Khayalan- proses transformasi dan penghasilan gambar baru di
asas pengalaman masa lalu, yang merupakan produk aktiviti kreatif dan prototaip untuknya.

Imaginasi tidak terhad pada pemikiran kiasan. Berfikir berusaha untuk mengetahui sebaik mungkin dan seakurat mungkin dan mencerminkan kenyataan. Imaginasi adalah dengan menghasilkan sesuatu yang tidak berlaku. Seseorang, dari pengetahuan dan bergantung pada pengalaman, dapat membayangkan gambaran tentang apa yang sebenarnya tidak pernah dilihatnya. Semakin membuahkan hasil dan khayalan, semakin mengubah realiti, menyimpang dari itu, sambil tetap mengambil kira aspek-aspek penting dan ciri-ciri yang paling ketara.

Penciptaan gambar imaginasi melalui dua peringkat utama. Pada peringkat pertama, terdapat semacam pemisahan tayangan, atau idea yang ada, ke dalam bahagian komponennya. Dengan kata lain, tahap pertama dalam pembentukan gambar khayalan dicirikan oleh analisis tayangan yang diterima dari kenyataan atau perwakilan yang terbentuk hasil daripada pengalaman sebelumnya. Semasa analisis ini, terdapat pengabstrakan objek, iaitu, nampaknya kita terpencil dari objek lain, sementara pengabstrakan bahagian objek juga berlaku. Walau bagaimanapun, operasi dilakukan dengan gambar abstrak, yang dapat dicirikan sebagai sintesis. Operasi-operasi ini, yang merupakan inti dari aktiviti mensintesis imaginasi, adalah tahap kedua dalam pembentukan gambar-gambar imaginasi.

Teknik fantasi:

Agglutination adalah penciptaan gambar baru dengan melampirkan bahagian atau sifat satu objek ke objek lain (misalnya, duyung, centaur) dalam khayalan,

Skematik (melibatkan membuang beberapa elemen, misalnya peta metro). Sebab-sebab skemaisasi: gangguan sedar dari aspek objek yang tidak penting, atau sekunder; melupakan butiran atau bahagian yang tidak berkaitan; akibat persepsi objek yang tidak lengkap dan dangkal.

Penonjolan (keterlaluan satu ciri, harta benda, contohnya, kartun - menonjolkan hidung, bonggol),

Miniaturisasi dan hiperbolisasi (perubahan nilai, misalnya, dalam dongeng - pahlawan gergasi).

Jenis-jenis khayalan: pasif (gambar khayalan diubah secara spontan, muncul di depan imaginasi, dan tidak terbentuk oleh mereka sendiri, misalnya, mimpi, impian, halusinasi) dan aktif (gambar dibentuk dan diubah secara sedar sesuai dengan tujuan aktiviti kreatif seseorang). Imajinasi aktif boleh: mencipta semula (berdasarkan petunjuk, misalnya, pada keterangan, rajah) dan kreatif (keseluruhan gambar disusun oleh subjek itu sendiri).

Skema Ribot untuk pengembangan imaginasi (abad ke-19): dengan bertambahnya pengalaman, imaginasi tumbuh, yang kemudian menjadi perlahan dan mulai pudar. Tiga peringkat:

1) perkembangan imaginasi yang pesat pada kanak-kanak (permainan, dongeng),

2) rasionaliti mula berfungsi (kritikal kita), akibatnya pertumbuhan imaginasi melambatkan (tetapi masih ada fantasi),

3) imaginasi diserap oleh rasionaliti dan mereka bergabung menjadi satu
fungsi, kreativiti jatuh.

Kualiti imaginasi:

Kekuatan (kejelasan gambar),

Lintang (bilangan gambar baru),

Kritikan (dekat dengan kenyataan).

1. Kaedah Gelbronner, kaedah melukis cat bawah;

2. gambar kabur;

3. kaedah kepintaran linguistik (3 perkataan diberikan, anda perlu membuat ayat di mana kata-kata ini bersatu. Titik diberikan);

4. Kaedah Rorschach.

Bagi orang yang berbeza, khayalan itu terserlah dalam pelbagai bidang. Peranan yang ada dalam menentukan arah di mana imaginasi berkembang dimainkan oleh orientasi keperibadian (minat). Kepentingan imaginasi sangat besar dalam penciptaan seni, kreativiti saintifik, penyelidikan eksperimen.

Jenis khayalan

mengikut tahap usaha sukarela mengikut tahap aktiviti

pasif aktif yang tidak disengajakan

Seiring dengan persepsi, ingatan dan pemikiran, imaginasi memainkan peranan penting dalam aktiviti manusia. Dalam proses mencerminkan dunia sekitarnya, seseorang, bersama dengan persepsi tentang apa yang sedang berlaku pada dirinya pada masa ini, atau gambaran visual tentang apa yang telah mempengaruhi dirinya sebelumnya, membuat gambar baru.

Imaginasi adalah proses mental untuk mencipta sesuatu yang baru dalam bentuk gambar, perwakilan atau idea..

Seseorang secara mental dapat membayangkan sesuatu yang tidak dirasakannya atau tidak dilakukan pada masa lalu, dia mungkin mempunyai gambar objek dan fenomena yang "tidak pernah dia temui sebelumnya. Situasi.

Proses khayalan hanya khas untuk manusia dan merupakan syarat yang diperlukan untuk aktiviti kerjanya..

