниците биле роднини, бидејќи претпоставката дека Нефертити била без семејство без племе или од сиромашно семејство треба веднаш да се отфрли како неодржлива: никој не би се замарал со неа на суд, па дури и да назначи личност од висок ранг како дадилка. Кимнувањето кон Мојсеј, фрлено во корпа по волјата на Нил и подигнато од принцезата, овде не функционира: прво, ова е од областа на легендите; второ, Нефертити ќе треба да биде фрлена заедно со нејзината сестра; трето, Мојсеј стана жртва на национализмот. Египќаните многу ги сакаа своите деца, особено во плодна земја тие не чинат ништо за нивните родители. Имаше непишан закон да се хранат и воспитуваат сите деца. Секој сиромашен човек можеше да си дозволи орда деца: гладниот десетти син едноставно одеше до брегот на Нил и јадеше многу трски и лотос. Што има за пелтечење за фараоните и другите богати благородници, тие се одгледуваат како зајаци.

Останува да се претпостави дека Нефертити и Бенремут биле ќерки на брат или полусестра на Аменхотеп III и биле внуки на Тутмоз IV, за секој фараон кој зад себе оставил десетици потомци. (Сексуалниот рекордер Рамзес II имаше 160 деца). Самиот Аменхотеп III имал неколку синови и шеснаесет ќерки, но Нефертити не била спомната меѓу нив.

Сепак, оваа опција не може да се негира: Нефертити била ќерка на одреден висок дворјанин или свештеник. На пример, истото Око, само не од Тиа, туку од друга сопруга, не за џабе тој подоцна, кога беше обожена Нефертити, ја доби титулата „божји татко“, која го карактеризираше како свекор. на фараонот. И ако се земе предвид дека подоцна Аје сепак станал фараон (оттука, тој имал барем некои основи за престолот), тогаш последната претпоставка се чини дека е најприфатлива. Невозможно е да се реши ова прашање без нови археолошки податоци, иако може да испадне дека двете верзии ќе се совпаднат: фараоните, како и сега, ставаат блиски роднини на одговорни позиции.

Веројатно е дека при раѓањето на Нефертити името било сосема поинакво, а „Дојде убавата“ таа само станала на тронот.

Страничен доказ во полза на некралското потекло на Нефертити е фактот дека веднаш по бракот на Ехнатон, Аменхотеп III го направил својот син совладетел, односно се однесувал како Тутмос IV.

Мораме да оперираме со овие претпоставки бидејќи пред доаѓањето на Нефертити ништо не се слуша, како веднаш да е родена како кралица. Нема ништо изненадувачки во ова. Речиси ништо не се знае за детството и адолесценцијата на нејзиниот сопруг. Едно момче живееше во палатата, се разболеше, целото свое слободно време го поминуваше во градината меѓу цвеќиња и пеперутки. (Нели неговиот пацифизам доаѓа од детството?) Некаде во близина шеташе и младата Нефертити (судејќи според положбата на медицинската сестра, хероината порасна, ако не во палатата, тогаш во негова близина и веројатно често ја посетуваше). Така, Нефертити и Ехнатон се сретнаа во песокот. Можно е медицинските сестри на децата да биле девојки и да ги зближувале идните сопружници на заеднички прошетки, но ова е од категоријата „слепи претпоставки“. Во древниот Египет децата се доеле до три години, по што медицинската сестра за детето станала нешто помеѓу Арина Родионовна и гувернантата. Тија беше одлична (можеби професионална) дадилка, Нефертити многу ја сакаше, инаку по многу години немаше да и ги довери своите ќерки и немаше да и ја додели титулата „подигање на божественото“. (Тоа е само кој ги воспита децата на самата Тиа? Веројатно, жените од харемот, кој го чуваше нејзиниот сопруг Аје, кој и самиот беше учител на Ехнатон.).

Те тера да скицираш низа трогателни слики: малиот Ехнатон и ги дава своите играчки на џагорот Нефертити, знаејќи дека до утро личниот господар од палатата ќе направи нови; липајќи Нефертити, опкружена со цвеќиња и пеперутки, не знае како да и помогне на својата сакана пријателка, повторно тепа во епилептичен напад или повторно болна од стомак, треска и слична болест; на гозба во палатата, Ехнатон и Нефертити јадат патка за двајца, пијат од една чаша, си ги лижат прстите и гласно се смеат, за првпат пиејќи голтка опојна вода; Ехнатон фрла стрела кон нилскиот коњ, а верната Нефертити му ги гушка нозете со слаби раце за немирниот наследник ненамерно да не испадне од чамецот; и, конечно, идниот реформатор и неговата сè уште девојка се „измиени“ од службата во чест на Амон, толку омразени од нив од лулка.

