I kontakt med
Det velkjente malte spinnehjulet har blitt en slags "vanlig" når man nevner folkekunst, men den daglige siden av spinning og skikkene knyttet til denne prosessen er dårlig dekket. La oss prøve å fortelle noen av nyansene i denne tekniske prosessen, så vel som dens rituelle tilknytning.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0Liv og arbeid
Livet til en enkel bonde var uløselig knyttet til arbeid - han kunne hvile bare under store kristne høytider og festligheter. Resten av tiden måtte han jobbe for i det minste å skaffe mat og andre behov.
Veiledning til russisk håndverk, CC BY-SA 3.0 Fra barndommen ble barn lært å jobbe fra en veldig ung alder, barnet så at livet til foreldrene var en konstant produksjonsprosess. Om sommeren er det arbeid i felten, om vinteren er det håndverk. De lagde leker til barna, og de likte å leke som voksne: de slipte økser til guttene og snurret hjul til jentene. Og der det er symboler, er det ritualer.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Nattsøvnløshet og andre "Kevs"
Det aller første møtet med et spinnende hjul skjedde i veldig tidlig barndom. Et lekespinnehjul, eller til og med et ekte spinnehjul med slep og spindel, ble bundet til hodet til en nyfødt jente. Dette ble gjort for å beskytte babyens søvn, siden det ble antatt at barnet ble forstyrret av å sove av en skapning som kom om natten (russerne kalte det "Mara", "Dagtidsledighet", "Nattsøvnløshet", "Natthyl" , "Keva". Blant karelerne ble det kalt "itkettaja" - "Nattskrik".
Av en eller annen grunn var våre forfedre sikre på at i stedet for å kile og klype en jente, ville denne kvinnelige skapningen slippe alt og begynne å veve tråd!
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Videreføring av tradisjoner og spinnehjul
I en alder av fem til syv begynte de å lære å spinne det var da faren ga datteren sin første spinnehjul, som var i forhold til hennes høyde, men var en kopi av en voksen. I løpet av denne opplæringsperioden fikk elevene muligheten til å spinne grovt garn fra rester av linfibre.
Trening ble gitt stor betydning, fordi i fremtiden vil ferdigheten til bruden bli bedømt av hennes evne til å trekke tråden. Derfor var treningen streng: per dag var det nødvendig å spinne 1–2 nøster, det vil si omtrent 30–60 meter tråd.
Vi prøvde å fullføre den gitte leksjonen på noen måte:
… Som jente om kvelden legger jeg fra meg spinnehjulet og sier: «Fy faen! Rett opp slepet mitt! Jeg tror den vil snurre over natten... Om morgenen tar jeg spinnehjulet og sier: «Herre, velsigne mitt spinnehjul!
I lang tid foregikk læringsprosessen under tilsyn av eldste - bestemødre. Små jenter og jenter samlet seg for å spinne lin sammen med bestemødrene sine:
Vi sitter med dem. Bestemødrene sang og snakket. De samles om kvelden og synger sanger. De hadde med seg spinnende hjul...
Det var i denne perioden at den fremtidige kvinnen adopterte tradisjonene, normene og adferdsregler som er akseptert i samfunnet. Det var da hundrevis av hørte sanger, «gamlinger», eventyr og historier ble lagret i hennes minne. Lange vinterkvelder samlet kvinner seg i en slags hytte midt i rommet var det et lys med flere brennende splinter, og gutten skiftet dem hele tiden, så ilden ikke slo seg.
Kvinnene snakket selvfølgelig om feminine ting, men sladder og lokale nyheter tok raskt slutt og historier, eventyr, sang begynte...
Ikke hver landsby hadde slike historiefortellere som Agrafena Kryukova eller Maria Krivopolenova, hvis utrolige minne klarte å bevare tusenvis av dikt og epos, så repertoaret ble gjentatt, noe som gjorde det mulig for jentene å huske den originale lyden og tekstene. Hele denne sangidyllen fortsatte akkurat til radioen dukket opp i bygdene, hvorpå ekte folklore raskt bleknet bort.
Hardt arbeid
Nå er det vanskelig å forestille seg hvor mye tid og arbeid som ble brukt på å lage en gård med lin! Arbeidet startet tidlig på våren, den pløyde bakken ble sådd med linfrø, de spirede frøplantene ble luket i juli, i august ble den modne linen trukket ut for hånd sammen med røttene, deretter ble den tresket - frøene ble slått ut av hodene, og stilkene ble lagt ut i åkeren i et tynt lag og ble liggende der hele høsten.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Gjennomvåt av regn og blåst av vind ble stilkene mykere, og før frost ble de samlet og tørket. Deretter brøt de, knuste og frynset for å skille det harde ytre skallet - rumpa - fra kjernen, som ble brukt til å lage tråder.
