Siapa yang tidak tahu bahawa ini adalah topeng doktor wabak. Doktor wabak sebenarnya tidak pernah dipanggil begitu. Istilah ini muncul lebih lama kemudian dan digunakan untuk merujuk kepada doktor zaman pertengahan, serta doktor Renaissance, yang terlibat dalam pelaksanaan satu set langkah untuk melawan wabak.
Dia selalu mengejutkan saya. Ia kelihatan menyeramkan dan orang itu kelihatan seperti sejenis burung. Nah, itulah kaitan paruh burung gagak dan wabak dengannya! Saya tidak pernah berminat dengan ini, tetapi ternyata jawapan kepada soalan itu benar-benar cetek dan topeng itu mempunyai makna yang sangat berguna.
Jelas bahawa sebenarnya ia hanya sebahagian daripada saman pelindung yang digunakan oleh doktor untuk mengelak daripada terkena wabak. Terdapat pendapat bahawa reka bentuk topeng itu diilhamkan oleh imej dewa Mesir Thoth dengan kepala burung. Kepala burung itu dipercayai dapat melindungi daripada penyakit.
Topeng luar biasa itu adalah prototaip alat pernafasan moden dan sepatutnya melindungi saluran pernafasan doktor daripada "bau patogen." Untuk melakukan ini, banyak herba berbau harum disumbat ke dalam paruh topeng, yang, antara lain, membantu seseorang bernafas dalam keadaan bau mayat. Tetapi perkara yang paling penting ialah penapis tersumbat di hujung hidung, yang diperbuat daripada tampon yang direndam dalam cuka.
Fakta menarik: doktor wabak sentiasa mengunyah bawang putih, dipercayai bahawa ia meningkatkan perlindungan terhadap wabak
Saman pelindung itu sendiri dengan topeng muncul berkat usaha doktor Perancis Charles de Lorme pada tahun 1619. Perkembangannya menjadi saman pelindung pertama dalam sejarah umat manusia untuk bekerja dalam keadaan berbahaya. Selepas itu, pakaian doktor mempengaruhi budaya dunia. Orang yang jauh dari sains dan penyembuhan segera mengelilingi imej "penyembuh burung" yang suram dengan aura mistik. Terima kasih kepadanya, topeng burung Venetian yang bercirikan muncul.
Terima kasih kepada filem dan buku sejarah, diketahui bahawa pakaian algojo yang mengerikan - jubah dan topeng menyembunyikan muka - dibawa kepada orang pada Zaman Pertengahan. Pakaian yang dipanggil Doktor Wabak itu tidak kurang menakutkan, menunjukkan bahawa Maut Hitam - wabak - telah menetap berdekatan. By the way, dalam sumber sejarah wabak dipanggil bukan sahaja kes bubonic atau wabak pneumonik, tetapi juga wabak dan wabak maut lain.
Maklumat mengenai wabak wabak pertama bermula pada abad ke-6: ia berlaku di Empayar Rom Timur semasa pemerintahan Maharaja Justinian, yang sendiri meninggal dunia akibat penyakit ini. Untuk menghormatinya, wabak itu dinamakan "Justinian." Tetapi wabak terbesar - "wabak besar" (aka Black Death) (1348 - 1351) dibawa ke Eropah oleh pelayar Genoa dari Timur. Sukar untuk menghasilkan cara yang lebih berkesan untuk menyebarkan wabak daripada kapal zaman pertengahan. Pegangan telah dipenuhi dengan tikus, pembawa jangkitan, meninggalkan kutu di semua geladak.
Kitaran jangkitan dari kutu ke tikus dan tikus ke kutu boleh berterusan sehingga tikus mati. Kutu lapar untuk mencari tuan rumah baru memindahkan penyakit itu kepada manusia. Akibatnya, tidak ada satu pun negeri di Eropah Barat yang terlepas daripada wabak itu, malah Greenland. Adalah dipercayai bahawa tanah Belanda, Czech, Poland, dan Hungary kekal hampir tidak terjejas, tetapi geografi penyebaran wabak itu masih belum dipelajari sepenuhnya. Wabak itu bergerak dengan kelajuan kuda, pengangkutan utama pada masa itu. Semasa pandemik, menurut pelbagai sumber, dari 25 hingga 40 juta orang mati. Jumlah mangsa di wilayah berbeza adalah antara 1/8 hingga 2/3 daripada jumlah keseluruhan penduduk.
Tiada seorang pun yang selamat daripada wabak itu, baik rakyat biasa mahupun raja. Antara yang mati ialah raja Perancis Louis the Saint (Louis IX0), isteri Philip of Valois - Jeanne of Bourbon, anak perempuan Louis X - Jeanne of Navarre, Alphonse dari Sepanyol, Maharaja Jerman Gunther, saudara-saudara Raja dari Sweden, artis Titian.
Doktor pada masa itu tidak dapat mengenali penyakit itu dengan segera: diandaikan bahawa penularan penyakit itu berlaku semasa hubungan fizikal, melalui pakaian dan tempat tidur. Berdasarkan idea-idea ini, kostum paling neraka pada Zaman Pertengahan timbul - kostum Doktor Wabak. Untuk melawat orang sakit semasa wabak, doktor dikehendaki memakai pakaian khas ini, yang ternyata merupakan gabungan prasangka dan pertimbangan epidemiologi yang baik.
Topeng berparuh, yang memberikan doktor rupa dewa Mesir purba, dipercayai dapat mengelakkan penyakit. Tetapi paruh juga mempunyai peranan berfungsi: ia melindungi doktor daripada "bau patogen." Paruh atau hujungnya dipenuhi dengan herba ubatan yang berbau kuat, yang memudahkan pernafasan semasa wabak itu berbau busuk. Dan oleh kerana Doktor Wabak itu sentiasa mengunyah bawang putih untuk pencegahan, paruhnya melindungi orang di sekelilingnya daripada aroma bawang putih. Selain itu, doktor meletakkan kemenyan pada span khas ke dalam lubang hidung dan telinga. Untuk mengelakkannya daripada sesak nafas akibat sejambak bau ini, terdapat dua lubang pengudaraan kecil di paruhnya. Topeng itu juga mempunyai sisipan kaca untuk melindungi mata. Jubah panjang yang diresapi lilin dan pakaian kulit atau minyak yang diperbuat daripada kain tebal diperlukan untuk mengelakkan sentuhan dengan yang dijangkiti. Selalunya pakaian direndam dalam campuran kapur barus, minyak dan lilin. Pada hakikatnya, ini membolehkan sedikit sebanyak untuk mengelakkan gigitan pembawa wabak, kutu, dan dilindungi daripada penyakit bawaan udara, walaupun ini tidak disyaki pada masa itu. Kostum doktor itu dilengkapkan dengan topi kulit, di mana tudung dengan jubah dipakai, menutupi sendi antara topeng dan pakaian.
