Robinsons liv er fylt med nye – og hyggelige – bekymringer. Fredag, som han kalte den redde mannen, viste seg å være en dyktig student, en trofast og snill kamerat. Robinson baserer utdannelsen sin på tre ord: «Mr.» (som betyr seg selv), «ja» og «nei». Han utrydder dårlige vaner, lærer fredagen å spise kjøttkraft og ha på seg klær, samt "å kjenne den sanne guden" (før dette tilbad fredagen "en gammel mann ved navn Bunamuki som lever høyt"). Mestre det engelske språket. Fredag forteller at hans stammekolleger bor på fastlandet med sytten spanjoler som rømte fra det tapte skipet. Robinson bestemmer seg for å bygge en ny pirog og, sammen med fredag, redde fangene. Den nye ankomsten av villmenn forstyrrer planene deres. Denne gangen tar kannibalene med seg en spanjol og en gammel mann, som viser seg å være fredagens far. Robinson og Friday, som ikke er dårligere til å håndtere en pistol enn deres herre, frigjør dem. Ideen om at alle skal samles på øya, bygge et pålitelig skip og prøve lykken til sjøs, appellerer til spanjolen. I mellomtiden blir ny tomt sådd, geiter fanges - det forventes en betydelig påfyll. Etter å ha avlagt en ed fra spanjolen om ikke å overgi ham til inkvisisjonen, sender Robinson ham med fredagens far til fastlandet. Og på den åttende dagen kommer nye gjester til øya. Et mytteri mannskap fra et engelsk skip bringer kapteinen, styrmannen og passasjeren til massakren. Robinson kan ikke gå glipp av denne sjansen. Ved å utnytte det faktum at han kjenner hver eneste vei her, frigjør han kapteinen og hans medlidende, og de fem tar seg av skurkene. Den eneste betingelsen som Robinson setter er å levere ham og fredag til England. Opptøyet er pacified, to notoriske skurker henger på yardarmen, tre til er igjen på øya, menneskelig forsynt med alt nødvendig; men mer verdifull enn proviant, verktøy og våpen er opplevelsen av selve overlevelsen, som Robinson deler med de nye nybyggerne, det vil være fem av dem totalt – to til vil rømme fra skipet, uten å stole på kapteinens tilgivelse.
Robinsons tjueåtte år lange odyssé tok slutt: 11. juni 1686 vendte han tilbake til England. Foreldrene hans døde for lenge siden, men en god venn, enken etter hans første kaptein, er fortsatt i live. I Lisboa får han vite at i alle disse årene ble hans brasilianske plantasje administrert av en tjenestemann fra statskassen, og siden det nå viser seg at han er i live, blir alle inntektene for denne perioden tilbakeført til ham. En velstående mann tar han to nevøer til seg, og trener den andre til å bli sjømann. Til slutt gifter Robinson seg (han er seksti-en år gammel) "ikke uten fortjeneste og ganske vellykket i alle henseender." Han har to sønner og en datter.
Kanskje du kan prøve å svare på quizspørsmålene selv?
Åpne boken og les. Eller Google den. Full av beskrivelser, for enhver smak
Google til unnsetning, det er mye om fredag. Og generelt sett bør du lese bøker og ikke vente på at noen skal gjøre leksene dine for deg
skipet styrtet og sank, hele mannskapet døde, Robinson Crusoe bygde sitt første hjem fra vraket av skipet og laget noen forsyninger, den neste stormen spredte restene av skipet fullstendig, slike ting... les mer nøye!
Robinson Crusoe Island Geografiske koordinater for skjærgården: 800 vestlig lengdegrad og 33040" sørlig breddegrad. Skjærgården er oppkalt etter den spanske navigatøren som oppdaget den i 1563. En gang i tiden ble de to største av øyene kalt Mas a Tierra (Nærmere) til landet) og Mas a Fuera (lenger fra jorden). Den tredje heter Santa Clara. Lengden på Mas a Tierra er ca. 20 kilometer og bredden er ca. 5 kilometer. Naturlige forhold Øyene i Juan Fernandez-øygruppen er av vulkansk opprinnelse. De er dekket av fjell. Den høyeste toppen av øyene er Mount Yunke - 1000 meter over havet.
Jorda er fruktbar. Mange bekker. Alle tre øyene i skjærgården er dekket av skog og er nasjonalparker, på grunn av tilstedeværelsen av mange sjeldne planter på øyene - mer enn 100 arter (som gigantisk forhistorisk bregne, kjempefryd, Chonta-palme, Nalka-tre) og fugler. Duftende sandeltre vokser på fjelltoppene.
