Kognisi
Kognisi- proses aktiviti manusia, kandungan utamanya adalah refleksi realiti objektif dalam fikirannya, dan hasilnya adalah pemerolehan pengetahuan baru tentang dunia di sekelilingnya.
Jenis kognisi:
perkara biasa (praktikal) dicapai dalam pengalaman seharian - dalam pekerjaan, komunikasi ..
saintifik - sumber utama pengetahuan rasional orang di dunia
falsafah
artistik (kiasan)
sosial
Objek kognisi* subjek yang boleh dikenali
* seluruh dunia sekitarnya dalam batasan dengannya
orang dan masyarakat secara keseluruhannya berinteraksi
* manusia
Subjek kognisi* orang, masyarakat
Kognisi sensual- seseorang menerima maklumat mengenai objek dan fenomena
dunia sekeliling dengan bantuan pancaindera
Bentuk kognisi deria:
sensasi(mewakili refleksi sifat dan kualiti individu objek dunia sekitarnya, yang secara langsung mempengaruhi pancaindera)
persepsi(dalam prosesnya, gambar holistik terbentuk dalam subjek kognisi, memantulkan objek dan sifatnya secara langsung mempengaruhi organ indera
perwakilan(bentuk kognisi di mana pantulan deria objek dan fenomena dipertahankan dalam kesedaran, yang membolehkan anda menghasilkannya secara mental)
Kognisi rasional- (Fikiran Jerman) - pada tahap ini, mekanisme dihidupkan
berfikir. Pandangan baru berkaitan dengan pandangan tersebut
yang diterima lebih awal.
Bentuk kognisi rasional:
Konsep - adalah bentuk (jenis) pemikiran yang mencerminkan ciri umum dan penting dari objek atau fenomena yang dapat dikenali
Penghakiman adalah suatu bentuk pemikiran di mana hubungan terjalin antara konsep individu dan dengan pertolongan ini sesuatu ditegaskan atau ditolak. Semasa membuat penilaian, seseorang menggunakan konsep yang merupakan elemen penilaian.
Inferens adalah mendapatkan pertimbangan baru berdasarkan yang ada menggunakan undang-undang pemikiran logik.
Jenis kesimpulan:
A) deduktif - adalah rantaian penaakulan, pautan yang saling berkaitan
hubungan akibat logik dari pernyataan umum hingga
B) induktif - inferensi terletak dalam rantai mengikut urutan dari
peribadi hingga umum. Penaakulan induktif memberi kesan.
Gerak hati- proses kognitif tertentu yang membawa kepada pengetahuan baru.
Kesedaran- ukuran intensiti interaksi kita dengan kenyataan
Bawah sedar- proses dalam jiwa yang tidak kita lacak dalam kesedaran, jangan
sedar
Kesedaran diri- ini adalah keadaan kesedaran yang istimewa apabila ia berubah kepada dirinya sendiri.
Arahan utama pengetahuan
Pengetahuan diri Kognisi alam Kognisi masyarakat
Agnostik percaya bahawa mustahil untuk memperoleh pengetahuan yang boleh dipercayai
Ahli empirik percaya bahawa ini hanya dapat dilakukan dengan bantuan sensasi
Rasionalis berpendapat bahawa kriteria kebenaran hanya boleh menjadi akal
Betul- korespondensi pengetahuan yang diperoleh dengan kandungan objek kognisi
Kaedah kognisi
Kaedah pemerhatian (kajian objektif terhadap objek dan fenomena individu, di mana pengetahuan diperoleh mengenai sifat luaran dan ciri objek yang dikaji)
Kaedah penerangan kekaisaran (maklumat yang diperoleh direkodkan menggunakan cara bahasa atau dalam bentuk tanda lain)
Kaedah eksperimen (kaedah mengkaji fenomena, yang dijalankan dalam keadaan yang ditentukan dengan ketat.
Jenis percubaan:
a) penyelidikan (bertujuan untuk menemui sains baru dan tidak diketahui oleh sains
b) pengesahan (kawalan) - selama itu, pemeriksaan dilakukan
andaian teori, hipotesis
c) fizikal, kimia, biologi, sosial
Topik mengenal dunia sudah relevan sejak zaman dahulu lagi. Ahli-ahli falsafah kuno untuk pertama kalinya membentuk idea mengenai jenis-jenis kognisi manusia dari dunia sekitarnya.
Konsep kognisi dan pengetahuan
Pengetahuan adalah hasil sistematis dari aktiviti kognitif manusia. Berkat pengetahuan, seseorang berpeluang membina aktiviti hidupnya secara rasional, bergantung pada pengalaman generasi sebelumnya.
Kumpulan kaedah dan proses untuk memperoleh pengetahuan adalah kognisi. Kognisi adalah kajian semua proses dan undang-undang dunia objektif. Ilmu yang mengkaji proses kognisi adalah epistemologi.
Pengetahuan tentang dunia: sensual dan rasional, benar dan salah
Kognisi dunia boleh terdiri daripada dua bentuk: sensual dan rasional. Kognisi sensori berdasarkan tiga kriteria utama - sensasi, perwakilan dan persepsi.
Kognisi rasional didasarkan pada proses berfikir. Kognisi rasional berlaku kerana seseorang mencari penjelasan - konsekuensi logik untuk fenomena dunia objektif yang berlaku.
Pengetahuan sensual membawa kepada pengetahuan palsu. Bergantung pada perasaannya, seseorang sering tidak dapat membuat kesimpulan yang betul mengenai peristiwa tertentu. Pengetahuan rasional dapat menghasilkan pengetahuan benar dan salah.
Epistemologi moden menafsirkan pengetahuan yang benar sebagai fakta yang tidak dapat disangkal yang tidak memerlukan bukti tambahan.
Kebenaran dan kriteria
Kebenaran adalah sejauh mana pengetahuan yang diperoleh seseorang sesuai dengan kenyataan. Seseorang tidak dapat mengetahui kebenaran secara menyeluruh, oleh itu konsep ini selalu bersifat teori.
Keputusan terhad seseorang mengenai fenomena atau perkara disebut kebenaran terhad. Sistem kebenaran yang terbatas kadangkala dapat menambah konsep kebenaran mutlak.
Pelbagai bentuk pengetahuan manusia
Pengetahuan manusia diperoleh melalui beberapa bentuk: seni, sains, kepercayaan, parascience. Bentuk pengetahuan manusia yang paling kuno adalah kepercayaan manusia. Orang-orang kuno menyedari dunia di sekitar mereka melalui kepercayaan pada kekuatan dunia lain, yang dinyatakan dalam agama-agama pertama - sihir, paganisme dan fetishisme.
Parascience adalah kajian astrologi, astronomi dan sains lain oleh seseorang yang tidak termasuk dalam kategori sains klasik. Berkat seni, seseorang memperoleh peluang untuk mengenali dunia dari sudut pandang seni, untuk mengungkapkan semua aspeknya yang tersembunyi di sebalik perwakilan logik.
Pengetahuan sosial dan kemanusiaan
Sains sosial adalah inti pengetahuan kemanusiaan dan sosial. Jadi subjek kajian sejarah dan sosiologi adalah interaksi dalam masyarakat. Pengetahuan yang diperoleh semasa mengkaji proses ini adalah pengetahuan sosial.
Tidak seperti pengetahuan sosial, pengetahuan kemanusiaan bersifat peribadi. Pengetahuan kemanusiaan mengungkapkan perasaan seseorang semasa interaksi sosialnya.
Tema: Kognisi
Jenis pelajaran: gabungan.
Tujuan: untuk membentuk idea pelajar tentang kepelbagaian kemampuan kognitif manusia.
Murid semestinya tahu bahawa:
1) seseorang memperoleh keinginan untuk pengetahuan;
2) pancaindera membantu seseorang mengenal dunia secara langsung;
3) seseorang mengembangkan "imej diri" - sistem idea, gambar dan penilaian yang unik yang berkaitan dengan diri sendiri.
Pelajar perlu memahami apa itu:
1) kognisi; 5) kesimpulan;
2) sensasi; 6) kebenaran;
3) persepsi;
4) konsep; 7) penghakiman;
Pelajar seharusnya dapat:
1) terangkan:
Apakah peranan mereka dalam kognisi Rasa;
Makna konsep asas;
Apa yang membentuk "imej I";
2) menyatakan pandangan anda;
3) menganalisis teks dan pernyataan;
4) mencirikan ciri-ciri jenis kognisi utama.