Откако ги „гледавме“ овие и слични слики, кои добро би можеле да завршат во кралската гробница, доколку уметникот не заборавил да ги репродуцира, извлекуваме легитимен заклучок дека тоа му се допаднало на Ахенатен Нефертити, тој се приврзал за неа и, откако созреа, се заљуби со глава до петици, а тоа не предизвика негативна реакција кај никого во палатата, особено кај мајката на Ехнатон, која и самата по потекло беше Параша Жемчугова. Што толку го заведе тврдоглавиот творец на монотеизмот кај младата Нефертити? Дали навистина има неколку згодни девојки кои трчаат низ палатата и наоколу, подготвени за доброто на принцот да заборават на некое време на чувството на сопственото девојче? Одговорот е многу прозаичен: растечкиот реформатор се заљубил како поет (а тој бил поет), мора да се претпостави дека Нефертити, постапувајќи според слабо проучените закони на женската логика, цврсто го однела во оптек. Колку комплименти на ѕидовите на нивните гробници не се опсипуваат од нејзините дворјани со безусловното уживање на Ехнатон. О, оваа Нефертити, „слатка со гласот во палатата“, „господарка на љубовта“, „одлична од љубов“, „слатка од љубов“! За нашата свест, расипана од сексуалните револуции, ваквите откритија би сведочеле дека Нефертити никому не ја одбила палатата и на сите им се допаднала, но всушност ова е само нескриено ласкање, карактеристично за Истокот. Дури и фразата „Сопругата на цар Нефертити е бајка во кревет“ Ахенатен би ја сфатил како комплимент на своја сметка.

До дваесет години, болниот реформатор шеташе низ палатата во положба на незрел обожавател. Можеби тестираше длабоко чувство што се населило во него. Или можеби се плашеше да не го изгуби тронот. Повторно, во имагинацијата се појавуваат цинични слики: инфериорен наследник со стап ги истерува полусестрите кои се желни да се омажат за него и да го направат полноправно; распуштениот старец Аменхотеп III му шепоти на увото на својот син: „Па, зошто треба да ја направите Нефертити ваша главна жена? - ќе слезе и второстепена, без двоумење, ќе го забавуваш месото и ќе го заборавиш, а потоа ти ги снемува сестрите, и види, ќе умрат како девојки, изберете која сакаш, ако сакаш - Сатамон, ако сакаат - Бакетамон, а останатите се девојчиња - не е мис, сам си направил, ако сакаш - омажи се со сите одеднаш, се би правеле семејно, според традицијата на нивните предци, официјалната сопруга на фараон - ова не е вентилатор за палма, пукна - го фрли, таква глупост направив, сега и последното влакно на периката се кине, сети се на мене, ама ќе биде касно.

Но, предокот на монотеизмот бил тврдоглав пријател и на дваесет и една година решил да се ожени. Мора да се претпостави дека изнемоштената кралица Теје и нејзиниот брат Аанен, кој бил првиот свештеник („најголемиот од гледачите“) на Ра и вториот - Амон, воспитувачот на Ахнатен Еј и неговата сопруга, медицинската сестра на Нефертити, направи блок за поддршка за немирната душа. Тие едноставно го отфрлија Аменхотеп III како ексцентрик кој не разбира ништо за љубовта и животот. Теје, јавајќи со фараонот во чамец, јадеше од неговата ќелавост, залагајќи се за нејзиниот син; нејзиниот брат дрско го излажал фараонот дека бракот е веќе благословен на небото; Око и неговата сопруга, кои ги познаваа невестата и младоженецот од лулка, шепнаа на маргините на палатата дека самиот Ра ја испратил идната кралица за мирот на империјата. Не е срамота да се покаже таква убавина на странските амбасадори и да се забавуваат сопствените очи! Аменхотеп III замавна со раката

Значи, свадбата се игра, првата страст на реформаторот е згаснат, Нефертити е бремена. Сеуште никој не знае од кого, но знаеме - девојка. Сите се среќни, само стариот фараон го боли главоболка: како да ја доживее триесеттата година од неговото владеење, да организира хебрејски за народот и да го прогласи својот син за совладетел.

„Празникот“, кој се „слави“ по триесет години од владеењето, а потоа се повторува на секои три години, бил многу древен. Првите Египќани гледаа во водачот на фараонот како што ние гледаме во барометар. Жетвата, потомството во стадото, успешниот лов и воените победи зависеле од здравјето на водачот. Изнемоштен старец на тронот значеше суша и масовно губење на луѓе и добиток. Откако го чекаа „празникот“, Египќаните го убиле фараонот и, можеби, дури и го јаделе, радувајќи се и радувајќи се што конечно синот се соединил со небесниот татко. Но, до времето на Аменхотеп III, хеб-седот бил модернизиран. Сега му беше доволно на фараонот да им покаже на луѓето голем број атлетски вежби, да направи ритуална гимнастика, докажувајќи го својот ведар дух и да изведе крст. (Овој обичај е латентно жив дури и сега. Доволно е да се потсетиме како можат да танцуваат нам познати повозрасни политичари, борејќи се за гласови во пресрет на изборите.), по што свештениците го инсценираа убиството на фараонот, па дури и го погребаа „убиен“ во лажна гробница специјално изградена за хебрејот наречен кенотаф. Се верува дека повеќето од пирамидите се токму такви кенотафи.

Така, откако го чекаше хебседот, ги направи ритуалните вежби и се „закопа“ во кенотафот, Аменхотеп III јавно го прогласи својот син за фараон-совладетел. Но, веројатно, тој ги правеше вежбите „за Ц одделение“, на луѓето не им се допадна, луѓето се сомневаа во физичката корисност на фараонот. Можеби се слушна уште едно мрморење: тој самиот не седи десно, па го влечеше и синот! И тогаш стариот разврат го докажал своето право со тоа што се оженил со сопствената ќерка Сатамон, односно со ќерката на фараонот.