Imaginasi selalu terarah kepada aktiviti praktikal seseorang. Sebelum melakukan apa-apa, seseorang membayangkan apa yang perlu dilakukan dan bagaimana dia akan melakukannya.Dengan demikian, dia sudah membuat gambaran tentang perkara material terlebih dahulu, yang akan dibuat dalam aktiviti praktikal seseorang seterusnya. Keupayaan seseorang untuk membayangkan terlebih dahulu hasil akhir dari pekerjaannya, serta proses membuat sesuatu yang material, membezakan aktiviti manusia dengan "aktiviti" haiwan, kadang-kadang sangat mahir.

Asas imaginasi asas fisiologi adalah pembentukan kombinasi baru dari hubungan sementara yang telah terbentuk pada pengalaman masa lalu. Pada masa yang sama, realisasi sambungan sementara yang sudah ada belum menyebabkan penciptaan yang baru. Penciptaan yang baru mengandaikan gabungan yang terbentuk dari hubungan sementara yang sebelumnya tidak saling bersatu antara satu sama lain. Dalam kes ini, sistem isyarat kedua, kata, sangat penting. Proses imaginasi adalah kerja sama kedua sistem isyarat. Semua gambar visual dihubungkan dengannya. Sebagai peraturan, kata ini berfungsi sebagai sumber penampilan gambar imajinasi, mengendalikan cara pembentukannya, adalah cara pengekalan, penyatuan, dan perubahannya.

Khayalan selalu merupakan jalan keluar dari kenyataan. Bagaimanapun, sumber khayalan adalah realiti objektif.

Imaginasi adalah pembinaan kiasan dari isi konsep tentang objek (atau reka bentuk skema tindakan dengannya) bahkan sebelum konsep itu sendiri terbentuk (dan skema akan menerima ekspresi yang jelas, dapat diverifikasi dan direalisasikan dalam bahan tertentu ).

Ini adalah ciri khayalan bahawa pengetahuan belum terbentuk menjadi kategori logik, sementara semacam korelasi universal dan individu pada tahap deria telah dibuat. Oleh kerana itu, dalam tindakan perenungan, fakta yang terpisah terungkap dalam perspektif sejagatnya, yang mengungkapkan makna holistiknya berkaitan dengan situasi tertentu. Oleh itu, dari segi khayalan, gambaran yang tidak terpisahkan dari keadaan dibina sebelum gambaran yang terperinci dan terperinci mengenai yang direnungkan.

Mekanisme imaginasi utama adalah pemindahan harta benda apa pun. Heuristik perpindahan diukur dengan seberapa besar penyumbangnya kepada penyingkapan sifat integral spesifik objek lain dalam proses kognisi atau penciptaannya oleh manusia.

Dalam psikologi, perbezaan dibuat antara imaginasi sukarela dan sukarela. Yang pertama menampakkan dirinya, sebagai contoh, dalam penyelesaian penyelesaian masalah saintifik, teknikal dan artistik dengan sengaja di hadapan pencarian yang sedar dan wasit yang dominan, yang kedua - dalam mimpi, keadaan kesedaran yang disebut tidak berubah, dll.

Mimpi membentuk bentuk khayalan yang istimewa. Ini ditujukan untuk bidang masa depan yang lebih atau kurang jauh dan tidak menyiratkan pencapaian segera hasil yang nyata, serta kebetulannya sepenuhnya dengan gambaran yang diinginkan. Pada masa yang sama, impian dapat menjadi faktor motivasi yang kuat dalam pencarian kreatif.

Jenis khayalan

Terdapat beberapa jenis khayalan, antara yang utama adalah - pasif dan aktif... Pasif, pada gilirannya, dibahagikan kepada sewenang-wenangnya(lamunan, lamunan) dan tidak sengaja(keadaan hipnotik, fantasi bermimpi). Aktif imaginasi merangkumi seni, kreatif, kritis, rekreasi dan antisipasi ... Berhampiran dengan jenis imaginasi ini empati- kemampuan untuk memahami orang lain, disemai dengan pemikiran dan perasaannya, belas kasihan, bersukacita, berempati ...

Dalam keadaan kekurangan, pelbagai jenis khayalan dipergiatkan, oleh itu, nampaknya, perlu memberikan ciri-cirinya.

Imaginasi aktif selalu bertujuan untuk menyelesaikan masalah kreatif atau peribadi. Seseorang beroperasi dengan serpihan, unit maklumat tertentu di kawasan tertentu, pergerakan mereka dalam pelbagai kombinasi antara satu sama lain. Rangsangan proses ini mewujudkan peluang objektif untuk munculnya hubungan baru yang asli antara keadaan yang tercatat dalam ingatan seseorang dan masyarakat. Dalam imaginasi aktif, terdapat sedikit fantasi melamun dan "tidak berasas". Imajinasi aktif ditujukan ke arah masa depan dan beroperasi dengan masa sebagai kategori yang ditentukan dengan baik (iaitu, seseorang tidak kehilangan rasa kenyataannya, tidak meletakkan dirinya di luar hubungan sementara dan keadaan). Imaginasi aktif diarahkan lebih ke luar, seseorang terutamanya sibuk dengan persekitaran, masyarakat, aktiviti dan kurang dengan masalah subjektif dalaman. Akhirnya, imaginasi aktif terbangun oleh tugas dan diarahkan olehnya; ia ditentukan oleh usaha sukarela dan menyerahkan diri kepada kawalan sukarela.