Semasa kelasSaya... Temu ramah.
Kerja berkumpulan. –3 kumpulan bekerja dengan tugasan yang diberikan oleh guru.
II... Belajar bahan baru.
1. Apa itu kognisi dan pengetahuan?
2. Bagaimana dunia dikenali?
3. Apakah peranan amalan sosio-sejarah dalam proses kognisi?
4. Proses penyelidikan.
5. Kebenaran.
6. Potongan. Aruhan.
Tugas 1. Tuliskan kata-kata yang terlintas di fikiran apabila anda mendengar perkataan "pengetahuan." Kumpulkan perkataan ini. Cuba tentukan sendiri konsep "kognisi".
Kognisi- proses aktiviti manusia, kandungan utamanya adalah refleksi realiti objektif dalam fikirannya, dan hasilnya adalah pemerolehan pengetahuan baru tentang dunia di sekelilingnya.
Kaji rajah dan kongsi apa yang anda pelajari mengenai pembelajaran.
1. Berikan contoh di mana seseorang itu menjadi subjek dan objek pengetahuan.
2. Berikan contoh kognisi deria dan rasional.
3. Tunjukkan sisi positif dan kognitif sensori dan rasional.
Kata guru.
Rasa - produk interaksi antara manusia dan alam. Ini adalah refleksi sifat dan kualiti individu objek dunia sekitarnya, yang secara langsung mempengaruhi pancaindera.
Persepsi - gambar deria terpadu yang timbul daripada interaksi langsung organ indera manusia dengan dunia luar.
Perwakilan- gambar visual yang sensual, disimpan secara bebas dalam memori dan sewenang-wenangnya (atau tidak sengaja) dihasilkan semula dalam ciptaan tersebut.
Konsep - bentuk pemikiran yang mencerminkan ciri umum dan penting dari objek atau fenomena yang dapat dikenali.
Penghakiman - borang berfikir, yang mencerminkan sambungan antara objek dan sifatnya, antara objek dan fakta kewujudannya.
Inferens - bentuk logik pengetahuan inferensi, yang terdiri dalam peralihan dari beberapa penilaian awal ke pengetahuan baru yang timbul dari penilaian ini, yang menjadi asasnya.
Inti dari proses kognisi akan memperoleh pengetahuan objektif, lengkap dan tepat mengenai dunia sekitarnya.
Di kalangan ahli falsafah, tidak ada jawapan yang jelas untuk persoalan kemungkinan mengetahui dunia dan memperoleh pengetahuan yang benar.
Agnostik percaya bahawa mustahil untuk memperoleh pengetahuan yang boleh dipercayai.
Ahli empirik - bahawa ini hanya dapat dilakukan dengan bantuan sensasi.
Rasionalis - berpendapat bahawa kriteria kebenaran hanya boleh menjadi alasan.
Apa pandangan pengetahuan dunia yang anda kongsi? Buktikan.
| Betul | ini adalah refleksi tindakan yang betul dan betul kekukuhan dalam pemikiran, kriteria di mana akhirnya adalah amalan |
|
| Berlatih | khusus manusia, sedar, penetapan matlamat, aktiviti yang pantas |
|
| Potongan | rantai penaakulan (penaakulan), dalam hasilnya dari pengetahuan umum seseorang menjadi spesifik |
|
| Aruhan | kesimpulan dari fakta hingga pernyataan umum |
|
| Hipotesis | (dari bahasa Yunani - meneka) - minda sistem kesimpulan, melalui mana berdasarkan sejumlah fakta disimpulkan mengenai kewujudan definisi objek, hubungan atau penyebab fenomena, tetapi boleh dipercayai |
|
Betul - korespondensi pengetahuan yang diperoleh dengan kandungan objek kognisi. Berlatih- khusus aktiviti manusia, sedar, menetapkan matlamat, bertujuan, sensori-objektif. Sesungguhnya, latihan adalah aktiviti orang, mengubah alam dan masyarakat, memastikan kewujudan dan perkembangannya.
Amalan adalah titik permulaan kognisi. Banyak ilmu telah dihidupkan oleh keperluan praktikal. Keperluan latihan adalah matlamat kognisi. Di samping itu, praktik adalah kriteria kebenaran, iaitu dalam praktiknya kita memeriksa kebenaran dan kebenaran pengetahuan kita.
Mengungkap peranan praktik dalam proses kognisi, guru menarik perhatian pelajar terhadap kesatuan teori dan praktik. Gabungan teori dengan praktik menyumbang kepada kejayaan aktiviti seseorang untuk mengubah alam dan masyarakat.
Namun, saintis Rusia yang terkenal, guru Ushinsky K. D dengan tepat menegaskan: "Teori kosong yang tidak didasarkan pada apa-apa ternyata sama seperti perkara atau pengalaman yang tidak berguna, dari mana tidak ada pemikiran yang dapat disimpulkan. " .
Pengeluaran: amalan adalah titik permulaan kognisi, tujuan kognisi dan kriteria kebenaran, kebenaran pengetahuan.
4. Guru memberikan definisi dari buku teks; penyelidikan adalah proses kajian saintifik terhadap suatu objek (objek, fenomena) untuk mengenal pasti hukum-hukumnya. Pengkaji mesti selalu bertanya kepada dirinya sendiri.
Metodologi pencarian eksploratori adalah bidang khusus dalam kajian sains. A. Akhmatova menulis: "Andai saja anda tahu dari puisi sampah apa yang tumbuh tanpa mengetahui rasa malu!"
Sains adalah, pertama sekali, penjelasan mengenai beberapa aspek realiti. Pemahaman dicapai melalui penggubalan undang-undang atau prinsip umum. Undang-undang atau prinsip dapat disahkan secara eksperimen. Sains adalah mencari kesatuan yang heterogen, persamaan dalam apa yang nampaknya sama sekali berbeza.
Penyelidikan dimulakan dengan rumusan masalah, topik kajian. Seterusnya, objek kajian ditentukan, itu
dipenuhi, tujuan, objektif, hipotesis dan peruntukan yang dipertahankan. Sebarang penyelidikan ilmiah mempunyai kepentingan dan kepentingan tertentu untuk sains dan praktik.
Dalam mengemukakan masalah, penyelidik sepertinya menjawab pertanyaan: "Apa yang harus dikaji dari apa yang belum pernah dikaji sebelumnya?" Tujuan penyelidikan harus, sebagai peraturan, menjadi penyelesaian bagi beberapa masalah praktikal.
Menentukan objek penyelidikan, kami menjawab soalan "Apa yang sedang diselidiki?" Aspek penyelidikan kami, tentang pengetahuan baru yang akan diperoleh, tercermin dalam subjek penyelidikan. Subjek memberikan idea tentang bagaimana objek dipertimbangkan, hubungan, sifat, aspek, fungsi objek yang dinyatakan oleh kajian ini.
Salah satu kaedah pengembangan, serta elemen struktur penyelidikan - hipotesis(dari bahasa Yunani - meneka) - ini adalah sistem inferensi yang, berdasarkan sejumlah fakta, kesimpulan dibuat mengenai keberadaan objek, hubungan atau penyebab fenomena, dan kesimpulan ini tidak dapat dianggap benar-benar dipercayai. Hipotesis perlu diuji. Setelah diuji, hipotesis sama ada menjadi teori saintifik, diubah suai, atau dibuang jika ujiannya negatif.
Kaedah, teknik atau prosedur apa pun boleh menjadi objek pemahaman (penyelidikan). Sebagai contoh, dalam pembentukan representasi teori, disarankan untuk menggunakan eksperimen, dan pembinaan model normatif, sebagai peraturan, dikaitkan dengan organisasi kerja eksperimental.
Oleh itu, terdapat dua tahap penyelidikan yang berkaitan: empirikal - mencari fakta baru, membuat generalisasi dan mencari arah aliran dalam proses tertentu; teori- penggubalan undang-undang umum, penciptaan teori saintifik.
Adapun cara intuitif untuk memperoleh pengetahuan, maka perlu memberi definisi gerak hati- ini adalah pemahaman langsung mengenai kebenaran tanpa bantuan pengalaman saintifik dan kesimpulan logik.
