Kehidupan dan adat resam masyarakat wilayah Yenisei pada separuh pertama abad XIX. Komposisi sosial dan etnik penduduk wilayah Yenisei pada separuh kedua abad XIX

Petani-cheldon di bandar Krasnoyarsk. Gambar itu diambil di Krasnoyarsk pada akhir abad ke-19. Gambar dan yang negatif datang ke muzium pada tahun 1916. Potret foto berpasangan petani Krasnoyarsk, diambil dengan latar belakang bangunan balak.

NERAKA. Zyryanov - seorang petani dengan. Daerah Shushensky Minusinsk di wilayah Yenisei
Gambar itu diambil Shushensky pada tahun 1920-an.
Pada tahun 1897 A.D. Zyryanov menetap di rumahnya tiba dalam buangan di kampung. Shushenskoye V.I. Lenin.

Petani tua di kampung Yarkina, daerah Yenisei
Gambar itu diambil di kampung Yarkino pada tahun 1911.
Potret foto berpasangan petani yang diambil berlatarbelakangkan gereja lama.

Angara ialah kawasan bahagian hilir sungai. Angara dan anak sungainya dengan jumlah panjang lebih daripada 1000 km, terletak di wilayah wilayah Yenisei. Ini adalah salah satu kawasan penempatan tertua Siberia Timur terdiri terutamanya daripada pemasa lama. Pada tahun 1911, lawatan (ekspedisi) Angarsk telah dianjurkan atas perbelanjaan Pentadbiran Penempatan Semula, yang diketuai oleh pekerja muzium Alexander Petrovich Ermolaev, dengan tujuan untuk mengkaji budaya material penduduk Angarsk.

Wanita tua kampung Yarkina, daerah Yenisei, dalam pakaian perayaan
Jurugambar tidak dikenali. Gambar itu diambil di kampung Yarkino pada tahun 1911.
Pasangkan potret foto dua wanita tua dalam pakaian perayaan.
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Keluarga petani dari kampung Lovatskaya, daerah Kansk
Gambar itu diambil di kampung Lovatskaya, daerah Kansk tidak lewat dari 1905.
Petani dalam pakaian perayaan berdiri di tangga anjung, ditutup dengan permaidani buatan sendiri.

Keluarga petani dari kampung Yarki, daerah Yenisei sedang bercuti di anjung rumah

Keluarga orang lama-Old Believers di sungai. Manet
R. Mana, daerah Krasnoyarsk, wilayah Yenisei. Sebelum tahun 1910

Keluarga petani kaya dari Daerah Boguchansky Yenisei
1911

Remaja dengan Daerah Boguchansky Yenisei
1911
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Para petani muda Daerah Boguchansky Yenisei
Potret foto berpasangan petani muda berdiri berhampiran kandang dengan pintu rendah dan tangga.
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Gadis petani dari kampung Yarki, daerah Yenisei, dalam pakaian perayaan
Ogos 1912. Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1916.

Sekumpulan petani dari kampung Yarki, daerah Yenisei
1911 Petani difoto berhampiran giring, dengan latar belakang kilang dengan pintu rendah yang disokong tiang. Berpakaian kerja.

Kostum Pencari Perayaan
Gambar itu diambil Boguchansky pada tahun 1911
potret foto orang muda dalam pakaian perayaan seorang pencari gali dari lombong emas.

A. Aksentiev - penguasa lombong di sungai. Taloy di Daerah Yenisei
G. Yeniseisk. Gambar itu diambil pada 20 Julai 1887.

Penguasa mesin basuh emas adalah pekerja yang menyelia dan memantau susunan kerja, dia juga menerima emas daripada mesin basuh.
Sut lelaki, yang dirakam dalam gambar, adalah sangat pelik: campuran fesyen bandar dan apa yang dipanggil perlombongan. Baju jenis ini dipakai oleh pekerja dan petani lombong, gaya ini lebih kerap digunakan untuk pakaian hujung minggu. Kasut dengan kasut tumit tinggi dan kaki tumpul adalah kasut bergaya pada tahun 1880-an dan 1890-an. Topi dan jam tangan pada kord leher atau rantai adalah barangan mewah bandar yang menambahkan keaslian dan daya tarikan lombong emas pada kostum.

G. Ilansk. Julai 1916

Dari kanan ke kiri: M.P. sedang duduk dalam pelukannya bersama anaknya Seryozha (lahir pada 1916). Markovskaya; anak perempuan Olga (1909−1992) berdiri berdekatan; anak perempuan Nadia (1912-1993) duduk di kakinya di atas bangku; berdekatan, dengan dompet di tangannya, duduk ibunya - Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Gadis dalam gaun berkotak-kotak adalah anak perempuan sulung M.P. Markovskaya - Vera (lahir 1907); anak perempuan Katya (lahir 1910) sedang duduk di atas pagar; berdiri di sebelah O.P. Gagromonyan, kakak kepada M.P. Markovskaya. Paling kiri - ketua keluarga Efim Polikarpovich Markovsky, mandor kereta api

Paramedik s. Daerah Bolshe-Uluysky Achinsk Anastasia Porfirievna Melnikova bersama seorang pesakit

Di belakang foto itu terdapat teks dalam dakwat: “An. Per. Melnikov sebagai paramedik hospital B. Ului. Peneroka dalam buangan (tetapi) berusia 34 tahun, dalam bentuk yang digambarkan berjalan 40 kali ke hospital dalam keadaan beku 30 darjah Réaumur.
Kampung Bolshe-Uluyskoye, yang merupakan pusat volost Bolshe-Uluy, terletak di sungai. Chulym. Ia menempatkan stesen bergerak perubatan dan pusat penempatan semula petani.

Tembikar kraftangan dari kampung. Atamanovskoye, daerah Krasnoyarsk

Awal abad ke-20 Kampung Atamanovskoye terletak di sungai. Yenisei, pada tahun 1911 terdapat 210 isi rumah. Setiap hari Selasa ada pasar di kampung.
Gambar itu memasuki muzium pada awal abad ke-20.

Memancing tugun di atas alat tenun di wilayah Verkhne-Inbatsky Turukhansk

Mesin Verkhne-Inbatsky. Awal abad ke-20
Tugun ialah ikan air tawar daripada keluarga ikan putih.

Wanita petani Angarsk pergi untuk memeriksa uds. wilayah Angara
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Memancing ais dengan udami di sungai. Angara. daerah Yenisei
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Berakit rusa yang terbunuh di sepanjang sungai. Mane wilayah Yenisei
R. Mana (di wilayah Krasnoyarsk atau daerah Kansk). Awal abad ke-20

Seorang petani yang pergi memburu

Dekat kampung Yarki. 1911
Pemburu berdiri di atas ski pendek lebar, diikat pada kaki dengan tali. Pada ski sedemikian mereka pergi tanpa kayu.
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Pemburu Angarsk dengan seekor anjing

D. Yarkin, daerah Yenisei. 1911
Pemburu ditembak berlatarbelakangkan bangsal dengan pintu papan rendah dan rak jerami di bahagian atas.
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Di halaman rumah petani di Kezhemsky, daerah Yenisei
Koleksi persiaran Angarsk 1911

Mate flax di daerah Yenisei
daerah Yenisei. 1910-an Daripada resit tahun 1920-an.