Imaginasi rekreasi- salah satu jenis imaginasi aktif, di mana terdapat pembinaan gambar baru, representasi pada orang sesuai dengan rangsangan yang dirasakan dari luar dalam bentuk pesan lisan, skema, gambar konvensional, tanda, dll.

Walaupun produk imaginasi rekreasi adalah gambar yang sama sekali baru yang tidak pernah dirasakan oleh seseorang, imaginasi jenis ini berdasarkan pengalaman sebelumnya. KD Ushinsky menganggap imaginasi sebagai kombinasi baru dari kesan masa lalu dan pengalaman masa lalu, mempercayai bahawa imaginasi yang mencipta semula adalah produk dari kesan pada otak manusia dari dunia material. Terutama rekreasi / imaginasi adalah proses di mana penggabungan semula berlaku, penyusunan semula persepsi sebelumnya dalam kombinasi baru dari mereka.

Mengantisipasi khayalan mendasari kemampuan manusia yang sangat penting dan perlu - untuk menjangkakan peristiwa masa depan, untuk meramalkan hasil tindakan mereka, dll. Secara etimologi, kata "ramalan" berkait rapat dan berasal dari akar yang sama dengan kata "lihat", yang menunjukkan pentingnya memahami keadaan dan memindahkan unsur-unsur tertentu ke masa depan berdasarkan pengetahuan atau ramalan logik perkembangan peristiwa.

Oleh itu, berkat kemampuan ini, seseorang dapat melihat dengan "mata mindanya" apa yang akan terjadi kepadanya, kepada orang lain atau perkara di sekelilingnya di masa depan. F. Lersh menyebutnya sebagai fungsi khayalan Promethean (memandang ke depan), yang bergantung pada besarnya perspektif kehidupan: semakin muda seseorang, semakin banyak dan lebih terang orientasi ke depan dari imaginasinya. Pada orang tua dan tua, imaginasi lebih tertumpu pada peristiwa masa lalu.

Imaginasi kreatif- ini adalah sejenis khayalan, di mana seseorang secara bebas membuat imej dan idea baru yang berharga bagi orang lain atau masyarakat secara keseluruhan dan yang diwujudkan ("dikristalisasi") ke dalam produk aktiviti asal tertentu. Imaginasi kreatif adalah komponen dan asas yang perlu bagi semua jenis aktiviti kreatif manusia ..

Imej imaginasi kreatif dihasilkan melalui pelbagai teknik operasi intelektual. Dalam struktur imaginasi kreatif, dua jenis operasi intelektual dibezakan. Yang pertama adalah operasi di mana gambar yang ideal dibentuk, dan yang kedua adalah operasi yang berdasarkan pada mana produk siap diproses.

Salah seorang ahli psikologi pertama yang mengkaji proses ini, T. Ribot, mengenal pasti dua operasi utama: pemisahan dan pergaulan. Pemisahan adalah operasi negatif dan persediaan, di mana pengalaman yang diberikan secara sensasional berpecah-belah. Sebagai hasil dari pemrosesan awal pengalaman, unsur-unsurnya dapat bergabung dalam kombinasi baru.

Imaginasi kreatif tidak dapat difikirkan tanpa pemisahan sebelumnya. Dissociation adalah tahap pertama imaginasi kreatif, tahap penyediaan bahan. Kemustahilan pemisahan adalah halangan yang signifikan terhadap imaginasi kreatif.

Persatuan - penciptaan imej holistik dari unsur-unsur unit gambar yang terpencil. Persatuan ini menghasilkan kombinasi baru, gambar baru. Di samping itu, terdapat operasi intelektual lain, misalnya, kemampuan berfikir secara analogi dengan persamaan tertentu dan murni secara rawak.

Imaginasi pasif tunduk kepada faktor dalaman dan subjektif, ini cenderung.

Imaginasi pasif tunduk pada keinginan, yang dianggap dipenuhi dalam proses mengkhayalkan. Dalam gambaran imaginasi pasif, keperluan individu yang tidak berpuas hati dan kebanyakannya tidak sedar "puas". Imej dan gambaran imaginasi pasif bertujuan untuk memperkuat dan memelihara emosi berwarna positif dan menekan, mengurangkan emosi dan kesan negatif.

Dalam proses proses imajinasi pasif, kepuasan khayalan yang tidak nyata akan berlaku atau tidak. Dalam hal ini, imaginasi pasif berbeza dengan pemikiran realistik, yang ditujukan untuk kepuasan keperluan yang nyata, dan bukan khayalan.

Bahan imajinasi pasif, serta aktif, adalah gambar, representasi, elemen konsep dan maklumat lain yang diperoleh melalui pengalaman.

NOU "INSTITUT MANUSIA MURMANSK"

FAKULTI PSIKOLOGI

LUAR BIASA

UJIAN

PADA PSIKOLOGI UMUM

TOPIK: PEMBENTANGAN. IMAGINASI.

