Alexander Dugin. Siden mars 2008 har han vært en uoffisiell ideolog for partiet United Russia, ifølge informasjon på den offisielle nettsiden til MED.
Siden september 2009 - og. O. Leder for Institutt for sosiologi for internasjonale relasjoner, Moscow State University. M.V. Lomonosov.
Siden mars 2012 - medlem av Expert Advisory Council under lederen av statsdumaen i Russland S.E. Naryshkin.
La oss nå se på noen uttalelser fra dette "rådsmedlemmet"
Neste Very MuchAbukAkmAgunIAStrength
Dugin A.G. «Fundamentals of Geopolitics» s. 255.
http://svitk.ru/004_book_ book/8b/1941_dugin-dugin_ geopolitiki.php
Først og fremst spør jeg meg selv. Hvem tror denne uforståelige pepperroten fra fjellet at han er, som er lite respektert av meg for slike trangsynte tanker og utsagn, og som også er en slags ekspert på hvem som vet hvilke saker? En profet, en messias, et stort orakel, eller bare en zombie-hypnotisør? Wow, så vakkert han skrev: "Vi burde innpode alle russere..."... til slutt får vi... teori om uvitenhet og
tjenerskap.
Enhver russer ved sitt rette sinn, etter å ha lest disse linjene, bør tenke på hvem Jeg det er i denne verden en stinkende hund, en slave av ukjent hvis (ifølge A. Dugin) eller et rasjonelt vesen - Menneskelig. Min personlige mening er helt motsatt av det som ble sagt av A. Dugin, medlem av en kommisjon. Først og fremst må alle innse det Jeg- En person (med stor bokstav) fra fødsel til død, og ikke et dyr, ikke en slave, og ikke et storfe.
«MAN DETTE HØRES STOLT ut» (M. Gorky)
For det andre at han er russisk (siden artikkelen ble skrevet for russere), og for det tredje at han er... (valgfritt: ortodoks, ateist, etc.) Tjenesteteorien som Dugin pålegger er nødvendig for resignerte underkastelsesmasser til en håndfull ikke-mennesker som anser seg selv som en urørlig kaste som har tilranet seg makt og retten til å bestemme skjebnen til alle, uavhengig av deres meninger og ønsker.
"Uten å studere det grunnleggende om ortodoksi, kan det ikke være en normal borger i det hele tatt; han vil ikke være en borger, men en jævel.
Han vil ikke være i stand til å forstå verken fortiden til landet sitt, eller dets nåtid, eller historiens logikk, eller verdiene til dette landet. Det blir en gris, ikke en borger. Mange slike griser er bevart fra sovjettiden, og en ny type gris ble slått ut av den liberale propagandaen på 90-tallet. Nå nærmer vi oss endelig gjenoppretting av prosedyrer på utdanningsområdet. Alle som mener at innføringen av disse leksjonene er feil, har et annet synspunkt, prøver å forsvare ateistiske verdier, er rett og slett en jævel - en ignorant eller en agent for vestlig innflytelse, jeg ber deg skrive det ut som sådan. Dette er en stor seier."
A. Dugin.
http://www.nakanune.ru/articles/16845
Men jeg vil krangle med denne skurkens ordtak til slutten av livet mitt. Bare en fullstendig gal kan uttrykke slikt tull. Se nøye på tankerekken hans. Hvis du tenker med ditt eget hode, ikke som ham, ikke med noens tilskyndelser (dvs. du er en fornuftig person), har ditt eget synspunkt, så er du en jævel. Det viser seg at alt han sa, inkludert fullstendig tull og tull, er den udiskutable sannheten, og alt annet er uvitenhet og bastardisme. Hva kan jeg si om dette? Avskum som A. Dugin er bærere av teorier som er farlige for samfunnet og forårsaker splittelse og fiendskap mellom borgere i samme samfunn. Jeg er ateist, men jeg har aldri kalt troende eller ikke-troende for svin, slik den overnevnte idioten gjør. I min familie eksisterer slike uforenlige begreper ifølge Dugin som troende og ateister side om side (jeg er ateist, min kone er barnebarnet til en prest).Når hele vår utvidede familie samles, har vi aldri noen følelse av fiendtlighet eller fiendskap mot hverandre , vi kommuniserer godt, hver enkelt fri til å si hva han synes passer, noen ganger krangler vi, prøver å forsvare vår rettferdighet, men det har aldri vært fornærmelser eller stygt språk adressert til hverandre. Men dette avskummet, med den skitne munnen hans, prøver å skape splid ikke bare i familien min, men også i samfunnet som helhet, fordi... For tiden er samfunnet vårt heterogent, både i religion, "sympatisører" med forskjellige religioner, generelt likegyldige til enhver religion og ateister.
Deretter avslører han et mesterverk for uinnvidde, at alle som er uenige i hans synspunkt er en agent for vestlig innflytelse. Hvorfor ikke ta en titt på biografien til Dugin selv? :
Den første viktige tingen Dugin gjorde, på grunn av det faktum at han tilbrakte sin turbulente ungdom ikke på studier, men i sammenbruddet av USSR, kjøpte han, i det nye kapitalistiske Russland, tilsynelatende et korrespondansediplom fra Novocherkassk Engineering and Reclamation Institute , siden han ble sparket ut av MAI fra det andre kurset tilbake i 1979, og etter at A. Dugin, som sønn av en GRU-general, var sterkt involvert i de destruktive anti-sovjetiske aktivitetene til Moskvas uformelle gylne ungdom.