Pelabuhan di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal tahun 1900-an Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1978.

Wanita pencuci di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal tahun 1900-an Pengeluaran semula daripada negatif 1969

Tali Vitye di kampung Yarki, daerah Yenisei

1914. Di belakang gambar terdapat tulisan dalam pensil: "Swat Kapiton untuk memutar tali."
Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1916.

Penuaian tembakau di daerah Minusinsk

1916 Di belakang ladang petani, di taman, tembakau sedang dituai, sebahagian daripadanya telah dirobek dan diletakkan dalam barisan.
Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1916.

Anyaman kilang-krosna dengan. Daerah sempadan Verkhne-Usinsky Usinsky
Foto diambil pada tahun 1916, memasuki muzium pada tahun 1916.

Penyediaan penyapu "Borisov" di kampung. Daerah Uzhur Achinsk
Gambaran penghujung abad ke-19 - awal abad ke-20. Pada Hari Borisov, 24 Julai, penyapu segar untuk mandi disediakan, oleh itu namanya - penyapu "Borisov"

Mummers di jalan-jalan kilang kaca Znamensky semasa waktu Krismas

Daerah Krasnoyarsk, kilang kaca Znamensky, 1913-1914
Sekumpulan lelaki dan wanita menari mengikut harmonika di jalan. Foto itu sebelum ini disiarkan sebagai poskad.

Permainan "bandar" di kampung Kamenka, daerah Yenisei

Awal abad ke-20 Dihasilkan semula daripada buku "The Siberian Folk Calendar in Ethnography Relation" oleh Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, hlm. 163). Foto pengarang.

"Berlari" - pertandingan antara kuda dan kaki di kampung Istana daerah Yenisei

1904. Dihasilkan semula daripada buku "The Siberian Folk Calendar in Ethnography Relation" oleh A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, ms. 143). Foto oleh pengarang.

Di latar depan terdapat dua pesaing: di sebelah kiri adalah seorang lelaki muda dengan kemeja longgar di atas pelabuhan dan berkaki ayam, di sebelah kanan adalah seorang petani duduk di atas kuda. Kayu dipasang di sebelah pejalan kaki - meta, yang merupakan permulaan jarak, meta kedua tidak kelihatan. Di sebalik kerumunan lelaki - petani umur yang berbeza dalam pakaian perayaan, menonton apa yang berlaku. Pertandingan itu berlangsung di jalan kampung, sebahagian daripadanya kelihatan sebelah kanan dengan beberapa kediaman dan bangunan luar. "Perlumbaan" semacam ini antara kuda dan kaki telah diatur oleh orang Siberia pada musim panas pada hari cuti dan pameran.
Jaraknya kecil, semestinya termasuk pusingan 180 darjah. Itulah sebabnya pejalan kaki sering menang: kuda itu tergelincir.

Petani IDP di perumahan sementara
Daerah Minusinsky. Awal abad ke-20

Pada awal 20 abad, dengan permulaan Pembaharuan agraria Stolypinskry, aliran pendatang mengalir ke Siberia dari selatan, wilayah barat Rusia, Belarus, Ukraine. Mereka dipanggil peneroka baru, dan mereka yang tinggal di Siberia selama lebih daripada satu generasi adalah pemasa lama.

Khokhlusha, seorang pendatang dari kampung Novo-Poltavka, daerah Minusinsk
Gambar penghujung abad ke-19 - permulaan abad ke-20. Dalam foto: seorang wanita muda dalam pakaian tradisional Ukraine, duduk di tangga beranda. Kemasukan 1916

Kepada persoalan "serantau" pakaian itu. Gambar ini adalah dari album V.G. Kataeva 1911. Foto itu diambil di penempatan penempatan semula berdasarkan tanah Cossack Siberia.

Perkahwinan
Daerah Kansk, kampung Karymova, 1 Oktober 1913 Keluarga Sokolov, peneroka baru dari wilayah Tambov

wilayah Yenisei. Krasnoyarsk. Doa pada peletakan jambatan kereta api merentasi Sungai Yenisei. Serpihan. 30/08/1896

Saya adalah salah satu yang terbesar di Rusia, yang menduduki, menurut Schweitzer, kawasan seluas batu dan saiz kedua sahaja ke rantau Yakutsk. Kawasan wilayahnya adalah sama dengan jumlah kawasan Turki Eropah, Austria, Jerman, Sweden dan Norway ...

- (lihat artikel yang sepadan) Menurut bancian 1897 di E. lips. terdapat 570161 penduduk. (298968 lelaki dan 271193 wanita), iaitu 0.3 inhab. setiap 1 persegi ver.; hanya wilayah Yakutsk dan Primorsk kurang penduduk. Penduduk bandar 62884 orang. (33774 lelaki dan 29110 perempuan)… … Kamus ensiklopedia F. Brockhaus dan I.A. Efron

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat daerah Krasnoyarsk. Krasnoyarsk Uyezd ialah unit pentadbiran di Siberia. Pusat bandar Krasnoyarsk. Ditubuhkan pada 1631. Wilayah meliputi selatan moden Wilayah Krasnoyarsk daripada ... ... Wikipedia

Istilah ini mempunyai makna lain, lihat daerah Minusinsky. Minusinsk Okrug ialah unit pentadbiran-wilayah bagi Wilayah Yenisesk Empayar Rusia. Isi 1 Geografi 2 Ekonomi 3 ... Wikipedia

Nama biasa untuk yang tertinggi tempatan Bahagian Pentadbiran. Menurut definisi A. D. Gradovsky, bandar adalah ruang bumi, di mana pihak berkuasa yang secara langsung bawahan kepada kerajaan pusat beroperasi. Pada ke-3 Eropah tempatan tertinggi ... ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Unit tertinggi bahagian pentadbiran dan struktur tempatan di Rusia, yang terbentuk pada abad ke-18. di bawah Peter 1 dalam proses penganjuran negara mutlak. Dengan dekri 1708, negara ini dibahagikan kepada 8 bandar: Petersburg (sehingga 1710 ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

Daerah Uusimaa (Fin. Uudenmaan lääni, Swedish Nylands län) ialah sebuah daerah (läani) Finland yang wujud dari 1831 hingga 1997. Sehingga 1917, ia dipanggil wilayah Nyland Grand Duchy of Finland ... Wikipedia

Wilayah Empayar Rusia ... Wikipedia

- (Viipurin lääni Finland, Viborgs län) sebuah unit wilayah pentadbiran dalam Empayar Rusia dari 1744 hingga 1917. Pada 1719-1744 terdapat wilayah Vyborg di wilayah St. Petersburg. Pada tahun 1812 dipindahkan ke ... Wikipedia

Buku

Wilayah Yenisei: untuk ulang tahun ke-seratus tahun Siberia, S.L. Chudnovsky. Buku ini akan dihasilkan mengikut pesanan anda menggunakan teknologi Print-on-Demand. Kajian statistik dan kewartawanan oleh S. Chudnovsky. Dianugerahkan Hadiah Duma Kota Krasnoyarsk. PADA…
Wilayah Yenisei, Stepanov (gabenor). Dihasilkan semula dalam ejaan pengarang asal edisi 1835 (rumah penerbitan `Typography of Konrad Vinteber`). PADA…

Jika anda suka melihat gambar dari masa lalu, maka anda akan menghargai koleksi ini. Gambar-gambar ini merakamkan kehidupan orang yang tinggal di sana lewat XIX- permulaan abad XX, di wilayah Yenisei.