For å gjøre fiberen enda mykere ble den kammet flere ganger, deretter ble den myk og silkeaktig, som et barnehår.
Spinning begynte i november og fortsatte gjennom hele vinteren. Denne prosessen var veldig langsom, kjedelig og uproduktiv. En klump av fibre (et slep) ble festet til et spinnehjul ved hjelp av en strikkepinne, og deretter bundet med en spesiell motorsykkeltape.
Spinneren vridd en tråd fra fibrene, fuktet den med spytt og vridd den først med fingrene og deretter med en spindel. Den ferdige tråden ble viklet på en spindel, og når den var full ble den viklet til kuler.
Spinn, men ikke alltid
Samtidig var spinning strengt regulert og strengt forbudt på mange dager: helligdager og deres kvelder.
Bestemor spinnet ikke på ferier, nei, nei! Hun lot meg ikke komme i nærheten av spinnehjulet: «Ikke rør det,» sa hun, og la det fra seg, men sa ikke hvorfor. «Det vil være synd!» sa hun, og min mor advarte meg: «Ikke lås håret før ferien eller på søndag, det vil være synd etter lunsj, men før lunsj er det synd - Gud! vil straffe deg.
Dessuten ble spinnehjulene til og med noen dager tatt ut av hytta, og et så strengt forbud gjaldt ikke for enkel sying og strikking. Russere og karelere hadde dager da de ikke kunne spinne av frykt for å møte en slange, og Segozero-karelere gjorde ikke dette ved juletider, av frykt for straff fra en mystisk skapning i form av et beist - "kegri".
Stedet hvor man kunne sitte ved spinnehjulet var også begrenset:
Det ble ansett som synd å snurre i en manns hjørne. De snurret i kvinnekroken, og det var en seng der. Og herrekroken er der ikonene er. Der, på benken, jobbet mennene.
Generelt ble enhver handling sikret av en slags mini-trollformler og ritualer. Så i Kargopolye ble mødre lært:
"Sett fra deg spinnehjulet med din velsignelse, ellers kommer kikimoraen og snurrer den." Det var ment å legge vekk spinnehjulet etter jobb med ordene: «Syng med Gud, spinnehjul».
De eldre jentene ble selvfølgelig lei av å sitte med gamle kvinner, og når de gikk inn i den neste perioden av livet, begynte de å forberede seg på ekteskap, og til enhver tid er det vanskeligste i denne saken å finne en normal mann.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 "En grunn til å komme seg ut av huset"
Etter å ha tatt farvel med bestemødrene og "gamle menn", begynte de unge kvinnene å løpe til fester - ungdomsmøter, der spinning noen ganger bare var en unnskyldning for å komme seg ut av huset:
... de satte spinnehjulet i hjørnet og danset, gikk til squaredanser
Selskaper samlet seg i husene til ensomme eldre kvinner, som de fikk med seg gaver, små gaver og til og med småpenger for.
Jentene satte seg på spinnehjulene sine, startet sine jentete samtaler, sang sanger, og der jenter samles, dukker det alltid opp gutter - dette er en uforanderlig sannhet til alle tider og folkeslag.
Fremtidige brudgom kom noen ganger langveis fra, og ordnet støyende sin ankomst: malte sleder, bjeller som ringer, en trekkspiller... Våre forfedre var ikke muslimer, og derfor ble det tillatt noen friheter på disse festene - de unge mennene satte seg ned, sammenkrøpet inntil deres utvalgte, eller til og med til dem på knærne.
På et tidspunkt hadde folk tydeligvis ikke tid til fysisk arbeid
«... Jeg kom til festen og satte meg i et stort hjørne. Spinnehjulet mitt fløy til terskelen”, “... Alle fylliker sitter ved spinnehjulet mitt, men de harde aldri. Spinnhjulet må være dårlig!
Som i ethvert samfunn der unge mennesker står overfor valget av en fremtidig livspartner, er ikke dette valget alltid lett og kommer ikke uten skuffelser og harme
... Spinnehjulet mitt er slipt. En venn har dette. Voloshchans kommer ikke til oss, vi elsker dem ikke på noen måte.
Overraskende nok var sexappeal et av kjennetegnene til en ung jente på den tiden, og samtalen handlet ikke om skjønnhet, men om seksuell attraktivitet! Russerne kalte det "slavutnost". Karelere har "lembi".
Jenter i ekteskapsalderen kjente til mange ritualer for å øke denne berømmelsen - enten knuste de rug med sine nakne rumper om natten på de rikes marker, eller leste besvergelser...
Selvfølgelig påvirket størrelsen på medgiften i stor grad attraktiviteten, men i tillegg ble det stilt mange krav til den fremtidige utvalgte, fordi det endelige valget ble tatt ikke av de varme unge mennene selv, men av foreldrene deres.