På 1980-tallet holdt Alexander Dugin seg til radikalt anti-sovjetiske og antikommunistiske synspunkter. I følge Dugin selv tok han med seg sin lille sønn «for å spytte på monumentene til Iljitsj», noe han senere angret på. I løpet av denne perioden var Dugin interessert i filosofien til Friedrich Nietzsche, verkene til Mircea Eliade, ideer til det europeiske "nye høyre", tyske teoretikere"konservativ revolusjon" i mellomkrigstiden, så vel som av forfattere hovedsakelig fra mellomkrigstiden, ifølge den tysk-ukrainske forskeren Andreas Umland, proto-fascistiske, mystiske, okkulte og konspirasjonsteorier[ 31] (Rene Guenon, Julius Evola, Hermann Wirth, etc.), samt geopolitiske teoretikere (Karl Haushofer, Friedrich Ratzel, Carl Schmitt). Han publiserte en rekke av verkene sine, som er umulig å lese uten å le. (Hvis du ønsker, les for selvopplæring.) Storhetstiden til hans "kreativitet" skjedde under regjeringen til D.A. Medvedev, siden stillingen som russisk geopolitiker, filosof, leder av den internasjonale eurasiske bevegelsen ble opprettet spesielt for ham. Wow, det høres så høyt ut...
Hvis du leser biografien i sin helhet og ser hvor mange ganger hans syn på hva som skjedde i Russland endret seg og hvilken posisjon han inntok i visse perioder av livet og utviklingen av samfunnet vårt, kan vi med full tillit si at før oss er en politisk prostituert, tilpasser seg tidens trender og ikke har sin egen mening eller, enda verre, ikke har sitt eget livscredo. Jeg sier ikke at han er en tosk og en idiot. Tvert imot, denne lampooneren har en stil og et ord som kan fengsle publikum, men alle utsagnene hans, som er så like sannheten, viser seg til syvende og sist å være den mest løgn og bedrag som villeder den uforberedte lytteren. Derfor trekker jeg min konklusjon: A. Dugin er en større bastard og beskytter av utenriksdepartementet enn alle de han fornærmer med sin råtne filosofi.
Og nå ikke dessert:
«Jeg er pro-svart. Den hvite sivilisasjonen – dens kulturelle verdier, den falske, umenneskelige modellen av verden den bygde – har ikke rettferdiggjort seg selv. Alt går mot begynnelsen av hvite pogromer på planetarisk skala. Russland reddes bare av det faktum at vi ikke er rent hvite. Rovtunge transnasjonale selskaper, undertrykkelse og undertrykkelse av alle andre, MTV, blått og rosa - dette er fruktene av hvit sivilisasjon som må bli kvitt. Derfor er jeg for rødt, gult, grønt, svart – bare ikke hvitt. Jeg står sammen med befolkningen i Zimbabwe av hele mitt hjerte.»
Alexander Dugin.
www.kommersant.ru/doc/336905
Selv kommentarer er unødvendige her. Er du av hele ditt hjerte for befolkningen i Zimbabwe? Jeg vil si til dette avskum: «Hva i helvete vil du ha i Russland? Hvem lot deg se studenter med okkult schizofreni og mystisk paranoia? Jeg anser meg selv som hundre ganger større patriot av RUSSLAND enn denne utenriksdepartementets oligarkiske utsolgte Dugin. La oss se hverandre, enten for indianerne eller for papuanerne. Gni sånn rot og slavisk teori på dem, kanskje de tar imot deg med et brak. Jeg personlig godtar ikke dette tullet.
P.S. Vits
To doktorgradsstudenter som studerte med A. Dugin, gjennomfører et eksperiment for sin doktorgradsavhandling: «Hvorfor mister en hund hørselen?»
P. Holder et kjøttstykke og vinker hunden: - Kutya..kutya...kutya... Hunden løper opp og spiser denne biten.
B. Skriver ned. Ved synet av et kjøttstykke løper en sulten hund, som hører kommandoen, opp og spiser. Konklusjon: - Hunden har utmerket hørsel.
P. - La oss knytte labbene hennes med tape og gjenta eksperimentet. Ikke før sagt enn gjort. Potene er bundet, og den første begynner å ringe henne og vinker med et kjøttstykke:
-Kutya..kutya..kutya.. Hunden passer ikke?!?! Nok en gang: -Kutya...kutya..kutya... Hunden passer ikke igjen. "Hun hører meg ikke," sier P.
V. Skriver konklusjonen: - Hvis en hunds poter er bandasjert, vil han miste hørselen., fordi Som svar på eventuelle anrop løper hun ikke opp til den som ringer.
Bli ferdig!!! Dugins teori i aksjon. Omtrent samme logikk kan spores i uttalelsene hans.
Min mening kan være forskjellig fra din, jeg pålegger den ikke, i motsetning til den allvitende A. Dugin. "Jeg vet at jeg ikke vet noe..." (Sokrates) Enhver er fri til å tenke som hans sinn, lærdom, samvittighet, selvbevissthet, ære og andre fantastiske egenskaper som bare er iboende TIL PERSONEN.
Hei til den jævla mystikeren og okkultisten Dugin ble formidlet av den hjemmedyrkede filosofen Evgesha T. Hvorfor hjemmedyrket? Han levde ikke i en tønne som Diogenes, han rullet ikke en stein oppoverbakke som Sisyfos, han bøyde seg ikke under noen som Dugin i livet, han bare flyttet gyrusen. Det jeg ønsker for dere alle er å TENKE..!!!
...D Det var en gang, selv før den himmelske far skapte mennesket, da den dystre jorden bare ble opplyst av den ensomme månen og stjernene, da Titicacasjøen og sumpene strakte seg til kantene av Altiplano, for lenge siden, levde vi, uru, her...
Vi, uru, er mer enn mennesker. Blodet vårt er svart, vi kan verken drukne eller kveles i vann. Vi blir ikke påvirket av lyn eller vinternattkulda. Og den fuktige tåken, ødeleggende for alt levende, er maktesløs mot oss.
...Vi, Uru, er vannfolket, de første innbyggerne på jorden, skaperne av gudene...
Gjennom århundrene, fra før-columbiansk tid, har disse legendene kommet ned.
Naturens onde trylleformler, mektige mennesker og gode guder, logikk og motsetninger, virkelighet og fiksjon dukker opp i denne uskrevne kronikken.
