Hva er ritualer? Gamle bryllupsritualer

Før dåpen til Rus, tilbad de østlige slaverne en rekke hedenske guder. Deres religion og mytologi satte sitt preg på hverdagen. Slaverne praktiserte et stort antall ritualer og ritualer, på en eller annen måte knyttet til gudenes pantheon eller åndene til deres forfedre.

Historie om slaviske hedenske ritualer

De eldgamle hedenske tradisjonene i førkristne Russland hadde religiøse røtter. Østslaverne hadde sitt eget pantheon. Den inkluderte mange guddommer som generelt kunne beskrives som mektige naturånder. og slavenes skikker tilsvarte kultene til disse skapningene.

Et annet viktig mål på folks vaner var kalenderen. De hedenske tradisjonene til førkristne Rus ble oftest korrelert med en bestemt dato. Det kan være en høytid eller en dag for tilbedelse av en guddom. En lignende kalender har blitt satt sammen over mange generasjoner. Etter hvert begynte det å samsvare med de økonomiske syklusene som bøndene i Rus levde etter.

Da storhertug Vladimir Svyatoslavovich døpte landet sitt i 988, begynte befolkningen gradvis å glemme sine tidligere hedenske ritualer. Denne kristningsprosessen gikk selvsagt ikke knirkefritt overalt. Ofte forsvarte folk sin tidligere tro med våpen i hendene. Ikke desto mindre, på 1100-tallet, hadde hedenskap blitt marginaliserte mennesker og utstøtte. På den annen side kunne noen tidligere høytider og ritualer sameksistere med kristendommen og få en ny form.

Navngivning

Hva var hedenske ritualer og ritualer og hvordan kunne de hjelpe? Slaverne ga dem en dyp praktisk mening. Ritualer omringet alle innbyggere i Rus gjennom hele livet, uavhengig av hvilken stammeforening han tilhørte.

Enhver nyfødt, umiddelbart etter fødselen, gjennomgikk et navngivningsritual. For hedninger var valget av hva de skulle hete barnet deres avgjørende. Den fremtidige skjebnen til en person var avhengig av navnet, så foreldre kunne bestemme seg for et alternativ i ganske lang tid. Dette ritualet hadde også en annen betydning. Navnet etablerte en persons forbindelse med familien hans. Ofte var det mulig å fastslå hvor slaven kom fra.

De hedenske tradisjonene i førkristne Rus hadde alltid en religiøs bakgrunn. Derfor kunne ikke adopsjonen av et navn for en nyfødt finne sted uten deltakelse fra en trollmann. Disse trollmennene kunne ifølge slavisk tro kommunisere med ånder. Det var de som konsoliderte valget av foreldre, som om de "koordinerte" det med gudene til det hedenske pantheon. Blant annet gjorde navngivningen til slutt den nyfødte innviet i den gamle slaviske troen.

Døp

Navngivning var den første obligatoriske ritualen som hvert medlem av den slaviske familien gikk gjennom. Men dette ritualet var langt fra det siste og ikke det eneste. Hvilke andre hedenske tradisjoner fra førkristen Rus var det? Kort sagt, siden de alle var basert på religiøs tro, betyr det at det var et annet ritual som tillot en person å vende tilbake til sin opprinnelige tro. Historikere kalte dette rituelle avdåp.

Faktisk hadde slaverne muligheten til å forlate kristendommen og vende tilbake til deres forfedres religion. For å bli renset for fremmed tro, var det nødvendig å gå til templet. Dette var navnet på den delen av det hedenske tempelet som var ment for seremonien. Disse stedene var gjemt i de dypeste skogene i Rus eller små lunder i steppesonen. Det ble antatt at her, langt fra sivilisasjonen og store bosetninger, var forbindelsen mellom magiene og gudene spesielt sterk.

En person som ønsket å gi avkall på den nye greske fremmedtroen, måtte ha med seg tre vitner. Dette var påkrevd av de hedenske tradisjonene i førkristne Russland. 6. klasse på skolen, i henhold til standard læreplan, studerer overfladisk realitetene fra den tiden. Slaven knelte ned, og trollmannen leste en trolldom - en appell til åndene og gudene med en forespørsel om å rense den tapte stammefellen fra skitt. På slutten av ritualet var det nødvendig å svømme i en nærliggende elv (eller gå til badehuset) for å fullføre ritualet i henhold til alle reglene. Dette var datidens tradisjoner og ritualer. Hedensk tro, ånder, hellige steder - alt dette var av stor betydning for hver slave. Derfor var dåp en hyppig forekomst på 10-1100-tallet. Så uttrykte folk sin protest mot den offisielle Kiev-statspolitikken rettet mot å erstatte hedenskap med ortodoks kristendom.