1. Petani-cheldon di bandar Krasnoyarsk
Gambar itu diambil di Krasnoyarsk pada akhir abad ke-19. Gambar dan yang negatif memasuki muzium pada tahun 1916.
Potret foto berpasangan petani Krasnoyarsk, diambil dengan latar belakang bangunan balak.

2. A.D. Zyryanov - seorang petani dengan. Daerah Shushensky Minusinsk di wilayah Yenisei
Gambar itu diambil Shushensky pada tahun 1920-an.
Pada tahun 1897 A.D. Zyryanov menetap di rumahnya tiba dalam buangan di kampung. Shushenskoye V.I. Lenin.

3. Petani warga emas kampung Yarkina, daerah Yenisei
Gambar itu diambil di kampung Yarkino pada tahun 1911.
Potret foto berpasangan petani yang diambil berlatarbelakangkan gereja lama.
Koleksi persiaran Angarsk 1911
Angara ialah kawasan bahagian hilir sungai. Angara dan anak sungainya dengan jumlah panjang lebih daripada 1000 km, terletak di wilayah wilayah Yenisei. Ini adalah salah satu kawasan penempatan tertua di Siberia Timur, yang terdiri terutamanya daripada penduduk lama. Pada tahun 1911, lawatan (ekspedisi) Angarsk telah dianjurkan atas perbelanjaan Pentadbiran Penempatan Semula, yang diketuai oleh pekerja muzium Alexander Petrovich Ermolaev, dengan tujuan untuk mengkaji budaya material penduduk Angarsk.

5. Keluarga petani dari kampung Lovatskaya, daerah Kansk
Gambar itu diambil di kampung Lovatskaya, daerah Kansk tidak lewat dari 1905.
Petani dalam pakaian perayaan berdiri di tangga anjung, ditutup dengan permaidani buatan sendiri.

6. Keluarga petani dari kampung Yarki, daerah Yenisei bercuti di anjung rumah

7. Sekeluarga orang tua-Mukmin Lama di sungai. Manet
R. Mana, daerah Krasnoyarsk, wilayah Yenisei. Sebelum tahun 1910

8. Keluarga petani kaya dari kampung. Daerah Boguchansky Yenisei
1911

11. Gadis petani dari kampung Yarki, daerah Yenisei dalam pakaian perayaan
Ogos 1912. Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1916.

12. Sekumpulan petani dari kampung Yarki, daerah Yenisei
1911 Petani difoto berhampiran giring, dengan latar belakang kilang dengan pintu rendah yang disokong tiang. Berpakaian kerja.

13. Saman perayaan pencari gali
Gambar itu diambil Boguchansky pada tahun 1911
Potret foto seorang lelaki muda dalam pakaian perayaan seorang pencari gali dari lombong emas.

14. A. Aksentiev - penguasa lombong di sungai. Taloy di Daerah Yenisei

Sut lelaki, yang dirakam dalam gambar, adalah sangat pelik: campuran fesyen bandar dan apa yang dipanggil perlombongan. Baju jenis ini dipakai oleh pekerja dan petani lombong, gaya ini lebih kerap digunakan untuk pakaian hujung minggu. Kasut dengan kasut tumit tinggi dan kaki tumpul adalah kasut bergaya pada tahun 1880-an dan 1890-an. Topi dan jam tangan pada tali leher atau rantai adalah barang mewah bandar, menambah keaslian dan daya tarikan lombong emas pada kostum itu.14. A. Aksentiev - penguasa lombong di sungai. Taloy di Daerah Yenisei
G. Yeniseisk. Gambar itu diambil pada 20 Julai 1887.
Penguasa mesin basuh emas adalah pekerja yang menyelia dan memantau susunan kerja, dia juga menerima emas daripada mesin basuh.
Sut lelaki, yang dirakam dalam gambar, adalah sangat pelik: campuran fesyen bandar dan apa yang dipanggil perlombongan. Baju jenis ini dipakai oleh pekerja dan petani lombong, gaya ini lebih kerap digunakan untuk pakaian hujung minggu. Kasut dengan kasut tumit tinggi dan kaki tumpul adalah kasut bergaya pada tahun 1880-an dan 1890-an. Topi dan jam tangan pada kord leher atau rantai adalah barangan mewah bandar yang menambahkan keaslian dan daya tarikan lombong emas pada kostum.

15. Maria Petrovna Markovskaya - seorang guru luar bandar bersama keluarganya
G. Ilansk. Julai 1916
Dari kanan ke kiri: M.P. sedang duduk dalam pelukannya bersama anaknya Seryozha (lahir pada 1916). Markovskaya; anak perempuan Olga (1909−1992) berdiri berdekatan; anak perempuan Nadia (1912-1993) duduk di kakinya di atas bangku; berdekatan, dengan dompet di tangannya, duduk ibunya - Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Gadis dalam gaun berkotak-kotak adalah anak perempuan sulung M.P. Markovskaya - Vera (lahir 1907); anak perempuan Katya (lahir 1910) sedang duduk di atas pagar; berdiri di sebelah O.P. Gagromonyan, kakak kepada M.P. Markovskaya. Paling kiri - ketua keluarga Efim Polikarpovich Markovsky, mandor kereta api

16. Paramedik hlm. Daerah Bolshe-Uluysky Achinsk Anastasia Porfirievna Melnikova bersama seorang pesakit
Di belakang foto itu terdapat teks dalam dakwat: “An. Per. Melnikov sebagai paramedik hospital B. Ului. Peneroka dalam buangan (tetapi) berusia 34 tahun, dalam bentuk yang digambarkan berjalan 40 kali ke hospital dalam keadaan beku 30 darjah Réaumur.
Kampung Bolshe-Uluyskoye, yang merupakan pusat volost Bolshe-Uluy, terletak di sungai. Chulym. Ia menempatkan stesen bergerak perubatan dan pusat penempatan semula petani.

17. Tembikar kraftangan dari kampung. Atamanovskoye, daerah Krasnoyarsk
Awal abad ke-20 Kampung Atamanovskoye terletak di sungai. Yenisei, pada tahun 1911 terdapat 210 isi rumah. Setiap hari Selasa ada pasar di kampung.
Gambar itu memasuki muzium pada awal abad ke-20.