...Uru ble forfulgt av erobrerne og søkte tilflukt i et stort steinhus, men det brøt ut brann i huset, og mange ble ført bort av flammer og røyk. Men snart døde de som overlevde av sykdom. Av alle urusene var det to igjen - den sterkeste - en mann og en kvinne. To i hele den vide verden. Og folket i Uru dro fra dem og bosatte seg verken på land eller på vann, men på menneskeskapte øyer, hvor verken fiender, ild eller sykdom kunne overvinne dem.
Disse legendene blinket tydelig inn i minnet mitt da jeg tilfeldigvis var i byen Puno i fjor. Jeg fløy hit fra Lima omtrent en time i luften til byen Juliaca, deretter med minibuss tok det omtrent førti minutter til byen Puno.
Og her er han, bredden av Titicaca. Lyst gjennomsiktig rom, cumulusskyer hoper seg opp... Jeg vil rette på skuldrene, puste inn denne luften med hele brystet - rent, tørt, kjølig. Men, det viser seg, er det ingen luft: under føttene dine er det en fire kilometer tykk Altiplano. Vesken med utstyret virker som en tung kiste, trinnene ringer bjeller i tinningene, og kvalmen setter inn. Forbannet fjellsyke Soroche! Jeg er på vei til brygga.
Senor, vil du se jubelen? Guttens øyne ser forventningsfullt ut under en indisk strikkelue med ørene trukket ned over pannen.
Jeg ønsker.
Jeg heter Jorge, gutten introduserer seg selv mens han holder ermet mitt. La oss gå, faren din tar deg.
På brygga sitter faren til Jorge, Armando, og fikler rundt i en motorbåt. Han er i skjorte, genser, strøkne bukser, chullo og barbeint, som sønnen.
Pappa, senor skal til øya med deg! Jorge rapporterer triumferende og slipper først ermet mitt.
Vår vei er ikke lang. Snart ble den nesten umulige grensen mellom himmel og vann markert av den spøkelsesaktige kammen av totori-rør. Da den nærmet seg, vokste ryggen, tyknet, og ble til kratt eller kjegleformede hytter. Båtmannen Armando styrer motorbåten til venstre, dit aluminiumstaket skinner sterkt over båten.
Dette er en skole som, "som ønsket å fremme fremgang, ble brakt hit av evangeliske misjonærer," skrek inskripsjonen på hele bygningens vegg. «Progress» passer inn i én enkelt klasse, med én lærer for elever i alle aldre, inkludert eldre. Klassene holdes uregelmessig og er valgfrie. Som for århundrer siden forblir folk analfabeter. Og misjonærene, ærlig talt, har ingenting med dette å gjøre. Armando forklarer alt dette for meg mens han fører motorbåten langs en smal korridor i krattene.
Jeg gikk inn på land, og det som virket som en pålitelig strand svaie under føttene mine.
"Til høyre, til høyre, til venstre vil du falle gjennom," advarte Armando.
Det er virkelig ingen steder å gå til venstre. Landsbyen, hele livet til den største av sivøyene Toranipata, der Armando tok meg, ligger til høyre for oss.
«For utviklingsformål», sto stempelet på motpapiret til kvitteringen utstedt av inderen som tok et gebyr for å besøke Toranipata. Den neste bestikkelsen måtte betales til de skitne, fillete og magre barna. De støter insisterende «balsa», hastig strikket av biter av totora, som ligner på sivflåtebåtene som Titicaca er så kjent for. Armando sa noe til gjengen i Aymara, og barna gikk motvillig tilbake.
Den tredje sperringen var for kvinner. Flere indiske kvinner, som satt på en lang rad, uten å slutte å tvinne ulltråder eller strikke raskt, kappes med hverandre, tilbød seg å kjøpe gensere, kapper og sengetepper lagt foran dem. Så snart jeg avdekket kameraet, krevde håndverkskvinnene som konkurrerte med hverandre forhåndsbetaling for posering.
Landsbyen, der alle husene var laget av totora, begynte umiddelbart bak ryggen til håndverkskvinnene. Jeg la ikke merke til noe system i utformingen - som om alle bygde sitt eget hus hvor de måtte. Kjøkkenene er ispedd hønsehus og grisebinger. Det var oppkuttet fisk som lå på kryssfinerbiter akkurat der. Og overalt er det hauger, hauger, remskiver, bunter med tørre og tørkende totora.
Å høste det er øyboernes endeløse, evige arbeid. Det er nødvendig å lappe opp den flytende øya, erstatte raskt råtnende tak, vegger, gulv, matter, det er nødvendig å strikke kortlivede balsabåter, seil og takle for dem. Alle var opptatt med dette: mennene sorterte og reparerte garnene, sorterte totorabuntene og bandt dem til sigarformede bunter, grunnlaget for fremtidig balsa. Kvinner i bowlerhatter og "polleros" - en kaskade av skjørt satt på hverandre - vasket, kokte mat, tørket og sløyd fisk og matet babyer.
Fattigdommen til disse menneskene ble avslørt, den kunne ikke dekkes til selv for en kort stund - som et dypt kronisk sår, som et uhelbredelig sår. Folk la ikke skjul på fattigdommen sin, og det gjorde at det virket enda mer deprimerende.
En eldre indianer gjorde tegn til å gå inn i hytta. I hyttas dype fuktige mørke sto det et slags alter vevd av totora. Da jeg kom ut i lyset, ga vertspresten meg en eske for bestikkelser «for å ha besøkt templet».
En vaklevoren balsaflåte ventet utenfor kysten. Min venn Armando inviterte meg til å gå rundt på øya på den. Da båten, skjøvet av en stang, stakk mot brygga igjen, viste det seg at det denne gangen ikke var behov for å betale. Armando forklarte at han i det stille hadde avtalt med eieren av balsaen om å bringe ham turister, han tar dem med på turer, som han mottar deler av pengene Armando krever i Puno for turen til øya.