Па, Нефертити почна да се нарекува „сакана сопруга на кралот, сакана во чиј лик е задоволен господарот на двете земји“, односно кралот на Горниот и Долниот Египет.

Некое време сите беа среќни: земјата се хранеше, добитокот се множеше, поданиците на кралевите седеа тивко, но настаните веќе се одвиваа во земјата, споредливи само со Големата октомвриска револуција во Русија. Откако ја доби моќта, Ехнатон интензивно почна да подготвува за Египет епидемија на чума - воведување на монотеизам. Ехнатон навистина сакаше сите да размислуваат како него и да постапуваат соодветно. На крајот на краиштата, таквите луѓе се многу полесни за управување.

ШЕСТ ГОДИНИ ВО ТЕБА

Прашањето „што да станеме?“, кое не измачува во детството, за египетските девојчиња беше решено преку четири опции: танчерка, свештеничка, тажачка или бабица. Меѓутоа, мажите не можеа на секоја Египќанка да и обезбедат осумчасовен обем на работа во својата специјалност и затоа хонорарно им ја нудеа најстарата професија, која тогаш се плаќаше не со пари (кои сè уште не постоеја), туку со нараквици. и прстени. Мажите ги гонеа бабиците во несоодветни моменти, непромислено се забавуваа со танчерите, поради побожност се додворуваа на свештеничките и отидоа кај небесниот отец, придружувани од толпа граѓани кои плачеа и ги кинеа своите алишта. Далеку од разврат, селските жени поголемиот дел од своето време го посветувале на домашните работи и децата, а во сезоната им помагале на своите сопрузи на теренот и само повремено, поради социјална потреба, се споредувале или со тажач или со бабица. Старите Египќани не страдале од феминистичка зараза. Дополнително, за разлика од нашите современици, тие уринирале стоејќи (мажи што седат); одеа боси по улиците, а облекоа чевли само во куќата; откако дојдоа до очај, тие не се фатија за главата, туку за ушите; конечно, многу Египќани беа најприродните алкохоличари, на гозбите тие уживаа во чад и мораа да ги носат дома.

Откако стана сопруга на фараонот, Нефертити повеќе не се збуни дали да стане танчерка или да стане свештеничка. Таа ја имаше единствената позиција - да му служи на фараонот чекор пред судот и судските дами, да биде прва сопруга на државата, „љубовница на сите жени“, сопруга на синот на Ра.

Како и секоја кралица, ѝ беше дадена сопствена фарма, чија големина не ја знаеме, но јасно е дека ова не е шест хектари, па дури ни владина дача со приложена еколошка државна фарма. Лозјата на Нефертити се наоѓале во долниот тек на Нил (судејќи според изобилството на белези на садовите - многу цврсти), нејзините стада паселе некаде во близина, нивните сопствени бродови носеле стока во сопствените магацини, а нивниот благајник и управител секогаш биле при рака во толпата свои слуги, книжници и стражари. Така се воспостави животот, загарантирана смиреност и регуларност, доволна беше дури и љубовта, иако сопругот беше многу зафатен со религиозни трансформации и изградба на нови храмови.

Младешкиот потфат на Ехнатон (кој веќе стана наследна особина) - да ги смени сите богови за сонцето - сè уште го бодеше епилептичниот мозок на фараонот. Сега, откако доби вистинска моќ, тој отиде во офанзива по целиот фронт, не забележувајќи ги изгорените мостови зад него. Залудно се обидуваше татко му да го совлада, залудно го одвраќаа дворјаните, кои имаа свои „плуси“ од политеизмот, залудно дури и неговиот сакан вујко - вториот свештеник на Амон - му докажа на Ехнатон идиотизмот на таквиот потфат. .

Употреби го мозокот, господару на Горен и Долен Египет, колку си глуп! Зарем народот не знае без тебе кои богови се покорисни за обожавање? Логично е да му се молиме на крокодилот: тој може да јаде. Логично е да се носат подароци на Нил: тој ќе го земе и ќе се исуши. Дури и бог со глава на овен (на кој јас сум свештеник) има смисла да се почитува барем поради фактот дека не е од овој свет. Но, кое рационално зрно може да се најде во обожавањето на сонцето? Зарем сонцето никогаш не изгреа? Или не седна? Дали забележале некакви трикови зад него? Дали фрли неочекувани колена на небото? Затемнување?.. Целосна глупост! Тие беа пресметани пред две илјади години за две илјади години напред. Сонцето никогаш никого не изневерило. Народот нема да те разбере, ќе останеш будала, а твоето име ќе стане познато име.

Но, младиот Ехнатон не прифаќаше логика и приговори; имаше само еден одговор:

Сончев шев. ( Друго од имињата на Ра и Атен.) татко ми, нека се радува на небото од моите дарови!)

Во првите четири години од неговото владеење, религиозниот опозиционер успеал четири пати да се скара со тебанското свештенство. Очигледно, свештениците дошле во палатата и му се заканиле на фараонот со небесни казни или му ветиле дека ќе го остават неговото тело без погреб, бидејќи претходно успешно ги исплашиле Тутмос VI и Аменхотеп III. („Забава на маса!“ во триесет и седмата - шлаканица покрај оваа закана.) Но, сè беше безуспешно: Ехнатон само се налути и се искачи на дивеењето.

