Mazmur Daud, anak-anak Yonadab dan tawanan pertama, tidak tertulis dalam Ibrani. "Mazmur," kata Bl. Feud., - diucapkan bagi pihak mereka yang ditempatkan semula ke Babylon, yang ingin kembali dan pembebasan daripada perhambaan.” "Dalam mazmur ini," kata St. Athan., - St. Para rasul diwakili sebagai mempersembahkan doa dan kesyukuran kepada Tuhan kerana fakta bahawa, apabila mereka ditindas oleh penganiaya kerana memberitakan Injil, Dia menyelamatkan mereka daripada syaitan, penyerang mental ini yang merancang melawan jiwa mereka. Pada masa yang sama, mereka berjanji, setelah membebaskan diri mereka dari pelayanan hukum, untuk mempersembahkan hanya korban pujian kepada Allah.”
Seni. 1, 2, 3. Ayat-ayat ini mengulangi, dengan sedikit perbezaan, perkara yang sama yang dikatakan dalam tiga ayat pertama Mazmur 30.
2 . Selamatkanlah aku dengan kebenaranMu. "Adakah benar Bapa adalah Anak, yang melaluinya kita dibebaskan daripada dosa yang menahan kita dalam tawanan” (St. Athan.). Menurut bl. Theodoret, “Saya mohon agar Engkau memberikan penghakiman kepada orang Babel, dan kepada saya, dan menjatuhkan hukuman yang adil kepada mereka; kerana dalam hal ini saya akan dibebaskan daripada perhambaan mereka.”
4 . Tuhanku, lepaskan aku dari tangan orang berdosa dan seterusnya, i.e. "orang Yudea," jelas St. Afanasy; atau: “Lepaskan aku dari kekuasaan mereka yang hidup dalam kejahatan dan kejahatan” (Bl. Theod.).
5 . Kerana Engkaulah kesabaranku, ya Tuhan. Kesabaran, iaitu harapan, harapan; jadi dalam bahasa Ibrani. Di bawah. .
6 . Aku telah ditetapkan pada-Mu sejak dari kandungan. Itu. bukan sahaja dari rahim ibuku, atau dari masa mudaku, “tetapi juga ketika aku dalam kandungan ibuku, Engkau, ya Tuhan, menutupi aku, ya Allah. Dengan kekuatan saya” (St. Athan.). Dari Ibrani: “Aku telah ditetapkan di dalam Engkau sejak dari kandungan; Engkau mengeluarkan aku dari rahim ibuku; Pujian-Ku kepada-Mu tidak akan pernah berhenti.”
7 . Seperti keajaiban bagi ramai orang. Dalam erti kata literal, ia boleh dikaitkan dengan Daud, yang bagi kebanyakan orang adalah seperti mukjizat belas kasihan Tuhan selepas pemilihannya yang luar biasa untuk kerajaan, selepas diselamatkan daripada semua penganiayaan dan bencana yang dia alami daripada musuh dalaman dan luaran. Menurut bl. Perseteruan. - ini dikatakan oleh sekumpulan orang Yahudi yang soleh dalam tawanan di Babylon. "Selepas kemuliaan yang saya miliki, saya mengalami perubahan yang besar, sehingga apa yang berlaku kepada saya seolah-olah banyak orang menjadi satu keajaiban dan tanda." St Athanasius, merujuk kepada tuan rumah St. Apostolov berkata: “Keajaiban merujuk kepada sesuatu yang luar biasa dan hebat. Maksud ucapan itu ialah: jika saya ditinggikan dan, sebagai seorang yang besar dan gagah berani, saya bertindak dengan berani di antara banyak bangsa, maka saya tidak memperoleh berkat ini melalui kekuatan saya sendiri, tetapi Engkau, dengan pertolongan-Mu, menjadikan saya kuat dan berani.” Dari Ibrani: “Bagi banyak orang, aku seperti keajaiban; tetapi Engkaulah harapanku yang pasti.”
8 . Dari Ibrani: “Biarlah bibirku penuh dengan pujian, (supaya aku menyanyikan kemuliaan-Mu) sepanjang hari demi kemuliaan-Mu.”
9 . Dari Ibrani: “Janganlah menolak aku pada masa tuaku, apabila kekuatanku lemah, jangan tinggalkan aku.”
10 . Dari Ibrani: “Sebab musuh-musuhku berbicara melawan aku, dan mereka yang mengintai jiwaku berunding sesama sendiri.”
11 . Dari Ibrani: “Sambil berkata: Dia meninggalkan dia; kejar dan tangkap dia; kerana tidak ada yang menyelamatkan.”
12 . Dari bahasa Ibrani: “Tuhan! jangan pergi dari saya; Tuhan saya! cepatlah menolongku."
13 . Biarlah mereka yang memfitnah jiwa saya malu dan hilang. Dari Ibrani: “Biarlah mereka yang memusuhi jiwaku mendapat malu dan binasa; semoga mereka yang menghendaki keburukanku ditutupi dengan keaiban dan kehinaan.” “Apabila mereka menyerang aku dengan menyangka bahawa aku telah ditinggalkan oleh-Mu, dan Engkau akan menolongku, maka mereka akan berbalik dengan rasa malu, mendapati fitnah yang mereka lemparkan terhadap jiwaku adalah sia-sia. Apakah jenis fitnah ini, kecuali yang berikut: Allah tinggalkan untuk dimakan"? (St. Athan.).
14 . Dan aku akan menambahkan pujian kepada-Mu kepada segala sesuatu. Dari Ibrani: “Dan aku akan sentiasa percaya (kepada-Mu), dan memperbesar segala pujian kepada-Mu”; "dan saya akan menyanyi tentang Engkau berkali-kali" (Bl. Theod.).
15 . Mulutku akan menyatakan kebenaran-Mu, iaitu, menurut St. Athan., “Aku tidak berhenti mewartakan PuteraMu yang tunggal, Yang semoga kita mendapat kebenaran dari Allah (); Keselamatan-Mu sepanjang hari, - Saya akan sentiasa mengingati dispensasi yang telah Engkau berikan kepada kami keselamatan. Saya tidak tahu apa-apa tentang buku. Di bawah perkataan buku- bermaksud sama ada hiburan hidup yang sia-sia dan rumit, atau pelbagai pengorbanan, yang diperintahkan oleh undang-undang. Dan dia berkata: Kerana aku menolak semua pengorbanan ini; maka saya akan masuk ke tempat kediaman syurga, jika Tuhan memberi saya kekuatan untuk melakukannya” (St. Athan.). Menurut bl. Theodoret, “Saya tidak tahu bagaimana menghitung semua mukjizat keadilan dan keselamatan-Mu; kerana sifat saya tidak dapat menampung tulisan dan sains seperti itu.”