Variasi kostum bergantung pada lokasi dan keupayaan kewangan doktor. Sebagai contoh, di muzium menara Kiek in de Kök di Tallinn, penampilan seorang doktor dipersembahkan tanpa topi, tetapi dengan tudung menutup paruhnya. Doktor yang lebih kaya memakai paruh gangsa. Tangan doktor yang bersarung tangan sering memegang dua perkara penting dalam amalannya: sebatang kayu untuk mengelak mereka yang dijangkiti tanpa harapan, dan pisau bedah untuk membuka bubo. Tongkat kayu itu mengandungi kemenyan, yang sepatutnya melindungi daripada roh jahat. Di samping itu, doktor mempunyai pommander di dalam senjatanya - kotak untuk herba dan bahan aromatik yang sepatutnya "menakutkan" wabak.
Sebagai tambahan kepada doktor, Mortuses beroperasi di jalanan dan di rumah orang yang dijangkiti: mereka direkrut daripada penjenayah yang disabitkan kesalahan atau mereka yang telah menderita wabak dan berjaya bertahan. Mereka adalah pekerja khas yang bertugas mengumpul mayat dan membawanya ke tempat pengebumian.
Dalam ukiran pada masa itu anda boleh melihat brazier yang terbakar. Kemudian dipercayai bahawa api dan asap membersihkan udara yang tercemar, jadi api membakar di mana-mana, tidak padam walaupun pada waktu malam, dan kemenyan dihisap untuk membantu membersihkan udara dari jangkitan. Penduduk London pada abad ke-17, misalnya, telah dipujuk untuk menghisap tembakau, menyamakannya dengan kemenyan penyembuhan. Pengasapan premis dengan bahan resin, pencucian dengan sebatian berbau, dan penyedutan asap daripada pembakaran nitrat atau serbuk mesiu telah diamalkan.
Untuk membasmi kuman bilik di mana pesakit meninggal, doktor mengesyorkan, khususnya, meletakkan piring susu, yang kononnya menyerap udara beracun. Apabila membuat pembayaran perdagangan semasa wabak dan wabak lain, pembeli meletakkan wang di pasaran ke dalam kapal dengan oxymel (cuka madu) atau hanya cuka, yang dimiliki oleh setiap penjual - dipercayai bahawa jangkitan itu tidak boleh disebarkan dengan wang.
Lintah, kodok kering dan biawak disapu pada abses. Lemak babi dan minyak dimasukkan ke dalam luka terbuka. Mereka menggunakan pembukaan bubo dan kauterisasi luka terbuka dengan seterika panas. Tidak menghairankan bahawa dengan rawatan sedemikian, kadar kematian di kalangan pesakit, walaupun pada masa kemudian, selalunya 77-97%. Resipi terbukti, yang diikuti oleh orang ramai, adalah, sehingga abad ke-17. dan kemudiannya, terdapat "cito, longe, tarde", iaitu, untuk melarikan diri dari kawasan tercemar secepat mungkin, sejauh mungkin dan pulang selewat mungkin.
doktor tulah, atau doktor tulah(Bahasa Inggeris) wabakdoktor, Jerman Pestarzt, Itali wabak fizik) - definisi yang mantap dalam zaman pertengahan dan Renaissance Eropah tentang seorang doktor yang tugas utamanya adalah merawat pesakit dengan wabak bubonik, atau "Maut Hitam," terutamanya semasa wabak. Ciri tersendiri doktor wabak ialah sut pelindung khas dengan topeng "hidung" asli, mengingatkan paruh burung. Oleh kerana penampilan khusus mereka, serta aura mistik yang mereka berikan, doktor wabak mempunyai pengaruh yang ketara terhadap budaya Eropah, dinyatakan, khususnya, dalam penampilan watak yang sepadan dalam Commedia dell'Arte Itali dan topeng Venetian yang terkenal menyerupai topeng doktor.
Pada separuh pertama abad ke-14, Eropah tidak melalui tempoh paling mudah kewujudannya. Selama empat puluh tahun sekarang, hampir semua wilayahnya telah mengalami kegagalan tanaman dan punca bencana alam yang tidak diketahui. Di samping itu, peperangan berkecamuk - sebagai tambahan kepada Seratus Tahun, di hampir semua negara terdapat perang saudara dalam satu jenis atau yang lain, selalunya sangat berdarah. Di samping itu, pertumbuhan bandar, yang dihalang oleh tembok kubu, membawa kepada lebihan penduduk, yang, ditambah dengan kekurangan idea maya tentang kebersihan, menghasilkan keadaan tidak bersih yang luar biasa. Semua ini membawa kepada fakta bahawa wabak bubonic, yang diperkenalkan pada akhir 1340-an dari wilayah Mongolia moden melalui Crimea dan Byzantium, dengan cepat berkembang menjadi skala pandemik yang menakutkan, yang, seperti penyakit itu sendiri, menerima nama yang tidak menyenangkan " Mati dalam kekejaman".
Dan akhirnya, faktor terakhir yang memusnahkan keupayaan Eropah untuk menahan wabak itu adalah keadaan perubatan yang sangat lemah pada masa itu, yang sebenarnya tidak mempunyai kaedah rawatan yang berkesan. Malah idea tentang kebanyakan penyakit sering mempunyai sedikit persamaan dengan realiti. Dalam kebanyakan kes, perubatan adalah sejenis gabungan idea-idea teologi dengan amalan penipu yang terus terang. Namun begitu, profesion perubatan wujud, walaupun sikap masyarakat terhadapnya sangat samar-samar.