За светињата на светињите - светилиштето на Амон во Теба (модерен Карнак) - фараонот наредил Атенската куќа да се прицврсти на источната страна за да го дочека подемот на неговиот сакан татко во зори со тивка песна и подароци од зеленчук. . Во храмот биле подигнати повеќе од сто колоси на Ехнатон. Народот се зачуди гледајќи во нив: облека, круна, вкрстени раце со симболи на моќ (камшик и шипка) - се чини, исто како порано, но лицето и телото! Каде се видело дека фараонот бил прикажан во неговата природна форма, како жива, па дури и надворешно непријатна личност?! Од памтивек, и фараоните и боговите биле подеднакво убави, подеднакво стилизирани и подеднакво идеализирани. Египтологот А. Море ни го остави следниот опис на изгледот на фараонот: „Тој беше млад човек со средна висина, кревка градба, со заоблени женствени форми. Скулпторите од тоа време ни оставија вистински слики од овој андрогин. (Суштество измислено од Платон, маж и жена во исто време. Еднаш Зевс го преполови, оттогаш двете половини се бараат една со друга, а само оние што ќе го најдат имаат загарантирана љубов до гроб.) чии развиени гради, премногу полни колкови, испакнати бедра создаваат двосмислен и болен впечаток. Главата не е помалку чудна: премногу нежен овал на лицето, косо поставени очи, мазни контури на долг и тенок нос, испакната долна усна, издолжен и наведнат заден череп, кој изгледа премногу тежок за кревкиот врат што го поддржува. . (По консултации со лекарите, египтолозите одлучија дека Ахнатон е болен со Фроличов синдром. „Луѓето погодени од оваа болест често покажуваат тенденција да бидат прекумерна тежина. Нивните гениталии остануваат недоволно развиени и можеби не се видливи поради масните набори (навистина, некои Ехнатонови колоси се асексуален) Дебелината на ткивата е различно распоредена во различни случаи, но масните слоеви се таложат на начин што е типичен за женското тело: првенствено во пределот на градите, стомакот, пубиот, бутовите и задникот. , додека други го сметаат за жена, а една од пионерите на египтологијата, Мариет, го гледала како кастриран затвореник од Судан.).

На сите збунети прашања на посетителите на Куќата на Атон, скулпторот Бек само ги крена рамениците: „Самиот крал ме научи“, иако одлично знаеше каде е погребано кучето: ако Ахенатон не ги сменеше канонот и стилот на сликите, неписмениот Египќанец не би ја фатил разликата меѓу Амон и Атон. Новата религија бараше нови сликовити форми, а бидејќи сонцето сега е прикажано не како сокол, туку во неговата природна форма - наоколу, тогаш зошто синот на сонцето треба да изгледа неискрено?

Попатно, реформаторот собра тим соработници. Брзо паметните дојдоа сами со трчање, чувствувајќи дека атонизмот е сериозна работа, барем до крајот на нивниот живот. Главните виолини на дворот ги свиреа мајка Теи, учителката Еи и вујко Аанен. Везир Рамес, кој служел како татко на Ехнатон, останал на истата позиција. Тебанскиот принц Паренефер (веројатно далечен роднина) бил назначен за чувар на печатот и раководител на целата работа во Домот на Атон. Откако водеше експедиција за камен за овој храм, тој отиде до брзаците и со чест ја исполни својата задача. Сепак, меѓу старите познаници кои присуствуваа на сите свечени празници и официјални забави за пиење во палатата, меѓу свештениците и книжниците, се покажа дека е тешко да се најде потребниот број на луѓе посветени на идејата за Атен, во други зборови, Ехнатон не веруваше во нивната искреност. И реформаторот „отишол меѓу луѓето“, нудејќи позиции на малите земјопоседници, па дури и на талентирани занаетчии кои не биле директно поврзани со свештенството Амон и палатата. Жив пример за ова е Меј - главниот архитект, носител на вентилаторот десно од кралот, кој за себе рекол вака: „Јас сум сиромав човек по татко ми и мајка ми, кралот ме создаде, (и порано) побарав леб“.

Се разбира, меѓу таквите Маи имаше многу ѓубриња кои „веруваа“ во идеалите на монотеистичката револуција исклучиво заради материјалното богатство и чувството за моќ. Така беше со сите револуции и пресврти. Но, на кого сигурно не може да му се замери за неискреност е Нефертити. Одеднаш, таа се покажа како речиси најжестокиот поддржувач на Атон и неговата омилена. Следејќи го својот сопруг, при изгрејсонце и зајдисонце, таа владее со служењето на сонцето, без да го наруши своето достоинство покрај синот на Атен. Згора на тоа, понекогаш Нефертити го служи сонцето сама или со својата ќерка, од што произлегува дека фараонот и кралицата живееле одделно, секој во своите одаи со свои капели, а ќерката (а потоа и ќерките) била со Нефертити.