16 . Dari bahasa Ibrani: “Aku akan masuk ke dalam refleksi tentang kuasa Tuhan Tuhan; Aku akan mengingat keadilan-Mu, hanya kepada-Mu."
17 . Dari bahasa Ibrani: “Tuhan! Engkau telah mengajar aku sejak muda, dan sampai hari ini aku memberitakan keajaiban-Mu.”
18 . Dan bahkan sampai tua dan tua: Ya Tuhanku, janganlah Engkau tinggalkan aku. Daripada Ev. seluruh ayat: “Sehingga sampai tua dan ubanku, jangan tinggalkan aku, ya Allah, sehingga aku memberitakan kuasa-Mu kepada generasi ini dan kepada semua orang yang akan datang.” "David meramalkan secara nubuatan," kata Bl. Feod., - masa depan, dan panggilan akhir undang-undang usia tua; dan ini mengikuti kedatangan Tuhan Kristus.” Aku akan memberitakan lengan-Mu kepada semua generasi yang akan datang.– i.e. kepada generasi pagan masa depan dan setia” (St. Athanasius dan Blessed Theod.).
19 . Kuasa-Mu dan kebenaran-Mu, ya Allah, sampai ke tempat yang mahatinggi, yang telah Engkau jadikan bagiku kebesaran. Tuhan, siapakah seperti Engkau? Dari Ibrani: “Keadilbenaran-Mu, ya Allah, lebih besar daripada yang tertinggi; siapa seperti Anda? Menurut St. Afanasy, kuasa dan kebenaran Tuhan adalah Anak Tuhan sendiri, Juruselamat dunia. “Dia dipanggil dengan kekuatan kerana Dia mengikat orang kuat itu dan merampas bejananya, dan kebenaran- kerana dia telah menebus kita yang telah ditawan secara tidak adil. Tuhan, bahkan kepada yang tertinggi“Aku akan mengumumkan bahawa kamu akan menebus bukan sahaja perkara duniawi, tetapi juga perkara syurgawi dengan darah-Mu.” Menurut bl. Theodorit, kepada yang tertinggi– i.e. “Apa yang telah Engkau lakukan, Tuhan, adalah tinggi, besar, cukup untuk semua orang yakin untuk memanggil Engkau Yang Maha Tinggi.”
20 . Eliki menunjukkan kepada saya banyak kesedihan yang jahat, dan apabila anda berpaling, anda menghidupkan saya, dan anda telah membangkitkan saya dari kedalaman bumi.. Dari Ibrani: “Engkau telah mengirimkan kepadaku kesusahan yang banyak dan dahsyat, tetapi engkau juga menghidupkan aku kembali, dan membawa aku kembali dari jurang dunia.” Itu. apakah dan berapa banyak kejahatan atau kesedihan yang anda tidak buat saya alami? Tetapi apabila saya sudah berada di titik kematian daripada mereka, Engkau kembali kepada saya dengan rahmat-Mu, menghidupkan saya dan menyelamatkan saya dari kebinasaan, seolah-olah dari jurang bumi, seolah-olah dari neraka itu sendiri. Bl. Perseteruan. bermakna keselamatan daripada tawanan Babylon, dan St. Afan. – Mesir dan keselamatan oleh Kristus.
21 . Engkau telah menambahkan keagungan-Mu atasku- "dia menambahkan kebaikan dan kebenaran-Nya kepada saya" (St. Athan.). Dari Ibrani: “Engkau meninggikan aku dan menghibur aku, (dan membawa aku keluar dari kedalaman bumi).”
22 . Dalam wadah mazmur. Dari Ibrani: “Dan aku akan memuji Engkau dengan mazmur - kebenaran-Mu, ya Allahku; Aku hendak menyanyikan pujian kepada-Mu dengan kecapi, ya Yang Mahakudus, Allah Israel! St. Athanasius: "Saya akan mempersiapkan diri saya dengan pengakuan bahawa saya akan dapat dipanggil kapal hymnologi"; dalam guslekh, mereka. dalam jiwa yang ditala secara harmoni. "Nabi memahami keharmonian rohani," kata St. Afan. "Apabila mengarang nyanyian, saya juga akan menggunakan alat (muzik) biasa" (Bl. Theod.).
23 . Dari Ibrani: “Mulutku bersorak-sorak apabila aku menyanyi bagi-Mu, demikian juga jiwaku, yang telah Engkau selamatkan.”
24 . Dari Ibrani: “Dan lidahku akan memberitakan keadilan-Mu sepanjang hari, sebab mereka yang mencari celaka kepadaku mendapat malu dan malu.”
Mazmur ke-70 dalam Mazmur Slavia kami mempunyai inskripsi berikut: Mazmur Daud, anak-anak Yonadab dan tawanan pertama, tidak tertulis di kalangan orang Yahudi. Ucapan terakhir inskripsi ini menunjukkan bahawa dalam Bible Ibrani mazmur ini tidak mempunyai sebarang inskripsi. Dari manakah inskripsi dalam Mazmur kita berasal? Bapa Gereja dan banyak penafsir mazmur terpelajar mengatakan bahawa inskripsi ini dibuat oleh penafsir LXX yang, berdasarkan tradisi, serta kandungan mazmur, memberi kesaksian bahawa ia ditulis oleh Daud bagi pihak daripada anak-anak Yonadab, atau yang dipanggil Rekhavites, i.e. keturunan Rekhab, yang dibezakan oleh kesalehan mereka dan ditetapkan sebagai teladan ketaatan kepada orang Israel yang lain, kerana mereka dengan teguh mematuhi perintah tentang tidak minum anggur, dll., yang diberikan kepada mereka oleh nenek moyang mereka, Jonadab (). Di bawah nama tawanan pertama Ini merujuk kepada orang Israel yang dibawa ke Babel semasa penawanan pertama mereka oleh Nebukadnezar, di bawah Raja Yoyakhin (). Penafsir LXX membuat tambahan ini pada prasasti itu sebagai perhatian kepada fakta bahawa anak-anak Yonadab, atau orang Rekhawa, sangat menghormati orang-orang tawanan tersebut, dengan siapa mereka menyanyikan mazmur ini sebagai doa kepada Tuhan untuk dibebaskan dari kuasa musuh mereka. dan pemberian keselamatan, seperti bagaimana mereka membuat penambahan yang sama pada inskripsi Mazmur 64.