Bryllup

Blant de gamle slaverne i Russland ble et bryllup ansett som en begivenhet som endelig bekreftet inntredenen til en ung mann eller jente i voksen alder. Dessuten var et barnløst liv et tegn på mindreverdighet, fordi mannen eller kvinnen i dette tilfellet ikke fortsatte sin familielinje. De eldste behandlet slike slektninger med åpen fordømmelse.

De hedenske tradisjonene til førkristne Rus skilte seg fra hverandre i noen detaljer avhengig av regionen og stammealliansen. Ikke desto mindre var sanger en viktig bryllupsegenskap overalt. De ble utført rett under vinduene i huset der de nygifte skulle begynne å bo. På festbordet var det alltid rundstykker, pepperkaker, egg, øl og vin. Hovedgodbiten var bryllupsbrødet, som blant annet var et symbol på overfloden og rikdommen til den fremtidige familien. Derfor bakte de den i en spesiell skala. Den lange bryllupsseremonien begynte med matchmaking. På slutten måtte brudgommen betale brudens far løsepenger.

Innflytting

Hver ung familie flyttet til sin egen hytte. Valget av bolig blant de gamle slaverne var et viktig ritual. Mytologien på den tiden inkluderte mange onde skapninger som visste hvordan de skulle skade hytta. Derfor ble plasseringen for huset valgt med spesiell omhu. Til dette ble magisk spådom brukt. Hele ritualet kan kalles et innflyttingsritual, uten hvilket det var umulig å forestille seg begynnelsen på et fullt liv for en nyfødt familie.

Kristen kultur og hedenske tradisjoner fra Rus ble tett sammenvevd med hverandre over tid. Derfor kan vi med sikkerhet si at noen tidligere ritualer eksisterte i utmark og provinser frem til 1800-tallet. Det var flere måter å finne ut om et sted var egnet for å bygge en hytte. En gryte med en edderkopp inni kunne ha stått på den over natten. Hvis leddyret vevde et nett, var stedet passende. Sikkerheten ble også testet med kyr. Dette ble gjort som følger. Dyret ble sluppet ut i et romslig område. Stedet hvor kua la seg ble ansett som heldig for en ny hytte.

Caroling

Slaverne hadde en egen gruppe såkalte bypass-ritualer. Den mest kjente av dem var caroling. Dette ritualet ble utført årlig sammen med begynnelsen av en ny årssyklus. Noen hedenske høytider (helligdager i Russland) overlevde kristningen av landet. Slik var julesangen. Det beholdt mange av trekkene til det forrige hedenske ritualet, selv om det begynte å falle sammen med den ortodokse julaften.

Men selv de eldste slaverne hadde skikken på denne dagen å samles i små grupper, som begynte å gå rundt i sin opprinnelige bosetning på jakt etter gaver. Som regel var det kun ungdom som deltok i slike sammenkomster. Foruten alt annet var det også en morsom festival. Carolers kledde seg ut i buffoon-kostymer og gikk rundt i nabohusene og kunngjorde for eierne sine om den kommende høytiden for solens nye fødsel. Denne metaforen betydde slutten på den gamle årssyklusen. De kledde seg vanligvis ut i ville dyr eller morsomme kostymer.

Kalinov-broen

Nøkkelen i den hedenske kulturen var begravelsesritualet. Han avsluttet en persons jordiske liv, og hans slektninger tok dermed farvel med den avdøde. Avhengig av regionen endret essensen av begravelser blant slaverne. Oftest ble en person begravet i en kiste, der i tillegg til liket, ble den avdødes personlige eiendeler plassert slik at de kunne tjene ham i etterlivet. Imidlertid, blant Krivichi og Vyatichi stammeforeninger, tvert imot, var rituell brenning av den avdøde på bålet vanlig.

Kulturen til førkristen Rus var basert på en rekke mytologiske emner. For eksempel ble begravelsen holdt i henhold til troen på Kalinov-broen (eller Stjernebroen). I slavisk mytologi var dette navnet på veien fra de levendes verden til de dødes verden, som den menneskelige sjelen passerte etter hans død. Broen ble uoverkommelig for mordere, kriminelle, bedragere og voldtektsmenn.

