Betydningen av veche i Novgorod-republikken
Til tross for at sentrum av det russiske landet etter hendelsene i 882 ble flyttet til Kiev, klarer Novgorod-landet å forbli uavhengig.
Så i 980 ble prinsen av Novgorod Vladimir Svyatoslavovich fratatt makten Prins av Kiev Yaropolk, og hentet hjelp fra Varangian-troppen, som bare styrket Novgorods autoritet.
I andre halvdel av det tolvte århundre tok Vladimir Monomakh visse tiltak for å konsolidere posisjonene til sentralregjeringen i Novgorod. i 1117, til tross for misnøye fra Novgorod-bojarene, ble Novgorod-tronen okkupert av Vsevolod Mstislavovich.
Allerede i 1136, etter at denne herskeren ble utvist fra Novgorod, var den faktiske offentlig forvaltning i Novgorod-republikken begynte å bli utført ved hjelp av det såkalte systemet med veche-organer eller ganske enkelt Veche. Et slikt kontrollsystem ga bare Novgorod uavhengighet.
Oppgavene og ansvaret til veche inkluderte valg og styrt av prinser, samt løsning av forskjellige spørsmål som var relatert til militære kampanjer eller fred med fiender. I tillegg utarbeidet dette styringsorganet alle Novgorod-lovgivningen og gjennomførte en rettferdig rettssak mot forskjellige ledere for utøvende organer i Novgorods statsmakt.
Novgorod-prinsen, som regel valgt fra Rurik-familien, ble bedt om å lede denne forsamlingen. Det skal også bemerkes at det var prinsen som var hovedsymbolet for denne staten. Prinsen, sammen med sine ordførere, var forpliktet til å utføre dommerfunksjoner, samt utnevne og fjerne namsmenn og dommere.
I tillegg inkluderte Novgorod veche en ordfører og en erkebiskop.
Ordføreren ble valgt av veche for en klart definert periode, noe som ga ham spesielle rettslige fullmakter til å løse ulike spørsmål knyttet til organiseringen av livet i Novgorod-republikken.
Erkebiskopens rolle ble spilt av kirkesjefen, som hadde noen privilegier, blant annet i administrasjonen av domstolen. I tillegg var han formann for det såkalte Boyar Council, som i Novgorod ble kalt "Ospoda" (i Pskov ble det samme rådet kalt "Lords").
Som republikkens styrende organ var denne veche i stand til å eksistere frem til annekteringen av Novgorod fyrstedømmet til den russiske staten.
Teksten er gitt i henhold til utgaven: Kovalenko G.M., Smirnov V.G. Legender og mysterier i Novgorod-landet. - M.: Veche, 2007.En rapport fra Riga-kjøpmenn fra Novgorod datert 10. november 1331 sier at det fant en kamp i Novgorod mellom tyskere og russere, og en russer ble drept. For å løse konflikten kom tyskerne i kontakt med tusen (hertoghe), borgermesteren (borchgreue), guvernøren (namestnik), Lords Council (heren van Nogarden) og 300 gullbelter (guldene gordele). Konflikten endte med at den påståtte morderen ble returnert til tyskerne (sverdet hans var dekket av blod), og de betalte 100 mynter til byen og 20 mynter til tjenestemennene. Hvem ble disse menneskene kalt «gullbelter»?
I. Klyuchevsky mente at de 300 gullbeltene representerte hele den regjerende adelen i byen: fra Ulichsky-eldrene til guttene som ikke satt i Gentlemenrådet. Akademiker V.L. er uenig med den store russiske historikeren. Yanin, som mener at 300 gylne belter er Novgorod veche, som eierne av 300-400 eiendommer samlet seg til. Som bevis siterer Valentin Lavrentievich de begrensede dimensjonene til veche-området, som ikke ville romme stort antall av folk. Den danske historikeren Knud Rasmussen viet dette problemet spesialstudie, der han beviser at veche og 300 gullbelter er forskjellige autoriteter, siden hver av dem stiller forskjellige krav til tyskerne. Så det er ikke noe klart svar. Og ikke bare til dette spørsmålet. Selv om det er skrevet mange bøker og artikler om den berømte Novgorod veche, fortsetter forskere å krangle om dens faktiske rolle i livet til Novgorod-staten.