Og her var det evnen til å spinne, veve, brodere og generelt produsere varer som kunne selges som kom til syne. Brudgommens foreldre så på jentas banale harde arbeid, fordi kona er en friarbeider.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Etter frieriet gikk drollyen nedover midtgangen og spinnehjulet ble lagt til side en stund, som regel deltok den ikke i bryllupsseremonier. Men etter den første bryllupsnatten ble hun født på nytt og fungerte som et innvielsesobjekt - neste morgen tok svigermoren med seg svigerdatteren... spinnehjulet hennes og... tilbød seg å jobbe med det .
«Den første morgenen snurrer hun for å leve rikere», hvoretter svigermors spinnehjul ikke lenger falt i hendene på svigerdatteren, og hun snurret på egen hånd, hentet fra hjemmet sitt, som skulle understreke den usynlige forbindelsen med hennes forlatte familie.
Dermed fulgte et spinnehjul, gitt av faren, i løpet av hennes jenteår kvinnen hele livet, til hun ble eldre. Generelt var denne "kvinne-ansatte"-forbindelsen uforanderlig.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 I alderdommen, når en kvinne mistet kreftene, spunnet hun livets tråd hele året rundt, og spinning av ull ble et symbol på alderdom, i motsetning til silke, broderi og "gyldne bøyler", som ble personifisert med jenteskap; .
Tilfeller hvor et spinnehjul ble plassert i en kiste var sjeldne, men slike eksempler fantes. Så spinnehjulet ble en følgesvenn for kvinners skjebne - fra fødsel til død.
Tekst av Nikolai Telegin. Teksten er skrevet hovedsakelig basert på artikler av O.A. Nabokova, ansatt i Kizhi naturreservat
Fotogalleri
Nyttig informasjon
Snurrehjul - skikker og ritualer
Ekte kunst
Den mest dyktige spinneren, som jobbet fra daggry til skumring, kunne ikke spinne mer enn 460 arshins (300 meter) tråd per dag. Og for å få 15 meter stoff var det nødvendig å spinne 20 tusen (!) meter garn.
Det er ikke overraskende at spinningsesongen varte i fem måneder, og for at en jente skulle forberede en medgift til seg selv, måtte hun begynne å lage den i en alder av 7.
Vakkert spinnehjul - for en spesiell anledning
Hvis barnesnurrehjul noen ganger ble dekorert (i velstående familier), så i en alder da det var på tide å gå på alle slags ungdomsmøter (samtaler, fester, sammenkomster), ble et elegant spinnehjul en nødvendig ting: det var så at faren, etter å ha spart opp noen penger eller investert ferdighetene sine, laget jeg et seremonielt spinnehjul selv og ga det til datteren min.
Det er disse folkekunstverkene vi beundrer på museene, og tror feilaktig at alle spinnehjul var slik, men spinnehjul er bare arbeidsverktøy og i 90 % av tilfellene var de grove og sparsomt dekorert.
Hemmeligheten bak det ødelagte "hodet"
Det er en interessant forklaring på hvorfor de ytre "hodene" på mange spinnende hjul er brukket av - et spesielt tegn på mannlig sympati var avbruddet og tilegnelsen av denne lille byen, og siden det noen ganger var veldig vanskelig å bryte den av, jentene saget dem av på forhånd.
Nyttig informasjon
Maria Dmitrievna Krivopolenova (1843-1924) - russisk historieforteller, låtskriver, historieforteller.
Agrafena Matveevna Kryukova (1855-1921) - russisk folkeforteller, mor til historiefortelleren Marfa Kryukova.
En av de mest utviklede på 1800-tallet var selvsagt spinnefartøyet. I nesten alle regioner i Russland var det store sentre der spinnende hjul ble produsert i store mengder - de mest nødvendige gjenstandene i bondelivet. De var dekorert med malerier og utskjæringer, teknikkene som også var svært forskjellige.
Skille seg ut spinnende hjul i Vologda-regionen. De er preget av en bred rektangulær ås på en ganske tynn, nesten jevn stilk. Forsiden av kammen var vanligvis dekket med et utskåret mønster med en stor rosett. Alle utskjæringene i Vologda-spinnhjulene er store, rike og dekorative. På slutten av 1800-tallet ble spinnehjul ofte dekket med lys maling eller malt med ulike blomstermønstre.
Spinnende hjul i en rekke distrikter i Arkhangelsk-regionen - Lyadinsky og Kenozersky- de har ikke bare mindre og fraksjonerte tråder, men også en annen form, med et mer knebøy og massivt ben. Disse spinnende hjulene er monumentale og stabile.