Mazmur ini adalah kesinambungan dari doa yang sama dari orang benar yang teraniaya untuk meminta pertolongan, yang terkandung dalam Mazmur 69, dan secara umum kedua mazmur ini sangat berkait rapat antara satu sama lain dalam kandungan, watak dan bahasa, dan bahkan dalam beberapa ungkapan. diulangi dalam mereka (lih.) bahawa Banyak penterjemah terpelajar menganggap Mazmur 69 sebagai pengenalan kepada Mazmur 70. Permulaan mazmur ini (ay. 1-3) adalah literal, dengan sedikit pengubahsuaian, pengulangan atau peminjaman daripada Mazmur 30 (ay. . 2-4) dan mengandungi doa penuh harapan untuk pendengaran, keselamatan dan perlindungan. Selanjutnya, pemazmur meneruskan, khususnya, dengan doa agar Tuhan membebaskannya dari kuasa orang jahat (ayat 4), dan, menyatakan harapan yang teguh kepada Tuhan, dia mengaku bahawa Tuhan adalah Pelindungnya sejak awal. belia, malah dari dalam rahim, dan untuk ini dia sentiasa memuliakan Dia dengan nyanyian (ayat 5-6). Penganiayaan yang dialami oleh musuh dan pertolongan yang kuat Tuhan menjadikan dia objek yang mengagumkan bagi banyak orang, akibatnya dia sentiasa dipenuhi dengan keinginan yang tulus untuk memuji dengan bibirnya kemuliaan dan kebesaran Tuhannya (ayat 7-8). Bermulanya usia tua dan kemerosotan semula jadi dalam kekuatan badan, dan pada masa yang sama kebencian yang tidak henti-henti dari musuh-musuhnya, yang bercakap tentang menculiknya dan mengatakan bahawa dia telah meninggalkannya dan tidak ada orang lain untuk melindunginya - semua ini walaupun lebih terangsang dalam dirinya dan menguatkan harapan untuk perlindungan Tuhan dan pengharapan pertolongan awal (ayat 9–12), dengan doa untuk kekalahan memalukan musuh-musuhnya (ayat 13). Pemazmur kemudian membuat janji kepercayaan yang berterusan dalam kerahiman Tuhan dan kemungkinan peningkatan semangat di pihaknya untuk memuliakan nama Tuhan. Pada masa yang sama, dia berjanji untuk mengisytiharkan selama-lamanya kebenaran Tuhan dan penyelamatan Dia - kerana kekurangan pembelajaran buku, dia akan menyatakan tentang kuasa Tuhan dan kebenaran-Nya seperti yang dia pelajari dari masa mudanya, dan apa yang dia lihat dan pelajari dari pengalaman dan pemerhatiannya sendiri tentang kuasa Tuhan dan mukjizat kemahakuasaan-Nya dan kebaikan - dari muda hingga ke tua, - dia akan mengumumkan semua ini kepada generasi akan datang (ayat 14-19). Tuhan membiarkan pemazmur mengalami malapetaka yang besar, tetapi Dia pasti akan menolongnya dengan kuasa-Nya (ayat 20-21), dan oleh karena itu pemazmur menyatakan kesediaan penuh dan keinginan yang tulus untuk memuliakan Tuhan bukan hanya dalam alat muzik, tetapi juga menyanyi kebenaran dan kebenaran-Nya dengan mulut-Nya dan menyampaikannya dengan lidah-Nya untuk memalukan semua musuh-Nya (ayat 22-24).
Kepada-Mu, ya Tuhan, aku percaya, supaya aku tidak mendapat malu. Dengan kebenaran-Mu lepaskanlah aku dan tebuslah aku: tunduklah kepadaku telinga awak dan selamatkan saya. Jadilah Tuhan pelindungku dan tempat untuk menyelamatkan aku dengan teguh: kerana Engkaulah kekuatan dan perlindunganku.
Ketiga ayat ini merupakan pengulangan dari tiga ayat awal dari Mazmur 30 dan, sehubungan dengan kandungan seluruh mazmur, dapat berfungsi sebagai pengantar kepadanya. Seperti setiap orang yang benar, Daud pertama sekali menyatakan dalam diri mereka kepercayaan yang kuat kepada Tuhan, yang melaluinya dia berharap untuk menyingkirkan rasa malu yang kekal yang ditanggung oleh semua manusia dalam diri bapa leluhur Adam; Setelah menyatakan harapan sedemikian, dia dikuatkan di dalamnya dengan doa agar Tuhan Allah membebaskan dia dari keaiban itu dan malapetaka lain yang berkaitan dengannya melalui kebenaran-Nya, yaitu Kristus sendiri (), Anak Tuhan, Kebenaran kekal yang dengannya kita dihantar, menurut St. Athanasius dari Alexandria, dari dosa yang membuat kita ditawan. Kemudian dia memohon kepada Allah untuk mendengar doanya ( sendengkanlah telingamu kepadaku) dan keselamatan, kerana dia sentiasa melihat di hadapannya musuh-musuhnya berperang dan menyerang dia, dia memohon kepada Tuhan untuk menyertai dia. pertahanan dan kubu ( tempat itu kuat), di mana seseorang boleh bersembunyi dari semua bahaya dan masalah.
Ya Tuhanku, lepaskanlah aku dari tangan orang berdosa, dari tangan orang durhaka dan pelanggar, sebab Engkaulah kesabaranku, ya Tuhan, Tuhan, harapanku sejak masa mudaku. Didirikan dalam dirimu sejak dari rahim, dari rahim ibuku, engkau adalah pelindungku: aku akan menyanyi tentangmu.