Var veche et folkestyre eller en lydig marionett i hendene på noen få adelige familier? Hvor møttes møtet? Hvem og hvor mange deltok i det? Og selv en slik tilsynelatende liten detalj: om deltakerne i veche-møtene satt eller sto, er også gjenstand for heftig debatt. Uten å hevde å være den ultimate sannheten, la oss kort huske historien til problemet. Ordet «veche» kommer sannsynligvis fra verbet «å kringkaste». Vechas fantes også i andre russiske byer. Men først i Novgorod begynte disse spontane folkeforsamlingene, bevart fra klansystemet, gradvis å få betydningen av hele statens øverste organ. Selv om veche ikke hadde klare regler og møttes etter behov, utviklet det seg i løpet av årene veche-tradisjoner som var godt forankret i novgorodianernes sinn. Forskere krangler fortsatt om plasseringen av veche-plassen, men ifølge flertallet møttes byens veche ved siden av Yaroslavs gårdsplass nær St. Nicholas-katedralen.
Alle frie borgere, uavhengig av rang og tilstand, hadde rett til å delta i veche. Denne retten var et spørsmål om legitim stolthet for innbyggerne i Novgorod-republikken. Hver novgorodianer kunne innkalle til et møte. For å gjøre dette var det nok å ringe veche-klokken, hvis stemme lett ble skilt av det følsomme Novgorod-øret fra koret til andre klokker. Ingen misbrukte imidlertid denne retten, siden uautorisert innkalling til møte av uverdig grunn truet den skyldige med streng straff. Midt på vecheplassen var det en plattform som høyttalerne reiste seg på. Plattformen ble kalt en "grad", som sannsynligvis er der navnet "steady posadnik" kom fra, det vil si posadniken som ledet folkeforsamlingen. Bystyret vedtok lover, inviterte prinsen eller utviste ham, avgjorde spørsmålet om krig og fred, dømte de viktigste forbrytelsene knyttet til fratakelse av liv og inndragning av eiendom, og valgte ordfører. For å si det enkelt moderne språk veche forente to grener av regjeringen på en gang - lovgivende og rettslig.
Avgjørelsene til veche ble kalt en dom; alle ble registrert av veche-kontoristen, som deretter forseglet dokumentet med et blyforsegling. Dommen ble bestemt ved høring, av styrken til skrikene. Når meningene var forskjellige, ble konsensus oppnådd med knyttnever og innsats. I motsetning til moderne demokratier, hvor en folkevalgt ikke er under kontroll av velgerne før neste valg, kan rådet når som helst fjerne en dårlig leder. Ofte ble fjerning fra makten ledsaget av juling, konfiskering av eiendom, og for noen korrupte tjenestemenn endte karrieren deres til og med med et fall fra Volkhov-broen. Forklarer ikke dette den nesten eksemplariske tilstanden til den kommunale økonomien i Novgorod? I sin komparative renslighet og ryddighet skilte Novgorod seg gunstig ut fra europeiske byer som druknet i kloakk, inkludert Paris og London.
Byen besto av fem ender (Plotnitsky, Slavensky, Lyudin, Zagorodsky og Nerevsky). Alle ender hadde egne møter, som representerte deres interesser på generalforsamlingen. Bygater hadde egne gatemøter. Det var mye mindre politikk i aktivitetene til Konchansky og Ulichsky veche-møtene; de diskuterte de spørsmålene som nå ofte kalles "fellestjenester" - tilstanden til fortauene, fordeling av plikter, avgjørelse av tvister mellom naboer, etc. Men det var på dette nivået at grunnlaget ble lagt lokale myndigheter — rotsystemet ethvert demokrati. For å administrere aktuelle saker valgte Konchan veche en eldste. Lederen regjerte ikke alene, men med bistand fra de mest fremtredende innbyggerne som utgjorde Konchan-regjeringen.
