Masjid ini boleh ditemui di hampir setiap sudut dunia. Kebanyakan tempat ibadat yang luar biasa ini mencabar jangkaan tipikal tentang rupa masjid. Menara yang tidak konvensional, penyelesaian seni bina baharu dan eksperimen bangunan menambah kepelbagaian kepada masjid, dan juga menunjukkan potensi besar untuk kreativiti dalam reka bentuk masjid.
"Kecantikan mengelilingi kita," kata penyair Parsi abad ke-13 dan mistik sufi Rumi. Lihatlah tempat-tempat suci luar biasa umat Islam di seluruh dunia ini dan sekali lagi yakin dengan ketepatan kata-katanya. Kami membawa kepada perhatian anda satu siri masjid yang paling menakjubkan di dunia.
1. Masjid dinamakan sempena Mashkhur Zhusup (Kazakhstan)
Bangunan masjid dibina dalam bentuk bintang berbucu lapan berukuran 48 × 48 meter, ketinggian menara 63 meter, ketinggian kubah dengan bulan sabit ialah 54 meter. Kubah masjid berwarna langit, dibuat dalam bentuk shanyrak. Dari segi seni bina, masjid kelihatan seperti hati yang terbuka, terbuka kepada keamanan dan kebaikan.
2. Masjid Kristal (Malaysia)
Pembukaan rasmi berlangsung pada 8 Februari 2008 oleh Yang di Pertuan Agong ketiga belas, Sultan Terengganu Mizan Zaynal Abidin. Bangunan solat boleh memuatkan sehingga satu setengah ribu orang dalam satu masa. Bangunan ini diperbuat daripada konkrit bertetulang dan ditutup dengan kaca cermin. Masjid ini mempunyai pencahayaan yang berubah-ubah tujuh warna.
3. Masjid Faisal (Pakistan)
Salah satu masjid terbesar di dunia. Masjid ini terkenal di dunia Islam kerana saiznya, dengan keluasan 5,000 meter persegi, ia boleh memuatkan 300,000 jemaah.
4. Masjid Shakirin (Turki)
Ia adalah masjid paling moden di Turki.
5. Masjid Katedral Jenna (Mali)
Bangunan tanah liat-alluvial terbesar di dunia, dibina pada tahun 1906. Masjid ini terletak di bandar Jenne, Mali di dataran banjir Sungai Bani. Sebagai sebahagian daripada tapak "Jenne Old Town", masjid itu dimasukkan dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1988.
6. Masjid Kul Sharif (Rusia)
Salah satu tarikan utama Republik Tatarstan ialah masjid Kul Sharif - rekreasi masjid pelbagai kementerian yang legenda di ibu negara.Kazan Khanate, pusat pendidikan agama dan perkembangan sains wilayah Volga Tengah abad XVI.
7. Masjid Putra (Malaysia)
Masjid Putra dibina dari tahun 1997 hingga 1999 di pusat pentadbiran baharu Malaysia, di bandar Putrajaya dan terletak di tepi tasik tiruan Putrayawa bersebelahan kediaman Perdana Menteri Malaysia.
8. Masjid Ubudiya (Malaysia)
Dibina pada tahun 1917 semasa pemerintahan Sultan Idris Shah, masjid ini terletak bersebelahan dengan Makam di Bukit Chandan. Pembinaannya diperintahkan atas perintah Sultan, yang berikrar bahawa baginda akan membina sebuah masjid dengan keindahan yang luar biasa, sebagai tanda sembuh daripada sakit.
9. Masjid Baytunnur (Kanada)
Masjid Komuniti Muslim Ahmadiyah di Perbandaran Calgary, Alberta, Kanada. Masjid terbesar di Kanada, ia secara serentak boleh menampung kira-kira 3,000 orang yang beriman.
10. Masjid Sultan Omar Ali Sayfuddin (Brunei)
Masjid Diraja terletak di Bandar Seri Begawan, ibu kota Kesultanan Brunei. Masjid ini boleh diklasifikasikan sebagai salah satu masjid yang paling menakjubkan di rantau Asia-Pasifik dan tarikan utama Brunei.
Pada awal abad ke-20, Ali Jan Bepari, seorang ahli perniagaan tempatan, membiayai pemulihan masjid dan menambah beranda timur baharu. Permukaannya dihias dalam gaya Chinitikri (mozek serpihan tembikar Cina), popular pada tahun 1930-an. Masjid, yang tidak mempunyai kepentingan sejarah sebelum ini, menjadi salah satu daripada beberapa struktur seni bina yang tinggal dengan reka bentuk yang serupa. Mozek itu dibentangkan dalam bentuk bintang, yang memberi nama masjid. Pada tahun 1987, lanjutan dewan solat telah dibuat, yang memungkinkan untuk menambah dua lagi kubah.