Dilengkapkan oleh: PELAJAR

2 KURSUS, PSIKOLOGI F-TA

PEJABAT PEMBETULAN

I. N. Borodkina

Disemak oleh: GURU

M. A. Semenova

Murmansk 2009

Pengenalan

Konsep perwakilan, mekanisme kemunculan representasi

Ciri-ciri pandangan utama

Lihat fungsi

Pengelasan dan jenis perwakilan

Lihat operasi

Konsep imaginasi, mekanisme proses imaginasi

Asas imaginasi fisiologi

Peranan imaginasi dalam kehidupan manusia

Jenis khayalan

Operasi imaginasi

Imaginasi dan kreativiti

Kesimpulannya

Sastera

Pengenalan

Kami memperoleh maklumat utama mengenai dunia di sekitar kita melalui sensasi dan persepsi. Kegembiraan yang berlaku pada organ indera kita tidak hilang tanpa jejak pada saat rangsangan berhenti bertindak pada mereka. Selepas ini, gambar berurutan yang disebut muncul dan kekal untuk beberapa lama. Walau bagaimanapun, peranan gambar-gambar ini untuk kehidupan mental seseorang agak kecil. Yang lebih penting adalah kenyataan bahawa walaupun setelah sekian lama setelah kita melihat suatu objek, gambar objek ini dapat sekali lagi - tidak sengaja atau sengaja - dibangkitkan oleh kita. Fenomena ini disebut "prestasi".

Konsep perwakilan, mekanisme kemunculan representasi

Perwakilan adalah proses mental untuk memantulkan objek atau fenomena yang pada masa ini tidak dirasakan, tetapi dibuat semula berdasarkan pengalaman kita sebelumnya.

Perwakilan tersebut berdasarkan persepsi objek yang berlaku pada masa lalu. Terdapat beberapa jenis pandangan. Pertama, ini adalah representasi memori, yaitu representasi yang timbul berdasarkan persepsi langsung kita pada masa lalu mengenai suatu objek atau fenomena. Kedua, ini adalah gambaran khayalan. Pada pandangan pertama, jenis representasi ini tidak sesuai dengan definisi konsep "representasi", kerana dalam imaginasi kita menunjukkan sesuatu yang belum pernah kita lihat, tetapi ini hanya pada pandangan pertama. Representasi khayalan dibentuk berdasarkan maklumat yang diterima dalam persepsi masa lalu dan prosesnya yang lebih kurang kreatif. Semakin kaya pengalaman masa lalu, perwakilan yang lebih cerah dan lengkap dapat dilihat.

Idea tidak timbul dengan sendirinya, tetapi sebagai hasil aktiviti praktikal kami. Pada masa yang sama, perwakilan sangat penting bukan hanya untuk proses memori atau imaginasi, tetapi sangat penting untuk semua proses mental yang memastikan aktiviti kognitif seseorang. Proses persepsi, pemikiran, penulisan selalu dikaitkan dengan perwakilan, serta memori, yang menyimpan maklumat dan berkat perwakilan yang terbentuk.

Ciri-ciri pandangan utama

Pandangan mempunyai ciri tersendiri. Pertama sekali, pandangan dicirikan oleh kejelasan. . Perwakilan adalah gambaran realiti visual yang nyata, dan ini adalah kedekatannya dengan gambar persepsi. Tetapi gambar persepsi adalah cerminan dari objek-objek dari dunia material yang dirasakan saat ini, sementara perwakilan direproduksi dan diproses gambar objek yang dirasakan pada masa lalu.

Ciri pandangan seterusnya adalah pemecahan. Perwakilan penuh dengan jurang, beberapa bahagian dan ciri ditunjukkan dengan jelas, yang lain sangat kabur, dan yang lain sama sekali tidak hadir. Sebagai contoh, ketika kita membayangkan wajah seseorang, kita dengan jelas dan jelas hanya menghasilkan ciri-ciri individu, yang pada dasarnya, kita tetap memperhatikan.

Ciri perwakilan yang sama pentingnya adalah ketidakstabilan dan ketidakstabilannya. Oleh itu, apa sahaja gambar yang ditimbulkan, sama ada objek atau gambar seseorang, akan hilang dari bidang kesedaran anda, tidak kira sekeras mana pun anda berusaha untuk menyimpannya. Dan anda perlu membuat usaha lain untuk mengulanginya lagi. Lebih-lebih lagi, pandangan sangat lancar dan tidak menentu. Pada gilirannya, satu atau lain-lain perincian gambar yang dihasilkan semula muncul.

Harus diingat bahawa perwakilan bukan hanya gambar visual realiti, tetapi selalu, pada tahap tertentu, gambar umum. Ini adalah kedekatan mereka dengan konsep. Terdapat generalisasi bukan hanya pada representasi yang berkaitan dengan sekumpulan objek serupa (perwakilan kerusi secara umum, representasi kucing secara umum, dll.), Tetapi juga representasi objek tertentu. Kami melihat setiap objek yang sudah biasa lebih dari sekali, dan setiap kali kami membentuk beberapa gambar baru dari objek ini, tetapi ketika kami membangkitkan dalam idea kami tentang objek ini, gambar yang dihasilkan selalu digeneralisasikan.

Idea kami selalu merupakan hasil dari generalisasi imej persepsi individu. Tahap generalisasi yang terdapat dalam pandangan boleh berbeza-beza. Pandangan yang sangat umum disebut pandangan umum.

Lihat fungsi

Perwakilan, seperti proses kognitif lain, melakukan sejumlah fungsi dalam pengaturan mental perilaku manusia. Sebilangan besar penyelidik membezakan tiga fungsi utama: memberi isyarat, mengatur dan menala.