18. Memancing tugun pada mesin Verkhne-Inbatsky di rantau Turukhansk
Mesin Verkhne-Inbatsky. Awal abad ke-20
Tugun ialah ikan air tawar daripada keluarga ikan putih.

21. Berakit seekor rusa yang mati di sepanjang sungai. Mane wilayah Yenisei
R. Mana (di wilayah Krasnoyarsk atau daerah Kansk). Awal abad ke-20

25. Flax menghancurkan di daerah Yenisei
daerah Yenisei. 1910-an Daripada resit tahun 1920-an.

26. Kemudahan pelabuhan di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal tahun 1900-an Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1978.

27. Wanita pencuci di Yenisei
Krasnoyarsk. Awal tahun 1900-an Pengeluaran semula daripada negatif 1969

28. Membuat tali di kampung Yarki, daerah Yenisei
1914. Di belakang gambar terdapat tulisan dalam pensil: "Swat Kapiton untuk memutar tali."
Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1916.

29. Membersihkan tembakau di daerah Minusinsk
1916 Di belakang ladang petani, di taman, tembakau sedang dituai, sebahagian daripadanya telah dirobek dan diletakkan dalam barisan.
Gambar itu memasuki muzium pada tahun 1916.

30. Tenunan kilang-krosna di kampung. Daerah sempadan Verkhne-Usinsky Usinsky
Foto diambil pada tahun 1916, memasuki muzium pada tahun 1916.

31. Penyediaan penyapu "Borisov" di kampung. Daerah Uzhur Achinsk
Gambaran penghujung abad ke-19 - awal abad ke-20. Pada hari Borisov, 24 Julai, mereka menyediakan penyapu segar untuk mandi, oleh itu namanya - penyapu "Borisov"

Pada separuh pertama abad XIX. di rantau ini, aliran peneroka yang diasingkan meningkat dengan mendadak berkat idea gabenor A.P. Stepanov mengenai organisasi penempatan milik negara.

Pemandangan Krasnoyarsk, 1841. Cat air oleh artis yang tidak dikenali (mungkin Aliber). Sumber: Illustrated History of Krasnoyarsk (XVI - awal abad XX), 2012

Dalam 20-60an. abad ke-19 kadar penempatan wilayah Yenisei meningkat. Perbendaharaan secara berkala membenarkan petani negeri berpindah ke Siberia. Mendapatkan status wilayah mengikut wilayah juga menyebabkan kemasukan penduduk.

Pada separuh pertama abad XIX. bilangan orang buangan meningkat dengan mendadak, terutamanya selepas gabenor wilayah Yenisei, A.P. Stepanov, mencadangkan idea untuk mewujudkan penempatan milik negara daripada orang buangan. Pada tahun 1822, projek 22 penempatan tentera milik kerajaan telah diluluskan oleh Maharaja Alexander I, dan lima tahun kemudian 5955 orang buangan telah dihantar ke wilayah Yenisei. “Pada 15 September 1827, projek tertinggi yang diluluskan untuk penempatan ... orang buangan di wilayah Yenisei, yang mempunyai dalam subjek, melalui penyeliaan tertumpu dan pekerjaan dalam pertanian pertanian, untuk menghalang penjenayah daripada melarikan diri dan kemalasan. Orang buangan sendiri tidak memerlukan penempatan: keinginan mereka cenderung kepada kehendak bodoh, kekeliruan dan jenayah, tetapi kerajaan memerlukan mereka, dan oleh itu semua keadilan menuntut untuk membina mereka, memasang peneroka dan ... menuntut pemenuhan tugas mereka, "- dari buku "Yenisei Province" oleh A.P. Stepanov (St. Petersburg, 1835).

Penempatan pertama diasaskan pada tahun 1829, Ermakovskoye, pada tahun 1831 - Bolshoy Suetuk (kini Nizhny Suetuk). Sejak tahun 1842, mereka dipindahkan ke kategori kampung dan mula diuruskan oleh pembesar kampung. Sejak masa itu, penempatan semula petani Rusia secara percuma ke Siberia dibenarkan sekali lagi.

Menjelang pertengahan abad XIX. di wilayah daerah Ermakovsky moden, yang pada masa itu telah menjadi sebahagian daripada volost Shushenskaya, terdapat 10 penempatan, yang terletak di kawasan jalan desa dari Minusinsk ke sempadan dengan wilayah Tomsk. Antaranya ialah kampung Zheblakhtinskaya (23 isi rumah, 136 orang); kampung Ermakovskoye (157 isi rumah, 1652 orang), di atas feri menyeberangi Sungai Oyu, dengan sebuah gereja dan sekolah; kampung Cossack Suetukskaya (37 isi rumah, 378 orang), di mana pentadbiran kampung terletak, sebuah gudang dengan peluru Cossack dan gereja mereka; kampung Suetuk Atas (27 isi rumah, 137 orang); kampung Verkhnekebezhskaya - "Belkozobka" (40 isi rumah, 184 orang); kampung Razyezzhenskaya (28 isi rumah, 172 orang); kampung Migninskaya - "Baraksan" (57 isi rumah, 439 orang); kampung Idzhinskaya, atau "Perlinsky di bawah batu" (48 isi rumah, 153 orang). Secara keseluruhan, terdapat 379 isi rumah dan 2036 jiwa penduduk.

Di wilayah wilayah Sayan moden, penempatan muncul di sepanjang mata air Gorny (kampung Nagornoye) dan di sungai Zaman. Pada tahun 1829, penempatan pada Zaman mula dipanggil Aginsky (Oginsky). Penduduk pertamanya ialah 30 orang peneroka dalam buangan.

Petempatan negeri disusun mengikut satu jenis. Empat pekerja ditempatkan di setiap rumah, dan tiga ekor kuda, dua ekor lembu, tiga ekor biri-biri, dua "kuda" (untuk keperluan pengangkutan) dan tiga ekor kuda ricih (untuk membajak), pahat, pengikis, gergaji tangan, tiga pembuka, tiga sabit, tiga sabit, pisau, satu roda, ayak, periuk, kuali, tiga kapak dan penyepit. Jumlah kos ternakan, alat dan perkakas ditentukan pada 180 rubel 75 kopecks. Rumah-rumah itu akan dibina oleh peneroka sendiri di bawah pengawasan Cossack. Dengan kesukaran yang besar, dengan penempatan berterusan peneroka baru yang diasingkan, perkara-perkara diteruskan. Lama kelamaan, penduduk penempatan ini menerima status petani negeri.

Filem "Perjalanan Masa" dari siri program "Unlost Paradise", 2014. Pengarang: Sergey Gerasimov, Denis Shtepa. Video disediakan oleh Syarikat Penyiaran Televisyen dan Radio Negeri "Krasnoyarsk"

- 2.84 MB

Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia

Topik: Kehidupan budaya wilayah Yenisei abad XIX

pengenalan

Daerah Yenisei ………………………………………………………

Meterai…………………………………………………………….