De berømte vilde geitene finnes fortsatt i enkelte deler av Robinson Crusoe Island. Vannet rundt øyene er rikt på havskilpadder, sjøløver, hummer, fisk og sel. Klimaet i dette området er mildt oseanisk, med behagelige temperaturer, moderat luftfuktighet og liten forskjell mellom årstidene. I august, den kaldeste måneden i året, er gjennomsnittlig lufttemperatur +12 grader, og i februar, den varmeste, +19oC. Det faller ca 300 - 400 mm nedbør årlig. En liten historie: fra Robinson Crusoe til i dag var stillehavsøygruppen Juan Fernandez plassert borte fra rutene til handels- og krigsskip, så gjennom hele 1600-tallet var det et fristed for pirater. "Robinsons" er ganske vanlig her. Den aller første ufrivillige eremitten på øyene var deres oppdager Juan Fernandez.
Han måtte bo her i flere år, og han begynte å oppdra geiter på øya. Over tid ble geitene han forlot vill, formerte seg og ga mat og klær til alle påfølgende uvitende innbyggere på den øde øya. I mer enn tre år fra 1680 bodde en indianer fra Miskitos-stammen fra Mellom-Amerika på øya, "glemt" her av pirater. Ni sjømenn ble landet på samme øy i 1687 for å ha spilt med terninger på et skip. Forsynt med de nødvendige forsyninger, endret de ikke vanen: sjømennene spilte nesten hele tiden, først for penger, og deretter for forskjellige deler av øya. Tre år gikk slik. Og først i 1703 dukket Alexander Selkirk, en 26 år gammel skotsk sjømann som tjente som båtsmann på Senk Port byssa, opp på Mas a Tierra, som kranglet med kapteinen og gikk i land «av egen fri vilje». Det er nettopp dette som står i skipsloggen. Selkirk ble landet på en ubebodd øy inkludert i Juan Fernandez-skjærgården, hvor han tilbrakte mer enn fire år i fullstendig ensomhet. Det var historien hans som fungerte som en inspirasjonskilde for Daniel Defoe, og han skrev en fantastisk bok med en lang tittel: «The Life and Amazing Adventures of Robinson Crusoe, a sailor from York, who lived twenty-8 years all alone on on en øde øy utenfor kysten av Amerika nær munningen av Orinoco-elven, hvor han ble kastet ut i et forlis, hvor hele mannskapet på skipet, bortsett fra ham selv, omkom, med en beretning om hans uventede frigjøring av pirater, skrevet av seg selv."
Boken brakte verdensomspennende berømmelse ikke bare til forfatteren Daniel Defoe, prototypen til hovedpersonen Alexander Selkirk, men også til selve skjærgården.
HER ER NYTTIGE: Alexander Selkirks hule
Et sted i naturen hvorfra den skotske sjømannen Alexander Selkirk (prototypen til Robinson Crusoe) så ut etter et redningsskip. Det ligger i en høyde av 550 m over havet. Det er en minneplakett på den til ære for Robinson. For noen måneder siden reiste skotske sjømenn som besøkte øya et lite monument over sin landsmann i nabolaget.
Spanske Fort Santa Barbara, som tjente i 1749 for å avvise piratangrep. (Forresten, bevis på at pirater en gang likte den bortgjemte skjærgården er at skatter og pirathusholdningsartikler fortsatt ofte finnes der)
Stedet hvor det tyske slagskipet Dresden under første verdenskrig i 1915 ble senket av de engelske skipene Orama, Glasgow og Kent.
Ulike militære relikvier: Spanske kanoner, kanonkuler, chilenske marineregalier fra krigen med Peru i 1879.
Fredag er en indianer fra en kannibalstamme som ble reddet av Robinson fra en forferdelig død i det tjuefire året av oppholdet på øya og ble hans assistent og tjener.
Defoe gir fredag med fysisk skjønnhet og utmerkede moralske egenskaper: han er snill og saktmodig, edel og trofast. Fredag er veldig forståelsesfull og ser på verden intelligent. Defoe er ikke preget av en tankeløs idealisering av villmennheten og primitivismen; for ham er villmenn barn som må utvikles og gjøres om til mennesker.
Bildet av fredag er et av de første bildene av en enkeltsinnet villmann, som forfattere på 1700-tallet elsket å skildre.
Robinson avvenner fredag fra kannibalisme, overfører til ham arbeidsferdighetene han selv besitter. Deretter starter han religiøse samtaler med ham om den kristne guds overlegenhet over den lokale guddomen Benamuki. Men å forklare fredag hva djevelen er, viser seg å være en vanskeligere oppgave. Friday stiller Robinson et vanskelig spørsmål: hvorfor, hvis Gud er sterkere enn djevelen, lar han det onde eksistere i verden? Robinson, som tok den kristne troen for gitt, stilte aldri et slikt spørsmål.