Proses penyelidikan ilmiah tidak pernah berakhir dan memerlukan kreativiti dan imaginasi. Terdapat penemuan yang datang dari bawah sedar, dari pandangan. Terdapat penemuan yang timbul dari idea yang seolah-olah ada di udara. Namun, saintis L. Pasteur dengan adil mengatakan: "Peluang itu memilih akal yang sudah siap."
5. Hasil dari proses penyelidikan ilmiah adalah pencapaian kebenaran.
Jenis kognisi: setiap hari, saintifik, sosial, falsafah, artistik.
Kerja rumah: tulis karangan mengenai salah satu topik yang diberikan:
1. “Berdasarkan masa lalu kita menyedari masa depan, atas dasar yang jelas kita menyedari yang tersembunyi”. (Mo-tzu- pemikir kuno Cina.)
2. “Mencari kebenaran bermaksud: mencari kesalahan. (Salek Pinigin adalah pengarang, wartawan Rusia.)
3. "Kesedaran bahawa ada sesuatu yang salah adalah kesadaran akan kebenaran." (Arthur Schopenhauer adalah ahli falsafah Jerman.)
4. Siapa yang mengongkong khayalan - mencari kebenaran. " (Gennady Matyushov adalah ahli falsafah Rusia.)
5. “Pembebasan dari pembohongan adalah pemberitaan kebenaran; pengetahuan bahawa apa yang diturunkan sebagai kebenaran adalah dusta adalah kebenaran. " (Thomas dari Kempis adalah pemimpin agama, penulis.)
Bagaimana anda memahami tulisan di kuil Delphic "Kenali Diri Anda"?
Bagaimana anda memahami kata-kata Socrates: "Kebodohan itu bukanlah dengan mengetahui sedikit, tetapi tidak mengetahui diri sendiri, dan berfikir bahawa anda tahu apa yang anda tidak tahu."
Menganalisis pernyataan pemikir. Adakah anda bersetuju dengan mereka? Benarkan jawapannya. Susun pernyataan ke dalam kumpulan. Apa yang menghubungkan kumpulan ini?
1. "Apa yang diperlukan untuk melihat dengan jelas? Jangan melihat sendiri. " (Petr Chaadaev.)
2. "Tidak ada yang dapat menilai orang lain sehingga dia belajar menilai dirinya sendiri." (Johann W. Goethe.)
3. "Semakin baik kita mengenal diri kita, semakin sedikit kita mempercayai orang lain."
(Arkady Davidovich.)
4. "Hasil terpenting dari mana-mana pendidikan adalah pengetahuan diri." (Ernst Feichterszhben.)
5. "Seorang lelaki berdiri di depan I-nya, seperti anjing di hadapan pintu yang perlu dibuka untuk dirinya sendiri." (Andrey Kruglov.)
6. "Seseorang biasanya membingungkan pengetahuan seorang sadugo dengan apa yang, rata-rata, diketahui tentang dirinya di persekitaran sosialnya, dengan pengetahuan tentang keperibadiannya yang sedar. Kawasan bawah sedar tidak dapat dicapai untuk kritikan dan kawalan kesedaran. " (Carl Jung.)
7. "Seseorang yang mempunyai kesedaran diri sendiri tidak bersendirian. Melihat ke dalam, dia melihat ke mata orang lain atau melalui mata orang lain. " (Mikhail Bakhtin.)
8. "Seseorang harus menjadi dirinya sendiri dan mengenal dirinya sendiri. Hanya dengan memahami hakikatnya yang sebenarnya, seseorang dapat mengharapkan kebahagiaan. " (Aidre Zhid.)
9. "Kita mengenal diri kita sendiri: walaupun kita tidak memahami kebenaran, kita akan mengatur keadaan dalam kehidupan kita sendiri, dan ini adalah perkara yang paling penting bagi kita". (Pascal naik masuk.)
Sejak dunia muncul dalam kegelapan
Tidak ada orang lain di seluruh bumi
Tidak membuat penyesalan
Bahawa dia memberikan hidupnya untuk belajar.
(Rudaki)
Topik pelajaran kami adalah "Kognisi Dunia".
Topik "Kognisi" dipelajari di kelas 10 pada tahap teori. Ini adalah salah satu topik yang sukar dalam kursus pengajian sosial. Terdapat banyak istilah kompleks di dalamnya:
epistemologi, agnostik, empiris, rasionalis, hipotesis, teori saintifik, kebenaran.
Mengapa kita mengajar pelajaran kita bersama? Kami sudah mempunyai pengalaman seperti itu, kami mempelajari topik "Kegiatan manusia" dalam mod penyatuan paksa. Pada pendapat saya, semua orang menyukai percubaan ini, dan kami memutuskan untuk mengulanginya.
Pada kelas 6, dalam pelajaran pelajaran sosial, topik "Pengetahuan diri" dikaji dan inilah zaman ketika anda belajar secara aktif mengenai dunia di sekitar anda, dan saya berpendapat bahawa topik pelajaran akan memberi maklumat dan berguna untuk anda dari sudut praktikal. Dan kelas 10 akan dapat menggabungkan pengetahuan yang ada.
Apa yang akan kita bincangkan hari ini? Mengenai kepelbagaian bentuk pengetahuan dunia.
Kenyataan bahawa pengetahuan tidak timbul dengan sendirinya, ia adalah hasil aktiviti kognitif manusia. Tahap pengetahuan kita bergantung pada ketegangan minda, kerja keras, perhatian, ketekunan dan rasa ingin tahu kita.
Slaid 1. Rancangan pelajaran:
1. Kognisi sebagai aktiviti.
Aktiviti pendidikan dan kognitif.
1. Pengetahuan dan peranannya dalam kehidupan manusia.
2. Kognisi sensual.
3. Kognisi rasional.
4. Pelbagai cara mengenal dunia.
Apa itu kognisi? Slaid 2.
Kognisi adalah sejenis aktiviti manusia, di mana dia menerima pengetahuan tentang dunia di sekelilingnya.
Kognisi adalah refleksi dan pembiakan realiti dalam pemikiran manusia, yang hasilnya adalah pengetahuan tentang dunia, proses mencari kebenaran.
Pengetahuan adalah hasil pengetahuan.
Pengetahuan -hasil kognisi, refleksi realiti sebenar dalam kesedaran seseorang. Pengetahuan ada sebilangan maklumat mengenai dunia, mengenai diri kita.
Apa yang ditunjukkan dalam gambar?
Semua orang mungkin mengetahui mitos alkitabiah tentang Adam dan Hawa, bahawa mereka tinggal di Taman Eden, di mana pelbagai pokok buah tumbuh ... dan mereka dapat menikmati buah-buahan dan hanya dari satu pohon epal, Tuhan melarang mereka makan buah-buahan dari pohon pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan. Di atas pohon itu hidup seekor Ular yang licik dan licik, yang memujuk Hawa untuk merasakan epal terlarang, dan dia membujuk Adam untuk melakukan hal yang sama. Orang-orang tidak mentaati Tuhan dan diusir dari syurga.
Menurut anda mengapa Hawa melanggar larangan itu dan memakan epal dari pohon pengetahuan?
Mari membenarkan Hawa. Mungkin dia didorong oleh rasa ingin tahu, dan rasa ingin tahu bukanlah maksiat, jika seseorang tidak membongkar urusan orang lain, tetapi manifestasi keinginan untuk pengetahuan.
Slaid 3.Pengiktirafan dunia bagi setiap kita bermula dari awal kanak-kanak. Inilah jalan yang diambil oleh setiap daripada kita.
Bagaimana anda memahami ungkapan ini? Lihat kanak-kanak ini, dia jelas berminat dengan bola besar ini. Tetapi apabila dia dewasa dan bersekolah, dia akan tertarik dengan sesuatu yang lain: benua dan lautan apa yang ada di dunia, dia akan belajar tentang kehidupan orang yang berlainan, tentang bagaimana Alam Semesta berfungsi. Dan yang inikita masing-masing mengikuti jalannya. Pada zaman Soviet, berita untuk kanak-kanak "Saya ingin tahu segalanya" diterbitkan, di mana kanak-kanak diberitahu dalam bentuk yang dapat diakses mengenai rahsia dan teka-teki dunia di sekeliling mereka. Filem ini dimulakan dengan cutscene "Pokok pengetahuan itu sukar, tapi tetap saja kita tidak terbiasa mundur!"- epigraf pelajaran.