Begravelsesfølget gikk en lang vei, som symboliserte reisen til den avdødes sjel til livet etter døden. Deretter ble liket plassert på gjerdet. Dette var navnet på bålet. Den var fylt med grener og halm. Den omkomne var kledd i hvite klær. I tillegg til ham ble også forskjellige gaver brent, inkludert begravelsesretter. Kroppen måtte ligge med føttene vendt mot vest. Bålet ble tent av presten eller den eldste i klanen.

Trizna

Når man lister opp hvilke hedenske tradisjoner det fantes i førkristen Rus, kan man ikke unngå å nevne begravelsesfesten. Dette var navnet på den andre delen av begravelsen. Den besto av en begravelsesfest, akkompagnert av dans, spill og konkurranser. Ofringer ble også praktisert til forfedres ånder. De hjalp til med å finne trøst for de overlevende.

Begravelsesfesten var spesielt høytidelig når det gjaldt begravelsen av soldater som forsvarte sine hjemland fra fiender og utlendinger. Mange førkristne slaviske tradisjoner, ritualer og skikker var basert på maktkulten. Derfor nøt krigere spesiell respekt i dette hedenske samfunnet både fra vanlige innbyggere og fra de vise menn som visste hvordan de skulle kommunisere med åndene til sine forfedre. Under begravelsesfesten ble bedriftene og motet til helter og riddere glorifisert.

Spåing

Gammel slavisk spådom var mange og varierte. Kristen kultur og hedenske tradisjoner, etter å ha blandet seg med hverandre i det 10.-11. århundre, har etterlatt mange ritualer og skikker av denne typen i dag. Men samtidig gikk mye av spådommen til innbyggerne i Rus tapt og glemt. Noen av dem ble reddet i folks minne takket være folkloristers omhyggelige arbeid de siste tiårene.

Spådommen var basert på slavernes ærbødighet for naturens mange ansikter - trær, steiner, vann, ild, regn, sol, vind osv. Andre lignende ritualer, nødvendige for å finne ut deres fremtid, ble utført. som en appell til åndene til avdøde forfedre. Etter hvert utviklet det seg en unik, basert på naturlige sykluser, som ble brukt til å sjekke når det var best å gå og fortelle formuer.

Magiske ritualer var nødvendige for å finne ut hvordan helsen til slektninger, høsting, avkom av husdyr, velferd osv. ville være.. De vanligste var spåkonger om ekteskap og den kommende bruden eller brudgommen. For å gjennomføre et slikt ritual klatret slaverne inn på de mest avsidesliggende og ubebodde stedene - forlatte hus, skoglunder, kirkegårder osv. Dette ble gjort fordi det var der åndene bodde, som de lærte fremtiden av.

Natt på Ivan Kupala

På grunn av de fragmentariske og ufullstendige historiske kildene fra den tiden, har de hedenske tradisjonene i førkristen Rus kort sagt vært lite studert. Dessuten har de i dag blitt et utmerket grunnlag for spekulasjoner og lavkvalitets "forskning" av forskjellige forfattere. Men det finnes unntak fra denne regelen. En av dem er feiringen av natten til Ivan Kupala.

Denne nasjonale feiringen hadde sin strengt definerte dato - 24. juni. Denne dagen (mer presist, natt) tilsvarer sommersolverv - en kort periode når dagslyset når en årlig rekord for varigheten. Det er viktig å forstå hva Ivan Kupala betydde for slaverne for å forstå hvilke hedenske tradisjoner som var i førkristen Rus. En beskrivelse av denne ferien finnes i flere kronikker (for eksempel i Gustynskaya).

Ferien begynte med tilberedning av begravelsesretter, som ble ofre til minne om avdøde forfedre. En annen viktig egenskap ved natten var massesvømming i en elv eller innsjø, der lokal ungdom deltok. Man trodde at på sankthansdagen fikk vannet magiske og helbredende krefter. Hellige kilder ble ofte brukt til bading. Dette skyldtes det faktum at i henhold til troen til de gamle slaverne, svermet noen områder på vanlige elver med havfruer og andre onde ånder, klare når som helst til å dra en person til bunnen.