Vechens kraft var ikke begrenset til bygrensene. Det strakte seg over de enorme landene i republikken, delt inn i Pyatyns og regioner. De hadde sine egne små hovedsteder: Pskov, Izborsk, Velikiye Luki, Staraya Russa, Ladoga, som hadde sin egen veche, men i generelle anliggender adlød de dommen fra Novgorod veche. "Uansett hva de eldste bestemmer, det er det forstedene vil gjøre." I løpet av fem århundrer har vechens rolle endret seg, og denne maktinstitusjonen i seg selv har også endret seg. Det var rolige kvelder som løste rutineproblemer, men det var også stormfulle kvelder. Historikere sammenligner ofte veche med en forestilling iscenesatt av en gruppe av Novgorod-adelen. Selvfølgelig søkte guttene å kontrollere folkeforsamlingen. Men ofte oppsto det en splittelse i selve eliten, og da kom det folkelige elementet ut av kontroll, lidenskapene veltet ut, knyttnever og staker ble brukt, og bare presteskapets inngripen kunne stoppe blodsutgytelsen. Veche-tradisjonen ble ikke avbrutt selv etter annekteringen av Novgorod til Moskva. Selv om byråd ikke lenger møttes, løste innbyggerne fortsatt mange "bolig- og fellessaker" sammen. Slik sett kan gatemøtene betraktes som forgjengere moderne system lokale myndigheter.
Hele autonomien til Veliky Novgorod hvilte på veche - folkeforsamlingen. I følge gamle russiske begreper var ikke veche i vid forstand noe lovlig; dette navnet betydde generelt en folkesamling, og derfor kan, fra vårt ståsted, en veche kalles lovlig, det vil si en juridisk bevisst forsamling av mennesker som diskuterer deres saker. Hele den frie mannlige befolkningen samlet seg ved veche, det vil si alle unntatt tjenere, slaver og andre avhengige mennesker. "300 gyldne belter" - 300 representanter for de edleste og rikeste bojarfamiliene i Novgorod (senere økte antallet til 500) kom til det byomfattende møtet, som hadde den høyeste makten i hele Novgorod. Rådet møttes på torget, og dets vedtak var kjent for alle. Dette høyeste maktorganet, veche, etablerte kjennelser, traktater med fyrster og med fremmede land, erklærte kriger, inngikk fred, innkalte fyrster, valgte herskere, beordret innsamling av tropper og beskyttelse av landet, avstod eierskap eller mating av land. , fastlagte handelsrettigheter og myntkvalitet, noen ganger bragte fred i kirker og klostre, etablerte regler og lover, var således en lovgivende myndighet, og var samtidig en dømmende myndighet, særlig i saker om krenkelser av allmenne rettigheter. På møtet ble de viktigste embetsmenn valgt: ordfører, tusen og biskop (senere erkebiskop). Erkebiskopen hadde, i tillegg til åndelig makt, også verdslig makt: han hadde ansvaret for byskatten, utenriksrelasjonene til Novgorod-republikken og hadde retten til å dømme. Men den høyeste sekulære makten var i hendene på ordføreren. Han var, av moderne konsepter, leder av Novgorod-regjeringen, ledet veche og representerte interessene til Novgorod-bojarene. Tysyatsky, befalte bymilitsen og handlet sammen med sine sotsky-assistenter på vegne av hele den frie befolkningen i Novgorod. Selskapen av Novgorod-kjøpmenn, som bar navnet "Ivanskoye Sto", sammen med tusen, hadde ansvaret for domstolen til handelssaker. Først ble det valgt bare én ordfører og tusen ordførere, som ble værende i sine stillinger for livet. Men over tid vokste antallet posadniks og tusenvis. Siden veche ikke møttes konstant, men først når den ble innkalt, var det nødvendig permanent kropp myndigheter, som skulle styre Novgorod-republikken. Herrenes råd ble et slikt maktorgan. Den besto av gamle og sedate posadnikere, tusener, sotskier og en erkebiskop.
Rådet hadde en aristokratisk karakter, antallet medlemmer på 1400-tallet nådde 50. Dette organet utviklet seg fra den eldgamle maktinstitusjonen - prinsens boyar duma med deltakelse av byens eldste. På 1100-tallet inviterte prinsen byrådsmedlemmer og eldste til å rådføre seg med guttene sine. Da prinsen mistet organiske bånd med det lokale Novgorod-samfunnet, ble han og guttene gradvis tvunget ut av rådet. Han ble erstattet av den lokale herskeren, erkebiskopen, som ble den faste formannen for rådet.