Dengan bermulanya pandemik Black Death, percubaan oleh doktor untuk memerangi penyakit berbahaya itu bermula, tetapi sehingga kini tidak ada "doktor wabak" khusus. Adalah dipercayai bahawa preseden untuk mengupah doktor khusus untuk merawat wabak itu dicipta oleh Pope Clement VI, yang pada tahun 1348 menjemput beberapa doktor untuk merawat penduduk Avignon yang terjejas oleh Kematian Hitam. Selepas ini, pembesar atau majlis bandar di bandar-bandar besar yang menderita akibat wabak mula mengikuti contoh Paus, dan untuk empat abad berikutnya, doktor wabak menjadi sebahagian daripada kehidupan Eropah.
Dengan cepat, penyembuh wabak menduduki tempat yang istimewa dalam masyarakat pada masa itu. Kesan ekonomi wabak itu jelas, bersama dengan ancaman langsung kepada kehidupan bukan sahaja penduduk biasa, tetapi juga mereka yang berkuasa. Di samping itu, para doktor, nampaknya, masih dapat mencapai beberapa kejayaan, atau sekurang-kurangnya penampilan seperti itu. Walau apa pun, doktor wabak tidak lama kemudian mula dianggap sebagai pakar yang sangat berharga, dan di banyak bandar mereka menerima keistimewaan tambahan - contohnya, kebenaran untuk bedah siasat mayat mereka yang meninggal dunia akibat wabak. Di samping itu, doktor wabak dibayar sangat tinggi. Adalah diketahui bahawa pada tahun 1348 yang sama, bandar Orvieto di Itali mengupah doktor wabak Matteo Angelo dengan gaji tahunan 200 florin, iaitu 4 kali lebih tinggi daripada gaji tahunan doktor biasa. Pada tahun 1645, gaji bulanan doktor wabak bandar Edinburgh, George Ray, adalah 110 scott, manakala majlis bandar pada mulanya merancang untuk mengupahnya hanya 40 scott sebulan. Satu lagi ilustrasi yang jelas tentang nilai tinggi doktor wabak adalah episod yang berlaku pada tahun 1650 di Sepanyol, apabila Barcelona menghantar dua doktor ke bandar Tortosa yang dilanda wabak. Dalam perjalanan, doktor telah ditangkap oleh penyamun, dan Barcelona terpaksa membayar wang tebusan yang besar untuk pembebasan mereka.
Beberapa doktor wabak memakai sut pelindung yang tersendiri. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk diingat bahawa pakaian doktor wabak dalam bentuk terakhirnya hanya muncul pada tahun 1619, apabila doktor Perancis Charles de Lorme (fr. Charles de Lorme) mencadangkan satu set lengkap pakaian pelindung untuk doktor yang berurusan dengan pesakit wabak. Sehingga masa ini, tiada saman pelindung tunggal, dan doktor wabak memakai pelbagai pakaian, yang disahkan oleh sumber grafik.
Saman yang dicadangkan oleh de Lorme dibuat dengan memperhatikan perisai kulit infantri ringan. Sebagai tambahan kepada topeng ciri "berparuh", ia termasuk jubah panjang dari leher hingga buku lali, seluar ketat, sarung tangan, but dan topi. Semua elemen pakaian itu diperbuat daripada kulit berlilin atau, paling teruk, daripada kanvas kasar, juga diresapi dengan lilin.
Doktor wabak yang terkenal
Michel de Notre-Dame, lebih dikenali sebagai peramal Nostradamus
Saya dapati beberapa bahan menarik yang ingin saya siarkan.
Terima kasih kepada filem dan buku sejarah, diketahui apa yang menyeramkan pakaian algojo - jubah dan topeng menyembunyikan muka - yang dibawa kepada orang pada Zaman Pertengahan. Pakaian yang dipanggil Doktor Wabak itu tidak kurang menakutkan, menunjukkan bahawa Maut Hitam - wabak - telah menetap berdekatan.
Doktor pada masa itu tidak dapat mengenali penyakit itu dengan segera: diandaikan bahawa penularan penyakit itu berlaku semasa hubungan fizikal, melalui pakaian dan tempat tidur. Berdasarkan idea-idea ini, kostum paling neraka pada Zaman Pertengahan timbul - kostum Doktor Wabak. Untuk melawat orang sakit semasa wabak, doktor dikehendaki memakai pakaian khas ini, yang ternyata merupakan gabungan prasangka dan pertimbangan epidemiologi yang baik.
Topeng berparuh, yang memberikan doktor rupa dewa Mesir purba, dipercayai dapat mengelakkan penyakit. Tetapi paruh juga mempunyai peranan berfungsi: ia melindungi doktor daripada "bau patogen." Paruh atau hujungnya dipenuhi dengan herba ubatan yang berbau kuat, yang memudahkan pernafasan semasa wabak itu berbau busuk. Dan oleh kerana Doktor Wabak itu sentiasa mengunyah bawang putih untuk pencegahan, paruhnya melindungi orang di sekelilingnya daripada aroma bawang putih. Selain itu, doktor meletakkan kemenyan pada span khas ke dalam lubang hidung dan telinga. Untuk mengelakkannya daripada sesak nafas akibat sejambak bau ini, terdapat dua lubang pengudaraan kecil di paruhnya. Topeng itu juga mempunyai sisipan kaca untuk melindungi mata. Jubah panjang yang diresapi lilin dan pakaian kulit atau minyak yang diperbuat daripada kain tebal diperlukan untuk mengelakkan sentuhan dengan yang dijangkiti. Selalunya pakaian direndam dalam campuran kapur barus, minyak dan lilin. Pada hakikatnya, ini membolehkan sedikit sebanyak untuk mengelakkan gigitan pembawa wabak, kutu, dan dilindungi daripada penyakit bawaan udara, walaupun ini tidak disyaki pada masa itu. Kostum doktor itu dilengkapkan dengan topi kulit, di mana tudung dengan jubah dipakai, menutupi sendi antara topeng dan pakaian.
Mengapakah doktor memakai pakaian yang aneh semasa wabak bubonic?