Di sini pemazmur berdoa kepada Tuhan Allah untuk membebaskan dia dari tangan, iaitu daripada pihak berkuasa berdosa, atau, apa yang sama, orang jahat, yang menolak kedua-dua iman dan takut akan Tuhan - dari pihak berkuasa penjenayah, iaitu seseorang yang rosak akhlaknya sehingga dia tidak lagi menghadapi sama ada dalam perkataan atau dalam tindakannya dengan mana-mana undang-undang, yang undang-undang itu nampaknya tidak wujud, dan yang, atas sebab ini, tidak teragak-agak untuk menyebabkan apa-apa jenis kesalahan atau kekerasan terhadap jirannya ( dan kesalahan itu). Dan dia mengesahkan doa ini dengan jaminan bahawa Tuhan adalah subjek kesabarannya ( Anda adalah kesabaran saya... Untuk pepatah yang serupa, lihat; ; ), harapan yang tidak tergoyahkan akan pertolongan daripada Tuhan sejak masa mudanya. Sesuatu yang lain, katanya, adalah bagaimana harapan untuk pertolongan-Mu mendorong saya untuk bersabar Dengan rahmat-Mu saya telah memperoleh dasar yang kukuh, saya telah menjadi sangat teguh sehingga saya tidak tergoyahkan dalam kesabaran. bukan sahaja sekarang, tetapi dari rahim ibu saya sendiri ( dari dalam rahim), iaitu Sejak kelahiran saya, saya telah mendapat sokongan dan pengukuhan daripada-Mu. Saya sedar bahawa jika bukan kerana pemeliharaan-Mu terhadap saya, saya akan binasa baik semasa lahir dan semasa tahun kanak-kanak dan remaja: sejak dalam kandungan ibuku engkaulah pelindungku. Dan oleh sebab itu aku selalu menyanyikan Engkau sendiri dalam nyanyianku, aku mengarang mazmur tentang Engkau , saya akan mengeluarkan nyanyian saya tentang Engkau. Di bawah nama jenayah dan ofensif bererti Saulus dan secara umum semua orang yang menganiaya dan merancang melawan nyawa dan kehormatannya.
Seperti keajaiban bagi banyak orang: dan Engkaulah penolongku yang kuat. Biarlah bibirku penuh dengan pujian, sebab aku hendak menyanyikan kemuliaan-Mu, kemuliaan-Mu sepanjang hari.
Setelah disebutkan di atas penjagaan khusus Tuhan, yang dimanifestasikan dalam takdir hidup dia, dan tentang perlindungan khusus ke atasnya (ayat 6), Daud mengatakan di sini bahawa perlindungan istimewa Tuhan ini menjadikannya mukjizat di mata banyak orang ( seperti keajaiban bagi ramai orang). Di satu pihak, manifestasi belas kasihan Tuhan yang istimewa kepadanya, dan di sisi lain, pengabdiannya yang teguh kepada kehendak Tuhan, membuat banyak orang tertanya-tanya akan hal ini. Dari pangkat gembala, dinaikkan ke takhta kerajaan dan dalam pangkat raja, ditinggikan oleh kemuliaan keberanian dan banyak kemenangan atas musuh-musuh kerajaannya, tetapi pada masa yang sama, setelah mengalami penganiayaan yang dahsyat dan bencana daripada musuh-musuh yang jahat, dan walaupun telah mengalami pengkhianatan khianat dan serangan khianat dari anak lelakinya yang tercinta, dan dalam semua perubahan nasib yang sedemikian, yang tidak kehilangan harapan kepada Tuhan selama satu minit pun - tidakkah semua ini boleh mencetuskan kejutan bukan sahaja dalam banyak, tetapi dalam semua orang Israel? Dan dalam keadaan yang menggembirakan, seperti yang dikatakannya, dan dalam nasib malang yang menimpa saya, saya selalu menaruh semua harapan saya kepada-Mu, Tuhan: Hanya Engkaulah yang selalu menjadi Penolong yang kuat, dan melalui ini saya menjadi seperti keajaiban bagi banyak orang. Dan ini, seterusnya, adalah sebab pujianku kepada-Mu. Ini menggembirakan saya untuk memuliakan-Mu setiap hari saya mesti menyanyi dengan bibir saya dan menyanyi kebesaran-Mu.
Jangan tolak aku pada masa tuaku; apabila kekuatanku lemah, jangan tinggalkan aku. Seolah-olah anda telah memutuskan untuk mengalahkan saya, dan mereka yang mencari jiwa saya berbincang bersama, berkata: anda meninggalkan dia untuk makan, berkahwin dengannya dan memilikinya, seolah-olah anda tidak melahirkan.
Pemazmur, setelah menyatakan kepercayaannya kepada Tuhan, yang dia miliki pada masa lalu, pada masa mudanya, sejak kelahirannya (ayat 5 dan 6), kini memohon kepada Tuhan Allah untuk tidak meninggalkan dia di masa depan, di hari tua menghampirinya. Tuhan, Allahku, firman-Nya, Engkau telah menjadi penolongku sejak masa mudaku, jangan buang aku dan semasa usia tua milikku, apabila kekuatanku lemah, jangan tinggalkan aku. Dan kemudian dia mengadu tentang musuh-musuhnya, yang, mencari kematiannya, semuanya berpakat pada masa yang sama untuk mengejar dan menangkapnya dan pada masa yang sama mengatakan bahawa mereka telah meninggalkannya dan dia tidak lagi mempunyai pemberi syafaat. Ia adalah pahit untuk St. Daud harus mendengar fitnah dan khabar angin palsu yang sengaja disebarkan tentang dia bahawa dia kononnya ditolak oleh Tuhan kerana kejahatannya. Jadi dia bercakap. Tuhan! Sekarang lebih daripada sebelumnya saya memerlukan pertolongan dan syafaat-Mu, kerana musuh-musuh saya telah mula bercakap tentang saya, dan mereka yang merancang hidup saya sedang berunding di antara mereka sendiri, berkata: Tuhan telah meninggalkan dia, kejar dan tangkap dia, kerana sekarang tidak ada seorang pun. untuk menyampaikannya.
Tuhanku, jangan menjauh dariku: Tuhanku, datanglah pertolonganku. Semoga mereka yang memfitnah jiwaku menjadi malu dan lenyap, semoga mereka yang mencari kejahatan terhadapku dikenakan malu dan malu.