Hyppige endringer av høytstående embetsmenn i Novgorod ble årsaken til den raske veksten i sammensetningen av Council of Gentlemen. Alle medlemmer av rådet, unntatt formannen, ble kalt gutter. Herrerådet forberedte og tok opp lovspørsmål på møtet, la fram ferdige lovforslag, men det hadde ikke sin egen stemme i lovvedtakelsen. Rådet utførte også generelt tilsyn med arbeidet til statsapparatet og tjenestemenn i republikken, kontrollerte aktivitetene utøvende makt. Han, sammen med prinsen, ordføreren og tusenet, bestemte seg for å innkalle veche og ledet deretter alle dens aktiviteter. Herrenes råd hadde stor verdi V politiske liv Novgorod. Den besto av den høyeste Novgorod-klassen, som hadde en sterk økonomisk innflytelse på hele byen; dette forberedende rådet bestemte ofte spørsmålene som ble reist av det på veche, og utførte forberedende svar blant innbyggerne. Dermed ble veche veldig ofte et våpen for å gi rådets beslutninger legitimitet i borgernes øyne.
Uavhengig av den store vechen, måtte hver ende ha sin egen private veche: dette fremgår av det faktum at endene skrev sine egne charter, hadde sine egne segl, og i tilfelle misforståelser snakket med hverandre: dette ville ha vært umulig uten møter.
Vedtakene til vechen ble tatt enstemmig; i tilfelle uenighet ble vechen delt inn i partier, og de sterkeste tvang de svakeste til å bli enige. Da byen, av en rekke årsaker, delte seg i stridende fraksjoner, begynte hele veche-maktmekanismen å fungere feil. To møter ble innkalt på en gang, de stridende partene samlet seg på Volkhov-broen og løste konflikten ved hjelp av blodige massakrer. Den vinnende siden krevde ofte henrettelse av sine motstandere, og de beseirede fløy fra broen til elven. På veche var det ikke noe konsept om et quorum, og derfor kunne en gang hele byens befolkning være på veche og ikke vedta loven, og en annen gang - en hundredel av befolkningen og vedta en lov som bare var fordelaktig til denne delen. Resultatet av avstemningen ble ikke bestemt av antall stemmer, men av styrken i strupene til de som ropte: som de ropte høyere for, ble det ansett som akseptert.
Mest sannsynlig var årsaken til etableringen av veche, det republikanske systemet og nedgangen av fyrstelig makt i Novgorod at flere forskjellige nasjonaliteter med egne tradisjoner og interesser eksisterte i byen. Novgorodianere har lenge vært vant til å bestemme de viktigste spørsmålene sammen, på generelt råd, og autokratisk fyrstestyre hadde liten sjanse til å slå rot i denne staten.
Var som følger:
Men er det mulig å være kristen uten å gå på møter? Gud ser på hjertet. Det viktigste er hvordan du lever. Kristus sa: "Hvis du elsker meg, hold mine bud." (Johannes kap. 14, v. 15). Hvis jeg lever i henhold til evangeliet, dele Bibelens ord på Internett, er ikke det nok? Jeg dro til Betania, de meldte meg umiddelbart inn i gruppen (alle der er delt inn i grupper), og begynte å invitere meg til hjemmekvelder med teselskaper. Jeg likte ikke disse kveldene, jeg fant dem tomme og ubrukelige, og det viste seg at ved å nekte å delta på dem, brøt jeg meg ut av gruppen. Jeg elsker mennesker, men av natur er jeg usosial, jeg bedre hjemme en. Eller, hvis du besøker et menighet, så ikke anstreng eller tving deg til å gjøre noe.
Før du svarer på lesernes spørsmål, foreslår jeg at du legger merke til materialet som er studert om Kirkens emner i disse artiklene:
Det er verdt å si at med møte eller kirke mener vi ethvert sted der troende vil samles for å tilbe Gud i Ånd og Sannhet.
19 Sannelig sier jeg også dere at hvis to av dere er enige på jorden om noe de ber om, skal det gjøres for dem av min Far i himmelen,
20 For der to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem.
(Matt. 18:19,20)
Jesus sier ikke at det er nok å tro på deg selv, han kaller deg til å forkynne, søke troende og forene deg i Guds familie.