Hovedritualen til Kupala-natten var tenning av en rituell ild. All bygdeungdommen samlet inn børstemark om kvelden slik at det skulle være nok drivstoff til morgenen. De danset rundt bålet og hoppet over det. I følge troen var en slik brann ikke enkel, men rensende fra onde ånder. Alle kvinner måtte være rundt bålet. De som ikke kom til ferien og ikke deltok i ritualet ble ansett som hekser.

Det var umulig å forestille seg Kupala-natten uten rituelle overgrep. Med begynnelsen av ferien ble de vanlige forbudene opphevet i samfunnet. Å feire unge mennesker kunne stjele ting ustraffet fra andres hager, ta dem med rundt i hjembyen eller kaste dem på hustak. Det ble reist spøkesperringer i gatene, noe som forstyrret andre beboere. Unge mennesker veltet vogner, plugget skorsteiner osv. I følge tradisjonene på den tiden symboliserte slik rituell oppførsel onde ånders festlige festligheter. Forbudene ble opphevet kun for én natt. Med slutten av ferien vendte samfunnet tilbake til sitt vanlige målte liv.

Hvert menneskes liv følger sin egen etablerte orden. Men få mennesker tenker på det faktum at noen øyeblikk kom inn i det ubevisst. Hva er de strengt tatt?

Om konseptet

Sannsynligvis alle mennesker vet at det er magiske som må utføres av spesielle mennesker ved å bruke bestemte ritualer, bønner eller trollformler. Handlingen i seg selv er en refleksjon av historien til et enkelt folk, deres tro, ferdigheter og kunnskap. For å forstå dette, er det verdt å merke seg at dette er visse handlinger som våre forfedre utførte på bestemte tider på dagen eller året. I gamle tider, og selv nå, men ved hjelp av slike enkle handlinger, vendte folk seg til gudene, naturkreftene, alt høyere som kunne hjelpe i livet (i henhold til troen). Selve sakramentene har til enhver tid vært delt inn i landbrukssakramenter, som var utformet for å sikre en god høst, og familiesakramenter, som beskyttet alle familiemedlemmer. Det er verdt å merke seg at eldgamle ritualer alltid ble utført i spesielle eller bedre klær, personen vasket seg ren og satte seg helt i orden. Også viktige var spesielle idoler - guddommer som ble tilbedt og som forskjellige gaver ble brakt til. I dag har alt endret seg litt, men vi ber fortsatt til ikoner og bærer et kors rundt halsen. Essensen gjenstår, men har bare blitt litt forvandlet.

Om fortiden

Etter å ha forstått hva ritualer er, er det verdt å vurdere visse av dem. Dermed var det viktig for forfedrene å blidgjøre naturkreftene for å få en god høsting i fremtiden. Det er grunnen til at pannekaker og runde brød bakes i form av en solskive, og på den måten hedre dette himmellegemet. Brann ble ansett som rensende, så folk hoppet gjennom den, renset sjelen og kroppen, og de kastet biter av mat i den som et tegn på takknemlighet. Enkelte ord satt sammen til vers er også spesielle. Deler av rituelle handlinger er moderne julesanger og sanger for runddanser.

Maslenitsa

Når du vet hva ritualer er, er det verdt å vurdere de som har blitt godt etablert i vårt moderne liv. Dermed er den vanligste mystiske handlingen i hovedsak en ferie som Maslenitsa. Og hvis denne dagen i dag oftest bare beholder navnet sitt, så ble denne datoen tidligere ledsaget av brede feiringer og spesielle handlinger. Det hele henger sammen med månekalenderen. På denne tiden kjemper vårens krefter vinteren for retten til å leve, dagene blir lengre, det er mer og mer sol. Det var veldig viktig å bake mye godt, de viktigste var runde pannekaker - symboler på solen. Moro på denne dagen betydde også at vinteren snart ville forsvinne og vike for varm vår.

Bryllup og fødsel

Det er folkeritualer knyttet spesielt til bryllupsarrangementet. Så bruden tar på seg en hvit kjole, som lover henne et lykkelig familieliv, og et slør som et tegn på sin egen kyskhet. Utveksling av ringer symboliserer uløseligheten til familiebånd og uendeligheten til en slik følelse som kjærlighet. Når det gjelder fødsel, er det fortsatt en tro på at hvis en sønn ligner sin mor og en datter ligner sin far, vil disse barna være lykkelige. Også før dåpen og i dag prøver mødre å ikke vise babyene sine til noen for ikke å bli forbannet. Og alle vet sikkert at du må ta med mat til barnet ditt for første gang. Alt dette er biter av gamle ritualer og ritualer som har blitt godt forankret i det moderne liv.