Di sini, Daud, menyedari kesalahannya di hadapan Tuhan dan pada masa yang sama dipenuhi dengan kepercayaan yang teguh dan tulus kepada-Nya, memohon agar Tuhan tidak berundur daripadanya, sebagaimana Dia menjauhkan diri daripada orang-orang yang, dengan dosa mereka, membangkitkan kemurkaan yang benar Allah dan mereka sendirilah yang menyebabkan ini bahawa Allah memalingkan wajah-Nya daripada mereka (lihat). Pada masa yang sama, dia meminta pertolongan untuk dirinya sendiri dan penghakiman terhadap musuh-musuhnya yang memfitnahnya dalam kefasikan, yang mana Tuhan kononnya menolaknya dan menarik diri daripadanya, dan menyatakan doa ini dalam ucapan yang hampir sama seperti yang dia berdoa dalam ayat 2 dan 3 dari Mazmur 69 Dia seolah-olah berkata: Tuhan! Dosa saya sentiasa di hadapan-Mu, tetapi saya percaya dan berharap bahawa Engkau, yang berbelas kasihan kepada pendosa yang bertaubat, akan mengampuni dosa-dosa saya dan tidak akan menghapuskan rahmat-Mu daripada saya: Tuhan! jangan pergi dari saya; Tuhan saya! cepat tolong saya. Biarlah mereka yang memfitnah jiwaku menjadi malu dan lenyap, dan biarlah mereka yang mencari celakaku diselubungi keaiban dan kehinaan. Maksud ayat 13 St. Athanasius dari Alexandria menyatakan ini: “Apabila mereka menyerang saya dengan pemikiran bahawa saya telah ditinggalkan oleh-Mu, dan Engkau akan menolong saya; maka mereka akan berbalik dengan malu, mendapati bahawa fitnah yang mereka lemparkan terhadap jiwaku adalah sia-sia. Apakah jenis fitnah ini, selain yang berikut: “Tuhan membiarkan dia makan” (ayat 11)?”
Saya sentiasa percaya kepada-Mu, dan memohon pujian-Mu kepada semua orang. Mulutku akan memberitakan kebenaran-Mu, keselamatan-Mu sepanjang hari, seperti yang tidak aku ketahui dari kitab-kitab. Aku akan datang dengan kekuatan Tuhan: Tuhan, aku hanya akan mengingat keadilan-Mu.
St. Daud menerima pelbagai cacian dan cacian daripada musuhnya, banyak kebohongan dan segala macam fitnah dilemparkan terhadapnya. Tetapi dia tidak pernah putus harapan akan pertolongan Tuhan. Dan menikmati sepanjang hidupnya perlindungan dan syafaat Tuhan, dia menjadi semakin kuat dalam kepercayaannya kepada belas kasihan Tuhan, dan, tidak tahu cara terbaik untuk berterima kasih, bagaimana untuk membalas Tuhan dengan lebih layak untuk semua belas kasihan dan kebaikan-Nya, dia menyatakan niatnya menguatkan kepercayaan anda yang sentiasa ada kepada Tuhan dan menerapkan lebih semangat untuk memuliakan Dia. Dan oleh itu dia seolah-olah berkata kepada Tuhan: mengharapkan perlindungan-Mu, Tuhan, untuk saya, saya yakin bahawa Anda akan melindungi saya daripada musuh-musuh saya dan tidak akan membenarkan mereka untuk menang atas saya dengan fitnah mereka. Tetapi melalui perkara ini, kepercayaan saya yang sentiasa hadir kepada-Mu akan semakin bertambah, dan tugas saya untuk memuji dan memuliakan Engkau akan digandakan. Mulutku akan menyatakan kebenaranMu, i.e. lidahku akan memberitahu semua orang bahawa Engkau, Tuhan, telah mempermalukan dan menghukum musuhku, dan menyelamatkan aku dan menyelamatkan aku dari tangan mereka. Saya tidak tahu apa-apa tentang buku- perkataan ini ditafsir secara berbeza. Diterjemahkan dari bahasa Ibrani, mereka membaca: "kerana saya tidak tahu bilangan mereka," dan sehubungan dengan yang sebelumnya mereka mempunyai makna berikut: mulut saya akan menyatakan perbuatan baik-Mu setiap hari, tetapi kebaikan-Mu tidak terukur, dan oleh itu saya tidak dapat menghitung rahmat-Mu, tidak terhitung banyaknya. Dari bahasa Yunani (“seni menulis, kebolehan mengarang”), Rev. Porfiry menterjemahkannya dengan perkataan "bookishness", dan oleh itu dengan terjemahan ini perkataan yang dimaksudkan mempunyai makna berikut: kerana. Saya belum belajar menulis, saya tidak dapat menulis seluruh buku tentang kelebihan-Mu yang besar kepada saya, kemudian saya akan memasukinya ( di bawah dalam kuasa Tuhan) dengan renungan pada perbuatan Tuhan dan, mengingati mereka, saya akan memuliakan kebenaran Ilahi-Mu, dalam himne saya tidak akan mengemukakan kebenaran manusia, tetapi kebenaran hanya Engkau, Tuhan.
Tuhanku, apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku sejak masa mudaku, dan sampai hari ini aku akan memberitakan keajaiban-Mu.
St. David tidak diragukan lagi sangat prihatin terhadap semua yang berlaku dalam hidupnya, dan, dengan teguh percaya pada Pemeliharaan Tuhan yang berkuasa, dia mengaitkan semua yang berlaku kepadanya dalam kehidupan, semua keadaan sehari-hari, baik dan malang, dengan penjagaan ini. Dia belajar pengajaran dan pelajaran yang berguna dari rezeki dan dari semua keadaan ini dia belajar dari masa mudanya. Dengan cara yang sama, dia belajar daripada apa yang dia boleh pelajari daripada orang lain tentang kebenaran dan belas kasihan Tuhan, yang dinyatakan dalam takdir umat Tuhan dan seluruh umat manusia: dia tidak menyedari mukjizat yang dia lakukan untuk keselamatan. orang-orang Yahudi dan yang diterangkan dalam kitab-kitab Perjanjian Lama, terutama yang dilakukan pada zaman Daud sendiri. Ia adalah mengenai mukjizat ini dan tentang pengajaran eksperimen dan harian ini yang dia katakan dalam ayat ini: Tuhan saya! Berbicara tentang kebenaran-Mu, aku akan memberitakan dan tentang segala yang telah Engkau ajarkan kepadaku dari masa mudaku hingga sekarang, aku tidak akan berhenti memberitakan keajaiban-Mu.
Dan bahkan sampai tua dan tua, ya Tuhanku, jangan tinggalkan aku, sehingga aku akan memberitakan lengan-Mu kepada semua generasi yang akan datang, kuasa-Mu dan kebenaran-Mu, ya Allah, sampai yang tertinggi, sama seperti Engkau telah menciptakan kebesaran dalam saya: Ya Allah, siapakah seperti Engkau?