Budaya seni………………………………………………

Muzium di wilayah Yenisei…………………………………………

Hari minggu dan hari cuti……………………………………………………

Kreativiti V.I. Surikov……………………………………………………..

Kesimpulan

Buku Terpakai………………………………………………..

pengenalan

Pada tahun 1719, sebagai sebahagian daripada wilayah Siberia, wilayah Yenisei telah dibentuk dengan pusatnya di Yeniseisk. Pada mulanya, wilayah ini terdiri daripada 7 daerah. Pada tahun 1764, wilayah Irkutsk baru dibentuk, yang juga termasuk wilayah Yenisei, dan pada tahun 1797 wilayah itu menjadi sebahagian daripada wilayah Tobolsk. Hanya pada tahun 1822, wilayah Yenisei bebas telah dibentuk, yang muncul terima kasih kepada dekri khas Maharaja Alexander I. Wilayah itu termasuk 6 daerah, dengan keluasan lebih daripada 2 juta 211 ribu batu persegi. Menurut data tahun 1897, 570 ribu orang tinggal di wilayah wilayah Yenisei. Kehidupan seharian, adab, adat resam dan budaya penduduk wilayah Yenisei adalah pelbagai, kaya dan menarik. Saya akan memperkenalkan anda kepada kehidupan budaya dalam esei ini.

Lambang wilayah Yenisei

Peranan penting dalam kehidupan budaya bandar dan wilayah adalah milik akhbar. Permulaannya diletakkan oleh penerbitan Yenisei Gubernskie Vedomosti pada tahun 1857. Paling Bahan-bahan akhbar itu adalah kronik rasmi dan cetakan semula daripada akhbar ibu negara. Sifat rasmi penerbitan itu tidak memenuhi keperluan awam orang Siberia, yang tidak sabar-sabar untuk mendengar kebebasan bersuara. Hanya pada tahun 1889, guru Krasnoyarsk E. Kudryavtsev menerima kebenaran untuk menerbitkan akhbar "Lembaran Spravochny wilayah Yenisei." Program penerbitan pada mulanya terhad kepada soalan yang bersifat rujukan dan maklumat, tetapi tidak lama kemudian Kudryavtsev mendapat kebenaran untuk menerbitkan artikel mengenai keadaan umum ekonomi wilayah dan kehidupan bandar. Dan walaupun akhbar itu menjadi lebih menarik dalam kandungan, Kudryavtsev tidak pernah berjaya membawa penerbitannya ke peringkat akhbar seperti Vostochnoye Obozreniye dan Stepnoy Krai, yang mempunyai kepentingan semua-Siberia. Sejak 1895, akhbar itu mula diterbitkan di bawah nama "Yenisei", dan sejak 1905 - "Wilayah Siberia". Salah satu pencapaian revolusi Rusia yang pertama ialah pengisytiharan c. . . Manifesto 17 Oktober 1905 kebebasan bersuara. Ini memberi dorongan kepada kemunculan di wilayah itu beberapa penerbitan yang berbeza dalam orientasi sosio-politik mereka. Lebih daripada sepuluh akhbar baru telah diasaskan di Krasnoyarsk sahaja. Sebagai peraturan, mereka adalah organ akhbar organisasi parti tempatan. "Wilayah Yenisei", "Siberia", "Krasnoyarets", "Yenisei Word", "Voice of Siberia", yang merupakan tribune jabatan Krasnoyarsk dari Kesatuan Wilayah Siberia, mempunyai pewarna serantau yang liberal. Semasa pemberontakan bersenjata Disember, Krasnoyarsk Rabochiy mula muncul, diterbitkan bagi pihak Jawatankuasa Krasnoyarsk RSDLP. Lima keluaran akhbar itu diterbitkan, selepas penindasan pemberontakan, penerbitannya dihentikan dan disambung semula secara haram pada Ogos 1907 dengan nama "Pekerja". Bagaimanapun, hanya dua nombor yang dicetak. Pada tahun 1907, akhbar Susanin muncul di Krasnoyarsk. Menjelang permulaan Perang Dunia Pertama, pasaran penerbitan kembali pulih. Penerbitan akhbar menjadi perniagaan yang menguntungkan, dan borjuasi tempatan mula melaburkan modal mereka dalam bidang baru aktiviti keusahawanan. Pada masa ini, perniagaan majalah juga dilahirkan di wilayah itu. Permulaannya diletakkan oleh penerbitan satira yang mendapat permintaan di kalangan orang ramai. Satu demi satu, majalah seperti "Khi-ha-ha!", "Kumanek" muncul, tetapi kewujudannya sangat singkat, kerana walaupun kiasan main-main kepada pihak berkuasa sering membawa kepada masalah serius bagi editor majalah. Fenomena yang paling menarik dalam kewartawanan wilayah ialah jurnal Siberian Notes, yang mula diterbitkan pada tahun 1916. Vl.M.Krutovsky. Program majalah itu termasuk isu-isu saintifik dan pendidikan dan sosio-politik, bahagian seni, dan kritikan sastera. Oleh itu, dia adalah yang pertama di Siberia "majalah tebal. Majalah itu ternyata menjadi "hati panjang" dalam kewartawanan Siberia, di mana masa penerbitan kadang-kadang dikira dalam beberapa bulan. Nota Siberia telah diterbitkan walaupun semasa perang saudara, sehingga 1919. Kewartawanan wilayah tidak memberikan sebarang nama besar yang meninggalkan kesan mereka pada kesusasteraan Rusia. Pengecualian, mungkin, adalah karya S.A. Sretensky, yang berasal dari wilayah itu. Kisah, novel dan artikelnya mengenai topik Siberia telah diterbitkan dalam penerbitan ibu negara. Dia mengetuai salah satu bahagian dalam majalah satira popular Iskra. Dalam karya Sretensky, dengan keaslian dokumentari dan kuasa artistik yang hebat, kehidupan keras pekerja lombong, kekurangan hak petani Siberia yang menderita akibat sewenang-wenangnya ketua tempatan, dan adat kejam bursa Siberia dicerminkan. Karya penulis yang paling penting termasuk kisah "Syuhada Siberia", plot yang diambil dari kehidupan petani yang pergi bekerja di lombong. Aktiviti hanya penulis baris kedua membentuk persekitaran budaya dan tradisi yang sangat diperlukan untuk kejayaan pembangunan kehidupan artistik di wilayah.