Dalam proses kehidupan, kita memperoleh pengetahuan yang akan berguna bagi kita dalam kehidupan praktikal: bagaimana memasak sup, bagaimana menjahit butang, bagaimana menanam bunga, apa itu kereta, mengapa ia bergerak.
Slaid 4."Pengetahuan adalah kuasa"
Kami belajar di, iaitu, kami memperoleh pengetahuan mengenai alam (dalam pelajaran biologi, fizik, kimia), mengenai masyarakat di mana kita hidup (sejarah, sains sosial), mengenai manusia (anatomi, fisiologi, psikologi).
Ahli falsafah Inggeris Francis Bacon memiliki frasa tersebut "Pengetahuan adalah kuasa".
Bagaimana anda memahaminya, apa maksud pengetahuan - kuasa? Apakah peranan yang dimainkan oleh pengetahuan dalam kehidupan masyarakat?
Kata-kata itu menyatakan idea peranan pengetahuan yang sangat besar dalam kehidupan seseorang individu dan umat manusia secara keseluruhan. Pengetahuan mengenai dunia di sekitar dan tentang diri sendiri diperlukan untuk seseorang dalam semua jenis aktiviti - untuk pembinaan kediaman dan pengeluaran mesin, untuk rawatan pesakit dan pentadbiran kerajaan, belum lagi kehidupan seharian kita. Berkat pengetahuan, seseorang berkembang, inteleknya, berkat pengetahuan, masyarakat bergerak maju.
"Pengetahuan adalah gimnastik dan makanan untuk minda" Leonid Sukhorukov.
Dan pembelajaran adalah proses memperoleh pengetahuan yang teratur.
Slaid 5.Mengapa seseorang selalu berusaha untuk mengetahui dunia di mana dia tinggal dan dirinya sendiri?
vFaedah praktikal (mengkaji sifat batu dan bahan, flora dan fauna);
vKeinginan untuk menerangkan fenomena alam yang tidak dapat difahami (perubahan siang dan malam, perubahan cuaca dan iklim);
vKeperluan untuk memindahkan pengetahuan dan pengalaman dari generasi ke generasi;
vkeperluan untuk belajar;
v Berusaha untuk pengetahuan adalah milik orang yang berfikir . "Saya rasa - ini bermaksud saya ada." Slaid 6.
Slaid 7. Sambungan kognisi dengan pemikiran dan pertuturan.
ü Keupayaan kognitif manusia dikaitkan dengan pemikiran (saya rasa, maka saya wujud)
ü Berfikir dikaitkan dengan pertuturan (seseorang menyatakan idea pemikirannya dengan bantuan pertuturan, bahasa);
ü Bahasa adalah sistem tanda khas yang menyatakan konsep dan perwakilan tertentu seseorang (kita saling memahami berkat bahasa).
ü Dengan bantuan bahasa, kami meluahkan pemikiran, idea.
Sekiranya seseorang mempunyai pertuturan yang buruk, dia tidak dapat mengungkapkan pemikirannya dengan betul, itu bermaksud bahawa dia tidak berusaha mengembangkan intelektualnya atau dia sangat pemalu.
Tetapi pengetahuan tidak hanya melalui minda, tetapi juga melalui hati seseorang, perasaannya. Bagaimana perasaan anda ketika memahami bahan kursus atau menyelesaikan masalah yang sukar? Rasa kepuasan dan kegembiraan yang mendalam. Betapa senangnya mengetahui bahawa anda telah mempelajari sesuatu. Kegembiraan mengetahui timbul apabila seseorang berpindah dari ketidakpastian dan kejahilan kepada pengetahuan.
Tugasan ke gred 10. Rancangkan jawapan di papan tulis:
1) "Jenis kognisi (pengetahuan)" dan
2) "Ciri pengetahuan saintifik".
Adakah semua saintis menyedari bahawa dunia dapat diketahui, dan seseorang dapat menerima pengetahuan dan menggunakannya dalam proses kehidupan?
Slaid 8.Penyelesaian persoalan mengenai kesadaran dunia oleh para ahli falsafah. Agnostik.
Agnostik (dari bahasa Yunani " agnostos "- tidak dapat diketahui) - ahli falsafah yang menafikan kemungkinan pengetahuan.
Mengapa agnostik menolak kemungkinan untuk membuktikan kebenaran?
1. Dunia tidak dapat dikenali. "Alam menjaga kita pada jarak yang terhormat dari rahsianya dan hanya memberi kita pengetahuan tentang beberapa sifat dangkal" (saintis Inggeris D. Hume)
2. Manusia tidak dapat mengetahui yang sebenarnya.
Ahli falsafah kuno Cratilus berpendapat bahawa segala sesuatu di dunia berubah dengan begitu cepat sehingga ketika kita mengucapkan kata yang menunjukkan objek ini, ia akan berubah dan tidak akan menjadi yang kita harapkan.
Dari sudut akal, jika kognisi dunia tidak mungkin, maka umat manusia akan tetap berada di tahap perkembangan keganasan, tidak akan ada sains dan teknologi, tidak akan ada gerakan masyarakat ke depan. Sebilangan besar saintis mengakui bahawa dunia dapat dikenali, walaupun proses kognisi sangat rumit, jalan menuju kebenaran melalui kesilapan dan khayalan.
Slaid 9. Proses kognisi. Terangkan rajah.
Proses kognisi melibatkan dua sisi:
Subjek kognisi adalah orang yang menyedari objek atau fenomena.
Objek kognisi adalah objek atau fenomena yang dikaji oleh seseorang.
Hasil kognisi adalah pengetahuan.
Slaid 10.
Bagaimana seseorang mengetahui dunia di sekelilingnya? "Terdapat dua jenis pengetahuan, satu melalui perasaan, yang lain melalui pemikiran" (Democritus)
Sensual(dengan bantuan deria manusia) dan rasional(dengan pertolongan akal, berfikir) kognisi.
Apakah deria manusia?
Namakan dua kaedah penyelidikan saintifik yang dibincangkan dalam petikan ini dan terangkan setiap kaedah tersebut.
Nombor tugas kognitif 2. Ahli kimia Jerman, A. Kekule, mengingatkan: “Saya melihat sangkar dengan monyet, yang saling menangkap, kemudian mencengkam satu sama lain, kemudian melepaskan diri, dan sekali memegang sedemikian rupa sehingga mereka membentuk cincin. Oleh itu, 5 ekor monyet, meraih, membentuk lingkaran, dan pemikiran itu segera melintas di kepala saya: "Inilah gambaran benzena."
Atas dasar apa kaedah penyelidikan saintifik F.A. Kekule membuat penemuan?
Slide "Saya tahu saya tidak tahu apa-apa" (Socrates) Batasan kognitif manusia. Tak terbatas pengetahuan.
Belajar belajar, jangan malas
Teruskan, berani, bekerja,
Segalanya ada di hadapan anda buat masa ini
Bekerja, anak-anak dan keluarga.
Anda mengembangkan akal anda
Dan ingat bahawa pembelajaran itu ringan.
Nombor tugas kognitif 3. Pengasas aerodinamik moden N.E. Zhukovsky, seperti pendahulunya, mulai memerhatikan penerbangan burung, sumber kekuatan pengangkut penerbangan mereka. Berdasarkan pemerhatian ini, dia membuat model matematik sayap, secara saintifik membuktikan profil sayap yang paling berguna untuk pesawat terbang. Pengiraan dan cadangan N.E. Zhukovsky dibenarkan sepenuhnya dalam praktiknya: sayap dan baling-baling pesawat moden dikira menggunakan formula dan dirancang berdasarkan profil optimum yang dikemukakan oleh saintis itu.
Inti proses yang digambarkan oleh contoh yang diberikan. Nyatakan tiga tanda yang menentukannya.
Pelajaran kajian sosial mengenai topik "Kognisi dan Pengetahuan"
Tujuan: untuk mempertimbangkan undang-undang dan ciri asas yang wujud dalam proses kognisi.
Subjek: kajian sosial.
Tarikh acara: "____" ____. 20___
Guru: Khamatgaleev E.R.
Komunikasi topik dan tujuan pelajaran.