Begge er fornøyde, men avtalen holdes hemmelig for andre, fordi ingen andre på Toranipata ennå har tenkt på å omgå de etablerte reglene etablert av de to «selskapene» som har overtatt levering av turister og handel med suvenirer. Eieren av flåten er en del av en av dem, og Armando er en privat eier som klarer å la vennen tjene ekstra penger på toppen av sin magre andelsinntekt.
Hva er inntektene? De så på hverandre og svarte med én stemme:
Hva snakker du om! Inntekt! Hvis vi hadde nok å leve av, ville vi prøve å belaste turister for hvert skritt på øya? For hvert skudd? Hvem liker å vise frem sin fattigdom, mangel på sysselsetting og analfabetisme?
Men turister kommer hit på jakt etter uru. Og de er enige om å betale for det... Det er ingen annen måte å tjene penger her.
Med tungt hjerte gikk jeg tilbake forbi en rekke kvinner, gjennom en mengde frosne barn.
Været ble dårlig, en skarp vind steg, og bølgene surret sidene på motorbåten. Den vakreste, største, høyeste innsjøen i Sør-Amerika sprutet med grått vann...
Da han skrudde på motoren, avbrøt Armando mine triste tanker:
Du vet, urusene har ikke bodd her på lenge. De døde ut for rundt førti år siden.
Hvordan ble de utryddet?!
De døde av fuktighet, kulde, lungesykdom og underernæring. I likhet med sine forfedre holdt de seg til øyene i lang tid, men... De sier at flere mennesker overlevde i sumpene ved Lake Poopo, i Bolivia...
Hvem bor her? Hva fikk deg til å bosette deg her?
Ikke tydelig? spurte Armando trist.Vi kom fra land. Fra de fattige ødemarkene i Altiplano. Det er Aymara blant oss, og det er Quechua. Ikke i dette tilfellet...
De vakre og mørke legendene til Uru hørtes nå ut som et rekviem. Dette folket forlot en gang "fastlandet", som i science fiction-romaner, fra en ødelagt, forbrent planet, de få overlevende skynder seg på leting etter andre verdener. For Uru ble deres menneskeskapte øyer en slik "planet".
Disse "verdenene", og Toranipata er den største av sivøyene, viste seg dessverre å være like upålitelige som jordsmonnet, som selve livsstilen som ble skapt på øyene totora.
Hvem var Urus, hvilket språk snakket de, hvor kom de fra?
På Aymara-språket betyr ordet "uru" "daggry", og på quechua, inkaenes statsspråk, betyr det "rabbel", "kriminelle". Forfedrene til Uru unngikk faktisk imperiets lover. "Sivfolket" kalte seg selv "Kotshoni". Det er kjent at "Shonyi" på deres språk betydde "mennesker", og "kota" betydde "innsjø" i Aymara. Det er eksperter som mener at Urus snakket et språk nær Arawakan, utbredt i det fjerne Amazonas.
Noen søramerikanske forskere har en tendens til å betrakte Ur som grunnleggerne av andinske sivilisasjoner; folklore ga dem overnaturlige livskrefter. Og selve levemåten til "rørfolket i Titicaca" inneholdt utvilsomt ekstraordinær tilpasningsevne til vanskelige miljøforhold. Og likevel fant de ingen plass i den moderne verden, på den enorme jorden.
På Titicaca, som på alle innsjøer i stor høyde, er utsikten vakker i all slags vær. Men som en uoppnåelig, forlokkende, unnvikende horisont, svevde drømmen om et uavhengig, pålitelig liv på deres svaiende, håndskapte jord bort fra Urus.
Lima Puno Toranipata
Alexander Karmen, korr. "Komsomolskaya Pravda" spesielt for "Around the World"
2. DUGIN OG KURYOKHIN
SJ: Se hva som skjer - hvis du bare innser at du er telleren og ikke kan passe inn i systemet - det er én ting. Men når de fester "kontra"-etiketten på deg, er det en annen sak. Dette har allerede sosiale konsekvenser. Hos oss skjer alt gjennom avtaler. De vil stemple deg som en hjemløs – og det er det. Jeg vil ikke ha den etiketten.
EL: Men dette vil ikke fungere - fordi komposisjonen vår vil være veldig merkelig. Jeg vil gjerne bringe sammen veldig forskjellige mennesker. For eksempel lek med Soibelman.
SJ: Denne europeiske måten, som "Robert Fripp møter Brian Eno"? Det viser seg at dette ikke lenger er en gruppe, men store produksjonssentre som hisser opp nye prosjekter. Ja, det er også en tanke. Ok, fruktbart. Slik har det alltid vært i DK. En rekke mennesker kommer – og med dem oppstår en ny lyd med samme ideologiske grunnlag. Mikhailov definerte det godt: "folk med sin egen myte." En mann kommer med myten sin og legger den i en felles sparegris.
EL: Når du gjør noe på egenhånd over veldig lang tid, resulterer det i endeløse soloalbum. Det er som om du hele tiden ser deg i speilet – det blir rett og slett umulig. Nå er jeg mer interessert i å gjøre andres ting - sovjetiske sanger eller til og med noe på engelsk. Det vil være veldig uventet. Og vi skriver allerede sovjetiske sanger; vi har halvparten spilt inn albumet. Det er en viss periodisitet her: det som allerede var etterspurt, blir igjen etterspurt. Punk kan også spilles med en god del fri.
SJ: Dette er allerede sånn post-punk, neo-punk. For i sin reneste form...
EL: I sin rene form er det veldig vanskelig. Dette krever et veldig intensivt energiforbruk - som Tariverdiev sier: "Helse varer ikke evig." Nå foretrekker jeg mye å jobbe i studio, lime tape, fremfor å gi konserter. Generelt ser alle som har jobbet lenge og hardt siden 80-tallet nå veldig slitne ut. Shevchuk, Firsov...