Karakteristikker til karakterene basert på Defoes verk "THE LIFE AND AMAZING ADVENTURES OF ROBINSON CRUSOE" | FREDAG
2,7 (53,33%) 3 stemmerSøkte på denne siden:
- karakterisering av fredag robinson crusoe
- Et utdrag fra Robinson Crusoe om fredagen
- Beskrivelse av fredag fra Robinson Crusoe
- bilde av fredag i Robinson Crusoe
- essay om Robinson crusoe og fredag
To eller tre dager etter at fredagen slo seg ned i festningen min, gikk det opp for meg at hvis jeg ville at han ikke skulle spise menneskekjøtt, skulle jeg venne ham til dyrekjøtt. "La ham prøve geitekjøtt," sa jeg til meg selv og bestemte meg for å ta ham med meg på jakt. Tidlig om morgenen dro vi med ham inn i skogen, og to eller tre mil fra huset så vi en villgeit med to unger under et tre. Jeg tok fredagen i hånden og gjorde tegn til at han ikke skulle røre seg. Så, på lang avstand, siktet jeg, skjøt og drepte et av barna. Den stakkars villmannen, som ikke forsto hvordan man kunne drepe en levende skapning uten å nærme seg den (selv om han hadde sett meg drepe fienden hans før), ble helt lamslått. Han skalv, sjanglet, og det virket til og med for meg at han skulle falle. Han la ikke merke til ungen jeg hadde drept, og da han innbilte at jeg ville drepe ham, fredag, begynte han å kjenne på seg selv for å se om det var noe blod. Så løftet han til og med jakkekanten for å se om han var såret, og passet på at han holdt seg i god behold, falt på kne foran meg, klemte bena mine og snakket med meg om noe i lang tid i sitt eget språk. Talene hans var uforståelige, men man kunne lett gjette at han ba meg om ikke å drepe ham. Jeg ønsket å overbevise ham om at jeg ikke hadde til hensikt å skade ham, tok han i hånden, lo og pekte på den døde ungen og ba ham løpe etter den. Fredag oppfylte bestillingen min. Mens han så på ungen og prøvde å finne ut hvorfor den ble drept, lastet jeg pistolen igjen. Like etter dette så jeg på et tre, på avstand fra et gevær skutt fra meg, en stor fugl som ligner på hauken vår. For å forklare til fredag hva skyting fra en pistol er, kalte jeg villmannen min til meg, pekte fingeren først mot fuglen, så mot pistolen, så mot bakken under treet som fuglen satt på, som om han sa: "Se: nå skal jeg få henne til å falle," og så sparket. Fuglen falt og viste seg ikke å være en hauk, men en stor papegøye. Fredag og denne gangen var jeg følelsesløs av frykt, til tross for alle mine forklaringer. Det var først da jeg skjønte hva som spesielt forbløffet ham da jeg avfyrte en pistol: han hadde aldri sett meg lade en pistol før, og trodde sannsynligvis at det var en slags ond magisk kraft i denne jernpinnen, som brakte døden på noen avstand til en person, et dyr, en fugl, generelt for enhver levende skapning, uansett hvor den er, nær eller fjern. Deretter kunne jeg i lang tid ikke overvinne forbauselsen som hvert av skuddene mine kastet ham i. Det virker for meg at hvis jeg bare la ham, ville han tilbe meg og våpenet mitt som guder. Først turte han ikke røre pistolen, men han snakket til den som om den var en levende skapning da han trodde jeg ikke kunne høre. Samtidig virket det for ham som pistolen svarte ham. Han innrømmet senere at han hadde tryglet pistolen for å skåne ham. Da fredagen kom til fornuften, inviterte jeg ham til å bringe meg det drepte spillet. Han løp umiddelbart etter den, men kom ikke tilbake umiddelbart, siden han måtte lete lenge etter fuglen: det viste seg at jeg ikke drepte den, men bare såret den, og den fløy ganske langt unna. Til slutt fant han den og kom med den; Jeg utnyttet hans fravær til å lade pistolen igjen. Jeg tenkte at det foreløpig var bedre å ikke røpe for ham hvordan dette ble gjort. Jeg håpet at vi skulle komme over noe mer spill, men ingenting annet kom over, og vi reiste hjem. Samme kveld flådde jeg den døde ungen og sløyde den grundig; så tente han et bål og skar av et stykke geitekjøtt og kokte det i en leirgryte. Det ble en veldig god kjøttsuppe. Etter å ha smakt denne suppen, tilbød jeg den til fredag. Han likte veldig godt den kokte maten, men han ble overrasket over hvorfor jeg saltet den. Han begynte å vise meg med tegn på at salt etter hans mening var en kvalmende, ekkel mat. Han tok en klype salt i munnen, begynte å spytte og lot som om han kastet opp, og skyllet deretter munnen med vann. For å protestere mot ham, la jeg på min side et stykke kjøtt uten salt i munnen og begynte å spytte, og viste at jeg var kvalm av å spise uten salt. Men