Drag av monumentalitet er også karakteristisk for mange spinnende hjul fra Tver-regionen. Deres ulike former avhenger av produksjonsstedet. Spesielt interessant er de spinnende hjulene, der stammen og kammen nesten smelter sammen. De laget det av et bredt massivt brett, dekket det med store dekorative utskjæringer, i mønsteret som rosetten også okkuperte hovedplassen.
De kjennetegnes av stor eleganse av former og raffinement av fine utskjæringer. spinnende hjul i Yaroslavl-regionen. Noen spinnende hjul er "søyleformede". Benet deres ligner et høyt tårn med mange utskårne vinduer. Den lille kammen, og noen ganger bunnen, er dekorert med trekantede utskjæringer. Helt andre "terem spinning wheels". De utmerker seg ikke bare ved sin opprinnelige form, men også ved utskjæringsplotter utført ved hjelp av kontur- og negleteknikker. Favorittemner er tedrikking og ridning. scener med datoer, turer og folkedanser.
På spinnende hjul, som på mange andre husholdningsartikler, var maling også vanlig på 1800-tallet. Karakteren var også avhengig av produksjonsstedet. Blant de berømte sentrene for russisk bondemaleri inntar det en veldig spesiell plass. Permogorye på den nordlige Dvina. Permogorye-mestere brukte et lyst blomstermønster på den hvite bakgrunnen til spinnehjulet, blant dem plasserte de hele sjangerscener og sammensatte komposisjoner. sammen til en enkelt historie. For eksempel er det bevart et snurrehjul med en scene med jentesammenkomster, der hele bryllupssyklusen er avbildet i tegningene. Vanligvis var hovedtemaet for maleriene i Permogorsk-regionen scener med bondearbeid og rekreasjon. Lyst og elegant maleri gjorde forskjellige husholdningsartikler til ekte kunstverk.
Spinnende hjul. Severodvinsk maleri.
Verkhnetoemsky Museum of Local Lore.
Landsbyen Verkhnyaya Toima, Arkhangelsk-regionen.
Spinnende hjul fra et annet stort senter på den nordlige Dvina - Borka– de signerte enda mer elegant. De brukte til og med gull der. Men i wrestling-spinnhjul er sjangerkomposisjonene mindre mangfoldige. I utgangspunktet er det en festlig aketur.
Blant samlingen av nordlige malerier skiller de seg ut med stor originalitet: spinnende hjul i landsbyen Paloshchelya ved Mezen-elven. Fargeleggingen av maleriene deres er uvanlig. Hovedmønsteret ble påført hvitt tre med rødt bly, skissert med svart omriss og dekket med tørkeolje, noe som ga hele maleriet en gylden tone. Langs forsiden av spinnhjulskammen er det slanke friser av hjort, hester, fugler og et geometrisk mønster. Sjangerscener ble vanligvis plassert på innsiden av Mezen-spinnhjul. I tillegg til å spinne hjul, ble maling av bastkasser utbredt på Mezen.
Var spesielt kjent på 1800-tallet Gorodets maleri på Donets. En kam ble satt inn i bunnen, som lin ble festet på; dette erstattet spinnehjulet. Under produksjonen ble kammen vanligvis etterlatt glatt, og bunnen ble dekorert med utskjæringer, innlegg eller maleri. I tillegg til favorittrosene, ble damer, teselskaper og til og med historiske komposisjoner malt på Gorodets Donets. For eksempel, på slutten av 1881 er det en scene av slaget om russiske tropper nær murene til Adrianopel. Det er også signaturen til forfatteren - Polyakov Gavriil Lavrentievich fra landsbyen Khlebaikha.
Antikke møbler med maleri.
Verkhnetoemsky Museum of Local Lore.
Landsbyen Verkhnyaya Toima, Arkhangelsk-regionen.
En fremtredende plass i bondekunsten på 1800-tallet, spesielt i de nordlige regionene, var også okkupert av blomstermønstre, utført med brede penselstrøk. En lys bakgrunn og fri improvisasjon av et blomstermønster med hvite høydepunkter gir dette maleriet en spesiell dekorativ kvalitet. Det er ingen tilfeldighet at det dekorerer store husholdningsartikler og til og med veggene til hytter. Kister malt med et lyst stort mønster ser elegant ut. Det er et vakkert maleri av en barnevugge med terrakottabakgrunn, hvorpå det er spredt blåblå blomster med hvite blomster og svarte fugler. Naturligvis inntok en slik vugge en sentral plass i utsmykningen av hytta.
Blomstermønstre på lyse bakgrunner dekket også panelene til skillevegger og dører, skap og kar, ovner og dybler. Han gikk langs bjelkene og søylene i hyllene og dekorerte hyller for ikoner. Noen ganger var til og med gulvet i hytta dekket med maleri. Som et resultat så bondehytta i nord munter, elegant og festlig ut.