SJ: Trolig kommer trettheten av at forhåpningene ikke ble innfridd. Noen vendte seg til popmusikk, pengene er gode der, alle har barn og familier, og vi drar.
EL: Og mange mennesker har dødd det siste tiåret. Halvparten av teamet mitt døde av forskjellige årsaker. Noen begikk selvmord, noen av rent fysiske årsaker. Situasjonen er den samme i Tyumen...
SL: Forresten, Komsomolskaya Pravda ringte - de vil snakke om Kuryokhin. Jeg sa til dem at du burde fortelle dem om de siste månedene av livet hans.
EL: Det vil være veldig støtende for Dugin hvis jeg begynner å snakke om Kuryokhin.
SL: Jeg har allerede sagt noe støtende om Dugin - at Kuryokhin påvirket ham i stor grad. I en slik grad at da Kuryokhin begynte å introdusere ham for meg, kjente jeg ikke igjen Dugin. Og han sier til meg: "Seryozha, hva gjør du? Det er meg, Sasha!" Det vil si at Kuryokhin forandret ham så mye at jeg ikke kjente ham igjen - og begynte å bli kjent med ham.
EL: Det føles som om han bare ble forbanna.
SL: Tross alt, for Kuryokhin, var nasjonalbolsjevismen bare en annen "Lenin-sopp".
SJ: Ha ha! Tross alt, i denne historien utelot han hele den andre delen min, om delfinene. Tross alt, hvordan det skjedde: vi møtte ham og begynte å snakke om folklore, om russiske sanger. Og jeg forteller ham: det er derfor alle sangene våre er assosiert med planter - "Hvordan kan jeg, en fjellaske, komme meg til eiketreet", "Å, du, rug, du lever godt"... Dette betyr at lederen - lederen av et slikt folk - må være litt litt høyere enn anlegget. Og hvem er høyere enn planten? Han svarer meg: Sopp! Jeg forteller ham videre: men tyskerne har totemdyr - ulver, varulver. Så hvem skal deres leder være? Delfin! Han er høyere! Derfor, hvis Lenin er en sopp, så er Hitler en delfin! Og så, Kuryokhin, jævelen, ga ikke stemme til hele denne andre delen.
SL: Det stemmer, da Komsomolskaya Pravda begynte å spørre meg om Kuryokhins nasjonale bolsjevisme, fortalte jeg dem at det var et forsøk på å etterligne Zharikov. Fordi Zharikov er Zhirinovsky, og Kuryokhin er Dugin-Limonov. Det var et forsøk på å ta igjen det avgående toget. Fordi Kuryokhin - som forresten Grebenshchikov - alltid misunnet "DK". Kuryokhin spurte meg konstant om konseptualister - han hadde alltid forferdelig misunnelse mot dem. Men han behandlet i det minste disse sakene adekvat. Og disse geitene tok faktisk alt rett! De kunne spilles! Vel, hvorfor, lurer man på, forsøkte Dugin å flykte fra St. Petersburg, hvor ingen kjenner ham, fra en demokratisk by? Han fremmet sitt kandidatur der – og tapte alt! I Moskva kunne noe fortsatt ordne seg for ham. Og her - ingen kjenner deg, byen Sobchak er fullstendig ubrukelig. Og likevel lurte Kuryokhin ham.
SJ: Du la merke til det viktigste: de tar alt bokstavelig. Selv Zhirinovsky ...
EL: En dag gikk Dugin på TV. Til Bella Kurkova. Han sto foran speilet, tok på seg et slips, en nestlederjakke, alt, han ga en så respektabel person. Og han vil snu denne og den veien... Og han spør spent: «Egor, ser jeg ut som Zjuganov?» Jeg sier: "Det ser ut som det." Han så fortsatt slik ut, så seg i speilet og sa irritert: "Uff, nei, han ser ikke sånn ut."
SJ: Faen!
EL: Og det var en annen historie: vi bodde en gang sammen med Kuryokhin - Dugin, meg og Nyurych. Vi våkner, jeg åpner vinduet, Dugin ligger ettertenksomt på sengen, spør: "Men hvor er Omsk?" Jeg sier: "Vel, hvor: sør i Sibir. Nær Kasakhstan." - "Er Kasakhstan ved siden av deg? Hva om kasakherne forgiftet vinden? De kan forgifte vinden! Vel, lukk vinduet snarest: vinden er forgiftet!" Og, i fullt alvor: Jeg ble fryktelig redd og begynte å gå rundt i rommet. "Kasakherne, for helvete, forgiftet vinden - hvordan kan jeg gå? Det er akkurat slik det er. Jeg vet at de har sivfolk. De har Balkhash-sjøen, og siv og siv vokser der i store mengder. Og sivfolk bor der, sivmennesker som aldri stikker ut, bare puster gjennom et rør." Så tenkte han igjen, tenkte og sa: «Og midt i Balkhash er det en enorm øy hvor det bor en gigantisk, gigantisk katt, som de alle tilber.» Dette er Kuryokhins saker, definitivt. Hvor ellers kunne han få tak i dette? Han sier: "Fy faen, det er sivfolk rundt omkring, hva kan vi gjøre? De kan organisere en invasjon! Det er alt - da er vi ferdige! Hvis sivfolket kommer ut, kommer de til oss med katten sin ! Og katten er enorm, tre meter høy!»
SJ: Dugin, selvfølgelig, er en talentfull person, men han mangler sans for stil. Han fanger ikke opp stilistiske revolusjoner eller inversjoner.