Setiap bahagian kostum iaitu topi, topeng burung, cermin mata merah, kot hitam, seluar kulit dan rotan kayu dipercayai mempunyai fungsi penting. Walaupun doktor tidak tahu bahawa mereka melakukan lebih banyak kemudaratan daripada kebaikan. Dengan bantuan pakaian mereka, atau lebih tepatnya kot yang mereka pakai, mereka menjangkiti lebih ramai orang, kerana pakaian mereka mungkin telah melindungi mereka dari jangkitan buat sementara waktu, tetapi mereka sendiri menjadi sumber jangkitan. Lagipun, pembawa sebenar virus itu adalah kutu dan tikus...
Topi
Pada abad ke-14, seorang doktor boleh dikenal pasti dengan mudah dengan topi hitam bertepi lebarnya. Dipercayai bahawa topi bertepi lebar itu digunakan untuk melindungi sebahagian doktor daripada bakteria.
Topeng burung
Kenapa paruh? Walaupun pada Zaman Pertengahan orang atas sebab tertentu percaya bahawa burung menyebarkan wabak, paruh itu berfungsi untuk tujuan lain. Paruh itu dipenuhi dengan cuka, minyak manis dan bahan kimia berbau kuat lain yang menutupi bau badan yang membusuk yang menemani doktor ketika itu sentiasa.
Kanta kaca merah
Atas sebab tertentu, doktor berpendapat bahawa kanta mata merah akan menjadikan mereka kebal terhadap penyakit maut itu.
Kot hitam
Mudah sahaja. Jadi mereka cuba mengurangkan sentuhan dengan badan pesakit yang dijangkiti. Juga, kot hitam tanpa bentuk ini menyembunyikan fakta bahawa seluruh badan doktor telah disapu dengan lilin atau lemak untuk mencipta, seolah-olah, lapisan antara virus dan doktor.
Seluar kulit
Nelayan dan bomba memakai pakaian yang serupa untuk mengelakkan air masuk ke dalam, dan seluar kulit doktor zaman pertengahan melindungi anggota badan dan alat kelamin mereka daripada jangkitan. Ya, semua yang ada juga disalut dengan lilin atau gris.
Tongkat kayu
Mereka menggunakan rotan untuk memindahkan mayat.
http:// medportal. ru
Saya memilih gambar ini untuk saya:
Tetapi ternyata saya diberi peluang segera untuk menulis mengenai topik ini di tempat lain, dan untuk tidak menduplikasi maklumat, siaran ini, yang ditulis pada bulan Februari, terpaksa disembunyikan daripada semua orang... Namun, saya sentiasa mengingatinya, dan sekarang saya berpeluang untuk menunjukkannya kepada semua orang, yang saya lakukan dengan senang hati.
Siaran ini didedikasikan untuk salah seorang yang paling jahat dalam penampilan dan pada dasarnya tokoh yang bermanfaat dalam sejarah zaman pertengahan - doktor wabak, yang digambarkan dalam foto di atas. Foto ini diambil oleh saya pada 19 Julai 2005, semasa lawatan ke Estonia, di muzium menara Kiek in de Kök di Tallinn.
Terima kasih kepada filem dan buku sejarah, diketahui apa yang seram, contohnya, pakaian algojo yang dibawa kepada orang pada Zaman Pertengahan - jubah ini, topeng yang menyembunyikan wajah dan menjadikan pemiliknya tanpa nama... Tetapi tidak kurang ketakutan, walaupun bukan tanpa berkongsi harapan, juga menyebabkan satu saman - kononnya doktor tulah. Kedua-dua mereka, doktor dan algojo, menangani Kematian, hanya seorang yang membantu meragut nyawa, dan yang kedua cuba menyelamatkan mereka, walaupun selalunya tidak berjaya... Penampilan di jalan-jalan kota zaman pertengahan dengan siluet yang mengerikan dalam jubah gelap dan dengan paruh di bawah topi bertepi lebar adalah tanda yang tidak menyenangkan bahawa Maut Hitam telah menetap berdekatan - wabak. By the way, dalam sumber sejarah wabak dipanggil bukan sahaja kes bubonic atau wabak pneumonik, tetapi juga wabak dan wabak maut lain.
Wabak itu adalah penyakit yang telah lama diketahui - wabak pertama yang boleh dipercayai wabak, yang dikenali sebagai wabak "Justinian", timbul pada abad ke-6 di Empayar Rom Timur, semasa pemerintahan Maharaja Justinian, yang sendiri meninggal dunia akibat penyakit itu. Ini diikuti dengan wabak wabak bubonik di Eropah pada abad ke-8, selepas itu ia hanya dikenali secara sporadis selama beberapa abad.
Pandemik yang dikenali sebagai "wabak besar" atau "Maut Hitam" pada abad ke-14 (1348–51) dibawa ke Eropah oleh pelayar Genoa dari Timur. Ia mesti dikatakan bahawa sukar untuk mencari cara yang lebih berkesan untuk menyebarkan wabak daripada kapal zaman pertengahan. Pegangan kapal telah dipenuhi dengan tikus, menyebarkan kutu di semua geladak.
Kitaran jangkitan dari kutu ke tikus dan tikus ke kutu boleh berterusan sehingga tikus mati. Kutu lapar untuk mencari tuan rumah baru memindahkan penyakit itu kepada manusia. Di sini, sebagai contoh, adalah gambar rajah yang menunjukkan kitaran jangkitan dan kematian dalam satu sel individu masyarakat. Tikus yang dijangkiti, ditandai dengan titik merah dalam lajur "hari pertama", mati akibat penyakit itu pada hari ke-5. Apabila seekor tikus mati, kutu-kutu itu meninggalkannya, menyebarkan wabak kepada tikus lain. Menjelang hari ke-10, tikus ini juga mati, dan kutunya merebak kepada manusia, menjangkiti kira-kira 75% daripadanya. Menjelang hari ke-15, kira-kira separuh orang di atas kapal atau di dalam rumah akan mati akibat wabak itu; satu perempat akan pulih, dan satu perempat akan mengelakkan jangkitan.
Tidak ada satu negeri pun di Eropah Barat yang terlepas daripada wabak itu, malah Greenland. Adalah dipercayai bahawa tanah Belanda, Czech, Poland, dan Hungary kekal hampir tidak terjejas, tetapi geografi penyebaran wabak itu masih belum dipelajari sepenuhnya.