Bulan sabit juga digambarkan di bahagian atas fasad timur.
Hiasan dalaman
Di dalam, teknik Chainitikri juga digunakan, tetapi dengan cara yang sedikit berbeza, jubin tekstur yang berbeza digunakan, dari mana kedua-dua bintang dan hiasan bunga dibentangkan, termasuk pasu dengan bunga. Ruang antara pintu dihiasi dengan imej Gunung Fujiyama Jepun.
Nota (edit)
kesusasteraan
- Haque, Enamul. 1983. Warisan Seni Islam Bangladesh. Dhaka: Muzium Negara Bangladesh, 98.
- Ahmad, Nazimuddin. 1984. Temui Monumen Bangladesh. Dhaka: University Press Limited, 181.
- Hasan, Syed Mahmudul. 1981. Dacca: Kota Masjid. Dhaka: Yayasan Islam, 46.
Saya sudah lama ingin meminta bantuan daripada pengunjung blog yang dihormati: apakah yang dimaksudkan dengan bintang David (hexogram) di sekitar bulan sabit Islam dan adakah gabungan ini membawa sebarang muatan semantik istimewa sama sekali?
Di tanah perkuburan Zaeltsovsky terdapat sudut di mana pengebumian Muslim tahun 60-an terletak. Monumen jenis yang sama diperbuat daripada konkrit, pada sebahagian daripadanya terdapat inskripsi sebahagian yang runtuh dan usang, beberapa tablet kayu dengan nama yang ditulis dalam cat. Batu nisan menggambarkan bulan sabit terbalik dan bintang berbucu enam - di suatu tempat yang sama persis dengan Bintang Daud, di suatu tempat tidak ada lukisan di dalam bintang - garis persimpangan.
Di sini, monumen itu sendiri dibalut dengan pita pelekat, saya fikir, yang lemah melindungi obelisk konkrit daripada kemusnahan, di bawah adalah plat dengan nama, 1959 kematian.
Namanya serupa dengan Tatar. Prasasti itu dibuat dalam bentuk ligatur yang serupa dengan bahasa Arab. Saya mempunyai kawan Tatar, dan saya dibesarkan di sebuah bandar kecil di utara yang berbilang budaya. Siapa yang dia tanya, tiada siapa yang tahu jawapannya.
Saya berjaya mencari maklumat berikut:
Heksagram ialah simbol antarabangsa yang mempunyai asal usul yang sangat kuno. Penyelidik menemui tanda ini di India, di mana ia digunakan, nampaknya, lama sebelum ia muncul di Timur Tengah dan Eropah. Pada mulanya, heksagram bukanlah simbol khusus Yahudi dan tidak ada kaitan dengan agama Yahudi. Di Timur Tengah dan Dekat, dia adalah simbol kultus dewi Astarte. Dan di Mekah, tempat suci umat Islam utama - batu hitam Kaabah - secara tradisinya ditutup dengan tudung sutera dari abad ke abad, di mana bintang heksagon digambarkan. Sejak "Zaman Gangsa" (penghujung abad keempat - permulaan milenium pertama SM), heksagram, seperti pentagram, digunakan secara meluas untuk tujuan hiasan dan ajaib oleh banyak orang yang secara geografi jauh dari satu sama lain seperti, contohnya, Semites Mesopotamia dan Celts of Britain. Perlu diingat bahawa pada masa yang sama, pentagram digunakan sebagai simbol sihir lebih kerap daripada heksagram, tetapi kedua-dua angka geometri boleh didapati di antara ilustrasi pada halaman banyak buku zaman pertengahan yang dikhaskan untuk alkimia, sihir dan sihir.(dengan)
Heksagram ialah simbol universal. Dan dia tidak hanya mempunyai kaitan dengan SEMUA ORANG
Tradisi, tetapi ia adalah simbolisme suci ASAS.
Sufi menggunakan simbol ini dalam amalan rohani mereka. Surah "Yasin",
dipanggil jantung Al-Quran, ia "membawa" heksagram.
Semasa solat, seorang Muslim menulis angka ini dengan badannya. Kedudukan berdiri dengan kecondongan tali pinggang,
membentuk segi tiga pertama, dan busur dalam, ditambah dengan permukaan
tanah membentuk yang kedua.