Очигледно, во првите шест години од своето владеење, поминати во Теба, Ехнатон бил зафатен со развивање нова религија, па не знаеме дали тој неуморно ја обожавал Нефертити во ова време. Тие манифестации на љубов што се пеат сто години ги нема на спомениците во Теба. Сè е многу строго и чесно. Тешко дека може да се смета за манифестација на длабоко чувство дека Ехнатон ја зема Нефертити со себе кога оди да ги награди службениците - ова е бонтон. Но, за јавно да се галиме, бакнуваме, гушкаме и гушкаме - ова сè уште го нема во Теба, такво нешто немало во целата претходна историја на Египет. Згора на тоа, во странство, Нефертити е прифатена како играчка на фараонот, ништо повеќе. Тушрата, крал на Митани. (Земја на територијата на модерна Сирија, во тие денови - на јужната периферија на Хетитското кралство.), Во писмата тој испраќа поздрави до Теја и неговата ќерка Тадухепе, која живее во кралскиот харем, а за Нефертити - не единечна значка со клинесто писмо. Тоа може да се имплицира само со изрази како: „И на сите други сопруги – топли поздрави“. Тушрата или не знае ништо за Нефертити (што е малку веројатно) или не ја сфаќа сериозно.

Некако не можам да верувам дека во првите години од неговото владеење, фараонот немал доволно сила јавно да ја стави сопругата на исто ниво со себе, не можам да верувам, знаејќи го ликот на Ехнатон: нарцисоиден и себичен. Фараонот само во еден случај можел да ги издржи шамарите што Нефертити ги опсипал на Тушрата - никогаш не ги читал писмата на вазалните кралеви, за да не се вознемири од барањата за испраќање злато или шпионски извештаи за воените подготовки на непријателот. Апсорбиран од идеолошката борба за правото на Атон да се нарече главен бог на Египет и териториите што му се подложени, Ехнатон воопшто не сакал да знае што се случува на границите на империјата. Зошто залудно се одвлекува вниманието? Облогот беше направен на Атен, како сеопфатна и сепомирувачка сила. Ако луѓето имаат еден бог, нема да имаат што да споделуваат, резонираше мистичниот фараон. Но, во исто време, се бараше бог што ќе биде разбирлив за секого: Египќаните, Семитите, Нубијците Амон со глава на овен или Ра со глава на сокол дефинитивно не беа соодветни за ова: некои племиња не гледаа овни, додека други го сметале соколот за штетна птица. Затоа, Ехнатон избра бог што сите го разбираат - сонцето. Тој го избрал и соодветниот изглед, кој нема никаква врска со антропоморфните идоли: Атен бил прикажан во форма на диск, од кој излегувале рачни зраци, носејќи секакви придобивки за луѓето.

Во четвртата година од неговото владеење, Ехнатон го добил третиот најчувствителен стап од свештениците на Амон. Со што точно го измачувале свештениците, не се знае, но фараонот сериозно се исплашил: тој веќе замислил отров во вино или изнајмен убиец зад завесата. И „живата инкарнација на Ра“ реши да дејствува. Покрај тоа, тој и Нефертити добија втора ќерка, Макетатон.

Гледајќи дека целиот живот во Теба е проникнат со култот на Амон, кого не може да го совлада во овој град, Ехнатон решил да изгради нова престолнина за тој и свештениците да се остават на мира. Ова беше најправилниот потег, бидејќи дотогаш боговите веќе го „поделија“ поголемиот дел од Египет и би било богохулство да ги избркаат од нивните домови. На Ехнатон му требаше место ослободено од влијанието на кој било бог, и тоа тој го најде - или најде за него.

Откако се спуштил 300 километри по Нил, Ехнатон се нашол во погодна долина опкружена со планини и река во амфитеатар. Од другата страна, на 15 километри, се наоѓаше Хермопол - светиот град на богот на мудроста Тот. (Грците својот Хермес го поистоветувале со Тот, па оттука и името Хермопол - градот Хермес. На египетски се нарекувал Шмун. Патем, Теба е Не на египетски, а Хелиополис е Тој.). Тука Ехнатон одлучи да постави нова престолнина. Површина од 180 кв. км наоколу беше прогласен за сопственост на Атон. Границите на Ахетатен - небото на Атен - беа обележани со огромни стели. На церемонијата на основање на новиот Солнечногорск, Ехнатон, Нефертити и Меритатон ги кренале рацете и му се заколнале на Атенот. Ехнатон, како главен поттикнувач, одржа краток говор, подоцна овековечен на граничните стели и звучеше во слободната парафраза вака:

Може ли да му го создадам Ахетатен на татко ми Атен токму на ова место на источната страна (на левиот брег на Нил), кое тој самиот е опкружен со планини и на ниедно друго место. И тука ќе принесам жртви на Атонот. И нека не ми каже Нефертити: „Еве добро место за Ахетатен на друго место“, нема да ја слушам. И нека не ми го кажува истото ниту еден достоинственик во целата египетска земја до нејзиниот крај. И јас самиот никогаш нема да кажам: „Ќе го фрлам Ахетатен овде и ќе го изградам на друго место“. Но, овде ќе создадам Дом на Атенот (т.е. храмот) и Палатата на Атен, и палата за мене и палата за мојата сопруга. А гробовите, каде и да умреме, нека ги издлабат во источните планини - за мене, за мојата жена, за децата и за сите седуммина, благородници и војсководци. И ако сето ова не се направи - многу е лошо.