Di bawah ini usia tua dan usia tua Pemazmur memahami masa terakhir kehidupan duniawi seseorang dan meminta kepada Tuhan agar Dia, yang melindunginya dengan perlindungan dan perantaraan-Nya yang maha kuasa pada masa muda dan dewasa, tidak akan meninggalkannya dengan belas kasihan-Nya pada masa tua, ketika, dengan pemiskinan dan kelemahan kekuatan jasmani dan rohani, dia terutamanya akan merasakan keperluan untuk perlindungan-Nya dan pertahanan yang kuat. Oleh itu, Daud meminta agar Tuhan menolongnya hingga akhir hayatnya, supaya dia diberi peluang penuh untuk memberitakan kepada keturunannya aliran belas kasihan Tuhan yang tidak putus-putus dan, pada kematiannya, untuk bersaksi bahawa Tuhan tidak pernah pergi. Hamba-hamba-Nya yang setia yang menaruh kepercayaan kepada-Nya adalah satu harapan. Di bawah nama masa hadapan bermaksud cucu-cucunya dan keturunan selanjutnya, dan dengan nama otot- kuasa Tuhan yang maha kuasa, yang dibicarakan dalam Mazmur 43 (ayat 4) dan yang melakukan mukjizat “di syurga dan di bumi” (). Menurut blzh. Theodoret, “generasi yang akan datang adalah generasi yang muncul selepas penjelmaan Anak Tunggal Tuhan, yang selepasnya ia terdiri daripada orang-orang kafir, menerima rasul-rasul suci dari orang Yahudi sebagai pengkhotbah. Daud berbicara tentang generasi ini dalam mazmur kedua puluh satu: “Generasi Tuhan yang akan datang akan diberitahukan kepada Tuhan, dan umat-Nya akan diberitakan kebenaran, bahwa mereka akan dilahirkan sebagai orang yang memiliki apa yang telah dilakukan Tuhan” (). Oleh itu, selain orang-orang Yahudi mesti ada orang lain, yang nabi meramalkan bahawa mereka tidak dilahirkan, tetapi akan dilahirkan semula. Itulah sebabnya dia berkata di sini: jangan tinggalkan Aku, Aku akan mengumumkan lengan-Mu kepada generasi yang akan datang, kekuasaan-Mu dan kebenaran-Mu. Dan ini serupa dengan ramalan Patriark Yakub: "Putera tidak akan kekurangan dari Yudas, atau pemimpin dari pinggangnya, Dondezh akan datang, dan itu diketepikan untuk Dia: dan Dia adalah harapan lidah" (). Dan bukan sahaja otot anda, iaitu Kuasa-Mu yang maha kuasa, tetapi juga Kebenaran awak, Tuhan, saya akan mengisytiharkannya walaupun kepada yang tertinggi, i.e. ke syurga. Di sini pemazmur, dengan kata lain, mengulangi perkara yang sama seperti di atas (ayat 15), mengatakan bahawa dia berjanji untuk menyatakan kebenaran Tuhan, yang, seperti yang dikatakan dalam penjelasan ayat 2, adalah Anak Tuhan sendiri, Juruselamat dunia: Aku, katanya, akan mengumumkan , bahawa dengan Darah-Mu Engkau, sebagai Kebenaran yang kekal, akan menebus bukan sahaja duniawi, tetapi juga perkara-perkara syurgawi, pada masa yang sama aku akan mengumumkan perbuatan-perbuatan besar yang Engkau, Tuhan, nyatakan. dalam hidup saya, yang Engkau lakukan untuk saya. Dengan perbuatan-perbuatan-Mu ini, setiap orang mesti yakin bahawa tiada siapa yang dapat dibandingkan dengan-Mu dan memohon kepada-Mu: Tuhan, siapakah seperti Engkau!
Eliki menunjukkan kepada saya banyak dan kesedihan yang jahat; dan apabila kamu bertobat, kamu menghidupkan aku dan kamu mengangkat aku dari kedalaman bumi. Engkau telah melipatgandakan keagungan-Mu kepadaku, dan dengan berbalik Engkau telah menghiburkan aku, dan Engkau telah membangkitkan aku kembali dari kedalaman bumi.
Setelah menunjukkan kebesaran dan kemahakuasaan Tuhan, pemazmur dalam ayat-ayat ini mengingati betapa banyak pelbagai masalah dan kesedihan yang ditanggungnya dalam hidupnya, dan dia menanggung semua bencana dan kesedihan ini bukan sahaja dengan izin, tetapi juga dengan kehendak Tuhan yang istimewa. Dengan kehendak Ilahi yang sama, dia berulang kali diselamatkan dari semua kesedihan dan kesusahan yang paling dahsyat - dia, seolah-olah ditinggalkan oleh Tuhan dan tertakluk kepada tahap penghinaan yang paling melampau, secara tidak disangka-sangka ditinggikan dan tidak terkatakan dihiburkan oleh belas kasihan Tuhan yang ditujukan kepadanya. Menunjukkan hal ini, pemazmur dengan demikian ingin memuliakan kebaikan dan belas kasihan Tuhan kepadanya, yang berulang kali membebaskannya dari kematian terakhir, seolah-olah dibunuh dan dikuburkan, membawanya keluar dari kedalaman bumi, seolah-olah dirampas dari rahang neraka. Berapa kali, seperti yang dikatakannya, Engkau telah menaklukkan aku, ya Tuhan, kepada kesusahan yang besar dan dahsyat, tetapi sekali lagi Engkau membiarkan aku hidup dan keluar dari kedalaman bumi mengekstrak saya? Engkau telah berulang kali meninggikan dan meninggikan aku: ketika aku hampir mati dari kejahatan dan kesedihan yang aku tanggung, Engkau kembali berpaling kepadaku dengan belas kasihan, yang memberiku penghiburan yang besar, dan seolah-olah sekali lagi menyelamatkanku dari kebinasaan, seolah-olah Engkau mengeluarkan saya dari neraka sendiri.
Sebab aku akan mengaku kepada-Mu di antara orang-orang, ya Tuhan, dalam bejana-bejana mazmur, ya Allah, aku hendak menyanyikan bagi-Mu kebenaran-Mu dengan kecapi, ya Yang Mahakudus, Allah Israel.
Dalam ayat ini pemazmur menyatakan bahawa tentang semua yang dia katakan di atas, i.e. dan tentang keajaiban Tuhan (ayat 17), dan tentang kebenaran-Nya (ayat 15 dan 19), dan tentang kuasa-Nya yang mahakuasa (ayat 18 dan 19), dan, khususnya, tentang semua malapetaka dan kesedihan (ay. 20), dan tentang semua kebesaran dan kemuliaan (ayat 21), yang Tuhan izinkan Daud alami, dia ingin membuka secara terbuka (ayat 21). pada orang) mengaku dan mengisytiharkan untuk cara yang paling baik memuliakan kebenaran Tuhan: dia mahu bukan sahaja untuk memuliakan dan mengaku semua ini, tetapi juga bernyanyi dalam bejana mazmur, iaitu pada alat-alat muzik di mana dia sudah terbiasa menyanyikan mazmurnya, untuk kemuliaan Tuhan, dan yang diperkenalkan untuk digunakan semasa penyembahan ritual di Jemaat Yahudi, seperti pemazmur, kecapi, ceracap, dll. Pemazmur di sini menamakan Tuhan Suci Israel- dalam erti kata bahawa dia adalah pengudusan bagi orang Israel, sama seperti dalam Perjanjian Baru Kristus, menurut Rasul, menjadi "kebenaran dan pengudusan" bagi mereka yang percaya kepada-Nya ().