Budaya seni

Pertumbuhan tuntutan budaya menampakkan diri dalam sikap orang Siberia terhadap teater. Minat terhadapnya pada mulanya dipenuhi terutamanya oleh rombongan jelajah, repertoir dan produksi yang tidak berbeza dalam citarasa yang tinggi. Oleh itu, golongan cerdik pandai tempatan, tidak sabar-sabar untuk melihat contoh terbaik teater klasik di atas pentas, sering menganjurkan persembahan amatur sendiri. Pelakon yang cemerlang ialah I.T. Savenkov dan I.P. Kuznetsov, yang bukan sahaja bermain di atas pentas, tetapi juga menulis drama untuk persembahan amatur. Pada tahun 1874, usahawan A. Egorov menganjurkan rombongan tetap di Krasnoyarsk, tetapi ia tidak lama lagi berpecah. Daripada sisanya, perkongsian lakonan pertama di Siberia kemudiannya dibentuk, tetapi ia tidak bertahan lama, berhadapan dengan masalah kewangan. Ia adalah keadaan terakhir yang membawa kepada fakta bahawa pada akhir tahun 1880-an. teater di Krasnoyarsk menimbulkan kewujudan yang menyedihkan. Dan kemudian komuniti bandar mengambil inisiatif ke tangan mereka sendiri. Pada tahun 1887, penonton teater Krasnoyarsk mewujudkan Persatuan Pencinta Seni Drama, antara pengasasnya adalah orang terkenal di bandar I.P. Kuznetsov, pasangan Matveevs, V.A. Danilov, I.T. .D. Tyutryumov dan lain-lain. Masyarakat mengambil alih dirinya sendiri segala urusan penyelenggaraan teater, yang kosnya akan ditanggung daripada sumbangan wang ahli-ahlinya dan yuran daripada persembahan. Bagi menarik seramai mungkin penonton dan pada masa yang sama memenuhi box office, tayangan perdana diberikan hampir setiap minggu. Tergesa-gesa persembahan baru diperkenalkan ke dalam himpunan, sudah tentu, tidak boleh menjejaskan tahap artistik mereka. Namun begitu, penonton teater Krasnoyarsk tidak mengelak daripada produksi yang kompleks, membiasakan penduduk bandar dengan contoh-contoh terbaik klasik Rusia dan asing - lakonan W. Shakespeare, F. Schiller, A.S. Griboyedov, A.N. Ostrovsky. Dengan pembinaan kereta api, rombongan teater metropolitan mula datang ke wilayah Yenisei lebih kerap. Acara besar untuk penonton teater tempatan adalah ketibaan rombongan Teater Maly yang diketuai oleh pelakon hebat Rusia G.N. Fedotova. Pada Mei 1902, sekumpulan artis dari teater Moscow di bawah arahan A.P. Shchepkina menunjukkan lima persembahan di Krasnoyarsk, antaranya "Mad Money", "Wolves and Sheep" berdasarkan drama oleh A.N. Ostrovsky. Persembahan yang disertai pelakon ibu kota diadakan di bangunan Rumah Rakyat yang baru dibina. A.S. Pushkin (kini Teater Drama dinamakan sempena penyair besar). Malam muzik, biasanya diadakan di dewan Perhimpunan Awam, juga sangat popular.

Muzium di wilayah Yenisei

Peranan penting dalam kajian wilayah Siberia pada separuh kedua abad XIX. muzium tempatan mula bermain. Pada tahun 1877, Muzium Minusinsk menjadi salah satu muzium sejarah tempatan pertama di Siberia. Inisiatif untuk penciptaannya adalah milik ahli farmasi bandar N. M. Martyanov. Piagam yang dibangunkannya telah diluluskan oleh duma bandar, dan Martyanov sendiri dilantik sebagai pengurus muzium. Piagam Muzium Minusinsk adalah asas bagi banyak muzium di Siberia. Konsepnya adalah berdasarkan idea muzium sebagai institusi jenis yang kompleks, menggabungkan fungsi penyelidikan dan pusat kebudayaan dan pendidikan dengan tugas praktikal yang luas - mempromosikan teknologi perindustrian dan pertanian terkini di kalangan penduduk tempatan. Terima kasih kepada kerja tanpa pamrih dan semangat pengasasnya, muzium dari wilayah Siberia yang jauh tidak lama lagi dikenali dalam komuniti saintifik negara dan luar negara. Sejak tahun 1887, muzium ini telah mengambil bahagian dalam pameran yang dianjurkan oleh masyarakat terpelajar Siberia, dalam pameran All-Russian di Nizhny Novgorod, dan pada tahun 1900 - di Pameran Dunia di Paris. Muzium ini mula menerima banyak surat daripada institusi saintifik, perpustakaan, organisasi awam, saintis. Penciptaan Muzium Minusinsk berfungsi sebagai dorongan untuk pengaktifan orang ramai di bandar-bandar lain di wilayah itu. Pada tahun 1883, sebuah muzium dibuka di Yeniseisk, di pangkalannya berdiri N.V. Skornyakov, vokal duma bandar, dan A.I. Kytmanov, seorang ahli sejarah tempatan. Di Krasnoyarsk, P.S. Proskuryakov, I.T. Savenkov, M.E. Kibort, A.S. Elenev dan lain-lain mengambil bahagian secara aktif dalam pembukaan muzium. Pada 12 Februari 1889, pembukaan muzium itu berlaku. Dari tahun-tahun pertama kerjanya, muzium mula memainkan peranan penting dalam kehidupan sosial dan budaya bandar. Pada tahun 1887, guru D.S. Kargopolov membuka muzium di Achinsk. Kargopolov telah dikreditkan dengan penciptaan muzium sejarah tempatan di Kansk pada tahun 1912. Oleh itu, kebangkitan dalam kajian saintifik rantau ini, yang muncul pada pergantian abad, dikaitkan dengan penglibatan sumber semula jadi, ekonomi dan budayanya dalam proses yang disebabkan oleh pecutan pemodenan kapitalis negara.