Како што можете да видите, избирајќи место за новата престолнина, Ехнатон искрено не се грижел за мислењата на неговата сопруга и високите личности, од кои можеме да заклучиме дека имало мислења кои се различни од неговите. Но, чудно е што Нефертити генерално имаше свое мислење, на крајот на краиштата, таа е ориентална жена и мора да се покорува. Можеби тоа беа седумтемина - највисоките функционери - кои најдоа друго место за главниот град и ја повикаа Нефертити да му шепне на Ехнатон што им треба и што им е погодно?

Историчарите сè уште се расправаат, запаѓаат во неприфатливи крајности, дали Нефертити влијаеше на Ахнатен или послушно кимнуваше со главата секој пат, чија екипа сега е гордост на Берлинскиот музеј? Некои веруваат дека самиот култ на Атон бил инспириран од Нефертити, дека Ехнатон седел на тронот и, како будала, повторувал наредби по неговата сопруга. Барем така беше во првите шест години од владеењето на Ехнатон. Интересно е да се забележи дека за време на ископувањата во Карнак, беа пронајдени десетици илјади градежни камења кои датираат од првите години од владеењето на Ехнатон. И изненадувачки, сликите на Нефертити на нив се наоѓаат двојно почесто од нејзиниот оженет сопруг. На еден од блоковите, кревката Нефертити со палка ги тепа затворениците кои клечат пред неа. Сцената за египетската уметност е речиси класична, но се појавува жената

Сепак, многу египтолози не ја дозволуваат оваа можност. „Би било тешко да се очекува дека покрај таков автократски и намерен владетел кој било друг крунисан би можел да застане и да има водечко влијание врз текот на државниот живот“, напишал еден од најголемите руски египтолози од овој конкретен период, Ју. Перепјолкин. . Според други, во главите на Ехнатон, богот Атен предложен од него - родител на целиот живот - бил, како да се каже, бисексуалец, затоа самиот Ехнатон го персонифицирал машкиот принцип во него, а Нефертити - женскиот. Оттука произлегуваат „привилегиите“ на фараонот што се простирале на неа. Други, пак, веруваа дека тоа се случило подоцна, во Ахетатен, додека во Теба Ехнатон се сметал себеси за инкарнација на Ра на Земјата, а неговата сопруга - неговата сопруга Хатор. На крајот на краиштата, една од инкарнациите на Хатор беше наречена токму „Дојде убавата“ - Нефертити. Конечно, ниту самата Нефертити ниту нејзиниот сопруг не само што никогаш не ги тепале заробените непријатели со палки, тие никогаш не виделе затвореници во текот на целиот свој живот, туку се обидувале да држат почит оддалеченост од непријателите или да се преправаат дека под моќта на семоќниот Атон, непријателите едноставно не може да биде.

Но, дури и ако претпоставиме дека пред да се пресели во Ахетатен, Нефертити навистина имала големо влијание и го водеше Ехнатон во идеолошката борба, тогаш штом чамците испловиле од пристаништето на Теба и последниот свештеник на Амон исчезнал од очите, Ехнатен покажал неговата сопруга „која е газда во куќата“. Во еден од натписите тој вели:

Така, со еден натпис фараонот ги насликал сите функционални должности на својата сопруга. Судбината на Нефертити е љубовта на нејзиниот сопруг, местото е семејството. Точно, таа подоцна беше обожена, а Ехнатон дури и ја даде титулата „дама на земјата до нејзините краеви“, но ова беше само присилна последица на неговата титула - „господар на земјата до нејзините краеви“.

Небото на Атон И НЕФЕРТИТИ

За да ги спроведе своите планови во детството и да дистрибуира крпи на државно ниво, Ленин мораше да стане комунистички цар. Ехнатон бил крал. Моќта што Илич ја заработил со грпка, Ехнатон ја добил на подарок со наследство. Покрај тоа, тој не си постави ленинистички задачи: немаше смисла да се социјализира сè во земјата, што веќе му припаѓаше. Точно, Ехнатон се однесувал кон храмовите како што Илич се однесувал кон црквата. Тука завршува нивната сличност, иако токму тоа е фундаментално и во двете учења - атонизмот и марксизмот.

Враќајќи се од извидување, во кое фараонот поставил гранични стели и го осветил небото на Атон, Ехнатон развил енергична активност. Тој брзаше, бидејќи неговите планови вклучуваа изградба на уште два Ахетатона: вториот во Нубија, а третиот - или во Палестина или во Сирија. Архитекти, ѕидари, скулптори, уметници, занаетчии и работници од сите ленти беа повикани од целиот Египет („рефусениците“ беа собрани). Сè уште жив, но веќе скршен од сопствената немоќ и безделничење, папата Аменхотеп III, кој се покажа дека е „лажен“ (вистинскиот е богот Атон!), со прекор гледаше на глупоста на својот син, но не се вмеша активно. Му се допадна дури и што бунтовното дете ќе се исели од дворот: на крајот на краиштата, Ехнатон вети дека нема да ги допира Амон и другите богови на Египет, неговата цел беше само да ја врати тријадата на сончеви богови (Ра, Хорус и Ахта), сега се појавува во истото руво на Атон, до нивната големина потресена од Амон