fredag sto hardnakket på sitt. Jeg klarte aldri å venne ham til salt. Først lang tid senere begynte han å krydre rettene sine med det, og selv da i svært små mengder. Etter å ha matet villmannen min med kokt geitekjøtt og buljong, bestemte jeg meg for å gi ham det samme geitekjøttet i form av en stek dagen etter. Jeg stekte den over bålet, slik man ofte gjør her i England. På sidene av bålet er to stenger stukket ned i bakken, en tverrstang forsterkes mellom dem på toppen, et kjøttstykke henges på den og snus over bålet til den er stekt. Fredag likte veldig godt hele denne strukturen. Da han smakte på steken, visste hans glede ingen grenser. Med de mest veltalende gester ga han meg beskjed om hvor mye han elsket denne maten, og erklærte til slutt at han aldri ville spise menneskekjøtt igjen, noe som selvfølgelig gjorde meg ekstremt glad. Dagen etter instruerte jeg ham til å male og vinne kornet, etter å ha vist ham hvordan det ble gjort. Han skjønte raskt hva som foregikk og begynte å jobbe veldig energisk, spesielt da han fant ut hvorfor slikt arbeid ble utført. Og han fikk vite det samme dag, fordi jeg ga ham brød bakt av vårt mel. Fredag lærte snart å jobbe like bra som meg. Siden jeg nå måtte mate to personer, måtte jeg tenke på fremtiden. Først og fremst var det nødvendig å øke dyrkbar jord og så mer korn. Jeg valgte en stor tomt og begynte å gjerde den. Fredag hjalp meg ikke bare flittig, men veldig muntert og med åpenbar glede i arbeidet mitt. Jeg forklarte ham at dette ville bli en ny åker for aks, fordi vi nå var to, og vi måtte fylle på med brød, ikke bare for meg, men også for ham. Han ble veldig rørt over at jeg brydde meg så mye om ham: han prøvde på alle mulige måter å forklare meg ved hjelp av tegn på at han forstår hvor mye mer arbeid jeg har nå, og ber om at jeg raskt lærer ham noe nyttig arbeid, og han vil prøve sin beste kraft Det var det lykkeligste året i mitt liv på øya. Fredag lærte å snakke engelsk ganske bra: han lærte navnene på nesten alle gjenstandene rundt ham og stedene jeg kunne sende ham til, takket være at han utførte alle instruksjonene mine veldig fornuftig. Han var sosial, elsket å prate, og jeg kunne nå rikelig belønne meg selv for mange år med tvungen taushet. Men jeg likte fredagen ikke bare fordi jeg hadde muligheten til å snakke med ham. Hver dag satte jeg mer og mer pris på hans ærlighet, hans enkle hjerte, hans oppriktighet. Litt etter litt ble jeg knyttet til ham, og han på sin side elsket meg like høyt som han aldri må ha elsket noen før. En dag bestemte jeg meg for å spørre ham om hans tidligere liv; Jeg ville finne ut om han hadde hjemlengsel og ville reise hjem. På den tiden hadde jeg allerede lært ham å snakke engelsk så godt at han kunne svare på nesten alle spørsmålene jeg stilte. Og så spurte jeg ham om hans opprinnelige stamme: "Og hva, fredag, er denne stammen modig?" Har det noen gang hendt at den beseiret fiender? Han smilte og svarte: "Å ja, vi er veldig modige, vi vinner alltid i kamp." -Du vinner alltid i kamp, sier du? Hvordan gikk det til at du ble tatt? "Men gutta våre slo dem fortsatt, de slo dem mye." – Hvordan sa du da at de slo deg? Tross alt, tok de deg og andre til fange? – På stedet der jeg kjempet var det mange flere fiender. De tok tak i oss - en, to, tre og meg. Og folket vårt slo dem et annet sted hvor jeg ikke var. På det stedet fanget vårt folk dem - en, to, tre, mange, mer enn tusen. – Hvorfor kom ikke folket ditt til unnsetning? "Fiendene tok tak i en, to, tre og meg og tok oss bort i en båt, men vår hadde ikke båt på den tiden." – Si meg, fredag, hva gjør folkene deres, hvem vil bli tatt til fange av dem? Tar de dem også med til et fjerntliggende sted og spiser dem der, som de kannibalene jeg så? – Ja, våre spiser også mennesker... alle spiser. – Hvor tar de dem med når de skal spise dem? – Ulike steder, hvor de vil. – Kommer de hit? – Ja, ja, de kommer hit også. Og til andre forskjellige steder. -Har du noen gang vært her med dem? - Ja. Var. Det var... Og han pekte på den nordvestlige spissen av øya, der, tilsynelatende, hans medstammemenn alltid samlet seg. Dermed viste det seg at min venn og venn fredag var blant villmennene som besøkte øyas fjerne kyster, og mer enn en gang allerede spiste folk på de samme stedene som de senere ønsket å spise ham. Da jeg en tid senere samlet motet og førte ham til kysten (til der jeg først så hauger av menneskebein), gjenkjente fredag