En symbolsk seremoni utført i en strengt definert rekkefølge (i henhold til ritual). Kilde: MDK 11 01.2002: Anbefalinger om prosedyren for begravelser og vedlikehold av kirkegårder i den russiske føderasjonen Riten er en symbolsk seremoni utført i en strengt definert ... Ordbok-referansebok med vilkår for normativ og teknisk dokumentasjon

Se seremonien... Synonymordbok

RITE, ritual, ektemann. Seremoni, rite; en rekke handlinger strengt definert av sedvane som følger med og formaliserer utførelsen av handlinger. kultkarakter. Vielsen. Riter fra den katolske kirke. «Gråt og klagesang finnes i våre ritualer... ... Ushakovs forklarende ordbok

ritual- handlingen er fullført, den passive er å utføre den rituelle handlingen... Verbal kompatibilitet av ikke-objektive navn

ritual- RITE, ritual, foreldet. RITEAL, ritual, høy rang. hellig, høy sakramental... Ordbok-tesaurus av synonymer av russisk tale

Tradisjonelle handlinger som følger viktige øyeblikk i livet til det menneskelige fellesskapet. Ritualer knyttet til fødsel, bryllup, død (se Begravelse, Innvielser) kalles familie; landbruks- og andre ritualer i kalenderen ... Stor encyklopedisk ordbok

RITE, he, mann. Et sett med handlinger (etablert av skikk eller ritual) der noen n. religiøse ideer, hverdagstradisjoner. Familieritualer. Bryllup o. O. dåp. Nye ritualer. O. innvielse i studenter. | adj... ... Ozhegovs forklarende ordbok

Tradisjonelle handlinger som følger med viktige øyeblikk i livet og produksjonsaktivitetene til det menneskelige teamet. Ritualer knyttet til fødsel, bryllup, død, kalt familie; landbruks- og andre ritualer - kalender... ... Encyclopedia of Cultural Studies

Denne artikkelen handler om religiøse ritualer. For filmen, se The Rite (film) . En rite eller et ritual er et sett med konvensjonelle, tradisjonelle handlinger, blottet for umiddelbar praktisk hensiktsmessighet, men som tjener som et symbol på visse ... ... Wikipedia

ritual- ▲ symbolsk prosedyre, offentlig ritual, tradisjonelle handlinger som følger med viktige øyeblikk i en persons liv. ritualisme. etikette. seremoni offisiell prosedyre (#møte). seremoniell Seremonimester. seremoniell. ritual. ritual... Ideografisk ordbok for det russiske språket

Bøker

Riten, Matt Baglio. Rite av eksorcisme. En av favorittmytene i moderne kino. Men hvor mye har denne ritualen til felles med den virkelige, ganske rutinemessige seremonien for den katolske kirke, seremonien for eksorcisme?...
Ritual for en fallende stjerne, Tatyana Alekseevna Forsh. Som jente, etter å ha funnet et ritual for å gjøre ønsker til virkelighet i en gammel notatbok, ønsket Katya kjærlighet. Og nå er lysene plassert, et pentagram er tegnet, og utenfor vinduet suser en stjerne mot bakken. Men alt går...

Se seremonien... Synonymordbok

ritual- handlingen er fullført, den passive er å utføre den rituelle handlingen... Verbal kompatibilitet av ikke-objektive navn

ritual- RITE, ritual, foreldet. RITEAL, ritual, høy rang. hellig, høy sakramental... Ordbok-tesaurus av synonymer av russisk tale

Engelsk ritual/ritual/seremoni; tysk Ritus. Tradisjonelle symbolske handlinger som følger med viktige øyeblikk i livet og aktiviteten til et individ, en gruppe, et samfunn, som er sosialt betydningsfulle for dem og krever en viss type atferd... ... Encyclopedia of Sociology

Bøker

Riten, Matt Baglio. Rite av eksorcisme. En av favorittmytene i moderne kino. Men hvor mye har denne ritualen til felles med den virkelige, ganske rutinemessige seremonien for den katolske kirke, seremonien for eksorcisme?...
Ritual for en fallende stjerne, Tatyana Alekseevna Forsh. Som jente, etter å ha funnet et ritual for å gjøre ønsker til virkelighet i en gammel notatbok, ønsket Katya kjærlighet. Og nå er lysene plassert, et pentagram er tegnet, og utenfor vinduet suser en stjerne mot bakken. Men alt går...