Wabak "bergerak" pada kelajuan kuda - pengangkutan utama pada masa itu. Semasa pandemik, menurut pelbagai sumber, dari 25 hingga 40 juta orang mati. Jumlah mangsa di wilayah berbeza adalah antara 1/8 hingga 2/3 daripada jumlah keseluruhan penduduk. Seluruh keluarga terkorban. Peta Eropah menunjukkan bagaimana wabak ini merebak:
Keadaan yang tidak bersih, kekurangan zat makanan yang berterusan dan penurunan daya tahan fizikal tubuh manusia, kekurangan kemahiran asas kebersihan dan kesesakan penduduk menyumbang kepada penularan wabak tersebut. Tiada seorang pun yang selamat daripada wabak itu, baik rakyat biasa mahupun raja. Senarai orang mati termasuk raja Perancis Louis IX (Orang Suci), Jeanne dari Bourbon - isteri Philip dari Valois, Jeanne dari Navarre - anak perempuan Louis X, Alphonse dari Sepanyol, Maharaja Jerman Gunther, saudara lelaki Raja Sweden, artis Titian. Seperti yang diceritakan oleh kronik Russov, tuan Ordo Livonia yang berkuasa dari Tentera Salib Bruggen meninggal dunia di Livonia.
Nama "wabak bubonic" berasal dari salah satu tanda awal penyakit: kemunculan nodus limfa bengkak yang besar dan menyakitkan yang dipanggil buboes di leher, pangkal paha dan ketiak. Tiga hari selepas kemunculan buboes, suhu orang meningkat, kecelaruan bermula, dan badan menjadi ditutup dengan bintik hitam dan tidak rata akibat pendarahan subkutan. Apabila penyakit itu berkembang, buboes membesar dan menjadi lebih menyakitkan, selalunya pecah dan terbuka.
Pembinaan semula penampilan pesakit sedemikian dari muzium di Belanda:
Kira-kira separuh daripada mereka yang sakit meninggal dunia sebelum mencapai tahap ini. Imej pesakit dengan buboes adalah perkara biasa dalam imej purba pada masa itu.
Miniatur Inggeris ini menunjukkan 1360-75. bhikkhu digambarkan, ditutupi dengan buboes dan mencari keselamatan daripada Paus sendiri:
Doktor pada masa itu tidak dapat segera mengenali penyakit ini. Ia telah dirakam terlalu lewat, apabila ia kelihatan mustahil untuk melakukan apa-apa. Agen penyebab penyakit ini akan kekal tidak diketahui selama beberapa abad kerana rawatan sedemikian tidak wujud sama sekali. Doktor percaya bahawa wabak itu merebak sebagai akibat daripada apa yang dipanggil. "permulaan berjangkit" (contagion) - faktor toksik tertentu yang. boleh berjangkit daripada orang yang sakit kepada orang yang sihat. Penularan dari orang ke orang, difikirkan, boleh berlaku sama ada melalui sentuhan fizikal dengan pesakit, atau melalui pakaian dan tempat tidurnya.
Berdasarkan idea-idea ini, kostum paling neraka pada Zaman Pertengahan timbul - kostum Doktor Wabak. Untuk melawat orang sakit semasa wabak, doktor dikehendaki memakai pakaian istimewa ini, yang merupakan hasil gabungan kedua-dua perkara yang sihat dari segi epidemiologi dan prasangka.
Sebagai contoh, dipercayai bahawa reka bentuk topeng yang serupa dalam bentuk burung gagak dan makhluk lain dengan paruh, memberikan doktor rupa dewa Mesir kuno, "menakutkan" penyakit itu. Pada masa yang sama, paruh juga membawa beban berfungsi - ia melindungi doktor daripada "bau patogen." Paruh atau hujungnya dipenuhi dengan herba ubatan yang berbau kuat. Ia adalah sejenis penapis semula jadi yang memudahkan pernafasan dalam keadaan bau busuk yang berterusan. Dia juga melindungi orang di sekelilingnya dari "bau" lain - kerana doktor, untuk tujuan pencegahan, sentiasa mengunyah bawang putih, dan juga meletakkan kemenyan pada span khas di lubang hidung dan telinga. Untuk mengelakkan doktor daripada sesak nafas akibat semua sejambak bau ini, terdapat dua lubang pengudaraan kecil di paruhnya.
Topeng itu juga mempunyai sisipan kaca untuk melindungi mata. Jubah panjang yang diresapi lilin dan pakaian kulit atau minyak yang diperbuat daripada kain tebal diperlukan untuk mengelakkan sentuhan dengan yang dijangkiti. Selalunya pakaian direndam dalam campuran kapur barus, minyak dan lilin. Pada hakikatnya, ini membolehkan sedikit sebanyak untuk mengelakkan gigitan pembawa wabak, kutu, dan dilindungi daripada penyakit bawaan udara, walaupun ini tidak disyaki pada masa itu.
Kostum doktor itu dilengkapkan dengan topi kulit, di mana tudung dengan jubah dipakai, menutupi sendi antara topeng dan pakaian. Variasi kostum bergantung pada lokasi dan keupayaan kewangan doktor. Sebagai contoh, di muzium menara Kiek in de Kök di Tallinn, penampilan seorang doktor dipersembahkan tanpa topi, tetapi dengan tudung menutup paruhnya. Doktor yang lebih kaya memakai paruh gangsa. Tangan doktor yang bersarung tangan sering memegang dua perkara penting dalam amalannya: sebatang kayu untuk menangkis orang yang dijangkiti tanpa harapan dan pisau bedah untuk membuka bubo. Atau ia mungkin membakar kemenyan. Tongkat kayu itu juga mengandungi kemenyan, yang sepatutnya melindungi daripada roh jahat. Doktor juga mempunyai pommander di dalam senjatanya - kotak untuk herba dan bahan aromatik yang sepatutnya "menakutkan" wabak.
Pada masa kemudian, pakaian doktor wabak menjadi seperti ini:
Selain doktor, ada juga yang dipanggil Mortus (pekerja khas yang diambil daripada mereka yang terselamat daripada wabak atau daripada penjenayah yang disabitkan kesalahan), yang tugasnya adalah untuk mengumpul mayat orang mati dan membawa mereka ke tempat pengebumian.