umiddelbart disse stedene. Han fortalte meg at en gang, da han kom til øya min med sine stammefeller, drepte og spiste de tjue menn, to kvinner og ett barn her. Han visste ikke hvordan han skulle si «tjue» på engelsk, og for å forklare meg hvor mange mennesker de spiste, la han tjue steiner ved siden av hverandre. Jeg fortsatte å snakke med fredag og spurte ham hvor langt det var fra øya min til landet der villmennene bodde, og hvor ofte båtene deres døde når de krysset denne avstanden. Det viste seg at svømming her er ganske trygt: han, fredag, kjenner ikke til et eneste tilfelle av noen som drukner her, men ikke langt fra øya vår er det en havstrøm: om morgenen er den rettet i én retning og alltid med god vind, og om kvelden snur vinden og strømmen i motsatt retning. Først gikk det opp for meg at denne strømmen var avhengig av tidevannets flo og fjære, og det var først mye senere jeg oppdaget at den dannet en fortsettelse av den mektige Orinoco-elven, som renner ut i havet nær øya min, som er derfor rett overfor deltaet til denne elven. Landstripen i vest og nordvest, som jeg tok for fastlandet, viste seg å være den store øya Trinidad, som ligger midt imot den nordlige delen av munningen av samme elv. Jeg stilte fredag tusen spørsmål om dette landet og dets innbyggere: Jeg spurte om strendene der var farlige, om havet var grovt der, om menneskene der var veldig grusomme, og hvilke folk som bodde i nabolaget. Han svarte villig på alle spørsmål og fortalte meg alt han visste uten forbehold. Jeg spurte også hva de forskjellige stammene av villmenn som bodde på disse stedene ble kalt, men han gjentok bare én ting: «Karibe, Karibe». Selvfølgelig kunne jeg lett gjette at han snakket om kariberne, som etter våre geografiske kart å dømme bor i denne delen av Amerika, og okkuperer hele kyststripen fra munningen av Orinoco-elven til Guyana og byen Santa Marta. I tillegg fortalte han meg at langt «borenfor månen», det vil si i retningen der månen går ned, eller med andre ord, vest for hjemlandet hans, bor hvitskjeggete mennesker som meg (her pekte han på min lang bart). Ifølge ham "drepte disse menneskene mange, mange mennesker." Jeg skjønte at han snakket om de spanske erobrerne, som ble kjent i Amerika for sin grusomhet." Jeg spurte ham om han visste om det var noen mulighet for meg å krysse havet til de hvite menneskene. Han svarte: "Ja, ja , det er mulig.» : du må seile på to båter.. Lenge skjønte jeg ikke hva han ville si, men til slutt, med store vanskeligheter, tippet jeg at dette på hans språk betydde en stor båt, i hvert fall dobbelt så stor som en vanlig pirog Fredagens ord ga meg stor glede: Fra denne dagen hadde jeg håp om at jeg før eller siden ville bryte ut herfra og at jeg skyldte min villmann min frihet.
Skrevet i sjangeren til en eventyrroman, var det mest kjente verket til den talentfulle engelske journalisten Daniel Defoe en rungende suksess og fungerte som en drivkraft for utviklingen av en slik trend i litteraturen som reisendes notater. Plausibiliteten til plottet og påliteligheten til presentasjonen - dette er nettopp effekten forfatteren forsøkte å oppnå, og presenterte hendelsene i et ledig, dagligdags språk, i stil som minner mer om journalistikk.
skapelseshistorie
Den virkelige prototypen til hovedpersonen, en skotsk sjømann, som et resultat av en alvorlig krangel, ble landet av mannskapet hans på en øde øy, hvor han tilbrakte over fire år. Ved å endre tid og sted for handling, skapte forfatteren en fantastisk biografi om en ung engelskmann som befant seg i ekstreme omstendigheter.
Boken ble publisert i 1719, skapte sensasjon og krevde en oppfølger. Fire måneder senere ble den andre delen av eposet utgitt, og senere den tredje. I Russland dukket det opp en forkortet oversettelse av publikasjonen nesten et halvt århundre senere.
Beskrivelse av arbeidet. Hovedroller
Unge Robinson, trukket av en drøm om havet, forlater farens hus mot foreldrenes vilje. Etter en rekke eventyr, etter å ha lidd en katastrofe, befinner den unge mannen seg på en ubebodd øy som ligger langt fra handelsruter til sjøen. Hans erfaringer, skritt for å finne en vei ut av den nåværende situasjonen, en beskrivelse av handlingene som ble tatt for å skape et komfortabelt og trygt miljø på et tapt stykke land, moralsk modning, nytenkning av verdier - alt dette dannet grunnlaget for en fascinerende historie som kombinerer trekkene fra memoarlitteraturen og en filosofisk lignelse.