Penselmaling ble også brukt til å dekorere fasadene til hus og spesielt vindusrammer. Malte platebånd var populære på Mezen-elven fra Arkhangelsk-regionen. Platebåndene fra Solvychegodsk-distriktet i Arkhangelsk-regionen er dekorert med utskjæringer laget ved hjelp av sageteknikker, og toppen er dekket med flerfarget maleri. Slike platebånd ligner lysfargede blonder. De samme utskjæringene ble også brukt til å dekorere individuelle deler av frontonet - brygger, øredobber og balkonger til fyrtårnene. Spesiell oppmerksomhet ble gitt til utformingen av den høye verandaen, som var hoveddekorasjonen til det nordlige huset.
Foto med tillatelse fra Verkhnyaya Toima lokalhistoriske nettsted
Kanskje har ingen redskap for bondearbeid blitt dekorert så variert og kjærlig som et spinnehjul. Det tar pusten fra kraften til folkefantasi og kunst når du ser utskårne, innlagte (selv med speil!), malte (selv på endene!), kam, tårn, lys og mørke, barne- og voksensnurrehjul, spinning hjul, spinnende hjul fra alle hjørner av Russland!
Så, et håndspinnhjul består av en vertikal del der slepet er bundet og en horisontal del (bunn) der spinneren sitter. Den vertikale delen besto av et blad og en hals (ben). Det var spaden eller spaden som ble pyntet og malt.
Selvfølgelig dekorerte en så intrikat gjenstand ikke bare bondehytta, men varmet også sjelen til den utrettelige spinneren, og i full forstand lyste opp det endeløse monotone arbeidet.
Spinnehjulet var en verdifull gave: faren ga den til sin datter, brudgommen til bruden og mannen til sin kone. Noen steder måtte brudgommen etter skikken lage et spinnehjul med egne hender og knuse foreldrenes gamle som et tegn på forlovelse.
Spinnehjul, slep og spindel
Tomter på spinnende hjul
Fragment av brudeparets møte 1817
Fragment of Tea Party, quadrille 1835
Ornamenter på spinnende hjul (fragmenter)
Spinnehjulben Vologda 1800-tallet
Tordentegn. Bunnen av syersken. Gorodets 19v
Tordentegn. Bladfragment. Yaroslavl-provinsen 1800-tallet
Feltskilt. Bladfragment. Olonets-provinsen 1800-tallet
Solskilt. Bladfragment. Olonets-provinsen 1800-tallet
Solskilt. Fragment av et ben. Øvre Toima. Første halvdel av 1700-tallet
Øvre Toima. Første halvdel av 1700-tallet
Solskilt. Yaroslavl-provinsen. 19 tommer
Rakulskie
Kanskje har ingen redskap for bondearbeid blitt dekorert så variert og kjærlig som et spinnehjul. Det tar pusten fra kraften til folkefantasi og kunst når du ser utskårne, innlagte (selv med speil!), malte (selv på endene!), kam, tårn, lys og mørke, barne- og voksensnurrehjul, spinning hjul, spinnende hjul fra alle hjørner av Russland!
Selvfølgelig dekorerte en så intrikat gjenstand ikke bare bondehytta, men varmet også sjelen til den utrettelige spinneren, og i full forstand lyste det endeløse monotone arbeidet opp. Spinnehjulet var en verdifull gave: faren ga den til sin datter, brudgommen til bruden og mannen til sin kone. Noen steder måtte brudgommen ifølge skikken lage et spinnehjul med egne hender og knuse foreldrenes gamle som et tegn på forlovelse.
Mange spinnehjul, i tillegg til maleriene, inneholdt dedikasjonsinnskrifter som "Hvem jeg elsker gir jeg," råd, læresetninger: "Ta vare på spinnehjulet, be til Gud for din far." Eller dette: «Stands, my spinner, strands of Nelenisa», eller du kunne umiddelbart lese det slu svaret: «Jeg ville gjerne spinne, de inviterte meg på besøk» (stavemåten bevart).
Nesten alle russiske folkemalerier på tre kom til oss fra spinnende hjul.
Det må sies at de spinnende overflatene ikke er så enkle: det er "tårn" på toppen, og "øreringer nederst, og utskårne sider, og en stigerør med et "eple".
Det er denne bedrageriet som svikter mange aspirerende artister. Spesielt hvis de prøver å gjenta et eksempel på maleri hentet fra en bokillustrasjon - et fragment. Denne "eksakte kopien", overført til styret, blir ofte nærmest en parodi.
Og alt fordi den uheldige artisten ikke så hele prøven. Derfor er det svært viktig å besøke museer og utstillinger og undersøke gjenstander fra alle kanter.