Inti dari fungsi isyarat perwakilan adalah untuk merefleksikan dalam setiap kasus tertentu tidak hanya gambar objek yang sebelumnya mempengaruhi deria kita, tetapi juga berbagai informasi tentang objek ini, yang, di bawah pengaruh pengaruh tertentu, diubah menjadi sistem isyarat yang mengawal tingkah laku.

Fungsi peraturan perwakilan berkait rapat dengan fungsi isyarat mereka dan terdiri dalam pemilihan maklumat yang diperlukan mengenai objek atau fenomena yang sebelumnya mempengaruhi organ indera kita. Lebih-lebih lagi, pilihan ini dibuat bukan secara abstrak, tetapi dengan mempertimbangkan keadaan sebenar aktiviti yang akan datang.

Fungsi pandangan seterusnya adalah penalaan. Ia menampakkan diri dalam orientasi aktiviti manusia, bergantung pada sifat pengaruh persekitaran. Oleh itu, dengan mengkaji mekanisme fisiologi pergerakan sukarela, I.P. Pavlov menunjukkan bahawa imej motor yang muncul memberikan penyesuaian alat lokomotor untuk melakukan pergerakan yang sesuai. Fungsi penyesuaian representasi memberikan kesan latihan tertentu dari representasi gerakan, yang menyumbang kepada pembentukan algoritma aktiviti kita. Oleh itu, representasi memainkan peranan yang sangat penting dalam pengaturan mental aktiviti manusia.

Pengelasan dan jenis perwakilan

Oleh kerana representasi didasarkan pada pengalaman persepsi masa lalu, klasifikasi utama representasi didasarkan pada klasifikasi jenis sensasi dan persepsi. Oleh itu, adalah kebiasaan untuk membezakan jenis representasi berikut: visual, pendengaran, motor (kinestetik), taktil, penciuman, gustatory, suhu dan organik.

Pengelasan representasi dapat dilakukan mengikut kriteria berikut: 1) mengikut kandungannya; dari sudut pandangan ini, kita boleh membincangkan representasi matematik, geografi, teknikal, muzik, dan lain-lain; 2) mengikut tahap generalisasi; dari sudut pandangan ini, kita dapat membincangkan konsep peribadi dan umum. Di samping itu, pengkelasan representasi dapat dilakukan tetapi tahap manifestasi usaha sukarela.

Sebilangan besar konsep yang kita ada berkaitan dengan persepsi visual. Ciri khas representasi visual adalah bahawa dalam beberapa kes sangat spesifik dan menyampaikan semua kualiti objek yang dapat dilihat: warna, bentuk, isi padu.

Dalam bidang perwakilan pendengaran, pertuturan dan persembahan muzik sangat penting. Pada gilirannya, perwakilan pertuturan juga dapat dibahagikan kepada beberapa subtipe: perwakilan fonetik dan perwakilan ucapan intonasional timbre. Inti persembahan muzik terutamanya terletak pada idea nisbah suara dalam nada dan jangka masa, kerana melodi muzik ditentukan tepat oleh nisbah nada dan irama.

Kelas perwakilan lain adalah perwakilan motor. Dengan sifat kejadiannya, mereka berbeza dengan yang visual dan pendengaran, kerana mereka tidak pernah menghasilkan semula sensasi masa lalu yang sederhana, tetapi selalu dikaitkan dengan sensasi sebenarnya. Setiap kali kita membayangkan pergerakan mana-mana bahagian badan kita, terdapat pengecutan otot yang sepadan. Telah terbukti secara eksperimental bahawa setiap kali kita secara motorik membayangkan mengucapkan kata, alat-alat itu mencatat pengecutan pada otot-otot lidah, bibir, laring, dan lain-lain. Oleh itu, tanpa perwakilan motor, kita tidak dapat menggunakan pertuturan dan komunikasi antara satu sama lain. mustahil.

Adalah perlu untuk memikirkan satu lagi, sangat penting, jenis representasi - representasi spasial. Istilah "representasi spasial" digunakan ketika bentuk spasial dan penempatan objek ditunjukkan dengan jelas, tetapi objek itu sendiri dapat diwakili dengan sangat samar-samar. Sebagai peraturan, representasi ini sangat skematik dan tidak berwarna sehingga pada pandangan pertama istilah "gambar visual" tidak dapat diterapkan pada mereka. Walau bagaimanapun, mereka tetap menjadi gambar - gambar ruang, kerana satu sisi kenyataan - susunan ruang perkara - mereka menyampaikan dengan jelas. Perwakilan spasial terutamanya representasi motor visual, dan kadang-kadang komponen visual dibawa ke depan, kadang-kadang komponen motor.

/ Khayalan

Ciri umum imaginasi dan fungsinya

Kesedaran manusia bukan sahaja dapat menyimpan maklumat mengenai objek, tetapi juga dapat melakukan pelbagai operasi dengannya. Manusia menonjol dari kerajaan binatang kerana dia belajar membuat alat kerja yang kompleks. Tetapi untuk membuat kapak batu, anda harus membuatnya terlebih dahulu mengikut imaginasi anda. Manusia berbeza dengan binatang kerana dia dapat membuat dalam kesadarannya gambar objek atau fenomena yang belum ada, dan kemudian mewujudkannya dalam kehidupan. Sesungguhnya, untuk mengubah dunia secara praktik, pertama anda perlu dapat mengubahnya secara mental. Keupayaan untuk membina imej baru dalam pemikiran disebut imaginasi. Proses imaginasi menampakkan dirinya dalam penciptaan sesuatu yang baru oleh seseorang - imej dan pemikiran baru, berdasarkan tindakan dan objek baru muncul. Imaginasi adalah sebahagian dari kesedaran seseorang, salah satu proses kognitif. Ini secara unik dan unik mencerminkan dunia luaran, ia membolehkan anda memprogram bukan sahaja tingkah laku masa depan, tetapi juga berfungsi dengan gambaran masa lalu.