Hovedpersonen i historien er en ung mann på gaten, en borgerlig med tradisjonelle synspunkter og merkantile mål. Leseren observerer endringen i karakteren hans, transformasjonen av bevisstheten etter hvert som historien skrider frem.
En annen slående karakter er villmannen Friday, som ble reddet av Crusoe fra massakren av kannibaler. Indianerens lojalitet, mot, oppriktighet og sunn fornuft erobrer Robinson; fredag blir en god hjelper og venn.
Analyse av arbeidet
Historien er fortalt i første person, i et enkelt, presist språk, slik at man kan avsløre heltens indre verden, hans moralske kvaliteter og vurdering av aktuelle hendelser. Fraværet av spesifikke kunstneriske teknikker og patos i presentasjonen, lakonisme og spesifisitet tilfører verket autentisitet. Hendelser formidles i kronologisk rekkefølge, men noen ganger refererer fortelleren til fortiden.
Historien deler teksten inn i to komponenter: livet til den sentrale karakteren hjemme og perioden for å overleve i naturen.
Ved å plassere Robinson i kritiske forhold i 28 lange år, viser Defoe hvordan, takket være energi, åndelig styrke, hardt arbeid, observasjon, oppfinnsomhet og optimisme, finner en person måter å løse presserende problemer på: får mat, ordner et hjem, lager klær. Isolasjon fra samfunnet og kjente stereotypier avslører de beste egenskapene til hans personlighet hos en reisende. Ved å analysere ikke bare miljøet, men også endringene som finner sted i hans egen sjel, gjør forfatteren, gjennom Robinsons munn, ved hjelp av enkle ord, det klart hva som etter hans mening faktisk er viktig og avgjørende, og hva kan enkelt gjøres uten. Crusoe forblir en mann under vanskelige forhold, og bekrefter ved sitt eksempel at enkle ting er nok for lykke og harmoni.
Et av de sentrale temaene i historien er også beskrivelsen av eksotismen til en øde øy og naturens innflytelse på menneskesinnet.
Robinson Crusoe ble skapt i kjølvannet av interessen for geografiske oppdagelser og var ment for et voksent publikum, men i dag er det blitt et underholdende og lærerikt mesterverk av barneprosa.
Den ble en umiddelbar bestselger og markerte begynnelsen på en klassisk engelsk roman. Forfatterens arbeid ga impulser til en ny litterær bevegelse og kino, og navnet Robinson Crusoe ble et kjent navn. Til tross for at Defoes manuskript er mettet med filosofiske resonnementer fra perm til perm, har det etablert seg godt blant unge lesere: "The Adventures of Robinson Crusoe" er vanligvis klassifisert som barnelitteratur, selv om voksne elskere av ikke-trivielle plott er klare til å kast deg ut i enestående eventyr på en øde øy sammen med hovedpersonen. helten.
skapelseshistorie
Forfatteren Daniel Defoe udødeliggjorde sitt eget navn ved å publisere den filosofiske eventyrromanen Robinson Crusoe i 1719. Selv om forfatteren skrev mer enn én bok, var det verket om den uheldige reisende som festet seg godt i den litterære verdens bevissthet. Få mennesker vet at Daniel ikke bare gledet stamgjestene i bokhandler, men også introduserte innbyggerne i Foggy Albion for en så litterær sjanger som romanen.
Forfatteren kalte manuskriptet hans en allegori, og tok utgangspunkt i filosofiske læresetninger, prototyper av mennesker og utrolige historier. Dermed observerer leseren ikke bare lidelsen og viljestyrken til Robinson, kastet ut på kanten av livet, men også en mann som er moralsk gjenfødt i kommunikasjon med naturen.
Defoe kom opp med dette banebrytende verket av en grunn; faktum er at ordenes mester ble inspirert av historiene til båtsmannen Alexander Selkirk, som tilbrakte fire år på den ubebodde øya Mas a Tierra i Stillehavet.
Da sjømannen var 27 år gammel, la han, som en del av skipets mannskap, ut på en reise til kysten av Sør-Amerika. Selkirk var en hardnakket og stikkende mann: eventyreren visste ikke hvordan han skulle holde kjeft og respekterte ikke underordning, så den minste bemerkning fra Stradling, kapteinen på skipet, provoserte en voldsom konflikt. En dag, etter en ny krangel, krevde Alexander å få stoppet skipet og lande det på land.
Kanskje ville båtsmannen skremme sjefen hans, men han tilfredsstilte umiddelbart sjømannens krav. Da skipet begynte å nærme seg den ubebodde øya, ombestemte Selkirk seg umiddelbart, men Stradling viste seg å være ubønnhørlig. Sjømannen, som betalte for sin skarpe tunge, tilbrakte fire år i "eksklusjonssonen", og da han klarte å komme tilbake til livet i samfunnet, begynte han å gå rundt i barer og fortelle historier om eventyrene sine til lokale tilskuere.