Jika "dikembangkan", maka angka ini harus dipertimbangkan dalam jumlah,
maka anda akan melihat bahawa ia adalah berdasarkan salib tiga dimensi. salib ini
dengan enam sinar dan pusat, terdapat enam hari penciptaan dan hari "rehat".
Di sinilah salah satu tempat pertemuan agama Kristian dan Islam.
Salib bukan sahaja bukan asing kepada Islam, tetapi juga simbolismenya,
tetapi dalam bentuk bertudung. (dengan)
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=10372.0
Jika ada di kalangan pembaca yang boleh menjelaskan kaum mana yang menjadi kebiasaan meletakkan simbol sebegitu pada batu nisan, saya amat bersyukur.
Kubur Islam di semua perkuburan Novosibirsk tidak berbeza dalam reka bentuk daripada kubur orang Kristian dan sama ada mewakili monumen standard era Soviet dan pasca-Soviet - batu nisan trapezoid atau segi empat tepat, yang menggambarkan bulan sabit dan bintang berbucu lima, yang selalunya bersebelahan dengan bintang Soviet merah, kadang-kadang mempunyai motif oriental yang lebih jelas, seperti, sebagai contoh, monumen 1950 ini di tanah perkuburan Kleshchinskoye:
"Untuk kawan dan ibu tersayang dari suami dan anak-anaknya."
Tanah perkuburan Zaeltsovskoe, kubur gadis itu. Monumen logam yang murah dicat dengan teliti dalam warna terang setiap tahun. Berikut adalah gambar yang diambil pada tahun 2011:
gambar diambil setahun kemudian, pada 2012:
Bahagian perkuburan Muslim:
Pemilik misai yang sangat berwarna-warni:
Dan akhirnya, satu lagi monumen misteri.
Hampir setiap pelancong yang telah melawat Masjid Kecil Istana Khan terkejut bertanyakan soalan: "Apa yang dilakukan Bintang Daud di masjid Muslim?"
Bintang berbucu enam atau heksagram adalah salah satu tanda paling kuno yang telah ditemui dalam pelbagai budaya sejak Zaman Gangsa. Menjalankan fungsi hiasan, bintang (dua segitiga bertindih antara satu sama lain dalam arah yang bertentangan) ditemui dalam ukiran pada batu, kayu, dalam reka bentuk manuskrip, dan lain-lain simbol ajaib yang telah digambarkan dalam buku tentang ilmu ghaib dan sihir. Bintang berbucu enam di kalangan Slav dipanggil "Bintang Veles" dan digambarkan pada pelbagai kultus dan objek harian.
Heksagram biru hari ini paling kerap dikenal pasti dengan orang Yahudi. Menurut legenda, bentuk perisai tentera Raja Daud adalah dalam bentuk heksagram. Bintang Biru Daud telah menjadi simbol utama pada bendera negara Israel.
Tetapi dalam dunia Islam, bintang berbucu enam adalah salah satu simbol terawal: ia adalah Mohor Suleiman, penguasa purba legenda yang memakai cincin yang membolehkannya memahami bahasa haiwan dan burung dan mengawal jin. Ia juga diletakkan pada panel bendera: contohnya, pada bendera salah satu dinasti Anatolia Turki kuno - Karaman, yang menundukkan pada abad XIV. Anatolia Tengah dan Selatan. 
Secara amnya, angka 6 iaitu imej bunga enam kelopak atau bintang berbucu enam mempunyai makna yang istimewa dan banyak tafsiran dalam tasawuf. Melaksanakan fungsi azimat yang kuat terhadap kuasa jahat, bintang seperti itu terdapat dalam semua jenis seni Islam. Dalam seni bina istana Khan, dalam subjek etnografi Tatar Crimean, kita dapati banyak contoh sedemikian. Heksagram di sini adalah dalam ukiran batu pada batu nisan tanah perkuburan Khan, dalam hiasan geometri kompleks siling bertatahkan kayu, dalam reka bentuk buku tulisan tangan dan Al-Quran, dalam hidangan gangsa dan tembaga, dalam perhiasan dan sulaman. Tetapi yang paling penting, tingkap kaca berwarna Masjid Istana Kecil (terletak di atas mihrab) dan Masjid Istana Besar (terletak di luar, dari sisi tanah perkuburan Khan) menarik perhatian.
Safie Abduramanova, Penyelidik
MICKT GBU RK BIKAMZ
Batu nisan
Serpihan siling ruang makan Khan
Serpihan gesper tali pinggang. Loyang, garnet, diopside. abad ke-19
Memuatkan...