Изградете град за две или три години со површина од 100 квадратни метри. км за старите Египќани не беше голема работа. Тие веќе имаа искуство во градење пирамиди, кои и со помош на модерната технологија не се градат побрзи. И сигурно (речиси според Мајаковски) не поминало толку време, но од љубов кон фараонот, лојалните поданици се голи. (Во буквална смисла на зборот, затоа што работеа голи. Ахнатен и Нефертити и самите беа страствени обожаватели на нудизмот. На многу слики, тие шетаат низ палатата голи, па дури и ги слушаат извештаите на седумтемина како да е во бања Меѓутоа, во нудизмот на владејачката двојка, очигледно, се крие религиозно значење.) Египетскиот ентузијазам подигна вистински градинарски град со храмови, палати, имоти, куќи, официјални институции, магацини, штали, пазари и работилници. Попатно се копаа бунари, се кршеа езерца, се поставуваа канали и улици, се внесуваа дрвја со земја и секое беше засадено во лична када. Целата работа беше надгледувана од кралски архитекти, кои ни се познати по име, бидејќи фараонот, по нивната ревност, им подари свои гробници во планините на Ахетатен - Пареннефер, Мај (оној што бараше леб), Бек, Туту, Хатијаи, Маанахтутеф.

Каменот бил донесен во зградите од најоддалечените граници на Египет: гранит од Асуан, алабастер од Катнуб, песочник од Силсиле. Но, бидејќи имаше малку време, а немаше многу луѓе, поголемиот дел од градот беше изграден не од камен, туку од сирова тула, само свртен кон главните згради со камен однадвор. Во движење, тие мораа да смислат нови украсни мотиви пријатни за Атенот. Како по правило, тоа беа пејзажи, од кои највпечатлив е погледот на будната и радосна природа - растенијата и животните го поздравуваат појавувањето на Атон на исток. Но, мајсторите се справија со задачата.

Во шестата година од неговото владеење, Ехнатон му наредил на судот да натовари бродови и да се пресели во сè уште недовршената престолнина. Малку е веројатно дека многумина морале да ги остават своите решени пенаси по нивна желба. На пример, истиот Паренефер, кој успеа да си изгради гробница во некрополата во Теба, што чинеше многу. (Се разбира, тој не можеше да го продаде, бидејќи беше насликан за него.) Но фараонот не остави избор. Стотици, туку илјадници чамци и бароки го натоварија „домаќинството“ на фараонот, државните архиви, работите на благородниците, слугите, харемите и исчезнаа од видното поле на преостанатата Теба деценија и пол. Оние кои ги испратија караваните имаа измешани чувства. Од една страна им беше мило што еретикот ќе биде далеку, а од друга се плашеа дека од далеку ќе им даде „слобода на рацете“. Конечно, низ милениумите, тие се навикнаа да гледаат на фараонот како гарант на нивните животи и син Божји, па многумина одеднаш се почувствуваа како сираци.

Заедно со нејзиниот двор, таа се качи на својот сопствен брод со златни навртки и Нефертити, веќе бремена со третата ќерка Анхесенпаатен, седна под крошна на која е прикажана во најнезамисливи ситуации (на пример, лов), ги притисна своите две ќерки кон неа и си замина. , никогаш повеќе да не се вратам..

Градот со население од 40-50 илјади луѓе се протегаше на 12 километри, а со неразвиени пустоши за сите 30. Главната улица на Ахетатон, на чии страни стоеше Големиот храм, фараонската палата, дворците на свештениците и владините институции, трчаа по Нил.

Се разбира, централната зграда на градот беше главниот храм - „Куќата на Атон во Ахетатон“, чија должина беше околу 800 метри. Беше ориентирана од запад кон исток за да се сретне и да го поздрави Атон. Нормално, оваа зграда немала покрив за да може Атон трајно да остане во својата куќа. Во централниот дел на храмот, археолозите открија триста и шеесет (!) жртвеници и брзо најдоа објаснување за ова откритие. Годината на Египќаните се состоела од толкав број денови. (Плус пет дополнителни денови кои не припаѓале на ниту една сезона, останувајќи „без сопственици“), затоа, секој олтар одговарал на одреден ден од годината. Бројот на жртвениците имал свето значење, поврзувајќи го времето и просторот. Секој ден во животот, според религиозната доктрина на Ехнатон, бил еден и единствен и затоа треба да се слави соодветно. Поздравувајќи ги заедно со сопругата, децата и свештениците од Атен во мугрите, Ехнатон дури подготвуваше за секој ден посебен текст од химната, кој никогаш не се повтори. (Всушност, имаше „празно“, на кое некои линии беа додадени, па други беа отстранети.), бидејќи претходниот ден е различен од она што го носи со себе Атон, издигнувањето од зад Нил. Египќаните ја нарекоа оваа состојба на нештата закон на змијата, односно закон на континуирана промена. (И старите Грци имале слична доктрина, изразена со фразата: „Не можете да влезете во истата река ниту еднаш“, бидејќи додека влегувате, реката ќе тече, а не ќе застане.). Кажувајќи (или пеејќи) химна на Атон, фараонот го изврши обредот на реанимација на богот за да продолжи да постои животот на земјата. Веројатно, во исто време, Нефертити ги затресе своите сестри (штракаат) и пееше: не е за џабе што во многу натписи ја нарекуваат „слаткогласна“, велат дека „сите се радуваат на звукот на нејзиниот глас“. Како одговор, Атон со своите раце-зраци го донел анх до носот на Ехнатон и Нефертити - симбол на животот.