Revitalisasi aktiviti pendidikan.
Siapa yang boleh mengatakan tentang dirinya: "Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa"? Bolehkah anda bergantung pada ketepatan maklumat yang diterima dengan bantuan pancaindera? Bagaimana membezakan antara pengetahuan benar dan tidak benar? Adakah penamatan ilmiah akan berakhir? Apa yang dilakukan oleh parascience?
Pembentangan bahan program.
Bercerita dengan unsur perbualan
Seseorang yang telah belajar selama bertahun-tahun di sekolah tidak perlu menjelaskan maksud perkataan "pengetahuan". Untuk mengetahui, mengetahui, memahami bermaksud memiliki maklumat (satu set maklumat) mengenai bidang realiti tertentu. Pengetahuan menentang kebodohan, kejahilan.
Pengetahuan - itu adalah hasil pengetahuan. Kognisi adalah proses memahami realiti, mengumpulkan dan memahami data yang diperoleh dalam pengalaman interaksi manusia dengan dunia luar.
Untuk meningkatkan aktiviti kognitif, perlu mengkaji ciri dan masalahnya.
Adakah kita tahu dunia
Masalah kognisi berpunca dari kesukaran kognisi yang sebenarnya. Dalam pendekatan mereka terhadap masalah ini, para saintis dibahagikan kepada optimis, pesimis dan skeptis.
Pesimis menafikan pengetahuan dunia. Optimis berpendapat bahawa dunia pada asasnya dapat dikenali. Skeptis menyedari bahawa pengetahuan tentang dunia adalah mungkin, mereka menyatakan keraguan tentang kebolehpercayaan pengetahuan yang diperoleh.
Bahkan pada zaman kuno, idea muncul bahawa orang yang berbeza dicirikan oleh tafsiran yang berbeza dan penilaian fenomena yang berbeza. Inti dari perkara itu sendiri, tersembunyi di sebalik manifestasi luarannya, seseorang tidak dapat memahami. Idea ini menjadi asas agnostisisme(dari bahasa Yunani. agnostos - tidak dapat diketahui) - doktrin falsafah yang menafikan kemungkinan pengetahuan. Anehnya dengan perkembangan pengetahuan mengenai dunia, agnostisisme tidak mati. Pada zaman moden, yang dicirikan oleh perkembangan pesat sains semula jadi eksperimen, saintis Inggeris D. Hume (1711-1776) menyimpulkan: "Alam membuat kita berada pada jarak yang terhormat dari rahsianya dan hanya memberi kita pengetahuan tentang beberapa sifat dangkal. "
Bentuk agnostisisme yang lain ialah konvensionalisme. Menurut ajaran ini, teori dan hipotesis saintifik yang ada hanyalah perjanjian antara saintis (dari lat. konvensyen – kontrak, perjanjian). Pengetahuan ini tidak dapat menggambarkan intipati objek yang dikaji dengan tepat.
Sampai tahap tertentu, agnostisisme berterusan hari ini, pada awal abad ke-21, ketika, nampaknya, banyak rahsia alam semesta telah ditemui.
Penyokong epistemologi(dari perkataan Yunani gnosis - kognisi dan logo - doktrin, kata itu adalah doktrin pengetahuan) optimisme, tanpa menolak kerumitan pengetahuan, kesukaran mengenal pasti intipati sesuatu, membuktikan ketidakkonsistenan agnostisisme. Sebagai hujah, sebilangan dari mereka mencatat kejelasan dan keistimewaan pemikiran saintifik, yang menceritakan tentang intipati objek yang dikaji. Yang lain menekankan kesahan umum hasil yang diperoleh. Dan yang ketiga - mengenai kemustahilan kewujudan manusia tanpa pengetahuan, disahkan dalam amalan kehidupan sebenar.
Sesiapa yang menyedari pengetahuan dunia mempertimbangkan pelbagai cara aktiviti kognitif.
Kognisi sensual dan rasional
Ilmu pengetahuan dan kognisi membezakan pelbagai bentuk kognitif deria. Yang pertama adalah Rasa, iaitu pantulan sifat individu, sifat individu objek dan proses. Bentuk kedua kognisi deria adalah persepsi, yang memberikan pantulan objek secara menyeluruh dalam pelbagai sifatnya. Bentuk kognisi sensori yang paling kompleks adalah perwakilan, kerana tidak ada lagi subjek khusus yang dicerminkan. Tetapi, seperti dalam persepsi, masih ada gambar tertentu dari objek, dengan satu-satunya perbezaan bahawa gambar ini agak "rata-rata", gambar serupa dari masa lalu bertindak padanya dan ia kehilangan ciri unik dan rawak. Ingatan, "kebangkitan" adalah ciri persembahan. Selalunya, imaginasi bertindak dalam perwakilan: dengan pertolongannya, seseorang dapat mengembalikan apa yang telah ada, untuk menonjolkan aspek-aspek individu dari suatu objek, untuk menggabungkannya. Hasilnya, perwakilan dapat diperoleh sebenar, yang dapat dilaksanakan oleh seseorang dalam praktiknya (contohnya, idea peranti kereta baru), atau idea tidak nyata(contohnya, mengenai ikan duyung, brownie, centaur, dll.).
Dalam proses kognisi rasional (logik), bentuk seperti konsep, pertimbangan, inferensi juga digunakan (kadang-kadang ini merangkumi hipotesis, teori, kaedah).
Anda sudah tahu itu konsep - ia adalah pemikiran di mana ciri-ciri umum dan penting dari sesuatu diperbaiki, misalnya, konsep "orang", "kapal terbang" tidak terhad kepada gambaran orang tertentu atau jenama pesawat.
Satu bentuk pengetahuan rasional yang lebih kompleks adalah pertimbangan - pemikiran yang menegaskan atau menafikan sesuatu tentang objek pengetahuan. Penghakiman mencerminkan hubungan yang wujud antara objek dan fenomena realiti atau antara sifat dan tanda mereka.
Berdasarkan konsep dan pertimbangan, kesimpulan, mewakili penaakulan di mana keputusan baru (kesimpulan atau kesimpulan) disimpulkan secara logik.
Keupayaan kognitif rasional (serta kemampuan deria pada tahap perwakilan) dikaitkan dengan berfikir. Berfikir, pada gilirannya, dikaitkan dengan ucapan. Ucapan dijalankan menggunakan bahasa. Bahasa - ia adalah sistem tanda khas yang mempunyai makna yang ditentukan. Bunyi, gambar, gambar, isyarat, dan lain-lain boleh digunakan sebagai tanda. Makna yang ditentukan adalah isi yang diberikan kepada tanda ini atau tanda itu. Hubungan makna dengan tanda berbeza dalam bahasa yang berbeza (contohnya, kata-kata yang menunjukkan rumah atau orang berbunyi dan menulis dengan berbeza dalam bahasa yang berbeza). Tanda biasanya berfungsi sebagai alat kognisi, walaupun dapat juga menjadi objek jika kita berbicara mengenai kajian langsung mengenai sistem tanda dan tanda.
Dalam pandangan mengenai hubungan antara pengetahuan sensual dan rasional, kedudukan sensasionalis dan rasionalis dibezakan. Sensasionalisme(dari lat. sensus - perasaan) di tempat pertama dalam proses kognisi meletakkan kemampuan kognitif deria berbanding akal. Sensualis percaya: "Tidak ada apa-apa dalam fikiran yang tidak mungkin ada dalam indera sebelumnya."
Garis yang bertentangan dipatuhi rasionalis. Mereka menyedari asas pengetahuan dan tingkah laku orang fikiran(dari lat. nisbah – minda), menafikan perasaan sebagai sumber maklumat utama yang boleh dipercayai, memotivasi ketidaktepatan dan maklumat terhad tentang dunia yang diperoleh dengan bantuan pancaindera.
Siapa yang betul?
Sudah tentu, kemampuan kognitif pancaindera adalah terhad, tetapi harus diakui bahawa ini adalah satu-satunya saluran di mana seseorang berhubung secara langsung dengan realiti material. Tanpa kognisi deria, orientasi utama di dunia adalah mustahil, mustahil untuk memahami keindahan dan keharmonian.