Dette vil forresten også hjelpe dem som bedømmer folkekunst som på en eller annen måte primitiv, slurvete, uforsiktig og dermed tilgi seg selv disse manglene. Når du ser den store overflaten til et spinnende hjul i det virkelige liv, fra alle vinkler, oppstår ikke lenger tanker om unøyaktigheter og uaktsomhet, men du tenker beundrende: "Jeg skulle ønske jeg kunne vokse til en slik enkelhet!"
Spinnhjulsanordning
La oss bli kjent med enheten til de spinnende hjulene.
De var av to typer: med en kam og med et blad.
Kammene levde i de sentrale og sørlige russiske provinsene og i Volga-regionen. Og med blader - i nord, så vel som i de sentrale provinsene, i Ural, i Sibir, i Altai.
"Jeg sitter på et ospetre, ser gjennom et lønnetre, rister et bjørketre" - denne gamle russiske gåten om et spinnehjul beskriver fullt ut hva den var laget av.
Bunnen var skåret av osp eller lind, kammen var laget av løvtre, oftest lønn, og spindelen var bjørk.
Spinning og veving var det mest arbeidskrevende av alle typer arbeid som falt på skuldrene til bondekvinnen. Hun tilbrakte nesten fem måneder i året, fra november til mars, ved spinnehjulet.
Spinnhjul-kammene var sammenleggbare og besto av to deler, selve kammen og bunnen (pakning, bleie, bunn) der den ble satt inn.
På nedre Vychegda var det et annet maleri. Et komplekst blomstermønster i form av buketter av roser med frodige blomstrende blomster og grønt løvverk ble påført bladene til de spinnende hjulene mot en kanel eller lys blå bakgrunn. Blomstermotiver ble brukt i rødt, blått og gult med toning i lysere toner og en svart kontur av noen detaljer.
Dette er akkurat slik Gorodets-spinnhjulene med de berømte malte Donets var.
Det ser ut til, hvorfor var det nødvendig å prøve så hardt på et maleri som ikke ville være synlig for noen under en sittende spinner? Men nei, tenk så vakkert en slik dekorasjon (bilde!) var på tømmerveggene i hytta der den ble hengt opp mens spinneren var inaktiv!
Spinnehjul med blad - blad, ansikt, hode, fjær - den øvre delen av slike spinnehjul ble kalt annerledes - var sammenleggbare eller, det som er mer vanlig, laget av et enkelt stykke furu eller gran med en jordstengel slik at både en bleie og et blad ble oppnådd på en gang. Derfor ble slike spinnehjul kalt "hover", "rotfestet".
"I hytta, syngende, en jomfru
Spins, og, venn av vinternetter,
En splint knitrer foran henne" -
Skrevet av Alexander Sergeevich Pushkin.
Spinnerens arbeid fortsatte ofte over midnatt, og det var nødvendig å bruke en lommelykt, sette den inn i et lys, ved siden av det (for brannslokkingsformål) var det en tønne med vann. En kurv med tyttebær ble plassert på en benk like ved. Fordi de sure tyttebærene fremmet utskillelsen av spytt, som spinneren brukte til å fukte tråden fra tid til annen.
"Håndspinningen gikk veldig sakte. Den bearbeidede linfiberen - slepet - ble bundet til den øvre delen av spinnehjulet - bladet, og på setet til spinnehjulet - bunnen installert på benken, satte spinneren seg og med venstre hånd trakk tråden forsiktig fra slepet, vridd den med en spindel Hvor mye det krevdes fingerferdighet og tålmodighet for å gjøre tråden tynn, jevn og sterk: hvis du trekker litt, mer, vil den knekke, og litt. mindre, vil den være for tykk eller ujevn Etter å ha trukket ut tråden med tilstrekkelig lengde, viklet spinneren den på en spindel og gjentok hele operasjonen fra begynnelsen enn tre hundre meter garn per dag Og for å lage minst 15 meter stoff, var det nødvendig å produsere minst 20 tusen meter garn! Derfor begynte jenta å spinne og forberede medgiften sin i en alder av 6-8 år.
Spindlene med de spunnne trådene - lappene til spinnerne - ble plassert i en spesiell boks - en mochesnik. Veggene var malt like elegant som selve spinnehjulet. Med kammer og spinnende hjul dro jentene på treff, eller supradki, - morsomme fester. Der satte jentene seg på benker, begynte å snurre og begynte å synge. Snart kom også guttene til hytta. Hytta fyltes raskt med folk, arbeid vekslet med sang, spill og dans (se bilde). Det vakre spinnehjulet var eierens stolthet. Hun bar den til festen, holdt den i benet, slik at alle kunne se det utskårne eller malte spinnehjulantrekket.