Peter kaller samlingen av slike troende en utvalgt rase, et hellig folk, de som har mottatt barmhjertighet:
9 Men dere er en utvalgt slekt, et kongelig presteskap, et hellig folk, et spesielt folk, så dere kan forkynne hans lovprisninger som kalte dere ut av mørket til sitt underfulle lys.
10 Tidligere ikke et folk, men nå Guds folk; [en gang] de som ikke hadde mottatt barmhjertighet, men nå har de mottatt barmhjertighet.
(1. Peter 2:9,10)
På denne måten bygde gjeteren et gjerde rundt sauene sine, som beskyttet flokken mot ulv. På en vennlig måte beskytter Gud Kirken mot Satan ved å forene troende sammen.
Da de rundt dem så studiet av Guds Ord og de vanlige møtene i menigheten, begynte de å kalle troende kristne:
26 I et helt år samlet de seg i kirken og underviste et betydelig antall mennesker, og disiplene i Antiokia begynte for første gang å bli kalt kristne.
(Apostlenes gjerninger 11:26).
Folk rundt oss ser ikke bare for eksempel at vi nekter å røyke, drikke alkohol eller bruke banneord, men også hvordan vi streber etter å være sammen for bibelstudiets skyld. Av denne grunn begynte folk fra utsiden i det første århundre å kalle troende kristne.
Apostlene lærte at enhver kristen er medlem av menigheten, og sammen er de ett legeme.
3 Ved den nåde som er gitt meg, sier jeg til hver og en av dere: Tenk ikke mer på deg selv enn dere burde tro; men tenk beskjedent, i henhold til det mål av tro som Gud har tildelt hver enkelt.
4 For likesom vi har mange lemmer i ett legeme, men ikke alle lemmene har samme funksjon;
5 Så vi, som er mange, er ett legeme i Kristus og hver for oss lemmer av hverandre.
(Rom.12:3-5)12 For likesom legemet er ett og har mange lemmer, og alle lemmene på ett legeme, selv om det er mange, er ett legeme, slik er Kristus.
13 For vi er alle blitt døpt til ett legeme med én Ånd, enten det er jøde eller gresk, slave eller fri, og vi har alle fått én Ånd å drikke.
14 Men legemet består ikke av ett lem, men av mange.
(1. Kor. 12:12-14)
Når vi studerer Det nye testamente, vil vi se kirker bli etablert i forskjellige byer og troende som tilber sammen.
Nesten alle apostlenes brev ble sendt til menigheter i forskjellige byer, hvor det var uenigheter, tvister, misforståelser og avvik fra sannheten i tjenesten: brev til den romerske kirke, menigheter i Korint, Kollosi, og så videre.
De skrev også til individuelle kristne for å instruere dem i evangeliet i menighetene der de tjente: Titus, Timoteus...
Bekreftelse av ønsket om å tjene Gud er en troshandling gjennom vanndåp, vi skrev om dette i denne artikkelen:
En av reglene eller budene blir dette:
24 La oss ta hensyn til hverandre og oppmuntre hverandre til kjærlighet og gode gjerninger.
25 La oss ikke forlate møtet vårt , slik skikken er blant noen; men la oss formane hverandre, og det desto mer som dere ser dagen nærme seg.
26 For hvis vi synder med vilje etter at vi har mottatt sannhetens kunnskap, gjenstår det ikke mer offer for syndene,
(Hebr. 10:24-26)
Kommunikasjon mellom kristne er en av de viktige komponentene i menighetens åndelige liv.
6 Dersom vi sier at vi har samfunn med ham, men vandrer i mørket, da lyver vi og praktiserer ikke sannheten;
7 Men hvis vi vandrer i lyset, slik han er i lyset, da har vi kommunikasjon med hverandre, og Jesu Kristi, Hans Sønns blod renser oss fra all synd.
8 Hvis vi sier at vi ikke har synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss.
9 Hvis vi bekjenner våre synder, vil han, som er trofast og rettferdig, tilgi oss våre synder og rense oss fra all urettferdighet.
(1 Johannes 1:6-9)
Jesus kaller oss til å vandre i lyset og ha fellesskap med våre brødre og søstre i troen.
For eksempel, uten fellesskap og forståelse, kan vi bli fordømt når vi tar nadverden sammen på søndag.