Khayalanadalah proses transformasi kreatif representasi yang mencerminkan realiti, dan penciptaan berdasarkan representasi baru yang sebelumnya tidak ada.

Selain ini, terdapat definisi khayalan lain. Sebagai contoh, ia dapat didefinisikan sebagai kemampuan untuk mewakili objek yang tidak ada (pada masa ini atau secara umum pada kenyataannya), untuk menahannya secara sedar dan memanipulasinya secara mental. Kadang-kadang istilah "fantasi" digunakan sebagai sinonim, yang bermaksud kedua proses mencipta sesuatu yang baru dan produk akhir dari proses ini. Oleh itu, dalam psikologi, istilah "imaginasi" diadopsi, yang menunjukkan hanya sisi prosedur dari fenomena ini.
Imaginasi berbeza dengan persepsi dengan dua cara:

Sumber gambar yang muncul bukan dunia luaran, tetapi ingatan;
- kurang sesuai dengan kenyataan, kerana selalu mengandung unsur khayalan.

Fungsi imaginasi:
1 Perwakilan realiti dalam gambar, yang memungkinkan untuk menggunakannya, melakukan operasi dengan objek khayalan.
2 Pembentukan rancangan tindakan dalaman (mencipta gambaran matlamat dan mencari jalan untuk mencapainya) dalam keadaan tidak menentu.
3 Penyertaan dalam peraturan sukarela proses kognitif (pengurusan memori).
4 Peraturan keadaan emosi (dalam latihan auto, visualisasi, pengaturcaraan neuro-linguistik, dll.).
5 Asas kreativiti - baik artistik (sastera, lukisan, patung) dan teknikal (penemuan)
6 Penciptaan gambar yang sesuai dengan keterangan objek (ketika seseorang cuba membayangkan sesuatu yang telah didengar atau dibaca olehnya).
7 Menghasilkan gambar yang tidak diprogramkan, tetapi mengganti aktiviti (impian menyenangkan yang menggantikan kenyataan yang membosankan).

Jenis khayalan:

Bergantung pada prinsip yang mendasari klasifikasi, pelbagai jenis khayalan dapat dibezakan (Gamb.10.1):

Pengelasan imaginasi

Ciri-ciri jenis imaginasi tertentu

Imaginasi aktif(disengajakan) - penciptaan oleh seseorang dengan kehendak sendiri untuk gambar atau idea baru, disertai dengan usaha tertentu (penyair sedang mencari gambar artistik baru untuk menggambarkan alam semula jadi, penemu bertujuan untuk membuat alat teknikal baru, dll. ).

Imaginasi pasif(tidak disengajakan) - dalam kes ini, seseorang tidak menetapkan matlamatnya untuk mengubah realiti, tetapi gambar secara spontan muncul sendiri (fenomena mental jenis ini merangkumi pelbagai fenomena, mulai dari mimpi hingga idea yang muncul secara tiba-tiba dan tidak dirancang) fikiran pencipta).

Produktif (kreatif) khayalan adalah penciptaan idea-idea baru yang asasnya tidak mempunyai model langsung, ketika realiti secara kreatif diubah dengan cara baru, dan tidak hanya disalin atau diciptakan semula secara mekanikal.

Reproduktif (mencipta semula) imaginasi - penciptaan gambar objek atau fenomena mengikut keterangannya, apabila realiti dihasilkan semula dari ingatan dalam bentuknya.

Ciri-ciri jenis imaginasi tertentu:

Bermimpi boleh diklasifikasikan sebagai bentuk khayalan pasif dan sukarela. Mengikut tahap transformasi realiti, ia boleh menjadi pembiakan atau produktif. Ivan Mikhailovich Sechenov menyebut mimpi "gabungan kesan yang tidak pernah terjadi sebelumnya", dan sains moden percaya bahawa ia mencerminkan proses pemindahan maklumat dari memori operasi ke memori jangka panjang. Pandangan lain adalah bahawa banyak keperluan penting dinyatakan dan dipenuhi dalam mimpi seseorang, yang, untuk beberapa sebab, tidak dapat direalisasikan dalam kehidupan nyata.

Halusinasi- bentuk imaginasi pasif dan sukarela. Dari segi tahap transformasi realiti, mereka paling sering produktif. Halusinasi adalah penglihatan yang luar biasa yang tidak mempunyai kaitan dengan realiti di sekeliling seseorang. Biasanya halusinasi adalah akibat dari beberapa jenis gangguan mental atau pendedahan kepada otak ubat-ubatan atau ubat-ubatan.

Melamun berbeza dengan halusinasi, mereka adalah keadaan mental yang benar-benar normal, yang merupakan fantasi yang berkaitan dengan keinginan, selalunya masa depan yang agak ideal. Ini adalah jenis imaginasi yang pasif dan produktif.