Det er interessant at av de mange hundre spinnende hjulene som for tiden er lagret i museene våre, er ikke det ene det samme som det andre. Det ser ut til at hvert spinnende hjul er utstyrt med sine egne individuelle funksjoner og har sin egen unike karakter.
Typer spinnende hjul
Typer spinnende hjul utviklet i antikken. Hvert relativt lite territorium hadde sin egen form for spinnehjul og sine egne dekorasjonsteknikker.
De spinnende hjulene i det russiske nord (Vologda og Arkhangelsk-regionene) var kjent for sin utskjæring og maling. Mønstrene gjentok de eldgamle symbolene på solen, stjernene, jorden og vannelementet - sirkler, firkanter, romber, taggete og rette linjer.
Jeg spunnet lin, jeg spunnet lin,
Ja linfiber.
Kom til meg, min kjære,
Med en talyanka under vinduet."
Chastushka, Kholmolgory-distriktet.
Malerier av spinnende hjul fra Nord-Dvina og Mezen
Folkemalerier født på bredden av elvene nordlige Dvina og Mezen er en lys og original kunst. Disse skolene for folkehåndverk oppsto på 1800-tallet. Severodvinsk maleri forener flere store sentre. Blant dem skiller Permogorsk-, Rakul- og Boretsk-maleriene seg ut. Et annet veldig interessant maleri av Arkhangelsk-regionen er Mezen.
Utvalget av husholdningsartikler som ble dekorert og forvandlet ved å male var veldig bredt: øser, braketter, fat, saltslikker, tues, nabirukhs, esker, kister, vugger, sleder og mye mer. Spinnende hjul var spesielt kjent for sin rikdom og variasjon av maleri. Innredningen til hver gjenstand er individuell, arrangementet av ornamentet er avhengig av formen på gjenstanden. Maleriet forvandlet vanlige gjenstander fra bondelivet til ekte kunstverk.
9. Ut ifra antall knuter ved binding av navlestrengen regnet de ut hvor mange flere barn den fødende kvinnen skulle føde.
Grunnlaget for Permogorsk-, Rakul- og Boretsk-maleriet er bygd opp av plantemotiver, og Mezen-maleriet, i tillegg til planteelementer, er preget av geometriske mønstre, fantastiske fugler og tynnbeinte røde hester. I alle disse maleriene er de viktigste uttrykksmidlene linje, kontur og silhuett, og fargen utfyller bildene.
Det er åpenbart at alle typer Severodvinsk-maleri har sine røtter i gammel russisk kunst: monumentalmaleri, ikonmaleri, miniatyrer og bokornamentikk. Folkekunstnere overførte mange av teknikkene og motivene til bokminiatyrer til maleri.
Måten å skildre karakterenes klær, farge, enkelhet og lakonisme i tegningen er veldig nær miniatyrer. Mange komposisjonsteknikker er også hentet fra bokminiatyrer og ikonmaleri: narrativ, kombinasjon av scener fra forskjellige tider i én komposisjon, etc.
Det ledende temaet for Severodvinsk-maleriet er det poetiserte livet til folket og den innfødte naturen.
Bilder av skjebnens gudinner er ofte assosiert med bildet av en tråd, et spinnehjul eller en spindel. Blant folket er kvinnelige nålkvinner som jobber med lin og tråd også utstyrt med en forståelse av tingenes hemmelige natur og bruker kunnskapen deres på dyktig måte. Ved hjelp av en tråd påvirker de alle livets sfærer: "hva er tråden, det er livet også." En persons skjebne blir oppfattet som en tråd spunnet på et spinnehjul av en guddom, og deretter dekorert (av menneskelige hender) i form av symbolsk søm, magisk strikking, veving, etc. – med det formål å forhåndsbestemme fremtiden til en nyfødt eller med det formål å korrigere en allerede forhåndsbestemt skjebne. Guddommer kan endre en persons skjebne i øyeblikk av rituell død, dvs. ved innvielse, ekteskap, avståelse osv.
Det spinnende hjulet ble tidens hjul (eller forståelsen av den sykliske naturen til prosesser i naturen viste seg å være enkelt forklart gjennom et roterende hjul) - fødsel, liv og død, og symbolet på sirkelen betydde solen, evigheten, bilder av Gud og verden som referansepunkt. Hjulet er også symbolsk for tallet 0 - en lukket sirkel, grenseløs, begynnelse og slutt, et symbol på det absolutte. Mønstrene på spinnehjulet koblet menneskelivet med den mytiske handlingen å veve universet. I østslavisk kultur var den sentrale delen av spinnehjulet, som slepet var i kontakt med, ofte dekorert med tegn-symboler på solen og den daglige syklusen. Hjulet snurrer – livet snurrer, solen ruller over himmelen.