Kognisi rasional, dalam interaksinya dengan praktik, dapat mengatasi kekurangan kognisi deria terhadap realiti dan memastikan perkembangan pengetahuan progresif yang hampir tidak terbatas. Walau bagaimanapun, pengetahuan rasional adalah mustahil tanpa pengetahuan deria. Jadi, sebagai contoh, dalam teori fizikal, sisi sensori-visual memainkan peranan penting (dalam bentuk gambar rajah, gambar dan gambar lain). Dengan kata lain, dalam kognisi sebenar, deria dan rasional saling berkaitan dan bertindak sebagai satu kesatuan. Kesatuan ini sama sekali tidak terganggu oleh kenyataan bahawa dalam beberapa situasi kognitif prinsip sensual berlaku, dan yang lain - prinsip rasional.
Kebenaran dan kriteria
Melalui pancaindera, pemikiran, serta dengan bantuan intuisi dan emosi, seseorang, dalam proses proses kognitif, memperoleh pengetahuan tentang objek dan hubungan. Tetapi pengetahuan ini boleh menjadi benar dan salah.
Kebenaran - ini adalah korespondensi pengetahuan yang diperoleh dengan realiti, seperti refleksi objek oleh subjek yang menyedari, di mana objek kognitif dihasilkan semula kerana ia wujud dengan sendirinya, di luar kesedaran. Atau dengan kata lain: kebenaran adalah kesesuaian idea atau pernyataan dengan keadaan sebenar. Konsep "kebenaran" adalah kompleks dan pelbagai aspek.
Oleh kerana seseorang tidak selalu dapat mengetahui kebenaran secara menyeluruh (misalnya, mencerminkan proses kuantum-mekanikal atau sosio-sejarah) dan pengetahuannya terbatas pada saat tertentu, maka kebenaran seperti itu disebut relatif. Kebenaran relatif - terhad pengetahuan yang betul tentang apa sahaja. Lama kelamaan, kebenaran relatif dapat menjadi kes khas dari peraturan umum, atau bahkan menjadi khayalan. Kebenaran mutlak terdiri dari kebenaran relatif. Kebenaran mutlak - itu adalah pengetahuan yang lengkap dan komprehensif mengenai objek yang kompleks. Isi kebenaran terus berkembang, menyempurnakan, oleh itu, proses kognisi tidak berkesudahan.
Tidak semua kebenaran adalah mutlak dan muktamad. Tidak banyak kebenaran seperti itu sama sekali. Terdapat lebih banyak kebenaran relatif.
Bagaimana membezakan kebenaran dari kesalahan, dari kesimpulan yang salah, yang sering berlaku dalam proses kognisi?
Ada sudut pandang bahawa pengetahuan hanya berlaku apabila ia konsisten, harmoni secara logik, iaitu selaras dengan sistem pandangan yang ada.
Kriteria kebenaran yang lain adalah pengakuan sebagai benar apa yang baik untuk seseorang.
Pandangan ini mencirikan sifat-sifat yang ingin dicari oleh seseorang dalam pengetahuan sebenar. Walau bagaimanapun, pengkritik pandangan yang digariskan menyatakan bahawa tidak setiap teori harmoni secara logik adalah benar dan, sebaliknya, pengetahuan yang tidak mendatangkan faedah langsung, sebenarnya, dapat berubah menjadi benar.
Amalan dianggap sebagai kriteria kebenaran yang lebih dipercayai. Sekiranya, sebagai contoh, loji tenaga nuklear, yang dibuat berdasarkan teori fizikal tertentu, memberikan elektrik, maka teori ini benar. Tetapi sudut pandang ini dikritik: praktik tidak meliputi seluruh dunia nyata, selain itu, pengesahan praktikal terhadap teori apa pun mungkin tidak akan berlaku dengan segera, tetapi setelah bertahun-tahun, tetapi ini tidak bermaksud bahawa teori ini tidak benar. Oleh itu, dalam falsafah, ia dikemukakan idea pelengkap: kriteria kebenaran yang terpenting adalah praktik, yang merangkumi pengeluaran material, pengalaman terkumpul, eksperimen, ditambah dengan keperluan konsistensi logik dan, dalam banyak kes, oleh kegunaan praktis pengetahuan tertentu.
Tuduhan yang tidak sesuai dengan kenyataan sama ada khayalan atau kepalsuan. Sekiranya khayalan - ini adalah kandungan pengetahuan yang tidak sesuai dengan kenyataan, tetapi kemudian disalah anggap benar Salah - ia adalah penyelewengan keadaan sebenar, dengan tujuan untuk menipu seseorang. Dari sudut pandang moral, khayalan adalah kebohongan yang tidak disedari, dan penipuan adalah perkara yang tidak bertanggungjawab.
Kebenaran menampakkan dirinya secara khusus dalam setiap bidang pengetahuan. Dalam penyelidikan sejarah akan berbeza daripada, misalnya, dalam kimia atau kritikan sastera. Dalam sains matematik, pembuktian ketentuan selalu berakhir dengan bukti teori: teori itu secara langsung merupakan kriteria kebenaran peruntukan ini. Kebenaran juga spesifik dalam penyelidikan kehakiman, di mana seringkali sukar untuk mendapatkannya, memeriksa banyak hipotesis, fakta, data yang diperoleh oleh eksperimen, dan kesaksian.
Ciri-ciri pengetahuan saintifik
Pengetahuan saintifik paling hampir dengan kebenaran. Pada masa yang sama, ia berbeza dengan jenis pengetahuan lain, begitu juga dengan pengetahuan saintifik dari bentuk pengetahuan yang lain. Pertama, pengetahuan saintifik dipandu oleh prinsip objektiviti. Ia harus mencerminkan objek seperti sebenarnya. Kedua, pengetahuan saintifik, berbeza dengan kepercayaan buta dalam mitologi dan agama, mempunyai ciri seperti kesahan rasionalistik. Ketiga, sains mempunyai keistimewaan ketekalan pengetahuan. Pengetahuan saintifik tidak hanya teratur, pengetahuan biasa juga dapat, tetapi juga dinyatakan dalam bentuk teori atau konsep teori terperinci. Keempat, pengetahuan saintifik memang wujud pengesahan. Pemerhatian, praktik, dan penaakulan saintifik boleh digunakan untuk menguji hasil pengetahuan saintifik. Pada masa yang sama, tidak perlu melakukan pemeriksaan setiap kali diperlukan untuk menarik kebenaran ilmiah. Kebenaran dalam sains mencirikan pengetahuan yang, pada prinsipnya, dapat disahkan dan akhirnya dapat disahkan, iaitu boleh dipercayai.
Pada masa yang sama, selain pengetahuan yang boleh dipercayai, mungkin terdapat varieti dalam sains pengetahuan masalah(hipotesis tidak benar atau tidak benar). Mengetahui sains dan khayalan, yang diatasi dengan perkembangan aktiviti kognitif saintis yang lebih jauh. Janganlah kita menyembunyikan fakta bahawa kadang-kadang ada juga pengetahuan palsu, yang dengan senang hati mengenakan pakaian ilmiah.
Dalam pengetahuan saintifik, terdapat dua tahap: empirikal dan teori. Tahap ini berbeza, pertama sekali, dalam hal itu pengetahuan empirikal mencerminkan objek yang dikaji dari sisi yang dapat diakses oleh pemerhatian, ketika penyelidik berinteraksi dengan objek yang dikaji secara langsung atau dengan bantuan instrumen. TETAPI pengetahuan teori berkaitan dengan model logik objek yang sedang dikaji, dinyatakan dalam bahasa ilmiah khas.
Tahap empirikal dan teori juga berbeza dalam kaedah penyelidikan, yang juga dibahagikan kepada empirikal dan teori. Yang empirik meliputi pemerhatian, pengukuran, deskripsi, perbandingan, eksperimen, dengan bantuan pengumpulan dan penetapan data eksperimen berlaku. Teoretikal merangkumi analogi, pemodelan, pengabstrakan, idealisasi (iaitu, pembinaan mental objek yang tidak wujud dalam kenyataan) dan kaedah lain yang mana undang-undang sains dinyatakan, teori saintifik diciptakan.
Akhirnya, perbezaan antara dua tahap pengetahuan saintifik adalah bahawa pengetahuan empirikal bersifat fragmentari (mereka memberikan maklumat hanya mengenai aspek tertentu dari objek yang dikaji), dan pengetahuan teori menyajikan gambaran yang lebih sistematik yang mengungkapkan intipati objek yang dikaji. (Berikan contoh pengetahuan empirikal dan teori dari fizik, kimia, biologi, sains sosial.)