Det er etablert en tradisjon for å utføre mange ritualer som påvirker livet til en troende på ulike måter, men som samtidig alltid etablerer hans forbindelse med Gud. Noen av dem kom til oss fra bibelsk tid og er nevnt i Den hellige skrift, andre har et senere opphav, men alle sammen med de hellige sakramentene er integrerte deler av det alminnelige åndelige grunnlaget for vår tro.

Forskjellen mellom ritualer og sakramenter

Før du starter en samtale om hva kirkeritualer er i ortodoksi, er det nødvendig å understreke deres grunnleggende forskjell fra andre former for hellige riter, som kalles sakramenter, og som de ofte forveksles med. Herren ga oss 7 sakramenter - dåp, omvendelse, konfirmasjon, ekteskap, nattverd, innvielse av olje, prestedømme. Når de utføres, blir Guds nåde usynlig formidlet til de troende.

Samtidig er kirkeritualet bare en del av den jordiske virkeligheten, og løfter den menneskelige ånd til å akseptere nadverden og retter dens bevissthet mot troens bragd. Det bør huskes at alle rituelle former får sin hellige mening utelukkende gjennom bønnen som følger dem. Bare takket være det kan en handling bli en hellig ritual, og en ytre prosess blir til et ritual.

Typer ortodokse ritualer

Med stor grad av konvensjon kan alle ortodokse ritualer deles inn i tre kategorier. Den første inkluderer liturgiske riter som er en del av den generelle orden for liturgisk kirkeliv. Blant dem er fjerningen av det hellige likkledet på langfredag, helårsvelsignelsen av vann, samt velsignelsen av artos (syret brød) i påskeuken, kirkens ritual med oljesalvning utført på Matins, og en rekke av andre.

Den neste kategorien inkluderer de såkalte hverdagsritualene. Disse inkluderer innvielsen av hjemmet, ulike produkter, inkludert frø og frøplanter. Da bør vi nevne innvielsen av gode foretak, som å reise eller bygge et hus. Dette bør også inkludere kirkelige seremonier for avdøde, som inkluderer et bredt spekter av seremonielle og rituelle handlinger.

Og til slutt, den tredje kategorien er symbolske ritualer etablert i ortodoksien for å uttrykke visse religiøse ideer og er et symbol på menneskets enhet med Gud. I dette tilfellet er et slående eksempel korsets tegn. Dette er også en kirkelig rite, som symboliserer minnet om lidelsen som Frelseren har utholdt, og som samtidig tjener som en pålitelig barriere fra demoniske krefters handlinger.

Salvelse

La oss se på noen ofte forekommende ritualer. Alle som tilfeldigvis var i kirken på Matins (en gudstjeneste utført om morgenen) ble vitner, og kanskje deltakere i ritualet der presten foretar en korsformet salvelse av den troendes panne med innviet olje, kalt olje.

Denne kirkeritualen kalles salving. Den symboliserer Guds barmhjertighet som er utøst over menneskene, og den kom til oss fra gammeltestamentlig tid, da Moses befalte at Aron og alle hans etterkommere, tjenerne til Jerusalem-tempelet, skulle salves med hellig olje. I Det nye testamente nevner apostelen Jakob i sitt konsiliære brev dens helbredende effekt og sier at dette er en svært viktig kirkelig ritual.

Unction - hva er det?

For å forhindre en mulig feil i å forstå to hellige ritualer som har felles trekk - salvelsesritualet og salvingssakramentet - kreves det en viss avklaring. Faktum er at hver av dem bruker konsekrert olje - olje. Men hvis prestens handlinger i det første tilfellet er rent symbolske, så er de i det andre rettet mot å påkalle Guds nåde.

Følgelig er det en mer kompleks hellig ritual og utføres, ifølge kirkens kanoner, av syv prester. Bare i ekstreme tilfeller er det tillatt å utføre av én prest. Oljesalving utføres syv ganger, mens utdrag fra evangeliet, kapitler fra og spesielle bønner beregnet for denne anledningen leses. Samtidig består kirkens salvelsesrite, som nevnt ovenfor, kun i at presten, mens han velsigner, smører olje med korsets tegn på pannen til den troende.