Tid i mytologien ble konseptualisert som et spesifikt objektivt element - et slep på et spinnehjul, en skyttel eller stoff på gudenes vevstol (et eksempel er dessverre "ikke russisk", men veiledende: Penelope, undervist av Athena, slapper av det som er vevd på en dag, og forsinker derved valgtidspunktet, t e pauser tiden, bremser strømmen av menneskeliv). I noen tradisjoner ble en viss tidsperiode kalt "garn" ("kvinnes garntelling").
Hvis det ble knyttet en knute på en tråd (les – på direkte flyt av kraft/liv/energi), endret dette den gitte flyten. I noen tilfeller kan knuter på tråder fungere som amuletter mot sykdom og skade, i andre, tvert imot, kan de indikere skade (for eksempel under fødsel). Ved å floke eller vri tråden - analogt, ble effekten overført til en persons liv, flokete, banke ned eller omvendt - retting. Når de lager et produkt, flettet de ønsker, løfter og drømmer inn i tråden. De som var dyktige i å knytte knuter på tråder med det formål å endre liv/sosiale hendelser ble kalt nauzniki, og selve trolldomsknyttede tråder ble kalt nauz.
Trolldomstråden ble spunnet for å endre (riktig) skjebne, d.v.s. endringer i noe i nåtid og fremtid. Men noen ganger, for å endre fremtiden, må du gå tilbake til fortiden - i rituell veving gjøres dette ved å vri tråden mot klokken (dvs. låsebarrierene åpnes, spinneren befinner seg i tidens flyt). I dette øyeblikket skaper hun et nytt budskap/ønske og vever det inn i stoffet av materialisert virkelighet.
I den kristne tradisjonen dukker det opp folkeeventyr om at Gud selv skapte veving og lærte kvinner (eller rettere sagt stamfaren Eva) å spinne. Betydningen av spinning i menneskelivet ble uttrykt i inndelingen av hytter i "spinnere" og "ikke-spinnere" (hvis ovnen var plassert ved inngangen til høyre for døren, var munnen vendt mot lyset - "spinnerens " hytte; hvis ovnen var plassert til venstre for inngangen - "ikke-spinnerhytta" ").
Se også nettsiden - www.perunica.ru/tradicii/687-russkie-ornamenty.html (om ornamenter)
"Tegningsmaler" - Fox. Frosk. Kollektiv diskusjon av barneverk. Det stemmer, kanin. Hare. TEMA: «Munterlig snømann». Plan. Tegne et kjæledyr. Dette betyr at på det andre arket skal vi ha en morsom kanin. P l a n b e s s . Selvstendig arbeid. HVEM FLYTTER HVORDAN? Bjørn. Først, gjett gåten.
"Krans "Høst"" - Høst. Blader. Krans. Ramme. Små vakre ting. Kartong fra en boks. La oss begynne å dekorere. Sommer. Forberedelse for å lage paneler. Blanks for blader. Krans. Forsiden.
"Grenser" - landsbyen Sumerki, Kademsky-distriktet, Ryazan-provinsen, andre halvdel av 1800-tallet. Tilsynelatende prydet det aller første ornamentet et kar laget av leire. Et av de vanligste elementene - rosetten - var assosiert med solkulten. Formålet med ornamentet ble bestemt - å dekorere. Kanter kan finnes som basrelieffer i gips eller keramikk.
"Saltdeig" - Lage deig. Figurer laget av dette materialet ble gitt som gaver for det nye året. Brødkranser. Historien om saltdeig. Deigmalerier. Modellere en mus. Kunsten å lage saltdeig. Håndverk fra deig. Salt deig. Suvenirer laget av saltdeig. Julens hovedsymbol er juletreet.
"Farret glass "Sommerfugl"" - Podaliry. Barnas arbeid med prosjektet. Forbered prosjektet og heng det i hallen. Kreative verk av barn. Dekorative glassmalerier "Sommerfugler". Å lage en skisse av en sommerfugl for en glassmaleri fra fotografier. Overføring av en konturskisse av en sommerfugl til glass ved hjelp av svart maling. Vet du hvem Podalirius er? Respekter sommerfuglens naturlige farger eller bruk fantasien din, fyll den gjenværende tegningen med farget glassmaling.
"Kald porselen" - hvis du vil ha en farget masse, legg til maling. Elt alt godt til en homogen masse. Den andre metoden er å koke massen over brann. Smør hendene med krem. Rull blandingen til en pose. Porselenet vil absorbere fargestoffet. Den første metoden er i mikrobølgeovn. Nyttige tips: Forberedelse av massen. 2.Lag en flat kake og kjevle den tynt ut.
Det er totalt 26 presentasjoner i emnet
Laster inn...