Impian berbeza dengan mimpi kerana ia lebih realistik dan dapat dilaksanakan. Mimpi tergolong dalam jenis bentuk imaginasi aktif. Dari segi tahap transformasi realiti, impian selalunya produktif. Ciri impian:
- Semasa bermimpi, seseorang selalu membuat gambaran tentang apa yang dia mahukan.
- Ia tidak terlibat secara langsung dalam aktiviti manusia dan langsung tidak memberikan hasil praktikal.
- Impian ditujukan ke arah masa depan, sementara beberapa bentuk khayalan lain sesuai dengan masa lalu.
- Gambar yang dihasilkan seseorang dalam mimpinya dibezakan oleh kekayaan emosi, watak yang jelas, dan pada masa yang sama - kurangnya pemahaman mengenai cara-cara tertentu untuk mewujudkan impian.

Impian dan impian seseorang mengambil sebahagian besar masa, terutama pada masa remaja. Bagi kebanyakan orang, impian adalah pemikiran yang menyenangkan tentang masa depan. Beberapa orang juga mempunyai penglihatan yang mengganggu yang menimbulkan perasaan gelisah, rasa bersalah, dan agresif.

Mekanisme untuk memproses representasi menjadi gambar khayalan. Pembuatan gambar khayalan dilakukan dengan menggunakan beberapa kaedah:

Pengagregatan- "lipatan", "perekatan" pelbagai bahagian yang tidak bersambung dalam kehidupan seharian. Contohnya ialah watak klasik dongeng - centaur, Serpent-Gorynych, dll.

Hiperbolisasi- peningkatan atau penurunan ketara pada objek atau bahagiannya, yang membawa kepada sifat baru secara kualitatif. Karakter dongeng dan sastera berikut dapat dijadikan contoh: siklop Homeric gergasi, Gulliver, Boy-with-Finger.

Penekanan- menonjolkan perincian ciri dalam gambar yang dibuat (kartun mesra, karikatur).

Seseorang sentiasa berhubung dengan persekitarannya. Setiap saat, puluhan dan beratus-ratus pelbagai rangsangan mempengaruhi organ-organ indera kita, banyak yang kekal dalam ingatan seseorang untuk masa yang lama. Lebih-lebih lagi, salah satu fenomena jiwa manusia yang paling ingin tahu adalah bahawa kesan yang diperoleh dalam praktik sebelumnya dari objek dan fenomena dunia nyata tidak hanya disimpan dalam ingatan untuk waktu yang lama, tetapi juga menjalani proses tertentu. Kewujudan fenomena ini memungkinkan seseorang mempengaruhi persekitaran dan mengubahnya dengan sengaja.

Harus diingat bahawa kesan haiwan terhadap persekitaran luaran dan perubahan persekitaran luaran oleh manusia mempunyai perbezaan mendasar. Tidak seperti binatang, seseorang mempengaruhi persekitaran dengan cara yang terencana, mengarahkan usahanya ke arah tujuan yang telah ditentukan. Sifat perubahan realiti dalam proses buruh ini mengandaikan perwakilan awal dalam fikiran tentang apa yang seseorang ingin terima sebagai hasil dari kegiatannya. Contohnya, labah-labah melakukan operasi tertentu yang menyerupai penenun, dan lebah, dengan membina sel lilinnya, menyerupai pembangun manusia. Walau bagaimanapun, mana-mana pakar yang paling teruk berbeza dengan lebah terbaik atau labah-labah yang paling mahir kerana dia bertindak mengikut rancangan yang telah ditentukan. Sebarang kerja melibatkan pengembangan rancangan sedemikian, dan hanya selepas itu - pelaksanaannya dalam praktik.

Oleh itu, dengan mempertimbangkan proses mencipta sesuatu yang baru oleh seseorang, kita berhadapan dengan fenomena jiwa manusia yang lain. Hakikatnya terletak pada kenyataan bahawa seseorang membuat dalam kesadarannya gambaran yang belum ada dalam kenyataan, dan asas untuk membuat gambaran seperti itu adalah pengalaman masa lalu kita, yang kita terima ketika berinteraksi dengan realiti objektif. Proses ini - proses mencipta imej mental baru - disebut imaginasi.

Jadi, imaginasi adalah proses mengubah representasi yang mencerminkan realiti dan membuat representasi baru berdasarkan ini. Secara umum diterima bahawa khayalan berasal dari proses kerja - khususnya aktiviti manusia, kerana adanya keperluan untuk mengubah objek dari dunia nyata. Sebagai contoh, setelah di depan matanya alat kerja yang tidak sempurna dari segi ciri dan sifatnya, seseorang dapat membayangkan alat lain yang sesuai dengan ideanya tentang apa yang diperlukan untuk melakukan operasi buruh tertentu. Tetapi kemudian, dalam perkembangan sejarah manusia, kegiatan khayalan mulai muncul bukan hanya dalam pekerjaan, tetapi juga dalam fantasi dan impian manusia, iaitu, dalam gambar yang sama sekali tidak dapat dibuat dalam berlatih pada waktu tertentu. Bentuk imaginasi yang sangat kompleks telah muncul, yang diperlukan dalam penciptaan ilmiah, teknikal dan seni. Namun, walaupun dalam kes-kes ini, imaginasi muncul sebagai hasil transformasi idea kita yang berasal dari kenyataan.