Hari minggu dan cuti

AT Kehidupan seharian populasi Yenisei berubah. Terima kasih kepada telegraf dan telefon, berita dari ibu kota mula sampai ke Siberia dengan lebih cepat, dan pengasingan wilayah mula dirasakan kurang jelas. Ciri-ciri baru muncul dalam penampilan bandar-bandar wilayah itu. Jika sebelum ini mereka dikuasai oleh bangunan kayu, tidak jauh berbeza dengan estet luar bandar, maka pada awal abad ke-20. bilangan bangunan batu modal, seni bina yang dicirikan oleh gaya seni asli, semakin meningkat. Apabila pendapatan bandar meningkat, "bapa bandar" berusaha untuk memberi lebih perhatian kepada pengindahan. Di pusat wilayah, atas inisiatif Datuk Bandar PS Smirnov, pada tahun 1912 sebuah loji janakuasa telah dibina dan lampu elektrik jalan-jalan di bandar telah dijalankan, dan pada tahun berikutnya paip air telah beroperasi. Hobi baru muncul dalam kehidupan penduduk bandar. Pada awal 1890-an berbasikal menjadi popular. Untuk menyelaraskan perjalanan penunggang basikal di jalanan bandar, gabenor terpaksa mengeluarkan peraturan untuk berbasikal. Pawagam menjadi tidak kurang popular di kalangan penduduk bandar. Tayangan pertama berlaku di Krasnoyarsk pada tahun 1897. Orang ramai mengambil pawagam bukan sahaja sebagai satu jenis masa lapang, tetapi dengan cepat menguasainya sebagai profesion. Golongan cerdik pandai bandar berusaha untuk meramaikan dan mempelbagaikan masa lapang penduduk, untuk mengalihkan perhatian orang biasa daripada ketagihan yang merosakkan kepada mabuk. Untuk tujuan ini, diputuskan untuk menganjurkan bacaan awam, yang, mengikut rancangan penganjur, adalah untuk mempopularkan pengetahuan saintifik, untuk memperkenalkan mereka kepada pencapaian budaya dan seni. Sejak tahun 1885, bacaan sedemikian telah diadakan. Sejak tahun 1891, pokok Krismas untuk kanak-kanak mula diatur di Krasnoyarsk. Inisiatif usaha ini adalah milik Datuk Bandar N.K. Perepletchikov, yang pada 4 Januari mengatur percutian untuk anak-anak miskin bandar dengan perbelanjaannya sendiri. 500 kanak-kanak berkumpul di pokok Krismas. Perayaan itu berjaya sehingga sejak itu ia telah menjadi acara tahunan. Walau bagaimanapun, bentuk kehidupan sosial dan budaya yang baru tidak dapat segera menggantikan tradisi dan tabiat lama. Dalam kehidupan borjuasi, yang merupakan sebahagian besar penduduk bandar, tradisi harian yang bercirikan petani Siberia masih dipegang teguh. Selalunya bahagian Siberia ini sibuk dengan kerja keras. Pada musim bunga dan musim panas, semua pemikiran pekerja diserap oleh kebimbangan tentang penuaian masa depan, tetapi dengan berakhirnya kerja pertanian, kehidupan tidak menjadi lebih riang. Sebahagian daripada petani dan penduduk bandar pergi bekerja di lombong, ada yang terlibat dalam kereta, seseorang pergi ke taiga untuk mendapatkan bulu dan binatang buruan. Pada musim panas, pekerjaan biasa orang Siberia adalah pengumpulan buah beri, cendawan dan kacang. Sebahagian besar masa telah diserap oleh kerja dalam rumah tangga: mengirik, menjaga ternakan, menyediakan kayu api, membaiki bangunan luar, dan membaiki peralatan pertanian. Wanita terlibat dalam persiapan rumah, memasak, menganyam linen, permaidani rumah, sarung tangan mengait, stoking, but felt rolling, tunda renyuk dan berputar, menjahit pakaian baru. Irama memenatkan kehidupan seharian yang membosankan digantikan dengan cuti, terutamanya dikaitkan dengan tarikh kalendar agama. Daripada cuti sekular yang mempunyai kepentingan umum Siberia, hanya hari Dmitry Thessalonica (26 Oktober) boleh dicatat sebagai hari bersejarah untuk penaklukan Siberia. Pada hari ini, di bandar-bandar, pihak berkuasa tempatan mengadakan jamuan dan bola, di kampung-kampung percutian disambut dengan ritual keagamaan biasa - memperingati nenek moyang mereka, perarakan keagamaan untuk menghormati Yermak dan perintis, pengasas penempatan mereka. Cuti paling penting dalam kalendar Siberia Ortodoks ialah cuti Krismas, Epiphany (Pembaptisan), Pengumuman, Paskah, Tritunggal, Hari Peter, Hari Ilyin, Hari Syafaat, Ibu Tuhan Kazan, Hari St. Nicholas. Hari-hari ini biasanya dilarang bekerja. Tetapi selain cuti ini di kalendar gereja terdapat ramai yang tidak mempunyai peraturan ritual wajib dan hanya disambut oleh mereka yang menganggapnya sebagai milik mereka. Sebagai contoh, beberapa - hanya oleh wanita (martir Barbar, Avdotya si penitis, Paraskeva para martir, Kiriki-Ulita, Mary Magdalene, dll.) atau belia (Hari Ivan, Yeremey the harness). Sebagai tambahan kepada cuti semua-Rusia dan semua-Siberia, cuti kuil telah disambut - sebagai penghormatan kepada wali gereja paroki mereka. Sebagai peraturan, penduduk kampung paroki tertentu datang untuk meraikan mereka, jadi mereka juga dipanggil kongres. Cuti seperti itu diadakan dengan perhimpunan besar orang, dari 100 hingga 300 orang, dan berlangsung selama beberapa hari. Para peserta mereka berpindah dari rumah ke rumah, di mana tetamu dijamu dengan minuman dan hadiah yang berlimpah. Di beberapa kampung, sebagai contoh, di Angara dan di volost Maklakovskaya, adalah kebiasaan untuk membancuh malam - bir peringatan untuk menghormati wali gereja paroki dan melayan tetamu kepadanya. Kadang-kadang mereka minum bir dari mangkuk besar - saudara yang berjalan dalam bulatan di kalangan mereka yang duduk di meja biasa. Mereka yang merawat diri mereka menyumbangkan "sen" kepada gereja. Cuti sedemikian memerlukan perbelanjaan yang sangat besar - lebih daripada 30 rubel setahun. Di samping itu, semua cuti secara keseluruhannya menduduki hampir satu pertiga tahun. Walau bagaimanapun, seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa petani hanya dibimbing oleh motif keseronokan. Anda boleh melihat adat ini, yang diterima pakai di Rusia asli, secara berbeza - sebagai sejenis pelaburan dalam perpaduan masyarakat, yang, dalam keadaan risiko ekonomi yang tinggi, bertindak sebagai sejenis faktor insurans sosial. Lagipun, penyertaan dalam pesta biasa, di satu pihak, dianggap oleh semua orang sebagai kewajipan moral untuk memberikan bantuan, dan di sisi lain, ia berfungsi sebagai jaminan untuk menerimanya. Kekayaan orang Siberia diperoleh dengan kerja keras. Semasa musim panas Siberia yang singkat, adalah perlu untuk mempunyai masa untuk melakukan kerja yang mana para petani di kawasan selatan negara diberi masa secara semula jadi dari musim bunga hingga musim luruh. Pada hari-hari buruk, para petani bekerja selama 16-18 jam, dan pada masa ini, sudah tentu, mereka terpaksa berhenti rehat bukan sahaja pada hari Ahad, tetapi juga pada cuti gereja mengabaikan upacara keagamaan. Walau bagaimanapun, di sebalik semua tenaga buruh, lapisan nipis cerdik pandai luar bandar, yang mewakili bunga petani Siberia, mula terbentuk di kampung Yenisei. Ini adalah pengrajin petani yang, menggunakan sampel peralatan kilang, boleh menghasilkan pembenih buatan sendiri, penampi, penuai, dan wakil agronomi rakyat, sedikit demi sedikit mengumpul pengalaman pertanian yang terkumpul oleh petani Siberia. Yang terakhir termasuk F.F. Devyatov. Di plot tanahnya di kampung Kuragino, Daerah Minusinsk, dia membiak jenis gandum terbaik, tanaman hortikultur, menguji tanaman rami, dan menjalankan eksperimen pada penyemaian rumput. Devyatov membawa baka baru yang besar lembu, diperoleh dengan melintasi pengeluar Belanda dengan baka tempatan, membiak baka Yorkshire babi. Dia bercakap tentang eksperimennya di halaman akhbar Siberia dan penerbitan lain, memberi perhatian bukan sahaja kepada isu agronomi, tetapi juga kepada organisasi ekonomi petani, dan mencari cara untuk meningkatkan keuntungan. Fedor Fedorovich juga mengambil bahagian dalam pelbagai pameran pertanian. Pada tahun 1892, beliau membentangkan sampel rai musim bunga dan gandum di pameran Krasnoyarsk, menerima pingat emas. Tetapi pengiktirafan terbesar terhadap pencapaian petani Siberia yang belajar sendiri adalah penganugerahan pingat gangsa kepadanya di Pameran Dunia di Chicago pada tahun 1893. Devyatov adalah pakar dalam kehidupan petani Siberia, upacara perkahwinan yang direkodkan, legenda rakyat. , dan lagu. Beliau adalah pencetus penciptaan perpustakaan di kampung itu. Kuragino dan pada tahun 1900 memberikan rumahnya untuknya. Oleh itu, dalam kehidupan penduduk pertanian dan bandar wilayah Yenisei pada permulaan abad ini, ciri-ciri baru mula muncul dengan lebih ketara.