Øya hvor Alexander Selkirk bodde. Nå kalt Robinson Crusoe Island Alexander befant seg på øya med en liten forsyning av ting; han hadde krutt, en øks, en pistol og annet tilbehør. Opprinnelig led sjømannen av ensomhet, men over tid var han i stand til å tilpasse seg livets harde realiteter. Ryktene sier at, etter å ha kommet tilbake til byens brosteinsbelagte gater med steinhus, savnet seilerentusiasten å være på et ubebodd stykke land. Journalist Richard Steele, som elsket å lytte til den reisendes historier, siterte Selkirk for å si:
"Jeg har nå 800 pounds, men jeg vil aldri være så glad som jeg var da jeg ikke hadde langt til navnet mitt."
Richard Steele publiserte Alexanders historier i The Englishman, og introduserte indirekte Storbritannia for en mann som i moderne tid ville bli kalt . Men det er mulig at avismannen tok ordtakene fra sitt eget hode, så om denne utgivelsen er ren sannhet eller fiksjon – man kan bare gjette.
Daniel Defoe avslørte aldri hemmelighetene til sin egen roman for offentligheten, så hypoteser blant forfattere fortsetter å utvikle seg til i dag. Siden Alexander var en uutdannet fylliker, var han ikke som hans bokinkarnasjon i personen til Robinson Crusoe. Derfor er noen forskere tilbøyelige til å tro at Henry Pitman fungerte som prototypen.
Denne legen ble sendt i eksil i Vestindia, men aksepterte ikke skjebnen hans og rømte sammen med sine medlidende. Det er vanskelig å si om lykken var på Henrys side. Etter et forlis havnet han på den ubebodde øya Salt Tortuga, selv om alt kunne ha endt mye verre.
Andre elskere av romaner er tilbøyelige til å tro at forfatteren var basert på livsstilen til en viss skipskaptein Richard Knox, som levde i fangenskap i 20 år på Sri Lanka. Det skal ikke utelukkes at Defoe reinkarnerte seg selv som Robinson Crusoe. Ordmesteren hadde et travelt liv, han dyppet ikke bare pennen i blekkhuset, men drev også med journalistikk og til og med spionasje.
Biografi
Robinson Crusoe var den tredje sønnen i familien og drømte fra tidlig barndom om haveventyr. Guttens foreldre ønsket sønnen en lykkelig fremtid og ønsket ikke at livet hans skulle være som en biografi eller. I tillegg døde Robinsons eldre bror i krigen i Flandern, og den midterste ble borte.
Derfor så faren i hovedpersonen den eneste støtten i fremtiden. Tårende ba han sønnen om å komme til fornuft og streve etter det avmålte og rolige livet til en tjenestemann. Men gutten forberedte seg ikke på noe håndverk, men tilbrakte dagene passivt og drømte om å erobre jordens vannrike vidde.
Instruksjonene fra familieoverhodet roet en kort stund hans voldelige iver, men da den unge mannen fylte 18, hentet han eiendelene sine i hemmelighet fra foreldrene og ble fristet av den gratis turen levert av vennens far. Allerede den første dagen på skipet ble en varsler om fremtidige prøvelser: stormen som brøt ut vekket anger i Robinsons sjel, som gikk sammen med det dårlige været og til slutt ble fordrevet av alkoholholdige drikker.
Det er verdt å si at dette var langt fra den siste svarte streken i livet til Robinson Crusoe. Den unge mannen klarte å forvandle seg fra en kjøpmann til en elendig slave av et røverskip etter at det ble tatt til fange av tyrkiske korsarer, og besøkte også Brasil etter at han ble reddet av et portugisisk skip. Riktignok var redningsforholdene tøffe: kapteinen lovet den unge mannen frihet først etter 10 år.
I Brasil jobbet Robinson Crusoe utrettelig på tobakk- og sukkerrørplantasjer. Hovedpersonen i verket fortsatte å beklage instruksjonene fra faren, men lidenskapen for eventyr veide opp for den rolige livsstilen, så Crusoe ble igjen involvert i eventyr. Kollegene til Robinson i butikken hadde hørt nok av historiene hans om turer til Guineas kyster, så det er ikke overraskende at plantørene bestemte seg for å bygge et skip for i hemmelighet å frakte slaver til Brasil.
Transport av slaver fra Afrika var full av farer for havovergang og juridiske vanskeligheter. Robinson deltok i denne ulovlige ekspedisjonen som skipskontor. Skipet seilte 1. september 1659, det vil si nøyaktig åtte år etter at han rømte hjemmefra.