Ritualer knyttet til slutten av en persons jordiske liv

Kirkens begravelsesritual og påfølgende minne om avdøde inntar også en viktig plass. I ortodoksi er dette gitt spesiell betydning på grunn av viktigheten av øyeblikket når en persons sjel, etter å ha skilt seg med dødelig kjøtt, går inn i evigheten. Uten å berøre alle dens aspekter, vil vi bare dvele ved de viktigste punktene, blant dem fortjener begravelsestjenesten spesiell oppmerksomhet.

Denne begravelsesgudstjenesten kan kun utføres over avdøde én gang, i motsetning til en minnegudstjeneste, litia, minnemarkering osv. Den består i å lese (synge) etablerte liturgiske tekster, og rekkefølgen deres er forskjellig for lekfolk, munker, prester og spedbarn. Formålet med begravelsesgudstjenesten er å be Herren om syndenes tilgivelse til sin nylig avdøde slave (slave) og å gi fred til sjelen som har forlatt kroppen.

I tillegg til begravelsesgudstjenesten sørger den ortodokse tradisjonen også for en så viktig ritual som en minnestund. Det er også en bønnesang, men den er mye kortere enn begravelsesgudstjenesten. Det er vanlig å foreta en minnegudstjeneste på den 3., 9. og 40. dagen etter døden, samt på dens merkedag, navnebror og fødselsdag for den avdøde. Når du fjerner liket fra huset, så vel som under kirkemarkeringen av den avdøde, utføres et annet ritual for begravelsestjeneste - litium. Den er noe kortere enn en minnestund og foregår også etter fastsatte regler.

Innvielse av hjem, mat og god begynnelse

Helliggjørelse i den ortodokse tradisjonen refererer til ritualer som et resultat av at Guds velsignelse faller ned over en person og på alt som følger ham i dette jordiske livet. I følge kirkens lære vil menneskeslektens fiende, djevelen, frem til Kristi annet komme usynlig utføre sine skitne gjerninger i verden rundt oss. Vi er dømt til å se ytre manifestasjoner av hans aktiviteter overalt. Mennesket kan ikke motstå ham uten hjelp fra himmelske krefter.

Derfor er det så viktig å rense hjemmene våre fra tilstedeværelsen av mørke krefter i dem gjennom kirkelige ritualer, for å forhindre at den onde kommer inn i oss sammen med maten vi spiser, eller å legge usynlige hindringer i veien for våre gode foretak. . Imidlertid bør det huskes at ethvert ritual, så vel som et sakrament, får nådefylt kraft bare under betingelse av urokkelig tro. Å innvie noe, mens man tviler på effektiviteten og kraften til ritualet, er en tom og til og med syndig handling, som den samme fienden til menneskeheten usynlig presser oss til.

Velsignelse av vann

Det er umulig å ikke nevne ritualet for innvielse av vann. I følge etablert tradisjon kan vannets velsignelse (vannets velsignelse) være liten og stor. I det første tilfellet utføres det mange ganger i løpet av året under bønnetjenester og under dåpens sakrament. I den andre utføres dette ritualet en gang i året - under helligtrekongerfesten.

Den ble installert til minne om den største begivenheten beskrevet i evangeliet - nedsenkingen av Jesus Kristus i vannet i Jordan, som ble en prototype på vaskingen av alle menneskelige synder, som fant sted i den hellige fonten, og åpnet veien for mennesker til Kristi kirkes bryst.

Hvordan bekjenne for å motta syndenes forlatelse?

Kirkens omvendelse av synder, uavhengig av om de ble begått med vilje eller av uvitenhet, kalles skriftemål. Å være et sakrament og ikke en rite, er skriftemål ikke direkte relatert til emnet for denne artikkelen, og likevel vil vi kort dvele ved det på grunn av dets ekstreme betydning.

Den hellige kirke lærer at alle som går til skriftemål først og fremst er forpliktet til å slutte fred med sine naboer hvis de har vært uenige med dem. I tillegg må han oppriktig angre på det han har gjort, ellers hvordan kan han tilstå uten å føle seg skyldig? Men dette er ikke nok. Det er også viktig å ha en fast intensjon om å forbedre seg og fortsette å streve for et rettferdig liv. Hovedgrunnlaget som skriftemålet er bygget på, er troen på Guds barmhjertighet og håp om hans tilgivelse.

I fravær av dette siste og viktigste elementet er omvendelse i seg selv ubrukelig. Et eksempel på dette er evangeliet Judas, som omvendte seg etter å ha forrådt Jesus Kristus, men hengte seg selv på grunn av manglende tro på Hans grenseløse barmhjertighet.