23 For jeg mottok av Herren det jeg også overgav dere, at Herren Jesus tok brød den natten han ble forrådt
24 Og etter å ha takket, brøt han den og sa: Ta, spis, dette er mitt legeme, knust for deg; gjør dette til minne om Meg.
25 Han tok også begeret etter måltidet og sa: «Dette begeret er Nytt testament i mitt blod; Gjør dette når du drikker, til minne om Meg.
26 For så ofte dere spiser dette brødet og drikker dette begeret, forkynner dere Herrens død inntil han kommer.
27 Derfor, den som spiser dette brødet eller drikker denne Herrens beger uverdig, vil være skyldig i Herrens legeme og blod.
28 La en mann granske seg selv, og la ham på denne måten ete av dette brødet og drikke av dette begeret.
29 For den som eter og drikker uverdig, spiser og drikker fordømmelse for seg selv, uten å ta hensyn til Herrens legeme.
(1. Kor. 11:23-29)
Advarer hverandre mot feil, studerer Skriften sammen - vi er i samme undervisning, vi inspirerer, støtter og sympatiserer. På søndagens gudstjeneste synger vi sammen, som kristne i det første århundre, for Gud, ber og minnes Kristus. Sammen er vi familie!
Hvis vi ikke kan finne menigheter til å tjene Gud som de første kristne, så må vi organisere en kirke selv. Akkurat som de første kristne gjorde.
Å være alene lenge er farlig. Søk troende, søk fellesskap – ønske om å vandre i lyset!
Tror du vi er sterkere når vi er sammen?
25 Ektemenn, elsk deres hustruer, likesom Kristus elsket menigheten og ga seg selv for henne,
26 for å hellige det, rense det med vannbad ved ordet;
27 for at han kunne fremstille den for seg selv som en herlig menighet, uten flekk eller rynke eller noe slikt, men hellig og uten lyte.
(Ef.5:25-27)
Gen 1:10 ...a møte kalt vannet hav...
2. Mosebok 12:6 ... så la ham drepe det hele møte Israels samfunn...
2. Mosebok 12:16 ... Og på den første dag skal du ha hellig møte,..
2. Mosebok 12:16 ...og på den syvende dag den hellige møte:..
2. Mosebok 16:3 ...slik at alt møte dette er å sulte...
Lev 23:3 ...og på den syvende dag er det en hellig hvilesabbat møte;..
Lev 23:7 ...på den første dagen skal du ha hellige ting møte;..
Lev 23:8 ...den syvende dag er også hellig møte;..
Lev 23:21 ... hellig møte kan det være med deg...
Lev 23:24 ... trompetfest, hellig møte[kan det være med deg];..
Lev 23:27 ...la dere ha hellige ting møte;..
Lev 23:35 ...på den første hellige dagen møte,..
Lev 23:36 ...på den åttende hellige dagen møte kan det være med deg...
4. Mosebok 10:7 ...og når skal samles møte, slå i trompet, men ikke alarmen;..
4 Mosebok 26:9 ...Dette er Datan og Abiron som er kalt til møte,..
4. Mosebok 28:18 ... På den første dag skal [dere ha] hellig møte;..
Numbers 28:25 ...Og på den syvende dag skal dere ha hellige ting møte;..
4. Mosebok 28:26 ...må du ha hellige ting møte;..
4. Mosebok 29:1 ...må du ha hellige ting møte;..
Numbers 29:7 ...la dere ha hellige ting møte:..
Numbers 29:12 ...la dere ha hellige ting møte;..
Dommerne 20:2 ... alle Israels stammer, i møte Guds folk...
Dommernes 21:5 ...som ikke kom til møte for Herrens åsyn fra alle Israels stammer?...
Dommernes 21:8 ...ingen kom inn i leiren for Herrens åsyn møte...