Den bortkomne sønnen la ikke vekt på skjebnens tegn, men forgjeves: mannskapet overlevde en kraftig storm, og skipet begynte å lekke. Til syvende og sist la de gjenværende besetningsmedlemmene av gårde på en båt som kantret på grunn av en enorm sjakt på størrelse med et fjell. Den utmattede Robinson viste seg å være den eneste overlevende fra laget: hovedpersonen klarte å komme seg til land, hvor hans mange års eventyr begynte.
Plott
Da Robinson Crusoe innså at han var på en øde øy, ble han overveldet av fortvilelse og sorg over sine døde kamerater. I tillegg var hatter, capser og sko kastet på land en påminnelse om tidligere hendelser. Etter å ha overvunnet depresjon, begynte hovedpersonen å tenke på en måte å overleve på dette skumle og gudsforlatte stedet. Helten finner forsyninger og verktøy på skipet, og bygger også en hytte og en palisade rundt det.
Det mest nødvendige for Robinson var en snekkerkasse, som han på det tidspunktet ikke ville ha byttet mot et helt skip fylt med gull. Crusoe innså at han måtte bli på den ubebodde øya i mer enn én måned eller til og med mer enn ett år, så han begynte å utvikle territoriet: Robinson sådde åkrene med korn, og temmede villgeiter ble en kilde til kjøtt og melk .
Denne uheldige reisende følte seg som en primitiv mann. Avskåret fra sivilisasjonen måtte helten vise oppfinnsomhet og hardt arbeid: han lærte å bake brød, lage klær og bake leirretter.
Robinson tok blant annet fra skipet fjær, papir, blekk, en bibel, samt en hund, en katt og en snakkesalig papegøye, noe som lyste opp hans ensomme tilværelse. For å "i det minste lette sjelen hans" førte hovedpersonen en personlig dagbok, der han skrev ned både bemerkelsesverdige og ubetydelige hendelser, for eksempel: "Det regnet i dag."
Mens han utforsket øya, oppdaget Crusoe spor etter kannibalvilder som reiser over land og holder fester der hovedretten er menneskekjøtt. En dag redder Robinson en fanget villmann som skulle havne på kannibalenes bord. Crusoe lærer sin nye bekjent engelsk og kaller ham fredag, siden deres skjebnesvangre bekjentskap fant sted på denne uken i uken.
Under det neste kannibalangrepet angriper Crusoe og Friday villmennene og redder ytterligere to fanger: fredagens far og spanjolen, hvis skip ble vraket.
Til slutt fanget Robinson lykken ved halen: et skip tatt til fange av opprørerne seiler til øya. Heltene i arbeidet frigjør kapteinen og hjelper ham med å gjenvinne kontrollen over skipet. Dermed vender Robinson Crusoe, etter 28 års liv på en øde øy, tilbake til den siviliserte verden til slektninger som anså ham for lenge siden død. Daniel Defoes bok har en lykkelig slutt: I Lisboa tjener Crusoe på en brasiliansk plantasje, noe som gjør ham fabelaktig rik.
Robinson ønsker ikke lenger å reise til sjøs, så han frakter rikdommen sin til England over land. Der venter den siste testen på ham og fredag: mens de krysser Pyreneene, blir heltenes vei blokkert av en sulten bjørn og en ulveflokk, som de må kjempe med.
- Romanen om en reisende som slo seg ned på en øde øy har en oppfølger. Boken "The Further Adventures of Robinson Crusoe" ble utgitt i 1719 sammen med den første delen av verket. Riktignok fant hun ikke anerkjennelse og berømmelse blant lesende publikum. I Russland ble ikke denne romanen utgitt på russisk fra 1935 til 1992. Den tredje boken, "The Serious Reflections of Robinson Crusoe," er ennå ikke oversatt til russisk.
- I filmen "The Life and Amazing Adventures of Robinson Crusoe" (1972) gikk hovedrollen til, som delte settet med Vladimir Marenkov og Valentin Kulik. Dette bildet ble sett av 26,3 millioner seere i USSR.
- Den fulle tittelen på Defoes verk er: «The Life, Extraordinary and Amazing Adventures of Robinson Crusoe, en sjømann fra York, som bodde i 28 år helt alene på en ubebodd øy utenfor kysten av Amerika nær munningen av Orinoco-elven, hvor han ble kastet av et forlis, hvor hele mannskapet på skipet, foruten ham, døde, med en beretning om hans uventede frigjøring av pirater, skrevet av ham selv."
- «Robinsonade» er en ny sjanger innen eventyrlitteratur og kino som beskriver overlevelsen til en person eller gruppe mennesker på en øde øy. Antall verk filmet og skrevet i en lignende stil er utallige, men vi kan trekke frem populære TV-serier, for eksempel «Lost», der Terry O’Quinn, Naveen Andrews og andre skuespillere spilte.
- Hovedpersonen fra Defoes verk migrerte ikke bare til filmer, men også til animerte verk. I 2016 så seerne familiekomedien Robinson Crusoe: A Very Inhabited Island.
Laster inn...