Имаше и храмови во Ахетатен - „Гледање на Атен да се одмори“ и „Атенова палата во Ахетатен“ и три светилишта, подеднакво наречени „Сенката на Ра“ и припаѓаат на жените од кралското семејство: Нефертити, нејзината ќерка Меритатен и мајката на Ехнатон. Teye. Со исклучок на „Палатата на Атен“, ниту една од овие свети градби сè уште не е откриена. А во врска со култниот живот на Ахетатонците, останува само да се додаде дека во секоја куќа, дури и во последниот сиромав, имало капела. Во исто време, и покрај „нетрпението“ на Атонот на другите богови, што беше широко распространето од историчарите, многу капели беа посветени на Амон, Изида или Бес.

Како и секој град изграден ненадејно по волја на една личност, Ахетатен немал историски утврден центар. Тоа беше посебен затворен кварт во кој живееја луѓе од одредена професија. Затоа, на пример, по ископувањата на квартот на скулпторите, практично нема надеж дека ќе се откријат споменици еднакви по вредност на бистата на Нефертити. Интересно е што при планирањето на градот, во него веќе била поставена социјална диференцијација: во северниот дел живееле трговци, ситни службеници и занаетчии, на југ живееле високи функционери и скулптори.

Главната декорација на градот (покрај храмовите) биле три палати. Двајца од нив - Северната палата и Мару-Атон (Јужна палата) - имаа забавен и селски карактер и се наоѓаа на периферијата на Атон небото. Помеѓу нив, во самиот центар на градот, во непосредна близина на „Куќата на Атен во Ахетатен“, се наоѓала Големата палата. Тоа беше прекрасна зграда долга 262 метри, поделена со главниот пат на два дела: службени и приватни станови на семејството на фараонот. Помеѓу себе, тие биле поврзани со покриен мост од тули, во кој имало три распони (што му давало изглед на модерни триумфални капии): низ широкиот централен минувале коли и вагони, а страничните биле резервирани за пешаци. На вториот кат од покриениот премин имаше „прозорец на феномени“. Од него, на празници, владејачката двојка се појавуваше пред народот и војската, кои особено истакнатите субјекти ги наградија со златни украси. Секако, официјалниот дел на палатата бил поголем и подобро украсен, но малку останало од него. Но, во приватните станови на Ехнатон Аменхотепович и неговата сопруга, археолозите успеале да идентификуваат соба која речиси сигурно била спална соба на Нефертити, бидејќи во близина имало уште шест помали спални соби - според бројот на ќерките на кралицата. „Пленот“ од спалната соба на Нефертити се покажа дека не е толку богат: напред, археолозите пронајдоа слика на кралското семејство, а во самата спална соба, мијалник и камена плоча-кауч од кој течеше одвод. Дали Нефертити се капела во кревет!?

Живеалата на највисоките достоинственици биле имоти, опкружени од сите страни со ограда и градина, во кои секогаш имало езерце и белведер. Површината на самото живеалиште надмина 500 квадратни метри. метри. Над влезот на имотот беа издлабени името, титулите на сопственикот и молитвите до Атон. Тогаш хиероглифите беа исполнети со сина паста, што создаде извонредна хармонија со жолтиот варовник. Овие натписи понекогаш се менувале и од нив може да се следи кариерата на некој службеник или неговата срамота. Многу владини нови богатства доаѓаа од најсиромашните слоеви, тоа се оние на кои тој (Акенатон) им дозволи да се развиваат. Името на еден службеник дури се преведува како „Јас сум создаден од Ехнатон“. Лингвистите забележале дека класичниот египетски јазик во Ахетатен е многу разреден со народен јазик, во него се појавуваат неологизми. Сепак, добриот крал знаел како, кога се бара, да покаже строгост. Таква судбина, на пример, ја снајде веќе споменатата Маи. Не знаеме каков престап или предавство направил, но неговото име било избришано од секаде, а сликите во гробницата биле покриени со дебел слој малтер.

Најсиромашните слоеви живееле во куќи со површина од 80 квадратни метри. метри. Таква беше сиромаштијата во Ахетатен!

Конечно, друг дел од градот беше некрополата, три групи на гробници лоцирани во источните врвови на планините. Оттука доаѓаат највпечатливите релјефи на кои се претставени кралската двојка и нивните роднини: секој достоинственик сметал дека е неопходно на овој начин да ја нагласи својата лојалност. Токму овие релјефи ни зборуваа за приватниот живот на Нефертити. Релјефот од кралската гробница ги прикажува липањето Нефертити и Ехнатон: тие ја оплакуваат својата втора ќерка Макетатон, која ненавремено го напушти светот. Еден од водечките руски ликовни критичари-египтолози, М. никаде нема да најдеме такви слики на родители кои страдаат“. Тешко ни е да судиме, но има мислење и индиректни докази дека по оваа смрт сè во куќата на Ехнатон тргнало наопаку.

Во таков град, Нефертити мораше да ја исполни зрелоста, можеби староста и да умре.

Всушност, Ехнатон никогаш немал намера да воведе монотеизам меѓу Египќаните и поданиците. Неговата мисла беше многу поедноставна. Тој се обиде да ја проектира структурата на сопствената империја на небото. Исто како што има фараон на земјата и нивните кралеви седат во поданички земји, Атон владее на небото на ист начин, а други богови кои ја препознаваат надмоќта на Атен може да постојат „на земјата“.