Ukiran kuno dari London menunjukkan mayat membawa mayat di atas kereta dan kereta, menggali kubur dan melakukan pengebumian.
Dalam ukiran pada masa itu anda boleh melihat brazier yang terbakar. Kemudian dipercayai bahawa api dan asap membersihkan udara yang tercemar, jadi api membakar di mana-mana, tidak padam walaupun pada waktu malam, dan kemenyan dihisap untuk membantu membersihkan udara dari jangkitan. Penduduk London pada abad ke-17, misalnya, telah dipujuk untuk menghisap tembakau, menyamakannya dengan kemenyan penyembuhan. Pengasapan premis dengan bahan resin, pencucian dengan sebatian berbau, dan penyedutan asap daripada pembakaran nitrat atau serbuk mesiu telah diamalkan. Untuk membasmi kuman bilik di mana pesakit meninggal, doktor mengesyorkan, khususnya, meletakkan piring susu, yang kononnya menyerap udara beracun. Apabila membuat pembayaran perdagangan semasa wabak dan wabak lain, pembeli meletakkan wang di pasaran ke dalam kapal dengan oxymel (cuka madu) atau hanya cuka, yang dimiliki oleh setiap penjual - dipercayai bahawa jangkitan itu tidak boleh berpindah dari tangan ke tangan.
Lintah, kodok kering dan biawak disapu pada abses. Lemak babi dan minyak dimasukkan ke dalam luka terbuka. Mereka menggunakan pembukaan buboes dan kauterisasi luka terbuka dengan seterika panas.
Tidak menghairankan bahawa dengan rawatan sedemikian, kadar kematian di kalangan pesakit, walaupun pada masa kemudian, selalunya 77-97%. Resipi terbukti, yang diikuti oleh orang ramai, adalah, sehingga abad ke-17. dan kemudian, - cito, longe, tarde: untuk melarikan diri dari kawasan yang dijangkiti lebih awal, lebih jauh dan kembali kemudian.
Ketakutan yang disebabkan oleh wabak ditunjukkan dalam lukisan "The Triumph of Death" oleh Pieter Bruegel the Elder, di mana kematian dalam bentuk rangka yang mengembara memusnahkan semua makhluk hidup. Baik raja dengan emasnya, mahupun orang muda yang bersuka ria di meja tidak dapat melarikan diri dari pencerobohan tentera orang mati yang tidak berbelas kasihan. Di latar belakang, rangka menolak mangsa mereka ke dalam kubur yang dipenuhi air; berdekatan anda boleh melihat landskap yang tandus dan tidak bermaya.
Penulis Daniel Defoe, yang dikenali sebagai pengarang Robinson Crusoe dan yang juga berasal dari perisikan Inggeris, menulis dalam "Diari Tahun Wabak": "Seandainya mungkin untuk menggambarkan masa itu dengan tepat bagi mereka yang tidak melakukannya. mengharunginya, dan memberi pembaca idea yang betul tentang kengerian yang mencengkam penduduk bandar masih akan membuat kesan yang mendalam dan mengisi orang dengan kejutan dan kekaguman berkabung mengelilingi jalanan, tiada siapa yang memakai pakaian berkabung atau menjahit pakaian khas untuk menghormati ingatan saudara terdekat si mati, tetapi tangisan wanita dan kanak-kanak di tingkap dan pintu rumah tempat saudara terdekat mereka sedang mati, atau, mungkin, baru sahaja meninggal, didengari begitu kerap, seseorang hanya perlu keluar ke jalan, sehingga ia akan pecah dan tangisan dan ratapan yang paling keras kedengaran di hampir setiap rumah, terutamanya di permulaan wabak, kerana hati kemudian menjadi keras, kerana kematian sentiasa di depan mata semua orang, dan orang kehilangan keupayaan untuk bersedih kehilangan orang yang disayangi dan kawan-kawan, setiap jam mengharapkan bahawa mereka akan dibunuh dengan nasib yang sama.
Giovanni Boccaccio, dalam Decameronnya, yang berlaku semasa wabak wabak 1348 di Itali, menulis: "Seorang lelaki yang mati akibat wabak itu membangkitkan simpati sebanyak kambing yang mati."
Perihalan Boccaccio adalah tragis: “Glorious Florence, bandar terbaik Itali, telah dikunjungi oleh wabak yang merosakkan... Baik doktor mahupun ubat-ubatan membantu atau menyembuhkan penyakit ini... Memandangkan untuk sejumlah besar mayat yang dibawa ke gereja setiap jam, tidak ada Tanah suci yang mencukupi, kemudian di tanah perkuburan yang penuh sesak di gereja mereka menggali lubang besar dan ratusan mayat diturunkan ke dalamnya Di Florence, seperti yang mereka katakan, 100 ribu orang mati... Berapa banyak keluarga bangsawan , harta pusaka yang kaya, kekayaan yang besar ditinggalkan tanpa waris yang sah , wanita cantik, lelaki muda yang menawan, yang walaupun Galen, Hippocrates dan Aesculapius akan diiktiraf sebagai sihat sepenuhnya, bersarapan pagi dengan saudara-mara, rakan-rakan dan rakan-rakan, dan pada waktu petang! makan bersama nenek moyang mereka di alam akhirat.”
Pada zaman itu, orang ramai mencari keselamatan daripada wabak di gereja, berdoa untuk kesembuhan bersama-sama - yang sakit dan yang sihat... Perasaan panik bahawa wabak dan penyakit yang disemai dalam masyarakat zaman pertengahan tercermin dalam doa untuk syafaat: "Selamatkan daripada wabak. , kelaparan dan perangi kami, Tuhan!"
Menurut saksi mata, panik adalah sedemikian rupa sehingga "orang ramai membalut diri mereka dengan dua helai dan mengadakan pengebumian untuk diri mereka sendiri semasa mereka masih hidup (yang tidak pernah didengari!)."