Bibirku akan bersorak-sorak apabila aku bersorak-sorak kepada-Mu, dan jiwaku, walaupun Engkau telah menyelamatkan aku, lidahku juga akan mempelajari kebenaran-Mu sepanjang hari, apabila orang-orang yang mencari kejahatan terhadap aku akan mendapat malu dan dipermalukan.
Selepas apa yang Daud alami - baik berkaitan dengan pelbagai malapetaka dan kesedihan (ayat 4 dan 20), dan berkaitan dengan kemuliaan dan kemuliaannya (ayat 7, 19 dan 21), selepas semua perubahan dalam nasibnya, dari mana, walau bagaimanapun, bukan sahaja kepercayaannya kepada Tuhan tidak melemah, malah lebih kuat dan bertambah kuat (ay. 5, 14), - jiwanya merasakan keperluan yang semakin meningkat untuk memuliakan Tuhan dalam lagu dan alat muzik (ayat 8, 14, 17). , 18, 22). Dan apabila keperluan ini dipenuhi, jiwanya, yang berulang kali menerima pembebasan dari pelbagai masalah dan kejahatan ( Anda telah pun menghantar), akan dipenuhi dengan kegembiraan yang tidak terkata, yang akan diluahkan bukan sahaja di bibir ( bibir saya akan bergembira– bentuk nombor dwi), menyanyikan kebenaran dan kebenaran Tuhan dan kuasa-Nya yang mahakuasa, tetapi juga dalam lidah-Nya, yang akan memberitakan setiap hari ( belajar sepanjang hari- dalam Vulgate: meditabitur) kebenaran Tuhan, keadilan-Nya, yang menurut musuh saya, kata pemazmur, mereka yang mencari kejahatan kepadaku, akan mendapat malu dan menanggung malu yang kekal. Menurut St. Athanasius dari Alexandria, kata-kata ayat 24 mempunyai makna berikut: “Apabila musuh-musuhku diusir dan mereka yang tinggal dalam jurang maut dikenakan keaiban, maka sesungguhnya, tanpa ada halangan lagi, aku akan memuji Engkau, Guru, dengan lagu yang tidak berkesudahan."
Ps. 70 Bahagian pertama dari mazmur ini mewakili ratapan seorang lelaki yang, walaupun dalam usia tua (ayat 9), terus dianiaya oleh musuh. Walau bagaimanapun, pada masa lalu dia mengalami berkat Ilahi ke atas dirinya (ayat 14-18) dan oleh itu mengakhiri mazmur dengan kata-kata kepercayaan yang teguh kepada Tuhan.
70:2 Menurut kebenaran-Mu. Lihat com. kepada Ps. 30.2.
70:3 Gunung batuku dan kubu pertahananku ialah Engkau. Tuhan adalah satu-satunya dari siapa pemazmur dapat mencari keselamatan.
70:5 Inilah harapanku sejak masa mudaku. Dari puncak usianya, pemazmur melihat kembali kehidupannya dan merenungkan bagaimana hubungannya dengan Tuhan sepanjang masa itu.
70:6 Aku telah dibina di atas-Mu sejak dalam kandungan. Dalam bentuk hiperbolik, pemazmur mengatakan bahawa dia tidak pernah membayangkan dirinya terlepas dari hubungan dengan Tuhan.
70:7 Bagi banyak orang aku seperti keajaiban, tetapi Engkaulah harapanku yang teguh. NIV menterjemah bahagian pertama ayat ini sedikit berbeza: "Bagi banyak orang, saya telah menjadi amaran..." Oleh itu, diandaikan bahawa pemazmur tidak mendapat berkat, tetapi penghakiman Tuhan, dengan itu memberi amaran kepada sebangsanya supaya tidak mengikuti teladannya. Sebaliknya, petikan ini boleh difahami dalam erti kata bahawa pemazmur menunjukkan kepada orang ramai satu contoh yang menakjubkan tentang bagaimana Tuhan melindungi mereka yang percaya kepada-Nya.
70:11 Allah meninggalkan dia. Bagaimana Ayub Tersembunyi Daripada Rakan-rakannya maksud sebenar penderitaannya, jadi musuh-musuhnya keliru mengenai asal-usul penderitaan pemazmur.
70:14 Aku akan selalu percaya kepada-Mu. Dari kemuncak usianya, pemazmur mengingat banyak kejadian ketika Tuhan bertindak sebagai penyelamatnya. Kenangan menguatkan iman dan harapan pemazmur.
70:15 Saya tidak tahu nombor mereka. Malah pujian yang berterusan tidak dapat membalas Tuhan dengan secukupnya untuk semua perbuatan baik-Nya. Adalah di luar kuasa manusia untuk bersyukur kepada-Nya atas keselamatan yang diberikan.
70:18 Sehingga Aku memberitakan...kepada semua yang akan datang. Kewajipan suci generasi yang lebih tua adalah untuk berkongsi dengan orang muda pengetahuan mereka tentang Tuhan dan kerja-kerja-Nya.
70:19 Siapakah seperti Engkau? Soalan ini mengandaikan jawapan: "tiada sesiapa."
70:20 Engkau telah mengirimkan banyak kesusahan kepadaku. Pemazmur bebas daripada khayalan, kerana dia telah menjalani kehidupan yang penuh dengan kesusahan. Tetapi pada masa yang sama, dia yakin bahawa Tuhan akhirnya akan memberikan dia pembebasan daripada mereka.
70:21 Engkau meninggikan aku dan menghibur aku. Seperti Ayub, pemazmur akhirnya mendapat ganjaran atas penderitaannya. Walau bagaimanapun, ini tidak selalu diberikan kepada seseorang dalam kehidupan duniawi. Selalunya Tuhan memberi ganjaran kepada mereka yang tidak bersalah hanya di syurga.