EL: Han tok alt seriøst, fordi Kuryokhin gjorde alt helt seriøst. Kuryokhin ble generelt veldig merkelig til slutt – og veldig sint. Han var så sint! Så i en eller annen St. Petersburg-avis - ser det ut til, i Smena - publiserte de en fullstendig baktalende artikkel om ham. De driter fra topp til tå. De skrev at han ikke hadde noe talent i det hele tatt, at alle NBP, sammen med Kuryokhin, var en slags fascister, idioter. De ønsket til og med å saksøke dem. Og i det øyeblikket møttes Dugin, Kuryokhin og jeg der ved en tilfeldighet og bestemte oss for å feire dette møtet. Vi dro for å besøke en professor i matematikk - eller filosofi, jeg husker ikke. Og vi begynte akkurat å komme oss på t-banen da vi plutselig ser denne journalisten som skrev artikkelen. Han ble umiddelbart offentlig slått: Dugin kom opp og sparket ham i rumpa. Denne journalisten hylte som en gris og løp til politiet for å klage. Til slutt tok politiet oss alle bort. Og da de fant ut hvem vi var, ropte de umiddelbart: "Hvor er denne journalisten?! La oss ta ham igjen og gi ham litt mer!" Her er historien. Og så drakk Dugin litt, og denne Kuryokhin-homofobien begynte igjen. Han begynte å si at et enormt plasma fløy mot oss fra galaksen. Denne plasmaen nærmer seg, og snart er vi ferdige - bokstavelig talt om et år, eller noe. Jeg sier: "Vel, ja, selvfølgelig, soppen Lenin." Han ble fryktelig fornærmet og kom nesten i kamp.
SZH: Kuryokhin og Dugin var glad i konspirasjonsteorier og drømte alltid om å være, så å si, «i sentrum av syklonen». Rosenkreuzerne er der, det er alt. Men det er ikke det som er rart - det som er rart er at de grovt sett oppførte seg motsatt av det de ble lært. Tross alt, hvis du tar tradisjonene med ordener, frimureriet, så skriver de alle slags ekle ting på egenhånd. Og din oppgave er å gjenkjenne denne teksten: på denne måten blir din leseferdighet, ditt eksistensielle nivå og evne til å forstå betydninger testet. Merk forresten at en tre meter lang katt er mer ekte enn for eksempel "Republikken Kasakhstan".
EL: Slik ble alt gjort i Ataka. Hitler er enten dårlig eller god. Enten er han frimurer, eller så er han et geni...
SJ: Vel, "Attack" er et supermagasin. Denne evnen til å sjonglere planer er faktisk det folk går gjennom alle disse trinnene for. De skrev noe til deg, og du snur det hele opp ned - informasjonen har ingen tegn like mye som den hellige teksten ikke har vokaler. Jeg er sikker på at det er nettopp derfor Kuryokhin dro til Europa - for innvielse. Til Christian Boucher, redaktør for magasinet Vouloir. Og ikke bare til ham. Han ønsket å lære å forstå disse tingene. Men det er veldig vondt. Så, de forklarte det nok til ham der... Faktisk er det et spørsmål om forståelsesnivået. En person som forstår mer, uten engang å ville det, begynner å manipulere de som forstår mindre. Derav ideen om frimurerkonspirasjonen: de som forstår mer kan rett og slett ikke la være å bruke den. Det er slik livet fungerer. Folk kan knapt tro at det er ting som er mer ekte enn drømmen de ser på hver dag og kaller «livet».
EL: Før Kuryokhin var ikke Dugin slik. For omtrent fem år siden var han en munter, blid person. Og så begynte ondskapen å rive ham ned. Han forsvarte NBP til døde - da jeg sa at det var en komisk fest. Og ikke engang en fest, men bare en fest.
SJ: Riktig, fordi rosenkreuzismen er bygget på ideen om tallet "tre", det vil si et paradoks. NBP var selvfølgelig en komisk fest, men den fortsatte på en eller annen måte venstrevektoren...
EL: Så vidt jeg forstår er dette en eiendom til ethvert lite parti - spesielt et nasjonalistisk. Men det var Limonov og jeg som organiserte NBP! Jeg har fortsatt medlemskort nummer 4 liggende på skrivebordet mitt! Fra tid til annen sier jeg til og med at jeg er en Limonovite, og rister billetten min med det...
SL: Og Limonovs er den første?
EL: Nei, den første er fra Stalin... Å! Så nå er jeg nå den nest viktigste i partiet?! Dugin forlot festen! Så, jeg er en Parteigenosse, eller hva det heter...
SJ: Det er på tide for deg å rydde opp.
SL: Jeg har en venn som organiserte en fest med intergalaktisk intelligens. Programmets mål er å etablere forbindelser med andre sivilisasjoner. Og nå, for dette formålet, må de motta kontorlokaler fra Luzhkov, penger til festbygging ...
EL: Og hvem er pensjonistpartiet? Eller et parti med funksjonshemmede?
SL: Har ikke Downs tilfeldigvis en fest? Det ville vært et interessant parti, med en stor velgermasse. For et skue! De ville ha invitert Björk til stiftelseskongressen - hun har et absolutt Down-fjes. Jeg så en film med henne - hun har samme mentalitet...
EL: I alle fall var NBP en mindre lukket organisasjon enn for eksempel RNE - som i seg selv snarere var en slags orden...
SJ: Her må vi først og fremst se på tittelen kurator. Det er ikke hvem som tegner hva på gjerdene, men hvem av dem som har en kurator i hvilken rang. RNE har en kaptein. Så vi må finne ut hvem NBP er. Man må dømme etter rang! Zhirinovsky hadde for eksempel en oberstløytnant. Ifølge oberstløytnanten var det klart at Zhirinovsky ville stige til topps. Kuratorens nivå viser på hvilket nivå fenomenet diskuteres. Hva er en fest? Dette er spaken til systemet. Slike utspekulerte, systemiske ting spilles ut gjennom spillet. Hvis det er en kaptein bak partiet, kan dette være en slags Gaponovisme. Hvis for eksempel Jeltsin dro til utlandet, må han få penger der - det betyr at han må slippe Barkashov "Sieg Heil" ut for å rope, og så kan du umiddelbart si: "Du skjønner! Faren for fascisme." - "Fascismen vil ikke passere!" De gir oss umiddelbart penger, så lenge det ikke er fascisme. Og på Zhirinovskys nivå er dette et høyere spill. Nivået på prosjektet er synlig fra nivået til spesialtjenestene. Kuryokhin, tror jeg, forsto NBP som en ideologi. Nær Order of the Eastern Templars, til Crowleyanism.