Mungkin doktor wabak yang paling terkenal hari ini ialah Michel de Notre-Dame, lebih dikenali sebagai peramal Nostradamus. Pada awal kariernya, Nostradamus menjadi terkenal kerana kejayaannya menyelamatkan warga negara daripada wabak. Rahsia Nostradamus adalah mudah - mengekalkan kebersihan asas. Tidak ada cara lain dalam senjatanya, dan oleh itu dia tidak berdaya untuk menyelamatkan keluarga pertamanya daripada penyakit yang dahsyat ini, selepas itu dia pergi ke buangan. Hanya pada tahun 1545 (pada usia 42 tahun) dia kembali ke Marseille, dan kali ini ubat barunya dapat bertindak pada wabak pneumonik, dan kemudian, di Provence pada tahun 1546, pada "wabak hitam".
Pemandangan dari pameran Muzium Nostradamus di Provence:
Tidak banyak yang diketahui tentang kaedah Nostradamus. Di mana sahaja wabak bubonik melanda, dia mengarahkan salib hitam dicat di rumah-rumah orang yang ditakdirkan untuk memberi amaran kepada yang sihat dan menyukarkan wabak itu merebak. Kita mesti ingat bahawa peraturan kebersihan yang biasa kepada kita pada zaman itu tidak diketahui ramai, dan oleh itu kaedah Nostradamus mempunyai beberapa kesan. Dia mengesyorkan minum air masak sahaja, tidur di atas katil yang bersih, dan sekiranya berlaku bahaya wabak, tinggalkan bandar yang kotor dan berbau secepat mungkin dan menghirup udara segar di kawasan luar bandar.
Di bandar Aix, ibu kota Provence, Nostradamus pertama kali menggunakan pil terkenalnya, dicampur dengan kelopak mawar dan kaya dengan vitamin C. Dia mengedarkannya secara langsung di jalan-jalan bandar yang dijangkiti, pada masa yang sama menerangkan kepada rakan-rakannya peraturan kebersihan asas . “Setiap orang yang menggunakannya,” tulisnya kemudian, “telah diselamatkan, begitu juga sebaliknya.”
Nostradamus menumpukan beberapa bab dalam salah satu buku perubatannya untuk penerangan tentang serbuk pembasmi kuman dari mana dia membuat pil. Edisi buku bertarikh 1572 ini disimpan di perpustakaan Paris St. Genevieve di bawah tajuk yang luar biasa untuk kami "Sebuah risalah yang sangat baik dan sangat berguna tentang banyak resipi yang sangat baik, dibahagikan kepada dua bahagian yang mengajar kita bagaimana untuk menyediakan pelbagai gincu dan minyak wangi untuk menghiasi muka jenis jem daripada madu, gula dan wain Disusun oleh Master Michel Nostradamus, seorang doktor perubatan dari Chalons di Lyon, 1572." Khususnya, bahagian buku ini dipanggil "Cara menyediakan serbuk, membersihkan dan memutihkan gigi anda... serta cara untuk memberikan nafas anda bau yang menyenangkan Kaedah lain, lebih sempurna, untuk membersihkan gigi, walaupun yang rosak teruk akibat reput... Kaedah menyediakan sejenis sabun yang menjadikan tangan anda putih dan lembut serta mempunyai bau yang manis dan sedap... Cara menyediakan sejenis air suling untuk mencantikkan dan memutihkan dengan sebaiknya. muka... Satu lagi cara untuk menjadikan rambut janggut berambut perang atau warna emas, dan juga untuk memusnahkan kepenuhan badan yang terlalu besar."
Hampir setengah milenium kekal sebelum penemuan bakteria wabak dan penggunaan antibiotik dalam rawatan penyakit ini...
Lukisan "The Plague" oleh Arnold Böcklin (1898) menunjukkan semua kengerian penyakit ini - lagipun, walaupun pada zamannya, pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, mereka belum belajar untuk melawannya!
Dan walaupun pada zaman kita, wabak terpencil penyakit ini masih direkodkan:
Bahan yang digunakan dalam penyediaan artikel ini:
daripada artikel “Bubonic Plague” oleh Colin McEvedy daripada penerbitan IN THE WORLD OF SCIENCE. (Scientific American. Edisi dalam bahasa Rusia). 1988. No. 4,
Wikipedia dan Ensiklopedia Britannica
daripada artikel “The War on the Black Death: from Defense to Offensive” oleh V. S. Ganin, Ph.D. sayang. Sains, Institut Anti-Wabak Penyelidikan Irkutsk Siberia dan Timur Jauh, dalam jurnal "Sains dan Kehidupan" No. 7, 2006
Filippov B., Yastrebitskaya A. Dunia Eropah abad X-XV.
SEJARAH EPIDEMIK WALAH DI RUSIA
Imej doktor wabak dalam topeng menakutkan dalam bentuk kepala burung dan jubah panjang yang diperbuat daripada kulit tebal datang ke budaya kita dari abad ke-14. Siapakah orang-orang yang tidak dikenali ini, yang kebanyakan nama mereka tidak diingati oleh sejarah? Adakah mereka tidak mementingkan diri sendiri?
profesional, doktor yang menyelamatkan nyawa manusia, atau penyangak biasa-biasa sahaja yang hanya ingin mendapatkan lebih banyak wang untuk kerja mereka? Saya akan cuba menyelesaikan segala-galanya, cari jawapan kepada soalan anda dalam artikel.
Doktor tulah sebagai satu profesion
Sebagai permulaan, perlu diingati betapa indahnya tempat di Eropah pada awal abad ke-14. Ia hanya menunggu masa sebelum wabak bubonik atau penyakit lain yang serupa muncul. Eropah pada masa itu menghancurkan dirinya sendiri dari dalam - bandar-bandar besar yang dikelilingi oleh tembok untuk perlindungan daripada musuh yang mengalami lebihan penduduk, pelbagai peperangan, baik sivil dan luar, menyumbang kepada kekurangan makanan dan fakta bahawa orang lebih suka bersembunyi di sebalik tembok tinggi, iaitu, di bandar-bandar.Oleh kerana pada masa itu membasuh dianggap berdosa dan gereja meyakinkan orang untuk membasuh tubuh mereka hanya dua kali dalam hidup mereka - semasa lahir dan semasa kematian, kerana semua sisa dicurahkan terus ke jalan, keadaan yang tidak bersih adalah ilahi.
 |
Maka, di antara semua aib ini, di jalan-jalan gelap yang dipenuhi dengan gunung mayat yang membusuk, sosok hitam doktor wabak bangkit. Dia berpakaian pelik, melihat melalui cermin mata merah, perlahan-lahan bergerak melalui jalan-jalan, menggerakkan badan dengan tongkat untuk mencari mangsa yang terselamat. Dia diam dan fokus kerana setiap langkah mungkin menjadi yang terakhir. Pada tahun 1348, Paus mengupah doktor wabak pertama untuk menyembuhkan penduduk kota Avignon di tenggara Perancis. Dan orang lain mengikuti teladannya. Beginilah cara gereja bangkit apabila berhadapan dengan masalah sebenar.