Perkara di atas berlaku untuk kajian objek semula jadi dan kajian masyarakat dan manusia. Walau bagaimanapun, pengetahuan sosial dan kemanusiaan mempunyai keistimewaannya yang tersendiri.
Pengetahuan Sosial dan Kemanusiaan
Sains sosial mendedahkan undang-undang objektif yang menyatakan hubungan penting, universal dan perlu antara fenomena dan proses yang berlaku dalam masyarakat. Pengetahuan sosial sebagai produk sains ini, pertama sekali, pengetahuan mengenai hubungan yang relatif stabil dan dapat dihasilkan secara sistematik antara masyarakat, kelas, kumpulan sosio-demografi dan profesional, dll.
Pengetahuan sosial juga mempunyai keistimewaannya yang tersendiri.
Sekiranya wakil sains sosial - sejarawan, sosiolog, ahli falsafah - beralih kepada fakta, undang-undang, ketergantungan proses sosio-sejarah, maka hasil penyelidikannya adalah pengetahuan sosial. Sekiranya dia menganggap dunia seseorang, tujuan dan motif kegiatannya, nilai-nilai kerohanian, persepsi peribadi terhadap dunia, maka dalam hal ini hasil ilmiahnya adalah pengetahuan kemanusiaan. Apabila sejarawan meneliti tren sosial dalam perkembangan manusia, dia bertindak sebagai saintis sosial, dan ketika dia mempelajari faktor-faktor individu-pribadi, dia bertindak sebagai seorang kemanusiaan. Oleh itu, pengetahuan sosial dan kemanusiaan saling berkaitan. Tidak ada masyarakat tanpa seseorang. Tetapi seseorang tidak boleh wujud tanpa masyarakat. Tidak ada sejarah tanpa orang. Akan tetapi, tanpa mempelajari proses semula jadi, tanpa menjelaskan intipati perkembangan sejarah, itu tidak akan menjadi sains.
Falsafah juga termasuk dalam pengetahuan kemanusiaan, kerana ditujukan kepada dunia rohani seseorang.
Humanis menganggap realiti dari segi tujuan, motif, dan orientasi manusia. Tugas humanis adalah memahami fikiran, motif, niatnya. Memahami- salah satu ciri pengetahuan kemanusiaan. Ini adalah bagaimana saintis Rusia yang luar biasa MM Bakhtin (1895-1975) menulis tentangnya: “Kemanusiaan adalah ilmu tentang seseorang dalam kekhususannya, dan bukan mengenai perkara bisu dan fenomena semula jadi. Seseorang dengan kekhususan manusia selalu mengekspresikan dirinya (bercakap), iaitu, dia mencipta teks (sekurang-kurangnya berpotensi). Di mana seseorang dipelajari di luar teks dan tidak bergantung kepada teks, ini bukan lagi kemanusiaan (anatomi dan fisiologi manusia, dll.) ... Untuk melihat dan memahami pengarang karya bermaksud melihat dan memahami yang lain, kesedaran orang lain dan dunianya ... "
Dengan merujuk kepada teks surat dan pidato umum, buku harian dan pernyataan dasar, karya seni dan ulasan kritikal, esei falsafah dan artikel jurnalistik, humanis berusaha memahami bermaksud, yang ditulis oleh penulis. Ini mungkin hanya dengan mempertimbangkan teks dalam konteks lingkungan tempat penciptanya tinggal, berkaitan dengan dunia kehidupannya.
Memahami teks tidak boleh sekeras menjelaskan hubungan sosial objektif. Sebaliknya, penafsiran teks seperti itu adalah mungkin, yang tidak perlu, satu-satunya yang betul, tidak diragukan, tetapi mempunyai hak untuk wujud, terutama kerana drama AP Chekhov dan W. Shakespeare hari ini dipenuhi dengan makna yang berbeza daripada pada masa penciptaan mereka. Oleh itu, pengetahuan kemanusiaan tidak mempunyai ketepatan sains semula jadi dan teknikal, yang secara aktif menggunakan pengiraan matematik.
Kemungkinan menyampaikan makna yang berbeza pada teks, banyaknya hubungan santai, kemustahilan untuk mengurangkan pengetahuan menjadi tidak jelas, semua definisi yang diakui tidak menurunkan pengetahuan kemanusiaan. Sebaliknya, pengetahuan seperti itu, yang ditujukan kepada dunia dalaman seseorang, mampu mempengaruhinya, melakukan spiritualisasi, mengubah garis panduan moral, ideologi, pandangan dunia, dan menyumbang kepada pengembangan semua sifat kemanusiaannya dalam diri seseorang.
Kepelbagaian pengetahuan manusia
Dengan segala hormat dan pengiktirafan pentingnya pengetahuan dan pengetahuan saintifik, adalah salah untuk membatasi hasil aktiviti kognitif manusia hanya kepada sains.
Pada peringkat pertama perkembangan sejarah peradaban manusia, keperluan untuk pengetahuan dunia hingga satu tahap atau yang lain dipenuhi dalam penjelasan mitologi dan agama mengenai fenomena semula jadi, hubungan sosial dan pelbagai manifestasi manusia. Mitos, yang merupakan kisah tentang asal usul dan keberadaan dunia dan bahagiannya yang terpisah, mencerminkan pelbagai maklumat, termasuk yang dekat dengan kebenaran. Walau bagaimanapun, mitologi tidak menjelaskan bagaimana dunia berfungsi. Tujuannya adalah untuk memberikan gambaran holistik, di mana terdapat keadaan masa lalu dan keadaan semasa. Ahli falsafah Itali D. Vico (1668-1744) dengan bijak menyebut mitos sebagai edisi pertama kamus mental umat manusia. Itu adalah sejenis "memori hidup" yang memelihara seluruh pengetahuan, kemahiran, dan pengalaman orang.
Namun, dasar pengetahuan ilmiah, yang awalnya terkumpul dalam kerangka sihir, dari masa ke masa mulai memerlukan bentuk ekspresi lain.
Seiring dengan proses pengumpulan pengetahuan, terdapat latihan dan amalan sosial yang lain. Kehidupan itu sendiri memberikan apa yang disebut pengetahuan praktikal, lahir dari pengalaman kehidupan seharian. Pada dasarnya, itu empiris, dinyatakan dalam bahasa tertentu yang mungkin tidak dapat dipahami selain dari tindakan praktikal. Betul, siapa yang dapat mengukur "sedikit" atau sedikit? Pada masa yang sama, bahasa ini menjadi sangat jelas ketika bertindak mengikut model atau ketika bekerjasama dengan tuan yang mengetahui teknik yang diperlukan.
Kebijaksanaan rakyat menyembunyikan banyak maklumat berguna. Ia bukan sahaja menangkap pengalaman praktikal, tetapi juga mencerminkan akal. Kebijaksanaan rakyat, sebagai peraturan, dinyatakan dalam peribahasa, ucapan, teka-teki. Akal akal adalah pandangan orang tentang realiti sekitarnya dan diri mereka sendiri, yang terbentuk secara spontan di bawah pengaruh pengalaman seharian. Akal sehat merangkum pengalaman orang yang berbeza dalam situasi yang serupa. Bersama dengan pengetahuan yang benar, akal sehat dapat mengandung prasangka dan bahkan kesalahpahaman yang berterusan, kerana pengalaman orang yang berlainan dapat sangat beragam. Penasaran bahawa dalam kebijaksanaan rakyat mengenai subjek yang sama, seseorang dapat menemukan pertimbangan yang bertentangan, kerana pengalaman ini sendiri menyerap pelbagai praktik. Mungkin tidak sukar bagi anda untuk memberikan contoh percanggahan tersebut.
Jenis kognisi khas adalah seni. Ini terutama berkaitan dengan perkembangan seni dunia. Ciri khas kognisi artistik adalah penggunaan gambar artistik. Sebagai pantulan realiti, gambar membawa sifat objek sebenar. Pada masa yang sama, dia tidak hanya mencerminkan dunia, tetapi seolah-olah menyamaratakan sifat penting dari banyak objek nyata dan melakukan ini dengan bantuan cara artistik, model pengarang yang ideal.