1 Kongebok 8:14 ...og velsignet alt møte Israelere;...
1 Kongebok 8:14 ... alle sammen møte Israelittene sto -..
1 Kongebok 8:55 ...Og stående velsignet han alt møte Israelere...
1 Kongebok 8:65 ...og hele Israel med ham - storartet møte, konvergerte...
1 Kongebok 12:3 ... Så Jeroboam og alle møte Israelere...
1 Kongebok 12:20 ...så sendte de og kalte ham til møte,..
2 Kongebok 10:20 ...Og Jehu sa: Sett en høytid! møte for Baals skyld...
1 Krønikebok 13:4 ...Og han sa alt møte: Måtte det være slik..
1 Krønikebok 29:20 ...Og alt ble velsignet møte Herre, sine fedres Gud...
2 Krønikebok 1:3 ...Og Salomo og alle gikk møte med ham...
2 Krønikebok 6:3 ...og velsignet alt møte Israelere -..
2 Krønikebok 6:3 ...alle møte Israelittene sto -..
2 Krønikebok 7:8 ...og hele Israel med ham - møte ganske stor...
2 Krønikebok 23:3 ...Og alt ble avsluttet møte forening i Guds hus med kongen...
2 Krønikebok 29:28 ...Og det er alt møte de ba og sangerne sang...
2 Krønikebok 29:31 ...Og det tok av Alle møte offer og takkoffer...
2 Krønikebok 30:2 ...og det er alt møte i Jerusalem -..
2 Krønikebok 30:13 ... møte veldig mange...
2 Krønikebok 30:23 ...Og alt ble avgjort møte feire ytterligere syv dager...
2 Krønikebok 30:25 ...og det er alt møte som kom fra Israel...
Esra 10:1 ...en veldig stor folkemengde strømmet til ham møte Israelere...
Esra 10:12 ...Og alt svarte møte, og sa med høy stemme:...
Nehemiah 5:7 ...Og jeg kalte et stort møte mot dem møte...
Nehemia 5:13 ...Og alt ble sagt møte: Amen...
Nehemja 8:2 ... forrige møte menn og kvinner, og alle som kunne forstå...
Jeremia 6:11 ...Jeg vil tømme det over barna på gaten og videre møte unge menn;..
Jeremia 6:18 ...og vit dette, møte hva vil skje med dem...
Klagesangene 1:10 ...som du befalte at de ikke skulle gå inn i møte Din...
Klagesangene 1:15 ... samlet mot meg møteå ødelegge mine unge menn...
Esekiel 16:40 ...Og de skal rope mot deg møte,..
Esekiel 23:46 ...For så har Herren Gud talt: Å rope mot dem møte...
Esekiel 23:47 ...Og møte vil steine dem...
Dan 13:41 ...Og han trodde dem møte som folkets eldste og dommere...
Dan 13:60 ...Så er det det møte skrek med høy stemme...
Hos 7:12 ...Jeg vil straffe dem som jeg har hørt møte deres...
Joel 1:14 ...erklærer en høytidelig seremoni møte,..
Joel 2:15 ...etabler en faste og erklær en høytidelig seremoni møte...
Joel 2:16 ...Samle folket, ring møte,..
Apostlenes gjerninger 1:16 ...(det var møte rundt hundre og tjue personer): ..
Apostlenes gjerninger 13:43 ...Når møte ble oppløst...
Apostlenes gjerninger 15:12 ... Da ble alt stille møte...
Apostlenes gjerninger 19:32 ...for møte det var et rot...
Apostlenes gjerninger 19:40 ... Etter å ha sagt dette, avviste han møte...
Apostlenes gjerninger 23:7 ...og møte delt...
Jakob 2:2 ...For hvis du er i møte ditt...
1Mak 4:59 ...og Judas og hans brødre og alle møte Israel,..
1Mak 5:16 ... så ble en stor ting samlet møte for et møte...
1Mak 7:12 ...Og det kom sammen til Alcimus og Bakkides møte skriftlærde...
1Mak 8:19 ...og de gikk inn møte råd og, etter å ha begynt, sa: ..
1Mac 14:44 ...eller samles uten ham møte i landet...
2Mak 14:5 ...da han ble kalt av Demetrius til møte råd...
2Ed 5:62 ...skjønt møte Det blåste høyt, slik at man kunne høre det langt unna...
3Ez 13:34 ... Og han skal samles til ett møte utallige mengder...
Judas 6:16 ... og de løp sammen møte alle deres unge menn og koner...
Sir 23:33 ...Hun vil bli hentet ut før møte,..
Sir 31:12 ... og hans almisse vil bli forkynt møte...
Sir 38:38 ... og likevel er de inne møte ikke invitert...
Sir 50:22 ... for alt møte Israels sønner,
Laster inn...