Aku percaya kepada-Mu, ya Tuhan, supaya aku tidak pernah mendapat malu; Sesuai dengan kebenaran-Mu, lepaskanlah aku dan bebaskanlah aku, sendengkanlah telinga-Mu kepadaku dan selamatkanlah aku. Jadilah bagiku Tuhan Pelindung dan tempat berkubu untuk menyelamatkanku, kerana bentengku dan tempat perlindunganku ialah Engkau. Tuhanku, lepaskan aku dari tangan orang berdosa, dari tangan pelanggar hukum dan pelanggar. Sebab Engkaulah kesabaranku, ya Tuhan, Tuhan adalah harapanku sejak masa mudaku. Aku menetapkan diriku di dalam Engkau sejak dalam kandungan, dari rahim ibuku, Engkaulah pelindungku. tentang Engkau nyanyianku tanpa henti. Seolah-olah aku telah menjadi keajaiban bagi banyak orang, dan Engkaulah penolongku yang kuat; Biarlah bibirku penuh dengan pujian, supaya aku menyanyikan kemuliaan-Mu sepanjang hari - kemuliaan-Mu. Jangan tolak aku pada masa tuaku, jangan tinggalkan aku apabila kekuatanku merosot. Sebab musuh-musuhku berbicara kepadaku, dan mereka yang mengintai jiwaku memutuskan bersama-sama, berkata: “Tuhan telah meninggalkan dia, kejar dan tangkap dia, kerana tidak ada penyelamat; Tuhanku, jangan menjauh dariku, ya Tuhanku, berpalinglah untuk menolong aku! Semoga mereka yang memfitnah jiwaku menjadi malu dan lenyap, semoga mereka yang mencari keburukanku dikenakan keaiban dan kehinaan. Aku akan selalu percaya kepada-Mu, dan aku akan menambah segala pujian kepada-Mu. Mulutku akan memberitakan keadilan-Mu, keselamatan-Mu sepanjang hari; kerana saya tidak tahu sains kedai buku Saya akan masuk ke kuil dalam kuasa Tuhan; Tuhan, aku akan mengingati kebenaran Engkau, Yang Maha Esa. Tuhan saya, kenapa Engkau telah mengajar aku sejak muda, dan sampai hari ini aku akan memberitakan keajaiban-Mu. Dan sehingga usia tua dan tahun Ya Tuhan, jangan tinggalkan aku, sehingga aku memberitakan lengan-Mu kepada semua generasi yang akan datang, kuasa-Mu dan kebenaran-Mu. Tuhan, ke tempat yang tinggi, kerana Engkau adalah bagiku, aku bernyanyi bagi-Mu dengan kecapi, ya Yang Mahakudus, Allah Israel. Mulutku akan bersorak-sorak apabila aku menyanyi bagi-Mu, demikian juga jiwaku, yang telah Engkau selamatkan. Dan lidahku akan memberitakan keadilan-Mu sepanjang hari, apabila orang-orang yang mencari bahaya kepadaku akan mendapat malu dan mendapat kehinaan.
Kepada-Mu, ya Tuhan, aku percaya, supaya aku tidak pernah mendapat malu. Dengan kebenaran-Mu lepaskanlah aku dan tebuslah aku, sendengkanlah telinga-Mu kepadaku dan selamatkanlah aku. Jadilah Tuhan Pelindungku dan tempat untuk menyelamatkanku dengan teguh, kerana Engkau adalah peneguhan dan perlindunganku. Ya Tuhanku, lepaskanlah aku dari tangan orang berdosa, dari tangan orang durhaka dan pelanggar, kerana Engkaulah kesabaranku, ya Tuhan, Tuhan, harapanku sejak muda. Aku didirikan pada-Mu sejak dari rahim, dari rahim ibuku, Engkaulah Pelindungku: Aku akan menyanyi tentang Engkau. Seperti mukjizat bagi banyak orang, dan Engkaulah penolongku yang kuat. Biarlah bibirku penuh dengan pujian, sebab aku hendak menyanyikan kemuliaan-Mu, kemuliaan-Mu sepanjang hari. Jangan tolak aku pada masa tuaku, apabila kekuatanku lemah, jangan tinggalkan aku. Seolah-olah mereka telah memutuskan untuk mengalahkan saya, dan mereka yang mencari jiwa saya berbincang bersama, berkata: Tuhan telah membiarkan dia makan, berkahwin dan memilikinya, kerana tidak ada pembebasan. Tuhanku, jangan menjauh dariku, ya Tuhanku, datanglah pertolonganku. Semoga mereka yang memfitnah jiwaku menjadi malu dan lenyap, semoga mereka yang mencari kejahatan terhadapku dikenakan malu dan malu. Saya akan sentiasa percaya kepada-Mu dan memohon pujian-Mu kepada semua orang. Mulutku akan memberitakan kebenaran-Mu, keselamatan-Mu sepanjang hari, seperti yang tidak aku ketahui dari kitab-kitab. Aku akan turun dengan kekuatan Tuhan, ya Tuhan, aku hanya akan mengingati kebenaran tentang Engkau. Tuhanku, apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku sejak masa mudaku, dan sampai sekarang aku akan memberitakan keajaiban-Mu, bahkan sampai tua dan tua, ya Tuhanku, jangan tinggalkan aku, sampai aku memberitakan lengan-Mu kepada segala generasi yang akan datang, Kuasa dan kebenaran-Mu, ya Allah, sampai ke tempat yang tertinggi, sebagaimana Engkau telah menciptakan kebesaran bagiku. Tuhan, siapakah seperti Engkau? Eliki menunjukkan kepada saya banyak kesedihan yang jahat, dan apabila anda berpaling, anda menghidupkan saya, dan anda mengangkat saya dari kedalaman bumi. Engkau telah melipatgandakan keagungan-Mu kepadaku, dan dengan berbalik Engkau telah menghiburkan aku, dan Engkau telah membangkitkan aku kembali dari kedalaman bumi. Sebab aku akan mengaku kepada-Mu di antara orang-orang, ya Tuhan, dalam wadah mazmur aku akan menyanyikan kebenaran-Mu, ya Allah, kepada-Mu dengan kecapi, ya Yang Mahakudus dari Israel. Bibirku akan bersorak-sorak apabila aku menyanyi bagi-Mu, dan jiwaku, walaupun Engkau telah menyelamatkan. Juga, lidahku akan mempelajari kebenaran-Mu sepanjang hari, apabila mereka yang mencari kejahatan terhadapku akan mendapat malu dan dipermalukan.
Memuatkan...