Yang dipanggil parasesis(dari lat. hlmara – selepas, dengan pengetahuan yang hampir saintifik). Dia, berbeza dengan akal sehat, yang mencari kejelasan dan resipi, berdosa dengan kegelisahan dan pseudoscientific (dari bahasa Yunani. pseudos – palsu), iaitu, dalam bahasa saintifik pseudoscientific. Kadang-kadang parascience merujuk kepada pengetahuan bahawa buat masa ini tidak menemui penjelasan yang koheren dalam kerangka teori saintifik yang ada. Tetapi lebih sering parasesis mendakwa bersifat universal, menunjukkan intoleransi terhadap pandangan lain. (Fikirkan jenis pengetahuan yang akan anda klasifikasikan astronomi dan astrologi.)
Kesimpulan praktikal.
Dalam proses aktiviti kognitif, seseorang tidak boleh mempercayai pancaindera secara tegas, walaupun tanpa mereka gambaran tentang dunia ini buruk dan tidak ekspresif. Melihat sesuatu tidak mencukupi, anda juga perlu memikirkan apa yang anda lihat.
Semasa anda berusaha untuk mengetahui kebenaran, ingatlah bahawa kedudukan seorang yang optimis akan membantu anda mengatasi kesukaran objektif untuk mengetahui dunia. Jalan menuju kebenaran boleh menjadi sukar, seperti mendaki gunung, dan, seperti yang dikatakan oleh saintis Jerman K. Marx, hanya dia yang akan mencapai puncaknya yang bersinar, yang, kerana keletihan, naik ke jalan berbatu.
Harap maklum bahawa falsafah moden memandang kebenaran sebagai fenomena yang kompleks. Menetapkan kebenaran selalu memerlukan penafsiran. Oleh itu, adalah penting untuk memperhatikan kedua-dua bukti logik pernyataan tertentu, dan korespondensi antara mereka dan kehidupan nyata.
Orang-orang kuno mengatakan bahawa banyak pengetahuan tidak mengajar akal, tetapi kebodohan tidak boleh dibenarkan oleh ketidakpercayaan dalam minda. Untuk mendapatkan kebenaran ilmiah, tidak cukup untuk memuatkan memori, penting untuk mengatur pemikiran, untuk menguasai keseluruhan senjata kaedah kognisi saintifik.
Dengan menghormati sains, seseorang tidak boleh memperkecilkan kepentingan kebijaksanaan rakyat, akal sehat dan seni. Pengalaman generasi orang terdahulu tertumpu di dalamnya. Banyak saintis yang hebat adalah pakar dalam melukis, muzik, teater, melukis dari mereka bukan sahaja inspirasi, tetapi juga tekaan dan pandangan yang hebat. Bagi seorang saintis sejati, agar tidak menjadi seperti biskuit, adalah mustahak untuk mengetahui spesifik pengetahuan seni dunia.
Ingat bahawa parascience biasanya menjanjikan pengetahuan yang mudah dan terakhir, tetapi tidak selalu ada kebenaran di sebalik janji tersebut. Penyair betul ketika menulis: "Oh, berapa banyak penemuan indah yang disiapkan oleh semangat pencerahan bagi kita, dan pengalaman adalah anak dari kesilapan yang sukar, dan genius adalah teman yang paradoks." Selalunya, teori ketinggalan dari praktik, sukar untuk difahami, tetapi di sebalik itu adalah keserasian dan asas asas kebenaran saintifik.
Dokumen.
Dari buku ahli falsafah Rusia E. V. Ilyenkov "Falsafah dan Budaya".
"Pikiran" ("kebijaksanaan") bukanlah "pengetahuan" itu sendiri, bukan sekumpulan informasi yang disimpan dalam ingatan oleh pendidikan, bukan informasi dan bukan sekumpulan peraturan untuk menggabungkan kata-kata dengan kata-kata, istilah dengan istilah. Ini adalah kemampuan untuk membuang pengetahuan dengan betul, kemampuan untuk menghubungkan pengetahuan ini dengan fakta dan peristiwa kehidupan nyata, realiti objektif, dan yang paling penting - untuk memperoleh pengetahuan ini secara bebas, mengisi semula - ini adalah bagaimana falsafah yang benar-benar pintar telah lama ditentukan "fikiran". Dan semestinya membawa kepada pembentukan minda, berfikir. Dalam pertandingan untuk menghafal maklumat yang mudah, orang yang paling pintar tidak akan dapat bersaing dengan komputer elektronik yang paling bodoh dan tidak sempurna. Walau bagaimanapun, ini adalah kelebihannya berbanding dirinya - kelebihan mempunyai akal ... Orang yang cerdas - berbanding dengan yang bodoh - walaupun dengan sedikit pengetahuan yang dipelajari di sekolah dapat menggunakan cadangan ini untuk menyelesaikan masalah yang timbul di hadapan kita setiap minit dan jam dalam hidup. Walaupun soalan-soalan ini mudah. Dan sebaliknya, orang bodoh, walaupun dengan banyak pengetahuan yang tersimpan dalam ingatannya, sekarang dan kemudian menjadi huru-hara dalam situasi kehidupan yang paling sederhana yang memerlukan kemerdekaan, terlebih dahulu (iaitu, a priori) yang tidak diramalkan, tidak penyelesaian yang ditetapkan ...
Soalan dan tugas kepada dokumen
Bagaimana anda memahami idea utama teks di atas? Bolehkah kita mengatakan bahawa pengetahuan itu sendiri tidak mempunyai nilai?
Adakah hujah E. V. Ilyenkov bertentangan dengan pernyataan falsafah terkenal "Pengetahuan adalah kuasa"? Beri alasan untuk jawapan anda.
Berdasarkan teks di atas, tentukan ciri utama konsep "fikiran".
Berikan contoh bagaimana pengetahuan yang dipelajari dapat membantu menyelesaikan masalah dalam kehidupan.
Soalan untuk pemeriksaan diri.
Apa maksud perkataan "pengetahuan" yang anda tahu? Apakah jarak nilai-nilai ini?
Siapa yang agnostik, apa intipati pandangan mereka mengenai pengetahuan?
Apakah kepentingan kognisi deria dalam aktiviti kognitif?
Apakah ciri-ciri kognisi rasional?
Apakah intipati perbezaan antara sensasionalis dan rasionalis?
Apa itu Kebenaran? Rujuk kamus untuk ciri utama konsep "kebenaran."
Mengapa kebenaran lebih kerap daripada tidak muktamad dan mutlak?
Apakah ciri pengetahuan saintifik?
Apakah perbezaan antara pengetahuan sosial dan kemanusiaan?
Tugas.
Apa sudut pandang mengenai kesadaran dunia dekat dengan kedudukan ahli matematik Perancis, ahli fizik dan ahli falsafah J. Poincaré: "Ketentuan asas geometri Euclid juga tidak lebih dari sekadar perjanjian, dan itu sama seperti tidak masuk akal untuk ketahui sama ada benar atau salah untuk mengemukakan soalan, sistem metrik itu benar atau salah. Adakah perjanjian ini hanya sesuai ”? Hujah jawapan anda.
Ahli falsafah Renaissance Nikolai Kuzansky berpendapat bahawa "rasionalitas adalah pengetahuan tentang kebenaran, perasaan keindahan dan keinginan untuk kebaikan." Bagaimana anda memahami pemikiran seorang ahli falsafah? Adakah anda bersetuju dengan penghakiman ini? Hujah jawapan anda.
Dalam drama rakyat "Boris Godunov" karya A. Pushkin, penulis sejarah lama Pimen mengajar Grigory: "Huraikan, tanpa basa-basi lagi, semua yang akan anda saksikan dalam hidup ..." Bolehkah anda membatasi diri anda dalam pelajaran ini ketika belajar? mengenai masyarakat? Hujah jawapan anda.
Rumuskan kedudukan anda dalam perbahasan mengenai hakikat kebenaran. Bagaimanakah kedudukan anda berbeza dengan sensasionalis dan rasionalis? Bagaimana mereka dekat?
Pemikiran orang bijak.
"Kebenaran milik manusia, khayalan milik zamannya."
I.-V. Goethe (1749-1832), penulis, penyair, pemikir Jerman
Akhir pelajaran.
Menilai tindak balas pelajar.
Memuat ...