Kreativiti V. I. Surikov

Fenomena yang paling menarik dalam kehidupan budaya wilayah Yenisei dalam tempoh pasca-reformasi adalah karya artis cemerlang V.I. Surikov (1848-1916), yang fenomenanya melampaui budaya tempatan, memperoleh kepentingan nasional dan global. Berasal dari Krasnoyarsk, berasal dari keluarga Cossack lama, dia mengambil langkah pertama dalam lukisan di kota asalnya di bawah bimbingan seorang guru lukisan N. V. Grebnev. Guru itu menyokong keinginan Surikov untuk memasuki Akademi Seni selepas menamatkan pengajian dari kolej pada tahun 1861. Ini menjadi mungkin berkat bantuan pelombong emas Yenisei yang terkenal P. I. Kuznetsov, yang memberikannya biasiswa semasa belajar di Akademi. Selepas menamatkan pengajian dari Akademi pada tahun 1875, Surikov sentiasa beralih ke Siberia dalam kerjanya. Jadi, dia mendengar kisah wanita bangsawan Morozova pada zaman kanak-kanak dari ibu baptis O.M. Durandina. Selain itu, komposisi gambar itu dibentuk dari kenangan bagaimana salah seorang yang dihukum untuk hukuman awam telah diambil di sepanjang salah satu jalan di Krasnoyarsk. Saudara-maranya menjadi prototaip heroin gambar. Dan artis itu sendiri mengakui bahawa "kerajaan wanita" Morozova "keluar dari rumah kampung kami di Torgoshino." Selepas menyelesaikan kerja pada "Boyarina Morozova", Surikov membuat lakaran pemandangan bandar, melukis potret ibu, abang, dan kenalannya. Idea lukisannya yang didedikasikan untuk Stepan Razin bermula pada tahun 1897. Pada masa yang sama, beberapa lakaran untuk lukisan itu dibuat, termasuk lakaran potret Razin sendiri, yang mana guru dan saintis terkenal Krasnoyarsk I.T. Savenkov berpose untuk artis itu. Penginapannya di Krasnoyarsk dikaitkan dengan lukisan Surikov "The Capture of the Snow Town", plot yang merupakan hiburan kegemaran orang Siberia, biasanya diatur untuk perayaan Maslenitsa. Tempat di mana Surikov membuat lakaran dari bandar bersalji yang dibina atas perintahnya ialah kampung. Ladeyskoye berhampiran Krasnoyarsk. Artis itu sendiri lebih daripada sekali menyatakan idea tentang jenis gudang rohani khas Siberia. Dia yakin bahawa di Siberia semangat kebebasan menyumbang kepada pembangunan maruah manusia dan aktiviti individu, meningkatkannya ke tahap moral yang mustahil di bawah keadaan perhambaan berabad-abad yang menguasai Rusia asli. Dia menulis: "Di Siberia, orangnya berbeza daripada di Rusia - bebas, berani." Dan sifat-sifat ini sangat mengagumkan artis itu, walaupun dia tidak menganggap orang bebas Cossack di Siberia, kerana menyedari sisi sebaliknya - kesewenang-wenangan dan kekejaman keperibadian yang kuat. Pandangan Surikov mengenai masalah ini paling banyak ditunjukkan dalam lukisannya "The Conquest of Siberia by Yermak", yang boleh dipanggil programmatik dalam pandangan dunia artis. Mengumpul bahan untuk gambar itu, dia banyak bekerja di Krasnoyarsk, Minusinsk, Tyumen, Tobolsk, Surgut, Tara, di mana dia mencari prototaip wiranya, membuat lakaran. Kesinambungan tema sejarah Siberia adalah kerja pada lukisan "Krasnoyarsk Riot". Surikov tertarik dengan plot ini dengan fakta bahawa dalam peristiwa 1695-1698. nenek moyangnya turut serta. Sehingga akhir hayatnya, Surikov tidak memutuskan hubungan dengan tempat asalnya. Cucu artis M. Konchalovsky menekankan hubungan organik antara karya artis dan tanah airnya dengan sangat tepat, dengan menyatakan bahawa "jika Surikov bukan orang Siberia, dia tidak akan menjadi Surikov." Lawatan Surikov ke tanah airnya mempunyai kesan yang baik terhadap perkembangan artis muda Siberia. Atas inisiatif Surikov, sebuah sekolah lukisan dibuka di Krasnoyarsk pada tahun 1910. Oleh itu, warga Krasnoyarsk telah menyumbang bukan sahaja kepada pembangunan wilayah Siberia, tetapi juga kepada perbendaharaan budaya Rusia, memberikan dunia nama senegara mereka yang cemerlang Vasily Ivanovich Surikov.

Lukisan oleh V. I. Surikov "Boyar Morozova"

Lukisan oleh V. I. Surikov "The Capture of the Snow Town"

Lukisan oleh V. I. Surikov "Penaklukan Siberia oleh Yermak"

Kesimpulan

Buku Terpakai

Pestov, I. S. "Nota mengenai wilayah Yenisei di Siberia Timur pada tahun 1831" // Moscow, 1833. 305 muka surat dengan ilustrasi

"Buku peringatan wilayah Yenisei", 1863

Wilayah Yenisei - 180 tahun: Bahan bacaan sejarah tempatan IV, Krasnoyarsk, Disember 2002 Krasnoyarsk: Claretianum, 2003

Latkin N.V., wilayah Yenisei // Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 tambahan) - St. Petersburg, 1890-1907. Pautan

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%84

Penerangan kerja