EL: Crowley er faktisk en slags satanisme! Og hvis du tenker på det, er det ikke engang klart hvem som har rotet hvem. Kanskje Dugin til Kuryokhin: han kunne operere med konsepter i det uendelige. Jeg dro en gang til huset hans, han sitter der og sier: «Eh... jeg har kommet opp med så mange forskjellige konsepter og systemer at jeg nå ikke kan forstå om jeg tror på det eller ikke, om det er alt der eller ikke. ikke, hva er der likevel..." Det vil si at han gikk mot altetende. Virkeligheten for ham ble helt mytologisk.
SZH: Men Kuryokhin var en operativ person. Ikke i betydningen "rask", men i betydningen varsling - det vil si reaktiv, tilbøyelig til handling. Dugin, som enhver eurasier, har en litt turkisk hjerne. Det er som firkantede hjul. Han føler ingen inversjoner. Kan ikke snu og gå videre. Det er rart: en person skriver om ordre, men kjenner ikke pendelens lov - bibelen til enhver frimurer. Pendelen - den svinger, og hvis du ikke kommer inn i fasen, hva skjer da? Pendelen går dit, og du går hit. Det samme skjer med Dugin - et signal kommer inn: "Alle løp raskt etter bolsjevikene!" Han tenker: nei, jeg vil heller være sammen med tsaren. Så plutselig – pang! – Bolsjevikene bestemte seg for tsaren, og Dugin visste ikke lenger hvor han løp. Derfor er Zhirinovsky en helt uforståelig kategori for kommunister. "Hvordan er det mulig, han stjal ideene våre!" Ja, han stjal ikke noe, han bare gynget. Men Dugin er det motsatte: han sier de riktige tingene, men selv handler han helt annerledes.
EL: Han kommer rett og slett fra en familie av Moskva-intellektuelle, slike nerder. Han har stor forvirring med virkeligheten - det er derfor han er alvorlig redd for disse jungelkattene.
SJ: Det er en type mennesker som av en eller annen grunn er redde for handling. En viss form for mistenksomhet: en person er redd for å ta ansvar og drite seg.
EL: Det var slik det skjedde: han forlot NBP og opprettet sin egen NBP, som ikke er klart om den eksisterer eller ikke. De legger ut noen brosjyrer...
SJ: Jeg liker Limonov mer i denne forbindelse. Det er en slags tilstrekkelighet i ham til det han gjør.
EL: Limonov - han er i live, ja...
Og kan du forestille deg hva denne eksentrikken forteller meg? At det et sted i nærheten av Balkhashsjøen bor sivfolk som gjemmer seg i sivet. Og de tilber en slags jungelkatt av dem. Og katten er enorm, rett og slett gigantisk, og de sivmennene gjemmer den i sivet og innsjøsumpene. Du burde sett hvordan han sa dette tullet! Han løftet kloen mot horisonten og pekte et sted mot sør, lukket øynene og begynte så å skrike som en dødsredd jente. Jeg falt nesten av latter. Er dette en snøstorm du hører hver dag? Nei, du må huske dette.
Han ler fortsatt og gned den tørre, mørke knyttneven over øyet og tærte på den gjenværende røyken i netthinnen. Og han følte at «Natt avviste fremmede med hilsener», som han kalte dem til seg selv, hadde endret seg litt. Til og med stillheten ble annerledes.
Nei, selvfølgelig har jeg sett mange psykoser i min tid, men denne fortjener førsteplassen. Jeg, sier han, vil finne disse sivfolkene og stjele deres Kota, deres guddom som de tilber. Og han kan knapt gå. Det var ikke forgjeves, sier han, at jeg klatret opp i fjellet langs disse smale geitestiene, overnattet i gamle hull, spist frosker. Jeg, sier han, vil bevise at reed CAT og dens tilhengere eksisterer. Hør, jeg spør ham, hva skal du med denne store, tykke ungen? Ifølge deg kan ti personer knapt løfte den? Vet du hva han sier? "Jeg vil bare bevise for legene mine som la meg på et mentalsykehus at jeg ikke er gal."
Den gamle mannen lo igjen. På den andre siden av bålet var det fortsatt stille, bare knitringen av brennende tørr ved kunne høres. De, hele folkemengden, satt rett overfor ham og var stille i en halvtime. De lyttet oppmerksomt, uten å avbryte en gang, siden de dukket opp fra ingensteds.
Under påskudd av oppvarming satte de seg stille ved bålet og sa siden den gang ikke et ord, de ble bare stille spent og spisset ørene da den gamle mannen ble revet med og begynte å snakke om møtet med en fremmed reisende. dagen før.
De så bare på ham fra mørket. Ingen ansikter var synlige. De bare lyttet, og et dusin øyne flimret i speilbildet av flammen. Og du kunne føle den transcendentale oppmerksomheten i disse øynene, som lurende rovdyr. Han så pupillene deres i mørket. Fordi de glødet. Jeg så enda mer enn jeg burde ha sett. Jeg så dem som brennende løver som slukte syndere i magiske sirkler. Kanskje det er et triks av lyset. Ilden som ikke skåner noen har kanskje rett og slett spilt i øynene deres.
De dukket plutselig opp nær ilden hans, ut av ingensteds og vandrende til et ukjent mål. Han hadde hørt historier om rasende, knuste mennesker, med skrå favner i skuldrene, vandrende røvere, med andre ord. Men de var for benete, og dessuten sjelden tause. Kanskje slike ord er gull verdt. Derfor oppførte de seg som fremmede, surret om natten, med hilsener. Det vil si merkelig og forsiktig.