Pakej sosial dan jaminan
Profesion doktor wabak penuh dengan bahaya, ramai daripada mereka meninggal dunia selepas dijangkiti pesakit, tetapi berdasarkan fakta bahawa pakar ini muncul di semua bandar, tindakan mereka telah berjaya. Sekurang-kurangnya gaji doktor sedemikian adalah beberapa kali lebih tinggi daripada gaji biasa, yang, tentu saja, dibayar dari perbendaharaan negara. Doktor wabak juga dilengkapi dengan sut khas, yang diubah suai dari semasa ke semasa. Supaya doktor tidak perlu mengheret sendiri mayat, ini dilakukan oleh khas
bekas orang - mayat, yang telah diambil daripada mereka yang dijatuhi hukuman mati. Mereka tidak memakai apa-apa perlindungan dan meninggal dalam jumlah yang besar Doktor yang berbeza pendapatan memakai topi keledar yang berbeza, yang boleh diperbuat daripada kulit atau gangsa, dan di bawah kita akan melihat pakaian doktor wabak.
Overall atau kostum doktor wabak
Kemudian dipercayai bahawa setiap perkara yang membentuk kostum adalah sangat penting dan tidak boleh diabaikan dalam apa jua keadaan. Itulah sebabnya kebanyakan doktor berpakaian sama;
- Pada abad ke-14, dipercayai bahawa wabak itu dibawa pada sayap burung, atau ia mengembara melalui udara. Oleh itu, dengan memakai topeng bentuk ini, doktor wabak boleh mengusir penyakit itu daripada seseorang dan merantainya ke jubahnya.
- Cermin mata merah yang dimasukkan ke dalam lubang mata membuatkan seseorang itu kebal terhadap penyakit.
- Sebagai tambahan kepada peranan simboliknya, paruh memainkan peranan sebagai beg untuk kemenyan. Ia diisi dengan herba wangi, kemenyan parut dan minyak aromatik supaya doktor wabak itu tidak menghidu bau mayat yang mereput. Di dalamnya terdapat pendirian khas yang dipanggil kemenyan diletakkan di atasnya, asap yang keluar melalui lubang kecil di topeng.
Topi. Doktor kaya memakai topi lebar, yang sepatutnya menangkis semangat penyakit daripada mereka, mereka yang lebih miskin memakai tudung yang ketat, dengan kuat menekan topeng ke kepala. Mereka memakai kain khas di bawah topi untuk melindungi kawasan kulit yang tidak ditutup.
Seluar dan baju hujan. Semua pakaian doktor tulah diperbuat daripada kulit tebal yang direndam lemak babi. Di samping itu, badan doktor juga disapu dengan lemak dan kemenyan; dipercayai bahawa jangkitan itu tidak akan dapat menembusi badan doktor dan akan memintasnya. Saya tidak dapat menilai keberkesanan kaedah sedemikian, tetapi semua pakaian direka untuk mengehadkan hubungan dengan pesakit. Doktor juga memakai sarung tangan kulit.
rotan. Tanpa sifat penting ini, tiada seorang pun doktor keluar ke jalan-jalan kota yang penuh dengan mayat. Dengan rotan, mereka menunjukkan kepada mayat di mana mayat ini atau itu harus diseret; dengan rotan, mereka memeriksa sama ada orang itu masih hidup atau masih mati. Jika pesakit menunjukkan tanda-tanda kehidupan, mereka cuba merawatnya, tetapi jika tidak, mereka membawanya ke salah satu daripada ratusan timbunan dan tanpa belas kasihan membakarnya tepat di jalan. Langit di atas kota itu dipenuhi dengan asap busuk dan busuk dari tubuh manusia yang terbakar.
Kepala rotan mengandungi kemenyan, yang sepatutnya menangkis roh jahat.
Saman ini kemungkinan besar tidak dapat melindungi doktor. Hakikatnya adalah bahawa musuh paling sengit wabak bubonic adalah suhu tinggi dan kekeringan, dan badan yang berlumuran lemak, berpeluh dari pakaian berat, adalah batu loncatan yang sangat baik untuk penyakit ini.
Ramai doktor menemui ajal di sebelah pesakit mereka dan walaupun ini mereka tidak menolak bantuan.
Rawatan wabak seperti itu
Malah, kerja doktor wabak itu adalah berjalan di sepanjang jalan yang lengang, menggerakkan badan dengan kayu dan membuka abses bubonik untuk kemudian menggunakan pelbagai ubat kepada mereka. Sesetengah sumber mendakwa bahawa doktor wabak melakukan ini dengan pisau bedah, tetapi ini adalah mustahil, kerana alat ini muncul kemudian. Kemungkinan besar, bukannya pisau bedah, lancet atau hanya pisau dengan bilah sempit digunakan. Apakah kaedah rawatan lain yang ada pada doktor zaman pertengahan? Oleh kerana pada masa itu perubatan rasmi tidak terlalu jauh dari sihir, serbuk dari kodok, kelawar dan ular sering digunakan. Kodok hidup dan lintah juga digunakan pada abses bubonic yang terbuka, dan luka itu sendiri disapu dengan lemak dan minyak. Orang kaya mampu menaburkan serbuk zamrud dan batu permata lain pada buboes yang dibuka. Sesetengah doktor percaya bahawa pernafasan haiwan besar, terutamanya kuda, boleh membersihkan udara dan oleh itu mengesyorkan tinggal di kandang.
Tidak menghairankan bahawa dengan pendekatan yang berani itu, kadar kematian mencapai 95% akibatnya, wabak dahsyat yang mendakwa lebih daripada 2/3 penduduk Eropah dan Perancis paling menderita. Pada masa itu wabak bubonic dipanggil Wabak Hitam.
Memuatkan...