Proses imaginasi selalu berjalan dalam hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan dua proses mental yang lain - ingatan dan pemikiran. Bercakap tentang khayalan, kita hanya menekankan arah aktiviti mental yang berlaku. Sekiranya seseorang berhadapan dengan tugas untuk memperbanyak gambaran tentang perkara dan peristiwa yang sebelumnya dalam pengalamannya, kita akan membincangkan proses memori. Tetapi jika representasi yang sama dibuat semula untuk membuat kombinasi baru dari representasi ini atau untuk membuat representasi baru dari mereka, kita berbicara mengenai aktiviti imaginasi.

Harus diingat bahawa imej imaginasi hanya dibuat dengan memproses aspek tertentu dari gambar realiti yang dimiliki seseorang. Sebagai contoh, semasa membaca novel fiksyen ilmiah, anda mungkin menyedari bahawa watak fiksyen (makhluk asing, raksasa, haiwan yang tidak ada, dan lain-lain) masih sama atau sebahagiannya sama dengan rupa dengan objek yang diketahui oleh kita, iaitu, mereka diubah oleh imaginasi penulis dari kenyataan.

Bercakap tentang khayalan, seseorang tidak boleh memandang rendah peranannya dalam aktiviti mental manusia, kerana pemprosesan gambar realiti tertentu berlaku walaupun dalam versi pembiakan paling mudah. Oleh itu, dengan membayangkan sebarang objek atau peristiwa, kita sering kali tidak dapat menghasilkan semula fakta yang relevan dalam semua perincian dan dengan semua perincian. Walau bagaimanapun, perkara dan peristiwa dibuat semula bukan dalam bentuk serpihan yang tidak koheren atau bingkai yang tersebar, tetapi dalam integriti dan kesinambungannya. Akibatnya, ada semacam pemrosesan bahan, yang dinyatakan dalam pengisian idea dengan perincian yang diperlukan, iaitu, dalam proses pembiakan, aktiviti imaginasi kita mulai terserlah.

Pada tahap yang jauh lebih besar, aktiviti khayalan hadir dalam pembentukan gambar objek atau fenomena yang tidak pernah kita rasakan. Ini adalah bagaimana idea mengenai zon semula jadi, di mana kita tidak pernah ada, atau idea mengenai imej pahlawan sastera muncul.

Aktiviti khayalan berkait rapat dengan pengalaman emosi seseorang. Perwakilan yang diinginkan dapat membangkitkan perasaan positif dalam diri seseorang, dan dalam situasi tertentu, impian masa depan yang bahagia dapat membawa seseorang keluar dari keadaan yang sangat negatif, membiarkannya melarikan diri dari situasi saat ini, menganalisis apa yang sedang berlaku dan memikirkan semula kepentingan keadaan untuk masa depan. Oleh itu, imaginasi memainkan peranan yang sangat penting dalam mengatur tingkah laku kita.

Imaginasi juga dikaitkan dengan pelaksanaan tindakan sukarela kita. Jadi, khayalan ada dalam apa jua jenis aktiviti pekerjaan kita, kerana, sebelum membuat sesuatu, kita mesti mempunyai idea tentang apa yang kita ciptakan. Lebih-lebih lagi, semakin jauh kita menjauhkan diri dari tenaga kerja mekanik dan pendekatan untuk aktiviti kreatif, semakin penting lagi daya imaginasi kita.

Secara umum diterima bahawa dasar imajinasi fisiologis adalah aktualisasi hubungan saraf, perpecahan mereka, penyatuan kembali dan penyatuan ke dalam sistem baru. Dengan cara ini, gambar timbul yang tidak bertepatan dengan pengalaman sebelumnya, tetapi juga tidak terkoyak. Kerumitan, tidak dapat diramalkan imaginasi, hubungannya dengan emosi menunjukkan bahawa mekanisme fisiologinya dikaitkan tidak hanya dengan korteks, tetapi juga dengan struktur otak yang lebih dalam. Khususnya, sistem hipotalamolimbik memainkan peranan penting di sini.

Harus diingat bahawa khayalan, kerana keistimewaan sistem fisiologi yang bertanggung jawab atasnya, sampai batas tertentu terkait dengan pengaturan proses dan pergerakan organik. Imaginasi mempengaruhi banyak proses organik: fungsi kelenjar, aktiviti organ dalaman, metabolisme dalam badan, dan lain-lain. Sebagai contoh, sudah diketahui bahawa idea makan malam yang lazat menyebabkan kita mengeluarkan air liur dengan banyak, dan menanamkan pada seseorang idea melecur, anda boleh menyebabkan simptom sebenar "terbakar" pada kulit. Corak serupa telah diketahui sejak lama dan digunakan secara meluas dalam rawatan pesakit psikosomatik yang disebut semasa sesi terapi sugestif. Sebaliknya, imaginasi juga mempengaruhi fungsi motor manusia. Sebagai contoh, jika kita membayangkan bahawa kita berlari di trek stadium semasa pertandingan, instrumen akan mendaftarkan kontraksi halus kumpulan otot yang sesuai.

Contoh lain dari pengaruh khayalan pada proses organik boleh menjadi pertukaran pertukaran gas pada masa kita membayangkan melakukan semacam pekerjaan fizikal. Sebagai contoh, katakan kita mengangkat barbel berat dalam pertandingan. Dalam kes ini, instrumen akan mencatatkan peningkatan intensiti pertukaran gas. Fenomena yang sama akan dijumpai dalam kes-kes tersebut ketika kita melihat wajah seseorang mengangkat barbel.

Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa imaginasi memainkan peranan penting baik dalam pengaturan proses tubuh manusia dan dalam pengaturan perilaku termotivasinya.