De snakker ikke bare sånn. Men denne typen penger er vanligvis spredt overalt - i hatter, belter, sokker, underbukser. Overalt bortsett fra lommer. De snur lommene ut og inn for å vise hvor rene de er i sjel og kropp, og at det ikke er noen etterspørsel fra dem. Og denne veltalende stillheten bekreftet nok en gang at, sier de, det er ingenting å be dem om, vi vet ingenting, vi har ikke sett noen.
Men likevel ante han med sin gamle sans en subtil uro blant dem, etter at han fortalte en absurd dialog med en gal fremmed mann som han møtte for et par dager siden. Ja, du møter ingen utenfor bebyggelsen når du går ut for å strekke dine gamle bein.
De satt alene i den kalde steppen, bortsett fra den forstyrrede hesten, Aigyr, flokkens leder, som gikk langt unna og voktet hoppene. Nå og da snorket han engstelig, for for første gang så han flammen.
Nykommerne sa fortsatt ikke et ord, men stillheten ble tykk og tung. Slik vibrerer luften mellom ulven og hjorten før den hornede puster ut sin døende pust.
Denne stillheten ville fortsette til en av de fremmede til slutt overvant seg selv og brøt stillheten.
Jeg ber om unnskyldning, men vil du være så snill å gjenta hvordan den mannen så ut?
Selv om stemmen var veldig dempet og guttural, kunne man høre at spørsmålet ble stilt med stor vanskelighet og spesiell flid, for ikke å gjøre feil.
Jokerulven ble overrasket, ikke så mye over det faktum at de fremmede, viste det seg, forsto ham og visste hvordan de skulle snakke, men over HVORDAN spørsmålet lød. At de er fra de regionene der dialekten er helt annerledes er forståelig. Den gamle mannen la merke til en annen merkelig ting ved seg selv: "Han sa det ikke, han ROMMET det." Men ikke desto mindre svarte han:
Men selvfølgelig! Jeg husket det som en dum drøm. Som baksiden av hånden min. Som min kone, før hun døde og lot meg være alene med veken min.
Det er mennesker du ser hver dag, selv i flere tiår, men om kvelden glemmer du fortsatt. Og det er de, du møtte dem kort, i noen minutter, men de fester seg i minnet ditt, selv om du trekker dem ut med en poker.
Noen ganger har folk varme, snille øyne, i slike øyne kan du se hvordan fugler flyr tungt inn i søvnige daler. Og for noen er øynene kalde, som våte fiskeegg som hviler i en lemlestet fiskebuk. Og hjertet til den er veldig svart.
Den reisende dagen før var den samme. Øynene er som to arktiske innsjøer på de høyeste utilgjengelige toppene. Kledd i helt svart, ved Gud, han er en slags trollmann. Skjegget er også svart, som det til middelalderske trollkarler. I disse dager, bare for publikums moro, skriver de ut komiske avlat og later som de er alkymister, selv om all magien ligger i vanlig brus og en haug med spinat.
Men han var ikke en tivoliskuespiller i forkledning. Han var ekte, og den svarte kasserollen hans var ekte, og vortene hans var ikke falske. Det var en slags kraft i ham, en slags besettelse. Det var som om han ble drevet av et mål.
Dro han sørover? – spurte den samme buldrende stemmen plutselig.
Ja, ja, den merkelige reisende satte kursen akkurat dit. Blikket hans søkte mistenksomt sørover, som om han ikke ville miste de mystiske landene av syne med sivfolket som han selv trodde på...
Dette er hva Jokerulven med ben så magre som en sumpbittern fortalte dem. Ved ildens lys, gjennom tykkelsen av den skjelvende og svevende nattluften, mettet med røyk.
På den andre siden av bålet hørtes hviskingen fra mange lepper. Dette er hvordan Mescalite-doblene vanligvis hvisker i ørene dine.
De snakket ikke med hverandre, kranglet ikke, sa ikke engang et ord, men de laget tydelig noen lyder. De kommuniserte med hverandre i hvisking, som i templer, men dette var ikke helt menneskelige lyder.
Flere ganger virket det som om han hørte de dyrelignende lydene av en livmor som buldret...
Og dere, er ikke dette tilfellet? Vel...ikke sivfolket? «Følger du feil psykopat?» lo den gamle godmodig.
The Night Strangers with Hello sluttet plutselig å hviske og festet øyeblikkelig blikket på ham. I det sekundet kunne han sverge på at pupillene deres plutselig ble større, og ble store og runde.
Eh... Nei. Dette vorrr...eller rettere sagt ikke...uh... Takk for informasjonen. Og nå er vi tvunget til å forlate deg. – den samme stemmen ble helt guttural, lav, skjulte knapt tålmodighet, men beholdt likevel den nødvendige taleklangen. - Ha det.
Fortsatt uten å se ansiktene deres, så den gamle mannen hvordan høye, slanke menneskelige skygger stille gled ut under brannsirkelen, uten å forstyrre noe rundt. Uten å lage en lyd, ikke det minste sus, ikke engang knirking av strakte strakte lemmer, ikke gisp og stønn fra mennesker som hadde kommet seg etter søvnen. Bare den lette støyen fra sterke fleksible ben som stille tråkker i bakken.
Etter en tid var det ikke spor av dem i det hele tatt, og til og med følelsen av at nesten et titalls personer hadde sittet her nylig forsvant helt. Selv gresset forble urokket.
"Og hvor ble det sånn? Noen ganger snakker erfarne sjåfører så tull at ingen tror dem engang. Og så vevde en gal skurk en historie fra tre bokser om den ullherre av siv eller siv, og de skyndte seg et sted. En slags av djevelskap " - den gamle jokeren var underholdt som alltid. Den gamle bedrageren. En tunge uten bein.
Og i luften var det bare en svak lukt igjen av fremmede og nå sakte smeltet inn i den friske natteteren. Unnvikende for den vanlige menneskelige luktesansen, lukten av strandrør og kattemynte.
Laster inn...